Nikolajus Vasiljevičius Gogolis yra viena reikšmingiausių rusų literatūros figūrų. Būtent jis pagrįstai vadinamas kritinio realizmo pradininku, autoriumi, kuris aiškiai apibūdino „mažojo žmogaus“ įvaizdį ir padarė jį pagrindiniu to meto rusų literatūroje. Vėliau daugelis rašytojų naudojo šį vaizdą savo darbuose. Neatsitiktinai F. M. Dostojevskis viename iš savo pokalbių ištarė frazę: „Mes visi išėjome iš Gogolio palto“.
Kūrybos istorija
Literatūros kritikas Annenkovas pažymėjo, kad N. V. Gogolis dažnai klausydavosi pokštų ir įvairių istorijų, kurios buvo pasakojamos jo rate. Kartais nutikdavo taip, kad šie anekdotai ir komiškos istorijos įkvėpdavo rašytoją kurti naujus kūrinius. Tai atsitiko su „Overcoat“. Anot Annenkovo, Gogolis kartą išgirdo pokštą apie vargšą valdininką, kuris labai mėgo medžioti. Šis pareigūnas gyveno nepritekliuje, taupydamas viskam, kad tik nusipirktų ginklą savo mėgstamam pomėgiui. Ir štai atėjo ilgai lauktas momentas – ginklas nupirktas. Tačiau pirmoji medžioklė nebuvo sėkminga: ginklas įkliuvo į krūmus ir nuskendo. Pareigūną toks incidentas sukrėtė, kad jį pakilo temperatūra. Šis anekdotas Gogolio visai neprajuokino, o, priešingai, sukėlė rimtų minčių. Daugelio teigimu, tada jo galvoje kilo mintis parašyti istoriją „Paštas“.
Per Gogolio gyvenimą ši istorija nesukėlė reikšmingų kritinių diskusijų ir debatų. Taip yra dėl to, kad tuo metu rašytojai gana dažnai savo skaitytojams siūlydavo komiksus apie neturtingų valdininkų gyvenimą. Tačiau bėgant metams buvo įvertinta Gogolio kūrybos reikšmė rusų literatūrai. Gogolis sukūrė „mažojo žmogaus“, protestuojančio prieš sistemoje galiojančius įstatymus, temą ir pastūmėjo kitus rašytojus toliau tyrinėti šią temą.
Kūrinio aprašymas
Pagrindinis Gogolio kūrinio veikėjas yra jaunesnysis valstybės tarnautojas Bashmachkin Akaki Akakievich, kuriam nuolat nesisekė. Net renkantis vardą valdininko tėvams galiausiai nepasisekė, vaikas buvo pavadintas tėvo vardu.
Pagrindinio veikėjo gyvenimas kuklus ir nepastebimas. Jis gyvena mažame nuomojamame bute. Jis užima nedideles pareigas su menku atlyginimu. Sulaukęs pilnametystės pareigūnas niekada neįgijo žmonos, vaikų ar draugų.
Bašmačkinas dėvi seną išblukusią uniformą ir skylėtą paltą. Vieną dieną stiprus šalnas priverčia Akakį Akakievičių nunešti savo seną paltą pas siuvėją taisyti. Tačiau siuvėjas atsisako taisyti seną paltą ir sako, kad reikia pirkti naują.
Palto kaina 80 rublių. Tai dideli pinigai mažam darbuotojui. Norėdamas surinkti reikiamą sumą, jis išsižada net mažų žmogiškų džiaugsmų, kurių jo gyvenime nėra daug. Po kurio laiko valdininkui pavyksta sutaupyti reikiamą sumą, o siuvėja pagaliau pasiuva paltą. Brangios aprangos įsigijimas – grandiozinis įvykis vargingame ir nuobodžiame valdininko gyvenime.
Vieną vakarą Akaki Akakievičių gatvėje pasivijo nepažįstami žmonės, o jo paltą atėmė. Nusiminęs pareigūnas kreipiasi su skundu „reikšmingam asmeniui“, tikėdamasis surasti ir nubausti už jo nelaimę atsakingus asmenis. Tačiau „generolas“ nepalaiko jaunesniojo darbuotojo, o priešingai – priekaištauja. Bašmačkinas, atstumtas ir pažemintas, negalėjo susidoroti su savo sielvartu ir mirė.
Darbo pabaigoje autorius prideda šiek tiek mistikos. Po tituluoto tarybos nario laidotuvių mieste pradėta pastebėti vaiduoklis, kuris iš praeivių atėmė paltus. Šiek tiek vėliau tas pats vaiduoklis paėmė paltą iš to paties „generolo“, kuris barė Akaki Akakievičių. Tai buvo pamoka svarbiam pareigūnui.
Pagrindiniai veikėjai
Centrinė istorijos figūra – apgailėtinas valstybės tarnautojas, visą gyvenimą dirbantis įprastą ir neįdomų darbą. Jo kūrybai trūksta galimybių kūrybai ir savirealizacijai. Monotonija ir monotonija tiesiogine prasme slegia titulinį patarėją. Viskas, ką jis daro, tai perrašo popierius, kurių niekam nereikia. Herojus neturi artimųjų. Laisvus vakarus jis leidžia namuose, kartais kopijuoja popierius „sau“. Akaki Akakievich pasirodymas sukuria dar stipresnį efektą, kad herojus tikrai gailisi. Jo įvaizdyje yra kažkas nereikšmingo. Įspūdį sustiprina Gogolio pasakojimas apie nuolatinius herojų ištinkančius rūpesčius (arba nelaimingas vardas, arba krikštas). Gogolis puikiai sukūrė „mažo“ valdininko, gyvenančio baisiuose sunkumuose ir kasdien kovojančio su sistema už savo teisę egzistuoti, įvaizdį.
Pareigūnai (kolektyvinis biurokratijos įvaizdis)
Gogolis, kalbėdamas apie Akaki Akakievičiaus kolegas, daugiausia dėmesio skiria tokioms savybėms kaip beširdiškumas ir bejausmė. Nelaimingo valdininko kolegos visaip tyčiojasi ir šaiposi, nejausdami nė trupučio užuojautos. Visa Bašmačkino santykių su kolegomis drama yra jo pasakyta frazė: „Palik mane ramybėje, kodėl tu mane įžeidžiai?
„Svarbus asmuo“ arba „generolas“
Gogolis nemini nei šio asmens vardo, nei pavardės. Taip, tai nesvarbu. Svarbus reitingas ir padėtis socialiniuose laiptuose. Praradęs paltą, Bašmačkinas pirmą kartą gyvenime nusprendžia ginti savo teises ir kreipiasi su skundu „generolui“. Čia „mažasis“ valdininkas susiduria su kieta, sielos neturinčia biurokratine mašina, kurios įvaizdis slypi „reikšmingo žmogaus“ charakteryje.
Darbo analizė
Savo pagrindinio veikėjo asmenyje Gogolis tarsi sujungia visus vargšus ir pažemintus žmones. Bašmačkino gyvenimas – tai amžina kova už išlikimą, skurdą ir monotoniją. Visuomenė savo įstatymais nesuteikia pareigūnui teisės į normalią žmogaus egzistenciją ir žemina jo orumą. Tuo pačiu metu Akaki Akakievich pats sutinka su šia situacija ir rezignuotai ištveria sunkumus ir sunkumus.
Palto praradimas yra lūžis darbe. Tai verčia „mažąjį valdininką“ pirmą kartą deklaruoti savo teises visuomenei. Akaki Akakievich kreipiasi su skundu „reikšmingam asmeniui“, kuris Gogolio istorijoje įkūnija visą biurokratijos bedvasiškumą ir beasmeniškumą. Susidūręs su „reikšmingo asmens“ agresijos ir nesusipratimo siena, vargšas pareigūnas negali to pakęsti ir miršta.
Gogolis iškelia ekstremalios rango reikšmės problemą, kuri vyko to meto visuomenėje. Autorius parodo, kad toks prisirišimas prie rango yra destruktyvus labai skirtingą socialinį statusą turintiems žmonėms. Prestižinė „reikšmingo asmens“ padėtis padarė jį abejingą ir žiaurų. O Bashmachkino jaunesnysis rangas lėmė žmogaus nuasmeninimą, jo pažeminimą.
Pasakojimo pabaigoje Gogolis neatsitiktinai pristato fantastišką pabaigą, kurioje nelaimingo valdininko vaiduoklis nusimeta generolo paltą. Tai tam tikras įspėjimas svarbiems žmonėms, kad jų nežmoniški veiksmai gali turėti pasekmių. Fantazija kūrinio pabaigoje paaiškinama tuo, kad to meto Rusijos tikrovėje beveik neįmanoma įsivaizduoti atpildo situacijos. Kadangi „mažas žmogus“ tuo metu neturėjo teisių, negalėjo reikalauti iš visuomenės dėmesio ir pagarbos.
Ar vienas mažas kūrinys gali pakeisti literatūrą? Taip, rusų literatūra žino tokį precedentą. Tai pasakojimas apie N.V. Gogolio „Paštas“. Kūrinys buvo labai populiarus tarp amžininkų, sukėlė daug diskusijų, o gogoliškoji kryptis tarp rusų rašytojų vystėsi iki pat XX amžiaus vidurio. Kas yra ši puiki knyga? Apie tai mūsų straipsnyje.
Knyga yra kūrinių, parašytų 1830–1840 m., serijos dalis. ir juos vienija bendras pavadinimas - „Peterburgo pasakos“. Gogolio „Pastato“ istorija siekia anekdotą apie vargšą valdininką, kuris turėjo didelę aistrą medžioklei. Nepaisant nedidelio atlyginimo, aršus gerbėjas išsikėlė tikslą: bet kokia kaina nusipirkti Lepage ginklą, vieną geriausių tuo metu. Pareigūnas, norėdamas sutaupyti, viską neigė, o galiausiai nusipirkęs trokštamą trofėjų išvyko į Suomijos įlanką šaudyti paukščių.
Medžiotojas išplaukė valtimi, ketino nusitaikyti, bet ginklo nerado. Tikriausiai jis iškrito iš valties, bet kaip tai lieka paslaptis. Pats istorijos herojus prisipažino, kad laukdamas brangaus grobio buvo savotiškai užmarštyje. Grįžęs namo jis susirgo karščiavimu. Laimei, viskas baigėsi gerai. Sergantį pareigūną išgelbėjo kolegos, nupirkę jam naują tokio pat tipo ginklą. Ši istorija įkvėpė autorių sukurti istoriją „Paštas“.
Žanras ir kryptis
N.V. Gogolis yra vienas ryškiausių kritinio realizmo atstovų rusų literatūroje. Rašytojas savo proza nustato ypatingą kryptį, kritiko F. Bulgarino sarkastiškai pavadintą „Gamta mokykla“. Šiam literatūros vektoriui būdingas apeliavimas į aštrias socialines temas, susijusias su skurdu, morale ir klasių santykiais. Čia aktyviai kuriamas „mažojo žmogaus“ įvaizdis, tapęs tradiciniu XIX amžiaus rašytojams.
Siauresnė „Peterburgo pasakoms“ būdinga kryptis – fantastinis realizmas. Ši technika leidžia autoriui veiksmingiausiu ir originaliausiu būdu paveikti skaitytoją. Tai išreiškiama fantastikos ir realybės mišiniu: tikroji apsakyme „Paštas“ – tai carinės Rusijos socialinės problemos (skurdas, nusikalstamumas, nelygybė), o fantastinė – Akakio Akakievičiaus šmėkla, apiplėšianti praeivius. . Dostojevskis, Bulgakovas ir daugelis kitų šios tendencijos pasekėjų kreipėsi į mistinį principą.
Pasakojimo žanras leidžia Gogoliui glaustai, bet gana aiškiai nušviesti kelias siužeto linijas, identifikuoti daug aktualių socialinių temų ir netgi įtraukti į savo kūrybą antgamtiškumo motyvą.
Sudėtis
„The Overcoat“ kompozicija yra linijinė, įžanga ir epilogas.
- Istorija prasideda savotiška rašytojo diskusija apie miestą, kuris yra neatsiejama visų „Peterburgo pasakų“ dalis. Po to seka pagrindinio veikėjo biografija, būdinga „prigimtinės mokyklos“ autoriams. Buvo tikima, kad šie duomenys padeda geriau atskleisti vaizdą ir paaiškinti tam tikrų veiksmų motyvaciją.
- Ekspozicija – herojaus padėties ir padėties aprašymas.
- Siužetas įvyksta tuo metu, kai Akaki Akakievich nusprendžia įsigyti naują paltą, šis ketinimas ir toliau judina sklypą iki kulminacijos - laimingo įsigijimo.
- Antroji dalis skirta palto paieškai ir aukštųjų pareigūnų demaskavimui.
- Epilogas, kuriame pasirodo vaiduoklis, atneša šiai daliai pilną ratą: iš pradžių vagys eina paskui Bašmačkiną, tada policininkas eina paskui vaiduoklį. O gal už vagies?
Apie ką?
Vienas vargšas valdininkas Akaki Akakievich Bashmachkin dėl didelių šalčių pagaliau išdrįsta nusipirkti naują paltą. Herojus sau viską neigia, taupo maistą, stengiasi atidžiau vaikščioti grindiniu, kad daugiau nepasikeistų padų. Iki reikiamo laiko jis spėja sukaupti reikiamą kiekį ir netrukus norimas paltas būna paruoštas.
Tačiau turėjimo džiaugsmas trunka neilgai: tą patį vakarą, kai Bašmačkinas grįžo namo po šventinės vakarienės, plėšikai iš vargšo valdininko atėmė jo laimės objektą. Herojus bando kovoti dėl savo palto, pereina kelis lygius: nuo privataus asmens iki reikšmingo žmogaus, tačiau niekam nerūpi jo netektis, niekas nesiruošia ieškoti plėšikų. Po apsilankymo pas generolą, kuris pasirodė esąs grubus ir arogantiškas žmogus, Akaki Akakievičius karščiavo ir netrukus mirė.
Tačiau istorija „įgauna fantastišką pabaigą“. Po Sankt Peterburgą klaidžioja Akakio Akakievičiaus dvasia, kuri nori atkeršyti savo skriaudikams ir, daugiausia, ieško reikšmingo žmogaus. Vieną vakarą vaiduoklis pagauna arogantišką generolą ir nusineša jo paltą, kur jis nusiramina.
Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos
- Pagrindinis istorijos veikėjas yra Akaki Akakievich Bashmachkin. Nuo pat gimimo buvo aišku, kad jo laukia sunkus, nelaimingas gyvenimas. Tai išpranašavo akušerė, o pats kūdikis, gimęs, „verkė ir darė tokią grimasą, tarsi nujaustų, kad bus tituluotas tarybos narys“. Tai vadinamasis „mažasis žmogus“, tačiau jo charakteris yra prieštaringas ir išgyvena tam tikrus vystymosi etapus.
- Palto vaizdas darbai atskleisti šio, atrodytų, kuklaus personažo potencialą. Naujas, brangus širdžiai dalykas, daro herojų apsėstą, tarsi stabas jį valdytų. Mažasis valdininkas demonstruoja tokį užsispyrimą ir aktyvumą, kokio per savo gyvenimą nerodė, o po mirties visiškai nusprendžia atkeršyti ir sulaiko Sankt Peterburgą.
- Palto vaidmuo Gogolio istorijoje sunku pervertinti. Jos įvaizdis vystosi lygiagrečiai su pagrindiniu veikėju: skylėtas paltas – kuklus žmogus, naujasis – iniciatyvus ir laimingas Bašmačkinas, generolo – visagalė dvasia, gąsdinanti.
- Sankt Peterburgo vaizdas istorijoje ji pateikiama visiškai kitaip. Tai ne vešli sostinė su elegantiškomis karietomis ir gėlėtomis lauko durimis, o žiaurus miestas su smarkia žiema, nesveiku klimatu, purvinais laiptais ir tamsiomis alėjomis.
- Mažo žmogeliuko gyvenimas yra pagrindinė istorijos „Paltas“ tema, todėl ji pateikiama gana vaizdingai. Bašmačkinas neturi stipraus charakterio ar ypatingų gabumų, aukštesnio rango pareigūnai leidžia sau juo manipuliuoti, jį ignoruoti ar barti. O vargšas herojus nori tik susigrąžinti tai, kas teisėtai jam priklauso, bet reikšmingi asmenys ir didelis pasaulis neturi laiko mažo žmogaus problemoms.
- Kontrastas tarp tikrojo ir fantastiško leidžia parodyti Bašmačkino įvaizdžio universalumą. Atšiaurioje realybėje jis niekada nepasieks savanaudiškų ir žiaurių valdančiųjų širdžių, bet tapęs galinga dvasia, gali bent atkeršyti už savo nusikaltimą.
- Pagrindinė istorijos tema – amoralumas. Žmonės vertinami ne dėl savo meistriškumo, o dėl rango, reikšmingas žmogus anaiptol nėra pavyzdingas šeimos žmogus, jis yra šaltas savo vaikams, ieško pramogų šone. Jis leidžia sau būti arogantišku tironu, verčiančiu žemesnio rango asmenis klysti.
- Istorijos satyriškumas ir situacijų absurdiškumas leidžia Gogoliui raiškiausiai nurodyti socialines ydas. Pavyzdžiui, niekas nesiruošia ieškoti dingusio palto, bet yra dekretas, kaip pagauti vaiduoklį. Taip autorius atskleidžia Sankt Peterburgo policijos neveiklumą.
- Pagrindinė istorijos problema – humanizmas, tiksliau – jo trūkumas. Visi istorijos herojai bailūs ir savanaudiški, nesugeba užjausti. Net Akaki Akakievich neturi gyvenime dvasinio tikslo, nesistengia skaityti ir domėtis menu. Jį skatina tik materiali būties sudedamoji dalis. Bašmačkinas nepripažįsta savęs auka krikščioniškąja prasme. Jis visiškai prisitaikė prie savo apgailėtinos egzistencijos, personažas nepažįsta atleidimo ir gali tik atkeršyti. Herojus net negali rasti ramybės po mirties, kol neįvykdys savo pagrindinio plano.
- Abejingumas. Kolegos neabejingos Bašmačkino sielvartui, o reikšmingas žmogus visomis jam žinomomis priemonėmis bando paskandinti savyje bet kokias žmogiškumo apraiškas.
- Skurdo problemą paliečia Gogolis. Grubiai ir stropiai pareigas atliekantis žmogus neturi galimybės kaip reikiant atnaujinti savo garderobo, o neatsargūs meilikuotojai ir dandikai sėkmingai reklamuojami, prabangiai vakarieniauja, rengia vakarus.
- Pasakojime akcentuojama socialinės nelygybės problema. Generolas su tituluotu tarybos nariu elgiasi kaip su blusa, kurią gali sutraiškyti. Bašmačkinas jo akivaizdoje tampa drovus, praranda gebėjimą kalbėti, o reikšmingas žmogus, nenorėdamas prarasti savo išvaizdos kolegų akyse, visais įmanomais būdais žemina vargšą peticijos pateikėją. Taip jis parodo savo galią ir pranašumą.
Temos
Problemos
Apsakymo „Paštas“ problemos yra labai plačios. Čia Gogolis kelia klausimus, liečiančius tiek visuomenę, tiek vidinį žmogaus pasaulį.
Kokia istorijos prasmė?
Gogolio „Pasaulio“ idėja yra atkreipti dėmesį į opias socialines problemas, aktualias imperatoriškoje Rusijoje. Naudodamas fantastišką komponentą, autorius parodo situacijos beviltiškumą: mažas žmogelis silpnas prieš galias, jos niekada neatsakys į jo prašymą ir net išvarys jį iš kabineto. Gogolis, žinoma, nepritaria kerštui, tačiau pasakojime „Paštas“ tai vienintelis būdas pasiekti akmenines aukštų pareigūnų širdis. Jiems atrodo, kad aukščiau jų yra tik dvasia, ir jie sutiks klausyti tik tų, kurie yra pranašesni už juos. Tapęs vaiduokliu, Bašmačkinas užima būtent šią būtiną poziciją, todėl jam pavyksta paveikti arogantiškus tironus. Tai yra pagrindinė kūrinio idėja.
Gogolio „Pastato“ prasmė – teisybės ieškojimas, tačiau situacija atrodo beviltiška, nes teisingumas įmanomas tik atsigręžus į antgamtiškumą.
Ko tai moko?
Gogolio „Paštas“ buvo parašytas beveik prieš du šimtmečius, tačiau išlieka aktualus iki šių dienų. Autorius verčia susimąstyti ne tik apie socialinę nelygybę ir skurdo problemą, bet ir apie savo dvasines savybes. Apsakymas „Pastatas“ moko empatijos, rašytojas skatina nenusigręžti nuo sunkioje situacijoje atsidūrusio ir pagalbos prašančio žmogaus.
Siekdamas savo autoriaus tikslų, Gogolis pakeičia originalaus anekdoto pabaigą, kuri tapo kūrinio pagrindu. Jei toje istorijoje kolegos surinko pakankamai pinigų naujam ginklui įsigyti, tai Bašmačkino kolegos praktiškai nieko nepadėjo, kad padėtų savo bendražygiui bėdoje. Jis pats žuvo kovodamas už savo teises.
Kritika
Rusų literatūroje didžiulį vaidmenį vaidino pasakojimas „Paštas“: šio kūrinio dėka atsirado visas judėjimas - „natūrali mokykla“. Šis kūrinys tapo naujojo meno simboliu, o to patvirtinimu tapo žurnalas „Sankt Peterburgo fiziologija“, kuriame daugelis jaunų rašytojų sugalvojo savo neturtingo valdininko įvaizdžio versijas.
Kritikai pripažino Gogolio meistriškumą, o „Paštas“ buvo laikomas vertu kūriniu, tačiau ginčai daugiausia buvo susiję su Gogolio režisūra, kurią atvėrė būtent ši istorija. Pavyzdžiui, V. G. Belinskis knygą pavadino „vienu giliausių Gogolio kūrinių“, bet „prigimtinę mokyklą“ laikė neperspektyvia kryptimi, o K. Aksakovas neigė Dostojevskį (kuris irgi pradėjo nuo „natūralios mokyklos“), „Vargšų“ autoriaus. menininko titulą.
Ne tik rusų kritikai žinojo apie „palto“ vaidmenį literatūroje. Prancūzų apžvalgininkas E. Vogüe padarė garsųjį pareiškimą „Mes visi išėjome iš Gogolio palto“. 1885 m. jis parašė straipsnį apie Dostojevskį, kuriame kalbėjo apie rašytojo kūrybos ištakas.
Vėliau Černyševskis apkaltino Gogolį perdėtu sentimentalumu ir sąmoningu gailesčiu Bašmačkinui. Apolonas Grigorjevas savo kritikoje priešpriešino Gogolio satyrinio tikrovės vaizdavimo metodą su tikru menu.
Pasakojimas padarė didelį įspūdį ne tik rašytojo amžininkams. V. Nabokovas straipsnyje „Kaukės apoteozė“ analizuoja Gogolio kūrybos metodą, jo ypatybes, privalumus ir trūkumus. Nabokovas mano, kad „Paštas“ buvo sukurtas „kūrybiškos vaizduotės skaitytojui“, o norint kuo geriau suprasti kūrinį, būtina su juo susipažinti originalo kalba, nes Gogolio kūrinys „yra reiškinys kalba, o ne idėjos“.
Įdomu? Išsaugokite jį savo sienoje!Gogolio kūrinio „Paštas“ sukūrimo istorija
Gogolis, pasak rusų filosofo N. Berdiajevo, yra „paslaptingiausia figūra rusų literatūroje“. Iki šių dienų rašytojo darbai sukelia ginčus. Vienas iš tokių kūrinių yra istorija „Paštas“.
30-ųjų viduryje. Gogolis išgirdo pokštą apie pareigūną, kuris pametė ginklą. Tai skambėjo taip: gyveno vienas vargšas valdininkas, kuris buvo aistringas medžiotojas. Jis ilgą laiką taupė ginklui, apie kurį ilgai svajojo. Jo svajonė išsipildė, tačiau plaukdamas per Suomijos įlanką ją prarado. Grįžęs namo pareigūnas mirė nuo nusivylimo.
Pirmasis istorijos juodraštis vadinosi „Pasakojimas apie paltą pavogtą valdininką“. Šioje versijoje buvo matomi kai kurie anekdotiniai motyvai ir komiški efektai. Pareigūno pavardė buvo Tiškevičius. 1842 m. Gogolis užbaigė istoriją ir pakeitė herojaus pavardę. Istorija publikuojama užbaigiant „Peterburgo pasakų“ ciklą. Šį ciklą sudaro pasakojimai: „Nevskio prospektas“, „Nosis“, „Portretas“, „Vežimėlis“, „Pamišėlio užrašai“ ir „Paštas“. Rašytojas prie ciklo dirbo 1835–1842 m. Istorijas vienija bendra įvykių vieta – Sankt Peterburgas. Tačiau Sankt Peterburgas yra ne tik veiksmo vieta, bet ir savotiškas šių istorijų herojus, kuriose Gogolis vaizduoja gyvenimą įvairiomis jo apraiškomis. Paprastai rašytojai, kalbėdami apie Sankt Peterburgo gyvenimą, nušvietė sostinės visuomenės gyvenimą ir charakterius. Gogolį traukė smulkūs valdininkai, amatininkai ir neturtingi menininkai – „maži žmonės“. Neatsitiktinai rašytojas pasirinko Sankt Peterburgą, būtent šis akmeninis miestas buvo ypač abejingas ir negailestingas „mažajam žmogui“. Šią temą pirmasis atvėrė A.S. Puškinas. Ji tampa N. V. darbo lydere. Gogolis.
Žanras, žanras, kūrybos metodas
Kūrinio analizė rodo, kad apsakyme „Piltis“ matoma hagiografinės literatūros įtaka. Yra žinoma, kad Gogolis buvo nepaprastai religingas žmogus. Žinoma, jis buvo gerai susipažinęs su šiuo bažnytinės literatūros žanru. Daugelis tyrinėtojų yra rašę apie šventojo Akakio iš Sinajaus gyvenimo įtaką istorijai „Paštas“, įskaitant garsius vardus: V.B. Šklovskis ir G.L. Makogonenko. Be to, be stulbinančio išorinio likimų panašumo Šv. Akaki ir Gogolio herojui buvo atsekti pagrindiniai bendri siužeto raidos taškai: paklusnumas, stoiška kantrybė, sugebėjimas ištverti įvairius pažeminimus, tada mirtis nuo neteisybės ir gyvenimas po mirties.
„Paties palto“ žanras apibrėžiamas kaip pasakojimas, nors jo apimtis neviršija dvidešimties puslapių. Specifinį pavadinimą – pasakojimą – jis gavo ne tiek dėl apimties, kiek dėl milžiniško semantinio turtingumo, kurio nėra kiekviename romane. Kūrinio prasmę atskleidžia tik kompozicinės ir stilistinės technikos su ypatingu siužeto paprastumu. Paprasta istorija apie vargšą valdininką, investavusį visus savo pinigus ir sielą į naują paltą, po kurio vagystės jis miršta, po Gogolio plunksna rado mistinę pasekmę ir virto spalvingu palyginimu su didžiuliais filosofiniais atspalviais. „Pastatas“ – ne tik kaltinantis satyrinis pasakojimas, tai nuostabus meno kūrinys, atskleidžiantis amžinas egzistencijos problemas, kurios nebus verčiamos nei gyvenime, nei literatūroje, kol gyvuos žmonija.
Aiškiai kritikuodamas vyraujančią gyvenimo sistemą, jos vidinį melą ir veidmainystę, Gogolio kūryba pasiūlė kitokio gyvenimo, kitokios socialinės struktūros poreikį. Didžiojo rašytojo „Peterburgo pasakos“, tarp kurių yra ir „Paštas“, paprastai priskiriamos realistiniam jo kūrybos laikotarpiui. Nepaisant to, vargu ar juos galima pavadinti tikroviškais. Liūdna istorija apie pavogtą paltą, anot Gogolio, „netikėtai įgauna fantastišką pabaigą“. Vaiduoklis, kuriame buvo atpažintas mirusysis Akakis Akakievičius, nuplėšė visų paltą „neįskirdamas rango ir titulo“. Taigi istorijos pabaiga pavertė ją fantasmagorija.
Nagrinėjamo darbo objektas
Istorija kelia socialines, etines, religines ir estetines problemas. Vieša interpretacija pabrėžė socialinę „Patlo palto“ pusę. Akaki Akakievich buvo laikomas tipišku „mažu žmogumi“, biurokratinės sistemos ir abejingumo auka. Pabrėždamas „mažo žmogaus“ likimo tipiškumą, Gogolis sako, kad mirtis skyriuje Bašmačkino vietą tiesiog užėmė kitas pareigūnas. Taigi žmogaus – socialinės sistemos aukos – tema baigiama logiškai.
Etinė ar humanistinė interpretacija buvo paremta apgailėtinomis „Patlo palto“ akimirkomis, raginimu būti dosnumu ir lygybe, kuris nuskambėjo Akaki Akakievich silpname proteste prieš biuro pokštus: „Palik mane ramybėje, kodėl tu mane įžeidi? - ir šiais skvarbiais žodžiais nuskambėjo kiti žodžiai: „Aš tavo brolis“. Galiausiai estetinis principas, išryškėjęs XX amžiaus kūryboje, daugiausia dėmesio skyrė istorijos formai, kaip meninės vertės akcentui.
Istorijos „Paštas“ idėja
„Kam vaizduoti skurdą... ir mūsų gyvenimo netobulumus, kasančius žmones iš gyvenimo, iš atokių valstybės kampelių? ...ne, būna laikas, kai kitaip neįmanoma nukreipti visuomenės ir net kartos į gražų, kol neparodysi visos jos tikrosios bjaurybės gylio“, – rašė N.V. Gogolis, ir jo žodžiais tariant, yra raktas į istorijos supratimą.
Autorius parodė visuomenės „pasibjaurėjimo gylį“ per pagrindinio istorijos veikėjo - Akaki Akakievich Bashmachkin - likimą. Jo įvaizdis turi dvi puses. Pirmasis yra dvasinis ir fizinis skurdas, kurį Gogolis sąmoningai pabrėžia ir iškelia į pirmą vietą. Antrasis – aplinkinių savivalė ir beširdiškumas pagrindinio istorijos veikėjo atžvilgiu. Santykis tarp pirmojo ir antrojo nulemia humanistinį kūrinio patosą: net toks žmogus kaip Akaki Akakievich turi teisę egzistuoti ir su juo elgiamasi teisingai. Gogolis užjaučia savo herojaus likimą. Ir tai verčia skaitytoją nevalingai susimąstyti apie požiūrį į visą jį supantį pasaulį ir, visų pirma, apie orumo ir pagarbos jausmą, kurį kiekvienas žmogus turi kelti sau, nepaisant jo socialinės ir finansinės padėties, o tik atsižvelgiant į atsižvelgti į jo asmenines savybes ir nuopelnus.
Konflikto pobūdis
Idėja remiasi N.V. Gogolis slypi konflikte tarp „mažojo žmogaus“ ir visuomenės, konflikto, vedančio į maištą, į nuolankiųjų sukilimą. Istorija „Paštas“ aprašo ne tik incidentą iš herojaus gyvenimo. Prieš mus iškyla visas žmogaus gyvenimas: esame jo gimimo, vardo įvardijimo metu, sužinome, kaip jis tarnavo, kodėl jam prireikė palto ir galiausiai – kaip jis mirė. „Mažojo žmogaus“ gyvenimo istorija, jo vidinis pasaulis, jo jausmai ir išgyvenimai, Gogolio pavaizduoti ne tik „Piltais“, bet ir kitose „Peterburgo pasakų“ serijos istorijose, tvirtai įsitvirtino rusų kalboje. XIX amžiaus literatūra.
Pagrindiniai istorijos „Paštas“ veikėjai
Pasakojimo herojus – Akakis Akakievičius Bašmačkinas, smulkus vieno iš Sankt Peterburgo departamentų pareigūnas, pažemintas ir bejėgis žmogus „žemo ūgio, šiek tiek išblyškęs, šiek tiek rausvas, šiek tiek aklas, su maža plika dėmele. kakta, su raukšlėmis abiejose jo skruostų pusėse. Gogolio istorijos herojų viskuo žeidžia likimas, bet jis nesiskundžia: jam jau per penkiasdešimt, jis neperžengė popierių kopijavimo ribų, nepakilo į aukštesnį rangą už titulinį tarybos narį (9 d. valstybės tarnautoją). klasė, kuri neturi teisės įgyti asmeninio kilnumo – nebent gimtų bajoru) – ir vis dėlto kuklus, nuolankus, neturintis ambicingų svajonių. Bašmačkinas neturi nei šeimos, nei draugų, nevaikšto nei į teatrą, nei į svečius. Visi jo „dvasiniai“ poreikiai tenkinami kopijuojant popierius: „Neužtenka pasakyti: uoliai tarnavo, – ne, tarnavo su meile“. Niekas jo nelaiko asmenybe. „Jauni valdininkai juokėsi ir juokavo iš jo, kiek užteko jų kanceliarinio sąmojingumo...“ Bašmačkinas savo skriaudikams neatsakė nė žodžio, net nenustojo dirbti ir laiške nepadarė klaidų. Visą gyvenimą Akaki Akakievich tarnauja toje pačioje vietoje, tose pačiose pareigose; Jo atlyginimas menkas – 400 rublių. per metus uniforma jau seniai nebe žalia, o rausvos miltų spalvos; Kolegos iki skylučių dėvėtą paltą vadina gobtuvu.
Gogolis neslepia savo herojaus ribotumo, interesų trūkumo ir liežuvio. Tačiau išryškėja kažkas kita: jo romumas, nesiskundžianti kantrybė. Net herojaus vardas turi tokią reikšmę: Akaki yra nuolankus, švelnus, nedaro blogio, nekaltas. Palto išvaizda pirmą kartą atskleidžia herojaus dvasinį pasaulį, vaizduojamos herojaus emocijos, nors Gogolis nesako tiesioginės veikėjo kalbos – tik perpasakoja. Akaki Akakievich lieka nekalbus net kritiniu savo gyvenimo momentu. Šios situacijos drama slypi tame, kad niekas nepadėjo Bashmachkinui.
Įdomi pagrindinio veikėjo vizija iš garsaus tyrinėtojo B.M. Eikhenbaumas. Jis įžvelgė Bašmačkino įvaizdį, kuris „tarnavo su meile“ perrašant, „matė kažkokį įvairų ir malonų savo pasaulį“, visiškai negalvojo apie savo suknelę ar dar ką nors praktiško, valgė nepastebėdamas; skonis, jis nesileido į jokias pramogas, žodžiu, gyveno kažkokiame vaiduokliškame ir keistame pasaulyje, toli nuo realybės, buvo uniformuotas svajotojas. Ir ne veltui jo dvasia, išsivadavusi iš šios uniformos, taip laisvai ir drąsiai plėtoja savo kerštą - tai paruošia visa istorija, čia yra visa jos esmė, visa jos visuma.
Kartu su Bashmachkinu, palto įvaizdis vaidina svarbų vaidmenį istorijoje. Tai taip pat visiškai koreliuoja su plačiąja „vienodos garbės“ samprata, kuri apibūdino svarbiausią bajorų ir pareigūnų etikos elementą, su kurios normomis Nikolajaus I vadovaujama valdžia stengėsi supažindinti paprastus žmones ir apskritai visus valdininkus.
Palto praradimas Akaki Akakievičiui yra ne tik materialinis, bet ir moralinis praradimas. Iš tiesų, naujo palto dėka Bašmačkinas pirmą kartą departamento aplinkoje pasijuto žmogumi. Naujasis paltas gali išgelbėti jį nuo šalčio ir ligų, bet, svarbiausia, jis tarnauja kaip apsauga nuo kolegų pajuokos ir pažeminimo. Netekęs palto Akaki Akakievich prarado gyvenimo prasmę.
Siužetas ir kompozicija
„Paties palto“ siužetas itin paprastas. Vargšas mažas valdininkas priima svarbų sprendimą ir užsisako naują paltą. Kol ją siuva, ji virsta jo gyvenimo svajone. Jau pirmą vakarą jį apsivelka, apsiaustą tamsioje gatvėje vagys nusivelka. Pareigūnas miršta iš sielvarto, o jo vaiduoklis persekioja miestą. Tai visas siužetas, bet, žinoma, tikrasis siužetas (kaip visada su Gogoliu) yra šio... anekdoto stiliuje, vidinėje struktūroje“, – taip Gogolio istorijos siužetą perpasakojo V.V. Nabokovas.
Akaki Akakievičių supa beviltiškas poreikis, tačiau jis nemato savo padėties tragedijos, nes yra užsiėmęs verslu. Bašmačkino neslegia jo skurdas, nes jis nepažįsta jokio kito gyvenimo. O kai turi svajonę – naują paltą, jis pasiruošęs ištverti bet kokius sunkumus, kad tik priartintų savo planų įgyvendinimą. Paltas tampa savotišku laimingos ateities simboliu, mėgstamu protu, dėl kurio Akaki Akakievich yra pasirengęs nenuilstamai dirbti. Autorius gana rimtai apibūdina savo herojaus džiaugsmą įgyvendinus savo svajonę: paltas pasiūtas! Bašmačkinas buvo visiškai laimingas. Tačiau praradus naują paltą, Bašmačkiną apima tikras sielvartas. Ir tik po mirties įvyksta teisingumas. Bašmačkino siela randa ramybę, kai grąžina pamestą daiktą.
Plėtojant kūrinio siužetą labai svarbus palto vaizdas. Istorijos siužetas sukasi apie idėją pasiūti naują paltą arba pataisyti seną. Veiksmo plėtra – Bašmačkino kelionės pas siuvėją Petrovičių, asketiška egzistencija ir svajonės apie būsimą paltą, naujos suknelės įsigijimas ir apsilankymas vardadienyje, per kurį turi būti „išskalbtas“ Akaki Akakievich paltas. Veiksmas baigiasi naujo palto vagyste. Ir galiausiai, pabaiga slypi nesėkminguose Bašmačkino bandymuose grąžinti paltą; mirtis herojaus, kuris peršalo be palto ir jo troško. Pasakojimas baigiamas epilogu – fantastiška istorija apie valdininko vaiduoklį, kuris ieško savo palto.
Pasakojimas apie Akaki Akakievich „pomirtinį egzistavimą“ kupinas siaubo ir komedijos vienu metu. Mirtinoje Sankt Peterburgo nakties tyloje jis nuplėšia nuo pareigūnų didžiuosius paltus, nepripažindamas biurokratinio rangų skirtumo ir veikdamas tiek už Kalinkino tilto (tai yra skurdžioje sostinės dalyje), tiek turtingoje. miesto. Tik aplenkęs tiesioginį jo mirties kaltininką „vieną reikšmingą asmenį“, kuris po draugiško oficialaus vakarėlio nueina pas „tam tikrą ponią Karoliną Ivanovną“, ir nusiplėšęs generolo paltą, mirusio Akakio „dvasią“. Akakievič nurimsta ir dingsta iš Sankt Peterburgo aikščių ir gatvių. Matyt, „generolo paltas jam puikiai tiko“.
Meninis originalumas
„Gogolio kompoziciją lemia ne siužetas – jo siužetas visada prastas, siužeto visai nėra, o imama tik viena komiška (o kartais net visai ne komiška) situacija, kuri tarsi pasitarnauja; , tik kaip postūmį ar priežastį kurti komiksų metodus. Ši istorija ypač įdomi tokiai analizei, nes joje gryna komiška pasaka su visomis Gogoliui būdingomis kalbinio žaidimo technikomis derinama su patetiška deklamacija, suformuojant tarsi antrąjį sluoksnį. Gogolis neleidžia daug kalbėti savo personažams „Paviltyje“, ir, kaip visada su juo, jų kalba formuojasi ypatingai, todėl, nepaisant individualių skirtumų, niekada nesudaro kasdienės kalbos įspūdžio“, – rašė. B.M. Eikhenbaumas straipsnyje „Kaip buvo pagamintas Gogolio paltas“.
Pasakojimas filme „Paštas“ pasakojamas pirmuoju asmeniu. Pasakotojas gerai išmano valdininkų gyvenimą ir savo požiūrį į tai, kas vyksta istorijoje, išreiškia daugybe pastabų. „Ką daryti! kaltas Sankt Peterburgo klimatas“, – apie apgailėtiną herojaus išvaizdą pažymi jis. Klimatas verčia Akaki Akakievich labai stengtis nusipirkti naują paltą, tai yra iš esmės tiesiogiai prisideda prie jo mirties. Galima sakyti, kad šis šaltukas yra Gogolio Peterburgo alegorija.
Visos meninės priemonės, kurias Gogolis naudoja pasakojime: portretas, aplinkos, kurioje gyvena herojus, detalių vaizdavimas, istorijos siužetas - visa tai rodo Bashmachkino virsmo „mažu žmogumi“ neišvengiamumą.
Pats pasakojimo stilius, kai grynai komiška pasaka, paremta žodžių žaismu, kalambūra ir sąmoningu liežuvavimu, derinama su didinga, patetiška deklamacija, yra veiksminga meninė priemonė.
Darbo prasmė
Didysis rusų kritikas V.G. Belinskis sakė, kad poezijos užduotis yra „ištraukti gyvenimo poeziją iš gyvenimo prozos ir suvirpinti sielas ištikimu šio gyvenimo vaizdavimu“. N.V. yra būtent toks rašytojas, rašytojas, kuris virpina sielą vaizduodamas pačius nereikšmingiausius žmogaus egzistencijos paveikslus pasaulyje. Gogolis. Pasak Belinskio, istorija „Paštas“ yra „vienas giliausių Gogolio kūrinių“. Herzenas „The Overcoat“ pavadino „kolosaliu kūriniu“. Didžiulę istorijos įtaką visai rusų literatūros raidai liudija prancūzų rašytojo Eugene'o de Vogüe įrašyta frazė iš „vieno rusų rašytojo“ (kaip įprasta manyti, F.M. Dostojevskio) žodžių: „Mes visi išėjome. Gogolio „Pastatas“.
Gogolio kūriniai ne kartą buvo statomi ir filmuojami. Maskvos sovremennike buvo pastatytas vienas paskutinių „Pats palto“ pastatymų. Naujoje teatro scenoje, pavadintoje „Kita scena“, skirtoje pirmiausia eksperimentiniams spektakliams statyti, „Piltą“ pastatė režisierius Valerijus Fokinas.
„Pastatyti Gogolio „Piltą“ buvo mano ilgametė svajonė. Apskritai manau, kad Nikolajus Vasiljevičius Gogolis turi tris pagrindinius kūrinius: „Generalinis inspektorius“, „Negyvos sielos“ ir „Paštas“, - sakė Fokinas. — Pirmąsias dvi jau buvau pastatęs ir svajojau apie „Patvarką“, bet negalėjau pradėti repetuoti, nes nemačiau pagrindinio aktoriaus... Man visada atrodė, kad Bašmačkinas yra neįprastas padaras, nei moteriškas, nei moteriškas. vyras, ir kažkas... tada čia neįprastas žmogus, o tikrai aktorius ar aktorė turėjo tai suvaidinti“, – pasakoja režisierius. Fokino pasirinkimas teko Marinai Neelovai. „Per repeticiją ir tai, kas nutiko rengiant spektaklį, supratau, kad Neelova buvo vienintelė aktorė, galinti daryti tai, ką galvojau“, – sako režisierius. Spektaklio premjera įvyko 2004 m. spalio 5 d. Istorijos scenografiją ir aktorės M. Neyolovos vaidybinius įgūdžius puikiai įvertino publika ir spauda.
„Ir čia vėl Gogolis. Vėl Sovremennik. Kadaise Marina Neelova pasakojo, kad kartais įsivaizduoja save kaip baltą popieriaus lapą, ant kurio kiekvienas režisierius gali laisvai pavaizduoti ką tik nori – net hieroglifą, net piešinį, net ilgą, gudrią frazę. Galbūt kas nors įkalins dėmę pačiame įkarštyje. Žiūrovas, pažvelgęs į „Piltą“, gali įsivaizduoti, kad pasaulyje nėra moters, vardu Marina Mstislavovna Neyolova, kad ji buvo visiškai ištrinta iš visatos piešimo popieriaus minkštu trintuku ir jos vietoje nupieštas visai kitas padaras. . Žilaplaukis, plonaplaukis, kiekviename į jį žiūrinčiame keliantis ir šlykštų pasibjaurėjimą, ir magnetinę trauką.
(Laikraštis, 2004 m. spalio 6 d.)
„Šiame seriale naują etapą atvėręs Fokine'o „The Overcoat“ atrodo tiesiog akademinio repertuaro linija. Bet tik iš pirmo žvilgsnio. Eidami į spektaklį galite saugiai pamiršti savo ankstesnes idėjas. Valerijui Fokinui „Paštas“ yra visai ne ta vieta, iš kur atsirado visa humanistinė rusų literatūra su amžinu gailesčiu mažam žmogui. Jo „paltas“ priklauso visiškai kitam, fantastiškam pasauliui. Jo Akaki Akakievich Bashmachkin nėra amžinas titulinis patarėjas, ne apgailėtinas kopijavimas, nesugebantis pakeisti veiksmažodžių iš pirmo asmens į trečiąjį, jis net ne vyras, o kažkoks keistas neutralios lyties padaras. Tokiam fantastiškam įvaizdžiui sukurti režisieriui prireikė neįtikėtinai lankstaus ir lankstaus ne tik fiziškai, bet ir psichologiškai aktoriaus. Tokį universalų aktorių, tiksliau – aktorę, režisierius rado Marinoje Neelovoje. Kai scenoje pasirodo šis raukšlėtas, kampuotas padaras su retais susivėlusiais plaukų kuokštais ant plikos galvos, publika nesėkmingai bando atspėti jame bent keletą pažįstamų genialaus prima „Contemporary“ bruožų. Veltui. Marinos Neelovos čia nėra. Atrodo, kad ji fiziškai transformavosi, ištirpo savo herojuje. Somnambuliški, atsargūs ir kartu nepatogūs seno žmogaus judesiai ir plonas, graudus, barškantis balsas. Kadangi pjesėje teksto beveik nėra (keletas Bashmachkino frazių, daugiausia susidedančių iš prielinksnių, prieveiksmių ir kitų absoliučiai jokios reikšmės neturinčių dalelių, veikiau kaip veikėjui būdinga kalba ar net garsas), Marinos Neyolovos vaidmuo. praktiškai virsta pantomima. Tačiau pantomima tikrai žavi. Jos Bašmačkinas patogiai įsitaisė savo sename milžiniškame apsiauste, tarsi name: slampinėja su žibintuvėliu, palengvėja ir apsigyvena nakvynei.
(Kommersant, 2004 m. spalio 6 d.)
Tai įdomu
Vykstant Čechovo festivaliui, Puškino teatro Mažojoje scenoje, kur dažnai gastroliuoja lėlių spektakliai, o žiūrovai talpina tik 50 žmonių, Čilės stebuklų teatras vaidino Gogolio „Piltą“. Nieko nežinome apie lėlių teatrą Čilėje, todėl galėjome tikėtis kažko gana egzotiško, bet iš tikrųjų paaiškėjo, kad nieko konkrečiai svetimo jame nėra – tai tiesiog geras mažas spektaklis, sukurtas nuoširdžiai, su meile. ir be jokių ypatingų ambicijų. Juokingiausia buvo tai, kad veikėjai čia vadinami išskirtinai jų patronimais ir visi šie „Buenos Dias, Akakievich“ ir „Por Favor, Petrovich“ skambėjo komiškai.
Milagros teatras yra bendraujantis reikalas. Jį 2005-aisiais sukūrė garsi Čilės televizijos laidų vedėja Alina Kuppernheim kartu su bendrakursiais. Jaunos moterys pasakoja, kad Čilėje nelabai žinomą (pasirodo, „Nosis“ ten kur kas garsesnė) „Pasaulį“ įsimylėjo dar studijuodami ir visos mokėsi tapti dramos teatru. aktorės. Nusprendę kurti lėlių teatrą, ištisus dvejus metus viską kūrėme kartu, patys adaptavome istoriją, sugalvojome scenografiją, kūrėme lėles.
Puškinskio scenos viduryje buvo pastatytas Milagros teatro portalas, faneros namas, kuriame vos telpa keturi lėlininkai, ir uždaryta nedidelė uždanga. Pats spektaklis rodomas „juodajame kambaryje“ (juodai apsirengę lėlininkai beveik išnyksta juodo aksomo fone), tačiau veiksmas prasidėjo vaizdo įrašu ekrane. Pirmiausiai yra balto silueto animacija – auga mažasis Akakievičius, gauna visus nelygumus ir jis klaidžioja – ilgas, plonas, stambiasnukis, vis labiau susikūpręs įprasto Peterburgo fone. Animacija užleidžia vietą suplyšusiam vaizdo įrašui – biuro traškesiui ir triukšmui, per ekraną skraidančius rašomųjų mašinėlių pulkus (čia tyčia sumaišytos kelios epochos). Ir tada pro ekraną, šviesos dėmėje, prie stalo pamažu pasirodo pats raudonplaukis su giliomis plikomis dėmėmis, pats Akakevičius su popieriais, kurie jam nuolat atnešami ir atnešami.
Iš esmės Čilės spektaklyje svarbiausias liesas Akakievičius ilgomis ir nepatogiomis rankomis ir kojomis. Jai vadovauja keli lėlininkai iš karto, vieni atsakingi už rankas, kiti už kojas, tačiau žiūrovai to nepastebi, tik mato, kaip lėlė tampa gyva. Čia jis braižosi, trinasi akis, dejuoja, su malonumu tiesina sustingusias galūnes, minkydamas kiekvieną kaulą, dabar atidžiai apžiūrinėja skylių tinklą sename apsiaustame, raukintame, trypia šaltyje ir trina sušalusias rankas. Taip darniai dirbti su lėle yra didelis menas, mažai kas ją įvaldo; Visai neseniai „Auksinėje kaukėje“ pamatėme vieno geriausių mūsų lėlių režisierių, žinančio, kaip daromi tokie stebuklai, pastatymą – Jevgenijaus Ibragimovo, kuris Taline pastatė Gogolio „Žaidėjus“.
Spektaklyje yra ir kitų veikėjų: kolegos ir viršininkai, žvelgiantys pro scenos duris ir langus, mažas raudonsnukis storulis Petrovičius, žilaplaukis Reikšmingas asmuo, sėdintis prie stalo ant pakylos – visi jie taip pat. ekspresyvus, bet negalima lyginti su Akakievičiumi. Apie tai, kaip jis žeminančiai ir nedrąsiai glaudžiasi Petrovičiaus namuose, o vėliau, gavęs bruknių spalvos paltą, susigėdęs kikena, sukasi galvą, vadindamas save gražuoliu, kaip dramblys parade. Ir atrodo, kad medinė lėlė net šypsosi. Šis „gyviems“ aktoriams taip sunkus perėjimas nuo džiūgavimo prie baisaus sielvarto lėlei išeina labai natūraliai.
Per šventinį vakarėlį, kurį kolegos metė „pabarstyti“ naujojo herojaus palto, scenoje sukasi putojanti karuselė, šokyje sukosi mažos plokščios lėlės, pagamintos iš iškarpytų senų fotografijų. Akakievičius, kuris anksčiau nerimavo, kad nemoka šokti, grįžta iš vakarėlio kupinas linksmų įspūdžių, tarsi iš diskotekos, toliau šoka ir dainuoja: „boom-boom - tudu-tudu“. Tai ilgas, juokingas ir jaudinantis epizodas. Tada nepažįstamos rankos jį sumušė ir nusivilko paltą. Be to, daug kas nutiks lakstantis po valdžią: čiliečiai išplėtė kelias Gogolio eilutes į visą antibiurokratinį vaizdo epizodą su miesto žemėlapiu, kuriame parodyta, kaip pareigūnai vairuoja nuo vieno prie kito vargšą herojų, bandantį grąžinti paltą. .
Pasigirsta tik Akakevičiaus ir tų, kurie bando juo atsikratyti, balsai: „Šiuo klausimu turėtumėte susisiekti su Gomezu. - Prašau Gomezai. – Nori Pedro ar Pablo? - Ar turėčiau Pedro ar Pablo? - Julio! - Prašau, Julio Gomez. „Tau reikia eiti į kitą skyrių“.
Bet kad ir kokios išradingos būtų visos šios scenos, prasmė vis tiek slypi raudonplaukiame liūdniame herojuje, kuris grįžta namo, atsigula į lovą ir, tempdamas antklodę, ilgai serga ir kamuojamas liūdnų minčių, mėtymosi ir posūkių. ir stengiasi patogiai įsitaisyti. Visiškai gyvas ir beviltiškai vienas“.
(„Vremya Novostey“, 2009-06-24)
Bely A. Gogolio meistriškumas. M., 1996 m.
MannYu. Gogolio poetika. M., 1996 m.
Markovičius V.M. Sankt Peterburgo istorijos, kurias parašė N.V. Gogolis. L., 1989 m.
Močulskis KV. Gogolis. Solovjovas. Dostojevskis. M., 1995 m.
Nabokovas V.V. Paskaitos apie rusų literatūrą. M., 1998 m.
Nikolajevo D. Gogolio satyra. M., 1984 m.
Šklovskis V.B. Pastabos apie rusų klasikos prozą. M., 1955 m.
Eikhenbaumas BM. Apie prozą. L., 1969 m.
Sudėtis
Istorija buvo mėgstamiausias N. V. Gogolio žanras. Jis sukūrė tris apsakymų ciklus, ir kiekvienas iš jų tapo iš esmės svarbiu reiškiniu rusų literatūros istorijoje. „Vakarai vienkiemyje prie Dikankos“, „Mirgorodas“ ir vadinamosios Sankt Peterburgo istorijos pažįstamos ir mėgstamos ne vienai skaitytojų kartai.
Gogolio Peterburgas – miestas, stebinantis savo socialiniais kontrastais. Vargšų darbininkų, skurdo ir tironijos aukų miestas. Tokia auka yra Akaki Akakievich Bashmachkin, pasakojimo „Paštas“ herojus.
Idėja sukurti istoriją kilo Gogoliui 1834 m., veikiant dvasininkų anekdotui apie vargšą valdininką, kuris neįtikėtinų pastangų kaina įgyvendino savo ilgametę svajonę įsigyti medžioklinį šautuvą ir pametė jį per pirmąją medžioklę. Tačiau Gogolyje ši istorija sukėlė ne juoką, o visiškai kitokią reakciją.
Ypatingą vietą Sankt Peterburgo istorijų cikle užima „Pastatas“. Populiarus 30-aisiais. Siužetą apie nelaimingą valdininką, apimtą skurdo, autorius įkūnijo meno kūrinyje, kurį Herzenas pavadino „kolosaliu“. Gogolio Bašmačkinas „turėjo vadinamąjį amžiną titulinį patarėją, iš kurio, kaip žinia, tyčiojosi ir juokavo įvairūs rašytojai, turėdami pagirtiną įprotį remtis į tuos, kurie negali įkąsti“. Autorius, žinoma, neslepia ironiškos šypsenos, kai aprašo savo herojaus dvasinius ribotumus ir vargą. Akaki Akakievich buvo nedrąsus, nebylus padaras, nuolankiai ištvėręs kolegų „klerikalinį pašaipą“ ir despotišką viršininkų šiurkštumą. Stulbinantis popierių kopijavėjo darbas paralyžiavo bet kokius jo dvasinius interesus.
Gogolio humoras švelnus ir subtilus. Rašytojas nė akimirkai nepraranda karštos simpatijos savo herojui, kuris istorijoje pasirodo kaip tragiška žiaurių šiuolaikinės realybės sąlygų auka. Autorius kuria satyriškai apibendrintą žmogaus tipą – Rusijos biurokratinės valdžios atstovą. Taip, kaip viršininkai elgiasi su Bašmačkinu, taip elgiasi visi „reikšmingi asmenys“. Nelaimingojo Bašmačkino nuolankumas ir paklusnumas, priešingai nei „reikšmingų asmenų“ šiurkštumas, kurį sukelia skaitytojas
ne tik skausmo jausmas dėl žmogaus pažeminimo, bet ir protestas prieš neteisingas gyvenimo tvarkas, kuriose toks pažeminimas galimas.
Sankt Peterburgo istorijos su milžiniška jėga atskleidė Gogolio kūrinio kaltinamąjį polėkį. Žmogus ir antižmogiškos jo socialinės egzistencijos sąlygos yra pagrindinis konfliktas, kuriuo grindžiamas visas ciklas. Ir kiekviena istorija reprezentavo naują reiškinį rusų literatūroje.
Liūdna istorija apie pavogtą paltą, anot Gogolio, „netikėtai įgauna fantastišką pabaigą“. Vaiduoklis, kuriame buvo atpažintas mirusysis Akakis Akakievičius, nuplėšė visų paltą „neįskirdamas rango ir titulo“.
Aiškiai kritikuodamas vyraujančią gyvenimo sistemą, jos vidinį melą ir veidmainystę, Gogolio kūryba pasiūlė kitokio gyvenimo, kitokios socialinės struktūros poreikį.
