• Kategorija: Ostrovskis A.N.

Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja laukiniai ir šernai, jos gyvenimas klostosi taip tragiškai. Katerinos protestas prieš Kabanikhos despotizmą yra šviesiųjų, tyrųjų, žmogiškųjų kova su „tamsiosios karalystės“ tamsa, melu ir žiaurumu. Ne veltui Ostrovskis, daug dėmesio skyręs personažų vardų ir pavardžių parinkimui, „Perkūno“ herojei suteikė tokį vardą: išvertus iš graikų kalbos „Jekaterina“ reiškia „amžinai tyra“.

Katerina yra poetiška asmenybė. Skirtingai nuo grubių kalinovičių, ji jaučia gamtos grožį ir ją myli. „Anksti keldavausi; Jei vasara, nueisiu prie šaltinio, nusiprausiu, atsinešiu vandens ir viskas, palaistysiu visas gėles namuose. Turėjau daug daug gėlių“, – apie vaikystę pasakoja ji. Jos sielą nuolat traukia grožis. Jos svajonės buvo užpildytos nuostabiomis, pasakiškomis vizijomis. Ji dažnai sapnuodavo, kad skrenda kaip paukštis. Apie norą skristi ji pasakoja keletą kartų. Šiais pasikartojimais dramaturgė pabrėžia romantišką Katerinos sielos kilnumą ir jos laisvės troškimus. Ištekėjusi anksti, ji bando sugyventi su uošve ir mylėti savo vyrą, tačiau Kabanovų namuose niekam nereikia nuoširdžių jausmų. O švelni, poetiška Katerina „visiškai nuvyto“ šioje niūrioje atmosferoje. Kaip išdidus paukštis, kuris negali gyventi narve, ji miršta Kabanikha namuose.

Katerinos poezija ir dvasinis grynumas pasireiškia kiekviename jos žodyje. „Kur man eiti, vargše? Už ko turėčiau griebtis? Mano tėvai, aš žūstu! - sako ji, atsisveikindama su Tikhonu. Su kokiu natūraliu paprastumu ir tikslumu šie žodžiai perteikia jos būklę! Jos sielą pripildantis švelnumas neranda išeities. Gilus žmogiškas ilgesys skamba jos svajonėje apie vaikus: „Jei tik būtų kažkieno vaikai! Eko vargas! Aš neturiu vaikų: vis tiek sėdėčiau su jais ir linksminčiau juos. Man labai patinka kalbėtis su vaikais – jie angelai.“ Kokia mylinti žmona ir mama būtų buvusi kitokiomis sąlygomis!

Katerina yra religinga. Atsižvelgiant į jos įspūdingumą, vaikystėje jai įskiepyti religiniai jausmai tvirtai užvaldė jos sielą. Tačiau kaip skiriasi nuoširdus, vaikiškai tyras Kabanikhos religingumas nuo šventojo Kabanikhos religingumo! Kabanikhai religija yra tamsi jėga, slopinanti žmogaus valią, tačiau Katerinai tai – poetinis pasakų vaizdų pasaulis. „...Mirtinai mėgau eiti į bažnyčią! „Būtent taip, atsitiko, kad patekau į dangų, ir nieko nemačiau, ir laiko neprisiminiau, ir negirdėjau, kada baigėsi pamaldos“, – prisimena ji. Kalinove niekas taip nuoširdžiai nesimeldė kaip Katerina. „O, Garbanė, kaip ji meldžiasi, jei tik pažiūrėtum! Kokia angeliška šypsena jos veide, o veidas tarsi švyti“, – sako Borisas ir Kudryashas iškart neklystamai nustato, kad kalbame apie Kateriną.

Ir tuo pačiu. religija yra narvas, kuriame „tamsioji karalystė“ užrakino Katerinos sielą. Galų gale, „nuodėmės“ baimė ją kankina dar labiau nei Kabanikha priespauda. O tai, kad jai pavyko jį įveikti, liudija Katerinos moralinę stiprybę.

Katerinos protesto prieš „tamsiosios karalystės“ priespaudą esmė yra natūralus noras apginti savo asmenybės laisvę. Vergystė yra jos pagrindinio priešo vardas. Išoriškai gyvenimo sąlygos Kalinovoje niekuo nesiskiria nuo Katerinos vaikystės aplinkos. Tos pačios maldos, tie patys ritualai, ta pati veikla, bet „čia“, – pastebi herojė, „atrodo, kad viskas iš nelaisvės“. Vergystė nesuderinama su jos laisvę mylinčia siela. „Ir vergystė karti, oi, kokia karti! - sako ji scenoje su raktu, ir ši mintis ją priveda prie sprendimo pasimatyti su Borisu. Visa savo esybe Katerina jautė, kad gyventi „tamsiojoje karalystėje“ yra blogiau už mirtį. Ir ji pasirinko mirtį, o ne nelaisvę. „Liūdnas, kartaus toks išsivadavimas“, – rašė Dobroliubovas, – bet ką daryti, kai nėra kitos išeities.

Katerinos elgesyje, anot Dobrolyubovo, atsiskleidė „ryžtingas, vientisas rusiškas charakteris“, kuris „atlaikys save, nepaisydamas jokių kliūčių, o kai neužteks jėgų, mirs, bet nepasikeis“. Dobroliubovas pažymėjo, kad Katerinos personažas, „žingsnis į priekį ne tik Ostrovskio draminėje veikloje, bet ir visoje mūsų literatūroje“, atspindi naują rusų liaudies gyvenimo raidos etapą. Reikia ryžtingų žmonių, kurie bendrą tiesos ir teisės reikalavimą paverstų ryžtingais veiksmais. Katerina buvo pirmasis tokio žmogaus tipas rusų literatūroje. Todėl Dobrolyubovas palygino jį su šviesos spinduliu, nušviečiančiu ne tik „tamsiosios karalystės“ siaubą, bet ir artėjančios jos pabaigos ženklus.

Puiki rusų aktorė Glikeria Nikolaevna Fedotova kalbėjo apie sceninį Katerinos įvaizdžio įsikūnijimą: „Šį vaidmenį atlieku nuo jaunystės, bet tik dabar suprantu, kaip jį atlikti. Ir aš anksčiau visiškai nesupratau, kad Katerina yra šviesos spindulys tamsioje karalystėje. Ir būtina, kad per kiekvieną žodį, kiekvieną judesį kažkur matytųsi šis šviečiantis spindulys, kuris siekia prasibrauti per tamsą. Ir tegul Katerina, neradusi kelio į šviesų ir džiaugsmingą gyvenimą, numiršta: į šį tikslą veda ne bejėgiškumas, ne liūdesys ar vidinis sugriovimas. Priešingai – ryškus impulsas. Ir tik dabar jis neturi išeities iš tamsios karalystės, bet kada nors, greitai bus... Taip Ostrovskis sumanė Kateriną, taip ją reikia vaidinti.“ Nuostabios rusų aktorės L. P. Nikulina-Kositskaya - pirmoji Katerinos vaidmens atlikėja P. A. Strepetova, M. N. Ermolova paliko nepamirštamus, kūrybingai originalius Katerinos portretus Rusijos teatro istorijoje.

Katerinos protestas prieš Kabanikhos despotizmą buvo ne tik asmeninio pobūdžio kovos su baudžiava kontekste, jis turėjo didelę revoliucinę reikšmę, nors pati Katerina elgėsi visiškai nesąmoningai, gindama tik savo asmenybės laisvę.

A. N. Ostrovskis, daugelio pjesių apie pirklius autorius, Rusijos nacionalinio teatro repertuaro kūrėjas, pagrįstai laikomas „prekybinio gyvenimo dainininku“. O jis sėdi, skulptoriaus Andrejevo iškaltas, prie įėjimo į Malio teatrą ir primena mums praeitį, tamsų, baisų ir kartu juokingą daugybės savo herojų pasaulį: Glumovų, Bolynovų, Podchaliuzinų, Dikichų. ir Kabanovas.

Maskvos ir provincijos pirklių pasaulio, kurį Dobroliubovas lengva ranka pavadino „tamsiąja karalyste“, vaizdavimas tapo pagrindine Ostrovskio kūrybos tema. Drama „Perkūnas“, kuri buvo išleista 1860 m., nebuvo išimtis.

Pjesės siužetas gana paprastas ir būdingas tai aplinkai ir epochai: jauna ištekėjusi moteris Katerina Kabanova, nerasdama atsako į savo jausmus savo vyryje, įsimylėjo kitą vyrą. Kankinama sąžinės graužaties ir nenorėdama susitaikyti su „tamsiosios karalystės“ morale („Daryk, ką nori, kol viskas pasiūta ir uždengta“), ji savo poelgį prisipažįsta viešai bažnyčioje. "" Po. Dėl šio prisipažinimo jos gyvenimas tampa toks nepakeliamas, kad ji nusižudo.

Katerinos įvaizdis yra ryškiausias Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ vaizdas. Dobrolyubovas, išsamiai išanalizavęs Katerinos įvaizdį, pavadino ją „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Katerinos gyvenimas nerūpestingai prabėgo jos tėvų namuose. Čia ji jautėsi „laisva“. Katerina gyveno lengvai, nerūpestingai, džiaugsmingai. Ji labai mylėjo savo sodą, kuriame dažnai vaikščiojo ir grožėjosi gėlėmis. Prisimindama gyvenimą savo namuose, ji sako; „Gyvenau, dėl nieko nesirūpinau, kaip paukštis laukinėje gamtoje. Mama mane mylėjo, aprengė kaip lėlę, neversdavo dirbti, aš dariau, ką norėjau.

Katerina nuo visų „tamsiosios karalystės“ atstovų skiriasi savo jausmų gyliu, sąžiningumu, tikrumu, drąsa ir ryžtu. Ji išlaikė visus nuostabius rusiško charakterio bruožus. Tai tyra, nuoširdi, karšta prigimtis, atvira siela, kuri nemoka apgauti. „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti“, – sako ji Varvarai, kuri tvirtina, kad viskas jų namuose paremta apgaule. Varvara mūsų heroję vadina kažkokia „rafinuota“, „nuostabia“. Tačiau Katerina yra stiprus, ryžtingas, stiprios valios žmogus. Nuo vaikystės ji sugebėjo drąsiai veikti. Katerina mėgsta gamtą, jos grožį, taip pat rusiškas dainas. Todėl jos kalba – emocinga, entuziastinga, muzikali, melodinga – persmelkta aukštosios poezijos ir kartais primena liaudies dainą.

Savo namuose augusi Katerina priėmė visas senas šeimos tradicijas: paklusnumą vyresniesiems, religingumą, papročių laikymąsi. Ji niekur nesimokė ir mėgsta klausytis pasakojimų apie klajūnus, maldininkus, rimtai žiūri į visus jų religinius prietarus; Būtent dėl ​​to Katerina meilę Borisui suvokė kaip baisią nuodėmę, nuo kurios ji stengiasi ir negali pabėgti.

Atsidūrusi naujoje šeimoje, kur viską valdo žiaurus, šiurkštus, grubus, despotiškas Kabanikha, Katerina neranda simpatiško požiūrio į save. Svajinga, sąžininga, nuoširdi, draugiška žmonėms, ji labai atlaiko slegiančią šių namų atmosferą. Pamažu gyvenimas Kabanikhos namuose, kuris nuolat įžeidžia Katerinos žmogiškąjį orumą, jaunai moteriai tampa nepakeliamas. Jos sieloje ima kilti nuobodus protestas prieš „tamsiąją karalystę“, kurioje ji nerado laimės, laisvės ir nepriklausomybės. Išsekusi ir kenčianti Katerina nusižudo, taip įrodydama savo teisumą, savo moralinę pergalę prieš „tamsiąją karalystę“.

Dobrolyubovas, vertindamas Katerinos įvaizdį, rašė: „Tai yra tikroji charakterio stiprybė, kuria bet kuriuo atveju galite pasikliauti! Tai yra aukštumas, kurį savo raidoje pasiekia mūsų tautinis gyvenimas!

Tai, kad Katerinos poelgis buvo būdingas jos laikui, patvirtina faktas, kad panašus incidentas įvyko Kostromoje pirklių Klykovų šeimoje. Ir ilgą laiką po to pagrindinius vaidmenis spektaklyje atlikę aktoriai buvo grimuojami, kad būtų galima pamatyti kaip Klykovus.

Katerinos protestas Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.

Ir jis sėdi, iškaltas skulptoriaus Andrejevo kalto, prie įėjimo į Malio teatrą ir primena mums praeitį, tamsų, juokingą ir baisų daugelio savo herojų pasaulį: Glumovų, Bolšovų, Podchaliuzinų, Dikichų ir Kabanikai.

Maskvos ir provincijos pirklių pasaulio, kurį Dobroliubovas lengva ranka pavadino „tamsiąja karalyste“, vaizdavimas tapo pagrindine Ostrovskio kūrybos tema.

Ne išimtis ir 1860 metais išleista drama „Perkūnas“.

Spektaklio siužetas paprastas ir būdingas tai aplinkai ir epochai: jauna ištekėjusi moteris Katerina Kabanova, nerasdama atsako į savo jausmus savo vyru, įsimylėjo kitą vyrą. Kankinama sąžinės graužaties ir nenorėdama susitaikyti su „tamsiosios karalystės“ morale („Daryk, ką nori, kol viskas uždengta ir uždengta“), ji savo poelgį prisipažįsta viešai bažnyčioje. Po šio prisipažinimo jos gyvenimas tampa toks nepakeliamas, kad ji nusižudo.

Katerinos įvaizdis yra ryškiausias Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ vaizdas. Dobrolyubovas, išsamiai išanalizavęs Katerinos įvaizdį, pavadino ją „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“.

Katerinos gyvenimas tėvų namuose buvo geras ir nerūpestingas.

Čia ji jautėsi „laisva“. Katerina gyveno lengvai, nerūpestingai, džiaugsmingai. Ji labai mylėjo savo sodą, kuriame taip dažnai vaikščiojo ir grožėjosi gėlėmis.

Vėliau, pasakodama Varvarai apie savo gyvenimą savo namuose, ji sako: „Gyvenau, niekuo nesirūpinau, kaip paukštis gamtoje, aprengė kaip lėlę, neversdavo dirbti , ko norėjau, tai atsitiko ir aš darau. Katerina nuo visų „tamsiosios karalystės“ atstovų skiriasi savo jausmų gilumu, sąžiningumu, tikrumu, drąsa ir ryžtu.

Užaugusi geroje šeimoje ji išlaikė visus nuostabius rusiško charakterio bruožus. Tai tyra, nuoširdi, karšta prigimtis, atvira siela, kuri nemoka apgauti. „Nežinau, kaip apgauti, nieko negaliu nuslėpti“, – sako ji Varvarai, kuri tvirtina, kad viskas jų namuose pagrįsta apgaule. Ta pati Varvara mūsų heroję vadina kažkokia „rafinuota“, „nuostabia“. Katerina yra stiprus, ryžtingas, stiprios valios žmogus. Nuo vaikystės ji sugebėjo drąsiai veikti.

Pasakodama Varvarai apie save ir pabrėždama jos karštą prigimtį, ji sako: „Gimiau tokia karšta!

Katerina mėgo gamtą, jos grožį ir rusiškas dainas. Todėl jos kalba – emocinga, entuziastinga, muzikali, melodinga – persmelkta aukštosios poezijos ir kartais primena liaudies dainą. Savo namuose užaugusi mūsų herojė priėmė visas senas savo šeimos tradicijas: paklusnumą vyresniesiems, religingumą, paklusnumą papročiams. Niekur nesimokiusi Katerina mėgo klausytis klajūnų ir maldininkų pasakojimų ir suvokė visus jų religinius prietarus, kurie apnuodijo jos jauną gyvenimą, privertusi Kateriną suvokti meilę Borisui kaip baisią nuodėmę, nuo kurios ji stengiasi ir negali. Pabegti.

Atsidūrusi naujoje šeimoje, kur viską valdo žiaurus, šiurkštus, grubus, despotiškas Kabanikha, Katerina neranda simpatiško požiūrio į save.

Svajinga, sąžininga, nuoširdi, draugiška žmonėms Katerina ypač atkakliai priima slegiančią šių namų atmosferą.

Pamažu gyvenimas Kabanikhos namuose, kuris nuolat įžeidžia Katerinos žmogiškąjį orumą, jaunai moteriai tampa nepakeliamas. Jos sieloje ima kilti nebylus protestas prieš „tamsiąją karalystę“, nesuteikusią jai laimės, laisvės ir nepriklausomybės. Šis procesas vystosi... Katerina nusižudo. Taigi ji įrodė, kad buvo teisi – moralinė pergalė prieš „tamsiąją karalystę“. Dobrolyubovas savo straipsnyje, vertindamas Katerinos įvaizdį, rašė: „Tai yra tikroji charakterio stiprybė, kuria bet kuriuo atveju galite pasikliauti Tai yra aukštumas, kurį pasiekia mūsų nacionalinis gyvenimas! Tai, kad Katerinos poelgis buvo būdingas jos laikui, patvirtina faktas, kad panašus incidentas įvyko Kostromoje pirklių Klykovų šeimoje. Ir ilgą laiką po to pagrindinius vaidmenis spektaklyje atlikę aktoriai buvo grimuojami, kad būtų galima pamatyti kaip Klykovus.

Katerinos protestas Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.

A.N. Ostrovskis, daugelio pjesių apie pirklius autorius, kūrėjas
Rusijos nacionalinio teatro repertuaras pagrįstai svarstomas
„prekybinio gyvenimo dainininkas“.
Ir jis sėdi, skulptoriaus Andrejevo iškaltas, prie įėjimo į Maly
teatras, ir primena praeitį, tamsą, juokingą ir baisų
jų pasaulis
daugybė herojų: Glumovas, Bolšovas, Podkhalyuzinas, Laukinis
ir Kabanikh.
Maskvos ir provincijos pirklių pasaulio vaizdas su
Dobroliubovo šviesia ranka, vadinama „tamsiąja karalyste“, tapo
pagrindinė kūrybiškumo tema
Ostrovskis.
Ne išimtis ir 1860 metais išleista drama „Perkūnas“.
Pjesės siužetas paprastas ir būdingas tai aplinkai ir epochai: jaunas
ištekėjusi moteris Katerina
Kabanova, nerasdama savo vyro atsako į savo jausmus, įsimylėjo kitą
asmuo. Kankina sąžinės graužatis ir nenori priimti moralės
"tamsioji karalystė"
(„Daryk, ką nori, kol viskas pasiūta ir uždengta“), ji
bažnyčioje viešai prisipažįsta savo veiksmus. Po to
jos gyvenimas tampa pripažinimu
tokia nepakeliama, kad ji nusižudo.
Katerinos įvaizdis yra ryškiausias Ostrovskio pjesės vaizdas
"Audra". Dobrolyubovas, išsamiai išanalizavęs Katerinos įvaizdį, jai paskambino
"šviesos spindulys tamsoje
karalystė“.
Katerinos gyvenimas tėvų namuose buvo geras ir nerūpestingas.
Čia ji jautėsi „laisva“. Katerina gyveno lengvai, nerūpestingai,
džiaugsmingai. Labai
ji mylėjo savo sodą, kuriame taip dažnai vaikščiojo ir grožėjosi gėlėmis.
Vėliau, pasakodama Varvarai apie savo gyvenimą jos namuose, ji sako:
„Gyvenau niekuo nesijaudindamas
ji sielvartavo kaip paukštis laukinėje gamtoje. Mama pamilo mane,
ji mane aprengė kaip lėlę, nevertė dirbti, ko norėjau, taip ir atsitiko
ir aš darau." Katerina
skiriasi nuo visų „tamsiosios karalystės“ atstovų savo gyliu
jausmai, sąžiningumas, tiesumas, drąsa, ryžtas.
Auga geroje
šeima, ji išlaikė visus nuostabius rusiško charakterio bruožus. Tai
tyra, nuoširdi, karšta prigimtis, atvira siela, kuri negali
apgauti. "Apgauti-
tada aš nežinau kaip; Nieko negaliu nuslėpti, – sako ji Varvarai.
kurie tvirtina, kad viskas jų namuose pagrįsta apgaule. Tai tas pats
Varvara vadina mūsų heroję
kažkoks „keblus“, „nuostabus“. Katerina stipri, ryžtinga,
stiprios valios prigimtis. Nuo vaikystės ji sugebėjo drąsiai veikti.
Kalbu apie save Varvarai ir
pabrėždama savo karštą prigimtį, ji sako: „Taip aš gimiau
karšta!"
Katerina mėgo gamtą, jos grožį ir rusiškas dainas. Štai kodėl
jos kalba emocinga, entuziastinga, muzikali, melodinga -
persmelktas aukšto
poeziją ir kartais primena liaudies dainą. Užaugęs
namo, mūsų herojė priėmė visas šimtametes savo tradicijas
šeima: paklusnumas vyresniesiems,
religingumas, klusnumas papročiams. Katerina, kurios niekur nėra
mokėsi, mėgo klausytis klajūnų ir maldininkų pasakojimų ir
priėmė visus savo religinius
prietarai, apnuodiję jos jauną gyvenimą, privertė Kateriną
suvokti meilę Borisui kaip baisią nuodėmę, nuo kurios ji
bando ir negali išeiti.
Atsidūręs naujoje šeimoje, kur viskas žiauriai valdoma,
Katerina neranda atšiaurios, grubios, despotiškos Kabanikhos
simpatiškas požiūris į save.
Svajingas, sąžiningas, nuoširdus, draugiškas žmonėms,
Katerinai ypač sunku suvokti sleginčią to atmosferą
Namai.
Pamažu gyvenimas Kabanikhos namuose, kuris nuolat įžeidžia
Katerinos žmogiškasis orumas tampa jaunai moteriai
nepakeliamas. Joje
sieloje pradeda kilti tylus protestas prieš „tamsiąją karalystę“,
kuri nesuteikė jai laimės, laisvės ir nepriklausomybės. Šis procesas
vystosi... Katerina
nusižudo. Taigi ji įrodė, kad buvo teisi,
moralinė pergalė prieš „tamsiąją karalystę“. Dobrolyubovas savo
straipsnis, vertinantis vaizdą
Katerina rašė: „Tai yra tikroji charakterio stiprybė, kuri kiekviename
tuo atveju, kuriuo galite pasikliauti! Tai aukštis, kurį pasiekia mūsų
liaudies gyvenimas jame
plėtra!"
Tai, kad Katerinos veiksmas buvo būdingas jos laikui
patvirtina ir tai, kad panašus dalykas nutiko Kostromoje
byla pirklių Klykovų šeimoje. IR
dar ilgai po to pagrindinius vaidmenis spektaklyje vaidinantys aktoriai
buvo sukurti taip, kad būtų galima matyti, kaip jie panašūs
Klykovymi.

Kas sukėlė Katerinos protestą dramoje „Perkūnas“ ir kokiuose XIX amžiaus rusų literatūros kūriniuose vaizduojami sukilėlių herojai?

Kabanova. Jei nori klausytis savo mamos, tada, kai ten pateksi, daryk taip, kaip tau įsakiau.

Kabanovas. Kaip aš galiu tau nepaklusti, mama!

Kabanova. Senoliai šiais laikais nėra labai gerbiami.

Varvara (sau). Žinoma, jokios pagarbos tau!

Kabanovas. Aš, regis, mamyte, nežengiu nė žingsnio iš tavo valios.

Kabanova. Tikėčiau tavimi, drauge, jei nebūčiau savo akimis mačiusi ir ausimis girdėjusi, kokią pagarbą vaikai dabar rodo savo tėvams! Jei tik jie prisimintų, kiek ligų mamos kenčia nuo savo vaikų.

Kabanovas. Aš, mama...

Kabanova. Jei vienas iš tėvų kada nors pasakys ką nors įžeidžiančio iš jūsų pasididžiavimo, manau, tai gali būti perkelta! Ką tu manai?

Kabanovas. Bet kada, mama, ar aš negalėjau pakęsti toli nuo tavęs?

Kabanova. Motina sena ir kvaila; Na, jūs, jaunuoliai, protingieji, nereikėtų to reikalauti iš mūsų, kvailių.

Kabanovas (atsidūsęs į šoną). O Dieve! (Mamai.) Išdrįskime, mama, pagalvoti!

Kabanova. Juk iš meilės tėvai tau griežti, iš meilės tave bara, visi galvoja pamokyti gero. Na, dabar man nepatinka. O vaikai eis girdami žmones, kad jų mama niurzgė, kad mama neleidžia jiems praeiti, kad jie spaudžia iš pasaulio. Ir, neduok Dieve, uošvei kokiu nors žodžiu negalima pamaloninti, todėl pokalbis prasidėjo, kad uošvei visiškai atsibodo.

Kabanovas. Ne, mama, kas apie tave kalba?

Kabanova. Negirdėjau, mano drauge, negirdėjau, nenoriu meluoti. Jei tik būčiau girdėjęs, būčiau su tavimi, mano brangioji, kalbėjęs kitaip. (Atsidūsta.) O, sunki nuodėmė! Kiek daug laiko nusidėti! Širdžiai artimas pokalbis seksis gerai, nusidėsite ir susipyksite. Ne, mano drauge, sakyk apie mane, ką nori. Negalite niekam liepti to pasakyti: jei jie nedrįs jums į akis, jie stovės jums už nugaros.

Kabanovas. Užčiaupk liežuvį...

Kabanova. Nagi, ateik, nebijok! Nuodėmė! Jau seniai mačiau, kad tavo žmona tau brangesnė už mamą. Nuo tada, kai ištekėjau, nematau iš jūsų tokios meilės.

Kabanovas. Kaip tu tai matai, mama?

Kabanova. Taip visame kame, mano drauge! Ko motina nemato akimis, jos širdis yra pranašė, ji gali jausti savo širdimi. O gal tavo žmona tave iš manęs atima, nežinau.

Kabanovas. Ne, mama! ką tu sakai, pasigailėk!

Katerina. Man, mama, viskas vienodai, kaip mano motinai, kaip ir tau, o Tikhonas taip pat tave myli.

Kabanova. Atrodo, kad galėtum tylėti, jei jie tavęs nepaklaus. Neužtark, mama, aš tavęs neįžeisiu! Juk jis irgi mano sūnus; nepamiršk šito! Kodėl iššokai prieš akis juokauti! Kad jie pamatytų, kaip tu myli savo vyrą? Taigi mes žinome, žinome, jūsų akimis jūs tai įrodote visiems.

Varvara (sau). Radau vietą instrukcijoms perskaityti.

Katerina. Tu veltui taip sakai apie mane, mama. Nesvarbu, ar prieš žmones, ar be žmonių, aš vis tiek esu vienas, nieko apie save neįrodinėju.

Kabanova. Taip, aš net nenorėjau apie tave kalbėti; ir taip, beje, turėjau.

Katerina. Beje, kodėl tu mane įžeidinėji?

Kabanova. Koks svarbus paukštis! Dabar tikrai įsižeidžiau.

Katerina. Kam patinka toleruoti melą?

Rodyti visą tekstą

Katerinos protestą sukelia jos nenoras taikstytis su „tamsiosios karalystės“ papročiais, kurie prieštarauja laisvę mylinčiai ir nuoširdžiai herojės sielai.

Daugelis XIX amžiaus rašytojų atsigręžė į sukilėlių herojų įvaizdį.

Pavyzdžiui, M.Yu eilėraštyje „Mtsyri“ pagrindinis veikėjas pradeda maištą, kuris išreiškiamas pabėgimu iš nelaisvės, kuri yra Mtsyri „kalėjimas“. Jo likimas panašus į Katerinos likimą, nes dramos „Perkūnas“ herojė gyveno „tarsi iš nelaisvės“. Tačiau Katerina negalėjo pabėgti, kaip padarė Mtsyri. Tačiau jų gyvenimas baigėsi taip pat tragiškai: Katerina, neatlaikiusi priespaudos, nušoko nuo kalno, manydama, kad „geriau kape“ nei namuose; ir Mtsyri pasirodė esąs neprisitaikęs prie gyvenimo laukinėje gamtoje, apie kurį jis svajojo