Pirmasis komedijos pavadinimas buvo: „Vargas sąmojui“. Komedija jaudinanti, bet ar ji juokinga, ar kritiškai tragiška – spręsti ne eilučių autorius. „Vargas iš sąmojo“ gali būti suprantamas dvejopai, trejopai arba... visai ne. A.S. Puškinas laiške brangiai žmonai apie save kalbėjo: „Velnias lėmė man gimti Rusijoje, apdovanotam intelektu ir talentu“... Rusijai intelekto nereikia, tai grynas sielvartas.

Tačiau „Vargas iš sąmojo“, kaip paslėptas psichologinis prietaisas – sarkazmas, kolektyvinės ekstravagancijos ir savanaudiškumo skandalas, puikiai dera su komedijoje aprašytomis scenomis.

Gyvendami savo gyvenimus nedvejodami leisdami smulkmenoms ir pasakoms eiti per galvą, aukščiausia visuomene save laikantys žmonės valgo vienas kitą, pagražina tikrovę, siekdami sugriauti artimo reputaciją, palikdami savo gyvenimą iš pažiūros krištolo skaidrumo, ko iš tikrųjų nėra. .

Jei kas kovojo prieš šiuolaikinės aukštuomenės „palapinę“, tai Chatskis iš karto buvo apkaltintas proto praradimu. Kur logika, o kur intelektas, ir ar jie reikalingi lenktynėse dėl šlovės ir garbės socialiniame sluoksnyje, vadinamame „bajoriu“? Juk atitinkamas rangas suteikė savininkui daug privilegijų, tokių kaip imunitetas, perduodamų žodžių ir informacijos patikimumas, sąmoningas kvietimas į visus socialinius vakarus, vakarienes ir suvažiavimus. Nešališkai kalbėti apie kilnų žmogų buvo ne tik bloga forma, bet ir nepageidaujamas pokalbis. Tačiau jei gandas vis dėlto pasigirdo du, trys, keturi žmonės, žmogaus pėdsakas gali pagilėti iki neišdildomų mastų ir išplisti į visą šeimą. Ar toks pasaulietinis anų laikų elgesys skiriasi nuo šiandieninės Rusijos politikos apskritai? Galbūt nieko.

Famus Society – sala salų vandenyne

Ryškus pavyzdys tų, kuriems nereikia nei proto, nei sielvarto, yra Famusovo visuomenės atstovai ir pats Famusovas priešakyje. Pagarba teikiama tik tiems, kurie patys yra turtingi ir palaiko santykius su turtingais žmonėmis. Kiekvienas, kuris gali pasigirti kraičiu ar užjūrio trofėjais, nesuprasdamas ir nepripažindamas svetimų vietų istorijos ir kultūros, slepiantis savo neišmanymą po pretenzingumu ir melu – tai visuomenės personifikacija. Bet tik Famustovskis?

Natūralu, kad čia didelis vaidmuo tenka nuimti kaukes nuo tų, kurie tiki, kad jie valdo pasaulį ir žmones Rusijoje.
Neteisingai suprasti savęs tobulėjimo siekiai ir nenoras priimti tai, kas gali būti vertingiau už rangą – kvailas, nenaudingas, bet aktualus konfliktas Griboedovo tragikomedijoje.

Kartų konfliktas – pagrindinis konfliktas A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“

Aleksandras Sergejevičius Griboedovas buvo vienas protingiausių savo laikų žmonių. Jis gavo puikų išsilavinimą, mokėjo kelias rytietiškas kalbas, buvo uolus politikas ir diplomatas. Gribojedovas mirė skausminga mirtimi, būdamas 34 metų, suplėšytas fanatikų. Savo palikuonims jis paliko du nuostabius valsus ir komediją „Vargas iš sąmojo“.

„Vargas iš sąmojo“ yra socialinė ir politinė komedija. Gribojedovas jame pateikė tikrą Rusijos gyvenimo po 1812 m. Tėvynės karo vaizdą. Skaitytojas gali atsekti konflikto tarp dviejų socialinių ir politinių stovyklų raidą: baudžiauninkų savininkų („Famus“ draugija) ir savininkų prieš baudžiavą (Chatsky).

Famus draugija yra tradicinė. Jo gyvenimo principai yra tokie, kad jis turi mokytis, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, griauti laisvai mąstančias mintis, paklusnus laipteliu aukščiau stovintiems žmonėms, o svarbiausia – būti turtingam. Unikalų šios visuomenės idealą Famusovo monologuose atstovauja Maksimas Petrovičius ir Dėdė Kuzma Petrovičius:

Štai pavyzdys:

Velionis buvo garbingas kambarinis,

Jis mokėjo sūnui įteikti raktą;

Turtingas ir vedęs turtingą moterį;

Vedę vaikai, anūkai;

Jis mirė, visi jį liūdnai prisimena:

Kuzma Petrovičius! Ramybė jam! -

Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje!...

Priešingai, Chatsky įvaizdis yra kažkas naujo, šviežio, įsiveržiančio į gyvenimą, atnešančio pokyčius. Tai tikroviškas žmogaus įvaizdis, išreiškiantis progresyvias savo laikmečio idėjas. Chatskį būtų galima pavadinti savo laiko didvyriu. Chatsky monologuose galima atsekti visą politinę programą. Jis atskleidžia baudžiavą ir jos produktus: nežmoniškumą, veidmainystę, kvailą kariuomenę, neišmanymą, netikrą patriotizmą. Jis negailestingai apibūdina Famuso visuomenę.

Famusovo ir Chatskio dialogai yra kova. Komedijos pradžioje ji dar nepasirodo ūmia forma. Galų gale, Famusovas yra Chatsky mokytojas. Komedijos pradžioje Famusovas yra palankus Chatskiui, netgi yra pasirengęs duoti Sofijai ranką, tačiau nustato savo sąlygas:

Pirmiausia sakyčiau: nebūk užgaida,

Broli, netvarkyk savo turto,

Ir, svarbiausia, pirmyn ir tarnauti.

Į ką Chatsky meta:

Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguista.

Tačiau pamažu prasideda kita kova, svarbi ir rimta, visa kova. Ir Famusovas, ir Chatskis metė vienas kitam pirštinę.

Jei tik pamatytume, ką padarė mūsų tėvai

Turėtume mokytis žiūrėdami į savo vyresniuosius! –

Pasigirdo Famusovo karo šauksmas. Ir atsakant - Chatsky monologas „Kas yra teisėjai? Šiame monologe Chatsky įvardija „niekingiausius savo praėjusio gyvenimo bruožus“.

Kiekvienas naujas veidas, atsirandantis kuriant siužetą, prieštarauja Chatskiui. Anoniminiai veikėjai jį šmeižia: ponas N, ponas D, 1-oji princesė, 2-oji princesė ir kt.

Tačiau komedijoje yra kitas konfliktas, kita intriga – meilė. I. A. Gončarovas rašė: „Kiekvienas Chatskio žingsnis, beveik kiekvienas jo žodis pjesėje yra glaudžiai susijęs su jo jausmų Sofijai vaidyba“. Būtent toks Chatskiui nesuprantamas Sofijos elgesys buvo motyvas, susierzinimo priežastis tų „milijonų kančių“, kurių įtakoje jis galėjo atlikti tik tą vaidmenį, kurį jam nurodė Gribojedovas. Chatskis kankinasi, nesuprasdamas, kas yra jo priešininkas: ar Skalozubas, ar Molchalinas? Todėl jis tampa irzlus, nepakeliamas ir kaustinis Famusovo svečių atžvilgiu. Sophia, susierzinusi dėl Chatskio pasisakymų, kurie įžeidžia ne tik svečius, bet ir mylimąjį, pokalbyje su ponu N užsimena apie Chatskio beprotybę: „Jis išėjo iš proto“. Ir gandas apie Chatsky beprotybę sklinda per sales, plinta tarp svečių, įgaudamas fantastiškas, groteskiškas formas. Ir pats Chatsky, vis dar nieko nežinodamas, patvirtina šį gandą karštu monologu apie „prancūzą iš Bordo“, kurį jis taria tuščioje salėje. Ketvirtajame komedijos veiksme abu konfliktai baigiasi: Chatsky išsiaiškina, kas yra Sofijos išrinktasis. Tai Molchalinas. Paslaptis atskleista, širdis sudaužyta, kankinimuisi nėra galo.

O! Kaip suprasti likimo žaidimą?

Žmonių persekiotojas su siela, rykštė! -

Tylūs žmonės yra laimingi pasaulyje! –

– sako sielvarto apimtas Chatskis. Jo įskaudintas pasididžiavimas, pabėgęs pasipiktinimas dega. Jis išsiskiria su Sofija:

Užteks! Su tavimi aš didžiuojuosi savo išsiskyrimu.

Ir prieš išeidamas amžiams, Chatsky piktai išmeta visai Famus visuomenei:

Jis išeis iš ugnies nesužeistas,

Kas turės laiko praleisti dieną su tavimi,

Kvėpuokite oru vienas

Ir jo sveikas protas išliks...

Chatsky palieka. Bet kas jis – nugalėtojas ar pralaimėtojas? Tiksliausiai į šį klausimą Gončarovas atsakė savo straipsnyje „Milijonas kankinimų“: „Čatskį palaužė senos jėgos kiekis, savo ruožtu sukrėtęs mirtiną smūgį naujos jėgos kokybei. Jis yra amžinas melo smerkėjas, pasinaudojęs patarle: „Vienas lauke nėra karys“. Nėra kario, jei jis yra Chatskis ir, be to, nugalėtojas, o pažangus karys, kovotojas ir visada auka.

Komedijos autorius sutelkia dėmesį į XIX amžiaus pradžioje egzistavusią akivaizdžią konfrontaciją tarp „senojo“ gyvenimo būdo šalininkų, reakcionierių ir jaunesnių, apsišvietusių ir pažangių bajorų luomo atstovų.

„Ankstesnių“ pažiūrų į gyvenimą besilaikantys žemvaldžiai visais būdais stengėsi išsaugoti jiems pažįstamą baudžiauninkų gyvybę, o oponentai aplinkinius atkakliai tikino, kad „dabartinis šimtmetis“ jau atėjo. pats laikas baigti „praėjusį šimtmetį“ jau seniai. Gribojedovo herojus yra vienas iš šių kilmingųjų, viso spektaklio veiksmo metu jis stengiasi įtikinti žmones, nenorinčius ne tik jį suprasti, bet bent išgirsti, kad jis teisus.

Pačioje komedijos pradžioje į Famusovo namus atkeliauja naivus ir svajoti linkęs jaunuolis, bandantis pakeisti savo laikų visuomenę. Apie savo idėjas jis pasakoja namo šeimininkui ir svečiams, vienodai senamadiškiems ir reakcingiems žmonėms, kurie bijo bet kokių naujų tendencijų ir laiko jas itin žalingomis, Chatsky žodžių jo oponentai visiškai nesuvokia.

Verta atkreipti dėmesį į tai, kaip autorius charakterizuoja savo herojus, ypač „anglų klubo narį“ Famusovą ir jo giminaitį, žmogų, reikalaujantį, kad „niekas nemokėtų skaityti ir rašyti“, ir kitus pažįstamus. Sofijos tėvas, viena vienintele fraze įvertinęs jų siaurumą, siaurumą ir neapykantą viskam, kas jiems nežinoma, kas jiems atrodo svetima ir pavojinga.

Dėl to Chatskis, gavęs gilų įžeidimą šioje „išrinktojoje“ visuomenėje, atsikrato visų savo iliuzijų ir supranta, kaip beprasmiška buvo bandyti tokius žmones kaip nors pakeisti. Pasak jo, spektaklio pabaigoje svarstyklės galiausiai nukrito nuo jo akių.

Pagrindinis Chatskio antagonistas Famusovas visai neslepia abejingo požiūrio į paslaugą, kuri jam tėra formalumas, kaip pats teigia, „pasirašytas ir nepastebėtas“. Be to, šis džentelmenas, pasitikintis savo neklystamumu, nuolat globoja tik gimines ir pažįstamus, sakydamas, kad gimines susiras „jūros dugne“ ir yra pasirengęs dėl jos padaryti bet ką. Pagrindinė jam taisyklė – atviras veržimasis prieš aukštesnes pareigas, ir tik tokiu būdu, pasak Famusovo, galima „išeiti į viešumą“ ir tapti tikrai „vertu“ žmogumi.

Tokie žodžiai įsiutina Chatskį, o jaunuolis taria aistringą, karštą monologą, kupiną nuoširdžiausio pasipiktinimo ir pykčio, smerkdamas nuogą „vergiškumą“ ir „švairumą“, be kurio jo pašnekovas neįsivaizduoja gyvenimo. Famusovas, savo ruožtu, atvirai pasibaisėjo tokiais pareiškimais ir ima reikalauti, kad tokie disidentai kaip Chatsky iš viso nebūtų įleidžiami į sostinę, be to, jie turi būti nedelsiant patraukti atsakomybėn. Namuose susirinkę svečiai mielai sužinos iš savininko, kad yra „naujas projektas“ dėl ugdymo įstaigų, kur vieną ar du kartus mokys „mūsų keliu“, o knygų tikrai neprireiks jaunajai kartai. .

Famusovo palatose esantys žmonės mokymą laiko tikru „maru“, pulkininkas Skalozubas nedvejodamas išreiškia svajonę „surinkti visas knygas ir jas sudeginti“. Molchalinas, kurį Sofija yra įsimylėjusi, taip pat nuo vaikystės išmoko, kad visi aplinkiniai turi „pamaloninti“ ir elgiasi būtent taip, visiškai negalvodamas apie savigarbą ir pasididžiavimą, stengiasi įtikti ne tik tiesioginiam viršininkui, bet ir sargas ir net „sargo šuo“.

Chatskis šioje „teisingų“, seno režimo žmonių, bet kokios visuomenės pažangos ir tobulėjimo priešų aplinkoje, pasirodo, yra visiškai svetimas. Jo samprotavimai tik gąsdina aplinkinius, jiems jis atrodo labai keistas žmogus, kyla prielaida, kad jis tiesiog „išprotėjo“, aukštas Chatskio intelektas ir aršūs impulsai tik atbaido nuo jo susirinkusiuosius pas Famusovą.

Pagrindinis jauno bajoro monologas, kuriame jis klausia, kas yra naujovių teisėjai, ir smerkia beširdžius dvarininkus, kurie nevengia parduoti vaikus ir atskirti juos nuo tėvų ar išmainyti tarnus į šunis. Chatskis jau turėjo galimybę tarnauti ir keliauti, tačiau jis nori būti naudingas gimtajai šaliai, o ne viršininkams, todėl kol kas vyras, palikęs ankstesnį užsiėmimą, bando rasti savo gyvenimo kelią.

Jis taip pat labai pasipiktinęs dėl patriotizmo stokos tarp „aukštosios visuomenės visuomenės“, akivaizdaus žavėjimosi viskuo, kas svetima, ir pokalbių tarp aukštuomenės tokiu absurdišku kalbų deriniu kaip „prancūzų ir Nižnij Novgorodo“. Jis mano, kad aristokratija turėtų būti arčiau paprastų žmonių ir bent jau mokėti taisyklingai kalbėti rusiškai, o daugumai bajorų lengviau susikalbėti viena iš Europos kalbų. Tuo pačiu metu net Chatsky oponentai pastebi jo nepaprastą protą ir puikią kalbą. Pasak Famusovo, jo svečias yra „protingas“ ir aiškiai bei kompetentingai išsako savo mintis.

Jaunuolis jam visiškai svetimoje aplinkoje tik dėl Sofijos, kurią mylėjo nuo jaunystės. Tačiau mergina yra visiškai veikiama ją supančios visuomenės, kuri formuoja visas jos idėjas apie gyvenimą, ir ji negali atsilyginti Chatsky, kuris prieštarauja jai pažįstamų vertybių ir sąvokų pasauliui.

Kai Famusovo svečiui tampa aišku, kad Sofija lengvai išdavė savo ankstesnius jausmus ir pažadus, o Chatsky iškėlė visų pajuoką, kalbėdamas apie proto praradimą, jis iškart palieka tuščią erdvę, neturinčią jokio vidinio turinio, suprasdamas, kad dabar jis visiškai nereikia čia būti. Paskutiniame monologe jis pabrėžia visišką nusivylimą susirinkusiais, nuo šiol nutrūksta visi jo ryšiai su „Famus“ pasauliu.

Tokiems žmonėms, kaip šis progresyvus didikas, buvimas tokioje aplinkoje atneša tik kančią, „vargas nuo proto“, kaip pjesė vadinama. Tačiau Chatsky pastangos nenuėjo veltui, nes jis smerkia tokius žmones kaip Famusovas, Skalozubas, Molchalinas ir kiti „senosios tvarkos“ šalininkai.

Tiesa, kova su reakcionieriais komedijoje nesibaigia progreso pergale, nes realiame Rusijos gyvenime tai tik prasidėjo. Tačiau Famusovas, kaip ir jo šalininkai, jaučiasi bejėgis prieš nušvitimą, artėjančią naują epochą ir kitokį gyvenimą, jie negali nesuvokti, kad jų nusistovėjęs pasaulis pamažu tampa praeitimi ir juos keičia visai kiti žmonės, kurie laikosi skirtingi požiūriai ir siekiai.

Meninėmis priemonėmis Griboedovas išreiškė vadovaujančios Rusijos bajorijos dalies protestą prieš to meto visuomenės inerciją ir atsilikimą, prieš klasines privilegijas ir baudžiavą. Labiausiai išsilavinęs, protingiausias savo eros žmogus suvokė pagrindinį socialinį konfliktą, kilusį po 1812 m. Tėvynės karo, ir tai yra rašytojo Gribojedovo realizmas. Komedija atspindėjo sprogstamą, įtemptą kilmingos visuomenės atmosferą 1825-ųjų išvakarėse. Komedijoje išryškinamas idėjinis pagrindinių veikėjų nesutarimas, dabartinio amžiaus kova su praėjusiu, dviejų pasaulėžiūrų, susiformavusių Rusijos visuomenėje XIX amžiaus pirmoje pusėje, kova. Viena vertus, feodalinės reakcijos atstovai, baudžiauninkų senovės Famusovas, Skalozubas, grafienė Chryumina, kita vertus, pažengęs kilmingas jaunimas, kurio bruožus Griboedovas įkūnija Chatskio įvaizdyje. Kaltinančiose Chatskio kalbose ir entuziastinguose Famusovo pasakojimuose iškyla praėjusio amžiaus idealas. Tai buvo Kotrynos amžius su jos kilmingaisiais ir dvaro glostytojais, paklusnumo ir baimės, sugedusios moralės amžius, kai beprotiška ekstravagancija

O prabangios vaišės nuostabiose kamerose klestėjo šalia žeminančio skurdo ir teisių neturėjimo baudžiauninkams, kuriuos buvo galima lengvai parduoti ar iškeisti į savo pasirinktus šunis. Šis šimtmetis tapo valdingos, Famus visuomenės idealu, kuri gyvena apdovanojimų ir linksmybių principu.
Pasenusių feodalinių institucijų atstovas, žinoma, yra pats Famusovas. Įsitikinęs baudžiauninkas, su pykčiu pasiruošęs ištremti savo baudžiauninkus į Sibirą, aršus švietimo, šviesuomenės priešininkas (jei būtų sustabdytas blogis, surinkdavo visas knygas ir sudegindavo). Pagaliau tai yra žmogus, iš kurio atimtas tikras orumas ir garbė, besisukantis prieš aukštesnes pareigas dėl paaukštinimo, dėl savo praturtėjimo.
Chatskis komedijoje priešpastato feodalinės senovės gynėjus, laisvo mąstymo ir apšvietimo priešus. Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro I epochą ir bando bent jau horizonte įžvelgti pažadėtąją žemę, – apie Chatskį rašė A. I. Herzenas. Tarp bendraminčių Famusovas ir Chatsky yra viena pagrindinių komedijos figūrų Sofija, kuri savo sielvartą taip pat patyrė iš proto. Būtent jai paskiriamas sunkus, bet labai svarbus vaidmuo – atremti Chatsky atakas. Tačiau Sofijos įvaizdis komedijoje prieštaringas. Sofija nupiešta neaiškiai, kažkada pažymėjo A. S. Puškinas. Iš tiesų jai būdingi tiek teigiami bruožai, kurie patraukė tokį nepaprastą žmogų kaip Chatskis ir sužadino jo meilę, tiek neigiami, kurie nuolat didina jo sumišimą ir nusivylimą. Sofijos elgesyje ir nuotaikoje visada jaučiamas prieštaravimas tarp subtilaus, blaivaus proto ir sentimentalių tuščių išgyvenimų.
Kas patraukė Chatskį į Sofiją? Kuo ji išsiskyrė Famusovų, Tugoukhovskių princesių ir grafienės Chryumin anūkės pasaulyje? Pirmiausia – pažiūrų nepriklausomybė, savarankiškumas priimant sprendimus, santykiuose su žmonėmis. Ji įsimylėjo žmogų, kuris buvo nelygus sau ir taip tarsi metė iššūkį Domostrojevo taisyklėms. Jausmų apgauta Sofija nebijo kitų teismo. Ji drąsiai sako Chatskiui: kaltinu save aplinkui. O Molchalinas paniekinamai liepia išeiti iš namų prieš aušrą. Stiprus, išdidus mergaitės charakteris negali sukelti užuojautos ir dalyvavimo jos likime. Matyt, Chatsky visada žavėjosi šia nepriklausomybe, Sofijos ryžtu, visada tikėjosi jos supratimo,

Sankt Peterburge 1821-1822 metais iškilusios vadinamosios Lankastrio tautos savitarpio auklėjimo mokyklos taip pat sukėlė reakcingų bajorų priešiškumą. Šias mokyklas, labai vertinamas dekabristų, organizavo pažangūs karininkai...
Pagrindinis vaidmuo, žinoma, yra Chatsky vaidmuo, be kurio nebūtų komedijos, bet, ko gero, būtų moralės vaizdas. Chatsky yra ne tik protingesnis už visus kitus žmones, bet ir teigiamai protingas. Kalba...
Kiekviena komedija, kaip dramos kūrinio rūšis, yra skirta pastatyti. Todėl norėdami geriau suprasti komediją, suprasti jos situacijas, veikėjus ir idėjas, skaitydami komediją turime įsivaizduoti...
Komediją „Vargas iš sąmojo“ kuria ne tyčia komiškos situacijos, o teisingas vulgariųjų gyvenimo pusių vaizdavimas, pajuoka iš visko, kas žema ir niekšiška. Su XVIII – XIX amžiaus pradžios rusų komedija. „Sielvartas...
Polemizuodamas reakcingos stovyklos teiginiais, Bestuževas ir artimieji dekabristų literatūriniam būreliui V. F. Odojevskis ir O. M. Somovas atkreipė dėmesį į „Vargas iš sąmojo“ vaizdavimo apie viešpatiškąją aplinką.
„Vargas iš sąmojingumo“ idėja Griboedovui, matyt, kilo 1816 m. Dramaturgas tiesiogiai prie komedijos pradėjo dirbti vėliau. 1821 metais viešėdamas Kaukaze jis parašė du aktus...
G-dov „Eik“ – socialinė-politinė realistinė komedija, vienas aktualiausių rusų literatūros kūrinių. Komedija „Eik“ buvo parašyta XIX amžiaus XX dešimtmetyje, kai po 1812 m. Tėvynės karo rusų k.
Pagrindinis A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ konfliktas yra naujo ir seno, progresyvaus ir reakcingo, apšvietimo ir baudžiavos konfliktas. Meninėmis priemonėmis Gribojedovas išreiškė pažangiosios Rusijos bajorijos dalies protestą prieš...
Savo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas Chatskį tiesiogiai supriešina su visais kitais (be išimties) veikėjais. Pagrindiniam veikėjui priešinga Famusovo ir jo aplinkos visuomenė: Molchalinas, Skalozubas, Repetilovas ir kt. Jų...
I. A. Gončarovas kritinėje apybraižoje „Milijonas kankinimų“ apie A. S. Gribojedovo pjesę „Vargas iš sąmojų“ rašė: „Tai subtili, protinga, elegantiška ir aistringa komedija. ją užmaskuoja tipiški herojų veidai...
A. S. Gribojedovas gimė 1794 m., garsioji komedija parašyta 1824 m., XIX amžiaus pradžioje. Autoriui tuo metu buvo 28 metai. Gana brandaus amžiaus. O iškeltos problemos...
Sunku numatyti ieškančio žmogaus likimą, todėl galima daryti įvairias prielaidas apie Chatsky ateitį. Nustatyti tokio žmogaus praeitį yra tas pats. Kiekvienas, kuris kartą ir visiems laikams atsidavė karjeros ir gerovės kūrimui...
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ yra vienas ryškiausių XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų dramos pavyzdžių. Komedija buvo sukurta tuo metu, kai Rusijoje scenoje viešpatavo klasicizmas...
Komedija „Vargas iš sąmojo“ buvo parašyta 1824 m. Šiame darbe A. S. Griboedovas atkūrė tikrą XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos gyvenimo vaizdą: parodė Rusijos visuomenėje įvykusius pokyčius...
Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas. I. A. Gončarovas A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialinėje-politinėje ir...
1824 m. AS G-dovas parašė savo komediją „Eiti“, kuri turėjo didžiulį poveikį tolesnei rusų literatūros raidai. Šioje pjesėje G-dovas parodė svarbią visų laikų problemą – konfliktą tarp...
Komedijoje „Eiti“ sujungęs klasicizmo ir realizmo bruožus, G-dovas atsisakė herojų vaizdavimo vienpusiškumo. Todėl spektaklyje nėra idealių, pozityvių personažų, tačiau Chatskis, Sofija,...
Aleksandro Sergejevičiaus Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ buvo baigta 1824 m., Dekabristų sukilimo išvakarėse. Todėl jos autorius tiesiog negalėjo būti paveiktas tų metų priešrevoliucinės atmosferos. Tačiau siužetas...
Komedija „Vargas iš sąmojo“ pateikia bendrą vaizdą apie visą XIX amžiaus 10-20-ųjų Rusijos gyvenimą, atkuria amžiną kovą tarp seno ir naujo, kuri tuo metu su didele jėga klostėsi per visą...
A. S. Griboedovo naujovė kuriant spektaklį „Vargas iš sąmojų“ pasireiškė organiška tragiškumo ir komiškumo sinteze. Todėl Gribojedovo kūrybos tyrinėtojai šį kūrinį vadina „aukšta komedija“ arba tragikomedija. Tarp pagrindinių aktorių...

Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ yra puikus rusų literatūros kūrinys. Pagrindinė kūrinio problema – dviejų pasaulėžiūrų problema: „praėjusiojo šimtmečio“, ginančio senus pagrindus, ir „dabartinio amžiaus“, pasisakančio už ryžtingus pokyčius. Pagrindinis komedijos konfliktas yra senosios Maskvos aukštuomenės ir pažangios aukštuomenės pasaulėžiūros skirtumas XIX amžiaus 10–20-aisiais.

Komedijoje pašiepiamos visuomenės ydos: baudžiava, martinetizmas, karjerizmas, smalsumas, biurokratizmas, žemas išsilavinimo lygis, žavėjimasis viskuo, kas svetima, vergiškumas, niekšiškumas, tai, kad visuomenėje vertinamos ne asmeninės žmogaus savybės, bet „dviejų tūkstančių šeimų sielos“, rangas, pinigai .

Praėjęs šimtmetis atstovauja Maskvos kilmingajai visuomenei, kurią sudaro Famusov, Chlestovai, Tugoukhovai ir Skalozubai. Visuomenėje žmonės gyvena pagal principą:

Mano amžiuje neturėčiau išdrįsti

Turėkite savo sprendimą

nes

Esame maži pagal rangą.

Famusovas – praėjusio šimtmečio atstovas, tipiškas Maskvos džentelmenas su visomis tam laikui būdingomis pažiūromis, manieromis ir mąstymu. Vienintelis dalykas, kuriam jis nusilenkia, yra rangas ir turtas. „Kaip ir visi maskviečiai, tavo tėvas toks: jis norėtų žento su žvaigždėmis ir rangais“, – savo šeimininką apibūdina tarnaitė Lisa. Famusovas gyvena senamadiškai, savo idealu laiko dėdę Maksimą Petrovičių, kuris „pakelia jį į rangą“ ir „skiria pensijas“. Jis yra „arba ant sidabro, arba ant aukso; Valgė ant aukso; šimtas žmonių jūsų paslaugoms; Viskas pagal užsakymą; Aš visada keliaudavau traukiniu. Tačiau nepaisant viso savo arogantiško nusiteikimo, „jis pasilenkė“ prieš savo viršininkus, kai reikėjo sulaukti palankumo.

Famusovas labiausiai įsisavino šiam laikui būdingus įstatymus ir pagrindus. Pagrindinėmis gyvenime priimtomis normomis jis laiko karjerizmą, pagarbą rangui, malonius vyresniuosius. Famusovas bijo kilmingų didikų nuomonės, nors pats jas noriai skleidžia. Jis nerimauja dėl to, „ką pasakys princesė Marya Aleksevna“.

Famusovas yra pareigūnas, tačiau savo tarnybą traktuoja tik kaip Sitnovo ir pajamų šaltinį, gerovės siekimo priemonę. Jam neįdomu nei darbo prasmė, nei rezultatai. Kai Molchalinas praneša, kad dokumentuose yra netikslumų:

Ir kas man svarbu, kas nesvarbu,

Mano paprotys yra toks:

Pasirašyta – nuo pečių

Nepotizmas yra dar vienas iš Famusovo širdžiai mielų idealų. Kuzma Petrovičius, „garbingas kambarinis“, turintis „raktą ir mokėjęs įteikti raktą savo sūnui“, „yra turtingas ir buvo vedęs turtingą moterį“, todėl pelno didelę Famusovo pagarbą.

Famusovas nėra labai išsilavinęs ir „gerai miega iš rusiškų knygų“, skirtingai nei Sophia, kuri „nemiega iš prancūziškų knygų“. Tačiau tuo pat metu Famusovas susikūrė gana aštrų požiūrį į viską, kas svetima. Vertindamas patriarchalinį gyvenimo būdą, jis stigmatizuoja Kuzneckį Mostą ir „amžinuosius prancūzus“, vadindamas juos „kišenių ir širdžių naikintojais“.

Famuso visuomenėje skurdas laikomas didele yda. Taigi Famusovas tiesiai pareiškia savo dukrai Sofijai: „Kas yra vargšas, tau nedera“ arba: „Mes tai turėjome nuo senų senovės, kad pagal tėvą ir sūnų garbė, būk prastesnė, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, Jis yra jaunikis“. Tuo pačiu metu rūpestingas tėvas rodo tikrai pasaulietišką išmintį, rūpindamasis savo dukters ateitimi.

Dar didesnė yda visuomenėje yra mokymasis ir švietimas: „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, kas dabar blogiau nei tada, kai žmonės, darbai ir nuomonės buvo beprotiški“.

Famus draugijos interesų pasaulis gana siauras. Apsiribojama baliais, vakarienėmis, šokiais, vardadieniais.

Ryškus „dabartinio amžiaus“ atstovas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis, įkūnijantis to meto pažangaus kilmingo jaunimo bruožus. Jis yra naujų pažiūrų nešėjas. Tai jis įrodo savo elgesiu, gyvenimo būdu, o ypač aistringomis kalbomis, smerkiančiomis „praėjusio šimtmečio“ pagrindus, kurių aiškiai niekina:

Ir tarsi pasaulis pradėjo kvailėti,

Galima sakyti atsidusęs;

Kaip palyginti ir pamatyti

Šis šimtmetis ir praeitis:

Kadangi jis buvo žinomas,

Kieno kaklas lenkė dažniau...

Chatsky mano, kad šis amžius yra „nuolankumo ir baimės amžius“. Jis įsitikinęs, kad ta moralė yra praeitis, o šiandien „juokas gąsdina žmones ir sulaiko gėdą“.

Senų laikų tradicijos per stiprios. Pats Chatskis yra jų auka. Savo tiesumu, sąmoju ir įžūlumu jis tampa socialinių taisyklių ir normų trikdytoju. Ir visuomenė jam keršija. Per pirmąjį susitikimą su juo Famusovas vadina jį „karbonariu“. Tačiau pokalbyje su Skalozubu jis gerai apie jį kalba, sako, kad yra „vaikinas su galva“, „gerai rašo ir verčia“, apgailestaudamas, kad Chatskis netarnauja. Tačiau Chatsky šiuo klausimu turi savo nuomonę: jis nori tarnauti tikslui, o ne asmenims. Iš pradžių gali atrodyti, kad Chatsky ir Famusovo konfliktas yra skirtingų kartų konfliktas, „konfliktas tarp tėvų ir vaikų“, tačiau taip nėra. Galų gale, Sophia ir Molchalin yra beveik tokio pat amžiaus kaip Chatsky, tačiau jie visiškai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“. Sofija nėra kvaila. Chatsky meilė jai taip pat gali būti to įrodymas. Tačiau ji įsisavino savo tėvo ir jo visuomenės filosofiją. Jos išrinktasis yra Molchalinas. Jis irgi jaunas, bet ir tos senos aplinkos vaikas. Jis visiškai palaiko senosios viešpataujančios Maskvos moralę ir papročius. Tiek Sofija, tiek Famusovas gerai kalba apie Molchaliną. Pastarasis palaiko jį savo tarnyboje, „nes jis yra dalykiškas“, o Sophia griežtai atmeta Chatsky išpuolius prieš savo meilužį. Ji sako:

Žinoma, jis neturi tokio proto

Koks genijus vieniems, bet maras kitiems...

Tačiau jai intelektas nėra pagrindinis dalykas. Svarbiausia, kad Molchalinas būtų tylus, kuklus, paslaugus, tylėdamas nuginkluotų kunigą ir nieko neįžeistų. Apskritai jis yra idealus vyras. Galima sakyti, kad kokybė yra nuostabi, bet jie yra apgaulingi. Tai tik kaukė, po kuria slepiasi jo esmė. Galų gale, jo šūkis yra „saikumas ir tikslumas“, ir jis yra pasirengęs „įtikti visiems žmonėms be išimties“, kaip mokė tėvas, jis atkakliai eina į savo tikslą - šiltą ir finansinę vietą. Jis vaidina meilužį tik todėl, kad tai patinka pačiai Sofijai, jo šeimininko dukrai:

O dabar įgaunu meilužio pavidalą

Kad patiktų tokio vyro dukrai

O Sofija mato jame idealų vyrą ir drąsiai juda link savo tikslo, nebijodama „ką pasakys princesė Marya Alekseevna“. Chatsky, atsidūręs šioje aplinkoje po ilgo nebuvimo, iš pradžių yra labai draugiškas. Jis čia stengiasi, nes „Tėvynės dūmai“ jam „saldūs ir malonūs“, tačiau Chatskis susiduria su nesusipratimo ir atmetimo siena. Jo tragedija slypi tame, kad jis vienas priešinasi Famus visuomenei. Tačiau komedijoje minimas Skalozubo pusbrolis, kuris taip pat yra „keistas“ - „staiga paliko tarnybą“, „užsidarė kaime ir pradėjo skaityti knygas“, tačiau jis „laikėsi rango“. Taip pat yra princesės Tugoukhovskajos sūnėnas, „chemikas ir botanikas“ kunigaikštis Fiodoras, bet yra ir Repetilovas, kuris didžiuojasi savo dalyvavimu tam tikroje slaptoje draugijoje, kurios visa veikla susiveda į „triukšmauti, brolau, triukšmauti. “ Tačiau Chatsky negali tapti tokios slaptos sąjungos nariu.

Chatsky yra ne tik naujų pažiūrų ir idėjų nešėjas, bet ir pasisako už naujus gyvenimo standartus.

Be viešosios tragedijos, Chatsky išgyvena ir asmeninę tragediją. Jį atstumia mylimoji Sofija, kuriai jis „lėkė ir drebėjo“. Be to, jos lengva ranka jis paskelbiamas išprotėjusiu.

Chatsky, nepripažįstantis „praėjusio šimtmečio“ idėjų ir moralės, tampa Famuso visuomenės rūpesčių keltoju. Ir tai jį atmeta. Chatskis yra pašaipiai, sąmojingas, rūpesčių kėlėjas ir net įžeidėjas. Taigi Sofija jam sako:

Ar kada nors atsitiko, kad juokiatės? ar liūdna?

Klaida? Ar jie apie ką nors pasakė gerų dalykų?

Chatskis neranda draugiškos užuojautos, jis nepriimamas, atstumiamas, išvaromas, tačiau pats herojus tokiomis sąlygomis negalėjo egzistuoti.

„Dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“ komedijoje susiduria. Praėjęs laikas vis dar per stiprus ir sukelia savo rūšį. Tačiau laikas keistis Chatsky asmenyje jau ateina, nors jis vis dar per silpnas. „Dabartinis amžius“ pakeičia „praėjusį šimtmetį“, nes tai yra nekintantis gyvenimo dėsnis. „Chatsky Carbonari“ pasirodymas istorinių epochų sandūroje yra natūralus ir natūralus.