Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pasakoja apie kilmingos Maskvos gyvenimą XIX a. Tai laikas, kai senojo, Kotrynos epochos ordinai keičiasi į naujus, kuriuose žmogus nenori taikstytis su šalies atsilikimu, nori tarnauti tėvynei nereikalaudamas rangų ir apdovanojimų. Chatsky yra toks žmogus, o jo santykiai su Famus visuomene yra pagrindinis komedijos konfliktas.

Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.

Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra ir auksinis maišas, ir siekiantis būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.

Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.

Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.

Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Būtų malonu tarnauti, bet baugu būti aptarnaujamam“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.

Taigi pagrindinio komedijos konflikto pobūdis slypi Chatsky opozicijoje Famuso visuomenei. Dėl šios konfrontacijos Chatsky atsidūrė visiškai vienas. Jo kaltinantys monologai nesukelia užuojautos tarp susirinkusiųjų, o visos Chatskio „milijoninės kančios“ pasirodo bergždžios. Tačiau taip nėra. Faktas yra tas, kad Chatsky įvaizdyje Griboedovas vaizdavo progresyvius žmones, norinčius tarnauti Tėvynei.

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pasakoja apie kilmingos Maskvos gyvenimą XIX a. Tai laikas, kai senojo, Kotrynos epochos ordinai keičiasi į naujus, kuriuose žmogus nenori taikstytis su šalies atsilikimu, nori tarnauti tėvynei nereikalaudamas rangų ir apdovanojimų. Chatsky yra toks žmogus, o jo santykiai su Famus visuomene yra pagrindinis komedijos konfliktas.

Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.

Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra ir auksinis maišas, ir siekiantis būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.

Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.

Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.

Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.

Taigi pagrindinio komedijos konflikto pobūdis slypi Chatsky opozicijoje Famuso visuomenei. Dėl šios konfrontacijos Chatsky atsidūrė visiškai vienas. Jo kaltinantys monologai nesukelia užuojautos tarp susirinkusiųjų, o visos Chatskio „milijoninės kančios“ pasirodo bergždžios. Tačiau taip nėra. Faktas yra tas, kad Chatsky įvaizdyje Griboedovas vaizdavo progresyvius žmones, norinčius tarnauti Tėvynei.

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pasakoja apie kilmingos Maskvos gyvenimą XIX a. Tai laikas, kai senojo, Kotrynos epochos ordinai keičiasi į naujus, kuriuose žmogus nenori taikstytis su šalies atsilikimu, nori tarnauti tėvynei nereikalaudamas rangų ir apdovanojimų. Chatsky yra toks žmogus, o jo santykiai su Famus visuomene yra pagrindinis komedijos konfliktas.

Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.

Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra auksinis maišas ir siekia būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.

Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.

Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.

Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.

Taigi pagrindinio komedijos konflikto pobūdis slypi Chatsky opozicijoje Famuso visuomenei. Dėl šios konfrontacijos Chatsky atsidūrė visiškai vienas. Jo kaltinantys monologai nesukelia užuojautos tarp susirinkusiųjų, o visos Chatskio „milijoninės kančios“ pasirodo bergždžios. Tačiau taip nėra. Faktas yra tas, kad Chatsky įvaizdyje Griboedovas vaizdavo progresyvius žmones, norinčius tarnauti Tėvynei.

Kaip istorinis epochų konfliktas atsispindėjo Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“?

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pasakoja apie kilmingos Maskvos gyvenimą XIX a. Tai laikas, kai senojo, Kotrynos epochos ordinai keičiasi į naujus, kuriuose žmogus nenori taikstytis su šalies atsilikimu, nori tarnauti tėvynei nereikalaudamas rangų ir apdovanojimų. Chatsky yra toks žmogus, o jo santykiai su Famus visuomene yra pagrindinis komedijos konfliktas.

Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.

Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra ir auksinis maišas, ir siekiantis būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.

Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.

Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.

Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.

Taigi pagrindinio komedijos konflikto pobūdis slypi Chatsky opozicijoje Famuso visuomenei. Dėl šios konfrontacijos Chatsky atsidūrė visiškai vienas. Jo kaltinantys monologai nesukelia užuojautos tarp susirinkusiųjų, o visos Chatskio „milijoninės kančios“ pasirodo bergždžios. Tačiau taip nėra. Faktas yra tas, kad Chatsky įvaizdyje Griboedovas vaizdavo progresyvius žmones, norinčius tarnauti Tėvynei.

Kaip istorinis epochų konfliktas atsispindėjo Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“?

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas pasakoja apie kilmingos Maskvos gyvenimą XIX a. Tai laikas, kai senojo, Kotrynos epochos ordinai keičiasi į naujus, kuriuose žmogus nenori taikstytis su šalies atsilikimu, nori tarnauti tėvynei nereikalaudamas rangų ir apdovanojimų. Chatsky yra toks žmogus, o jo santykiai su Famus visuomene yra pagrindinis komedijos konfliktas.

Maskvos visuomenės atstovai yra: senutė Chlestova, princas ir princesė Tugoukhovskiai, Chryuminas, Skalozubas, Sofija, Molchalinas, Gorichas, Zagoretskis, Repetilovas ir kt. Šios visuomenės gyvenimas verda vakarienėmis, baliais, kortų žaidimais ir apkalbomis. Jie įpareigoja ir pataikauja viršininkams, o jų požiūris į baudžiauninkus yra labai žiaurus: jie keičiami į šunis, atskiriami nuo giminaičių ir parduodami pavieniui.

Pagrindinis Maskvos visuomenės atstovas yra Famusovas. Jį labiausiai domina žmonės – jų socialinė padėtis. Todėl savo dukrai jis nori vyro su „žvaigždėmis ir rangais“. Jo nuomone, šiam vaidmeniui puikiai tinka Skalozubas, kuris „yra ir auksinis maišas, ir siekiantis būti generolu“. Famusovo netrikdo nei Skalozubo protiniai ribotumai, nei martietiškos manieros. Tačiau nepaisant visų tėvo pastangų, Sofija pasirenka Molchaliną.

Molchalinas jaunas ir energingas, turi savo „gyvenimo filosofiją“ – „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Asmeninė nauda ir interesai jam yra pirmoje vietoje. Jis neturi savo nuomonės apie nieką: „Mano amžiuje aš nedrįsčiau turėti savo nuomonės“. Kad pasiektų savo tikslus, Molchalinas apsimeta, kad yra įsimylėjęs Sofiją.

Molchalino priešingybė yra Chatsky. Griboedovas pavaizdavo Chatskį kaip ryškų „dabartinio amžiaus“ atstovą. Jaunas bajoras, neturtingas, pakankamai išsilavinęs, turi savo nuomonę apie daugelį mūsų laikų problemų. Jis maištauja prieš baudžiavą, tuščią gyvenimo būdą, neprotingą auklėjimą ir nesąžiningą tarnystę.

Tačiau kadangi likę komedijos herojai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“, jie tiesiog nesupranta Chatskio. Viskas, apie ką jis kalba, yra svetima Famusovo visuomenei. Jei Molchalinui tarnauti kitiems yra normalu, Chatsky sako: „Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“. Ir jei yra žmonių, kurie jį supranta, pavyzdžiui, Gorichas, tada jie tiesiog bijo prieštarauti viešajai nuomonei. Kai visuomenė paskelbia, kad Chatsky išprotėjo, jis yra priverstas palikti Maskvą.