Apibūdinkite Snieguolės charakterį, elgesį, išvaizdą, kalbą. Visų pasakos „Snieguolė Ostrovskis“ veikėjų charakteristikos

Personažas iš miesto Naujųjų Metų folkloro. Padėjėja ir palydovė, ji yra jo anūkė. Žodinėje liaudies mene herojė dažnai buvo vaizduojama kaip maža mergaitė, tačiau literatūroje ir šiuolaikinėje kultūroje Snieguolės amžius buvo pakeistas, todėl ji tapo suaugusi mergina. Tokia forma Snieguolė paprastai lydi Tėvą Šaltį per šventes, atlikdama tarpininko tarp jo ir vaikų vaidmenį.

Išvaizdos istorija

Rusų folklore yra pasakojimas apie mergaitę, pagamintą iš sniego. Ji atgijo ir gavo Snegurkos arba Snaigės vardą. Paprastai pasakoje pasakojama apie valstiečių porą, kuri iki senatvės gyvena kartu įsimylėjusi, tačiau vaikų taip ir nesulaukia. Vidutinio amžiaus herojai dėl to sielvartauja ir liūdi. Vieną dieną per snieguotą žiemą senukai išeina iš trobelės ir iš sniego išpjauna mergaitę. Sniego figūrėlė atgyja, herojai ją laiko savo dukra. Pasakos pabaigoje Snieguolė dažniausiai ištirpsta.

Snieguolė kultūroje

2007 metais buvo išleistas garsiosios sovietinės melodramos „Likimo ironija, arba Mėgaukitės savo vonia!“ tęsinys. - komedija „Likimo ironija. Tęsinys". Filme yra epizodas, kai pagrindinis veikėjas Konstantinas Lukašinas, kurį vaidina aktorius, ant laiptų sutinka girtą Snieguolę ir Tėvą Frostą.

Naujųjų metų „personažai“ turėtų vykti atostogauti į kaimyninį butą, tačiau jų būklė to neleidžia. Snieguolė prašo Konstantino pagalbos ir jis sutinka pavaizduoti tėvą Frostą. Pati „Snow Maiden“ taip pat yra „nedirbančioje“, todėl Konstantinas taip pat suranda jai pakaitalą. Herojė Nadya sutinka atlikti Snieguolės vaidmenį.

Vėliau blaivi „Naujųjų metų personažų“ pora suranda Konstantiną miegantį oro uoste, kad paimtų iš jo tėvo Šalčio kailinius. Veikėjai patį herojų įkelia į taksi, užmiega ir nuveža atgal į Nadios butą, iš kur jis anksčiau buvo išvežtas tokios pat sąmonės būsenos. Snieguolės vaidmenį šiame filme atlieka aktorė.

Snieguolės atvaizdas taip pat pasirodo daugelyje animacinių filmų. Viename iš sovietinio animacinio serialo „Na, palauk minutę! 1974 m. vilkas pasirodo su Snieguolės kostiumu, kuri kartu su Kiškiu atlieka garsiąją dainą „Pasakyk man, Snieguolė, kur tu buvai?

1978 m. pagal Vladimiro Sutejevo scenarijų buvo išleistas animacinis filmas „Tėvas Šaltis ir pilkasis vilkas“. Snieguolė ten pasirodo retkarčiais. Heroję įgarsina Olga Gromova.

Yra daug gerų, įdomių pasakų, kurios jau seniai tapo populiariomis pasakomis vaikams. Viena iš šių pasakų yra „Snieguolė“, kurią parašė garsus rusų rašytojas Aleksandras Ostrovskis tūkstantis aštuoni šimtai septyniasdešimt trečiais metais. Nepaisant to, kad Snieguolė vis dar yra žiemos personažas, ši pasaka pasirodė pavasariška, jaudinanti ir intriguojanti. Visas šios pasakos veiksmas vyksta išgalvotoje Berendėjų šalyje, o pagrindinė veikėja, be abejo, yra jau ateinančio į savąjį pavasarį ir vis dar nesitraukiančio Šalčio dukra Snieguolė.

Pasak istorijos, pagrindinis veikėjas visiems pasirodo svetimas. Tačiau, nepaisant to, ją labai traukia žmonių dainos, pokalbiai, žaidimai ir linksmybės. Snieguolė iš visų jėgų stengiasi suprasti žmonių išgyvenamus jausmus, kartais džiaugiasi, kartais verkia. Ji nesupranta šio jausmo, bet juo labiau jis ją traukia.

Iš prigimties pagrindinė veikėja dar tik vaikas, o jos vaikiškas numylėtinis miega saldžiame sapne, ir šių jausmų joje niekas negali pažadinti. Nepaisant to, dar nepažindama meilės jausmo, ji gali patirti tikrą pavydą kažkieno laimės ir kažkieno džiaugsmo. Pagrindinis veikėjas jaučiasi nugalėtas po to, kai paprastas kaimo piemuo Lel pasirenka karštą kaimo mergaitę Kupavą. Pagrindinė veikėja, apimta liūdesio, kreipiasi į savo mamą Vesną su prašymu padovanoti jai meilės dovaną. Atsakydama į tai, mama įteikia jai vainiką, kuris padeda pagrindiniam veikėjui užmigti savo sielą ir suprasti, kas yra meilė.

Tuo pačiu metu išdidusis, nuoširdus ir stiprus Mizgiras pasirodo esąs Snieguolės išrinktasis. Patyrusi tikrą, žmogišką meilės jausmą, jos širdis tampa tikra, žmogiška, gyva, o Snieguolė miršta. Jos mirtis, užbaigdama pasaką, tarsi atkuria Berendėjų karalystės pusiausvyrą. Ir Snieguolė tampa savotiška atperkančia auka už baisaus ir galingo Jarilo gailestingumą.

Žemiau apibūdiname A. N. Ostrovskio pasakų pjesę, pateikdami būtinus, mūsų požiūriu, akcentus.

Ekstravagancija „Snieguolė“ pasirodė prieš šimtą keturiasdešimt metų, 1873 m., žurnale „Bulletin of Europe“. Šiame spektaklyje viskas buvo neįprasta: žanras (pasakų pjesė, ekstravagancija); draminio poetinio teksto derinys su muzikos ir baleto elementais; sklypas; herojai – dievai, pusdieviai, paprasti šalies gyventojai – berendėjai; fantazija, organiškai susiliejusi su tikroviškais, dažnai kasdieniais paveikslais; liaudies kalba, apimanti liaudiškos kalbos elementus ir, kita vertus, vietomis virsta aukšta poetine, iškilminga kalba.

Kritinė literatūra išsakė nuomonę, kad tokio spektaklio atsiradimas buvo susijęs su atsitiktinėmis aplinkybėmis: 1873 m. Malio teatras buvo uždarytas remontui, trupė persikėlė į Didžiojo teatro pastatą užimti dramos ir operos bei baleto teatrų artistų. , vadovybė nusprendė paprašyti A. N. Ostrovskio parašyti atitinkamą pjesę. Jis sutiko.

Tiesą sakant, viskas buvo rimčiau. Malio teatro persikėlimas buvo tik proga, postūmis įgyvendinti Ostrovskio sumanytą teatro žanrą. Dramaturgo pomėgiai nuo seno buvo susiję su tokio pobūdžio pjesėmis, folkloras buvo jo mėgstamiausias ir gimtasis elementas, o liaudies ekstravagantiškumas kėlė mintis dar gerokai iki 1873 m. ir gerokai vėliau.

„Atostogų metu“, – rašė jis 1881 m., „Kiekvienas dirbantis žmogus traukia vakarą leisti ne namuose... Noriu pamiršti nuobodžią tikrovę, noriu pamatyti kitokį gyvenimą, kitokią aplinką, kitokias gyvenimo formas. bendruomenės gyvenimas. Noriu matyti bojarus, princų dvarus, karališkuosius kambarius, noriu išgirsti aistringas ir iškilmingas kalbas, noriu matyti tiesos triumfą.

Veiksmas vyksta pasakų Berendėjų šalyje, kaip rašo dramaturgas, „priešistoriniais laikais“. Berendėjų genties pavadinimas figūruoja pasakojime apie praėjusius metus. Rašytojas išgirdo ir žodinius pasakojimus apie senovinį Berendėjaus miestą ir carą Berendėjų.

Prieš žiūrovą praeina mitologiniai personažai - dievai (Yarilo), pusdieviai (Frost, Vesna-Krasna), Frosto ir Vesnos-Krasnos dukra Sneguročka (santuokos vaikas, prieštaraujantis Jarilai), goblinai, kalbantys paukščiai, animaciniai krūmai, vaiduokliai . Tačiau visa ši fantazija glaudžiai derinama su tikroviškomis, kasdienėmis scenomis. Didysis realistas ir kasdienio gyvenimo rašytojas negalėjo suvaržyti savo vaizduotės grožinės literatūros rėmuose.

Gyvenimas tikras gyvenimas įsiveržia į pjesę ir suteikia ypatingo ryškumo jo veiksmo laikui ir vietai.

Snegurochka, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir yra apdovanoti unikaliais charakterio bruožais. Juose yra kažkas iš Ostrovskio laikų ir vėlesnių metų žmonių.

Frosto ir Vesnos-Krasnos dialogas apie dukters ateitį savo tonu nesiskiria net iš mūsų laikų tėvų pokalbių. Bobilas yra tipiško valstiečio tinginio, girtuoklio modelis, net Yarilo pasirodo apsirengęs jaunos parijos baltais drabužiais su žmogaus galva vienoje rankoje, o kitoje – rugių gniužuliu (kaip jis buvo vaizduojamas liaudies pasakose m. kai kuriose Rusijos vietose).

Pasakų pjesėje nėra daug primityvios bendruomeninės santvarkos pėdsakų (daugiausia mitologiniai įvaizdžiai). Tačiau yra daug įrodymų, patvirtinančių „priešistorinio laiko“ konvencijas.

Pirmiausia atkreipkime dėmesį į socialinę nelygybę Berendėjaus karalystėje. Visuomenė skirstoma į turtingus ir vargšus, o pastarieji atvirai pavydi pirmiesiems. Jau nekalbant apie Bobylikhą, kuri svajoja „pripildyti savo piniginę storiau“ ir vadovauti šeimai kaip Kabanikha, atkreipkime dėmesį į tyrą ir kilmingą Kupavą, kuri, ruošdamasi vesti Mizgir, savo ateitį vaizduoja taip: „8 į jo namus. , didžiojoje karališkoje gyvenvietėje , / Visoje akiratyje, kaip turtinga namų šeimininkė / Aš karaliaus...

Turtingasis Murašas atsisako priimti piemenį Lelą nakčiai, niekindamas jį kaip vargšą ir netikėdamas jo sąžiningumu: „Apgaudinėk kitus savo lankais, / Bet mes pakankamai gerai tave pažįstame, mano drauge, / Kas saugu, tas saugu, jie sako“.

Neatsitiktinai sceninėse nuorodose į pirmąjį veiksmą skaitome: „Dešinėje pusėje yra vargana Bobilo trobelė, su ištrupėjusia prieangiu; priešais trobelę yra suoliukas; kairėje pusėje – didelė raižiniais papuošta Murašo trobelė; fone yra gatvė; Kitoje gatvės pusėje yra Murash apynių ir bičių sodas. Mažas eskizas įgauna simbolinį pobūdį.

Berendėjaus karalystėje stiprūs socialinės hierarchijos elementai. Kalbantys paukščiai, dainuojantys apie jų gyvenimo būdą iš esmės atkuria berendėjų socialinės struktūros vaizdą; Juose yra valdytojai, raštininkai, bojarai, bajorai (tai yra „priešistoriniais laikais“), valstiečiai, baudžiauninkai, šimtininkai, įvairių profesijų ir pareigų žmonės: ūkininkai, bučiniai, žvejai, pirkliai, ponai, tarnai, ligustrai, jaunuoliai, bufai.

Visą šventę vainikuoja karalius ir jo ištikimas padėjėjas bojaras Bermiata. Ar berendėjų gyvenimą galima laikyti savotiška idile, ramia ir laiminga, kaip teigia kai kurie tyrinėtojai?

Taip, lyginant su mus supančiu pasauliu, kuriame nuolat vyksta karai (apie juos dainuoja bufai, pavaizduoti „Igorio žygio pasakos“ spalvomis), berendėjų žemė gali atrodyti kaip rojaus kampelis.

Už taikų gyvenimą, už santykinę laisvę, už galimybę bet kokiu sunkiu atveju kreiptis į karalių Berendėjai be galo giria išmintingą savo krašto tėvą. Ir karalius priima šį pagyrimą kaip prideramą.

Nepaisant to, gyvenimas Berendėjaus karalystėje toli gražu nėra idealus. Ne veltui pjesės veiksmas prasideda pavasario-raudono žodžiais:

Liūdnai ir šaltai pasisveikina
Pavasaris jos niūri šalis.

Ši pastaba tinka ne tik orui, bet ir paaiškėja, kad aukščiausia dievybė Yarilo (Saulė) pyksta ant berendėjų, nes Šerkšnas ir Pavasaris-Red, pažeisdami kanonus ir tradicijas, susituokė ir pagimdė precedento neturintį padarą; graži mergina. Yarilo prisiekė baisią priesaiką sunaikinti tiek šią mergaitę, Snieguolę, tiek jos tėvą ir atnešė visokių bėdų šalies gyventojams (tačiau šias bėdas jie patyrė net be Yarilos valios).

Pats caras priverstas pripažinti, kad gerovės tarp žmonių jau seniai nematė. Ir esmė ne tik tai, kad, anot Bermiatos, tautiečiai „vagia po truputį“ (ši nuodėmė neatleistina, bet galime ją ištaisyti caro požiūriu), esmė ta, kad moralinė šalies gyventojų būklė pakeistas:

Juose dingo grožio tarnyba...
Bet mes matome visiškai skirtingas aistras:
Tuštybė, pavydas kitų žmonių aprangai...

Žmonės pavydi turto, įsimylėjėliai dažnai apgaudinėja vienas kitą ir yra pasirengę stoti į kovą su varžovu.

Riučiai, kviesdami berendėjus į susitikimą su caru, juokaudami savo amžininkams suteikia piktų, bet teisingų savybių: „Suvereno tauta: / Bojarai, bajorai, / Vaikai bojarai, / Linksmos galvos / Plačios barzdos! / Ar jūs, bajorai, / Turite kurtų šunų, / Ar basi baudžiauninkai! / Prekiauti svečiais, / Bebrų kepurės, / Storos kaklo, / Storos barzdos, / Aptemptos piniginės. / Raštininkai, klerkai, / Karšti vaikinai, / Tavo darbas – vilkti ir pjauti, / ir su kabliu laikyti už rankos (tai yra imti kyšius, kyšius) / Senos senelės / Jūsų reikalas; vargti, austi, / atskirti sūnų nuo marčios. / Jaunieji, / Drąsuoliai, / žmonės už darbą, / Jūs už dykumą. / Tavo darbas yra dairytis po bokštus, / Išvilioti merginas“.

Šis „priešistorinis laikas“ mažai kuo skiriasi nuo vėlesnių laikų – didysis dramaturgas lieka ištikimas sau, atskleisdamas žmogaus ydas ir trūkumus. Vargu ar tyrėja klysta rašydama, kad „Berendėjaus visuomenė žiauri, ji gyvena nebe pagal prigimtinius, o pagal žmogiškuosius įstatymus, savo netobulumą dangstydamas Jaripos Saulės troškimais“.

Čia reikėtų pridėti keletą žodžių apie karalių. Kritinėje literatūroje jo figūra vertinama teigiamai. Jis tikrai užtikrino taiką savo žmonėms, bet kokiu atveju nesileido į neapgalvotus karus, daug galvoja apie jaunų žmonių laimę, nevengia bendrauti su paprastais berendėjais ir iš dalies nesvetimas menui. - jis dažo savo rūmus. Tačiau neribota valdžia, kaip įprasta, paliko pėdsaką jo mintyse, jausmuose ir elgesyje.

Jis įsitikinęs, kad karaliaus valia neturi ribų. Kai jis nusprendžia surinkti visus įsimylėjėlius ir surengti kolektyvines vestuves iškilmingą Yarilin dieną, o Bermyata suabejoja tokios šventės galimybe, karalius supykęs sušunka: Ką? Ko tu negali padaryti, mamytės? Ar neįmanoma įvykdyti to, ko trokšta karalius? Ar tu sveiko proto?

Iš Kupavos sužinojęs, kad Mizgiras ją apgavo vardan Snieguolės, Mizgirą laiko nusikaltėliu, vertu mirties bausmės. Tačiau kadangi „mūsų kruvinajame kodekse nėra įstatymų“, karalius žmonių vardu pasmerkia Mizgirą ostracizmui – amžinai tremčiai – ir ragina tuos, kurie nori priversti Snieguolę jas įsimylėti dar nepasibaigus. naktį (ne vėliau!).

Tiesa, meilės ir nusivylimai Berendėjaus karalystėje įsiliepsnoja ir užgęsta kaip degtukas, tačiau tokia yra literatūros tradicija, grįžtanti į Renesansą – prisiminkime Romeo ir Džuljetą, kurie įsimylėjo per kelias sekundes, iš esmės be jo. atpažindami vienas kitą. Tačiau net ir atsižvelgiant į šią tradiciją, karaliaus įsakymas atrodo kaip savivalė.

Išgirdęs, kad Snieguolės pasirodymas Berendėjaus žemėje sukėlė visišką jaunuolių sąmyšį dėl pavydo, caras įsako Bermiatai „sutvarkyti visus ir susitaikyti iki rytojaus“ (!), o Snieguolei ieškoti savęs „ draugė pagal savo širdį“.

Ateina žadėtosios šventės, surandamas draugas Mizgiras, jaunuoliai beprotiškai įsimylėję, tačiau kerštingasis Yarilo prisimena savo priesaiką. Karšta aistra sunaikina Snieguolę, ji ištirpsta saulės spindulių įtakoje. Mizgiras nusižudo, o caras, kuris prieš pat žavėjosi Snieguolės grožiu ir pažadėjo surengti vaišes tam, kuris „sugeba sužavėti Snieguolę meile prieš aušrą“, dabar iškilmingai sako:

Liūdna Snow Maiden mirtis
Ir baisi Mizgiro mirtis
Jie negali mums trukdyti. Saulė žino
Kam bausti ir pasigailėti? Baigta
Teisingas išbandymas! Šerkšno nerštas,
Šaltojo sniego mergina mirė.

Dabar, caras mano, Yarilo nutrauks savo keršto veiksmus ir „pažiūrės į klusnių Berendėjų atsidavimą“. Karalius labiausiai dievina savo pavaldinių paklusnumą sau ir aukščiausiajai dievybei - Saulei Jarilui. Vietoj gedulingos giesmės jis siūlo padainuoti linksmą giesmę, o pavaldiniai mielai vykdo karaliaus valią. Dviejų žmonių mirtis nėra svarbi, palyginti su masių gyvenimu.

Apskritai, visa Ostrovskio pjesė, nepaisant viso jo akivaizdaus linksmumo, yra pastatyta ant antitezės, sukuriant prieštaringą, kartais nedžiuginantį vaizdą. Šiluma ir šaltis, turtai ir skurdas, meilė ir neištikimybė, pasitenkinimas gyvenimu ir pavydas, karas ir taika, platesne prasme - gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis yra priešingi vienas kitam ir lemia bendrą Berendėjaus karalystės atmosferą, prieštaravimai ir disharmonija veikėjų charakteriuose.

Priešiškas principas prasiskverbė net į kosmosą. Yarilo-Sun, palaimintoji saulė, teikianti turtus ir džiaugsmą žemiečiams, siunčianti blogą orą, derliaus nesėkmes, visokius rūpesčius Berendeiams ir sunaikinanti nekaltą nesantuokinę nesantuokinių tėvų dukrą, atkeršydama ne tik Šalčiui, bet ir maloni Spring-Red, atimanti iš jos mylimą dukrą.

Jei kalbame apie filosofinį pjesės aspektą, tai žvelgiame ne į svajonės apie idealią „priešistorinę“ karalystę įsikūnijimą, o į pasakų kūrinį, persmelktą gyvenimo harmonijos troškulio dabartyje ir dabartyje. ateities. Berendėjaus karalystėje ši harmonija atimta, o šios harmonijos nėra ir pagrindinio veikėjo personaže.

Ji sujungė fizinį grožį su dvasiniu kilnumu, savotišką beveik vaikišką naivumą ir bejėgiškumą su nuoširdžiu šaltumu ir nesugebėjimu mylėti. Desperatiškas bandymas peržengti gamtos paskirtą ratą sukelia nežmonišką jėgų ir emocijų įtampą ir baigiasi tragedija.

Galima sakyti, kad dramaturgo sumanymas parodyti „kitą gyvenimą, kitokią aplinką“, kad žiūrovai bent trumpam pamirštų „nuobodžią realybę“ nepasiteisino. Tačiau gyvenimo tiesos vaizdavimas buvo visiškai sėkmingas, kaip rašė A. N. Ostrovskis aukščiau pacituotame laiške.

Patrauklus yra nuolatinis ir nenumaldomas pagrindinės veikėjos noras pakeisti savo likimą, aukštas meilės supratimas, dėl kurio galima susitaikyti su mirtimi:

Man brangesni melancholijos ir ašarų metai...
Viskas, kas brangu pasaulyje,
Gyvena tik vienu žodžiu. Tai yra žodis
Meilė.

Iš pradžių Lel ją žavi savo dainomis ir švelnia prigimtimi. Motina jai primena, kad Lelis yra mylimas Saulės sūnus, nusiteikęs priešiškai Snieguolės tėvui.
Aš nebijau Lelyos ar saulės,
ji atsako...
… Laimė
Ar rasiu, ar ne, pažiūrėsiu.

Meilė visų pirma brangesnė už žemišką egzistenciją – toks yra pjesės leitmotyvas. Kaip pažymima kritinėje literatūroje, „vėlyvuoju jo kūrybos etapu (nuo XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio antrosios pusės) pagrindiniu dramaturgo rūpesčiu tapo jo meilužių likimas.

Chronologiniu intervalu tarp „Perkūno“ ir „Dowry“ Ostrovskis sukuria ekstravagantišką „Snieguolę“. Ir nelemtas moters likimas, nors ir pasakų interpretacijoje, yra pirmame plane. Fizinį šaltį, kuris supa tėvo Frosto dukrą, galima ištverti, tačiau dvasinis šaltis nepakeliamas. Meilė sušildo, padaro žmogų žmogumi. Tai puikus jausmas, tačiau jam reikia, kad meilužis būtų pasiruošęs kovoti už savo laimę.

Kartais, deja, romantiškas jausmas baigiasi tragiškai – dėl keleto priežasčių, tarp kurių yra konfliktas su visuomene ar antžeminės jėgos, kaip parodė tolimų ir artimesnių laikų klasika ir kaip tiesiogiai nurodė A.N. Ostrovskis savo pasakų pjesėje.

Tačiau mirštančio herojaus dvasios stiprybė sukelia gilią pagarbą jam iš meno suvokėjo pusės ir nepraeina be pėdsakų skaitytojo ir žiūrovo sąmonei bei emociniam pasauliui. Iš šių pozicijų jis gali įvertinti Snieguolės tragediją.

Ostrovskio pjesė turtinga savo meniniais nuopelnais. Pirmiausia atkreipkime dėmesį į kompozicijos aiškumą ir aiškumą – siužeto raidos tvarką nuo prologo, supažindinantį skaitytoją ir žiūrovą su konflikto esme, iki kulminacijos (Snieguolės pertrauka su Lelu ir Kupava) ir baigtis ketvirtajame veiksme. Eilėraščiai, kuriuose parašyta pjesė, originalūs ir išraiškingi.

Stanislavskis kalbėjo apie puikius ir skambius dramaturgo eilėraščius. Kupavos dialogas su caru Berendejumi laikomas rusų lyrikos perlu. Turgenevas žavėjosi Ostrovskio kalbos grožiu ir lengvumu. Pjesėje, kaip minėta, organiškai įsisavinta liaudies kalba su liaudiškos kalbos elementais.

Spektaklio pradžioje Snieguolė yra Šalčio ir pavasario dukra.
Jame sujungiamas lemtingas prieštaravimas: „pavasaris“,
nerami, kūrybinga pavasario pradžia ir šaltis,
„Jausmų atšalimas“, paveldėtas iš Frost.

Šaltis slepia ją nuo žmonių, jis bijo prognozės:
...kaip saulė
Jis ketina sunaikinti Snieguolę; tik
Ir laukia, kol bus pasodinta į jos širdį
Su savo spinduliu meilės ugnis; Tada
Snieguolės Yarilo nėra išsigelbėjimo
Sudegins, sudegins, išlydys.
Nežinau kaip, bet tai užmuš.
Tai yra, skirtingai nei pasakoje, Snieguolė turi mirti
ne tik nuo saulės, bet ir nuo meilės ugnies.
Tačiau Pavasaris mano, kad atėjo laikas Snieguolei išvykti
savo dvare, patirti gyvenimą tarp žmonių.
Sprendimą priima Snieguolė.
Pakerėjo Lelyos dainos, kurios jai mielesnės nei
„Lyukai dainuoja“, – nenori likti Snieguolė
dykumoje ji kreipiasi į žmones, svajoja dainuoti
kartu su merginomis ir šokti ratelius.
Ir Morozas nenoriai atiduoda ją Bobylų šeimai.

Prasideda jos naujas gyvenimas, Snieguolė eina pas žmones.
Šeima, kurioje gyvena Snow Maiden, nėra pajėgi
nevertina nei jos grožio, nei sunkaus darbo.
Kartu su Bobylikha, pavydžiu ir gudriu, kuris
akyse tik „raguota kika su ridentais perlais“,
jie naudoja Snieguolę ir jos grožį
savanaudiškais tikslais jie jos nemėgsta.
Snieguolė yra graži:
Tavo mergaitiškas grožis yra kaip turtas.
Dėl savo grožio: iš piršlių ir piršlių
Šviesos nedega, slenksčiai trypti.

Bet Snieguolė nepažįsta meilės, jos širdis šalta:
...Mano problema ta, kad manyje nėra meilės.
Visi aiškina, kas yra meilė pasaulyje,
Kad mergina negali pabėgti nuo meilės;
Bet aš nepažįstu meilės; koks žodis
Širdies draugas ir kas yra brangusis,
nezinau. Ir išsiskyrimo ašaros,
Ir džiaugsmas susitikus su brangiu draugu

Prieš meilę ji patiria pavydą, kartėlį, apmaudą:
...Kaip čia skaudu, kokia sunki mano širdis pasidarė!
Su sunkiu įžeidimu, kaip akmeniu,
Man ant širdies užkrito Lelemo sutraiškyta gėlė
Ir apleistas. Ir aš taip pat
Apleistas ir apleistas, nuvytęs...
Iš jo pašaipių žodžių.

Ji turi daug patirti: nepelnytai
Kupavos kaltinimas, kad ji ją atskyrė nuo
Mizgirem, kuris, pamatęs Snieguolę,
Mane jos grožis taip pakerėjo, kad iš Kupavos išėjau.
Jos žodžiai skamba kaip priekaištas Mizgirui:
Tu negali nusipirkti mano meilės.
Neįkainojamas perlas
Pasilik sau; Aš jo brangiai nevertinu
Myliu, bet neparduosiu:
Aš keičiuosi iš meilės į meilę,
Bet ne su tavimi, Mizgir.
Su baime ji klauso Mizgir meilės pareiškimo,
o paskui stebi kitų laimę Lelya ir Kupava.
Noras mylėti taip, kaip myli žmonės, ją verčia
priimti žalingą sprendimą:
...O mama, pavasaris raudonas!
Kreipiuosi pas jus su skundu ir prašymu:
Aš prašau meilės, aš noriu mylėti! Grąžink
Snieguolė turi mergaitės širdį, mama!
Duok man mano meilę arba atimk mano gyvybę!
Leisk man pražūti, viena meilės akimirka
Man brangesni melancholijos ir ašarų metai.

Meilės galia slypi stebuklingame pavasario vainike,
kurią ji užsideda Snieguolę.
„Snieguolė“ žiūri kitaip
aplinkinis pasaulis:
O, mama, kas man negerai? Koks grožis
Žalias miškas apsirengė! Krantai
Ir jūs negalite nustoti grožėtis ežeru.
Vanduo vilioja, krūmai mane šaukia
Po jūsų baldakimu; ir dangus, mama, dangus!
Dabar ji pastebi grožį aplink save, prieš ją
Žavėjausi tik savo grožiu.
Spring-Red dovanoja jai didžiulę gamtos dovaną – meilę.
Snieguolė mirė.
Neatsitiktinai ji miršta būtent tada, kai priėmė
berendėjų gyvenimo dėsnį ir yra pasiruošęs ją realizuoti
pažadino meilę į kasdienes formas.
Tai nepasiekiama nei jai, nei Mizgirui, kurio aistra
nepažįstamas berendėjams, išstumia juos iš rato
ramus gyvenimas.
Snieguolės mirtis yra atpirkimas už Berendėjų nuodėmes.
Priėmusi šią auką, Yarila grąžina berendnyam
šviesa ir šiluma.

Literatūrinio herojaus bruožai

Snieguolė yra A. N. Ostrovskio „Pavasario pasakos“ „Snieguolė“ (1873) herojė. Spektaklis vyksta „Berendėjų šalyje priešistoriniais laikais“. Mitopoetinis Berendėjaus karalystės įvaizdis įkvėptas žodinio liaudies meno. Tai idiliška ramybės ir harmonijos karalystė. Meilė yra berendėjų gyvenimo šerdis, jų tarnavimo galingam pagoniškam Saulės dievui - Jarilui forma. „Šaltojo“ S. atsiradimas tarp žmonių įneša į jų gyvenimą „pavydą, prievartą, nesantaiką“. „Didelis šaltukas“ įsiskverbia į žmonių širdis. Pavasario ir Šalnų dukra S. – visiems svetima. Ji „visiškai nepažįsta meilės“. Ją traukia „žmonių dainos“, aistringos ir liūdnos meilės melodijos. S. merdi iš smalsumo ir stebisi šio jausmo galia, dėl kurio žmonės kenčia ir verkia. Tačiau S. „kūdikiška siela“ miega, niekas negali pažadinti joje „meilės troškimo“. Dar nepažindamas meilės, S. atpažįsta „kankinantį pavydą“, pavydą kažkieno laimės. Ji jaučiasi „apgauta, įžeista, nužudyta“, kai piemuo Lel lengvai palieka ją į šiltą ir gyvenimo kupiną Kupavą. S. kreipiasi į Motiną Pavasarį su malda „meilės dovanos“. Pavasarį padovanotas stebuklingas vainikas pažadina „sielos snaudimą“ ir atskleidžia S. pasaulio grožį ir gyvenimo džiaugsmą. „Išdidi dvasia“, – Mizgiras tampa S. „sielos išrinktuoju“. Jos „šalta širdis“, pažinusi meilę, virsta įprasta, gyva, žmogiška širdimi, o S. miršta su žodžiais: „Aš myliu“. ir tirpsta, tirpstu nuo saldžių meilės jausmų“. Jos „stebuklinga mirtis“ atkuria epinę Berendėjų karalystės pusiausvyrą, kaip atperkamąją auką, skirtą nuraminti didžiulę Jarilą. S. atvaizdas buvo N. A. Rimskio-Korsakovo operos „Snieguolė“ (1881) herojės prototipas. Pirmoji S. vaidmens atlikėja buvo G. N. Fedotova (1873). Kiti atlikėjai – V. F. Komissarževskaja (1900), M. P. Lilina (1900).

Esė apie literatūrą šia tema: Snieguolė (Snegurochka Ostrovskij A. N.)

Kiti raštai:

Visa A. N. Ostrovskio pavasario pasaka „Snieguolė“ apimta geros romantikos. Ši pjesė įkūnija dramaturgo svajonę apie socialinę ateitį, apie taikų žmonių gyvenimą, laisvą nuo savivalės ir smurto, kad gera reikia daryti savo rankomis. Jis piešia Skaityti daugiau......
Snow Maiden Veiksmas vyksta mitiniais laikais berendėjų šalyje. Ateina žiemos pabaiga – goblinas pasislepia įduboje. Pavasaris atskrenda į Krasnaja Gorką prie Berendejevo Posado, caro Berendėjaus sostinės, o su juo grįžta paukščiai: gervės, gulbės – pavasario palyda. Šaltas Skaityti daugiau ......
Poetinė pasaka „Snieguolė“ išsiskiria iš daugelio kitų Ostrovskio kūrinių. Kitose pjesėse Ostrovskis piešia niūrius pirklio aplinkos paveikslus, kritikuoja griežtą moralę ir parodo visą vienišos sielos, priverstos egzistuoti „tamsiosios karalystės“ sąlygomis, tragediją. Kūrinys „Snieguolė“ yra nuostabus Skaityti Daugiau ......
Veiksmas vyksta mitiniais laikais berendėjų šalyje. Ateina žiemos pabaiga – goblinas pasislepia įduboje. Pavasaris atskrenda į Krasnaja Gorką prie Berendejevo Posado, caro Berendėjaus sostinės, o su juo grįžta paukščiai: gervės, gulbės – pavasario palyda. Šaltis pasitinka Skaityti Daugiau......
Du talpūs meniniai simboliai sutvirtina „Perkūno audros“ reikšmę. Pirmoji – pagrindinis, galingas kataklizmas, nuvilnijęs ne tik gamtą, bet ir žmonių bendruomenę bei palaužęs herojės sielą, išsekusią perteklinės meilės. Antroji – didžioji upė, į kurią įkrito nelaimingoji moteris, Skaityti daugiau ......
Opera „Snieguolė“ pagal A. N. Ostrovskio pjesę yra vienas mylimiausių Rimskio-Korsakovo kūrinių. Jis buvo parašytas neįprastai greitai – 1880 metų vasarą. Apie tai kompozitorius rašė taip: „Mane pamažu pasireiškęs potraukis senovės rusų papročiams ir pagoniškam Skaityti toliau ......
Du talpūs meniniai simboliai sutvirtina „Perkūno audros“ reikšmę. Pirmasis yra pagrindinis, galingas kataklizmas, nuvilnijęs ne tik gamtą, bet ir žmonių bendruomenę ir sulaužęs herojės sielą, išsekusią nuo perteklinių meilės atsargų. Antroji yra didžioji upė, į kurią nelaimingasis Skaityti daugiau ......
Larisa Literatūrinio herojaus charakteristikos Larisa Dmitrievna Ogudalova yra pagrindinė pjesės veikėja. Ji jauna ir graži, bet skurdi, todėl kraičio jai neduoda. Benamės padėtis žeminanti, o tai ypač jaučia protinga ir išdidi mergina L.. L. myli Paratovą. Bet jis myli Skaityti daugiau......

Sneguročka (Sneguročka Ostrovskis A. N.)

Keletas įdomių rašinių

Kusakos charakteristikos ir įvaizdis Andrejevo apsakyme Kusaka esė
Leonido Andrejevo istorija „Įkandimas“ – nuostabi istorija apie šuns ir žmonių santykius. Jame autorė su jaudinančia užuojauta reagavo į sunkų šuns likimą, kuris nuo gimimo net neturėjo vardo.
Perrault Riquet pasakos su kuokšteliu analizė
Pasaka „Rike su kuokšteliu“ įtraukta į rinkinį „Pasakos apie žąsies motiną“. Charlesas Perrault rašydamas šį kūrinį nenaudojo folkloro siužeto. Pasakos pagrindas – siužetas
„Pasakos apie kunigą ir jo darbuotoją Baldą Puškiną“ analizė
Kartą gyveno kunigas. Vieną dieną jis nuėjo į turgų kažko nusipirkti. Ir staiga pamačiau Baldą, kuris be nieko veikti blaškėsi po turgų. Taigi Balda klausia kunigo, kodėl jis taip anksti čia vaikšto
Kuprino istorijos Gambrinus analizė
Apsakyme „Gambrinus“ rašytojas atskleidžia skirtingus žmogaus vaizdinius. Sasha yra unikaliausias ir tuo pačiu spalvingiausias personažas. Iš pirmo žvilgsnio jis – eilinis aludės smuikininkas
Tomo Sojerio nuotykių herojai (Markas Tvenas)
Marko Tveno romanas „Tomas Sojeris“ skaitytojo nepaliks abejingo. Kartu su daugybe ryškių ir įmantrių nuotykių labai paliečia vaikystės meilės ir tikros draugystės istorija.

Pilno teksto paieška:

Pagrindinis puslapis > Santrauka >Literatūra ir rusų kalba

FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA

VALSTYBINĖ UGDYMO ĮSTAIGA

AUKŠTESIS PROFESINIS IŠSILAVINIMAS

"ALTAJAUS VALSTYBINĖ PEDAGOGIJOS AKADEMIJA"

FILOLOGIJOS FAKULTETAS

LITERATŪROS TEORIJOS, ISTORIJOS IR MOKYMO METODŲ SKYRIUS

‹‹Snieguolė›› A. N. Ostrovskis ir liaudies pasaka

Pagal kursą ‹‹ Žodinis liaudies menas››

203 grupės Kholmetskaya N.P 1 kurso studentai.

Barnaulas 2010 m

Ostrovskio kūrinys „Snieguolė“ – nuostabi pasaka, parodanti supančio pasaulio grožį, meilę, gamtą, jaunystę. Kūrinys paremtas liaudies pasakomis, dainomis, tradicijomis ir legendomis. Ostrovskis tik sujungė pasakas, legendas ir dainas ir suteikė liaudies menui labai savito skonio. „Snieguolė“ pagrindinę vietą užima žmonių santykiai. Iš pirmo žvilgsnio siužetas atrodo visiškai fantastiškai. Bet tada paaiškėja, kad šioje fantasmagorijoje matomi gyvi žmonių personažai.

Iš kur atsirado Snieguolė? Tikslaus atsakymo vis dar nėra. Tačiau yra daugybė jo kilmės variantų.

Pasakų herojės įvaizdis Snieguolės liaudies sąmonėje formavosi palaipsniui per šimtmečius. Iš pradžių jis pasirodė rusų liaudies pasakose kaip ledinės mergaitės - anūkės, kurią iš sniego lipdė bevaikis senis ir senolė, kaip paguodą sau ir žmonių džiaugsmui. Tačiau yra prielaida, kad pasaka apie Snieguolę atsirado remiantis senovės slavų Kostromos laidotuvių apeigomis. Ir tai reiškia, kad galime sakyti, kad Kostroma yra ne tik Snieguolės gimtinė – ji yra ta pati Snieguolė.

Kostroma buvo vaizduojama įvairiai: tai buvo jauna moteris, apsivilkusi baltai, rankose laikanti ąžuolo šakelę, einanti lydima apvalaus šokio, arba šiaudinis moters atvaizdas. Kostroma reiškia žaidimo personažą ir patį žaidimą, kurio pabaigoje Kostroma suserga ir miršta, o tada atsikelia ir šoka. Paskutinis žaidimo ir ritualo epizodas, Kostromos mirtis ir vėlesnis prisikėlimas, paskatino Kostromos įvaizdį suvokti kaip sezoninę dvasią (augmenijos dvasią), todėl jis panašus į Snieguolės įvaizdį.

V. I. Dahlio pasakoje „Snieguolė“ senas vyras ir sena moteris stebėjo kitų žmonių vaikus, „kaip jie rideno luitus iš sniego ir žaidė sniego gniūžtes“ ir nusprendė pasidaryti dukrą. „Senis atnešė į trobą sniego luitą, įdėjo į puodą, uždengė skuduru ir padėjo ant lango. Saulė pakilo, sušildė puodą ir pradėjo tirpti sniegas. Taip pasirodė mergina, „balta kaip sniego gniūžtė ir apvali kaip gumulas“.

Pasakų Snieguolė tirpsta, šokinėja su draugais per didelį karštą laužą ir virsta mažu debesėliu, skrendančiu į dangų.

Laikui bėgant, herojės įvaizdis pasikeitė populiarioje sąmonėje: Snieguolė tampa Tėvo Frosto anūke ir yra susijusi su Kalėdų ir Naujųjų metų atostogomis.

Snieguolė yra grynai rusiškas reiškinys ir niekur kitur pasaulyje toks veikėjas nepasirodo per Naujuosius metus ir Kalėdų šventes.

Vaizdas įgauna naują spalvą A. N. Ostrovskio pavasarinės pasakos „Snieguolė“ įtakoje. Iš mažos mergaitės – anūkės – herojė virsta gražia mergaite, galinčia šiltu meilės jausmu nušviesti jaunųjų Berendėjų širdis.

„Snieguolė“ yra bene mažiausiai būdinga visoms Aleksandro Ostrovskio pjesėms, iš kitų jo kūrinių ryškiai išsiskirianti lyriškumu, neįprastomis temomis (vietoj socialinės dramos autorius atkreipė dėmesį į asmeninę dramą, meilės temą įvardydamas kaip centrinė tema) ir absoliučiai fantastiška aplinka. Spektaklis pasakoja apie Snieguolę, kuri prieš mus pasirodo kaip jauna mergina, beviltiškai trokštanti vienintelio dalyko, kurio niekada neturėjo – meilės. Išlikdamas ištikimas pagrindinei linijai, Ostrovskis vienu metu atskleidžia dar keletą: savo pusiau epinio, pusiau pasakiško pasaulio struktūrą, berendėjų moralę ir papročius, tęstinumo ir atpildo temą bei gyvenimo cikliškumą, pažymėdamas, nors ir alegorine forma, kad gyvenimas ir mirtis visada eina koja kojon.

Kūrybos istorija

Spektaklio gimimą rusų literatūrinis pasaulis lėmė laiminga nelaimė: pačioje 1873 m. pradžioje Malio teatro pastatas buvo uždarytas dideliems remontams, o grupė aktorių laikinai persikėlė į Didįjį. Nusprendus pasinaudoti naujos scenos galimybėmis ir pritraukti žiūrovus, buvo nuspręsta surengti neįprastą tiems laikams ekstravagantišką spektaklį, iš karto panaudojant teatro kolektyvo baleto, dramos ir operos komponentus.

Būtent su pasiūlymu parašyti pjesę šiai ekstravagancijai jie kreipėsi į Ostrovski, kuris, pasinaudojęs galimybe įgyvendinti literatūrinį eksperimentą, sutiko. Autorius pakeitė įprotį įkvėpimo ieškoti negražiose tikrojo gyvenimo pusėse, o ieškodamas pjesės medžiagos atsigręžė į žmonių kūrybą. Ten jis rado legendą apie mergaitę Snow Maiden, kuri tapo jo nuostabaus darbo pagrindu.

Ankstyvą 1873 m. pavasarį Ostrovskis daug dirbo kurdamas pjesę. Ir ne vienas – kadangi sceninė gamyba be muzikos neįmanoma, dramaturgas dirbo kartu su tuomet dar jaunuoliu Piotru Čaikovskiu. Pasak kritikų ir rašytojų, tai yra viena iš nuostabaus „Snieguolės“ ritmo priežasčių – žodžiai ir muzika buvo kuriami vienu impulsu, glaudžiai sąveikaujant ir buvo persmelkti vienas kito ritmu, iš pradžių sudarant vieną visumą. .

Simboliška, kad Ostrovskis paskutinį tašką „Snieguolė“ padėjo savo penkiasdešimtmečio dieną, kovo 31 d. O kiek daugiau nei po mėnesio, gegužės 11 d., įvyko premjerinis spektaklis. Jis sulaukė gana skirtingų kritikų įvertinimų – tiek teigiamų, tiek aštrių neigiamų, tačiau jau XX amžiuje literatūrologai tvirtai sutarė, kad „Snieguolė“ yra ryškiausias dramaturgo kūrybos etapas.

Darbo analizė

Kūrinio aprašymas

Siužetas paremtas Snieguolės mergaitės, gimusios iš Frost ir Spring-Red, jos tėvo ir motinos sąjungos, gyvenimo keliu. Snieguolė gyvena Berendėjaus karalystėje, kurią sugalvojo Ostrovskis, bet ne su savo giminaičiais – ji paliko savo tėvą Frostą, kuris saugojo ją nuo visų įmanomų rūpesčių, – o Bobilo ir Bobylikhos šeimoje. Snieguolė trokšta meilės, bet negali įsimylėti – net jos susidomėjimą Lelya diktuoja noras būti viena, troškimas, kad piemenėlis, vienodai suteikiantis šilumą ir džiaugsmą visoms mergaitėms, būtų meilus. su ja viena. Tačiau Bobylis ir Bobylikha nesiruošia apipilti jos savo meile, jiems tenka svarbesnė užduotis: ištekėti už merginos grožį. Snieguolė abejingai žiūri į Berendėjų vyrus, kurie dėl jos pakeičia savo gyvenimus, atstumia nuotakas ir pažeidžia socialines normas; ji viduje šalta, ji svetima berendėjams, kurie kupini gyvybės – todėl juos traukia. Tačiau nelaimė ištinka ir Snieguolę – pamačiusi kitam palankią ir ją atstumiančią Lel, mergina skuba pas mamą su prašymu leisti jai įsimylėti – arba mirti.

Būtent šiuo metu Ostrovskis aiškiai išreiškia pagrindinę savo darbo mintį: gyvenimas be meilės yra beprasmis. Snieguolė negali ir nenori taikstytis su jos širdyje tvyrančia tuštuma ir šaltumu, o Pavasaris, kuris yra meilės personifikacija, leidžia dukrai patirti šį jausmą, nepaisant to, kad ji pati mano, kad tai blogai.

Mama pasirodo teisi: mylima Snieguolė tirpsta po pirmaisiais kaitrios ir skaidrios saulės spinduliais, tačiau sugebėjo atrasti naują pasaulį, kupiną prasmės. O jos mylimasis, kuris anksčiau buvo apleidęs nuotaką ir buvo išvarytas caro Mizgiro, atsisako gyvybės tvenkinyje, siekdamas vėl susijungti su vandeniu, kuriuo tapo Snieguolė.

Pagrindiniai veikėjai

(Scena iš baleto spektaklio „Snieguolė“)

Snieguolė yra pagrindinė kūrinio figūra. Nepaprasto grožio mergina, žūtbūt norinti pažinti meilę, bet kartu šalta širdyje. Tyra, iš dalies naivi ir visiškai svetima berendiečiams, ji pasirodo esanti pasirengusi atiduoti viską, net savo gyvenimą mainais už žinojimą, kas yra meilė ir kodėl visi jos taip trokšta.
Frostas yra „Snow Maiden“ tėvas, baisus ir griežtas, bandantis apsaugoti savo dukrą nuo visų bėdų.

Vesna-Krasna yra mergaitės mama, kuri, nepaisydama bėdų nuojautos, negalėjo prieštarauti savo prigimčiai ir dukters prašymams ir suteikė jai gebėjimą mylėti.

Lel yra vėjuotas ir linksmas piemuo, kuris pirmasis pažadino kai kuriuos jausmus ir emocijas sniego mergelėje. Būtent todėl, kad ji buvo jo atstumta, mergina nuskubėjo į Vesną.

Mizgiras yra prekybos svečias, arba, kitaip tariant, prekybininkas, kuris taip įsimylėjo merginą, kad ne tik paaukojo už ją visus savo turtus, bet ir paliko Kupavą, savo nevykusią nuotaką, taip pažeisdamas tradiciškai laikomus papročius. Berendėjaus karalystė. Galų gale jis rado abipusį ryšį su mylimuoju, bet neilgam - ir po jos mirties jis pats prarado gyvybę.

Verta paminėti, kad nepaisant didelio pjesės veikėjų skaičiaus, net ir smulkūs veikėjai pasirodė ryškūs ir charakteringi: caras Berendėjus, Bobilas ir Bobylikha, buvusi Mizgiro nuotaka Kupava – visus juos prisimena skaitytojas ir turi. savo išskirtinius bruožus ir savybes.

„Snieguolė“ yra sudėtingas ir daugialypis kūrinys, apimantis tiek kompoziciją, tiek ritmą. Pjesė parašyta be rimo, tačiau dėl nepakartojamo ritmo ir melodingumo, esančio pažodžiui kiekvienoje eilutėje, jis skamba sklandžiai, kaip ir bet kuris rimuotas posmas. „Snieguolę“ taip pat puošia gausus šnekamosios kalbos posakis – tai visiškai logiškas ir pagrįstas dramaturgo žingsnis, kurdamas kūrinį rėmęsis liaudies pasakomis, pasakojančiomis apie mergaitę iš sniego.

Tas pats teiginys apie įvairiapusiškumą galioja ir turinio atžvilgiu: už išoriškai paprastos Snieguolės istorijos (ji išėjo į realų pasaulį – atstūmė žmones – gavo meilę – buvo persmelkta žmonių pasaulio – mirė) slypi ne tik teiginys, kad gyvenimas be meilės yra beprasmis, bet ir daugelis kitų ne mažiau svarbių aspektų.

Taigi viena iš pagrindinių temų yra priešybių tarpusavio ryšys, be kurio neįmanoma natūrali dalykų eiga. Šaltis ir Yarilo, šalta ir šviesa, žiema ir šiltasis sezonas išoriškai priešinasi vienas kitam, patenka į nesuderinamą prieštaravimą, tačiau kartu raudona linija per tekstą driekiasi mintis, kad vienas be kito neegzistuoja.

Be meilės lyriškumo ir pasiaukojimo, įdomus ir socialinis pjesės aspektas, rodomas pasakiškų pamatų fone. Berendėjaus karalystės normų ir papročių yra griežtai laikomasi, pažeidimas gali būti išsiųstas, kaip atsitiko su Mizgiru. Šios normos yra teisingos ir tam tikru mastu atspindi Ostrovskio idėją apie idealią senąją rusų bendruomenę, kurioje vertinama ištikimybė ir meilė artimui, gyvenimas vienybėje su gamta. Caro Berendėjaus, „malonaus“ caro, figūra, kuri, nors ir priversta priimti griežtus sprendimus, Snieguolės likimą vertina kaip tragišką, liūdną, kelia neabejotinai teigiamas emocijas; Lengva užjausti tokį karalių.

Tuo pačiu metu Berendėjaus karalystėje teisingumo laikomasi visame kame: net po Snieguolės mirties dėl meilės priėmimo Yarilos pyktis ir ginčai išnyksta, o berendeičiai vėl gali mėgautis saule ir šiluma. Harmonija triumfuoja.

Perskaitykite prologo veikėjų sąrašą. Kokius prologo herojus sutikote folkloro kūriniuose?

Prologo veikėjų sąraše yra septyni vardai. Tautosakos kūriniuose, ypač pasakose, sutikote daugybę pagrindinių šios pavasario pasakos veikėjų. Dažniausiai – Kalėdų Senelis. Tačiau juose taip pat yra Spring-Red ir Leshy. Čia vadinami paukščiai retai kada yra pavasario palyda tautosakoje. Jie dažniau yra savarankiški pasakų ir dainų dalyviai.

Apibūdinkite Berendėjų karalystę. Kuo jo aprašymas, esantis spektaklio sceninėse kryptyse, skiriasi nuo aprašymų pasakose?

Pasakų karalystė Berendey apibūdinama taip, kaip kiekvienas iš mūsų kalbėtų apie tikrą vietą. Šis aprašymas buvo sukurtas tam, kad menininkai scenoje galėtų pavaizduoti karalystę. Ji skiriasi nuo įvykių, kuriuos aprašo bet kuri pasaka, scenos tuo, kad joje pateikiamas dekoras, kuriame vyks įvykiai.

Prisiminkime pirmąją pastabą.

„Pavasario pradžia. Vidurnaktis. Raudona kalva, padengta sniegu. Dešinėje – krūmai ir retas belapis beržas; kairėje – ištisinis tankus stambių pušų ir eglių miškas, kurio šakos kabo nuo sniego svorio; gelmėje, po kalnu, upė; Ledo duobės ir ledo duobės išklotos eglėmis. Už upės yra Berendejevas Posadas, caro Berendėjaus sostinė: rūmai, namai, trobesiai – visi mediniai, su įmantriais tapytais raižiniais; šviesos languose. Mėnulio pilnatis sidabruoja visą atvirą plotą. Tolumoje gieda gaidžiai“. Šiame aprašyme pasakojama, kaip turėtų atrodyti pjesės „Snieguolė“ prologo rinkinys.

Nuoroda. Dekoracija – tai spektaklio scenos, filmavimo aikštelės apipavidalinimas, sukuriantis matomą vaizdą, kur vyksta įvykiai.

Kodėl pirmoje pastaboje jau kalbama apie vietas, kur vyks prologas ir visi keturi pasakos veiksmai?

Sužinome, kad visi įvykiai vyks mažutėje Berendėjaus karalystėje, kurią galima pamatyti iš pirmo žvilgsnio, perskaičius visą pjesę. Tačiau jau pirmoji pastaba parodo įvykių vietą. Šis aprašymas mus tuo įtikina

A. N. Ostrovskis norėjo, kad žiūrovai iš karto pamatytų visą pasakišką Berendėjų karalystę.

Daugelis mano, kad spektaklio siužetas yra Bobyl ir Bobylikha sprendimas paimti Snieguolę į savo vietą. Yra ir kita nuomonė: sklypas yra „Snow Maiden“ sprendimas palikti mišką ir eiti pas žmones. Turėtumėte pagalvoti apie savo sprendimą.

Kaip įsivaizdavote Snieguolę? Kas jos pažiūromis ir elgesiu atitinka Pavasario ir Šalčio dukters vardą?

Snegurochka yra pavasario ir šalčio dukra. Todėl jos išvaizdoje, pažiūrose ir elgesyje yra jos tėvų požymių. Vardas Snegurochka iš jos tėvo - Tėvo Frosto. Bet iš mamos Vesnos – grožis, linksmas nusiteikimas ir noras būti su žmonėmis.

Kokie epizodai jums priminė liaudies pasakas? Kokios liaudies dainos skamba prologe?

Pasaka primena tokius prologo epizodus: Pavasaris krinta ant žemės, apsuptas savo palydos; Pavasario susitikimas su Šalčiu ir jų ginčas; Leshy išvaizda; Snow Maiden atsisveikinimas su mišku (medžiai ir krūmai lenkia Snow Maiden).

Prologe skamba paukščių choras, artimas liaudies dainai. Pati Snieguolė prisiminė dainas, kurias dainavo Lel.

Atidžiau skaitykite pjesės poetinę kalbą. Koks meninis prietaisas dažniausiai aptinkamas jos eilėse? Pavasario ir šalčio atsisveikinimo pastabose raskite metodą, vadinamą perkėlimu.

Snieguolė, dukra! Jie neturės laiko nuimti gabalų iš laukų, kol aš grįšiu. Iki pasimatymo.

Pavasaris Laikas pyktį pakeisti gailestingumu. Nutilk pūga! Žmonės ją paima, minios iškelia Široką...

Kiek brūkšnelių suskaičiavote šiose dviejose kopijose?

Nuoroda. Brūkšnelis – tai sakinio dalies perkėlimas iš vienos eilėraščio eilutės į kitą. Šis perkėlimas išryškina atskirų žodžių reikšmes.

Pateiktame tekste galite paryškinti sulaužytus sakinius. Matome, kad Šalčio ir Pavasario pokalbyje beveik visos frazės suskirstytos į dalis brūkšneliais. Dėl šios priežasties skaitydami darome pauzes, kurios pabrėžia kiekvienos teksto dalies prasmę.

Ieškota šiame puslapyje:

Ostrovskio sniego mergelės herojų apibūdinimas
Pagrindiniai Ostrovskio sniego mergelės veikėjai
Kokia yra A N Ostrovskio pasakos „Snieguolė“ iš prologo ir pirmojo veiksmo herojų dialogų seka:
Ostrovskio Snow Maiden prologo analizė

I skyrius. Pagyvenusio mokytojo vokiečio Karlo Ivanovičiaus Mauerio, gyvenančio didikų Irtenievių šeimoje, aprašymas. Nikolenka Irtenjevas (berniukas, vardu...