08.05.2015

Według Ewangelii św. Łazarz był bratem Marii i Marty. Jego życie było związane ze Zbawicielem, gdyż to właśnie niego Chrystus zmartwychwstał czwartego dnia po swojej śmierci. W Kościele katolickim za dzień św. Łazarza przypada 17 grudnia i uważa się go także za pierwszego biskupa, który służył w Marsylii.

Ewangelia mówi o Łazarzu jedynie w imieniu Jana, a wszystkie wydarzenia z nim związane wiążą się ze zmartwychwstaniem. Kiedy Chrystus podszedł do Łazarza – do grobu, w którym został pochowany, zaczął bardzo płakać, a stojący w pobliżu, którzy to widzieli, zaczęli mówić, że Jezus bardzo kochał Łazarza. Gdy Chrystus znalazł się w pobliżu jaskini, odsunięto z niej kamień i Zbawiciel zaczął się modlić. Minęło kilka minut i z jaskini wyłoniła się ręka mężczyzny, a potem cały człowiek, okazał się Łazarzem. Był związany w pieluszki, Chrystus prosił, aby go rozwiązano.

Dokładne miejsce pochówku Łazarza nie jest znane

Według tradycji katolickiej, która znalazła swoje odzwierciedlenie w Legendzie, Łazarz wraz z siostrą i Marią Magdaleną postanowili udać się do Marsylii, gdzie rozpoczęli głoszenie nauki Chrystusa. W Marsylii mieszkali głównie poganie, którzy nie od razu zaakceptowali nowego nauczyciela. Po pewnym czasie Łazarz mógł zostać biskupem Marsylii.

Relikwie Łazarza zostały przywiezione do miasta Kitiy, zwanego obecnie Larnaką, w specjalnym marmurowym relikwiarzu. Na raku widniał niewielki napis, który wskazuje, że Łazarz był przyjacielem Zbawiciela.

Kilka lat później cesarz Leon Mądry nakazał przewieźć relikwie świętego do Konstantynopola, gdzie umieszczono je w małej świątyni o tej samej nazwie. W X wieku w mieście Larnaka w pobliżu grobowca Łazarza zbudowano kościół nazwany jego imieniem. Najciekawsze jest to, że w XX wieku naukowcy przypadkowo odkryli małego raka, w którym znajdowały się szczątki ludzkie. Ich zdaniem były to szczątki św. Łazarza. Najprawdopodobniej nie wszystkie relikwie świętego zostały wywiezione do Konstantynopola. Naukowcy nadal nie są zgodni co do miejsca pochówku św. Łazarza, gdyż kiedyś krążyły pogłoski, że pochowano go w Betanii, gdzie znajduje się jego grób. Miejsce to jest obecnie uważane za muzułmańskie, a żeby zobaczyć grób trzeba zapłacić pieniądze. Obok grobu znajduje się mały meczet. Miasto Betanii za panowania bizantyjskiego nazywało się Lazarion, po zdobyciu go przez muzułmanów zaczęto nazywać je El Azaria, co po arabsku oznacza „miasto Łazarza”.

Kilka faktów o zmartwychwstaniu i tradycji oddawania czci Łazarzowi

Imię Łazarz pochodzi od skróconej formy innego imienia – Elizar. Jeśli mówimy o tłumaczeniu tego imienia, oznacza to „Bóg mi pomógł”. Na jego cześć nazwano mały, ale bardzo szanowany zakon rycerski, który nazywa się Świętym Zakonem Łazarza.

Według statystyk w tej chwili na różnych kontynentach żyje ponad sześć tysięcy osób w tej kolejności. Zakon jest uważany za zakonny, ale odnosi się do wojskowych biorących udział w działaniach wojennych. Wszystko zaczęło się od krzyżowców, którzy walczyli na ziemiach Palestyny w XI wieku. Dziś przedstawiciele zakonu zajmują się wyłącznie działalnością charytatywną.

Na Cyprze, w mieście Larnaka, gdzie znajduje się kościół św. Łazarza, w małej podziemnej krypcie znajduje się grób, i jest w nim muzeum. Muzeum to składa się z unikalnych eksponatów, które nie zostały od nikogo zakupione ani zamówione. Wszystko, co się tam znajduje, zostało przywiezione i podarowane przez parafian świątyni, którzy odwiedzali ją przez wiele stuleci. Minęło dużo czasu, muzeum stało się przepełnione, zabrakło miejsca i wybudowano nowy budynek, który zamieniono na nowe, rozbudowane muzeum.

Krytycy sztuki różnie wypowiadali się na temat Lazara

W ubiegłym wieku Van Gogh postanowił porozmawiać o niezwykłej interpretacji fabuły przedstawionej w Nowym Testamencie. Dzieło to bardzo różniło się od przedstawienia kanonicznego, gdyż Zbawiciel, który dokonał cudu wskrzeszając Łazarza, ukazany był jako Słońce, a na głównym miejscu był sam Święty wraz z siostrami Marią i Martą. We współczesnej Rosji Łazarz symbolizuje człowieka cierpiącego z powodu choroby i biedy, chociaż po śmierci został nagrodzony w swoim późniejszym życiu w niebie.

Na Kubie nie każdy może błagać o jałmużnę, mogą to robić tylko ci, którzy poświęcili się Świętemu. Łazarz na tej wyspie pozostaje najważniejszym patronem ludności i nie tylko przedstawiciele chrześcijaństwa starają się obchodzić święto, ale także zwolennicy Santeri, którzy uważają Łazarza za bóstwo, władcę chorób.

Jak katolicy obchodzą dzień św. Dominika

Rok po roku 6 sierpnia przypada dzień urodzin św. Dominika. W związku z tym przedstawiciele Kościoła katolickiego obchodzą ten dzień. Dominik był założycielem prawdopodobnie najsłynniejszego zakonu wśród mnichów,...

Łazarz Cztery dni

Konstantin Ikonomos, nauczyciel

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

raka z relikwiami św. Sprawiedliwy Łazarz w Larnace

PISMO I RACJONALIŚCI:Łazarz wychował się w Betanii i był bratem Marty i Marii. Był przyjacielem Jezusa Chrystusa () Jana. 11,5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) i został wskrzeszony przez Pana. Zmartwychwstanie Łazarza zostało szczegółowo opisane w 11. rozdziale Ewangelii Jana Teologa. Wielu racjonalistów postrzega historię tego zmartwychwstania po prostu jako „ symbol duchowego odrodzenia grzesznika" i nic więcej.

Poglądy te zaprzeczają jednak pewnym szczegółom opisu tego wydarzenia w Ewangelii, które, ściśle rzecz biorąc, nie pozostawiają wątpliwości co do autorytetu i pewności jego słów. Tak więc miasto Betania (15 stadionów od Jerozolimy), czas (cztery dni martwe), strach przed smrodem, opis trumny, ubranie grobowe, emocjonalna reakcja Pana, obecność saduceuszy (którzy nie wierzą w zmartwychwstanie) ), a także wrogowie Pana, którzy chcieli zabić samego Pana Jezusa, są żywym dowodem na to, że Jan Ewangelista mówi o wydarzeniu rzeczywistym i wstrząsającym ziemią.

Łazarz na Cyprze: Łazarz po swoim zmartwychwstaniu, około 30-33 r. n.e. opuścił Betanię i przybył na wyspę do Larnaki. Cypr. Tutaj spotkał apostołów Pawła i Barnabę w drodze z Salaminy do Pafos i został wyświęcony na biskupa Kościoła, który sam założył. Św. Łazarz miał trzydzieści lat po swoim zmartwychwstaniu przez Pana w Betanii – relacjonuje to św. Epifaniusz z Cypru mówi: „W legendzie dowiadujemy się, że Łazarz miał trzydzieści lat, kiedy zmartwychwstał (przez Pana), a po swoim zmartwychwstaniu żył jeszcze trzydzieści lat, a potem spoczął przed Panem”.
W ciągu trzydziestu lat pobytu świętego na stolicy biskupiej w Kitii św. Teodor Studyta w swoim Katechizmie. Popularna legenda głosi, że św. Łazarz był poważny i nie śmiał się przez całe trzydzieści lat, które przeżył po zmartwychwstaniu, wcale nie dlatego, że nie miał łaski Bożej, ponieważ wśród błogosławieństw, jakich udzielił wierzącym przez Wszechmogącego, Duchowi Świętemu jest „radość, pokój, wielkoduszność, łagodność” (Gal. 5,22), ale dlatego, że Jego oczy podczas czterodniowego pobytu w piekle widziały nieskończone, wieczne potępienie grzeszników. Mówi się też, że uśmiechnął się tylko raz, kiedy zobaczył pewną kobietę, która ukradła gliniane naczynie i tak skomentował to wydarzenie: „Glina kradnie pylon”, czyli ziemny człowiek kradnie coś zrobionego z ziemi, nie wiedząc, że „dzień, w którym Pan przyjdzie jak złodziej” (1 Tes. 5:2). Zachodnia tradycja mówiąca, że Łazarz był aktywnym misjonarzem w Prowansji i został biskupem Marsylii, sięga XII wieku.
ŚMIERĆ ŚWIĘTEGO: Po swojej drugiej śmierci, która miała miejsce 16 października, według Kodeksu Kausocalivia, św. Łazarz został pochowany w marmurowym grobie, na którym, według Synaksarium Konstantynopola, widniał napis: Łazarz czterech dni i przyjaciel Chrystusa”. W Kodeksie Kavsokalyvia pod datą 16 października odpowiednio podano, że należy szczególnie uczcić tak wielkiego świętego, ponieważ został wskrzeszony przez Pana (podobnie jak włożenie palca apostoła Tomasza w bok Chrystusa) , ponieważ nie są to po prostu święta świętych, ale święta Pańskie. Z dniem 16 października wiąże się także wspomnienie odkrycia jego czcigodnych relikwii, do którego doszło za panowania cesarza Leona VI Mądrego, w roku 890 n.e. Wydarzenie to obchodzone jest 17 października. Wskrzeszenie Łazarza obchodzone jest jako „Sobota Łazarza”. Z niezwykłą gorliwością i miłością rządził świętym Kościołem cypryjskim aż do końca swego ziemskiego życia.

Troparion: W obliczu powszechnego zmartwychwstania przed Twoją męką zapewniam Cię, że Łazarza wskrzesiłeś z martwych, Chryste, Boże nasz. W ten sam sposób my, młodzi zwycięzcy noszący znak, wołamy do Ciebie jako zwycięzcy śmierci. Hosanna na wysokościach, błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pańskim.”

Kościół Świętego Łazarza w Larnace na Cyprze

Po zmartwychwstaniu Łazarz żył jeszcze 30 lat. Był biskupem na Cyprze i głosił chrześcijaństwo.

Po jego śmierci relikwie biskupa Łazarza złożono w marmurowej Arce, na której widniał napis: „Łazarz Czterech Dni, przyjaciel Chrystusa”. W IX wieku cesarz bizantyjski Leon Mądry nakazał przeniesienie relikwii Łazarza do Konstantynopola. A w mieście Kition (obecnie Larnaka) zbudowano świątynię ku czci przyjaciela Chrystusa Łazarza.

Kościół zbudowano na samym grobie świętego. Świątynia ta jest miejscem pielgrzymek wierzących.

Świątynię zbudowano około 890 r. Konsul angielski w Syrii Alexander Drumond, który odwiedził Cypr w 1745 roku, z podziwem napisał o Kościele Łazarza: „Nigdy nie widziałem czegoś podobnego!”

Ikonostas kościoła uważany jest za przykład najbardziej umiejętnej rzeźby w drewnie. W świątyni znajduje się kilka starożytnych ikon bizantyjskich. Bezpośrednio pod ikonostasem znajduje się wykuty w skale niewielki kościółek – prowadzą do niego schody z prawej strony ikonostasu. Znajdują się w nim dwa sarkofagi. W jednym z nich pochowano kiedyś Łazarza.

Wokół świątyni zachowało się kilka budynków klasztoru, który istniał tu wiele lat temu. W jednym z nich mieści się obecnie muzeum. Na terenie kościoła zachował się także niewielki cmentarz z oszałamiająco pięknymi rzeźbionymi kamiennymi sarkofagami.

Bicie dzwonów kościoła św. Łazarza słychać we wszystkich zakątkach Larnaki. Życie mieszczan jest ściśle związane z tą świątynią: chrzczą się tu dzieci, odbywają się wesela, a na niedzielne i świąteczne nabożeństwa gromadzi się tu ogromna liczba wiernych.

Pierwszym chrześcijańskim arcybiskupem, a po jego śmierci niebiańskim patronem miasta, był wskrzeszony przez Chrystusa Łazarz. Najbardziej znanym grobowcem w Larnace jest grób św. Łazarza. Ona jest w środku Kościół św. Łazarza, który powstał około 900 r. W centrum miasta znajduje się kościół św. Łazarza i jego grób.

Sprawiedliwy Łazarz. Zmartwychwstanie w Betanii, w małej wiosce na południowy wschód od Jerozolimy, sprawiedliwego Łazarza, brata Marty i Marii, którego sam Pan nazywał swoim przyjacielem, bardzo oburzyło Żydów. Narażony na śmiertelne niebezpieczeństwo, po zamordowaniu świętego protomęczennika Szczepana, św. Łazarz został wywieziony nad morze, wrzucony do łodzi bez wioseł i wypędzony z granic Judei. Z woli Bożej św. Łazarz wraz z uczniem Pańskim Maksyminem i św. Celidoniuszem, niewidomym uzdrowionym przez Pana, odpłynął do brzegów Cypru. Mając trzydzieści lat przed zmartwychwstaniem, mieszkał na wyspie przez ponad trzydzieści lat. Tutaj św. Łazarz spotkał świętych apostołów Pawła i Barnabę. Wynieśli go na stanowisko biskupa miasta Kitia (Kition, zwanego przez Żydów Hetim). Ruiny starożytnego miasta Kition odkryto podczas wykopalisk archeologicznych i można je zwiedzać.

Z imieniem sprawiedliwego Łazarza związana jest następująca legenda. Przybywając na wyspę w upalny letni dzień i przechadzając się po obrzeżach Kition w poszukiwaniu schronienia, prawy Łazarz chciał ugasić swoje pragnienie. Nie znajdując źródła w pobliżu, poprosił kobietę pracującą w pobliżu jego domu o kiść winogron. Odmówiła świętemu jego skromnej prośbie, powołując się na nieurodzaj i suszę. Wychodząc, prawy Łazarz powiedział: „Więc za karę za wasze kłamstwa niech winnica wyschnie i zamieni się w słone jezioro”. Od tego czasu, pięć kilometrów na zachód od Larnaki, Cypryjczycy pokazują słone jezioro pielgrzymom i turystom i słyną ze swojej gościnności. Od grudnia do marca zimę spędzają tu setki białych i różowych flamingów. Z drogi prowadzącej do miasta i na lotnisko roztacza się wspaniały widok na góry odbijające się w jeziorze, nad którym dominuje szczyt Świętego Krzyża z klasztorem Stavrovouni.

Sprawiedliwy Łazarz bardzo chciał spotkać Matkę Bożą, jednak z powodu prześladowań nie mógł opuścić wyspy. Po otrzymaniu wiadomości od Najświętszej Bogurodzicy i wysłaniu po Niej statku z Kition, oczekiwał Jej przybycia. Opuściwszy granice Palestyny, Najświętsza Bogurodzica w towarzystwie apostoła Jana Teologa i innych towarzyszy wyruszyła w podróż przez Morze Śródziemne. W „Opowieściach o ziemskim życiu Najświętszych Theotokos”, opublikowanych przez rosyjski klasztor Panteleimon na Athos, dalsze wydarzenia opisano w następujący sposób: „Do Cypru pozostało już trochę drogi, gdy nagle powiał silny, przeciwny wiatr i żeglarze wszystkimi swoimi wysiłkami i umiejętnościami nie mogli sobie poradzić. Wiatr, silny, zamienił się w burzę, a statek, nie posłuszny ziemskiemu sternikowi, poddał się kierownictwu palca Bożego i popędził z Cypru na morze. Morza Egejskiego, szybko przepłynął pomiędzy licznymi wyspami archipelagu i bez uszkodzeń i najmniejszych strat wylądował na brzegach góry Athos. Z woli Boga, Sama Zawsze Dziewica położyła podwaliny pod życie monastyczne na Świętej Górze. Wracając do Jerozolimy, Matka Boża odwiedziła Cypr, pobłogosławiła stworzony przez apostołów Kościół lokalny i przekazała św. Łazarzowi, biskupowi, uszyty jej rękami.

Po jego śmierci sprawiedliwy Łazarz został pochowany w pobliżu Kition, w miejscu, które później otrzymało nazwę „Larnax” – „trumna, sarkofag”. Na marmurowym grobie świętego widniał napis: „Czterodniowy Łazarz, przyjaciel Chrystusa”.

Według legendy odnaleziono go w 392 roku na miejscu pochówku św. Łazarza. Cypr ikona Matki Bożej. Przedstawiono na nim Najświętszą Bogurodzicę siedzącą na tronie z Dzieciątkiem, a po obu stronach stoją dwaj aniołowie z gałęziami w rękach. Uroczystość ikony odbywa się 3 maja/20 kwietnia (Sztuka Stara). Kopie ikony rozesłano do wielu krajów. W Rosji znany jest cypryjski obraz Matki Boskiej, przechowywany w moskiewskiej katedrze Wniebowzięcia. We wsi Stromyn w obwodzie moskiewskim 22/9 lipca (Ol. Art.) oraz w I niedzielę Wielkiego Postu obchodzone jest święto cudownej ikony cypryjskiej.

Relikwie sprawiedliwego Łazarza odnaleziono w 898 r. za panowania cesarza bizantyjskiego Leona IV Mądrego (886-911) i przeniesiono do miasta Konstantynopol, gdzie zbudowano dla nich srebrną świątynię, a wcześniej wybudowano świątynię ku czci święty za czasów cesarza Bazylego I Macedońskiego (867-886). W dniu przeniesienia świętych relikwii świętego z Cypru do Konstantynopola, 30/17 października (OS), obchodzone jest jego wspomnienie. Później krzyżowcy frankońscy przewieźli relikty do śródziemnomorskiego miasta portowego Marsylia.

W IX wieku nad grobowcem św. Łazarza na Cyprze zbudowano kamienną świątynię ku czci sprawiedliwego Łazarza. Na początku lat 70. XX w. (tj. w 1972 r.) podczas prac konserwatorskich w świątyni odkryto pod ołtarzem kamienne grobowce, w jednym z nich odnaleziono część relikwii św. Łazarza. Specjalnie dla nich wykonano posrebrzaną arkę w formie mitry biskupiej i zbudowano rzeźbioną, złoconą kapliczkę (grobowiec) z baldachimem i małą bizantyjską kopułą zwieńczoną krzyżem. Relikwie św. Łazarza są stale wystawiane do publicznej czci w centrum świątyni, w pobliżu południowej kolumny. Specjalnie wybudowanym przejściem u podstawy świątyni, do którego wejście znajduje się w południowej części podeszwy, pielgrzymi schodzą po kilku stopniach do niskiej, półciemnej części, nakrytej nowoczesnym betonowym sklepieniem. Przy ścianie wschodniej, przy wejściu do tego podziemnego pomieszczenia, znajduje się zamknięte w rurze święte źródło. Istnieją prostokątne kamienne grobowce z ciężkimi pokrywami, pochodzące z okresu rzymskiego. Istnieje zwyczaj przynoszenia do grobu i do ikony św. Łazarza w świątyni, w podziękowaniu za uzdrowienie, odlanych z wosku figurek ludzi i części ciała, a ich w tym miejscu jest pod dostatkiem. Warsztat świec znajduje się na sąsiedniej ulicy, kilkadziesiąt metrów na północny wschód od Świątyni Łazarza. Produkuje figurki woskowe i różnego rodzaju świece. Wśród nich wyróżniają się ogromne świece świąteczne, mające ponad metr wysokości i kilka centymetrów średnicy.

Świątynię ku czci sprawiedliwego Łazarza, zbudowaną z masywnych bloków kamiennych, kilkukrotnie przebudowywano, zachowując jednak w zasadzie trójnawową bazylikę z IX wieku. Zewnętrzna część świątyni uległa pewnym zmianom w ciągu swojej wielowiekowej historii. Trzy kopuły zwieńczające świątynię zostały całkowicie rozebrane. Od południa przylega do niego duża otwarta galeria. Przy ścianie południowo-wschodniej znajduje się wysoka, czterokondygnacyjna dzwonnica. Tym, co szczególnie wyróżnia się w dekoracji świątyni, jest wielopoziomowy rzeźbiony drewniany ikonostas, zainstalowany w XVIII wieku. Na północnym filarze pośrodku świątyni wisi ikona Matki Bożej „Hodegetria” w ramie, namalowana w XVIII wieku w Rosji. Od południa i zachodu świątynię Łazarza otaczają dwukondygnacyjne budynki. Część zachodniego budynku zajmuje niewielki kościół-muzeum archeologiczne opowiadające o historii świątyni. Na wystawie znajdują się starożytne ikony przedstawiające sprawiedliwego Łazarza i innych świętych, szaty i sprzęty kościelne. Znajduje się tu także rzadki obraz św. Łazarza, namalowany w XII wieku. Na ikonie przedstawiony jest w szatach biskupich. Na innej starożytnej ikonie, poważnie zniszczonej przez pożar, cudownie zachował się wizerunek św. Łazarza. Prawą ręką błogosławi (cesarza), a w lewej trzyma Ewangelię. Rektorem świątyni jest Archimandryta Lazar.

Na szczególną uwagę zasługuje także ikonostas, składający się ze 120 ikon, będący wspaniałym przykładem starożytnej rzeźby w drewnie. Za najcenniejszą ikonę uważa się tę pochodzącą z 1734 roku, na której przedstawiony jest św. Łazarz w randze biskupa Kition. Ponadto w kościele mieści się małe muzeum zawierające wspaniałą bizantyjską sztukę religijną, w tym starożytne rzeźby w drewnie, ikony i przybory kościelne. Obok katedry znajdują się miejsca pochówku wielu Europejczyków, którzy mieszkali w mieście w XVII i XVIII wieku. Sam święty Łazarz uważany jest za patrona Larnaki, a obchody Jego Zmartwychwstania odbywają się w mieście z wielkim rozmachem. Dzieje się to na tydzień przed prawosławną Wielkanocą.

Ikona świątynna Zmartwychwstania św. Łazarza w świątyni ku jego czci. Larnaka, Cypr.

W tym dniu świętujemy zmartwychwstanie świętego sprawiedliwego Łazarza Czterech Dni, przyjaciela Chrystusa. Był to Żyd z urodzenia, faryzeusz z religii, syn faryzeusza Szymona, jak gdzieś mówią, z Betanii. Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus odbył swoją ziemską wędrówkę dla zbawienia rodzaju ludzkiego, Łazarz stał się w ten sposób Jego przyjacielem. Ponieważ Chrystus często rozmawiał z Szymonem, bo też miał nadzieję na zmartwychwstanie i wielokrotnie przychodził do ich domu, Łazarz wraz ze swoimi dwiema siostrami, Martą i Marią, zakochał się w Nim, jak gdyby były jego własnymi.

Zbliżała się zbawcza męka Chrystusa, kiedy należało z całą pewnością objawić się tajemnicy zmartwychwstania. Jezus pozostał za Jordanem, wskrzeszając najpierw z martwych córkę Jaira i syna wdowy (z Nain). Jego przyjaciel Łazarz, ciężko chory, zmarł. Jezus, choć go tam nie było, mówi do uczniów: Łazarz, nasz przyjaciel, zasnął, a po chwili znowu powiedział: Łazarz umarł (J 11, 11, 14). Wezwany przez siostry Jezus opuścił Jordan i przybył do Betanii. Betania znajdowała się niedaleko Jerozolimy, piętnaście kroków dalej (Jana 11:18). I siostry Łazarza spotkały Go, mówiąc: „Panie! gdybyś tu był, nasz brat by nie umarł. Ale i teraz, jeśli chcesz, podniesiesz go, bo Ty możesz (wszystko)” (por. J 11, 21-22). Jezus zapytał Żydów: „Gdzie to położyliście?” (Jana 11:34). Następnie wszyscy udali się do grobu. Gdy chcieli odsunąć kamień, Marta powiedziała: Panie! już śmierdzi; bo już cztery dni leży w grobie (Jana 11:39). Jezus pomodliwszy się i wylewając łzy nad leżącym, zawołał donośnym głosem: Łazarz! wyjdź (Jana 11:43). I zaraz zmarły wyszedł, rozwiązali go i poszedł do domu.

tłumaczenie „Apologety prawosławnej” 2013

Kiedy ludzie pytają mnie, jakie zabytki Cypru warto zobaczyć w pierwszej kolejności, zawsze odpowiadam: Kościół św. Łazarza, ponieważ:

Kościół św. Łazarza uważany jest za jeden z najpiękniejszych na wyspie.
Pierwszy kościół w tym miejscu zbudował sam św. Łazarz. Obecna świątynia pochodzi z końca IX wieku. Chrześcijanie pielgrzymujący do Ziemi Świętej przez długi czas uważali za obowiązek odwiedzanie Świątyni.
Przechowywane są tu relikwie św. Łazarza
Kościół znajduje się w centrum Larnaki i samodzielne dotarcie do niego nie jest trudne, nawet jeśli mieszka się w innym mieście. W ostatnim czasie na Cyprze zaczęła rozwijać się komunikacja autobusowa, a dodatkowo istnieje tzw. obsługa taksówki. W każdym hotelu zadzwonią do Ciebie bez problemu, wystarczy, że poinformujesz recepcję, że chcesz gdzieś pojechać taksówką serwisową.

Kościół św. Łazarza jest otwarty:
od kwietnia do sierpnia od 8-00 do 12-30 i od 15-30 do 18-30
od września do marca od 8:00 do 12:30 i od 14:30 do 17:00.
W większości cypryjskich świątyń fotografowanie dozwolone. Wyjątkiem są kościoły wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO oraz klasztory.
Na Cyprze do świątyni kobieta może wejść do świątyni z odkrytą głową. Wskazane jest jednak zakrycie gołych ramion i nóg. Równie jak Mężczyźni również nie powinni wchodzić do świątyni w krótkich spodenkach.. Wiele świątyń, zwłaszcza tych, do których przychodzą liczne wycieczki, ma przy wejściu wieszaki ze specjalnymi pelerynami.
W niedziele organizowane są bezpłatne wycieczki w języku rosyjskim po kościele św. Łazarza.

Długo nie mogłem się zdecydować na strzelanie w świątyni. Obawiałem się, że zdrowy statyw z kamerą zainstalowaną tuż przed ikonostasem i krzątające się wokół kilka nieznanych osobistości raczej nie zachwycą księdza. Dlatego nieśmiało zaczęliśmy z mężem kręcić z chórów, potem nabraliśmy śmiałości i przesunęliśmy się w dół, bliżej ikonostasu. Ale zanim zacząłem kręcić, poszedłem jeszcze do księdza z prośbą o pozwolenie. Ksiądz spokojnie kiwnął głową i jedyne o co nas poprosił to dokończenie przed zamknięciem, do którego pozostały jeszcze 3 godziny. Poza tym nie wiem skąd takie piękne oczy, ale w drodze wyjątku pozwolono mojemu mężowi robić zdjęcia w okolicy ołtarza, znajdującego się za ikonostasem. Ale tutaj na wszystko przeznaczono tylko 5 minut. Mąż, strzelec Woroszyłowa, zdał egzamin z wyróżnieniem i wykonał panoramę. Nawet nie podejrzewałam, że zwykły śmiertelnik może mieć dostęp do ołtarza. Wiedziałam tylko, że kobietom pod żadnym pozorem nie wolno tam przebywać. Mamy więc wszyscy świetną okazję, żeby tam zajrzeć.

Cóż, teraz, chwaląc się ekskluzywnym materiałem, możesz bezpiecznie zacząć

Historia kościoła św. Łazarza.

„Larnaka to trzecie co do wielkości miasto na Cyprze, ustępując jedynie Nikozji i Limassol” – podaje wszechwiedząca Wikipedia. Jednocześnie skromnie milczy, że na wyspie jest tylko „jedno czy dwa” miasta, bo aż 4: stolica Nikozja, „rosyjskie” miasto Limassol, Larnaka i Pafos. Ukochana przez młodych ludzi Ayia Napa nie uzyskała jeszcze statusu miasta.

Ale jeszcze dziwniejsze jest to, że Wikipedia nie wspomina o tym ani słowa Larnaka jest jednym z najstarszych miast na świecie. Początki Larnaki sięgają XIII wieku p.n.e. Na przestrzeni swojej historii miasto kilkakrotnie zmieniało nazwę. Najpierw nazywała się Kition, potem Citium, potem Skala, a teraz Larnaka.

Tutaj, do starożytnego Kition, po zmartwychwstaniu, popłynął święty Łazarz Czterodniowy, przyjaciel Chrystusa. Apostołowie Paweł i Barnaba podnieśli go do godności biskupa. Pod jego rządami Kition przeszedł na chrześcijaństwo. Święty Łazarz zbudował w mieście mały kościół, w którym odprawiał nabożeństwa. W tym samym kościele został pochowany po raz drugi 30 lat później. Miejsce to nazwano „Larnax”, co oznacza „sarkofag”. Później zaczęto tak nazywać całe Kition. Według drugiej wersji miasto otrzymało swoją obecną nazwę ze względu na rzymskie grobowce sarkofagowe znajdujące się w pobliżu miasta.

W 890 roku cesarz bizantyjski Leon VI Mądry rozpoczął budowę nowej świątyni na miejscu pierwszego kościoła, pod warunkiem przeniesienia części relikwii św. Łazarza z marmurowego sarkofagu do Bizancjum (dzisiejsze Konstantynopol). Później „dzięki” staraniom krzyżowców relikwie trafiły do Marsylii. Tu kończy się ich ślad. Nie wiadomo, dokąd trafili po Marsylii. Natomiast w Marsylii można usłyszeć legendę, że św. Łazarz był biskupem Marsylii i tam został pochowany.

Starożytny kościół bizantyjski, zbudowany przez Leona VI, stoi do dziś. Oczywiście na przestrzeni 12 wieków świątynia była wielokrotnie niszczona i odbudowywana. Początkowo świątynię zdobiły trzy kopuły. Jednak w czasie panowania tureckiego kopuły zostały zniszczone. Istnieją dwie wersje wyjaśniające przyczynę zniszczenia kopuł. Według pierwszej, pewien wysoki rangą oficer turecki pomylił świątynię z meczetem muzułmańskim i odprawił w jej kierunku przepisane modlitwy. Kiedy zrozumiał swój błąd, ze wściekłością nakazał zburzenie kopuł. Według drugiej wersji kopuły zostały zniszczone podczas trzęsienia ziemi. Tak czy inaczej, kopuły zostały zbudowane ponownie w XIX wieku, po zakończeniu panowania tureckiego.

Za panowania Franków w świątyni znajdował się klasztor benedyktynów. Od katolików w 1571 roku świątynia przeszła w ręce Turków, którzy zamienili ją w meczet. W 1589 roku prawosławnym udało się odkupić świątynię od Turków. Ale jakimś cudem aż do 1784 roku katolicy zachowali przywilej odprawiania mszy dwa razy w roku w północnej nawie świątyni. Świadczy o tym zachowany do dziś ołtarzyk oraz godło z pięcioma krzyżami nad wejściem północnym.

W 1750 r. do kościoła św. Łazarza dobudowano otwartą emporę, pod której kamiennymi płytami znajdują się groby. Świadczą o tym płyty z inskrypcjami w języku greckim i innych językach, wmurowane w południową ścianę świątyni. Czteropoziomową dzwonnicę zbudowano w 1857 roku w miejscu starej dzwonnicy, która została zburzona przez Turków.

Niestety malowidła świątyni nie zachowały się ze względu na dużą wilgotność panującą w Larnace.

Piękny ikonostas, ozdobiony bogatą snycerką, pojawił się w XVIII wieku. Rzeźbę wykonał wybitny mistrz Hadji Savvas Taliodoros, ikony do świątyni namalował Hadji Michaił. Prace nad ikonostasem trwały od 1773 do 1882 roku. Ikonostas zdobi 120 ikon różnej wielkości, z których każda jest prawdziwym arcydziełem. Jednak szczególnie ceniona i czczona jest ikona św. Łazarza, na której jest on przedstawiony w stroju hierarchicznym.

W ciągu wielowiekowej historii świątyni nie udało się uniknąć pożarów. Niestety, część ikon spłonęła bezpowrotnie. Na poniższym zdjęciu wyraźnie widać wypalone ikony w lewym górnym rogu ikonostasu.

Będąc w świątyni warto zwrócić uwagę na ikonę należącą do kreteńskiej szkoły malowania ikon, przedstawiającą sceny męczeństwa św. Jerzego oraz XVIII-wieczną rosyjską ikonę Matki Bożej Hodegetrii w bogato rzeźbionej gablocie na ikony. Obie ikony znajdują się w nawie północnej.

W latach 70-tych XX wieku w kościele św. Łazarza przeprowadzono prace restauratorskie, podczas których odkryto kamienne grobowce znajdujące się pod ołtarzem świątyni. W jednym z nich odnaleziono część relikwii św. Łazarza. Obecnie relikwie znajdujące się w specjalnej srebrnej kapliczce są wystawione do publicznej czci pośrodku świątyni, w pobliżu południowej kolumny. Każdy może zejść do lochów i obejrzeć sarkofagi. Przy samym wejściu do lochu, zwanego kryptą, znajduje się święte źródło.

Cypryjczycy mają zwyczaj przynoszenia do świątyni woskowych figurek ludzi lub części ciała odlanych z wosku jako znak wdzięczności za uzdrowienie z choroby. Niektóre postacie są niewielkich rozmiarów, a niektóre, zwłaszcza ręce i nogi, są wykonane prawie naturalnej wielkości. Mniej więcej taką samą tradycję zaobserwowałem w jednym z kościołów w Wilnie na Litwie. Tylko w Wilnie przed ołtarzem wisiała duża liczba drobnych srebrnych przedmiotów.

Obecnie ikonostas kościoła św. Łazarza słusznie uważany jest za najpiękniejszy na wyspie, a św. Łazarz uważany jest za niebiańskiego patrona Larnaki

Larnaka, starożytne Kition, jest historycznie kojarzona z trzema ważnymi postaciami starożytności: stoickim filozofem Zenonem (urodzonym tutaj (1) , ateński generał Cimon (który zginął walcząc o wolność Cypru przeciwko perskim najeźdźcom) i św. Łazarz, Przyjaciel Chrystusa, który przybył na Cypr, prześladowany w Judei i mieszkał tu aż do śmierci jako pierwszy biskup Kitia . Przybycie Świętego Łazarza na Cypr znajduje odzwierciedlenie w lokalnych tradycjach, ale głównym tego dowodem jest wspaniała bizantyjska świątynia zbudowana na grobie Świętego. Świątynia jest nie tylko znaczącym zabytkiem Larnaki, ale także najważniejszym miejscem pielgrzymka na Cypr.
Dla naszych licznych gości i pielgrzymów publikujemy tę małą książeczkę, która jest krótkim, ale pouczającym przewodnikiem po Świątyni Św. Łazarza.

Biskup Kitia Chryzostomos

(1) Zenon z Kition (336-264 p.n.e.), syn kupca, udał się do Aten, aby studiować filozofię. Następnie założył własną szkołę filozoficzną, która wywarła ogromny wpływ na filozofię rzymską.

Święty Łazarz.

Historia świątyni ku jego czci w Larnace

Larnaka, starożytne Kition, siedziba stoickiego Zenona, ma jedną z najpiękniejszych i najstarszych świątyń na Cyprze: kościół św. Łazarza, przyjaciela Chrystusa. Kościół zbudowano na samym grobie Świętego, który według tradycji był pierwszym biskupem Chin.

Spójrzmy na historię. Święty Łazarz (Eleazar z Hebronu) był mieszkańcem miasta Betanii, 3 km na wschód od Jerozolimy. Znany jest jako „przyjaciel Chrystusa”, który zmartwychwstał przez Jezusa czwartego dnia po swojej śmierci (Jana 11:11). Biblia odnotowuje przyjazne stosunki naszego Pana z rodziną Łazarza, mówiąc: „Jezus miłował Martę i jej siostrę [Marię] i [ich brata] Łazarza” (Jana 11, 5).

Chrystus kilkakrotnie korzystał z ich gościnności. Pewnego dnia, gdy Jezus wracał z Galilei do Jerozolimy (gdzie wkrótce został skazany na ukrzyżowanie „za życie świata” – Jan 6:51), dwie siostry Łazarza; Marta i Maria wyszły mu naprzeciw ze smutną wiadomością o śmiertelnej chorobie brata: „Panie, oto chory jest ten, którego kochasz”. A nasz Pan, który oświadczył, że „choroba ta nie jest na śmierć”, ale na chwałę Bożą, aby przez nią został uwielbiony Syn Boży (Jana 11:4), odłożył swój wyjazd na dwa dni i udał się do Betanii . Chrystus przybył do Betanii czwartego dnia po pogrzebie Łazarza. „Zasmucony w duchu” stanął przed grobem i będąc Panem życia i śmierci, wskrzesił Łazarza, chociaż „Łazarz leżał martwy w grobie od czterech dni i już cuchnął” (Jana 11:1-44).

Później Łazarz został zmuszony do opuszczenia swojej ojczyzny i szukania schronienia w Kition, gdy arcykapłani i faryzeusze zawarli spisek i chcieli go zabić. „Arcykapłani postanowili zabić także Łazarza, gdyż przez niego wielu Żydów przyszło i uwierzyło w Jezusa”. (Jana 12:10-11).

Za najbardziej prawdopodobny moment opuszczenia przez Łazarza ojczyzny uważa się rok 33 n.e. a dokładniej okres prześladowań, który wybuchł po pobiciu Szczepana (2) kamieniami, gdy żydowscy chrześcijanie, „rozproszeni z powodu prześladowania, które towarzyszyło Szczepanowi, dotarli aż do Fenicji, Cypru i Antiochii” (Dz 11:19).

Według tradycji chrześcijańskiej Łazarz w trzydziestym trzecim roku życia miał 30 lat. A po zmartwychwstaniu żył przez kolejne 30 lat w Kition na Cyprze i zmarł około roku 63 n.e., w wieku 60 lat. Apostołowie Paweł i Barnaba (3) Spotkał go tu podczas swego przybycia w 45 r. i wyświęcił go na biskupa Kitii, przez 18 lat św. Łazarz był pasterzem wspólnoty chrześcijańskiej miasta (45 - 63 r. n.e.). Po drugiej śmierci został pochowany w miejscu, gdzie obecnie stoi bizantyjska świątynia ku jego czci (por. „Przeciw herezjom” św. Epifaniusza z Konstancjusza, s. 4)

Nie znamy szczegółów jego życia i działalności jako biskupa Kition, gdyż do dziś nie zachowały się dokumenty pisane z tamtego okresu. Mamy jednak podstawy przypuszczać, że jego praca duszpasterska, podobnie jak innych pasterzy, nie mogła być łatwa ze względu na siłę dwóch rywali, z jednej strony pogaństwa, a zwłaszcza kultu Afrodyty, który był wówczas szeroko rozpowszechniony na Cyprze czasu, a z drugiej strony fanatyzm licznych społeczności żydowskich na Cyprze. Kościół cypryjski był zmuszony toczyć długą i trudną walkę, aby osiągnąć zwycięstwo.

Z pobytem Świętego Łazarza w Larnace wiążą się różne legendy. Według jednej z nich przez trzydzieści lat po zmartwychwstaniu św. Łazarz ani razu się nie uśmiechnął i tylko raz złamał swój zwyczaj. Ktoś chciał ukraść garnek; Widząc to, święty Łazarz uśmiechnął się i zawołał: „Glina kradnie glinę”. Świętego Łazarza zaniepokoił widok, jaki otworzył się przed nim w piekle, gdzie spędził cztery dni po swojej śmierci. Dusze zmarłych, które nie zostały jeszcze zbawione przez ofiarę naszego Pana na krzyżu, wstrząsnęły św. Łazarzem. (Nie dokonała się jeszcze odkupieńcza ofiara Chrystusa na krzyżu, nie nastąpiło jeszcze Zmartwychwstanie Chrystusa, które zbawiło człowieka od grzechu i wiecznego potępienia).

Inna legenda łączy imię Świętego Łazarza ze Słonym Jeziorem, które znajduje się na przedmieściach Larnaki. Według tej legendy w czasach Łazarza to słone jezioro było ogromną winnicą. Któregoś dnia przypadkiem tędy przechodził święty Łazarz. Poczuł pragnienie i poprosił właściciela, aby dał mu winogrona, aby je ugasić. Właściciel odrzucił jego prośbę. Łazarz wskazał na kosz, który najwyraźniej był wypełniony winogronami. Kiedy właściciel powiedział, że w koszu jest sól, święty Łazarz zamienił winnicę w słone jezioro w ramach kary za chciwość i obłudę.

Na koniec warto wspomnieć o jeszcze jednej legendzie. Dotyczy wizyty Najświętszej Marii Panny na Cyprze.

Według tej legendy (4) , Święty Łazarz był bardzo smutny, ponieważ nie mógł już widzieć Najświętszej Dziewicy, Matki naszego Pana i jego przyjaciela. Dlatego wysłał statek do Ziemi Świętej, aby zabrać ją na Cypr wraz ze św. Janem i innymi uczniami.

Kiedy jednak statek wiozący Matkę Bożą i Jej towarzyszki popłynął do Kition, rozpętała się burza, która zaniosła statek bardzo daleko, na Morze Egejskie, do Grecji, do brzegów Świętej Góry Athos (Grecja), gdzie nawróciła pogan do chrześcijan. I błagała swego Syna o błogosławieństwo i wstawiennictwo dla wszystkich, którzy w przyszłości „dobry bój wiary” będą toczyć (1 Tm 6,12) – jak mnisi i asceci – na Górze Athos. Wreszcie popłynęła do Kition, gdzie spotkała św. Łazarza i podarowała mu paliusz arcybiskupi, wykonany własnymi rękami. Pobłogosławiwszy Świątynię Kition, Dziewica Maryja odeszła do Ziemi Świętej.

Legenda o przybyciu Łazarza na Cypr i jego konsekracji na biskupa Chin rozeszła się szeroko po całym świecie, także w odległej Rosji. W klasztorze pskowskim w Rosji znajduje się kościół pod wezwaniem „Św. Łazarza, biskupa Chin”.

Już w starożytności w Larnace panował zwyczaj: w dzień św. Łazarza, który obchodzony jest w sobotę przed Niedzielą Palmową, po domach mieszkańców parafii obchodziła procesja dzieci z gałązkami palmowymi w rękach. Na czele procesji szedł chłopiec przedstawiający św. Łazarza. Ozdobiono go czerwonymi makami i żółtymi dzikimi stokrotkami, znanymi na Cyprze jako lazaros. Podczas procesji dzieci zaśpiewały Lazorevowi popularną piosenkę.

Tego samego dnia na dziedzińcu świątyni w obecności wszystkich parafian odbyło się uroczyste przedstawienie Zmartwychwstania Łazarza. W przedstawieniu wzięli udział zarówno księża, jak i dzieci, podczas których księża odśpiewali kościelne tropariony o zmartwychwstaniu Świętego. Obecnie te dwa zwyczaje już nie istnieją.

Kościół ku czci św. Łazarza znany jest w świecie chrześcijańskim od czasów starożytnych. Do początków XX wieku Świątynia była stałym miejscem pielgrzymek do Ziemi Świętej. Ponadto dzięki łasce św. Łazarza dokonano tu wielu uzdrowień i innych cudów. Jak opowiada Pietro Della Balle, rzymski szlachcic i podróżnik, który odwiedził Larnakę w latach 1614 - 1626, gdy zwątpił w przybycie św. Łazarza na Cypr, mieszkańcy miasta odpowiedzieli mu, że potwierdzają to cuda, jakich święty dokonuje na co dzień w tę świątynię.

Znaczenie tego miejsca pielgrzymek zostało potwierdzone w listopadzie 1972 roku, kiedy podczas prac podjętych przy renowacji świątyni odnaleziono cząstki relikwii Świętego.

Jak wiadomo, relikwie św. Łazarza odkryto po raz pierwszy w 890 r. w jego grobowcu w małym kościółku, który istniał na miejscu obecnej świątyni. Na sarkofagu widniał napis: „Łazarz, który był martwy od czterech dni, przyjaciel Chrystusa”. Ówczesny cesarz Bizancjum Leon VI Mądry, dowiedziawszy się o tym, nakazał dostarczenie Świętej Relikwii do Konstantynopola, stolicy imperium, oraz wysłał do Kition pieniądze na budowę nowej świątyni i rzemieślników. Nie możemy sobie wyobrazić, aby mieszkańcy Kition zrezygnowali ze wszystkich relikwii, nie pozostawiając dla siebie choć niewielkiej części świętych relikwii. A fakt, że w 1972 roku odkryto jedynie niewielką część reliktów, a nie wszystkie, świadczy o ich autentyczności. Po wschodniej stronie sarkofagu, który dziś znajduje się pod ołtarzem i w którym odnaleziono pozostałości relikwii, można odczytać napis pisany wielkimi literami greckimi FGLYUU - co w dopełniaczu oznacza „Przyjaciel”. Prawdopodobnie sarkofag ten postawiono w miejsce pierwotnego, który być może został wywieziony do Konstantynopola wraz z główną częścią relikwii.

Wydarzenie transportu relikwii z Kition do Konstantynopola uwiecznił Aretas, biskup Cezarei, w dwóch słynnych przemówieniach wygłoszonych z tej okazji. W pierwszym przemówieniu chwali przybycie relikwii z Kition do Konstantynopola, w drugim zaś opisuje procesję zorganizowaną przez cesarza w celu przeniesienia relikwii z Chryzopolis do wielkiej katedry Hagia Sophia. Cesarz Leon VI, oprócz świątyni poświęconej św. Łazarzowi w Kition, zbudował w Konstantynopolu kolejną świątynię ku czci tego samego świętego. Po zdobyciu Konstantynopola przez Franków w 1204 r (5) krzyżowcy, wśród innych skarbów, które wywieźli na Zachód, ukradli relikwie św. Łazarza i wywieźli je do Marsylii, gdzie ich ślady zaginęły. Do dziś ich los jest nieznany. Jak już wspomniano, na grobie Świętego wzniesiono słynną starożytną świątynię św. Łazarza i miasto Larnaka jest z tego dumne. Kto może wejść do świątyni i pozostać obojętnym?! Świątynia emanuje przepychem i splendorem wczesnego chrześcijaństwa. Jego słynny ikonostas jest doskonałym przykładem rzeźby w drewnie i wygląda jak ogromny haft wykonany złotymi nićmi. Zdobiące go niezliczone postacie świętych są mistyczne, pełne „pokoju Bożego, który przewyższa wszelki rozum”. Piękny ikonostas w rzeczywistości przypomina firmament nieba, a jego ikony to „gwiazdy świecące”, prawdziwy obraz „soboru... pierworodnego zapisanego w niebie” (Hbr 12,23), obraz, który żywo przypomina nam inny świat.

Kościół św. Łazarza jest jedną z dwóch trójkopułowych świątyń istniejących obecnie na Cyprze. Drugi znajduje się w pobliżu Famagusty. Jest to świątynia klasztoru św. Barnaby. Te dwa kościoły należą do rzadkiego typu architektonicznego i bardzo różnią się od innych kościołów wielokopułowych.

Świątynia została zbudowana, jak już wspomniano, pod koniec IX wieku (około 890 r.) przez Leona VI Mądrego, cesarza Bizancjum. W całości murowany z trzema nawami, centralną i boczną oraz trzema kopułami dobudowanymi na nawie środkowej. Te trzy kopuły zostały następnie rozebrane. Według legendy zostały one zburzone podczas okupacji tureckiej, kiedy turecki oficer, który popłynął do portu w Larnace, myląc kopuły Świątyni z kopułami meczetu, uklęknął i modlił się. Następnie nakazał „skrócić” kopuły. Według innej wersji kopuły zostały zniszczone przez trzęsienie ziemi, którego data nie jest znana; jednak w 1734 r., kiedy świątynię odwiedził rosyjski mnich Wasilij Barski, kopuły były już zniszczone.

Pod koniec okresu frankońskiego (1191 - 1571), czyli według innej opinii około 1750 r. (kiedy pod przewodnictwem biskupa Makariosa I z Chin prowadzono prace restauratorskie), arkada, którą dziś widzimy po południowej stronie wzniesiono świątynię.

W 1857 roku dobudowano dzwonnicę. Wcześniej świątynia nie posiadała kamiennej dzwonnicy, a dzwony mocowano do drewnianych filarów. stojąc na postumentach. Jak wiadomo, od początku tureckiej okupacji Cypru w 1571 roku aż do połowy XIX wieku zdobywcy zakazali wszelkich dzwonnic, a także bicia dzwonów w kościołach chrześcijańskich. Zakaz ten został zniesiony w 1856 r. na żądanie prawosławnej Rosji. Ale nawet potem w dzwony można było dzwonić dopiero po uzyskaniu specjalnego pozwolenia od wezyra. W Nikozji jedynym dozwolonym dzwonem był dzwon świątyni Faneromeni. W kościele św. Łazarza w Larnace dzwony znajdowały się na długo przed 1856 rokiem, a Turcy na to pozwolili. Ogólnie rzecz biorąc, mieszkańcy Larnaki mieli nieco więcej swobody niż reszta ludności Cypru, ze względu na fakt, że w Larnace mieszkała duża społeczność europejska i istniały liczne zagraniczne konsulaty. Jednak na długo przed tym, podczas okupacji frankońskiej (1192-1570), kościół św. Łazarza posiadał imponującą dzwonnicę. Widzimy to na starych planach Larnaki, opublikowanych w Europie przez podróżników minionych stuleci, na których pojawia się kościół z kopułami i bardzo wysoką dzwonnicą (patrz na przykład OL Dapper, „NauKeurige”, Amserdam, 1866).

Podobno ta dzwonnica została później zniszczona przez Turków. A ponieważ Bizantyjczycy nie budowali wysokich dzwonnic, zakładamy, że pierwszą dzwonnicę zbudowano podczas okupacji frankońskiej w stylu włoskim.

Okna świątyni były wcześniej znacznie mniejsze i węższe niż obecnie. I tak do wnętrza świątyni przedostało się trochę światła, co odpowiadało potrzebom bizantyjskiej architektury sakralnej. (Zobacz „O wrażenia Signora de Villamonta, zagranicznego podróżnika w 1589 r.” w Excerpta Cypria.

Architektura świątyni, ogólnie rzecz biorąc, jest przykładem rzadkiego stylu starożytnego. Najwyraźniej wywarła duże wrażenie na zagranicznych podróżnikach. Alexander Drumond, konsul angielski w Aleppo (Syria), który odwiedził Cypr w 1745 roku, napisał na przykład, co następuje: „W mieście Salines (jak wówczas Europejczycy nazywali Larnakę) znajduje się kościół poświęcony Św. Łazarz; jego architektura jest taka, że mogę powiedzieć: nigdy czegoś podobnego nie widziałem”. Wspomniany wyżej Piero Della Balle (1614 - 1626) opisuje kościół jako „starożytny, zbudowany w pięknym stylu architektonicznym”.

Ikonostas świątyni wykonany jest z wyjątkowym kunsztem i uważany jest za jeden z najwspanialszych przykładów rzeźby w drewnie na Cyprze. Ikonostas ten, podobnie jak ikonostas kościoła Archanioła Michała „Tripetis”, wykonał przybyły z Nikozji wybitny snycerz Hadji Savvas Taliadoros. Budowę ikonostasu rozpoczęto w 1773 r., a zakończono w 1782 r. Wkrótce, w latach 1793 – 1797. Ikonostas pokryto złotem, a ikony namalował malarz ikon Hadji – Michaił i jego następcy lub współpracownicy. Ikonostas zdobi 120 ikon niezwykłego kunsztu. Trzynaście dużych ikon znajduje się na niższym poziomie, 60 mniejszych ikon znajduje się na wyższych poziomach (po 30 w każdym). 25 ikon znajduje się przy bocznych drzwiach Ołtarza i 4 u góry w pobliżu Krzyża (ukrzyżowanie), zawierają one także symboliczny wizerunek „pelikana” na cokole Krzyża. Reszta to małe ikony cykliczne, 16 z nich znajduje się na środkowym poziomie i 2 na górze ikonostasu.

Arcydziełem snycerskim jest ołtarz (rok powstania 1773), podobnie jak siedziba biskupa z ikoną św. Łazarza namalowaną w 1734 roku.

W świątyni znajduje się kilka cennych ikon bizantyjskich. Prawdopodobnie znajdowały się one na wcześniejszym ikonostasie.

Jedna z nich przedstawia św. Łazarza w szacie biskupiej, pokrytej krzyżami. Drugi, utrzymany w ludowym stylu bizantyjskim, przedstawia zmartwychwstanie św. Łazarza; Na stojakach zdobiących cztery przypory sklepienia centralnego znajdują się 4 duże ikony:

Jest to rosyjska posrebrzana ikona Matki Boskiej (6) , ikona zmartwychwstania Łazarza, ikona św. Mikołaja i ikona św. Jerzego przedstawiająca sceny z jego życia. Ikona ta pochodzi z 1717 roku i została namalowana przez Iakovosa Mososa, kreteńskiego malarza ikon. Wydaje się, że w dawnych czasach ściany kościoła św. Łazarza pokrywane były freskami, gdyż do ubiegłego wieku niektóre freski widoczne były na przyporach sklepienia centralnego. Prawdopodobnie te freski zostały zniszczone z powodu dużej wilgotności w rejonie Larnaki, a zwłaszcza w dzielnicy Skala, gdzie wysokość jest bardzo niska. Teren wokół kościoła św. Łazarza na południowy zachód od świątyni nad Jeziorem Słonym był ogromnym terenem podmokłym. Znane jako „Jezioro Świętego Łazarza”.

W starożytności, gdy teren Skali (Dzielnicy św. Łazarza) był niezamieszkany, a miasto ograniczało się do naw Larnaki, położony w pewnej odległości od miasta kościół św. Łazarza pełnił funkcję klasztoru. Podczas okupacji wyspy przez Franków Frankowie zamienili kościół w klasztor benedyktynów (rzymskokatolicki), który przez krótki czas był administrowany przez katolików ormiańskich. Kiedy Turcy zajęli Cypr w 1570 roku, zdobyli kościół św. Łazarza, a także wszystkie inne kościoły będące własnością Latynosów. W 1589 r. świątynię zwrócono cerkwi prawosławnej za 3000 srebrników. Jednocześnie katolikom rzymskokatolickim wolno było odprawiać nabożeństwa w świątyni dwa razy w roku (w dzień św. Łazarza i dzień Marii Magdaleny (7) w małej kaplicy, która od północy przylegała do ołtarza w północnej nawie bocznej świątyni. Przywilej ten został jednak zniesiony w 1794 r. dzięki staraniom arcybiskupa Chrysantosa (1767 - 1810) i biskupa chińskiego Melitiosa I (1776 - 1797), gdyż Latynosi w oparciu o ten przywilej rościli sobie pretensje do wspólnej własności świątyni . Przy północnym wejściu do świątyni nadal znajduje się pięciokrzyżowy emblemat Latynów (zwany także „Krzyżem Jerozolimskim”), a w małej kaplicy przylegającej do ołtarza nadal znajduje się mały ołtarz łaciński, będący pamiątką obecność katolików w dawnych czasach. Na początku XVIII wieku, kiedy obszar Skala szybko się rozrósł i stopniowo przekształcił się w drugie miasto, w pobliżu starej Larnaki. Głównym kościołem parafialnym całego nowego miasta Scala stał się kościół św. Łazarza. Jednak aż do połowy XIX wieku kościół we wszystkich ówczesnych dokumentach nazywany był klasztorem, mimo że już dawno przestał być kościołem klasztornym. Różne pomieszczenia mieszkalne i cele wokół świątyni, rytuał monastyczny przestrzegany w kościele, liczne nabożeństwa i liczna kadra kościelna nadawały jej wygląd monastyczny. Nabożeństwa w tej świątyni zawsze sprawowano z godnością i przepychem. Otaczające świątynię pomieszczenia mieszkalne (dawniej około dwudziestu) w ubiegłym stuleciu służyły jako gościnne schronienie dla podróżników, pielgrzymów i kupców.

W północno-zachodniej części dziedzińca otaczającego świątynię znajduje się niewielki cmentarz protestancki z rzeźbionymi w marmurze nagrobkami nad grobami, na których pochowani są europejscy kupcy, marynarze, konsulowie angielscy i amerykańscy misjonarze.

Kościół św. Łazarza jest w wyjątkowy sposób związany z życiem mieszkańców Larnaki. Zanim jednak przejdziemy dalej, przyjrzyjmy się pokrótce historii miasta. Skala i Larnaka - miasta bliźniacze znajdowały się w odległości około mili od siebie; powstały w średniowieczu na miejscu ruin starożytnego Kition. Początkowo, w czasie okupacji francusko-weneckiej (1192 - 1570), miastem była Larnaka, znana Europejczykom pod nazwą „Salines” – miasto słonego jeziora, natomiast „Skała” znana Europejczykom pod nazwą Marina, składała się z magazynów portowych i małej osady wokół kościoła św. Łazarza. Mieszkańcy zajmowali się obsługą portu - zagospodarowaniem złoża soli. Sól była wysokiej jakości i z sukcesem sprzedawała się w Europie. W XV wieku rola portu morskiego Famagusta nie jest już tak znacząca, znaczenie Larnaki wzrasta na tyle, że na prawie 5 stuleci (od XV do końca XIX w.) Larnaka staje się jednym z czołowych portów Morza Śródziemnego i najważniejszy ośrodek handlu międzynarodowego, łącznik między Europą a Bliskim Wschodem. Dlatego różne ówczesne kraje europejskie: Francja, Anglia, Austria, Wenecja, Ragusa, Sycylia, Hiszpania, Rosja, Grecja, Holandia itd. założyły tu swoje kolonie i konsulaty. Wraz ze wzrostem znaczenia portu zwiększa się populacja nadmorskiego regionu Skala. W drugiej połowie XVIII w. Niewielka nadmorska osada rozrosła się w prężnie rozwijające się miasteczko niedaleko Larnaki, w którym odczuwalna była europejska obecność dzięki obecności setek Europejczyków (kupców, konsulów itp.), którzy osiedlili się w miastach bliźniaczych. Tym samym w czasie okupacji tureckiej miasto Skala – Larnaka było jedynym „oknem” Cypru na świat zewnętrzny, miejscem, w którym możliwy był kontakt z cywilizacją europejską, gdzie promień światła mógł przeniknąć w tych trudnych czasach niewoli.

Podczas gdy Nikozja była centrum administracyjnym kraju, Larnaka była centrum dyplomatycznym i handlowym wyspy. Do początków XX wieku. miasto nadal było głównym czynnikiem życia społecznego, kulturalnego, handlowego i edukacyjnego Cypru. Jednak po przeniesieniu konsulatów do Nikozji i restrukturyzacji portów w Famaguście i Limassol znaczenie Larnaki spada, miasto traci swój dawny blask i świetność.

Kościół św. Łazarza jest tak ściśle związany z życiem miasta, że jego historia jest nierozerwalnie związana z historią Larnaki. Przez co najmniej dwa i pół wieku (od XVIII do połowy XX w.) kościół św. Łazarza był centrum religijnym, narodowym, filantropijnym i oświatowym miasta, osią, wokół której toczyło się życie religijne i społeczne. Larnaki się obracało.
Historyk N. Kyriazis w swojej książce „Miasto Larnaka w świetle dokumentów historycznych” pisze: „Wśród kilku kościołów na Cyprze, które przyciągnęły powszechną uwagę i uczestniczyły w procesie historycznym, niewątpliwie kościół św. Łazarza zajmuje miejsce szczególne” i dalej: „Niewiele kościołów na Cyprze wykazuje tak różnorodną działalność, jak kościół św. Łazarza. Zakładała i wspierała szkoły, opiekowała się szpitalami i cmentarzami, pomagała biednym, broniła interesów obywateli i pomagała wszystkim potrzebującym. Świątynia była silnym i mądrym przedstawicielem miasta i jego interesów.

Zarządzanie świątynią znajdowało się w rękach Komitetu, który powoływał się do 1854 roku, wybierając spośród najbardziej godnych. Po 1854 r. Komitet zaczął być wybierany przez parafian. Od 1734 r. istnieje archiwum dotyczące członków komitetu i ich działalności. Przed 1734 rokiem brak jest pisemnych wzmianek o działalności komitetu. W czasie okupacji tureckiej Komitet Kościelny był uznawany przez wszystkie społeczności miasta Skala za komitet i mieszczanie bardzo go szanowali. Władze tureckie uznały to za czynnik, który muszą wziąć pod uwagę.

Rola Świątyni św. Łazarza w dziedzinie wychowania ludu była wyjątkowa. Na początku XIX w. w Skali – Larnace działały szkoły prywatne, do których mogły uczęszczać jedynie dzieci zamożnych rodziców.

Około 1850 r. Kościół św. Łazarza założył szkoły publiczne, których utrzymanie Kościół wziął na siebie. Jedna z tych szkół publicznych została założona w 1857 roku na dziedzińcu za kościołem, a jej budynek z odpowiednim napisem na fasadzie można oglądać do dziś.

W czasie okupacji tureckiej i pierwszych dziesięcioleci administracji brytyjskiej kościół odegrał także niezwykłą rolę na polu filantropii i pomocy społecznej, gdyż ówczesne „państwo” nie zapewniało takich instytucji.

Na koniec należy zaznaczyć, że gdy był przewodniczącym Komitetu Kościelnego w latach 1922-1924 i 1927-1928. Był historyk dr Kyriazis, utworzono „Muzeum Kościoła św. Łazarza”, które mieściło się w budynku wspomnianej już szkoły publicznej, na dziedzińcu za świątynią. W muzeum tym znajdowało się wiele ikon bizantyjskich (najwyraźniej były to ikony ze starszego ikonostasu) i inne skarby kościelne. Niestety przedmioty te przeniesiono do zamku, znajdującego się w tureckiej dzielnicy Skały, gdzie mieściło się Muzeum Okręgowe w Larnace. W efekcie podczas powstania tureckiego w 1963 roku przedmioty te wpadły w ręce Turków i zaginęły.

Melodyjne bicie dzwonów Świątyni Św. Łazarza słychać w każdym zakątku Larnaki. Ich zwyczajowe dzwonienie jest wplecione w codzienne życie mieszkańców miasta.

Ileż pokoleń ludzi przychodziło na poranne i wieczorne nabożeństwa, ogłaszane biciem dzwonów Świątyni! Szczególne znaczenie mają te uroczyste nabożeństwa (nieszpory, jutrznia, Liturgia Święta, litia), podczas których ikona św. Łazarza jest wynoszona na ulice Larnaki i odbywa się procesja religijna. Dzieje się to w święto św. Łazarza w sobotę poprzedzającą Niedzielę Palmową oraz w wigilię tego dnia.

Dziś mieszkańcy Larnaki czują się bliżej miejsc świętych i na nowo przeżywają „boski dramat i cudowne chwile przed zmartwychwstaniem w drugiej prawdziwej Betanii przy grobie umiłowanego Przyjaciela Chrystusa”.

Oto w skrócie historia świątyni św. Łazarza, przyjaciela Chrystusa, pierwszego biskupa Chin i patrona Larnaki, którego drugi i ostatni grób jest pieczołowicie zachowany w tym pięknym bizantyjskim kościele, będącym czymś więcej niż tylko świątynią. tysiąc lat.

Hieromonk Sophronios R. Michaelides

Źródło. Kościół św. Łazarz Cztery Dni w Larnace na Cyprze.

Kościół św. Łazarza w Larnace jest znany na całym świecie. Zostało założone w okresie bizantyjskim, w 898 r. Jest to funkcjonująca świątynia, jej drzwi są codziennie otwarte dla zwiedzających i wierzących. Pielgrzymi z wielu krajów przybywają na Cypr, aby zobaczyć miasto, którego historia nierozerwalnie wiąże się z Zenonem, stoickim filozofem, św. Łazarzem, który przybył na wyspę, próbując uciec przed prześladowaniami w Judei, oraz ateńskim wodzem Cimonem, który walczył o wolność Cypru.

Życie Wielkiego Świętego z Betanii wpłynęło na lokalne tradycje i zwyczaje, gdyż on, jako pierwszy biskup Kitii, spędzał dużo czasu głosząc mieszkańcom podstawy religii chrześcijańskiej. Świątynia, która została zbudowana w miejscu jego pochówku na Cyprze, uważana jest za najważniejszy zabytek sakralny w Larnace.

Historia świątyni

Kiedy Łazarz zmarł z powodu choroby, Jezus był w innym miejscu. A gdy przyszedł i dowiedział się o wszystkim, wskrzesił Łazarza czwartego dnia po jego śmierci. Z tego powodu zaczęto go nazywać Czterodniowym. Kiedy Żydzi usłyszeli o wielkim cudzie, postanowili zabić Łazarza, ale świętemu udało się uciec z Jerozolimy. Wraz z resztą uczniów Jezusa przybył na Cypr i otrzymał stopień biskupa Kition. Tutaj, na wyspie, Łazarz żył jeszcze 30 lat. Pochowano go w marmurowym grobowcu. Po pięciuset latach w tym miejscu zbudowano kościół.

W VII wieku grób świętego zaginął, gdyż Cypr znajdował się wówczas pod panowaniem Arabów. Odkryto je w 890 r. Grób można było rozpoznać po wyrytych na nim słowach „Łazarz dnia czwartego, przyjaciel Chrystusa”. W XIII – XVI wieku. Świątynia przeszła pod kontrolę Kościoła rzymskokatolickiego.

W IX wieku władca Bizancjum Leon VI Mądry wzniósł nad miejscem pochówku kościół, aby móc przewieźć relikwie Łazarza do stolicy swego państwa, Konstantynopola. Kształt tej budowli jest prostokątny; w jej sklepieniu znajdowały się kolejno trzy kopuły, których już tam nie ma. Umieszczone nad wejściem godło Kościoła katolickiego Cypru oznacza, że od XII do XVI wieku budowla należała do katolików. W 1571 roku Turcy zniszczyli dzwonnicę i wszystkie trzy kopuły, a następnie, 18 lat później, sprzedali świątynię cerkwi prawosławnej. Potem przez dwieście lat odprawiano tam nabożeństwa katolickie i chrześcijańskie. W czasach, gdy świątynią rządził Kościół rzymskokatolicki, dobudowano do niej portyk. W 1750 r. wybudowano galerię. Na znajdujących się pod nim nagrobkach zachowały się inskrypcje wyryte w różnych językach. Dopiero po wycofaniu się Turków w 1857 roku wierzący ponownie odbudowali dzwonnice.

Rola świątyni w życiu miasta była dość duża. Oprócz otwierania szpitali i utrzymywania cmentarzy na Cyprze, wiele pracy wykonano na polu edukacji. Na początku XIX w. w miastach Larnaka i Skala działały jedynie szkoły prywatne, na kształcenie swoich dzieci mogli pozwolić sobie jedynie zamożni obywatele. Od 1850 r. przy kościele zaczęto otwierać szkoły, których utrzymanie było w całości opłacane. Do dziś na dziedzińcu za kościołem znajduje się budynek, w którym od 1857 roku funkcjonowała szkoła.

Legendy o życiu św. Łazarza w Larnace

Brak jest źródeł pisanych opisujących szczegóły pobytu świętego na Cyprze. Jednak podania ludowe dotarły do czasów współczesnych, w których informacje o jego działalności i wielkiej mądrości zostały przekazane kolejnym pokoleniom. Oto bardzo krótkie podsumowanie niektórych z nich:

Po wskrzeszeniu przez Jezusa święty Łazarz uśmiechnął się tylko raz. Widząc, jak jeden z mężczyzn próbuje ukraść garnek, wykrzyknął: „Glina kradnie glinę!” i uśmiech rozjaśnił jego twarz. To, co zobaczył w piekle w ciągu czterech dni poprzedzających zmartwychwstanie przez Jezusa, nie napełniło go radością. Przecież w tamtym momencie Jezus nie poświęcił się jeszcze, aby odpokutować za grzechy ludzkości.
Z Wielkim Świętym związana jest także historia powstania dużego słonego jeziora na Cyprze, niedaleko Larnaki. Kiedy w tym miejscu znajdowała się duża winnica, przechodzący w pobliżu święty poczuł wielkie pragnienie i poprosił właściciela, aby poczęstował go winogronami. Jednak odrzucił tę prośbę. Następnie Łazarz wskazał na pełny kosz, w którym zwykle nosi się winogrona, i usłyszał, że jest tam sól. Przez swoją hipokryzję i nadmierną chciwość święty zamienił całą swoją winnicę w słone jezioro.
Najważniejsza i najważniejsza legenda mówi o wizycie na wyspie Pani, Najświętszej Marii Panny. Będąc przez długi czas z dala od podobnie myślących ludzi, św. Łazarz wyposażył statek, aby przewieźć Matkę naszego Pana i Jego uczniów na Cypr. Ale w tym momencie, gdy statek już wracał, pogoda się pogorszyła i fale sztormowe przeniosły go do wybrzeży Grecji. Tam, na Świętej Górze Athos, Matka Boża zaczęła nawracać pogan na chrześcijan. Ale później udało jej się przyjechać na Cypr. Zrobiła na drutach paliusz arcybiskupi dla Łazarza.
Według legendy w 392 roku w miejscu pochówku św. Łazarza odnaleziono cypryjską Ikonę Matki Bożej. Przedstawia Najświętszą Maryję Pannę siedzącą na tronie z Dzieciątkiem Jezus na rękach. W pobliżu znajdują się anioły trzymające gałęzie. Kopie tej ikony znajdują się w wielu kościołach, nawet za granicą.
Do Rosji dotarła wieść, że św. Łazarz osiadł na Cyprze. W klasztorze pskowskim znajduje się kościół poświęcony tej postaci religijnej. W katedrze Wniebowzięcia w Moskwie znany jest również ten obraz Matki Boskiej.
O dostarczeniu relikwii z Kition do Konstantynopola wspominają dwa przemówienia Aretasa, biskupa Cezarei, które wygłosił na cześć tego wydarzenia. Opisuje szczegółowo procesję, którą zorganizował cesarz Leon VI, aby dostarczyć relikwie. W Konstantynopolu wzniesiono świątynię ku czci św. Łazarza, jednak po zajęciu miasta przez Franków w 1204 r. jego relikwie wraz z innymi skarbami zaginęły. Uważa się, że zostały przetransportowane do Marsylii i do dziś ich nie odnaleziono.

Tradycyjnie ludzie przypisują grobowcowi i ikonie Łazarza małe figurki woskowe i części ciała, przypominając cierpiącym o uzdrowieniach. Jest ich wiele. Chorzy chcą wiedzieć, co symbolizuje ikona św. Łazarza na Cyprze i na co pomaga. Zauważono jednak, że dochodzi do różnorodnych uzdrowień, dlatego przynoszono tak wiele woskowych części ciała, które symbolizują ich całkowite uzdrowienie. Figurki można kupić w pobliskim sklepie ze świecami. Robią tam różne świece. Specjalne, wakacyjne rozmiary mogą mieć ponad metr wysokości, a ich średnica zaczyna się od kilku centymetrów.

Struktura świątyni

Kościół św. Łazarza jest budowlą trójnawową. Oznacza to, że trzy wewnętrzne pomieszczenia są oddzielone od siebie rzędami kolumn. Ta starożytna świątynia na Cyprze może pochwalić się niezwykle pięknym rzeźbionym ikonostasem, wykonanym w XVIII wieku przez rzeźbiarza w drewnie. Składa się ze 120 ikon. Później dwukrotnie pokryto go złotem. Został uszkodzony w pożarze w 1970 roku, ale później został starannie odrestaurowany. W kościele znajduje się także ikona Wielkiego Męczennika Jerzego.

W 1972 roku w marmurowym sarkofagu pod ołtarzem odnaleziono relikwie św. Łazarza. Obecnie są pochowani w złoconym relikwiarzu. Jeśli zejdziesz schodami na prawo od ołtarza do krypty, możesz obejrzeć kamienne grobowce, a także umyć się wodą święconą.

W muzeum kościelnym można obejrzeć starożytne księgi, relikty religijne, dokumenty i szczególnie cenne starożytne ikony przedstawiające sprawiedliwego człowieka i innych świętych. Wstęp kosztuje 1 euro.

Więcej informacji

Na Cyprze zachowały się trzy kościoły zbudowane w okresie bizantyjskim. Świątynia jest jednym z nich. Regularnie od 1 maja do 31 października wycieczki dla zwiedzających odbywają się całkowicie bezpłatnie w języku rosyjskim. Rozpoczynają się o godzinie 9 rano.

Godziny otwarcia świątyni przedstawiają się następująco:

pon.-wt., czw.-pt. 08:30–12:30, 15:00–17:30;
sobota 08:30–12:30;
środa, niedziela - zamknięte.

Jak zawsze odwiedzając ośrodki religijne, w kościele św. Łazarza należy przestrzegać określonego ubioru. Ze względu na to, że świątynia jest czynna, niedopuszczalne jest otwarte, obcisłe ubranie. Nie można przyjść w krótkich spódniczkach i spodenkach. Należy zakryć ramiona i kolana, w tym celu przy wejściu rozdawane są bezpłatne peleryny. Podczas nabożeństwa kobiety powinny siedzieć po lewej stronie świątyni, a mężczyźni po prawej. Zabrania się fotografowania i filmowania. W sklepie kościelnym można kupić książki religijne, pamiątki i inne produkty.

W świątyni ludzie zwracają się do Świętego Łazarza z prośbą o uzdrowienie, więc wszystkie ikony są dostępne. Szczególnie ważna jest ikona św. Łazarza, umieszczona na ścianie północnej, której data namalowania sięga XVI wieku. Dużym zainteresowaniem cieszy się także ikona Zmartwychwstania Łazarza, namalowana w XVII wieku. Co roku na 8 dni przed Wielkanocą, w tzw. Sobotę Łazarza, w mieście odbywa się procesja. Słudzy i wierzący niosą ikonę wzdłuż ulicy. Czczony przez wszystkich święty, pomagający wielu przywrócić zdrowie, znany jest w różnych krajach.

Nowożeńcy z wielu krajów świata przybywają do Larnaki, aby konsekrować swoje małżeństwo w kościele św. Łazarza na Cyprze, aby zyskać ufność w wieczną miłość.

Ponieważ kościół znajduje się w centrum miasta, łatwo do niego dotrzeć. Czas podróży z dowolnego obszaru miasta nie zajmie więcej niż 20 minut. Czas zwiedzania świątyni zależy od ogólnego nastroju zwiedzających, ale można zwiedzać ją i starożytne relikty w ciągu jednej do dwóch godzin.

Pomimo tego, że kościół ma bardzo ważne znaczenie historyczne i religijne, a także cieszy się pewnym zainteresowaniem turystycznym, przyciągając ogromną liczbę pielgrzymów, wstęp do niego jest nadal bezpłatny. Ponadto szczególną uwagę zwraca się na osoby niepełnosprawne. Są dla nich wyciągi krzesełkowe i podjazdy. Dostępne są także specjalne toalety. Dzięki temu osoby, których zdrowie jest poważnie skomplikowane, nie odczuwają w tych ścianach żadnego dyskomfortu, a jednocześnie mają nadzieję na wyleczenie poważnych chorób.