15 lutego 2014r

Historia narodzin, powstania i upadku templariuszy, zwanych „templariuszami”, jest prawdopodobnie jedną z najbardziej romantycznych legend świata, w którym żyjemy.

Nieważne, ile czasu minie, nieważne, ile wieków płaskorzeźby na grobach męczenników Zakonu pokryły się szarym kurzem, nieważne, ile książek przeczytano i ile razy miłośnicy historii wymawiali imię wielki Jacques de Molay – tak jak poprzednio, romantycy i marzyciele, Naukowcy i oszustowie w różnych krajach wciąż pakują plecaki, aby wyruszyć na kampanię o „złoto templariuszy”. Niektórzy poważnie studiują mapy kopalń i kopalń, przeszukują ruiny zamków i wyznaczają ścieżki templariuszy w Europie, inni szukają swojego „skarbu” na łamach bestsellerów, próbując zdobyć go poprzez literacką sławę.

I nikt z nas – ani marzyciele, ani naukowcy – nie jest w stanie dowiedzieć się, „jak było” w rzeczywistości. Pozostały nam jedynie kroniki historyczne i wspomnienia współczesnych, dokumenty Inkwizycji i do dziś czasami wyskakujące listy i starożytne zwoje z osobistych archiwów szlacheckich rodzin Europy.

Niektórzy nadają historii templariuszy konotację religijną, inni świecką. Postaramy się odkryć prawdę dla siebie - na tyle, na ile to możliwe, przez gąszcz wieków.

Francois Marius Granier. „Papież Honoriusz II przyznający oficjalne uznanie templariuszom”.

„Rycerze Świątyni”

Wkrótce po pomyślnym zakończeniu I krucjaty i ustanowieniu na ziemiach Palestyny ​​Chrześcijańskiego Królestwa Jerozolimskiego, pierwszego państwa wojskowego zamieszkanego głównie przez rycerzy europejskich, do Ziemi Świętej napłynął strumień pielgrzymów, zwabiony utopijną ideą bezpieczne życie wśród chrześcijańskich sanktuariów. Hordy ludzi wędrujące „po całej ziemi Jezusa” w naturalny sposób przyciągnęły nie tylko uwagę muzułmanów, wściekłych na zagarnięcie ich pierwotnych terytoriów i miast, ale także ich zemstę – straszliwą i bezkompromisową. Teren, wzdłuż którego przebiegały szlaki pielgrzymkowe, był opanowany przez rabusiów i morderców. Droga do Świętego Miasta stała się dla pielgrzymów zabójcza.

Europejscy monarchowie byli zadowoleni z wyniku krucjaty – misja została zakończona, Ziemia Święta została praktycznie oczyszczona. Uważali, że pozostałe osady muzułmańskie są po prostu irytującą przeszkodą na drodze jasnego świata chrześcijańskiego i mieli nadzieję, że rycerze, którym obiecano hojne działki, stopniowo usuną tę przeszkodę. Tymczasem Królestwo Jerozolimskie zaczęło powoli wyludniać się – rycerze spieszyli się do domu, do swoich rodzin i gniazd przodków, a większości z nich żadne nagrody nie były w stanie powstrzymać. Co zrobić w tej sytuacji z pielgrzymami, którzy na co dzień doświadczają przemocy, grabieży i morderstw?.. Potrzebowali ochrony.

Pierwszy w historii Zakonu Templariuszy, Wielki Mistrz – Hugh de Payens Oto, co pisze o tym biskup Wilhelm z Tyru, który przez pewien czas stał na czele Kościoła Państwa Jerozolimskiego, w 1119 r.: „Niektórzy szlachetni ludzie pochodzenia rycerskiego, oddani Bogu, osoby religijne i bogobojne, zadeklarowali chęć spędzenia całego życia w czystości, posłuszeństwie i bez majątku, oddając się Panu Patriarsze w służbie na wzór kanoników regularnych”. Kilku wysoko urodzonych rycerzy, poprosiwszy o błogosławieństwo króla i Kościoła, zgłosiło się na ochotnika, aby zająć się ochroną pielgrzymów i wszystkich chrześcijan, którzy masowo przemieszczali się po Ziemi Świętej. W tym celu założyli duchowo-rycerski zakon „Rycerzy Żebraków”, którego świeckie podstawy zostały zrównane i zharmonizowane z fundamentami kościoła. Oznacza to, że bracia templariusze, przyłączając się do zakonu, nie przyjęli rangi monastycznej, ale w rzeczywistości stali się nimi duchowo i fizycznie.

Na czele Zakonu stał jeden z jego założycieli, szlachetny rycerz szampański Hugues de Payens, który został pierwszym Wielkim Mistrzem w historii Zakonu. I tak przed królem i patriarchą Jerozolimy Hugon i jego ośmiu lojalnych dowódców – Godfrey de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomar, Godfront, Roral, Geoffroy Bitol, Nivart de Mondesir i Archambault de Saint-Aignan – złożyli złożył przysięgę ochrony chrześcijan błądzących lub potrzebujących pomocy aż do ostatniej kropli krwi, a także złożył trzy śluby zakonne.

Dla absolutnej sprawiedliwości historycznej autor artykułu pragnie zauważyć, że w istocie powstanie takiego porządku stało się zjawiskiem absolutnie bezprecedensowym, wyprzedzającym swoje czasy o wiele wieków. W tym przypadku to stowarzyszenie rycerskie nie było kolejnym zakonem monastycznym, nie było to jakąś organizacją duchową - w rzeczywistości zorganizowali pierwszą ze znanych nam dziś „pozarządowych organizacji non-profit” ze względu na promowanie pomysłu i pozyskiwanie środków. Propaganda idei – potrzeby istnienia takiego zakonu – polegała na trwającej już skutecznej ochronie pielgrzymów i zbieraniu funduszy – cóż byśmy bez tego obeszli?.. Przecież sami templariusze byli niezwykle biedni - do tego stopnia, że ​​na dwóch rycerzy przypadał jeden koń. Następnie, gdy wpływy templariuszy rozprzestrzeniły się bardzo szeroko, stworzyli pieczęć na pamiątkę dawnych dni Zakonu - pieczęć ta przedstawia dwóch jeźdźców na jednym koniu.

Przez dziesięć długich lat templariusze prowadzili zupełnie nędzną egzystencję, przestrzegając statutu Zakonu św. Augustyna Błogosławionego, w przypadku braku własnego. Trwałoby to nadal, gdyby król Jerozolimy Baldwin II „Trędowaty”, w pewnym stopniu osobiście urażony tak fatalnym stanem rzeczy pod jego pieczą, nie wysłał Hugona de Payena do papieża Honoriusza II z żądaniem wszczęcia drugiej krucjaty, powołując się na potrzebę bezczelności muzułmańskich wojowników, którzy w dalszym ciągu dokonywali najazdów na terytorium nowo utworzonego państwa.

Baldwin był na ogół bardzo przychylny zakonowi „biednych rycerzy” – nawet dla nich, którzy nie posiadali własnego majątku, udostępnił kościół w swoim pałacu na południe od ruin Świątyni Salomona, aby mogli się tam gromadzić na modlitwa. To właśnie ten fakt stał się punktem wyjścia do powstania zakonu, który jest nam znany z dzisiejszych opisów: „Świątynia” (świątynia francuska), co dało ludziom powód do nazywania rycerzy „tymi w świątyni”, „templariuszy”. Oficjalnej nazwy nikt nie pamiętał – „Żebracze Rycerze”.

De Payens w towarzystwie niewielkiej liczby towarzyszy przemierzył niemal całą Europę, nie tylko namawiając władców do gromadzenia wojsk na krucjatę, ale także po drodze zbierając drobne i niechętne datki. Zwieńczeniem tej podróży była obecność Hugh de Payensa i Templariuszy na Radzie Wielkiego Kościoła we francuskim mieście Troyes – a obecność ta wynikała z osobistej prośby Papieża.

Było to przydatne i De Payen, jako głowa Zakonu, rozumiał wagę przemawiania na Soborze – dobre przemówienie mogło zapewnić wsparcie Kościołowi, a wsparcie Kościoła mogłoby stanowić wsparcie dla głów różnych krajów. De Payen przemawiał długo i elokwentnie, urzekając zepsutą i zaślepioną publiczność kościelną obrazami wspaniałego nowego świata chrześcijańskiego, który będzie miał swoje źródło w tronie jerozolimskim. Ojcowie Soboru zachwyceni jego przemówieniem zwrócili się do obecnego tam również Bernarda z Clairvaux, który nie krył swojej oczywistej sympatii dla templariuszy, z prośbą o napisanie Statutu nowego porządku, w którym wszyscy bądź szczęśliwy. Również Ojcowie Kościoła również okazywali rycerzom wielki szacunek, nakazując im, aby zawsze nosili biało-czarne szaty, ozdobione czerwonym krzyżem. W tym samym czasie powstał prototyp pierwszego sztandaru bojowego templariuszy, zwanego Bosseant.
Opat Clairvaux, należący do zakonu cystersów, wprowadził tego wojowniczego ducha do Reguły Templariuszy, zwanej później Regułą łacińską. Bernard napisał: „Żołnierze Chrystusa wcale nie boją się grzechu zabijania swoich wrogów ani niebezpieczeństwa, które zagraża ich własnemu życiu. Przecież zabicie kogoś ze względu na Chrystusa lub gotowość przyjęcia śmierci ze względu na Niego jest nie tylko całkowicie wolne od grzechu, ale także bardzo godne pochwały i godne”.

W 1139 roku papież Innocenty II wydał bullę, zgodnie z którą templariusze, będący już wówczas dość dużym, zamożnym zakonem, przyznali im znaczące przywileje, takie jak ustanowienie urzędu kapelana, zwolnienie z płacenia dziesięciny i pozwolenie na budowę kaplic i posiadanie własnych cmentarzy. Ale co najważniejsze, chcąc mieć własnych obrońców, Papież podporządkował Zakon jednej osobie, czyli sobie, zrzucając pełną odpowiedzialność za politykę i zarządzanie Zakonem na Mistrza i jego Kapitułę. Oznaczało to dla templariuszy absolutną wolność. A absolutna wolność przynosi absolutną władzę.

To wydarzenie otworzyło Rycerzom Żebrakom wszystkie ścieżki świata i stało się nowym rozdziałem w ich historii – rozdziałem niespotykanego dobrobytu.

Złoty Wiek Zakonu

Początkowo wszyscy bracia Zakonu byli podzieleni, zgodnie ze Statutem, na dwie kategorie: „rycerze” - czyli „bracia kawalerowie” i „ministrowie” – czyli „bracia sierżanci”. Same tytuły wskazują, że do pierwszej kategorii przyjmowani byli jedynie rycerze szlacheckiego pochodzenia, podczas gdy do drugiej kategorii mógł zaliczyć każdy mężczyzna nieszlachetnego pochodzenia, bez jakiejkolwiek nadziei, że ostatecznie zostanie „bratem kawalerem”. Wielki Mistrz, który nie był postacią wybieralną – każdy Mistrz musiał za życia wybrać swojego następcę – miał praktycznie nieograniczoną władzę kierowania Zakonem, którą nadał mu Papież. Początkowo templariusze kategorycznie sprzeciwiali się wchodzeniu w szeregi braci kapłańskich, niemniej jednak po kilku dziesięcioleciach, od momentu ich powstania, w szeregach templariuszy pojawiła się nawet pewna szczególna klasa braci-mnichów, co było bardzo wygodne, a nawet celowe: mnisi nie mogli przelewać krwi, a poza tym odprawiali nabożeństwa we własnych kościołach Zakonu.

Ponieważ kobietom nie wolno było wstąpić do Zakonu, do Zakonu niechętnie przyjmowano także żonatych rycerzy, ograniczając ich wybór kolorów ubioru. Na przykład żonaci rycerze zostali pozbawieni prawa do noszenia białych szat, jako symbolu czystości fizycznej i „bezgrzeszności”.

Rodzinę żonatych templariuszy, po wstąpieniu jej głowy do Zakonu, w linii sukcesji spotkał los nie do pozazdroszczenia. W przypadku gdyby żonaty brat odszedł do innego świata, cały jego majątek zgodnie z „Umową Przystąpienia” przechodził we wspólne posiadanie Zakonu, a żona musiała w krótkim czasie opuścić majątek, aby nie kusić rycerzy i nowicjuszy Zakonu swoim pojawieniem się. Ponieważ jednak templariusze byli znanymi filantropami, wdowy i bliscy członkowie rodziny zmarłego zawsze otrzymywali do końca życia pełne wsparcie finansowe od skarbników Zakonu (zwykle osoby świeckie, „najemne”).

Dzięki tej polityce członkowskiej Zakon Templariuszy wkrótce posiadał już ogromne posiadłości nie tylko w Ziemi Świętej, ale także w krajach europejskich: Francji, Anglii, Szkocji, Flandrii, Hiszpanii, Portugalii, Włoszech, Austrii, Niemczech, Węgrzech.

Pomoc: Średniowieczne Zamek Świątynny (Zwiedzanie Świątyni) zachowała się do dziś jedynie na kartach dokumentów historycznych, w starożytnych malowidłach i rycinach. Paryska „świątynia” zakonu rycerskiego została zniszczona dekretem Napoleona I w 1810 roku.

Katolicki Zakon Ubogich Rycerzy Chrystusa został założony w 1119 roku w Ziemi Świętej w Palestynie. Po zdobyciu Jerozolimy przez Egipcjan religijni członkowie zakonu opuścili Palestynę. W tym czasie posiadali już ogromne bogactwa i rozległe ziemie w Europie. Znaczna część mnichów-rycerzy pochodziła z francuskich rodzin szlacheckich.

W 1222 roku zbudowano paryską świątynię. Zamek otoczony głęboką fosą uznawano za nie do zdobycia. Wewnątrz murów twierdzy znajdowało się siedem wież, a także gotycki kościół z dwiema absydami i ostrołukowymi otworami. Wzdłuż ścian obszernego krużganka znajdowały się koszary i stajnie.

Wiosną 1306 roku do Paryża przybył wielki mistrz templariuszy, siwowłosy Jakub de Molay. Towarzyszyło mu sześćdziesięciu rycerzy Zakonu. Procesja wjechała do stolicy na koniach i mułach. Kapłani nieśli prochy poprzednika Molaya, Guillaume’a de Beaujeu. Do Paryża przewieziono także skarbiec templariuszy.

Rezydencją Mistrza Zakonu była Wieża Główna Świątyni. Do tej potężnej budowli można było dotrzeć jedynie poprzez most zwodzony prowadzący z dachu koszar. Most napędzany był skomplikowanymi mechanizmami. W ciągu kilku chwil podniosła się, ciężkie bramy opadły, kute kraty opadły, a Wieża Główna stała się niedostępna z ziemi. W wieży mieszkał Wielki Mistrz, odpowiedzialny tylko przed Kapitułą.

W kościele zamkowym zebrała się Kapituła Zakonu Templariuszy. Pośrodku głównego korytarza świątyni znajdowały się kręcone schody prowadzące do krypty. Kamienne płyty krypty kryły grób Mistrzów; Skarbiec Zakonu znajdował się na jednym z poziomów sekretnego lochu.

Za założycieli bankowości uważa się także templariuszy – to skarbnicy Zakonu wpadli na pomysł czeków zwykłych i „czeków podróżnych”. Najciekawsze jest to, że schemat ten nadal jest, można powiedzieć, „klasykiem” współczesnej bankowości. Doceń jego piękno, prostotę i praktyczność: obecność takich czeków uwolniła podróżnych od konieczności transportu ze sobą złota i kamieni szlachetnych, w ciągłym strachu przed atakiem rabusiów i śmiercią. Zamiast tego właściciel kosztowności mógł stawić się w dowolnej „komturii” Zakonu i zdeponować wszystkie te rzeczy w jego skarbcu, otrzymując w zamian czek podpisany przez Głównego Skarbnika (!!!) i wydruk… własny palec (!!!), aby potem ze spokojem ruszyć w drogę z małym kawałkiem skóry. Również w przypadku transakcji czekiem Zakon pobierał niewielki podatek - przy realizacji wartości wskazanych na czeku!.. Pomyśl przez chwilę, czy nie przypomina to nowoczesnych transakcji bankowych?.. Jeśli właściciel czeku mógł wyczerpać swój limit, ale potrzebował pieniędzy, Zakon wydał mu go w celu późniejszej spłaty. Istniał także bardzo rozwinięty system tego, co dziś nazwalibyśmy „księgowością”: dwa razy w roku wszystkie czeki wysyłane były do ​​głównego dowódcy Zakonu, gdzie były szczegółowo przeliczane, sporządzano i archiwizowano bilans rządowy. Rycerze nie gardzili lichwą, czy jak kto woli „kredytem bankowym” – pożyczkę na dziesięć procent mógł otrzymać każdy zamożny człowiek, natomiast żydowscy lichwiarze lub skarb państwa udzielali pożyczek na czterdzieści procent.

Mając tak rozwiniętą strukturę bankową, templariusze szybko stali się potrzebni Dworowi. I tak na przykład przez dwadzieścia pięć lat dwóch skarbników Zakonu – Gaimard i de Milly – nadzorowało skarbiec monarchii francuskiej, pełniąc na zlecenie Filipa II Augusta funkcje Ministra Finansów, że czyli praktycznie rządzi krajem. Kiedy na tron ​​wstąpił św. Ludwik IX, skarbiec francuski został w całości przeniesiony do Świątyni, gdzie pozostał pod władzą jego następcy.

Tym samym „biedni rycerze” w stosunkowo krótkim czasie uzyskali status największych finansistów w Europie i krajach wschodnich. Wśród ich dłużników znajdowały się absolutnie wszystkie grupy ludności - od zwykłych mieszczan po dostojne osobistości i ojców Kościoła.
Organizacja pożytku publicznego

Szczególne miejsce na liście spraw Zakonu zajmuje także racjonalizacja i działalność charytatywna.

Ponieważ templariusze byli nie tylko najbogatszym ze wszystkich istniejących zakonów, ale także najbardziej atrakcyjnym dla nowych braci pod względem możliwości, pod jego auspicjami pracowało wiele wybitnych umysłów i talentów swoich czasów.

Templariusze nie szczędząc pieniędzy wydali ogromne sumy na rozwój nauki i sztuki, na mecenat dla artystów, muzyków i poetów. Jednak żołnierze pozostają żołnierzami, a głównym obszarem zainteresowań templariuszy był rozwój takich dziedzin jak geodezja, kartografia, matematyka, nauki fizyczne, nauki o budownictwie i nawigacja. W tym czasie Zakon od dawna posiadał własne stocznie, porty, niekontrolowane przez królów oraz własną nowoczesną i super wyposażoną flotę - wystarczy wspomnieć, że wszystkie jego statki miały kompasy magnetyczne (!!!). Templariusze Morscy byli aktywnie zaangażowani w komercyjny transport towarowy i pasażerski, przewożąc pielgrzymów z Europy do Królestwa Jerozolimskiego. Za to otrzymali hojne nagrody i wsparcie kościoła.

Nie mniej aktywni templariusze zajmowali się budową dróg i kościołów. Jakość podróżowania w średniowieczu można określić jako „kompletny rabunek pomnożony przez brak dróg” – jeśli jesteś pielgrzymem, możesz być pewien, że okradną cię nie tylko rabusie, ale także celnicy państwowi, którzy posterunek na każdym moście, na każdej drodze. Templariusze, ku niezadowoleniu władz, rozwiązali ten problem - zaczęli aktywnie budować piękne drogi i mocne mosty, których strzegły własne wojska. Z tą konstrukcją wiąże się także jedno „zjawisko finansowe”, co według średniowiecza jest całkowitą bzdurą – rycerze nie pobierali podatków od podróży, ani jednej monety!.. Również w ciągu niecałych stu lat Porządek rozprzestrzenił się po całej Europie. Zbudowano co najmniej 80 dużych katedr i co najmniej 70 kościołów, a mnisi zamieszkujący te kościoły i katedry byli całkowicie wspierani przez templariuszy.

Zwykli ludzie byli nie tylko nastawieni do templariuszy – ludzie głęboko cenili szlachetność tych wojowników. W najcięższych czasach, gdy panował głód, a cena miarki pszenicy sięgała gigantycznej sumy trzydziestu trzech sous, templariusze w jednym miejscu nakarmili nawet tysiąc osób, nie licząc codziennych posiłków dla potrzebujących.

Molay, Jacques de. Ostatni Wielki Mistrz Zakonu

Początek końca

Scena krucjaty templariuszyA jednak głównym powołaniem templariuszy nadal pozostawała rycerskość, zwłaszcza wojny z muzułmanami, które trwały w Ziemi Świętej. Na te wojny wydano główne fundusze i zasoby Zakonu. W tych wojnach templariusze odnieśli sukces - wiadomo, że muzułmańscy wojownicy tak bardzo bali się templariuszy i szpitalników, że sułtan Sallah ad Din złożył nawet przysięgę „oczyszczenia swojej ziemi z tych brudnych zakonów”.

Francuski monarcha Ludwik VII, który ze swoją armią przewodził drugiej krucjacie, napisał później w swoich notatkach, że templariusze zapewnili mu ogromne wsparcie i nie może sobie nawet wyobrazić, co czekałoby jego wojska, gdyby templariuszy nie było z nimi.

Jednak nie wszyscy europejscy monarchowie mieli tak wysoką opinię o rzetelności i lojalności templariuszy. I tak na przykład wiele osobistości królewskich nalegało na zawarcie pokoju z Saracenami i dlatego w 1228 roku Fryderyk II Barbarossa zawarł ten traktat.

Templariusze byli wściekli – zgodnie z tym porozumieniem Saraceni zobowiązali się do wydania Jerozolimy chrześcijanom. Wielki Mistrz Zakonu uznał to za ogromny błąd strategiczny – wszak Jerozolima znajdowała się praktycznie w blokadzie, otoczona terytoriami muzułmańskimi. Jednak Fryderyk, który nie lubił templariuszy – z wielu powodów, a bogactwo Zakonu nie było najmniejszym z nich – zdecydował się na otwarty konflikt, oskarżając rycerzy o zdradę stanu. Templariusze odpowiedzieli groźbami, po czym Fryderyk tak się przestraszył, że wkrótce odrzucił swoje wojska i opuścił Ziemię Świętą. Ale odejście Barbarossy nie anulowało zawartej umowy, a sytuacja ze złej stała się katastrofalna.

Można powiedzieć, że VII Kampania, prowadzona przez niedoświadczonego w sprawach taktycznych i politycznych króla Francji Ludwika Saint Louis, wbiła ostatni gwóźdź do trumny chrześcijańskiego królestwa. Ludwik, który nie miał doświadczenia w przepisach wschodnich, ze swojej strony rozwiązał porozumienie, które Wielki Mistrz Templariuszy zawarł z trudem z sułtanem Damaszku, głównej bastionu Saracenów. Konsekwencje tego pochopnego kroku natychmiast stały się bardzo zauważalne - niepohamowana niczym armia muzułmańska odnosiła jedno zwycięstwo za drugim, a straty wśród rycerzy jerozolimskich były ogromne. Chrześcijanie tracili miasto za miastem, a nawet zmuszeni byli do poddania Jerozolimy w hańbie – po długim oblężeniu i zaciętej bitwie.

Wiosną 1291 roku sułtan Saracenów Kilawun i jego wojska oblegli miasto Agra, które w tamtym czasie było ostatnią twierdzą rycerstwa w Palestynie. Według wspomnień współczesnych bitwa była naprawdę straszna, a przewaga liczebna była po stronie muzułmanów. Saraceni rozwalili obronę i wdarli się do miasta, dokonując brutalnej masakry, w której zginął Wielki Mistrz Templariuszy.

Pozostali przy życiu Templariusze i Szpitalnicy ukryli się w wieży swojej rezydencji, gdzie przez jakiś czas udało im się stawić opór wrogowi, lecz muzułmanie, którzy nie mogli ich „wyciągnąć stamtąd”, wymyślili sposób, aby wszystko rozwiązać na raz. Zaczęto jednocześnie kopać i rozbierać wieżę, co doprowadziło do jej zawalenia się. Upadła, grzebiąc pod sobą zarówno rycerzy, jak i Saracenów.

Wszystkie te wydarzenia w jednym momencie zamknęły ten rozdział w historii rycerstwa chrześcijańskiego, kładąc kres historii Królestwa Jerozolimskiego.

Filip IV Piękny (król Francji)

Upadek Zakonu

Wraz z upadkiem Świętego Królestwa pozycja templariuszy stała się nie do pozazdroszczenia. Posiadając tę ​​samą władzę – zarówno liczebną, jak i finansową, utracili główny cel, będący istotą swego istnienia: ochronę i obronę Jerozolimy.

Europejscy mnisi i Kościół, dla których potrzeba Zakonu nie była już nagląca, obarczyli ich odpowiedzialnością za upadek królestwa chrześcijańskiego – i to pomimo tego, że to dzięki templariuszom udało się ono tak długo istnieć. Templariuszy zaczęto oskarżać o herezję i zdradę stanu, że osobiście oddali Grób Święty Saracenom i wyrzekli się Boga, a nie mogli zachować głównej wartości świata chrześcijańskiego - ziemi, po której chodziły stopy Jezusa.

Stanowisko Zakonu szczególnie nie odpowiadało francuskiemu monarchowi Filipowi IV Pięknemu, który rządził krajem jako absolutny tyran i nie miał zamiaru tolerować niczyjej ingerencji w sprawy korony. Ponadto Filip był obciążony ogromnym długiem wobec Zakonu. Jednocześnie Filip był mądry i doskonale zdawał sobie sprawę, że templariusze byli potężną, bogatą organizacją wojskową, nie odpowiedzialną przed nikim poza papieżem.

Wtedy Filip postanowił działać nie siłą, ale przebiegłością. We własnym imieniu napisał petycję do Wielkiego Mistrza Jakuba de Mola, w której prosił o przyjęcie go na rycerza honorowego. De Mola, uważany za jednego z najmądrzejszych polityków i strategów swoich czasów, odrzucił tę prośbę, zdając sobie sprawę, że Filip starał się ostatecznie objąć stanowisko Wielkiego Mistrza, aby w ten sposób przywłaszczyć sobie skarbiec Zakonu.

Filip był wściekły z powodu odmowy i poprzysiągł w jakikolwiek sposób położyć kres istnieniu Zakonu, ponieważ nie mógł go podbić. I wkrótce pojawiła się przed nim taka szansa.
Ostatni wielki mistrz templariuszy, Jacques de Maula
Były templariusz, „brat-kawaler”, wydalony przez templariuszy za zabójstwo własnego brata, przebywając w więzieniu stanowym za inne przestępstwa, w nadziei na złagodzenie kary, przyznał się do grzechów przeciw wierze, które rzekomo popełnił będąc w Zakonie wraz z innymi braćmi.

Król natychmiast rozpoczął śledztwo przeciwko Zakonowi, wywierając na Papieża możliwie najbardziej agresywną presję, aby odmówił templariuszom wszelkich przywilejów. Wydał niezależny dekret, rozesłany do wszystkich prowincji z poleceniem „schwytania wszystkich templariuszy, aresztowania ich i skonfiskowania ich majątku skarbowi”.

13 października 1307 roku prawie wszyscy członkowie Zakonu, którzy nie mieli czasu na schronienie się lub byli obciążeni rodzinami, zostali złapani przez wojska Filipa i aresztowani, a ich majątek został skonfiskowany.

Zgodnie z dostępnymi dziś protokołami przesłuchań Inkwizycji templariusze zostali oskarżeni o wyrzeczenie się Pana, znieważenie Krzyża, herezję, sodomię i oddanie czci pewnej „Brodatej Głowie”, będącej jedną z inkarnacji demona Bafometa. Poddani straszliwym torturom wielu rycerzy przyznało się niemal do wszystkiego, dlatego Papież wydał bullę nakazującą wszystkim europejskim monarchom rozpoczęcie aresztowań templariuszy we wszystkich krajach, a także konfiskatę na rzecz skarbu i Kościoła mienia – zarówno własnego, jak i własność Zakonu, a także ziemie. Byk ten zapoczątkował próby w Niemczech, Włoszech, Anglii, na Półwyspie Iberyjskim i na Cyprze, gdzie znajdowała się druga co do wielkości rezydencja Wielkiego Mistrza po Paryżu.
Po długim, ogólnoeuropejskim śledztwie, torturach i upokorzeniach, w 1310 roku w pobliżu klasztoru św. Antoniego pod Paryżem na stos poszło 54 rycerzy, którzy w wyniku tortur znaleźli siłę, by wyprzeć się zeznań. Filip Piękny świętował swoje zwycięstwo – bullą papieską z 5 kwietnia 1312 roku Zakon Świątyni został oficjalnie zniesiony i przestał istnieć.

Wyrok na wielkiego mistrza zakonu Jakuba de Molay zapadł dopiero w 1314 roku – Filip chciał w pełni cieszyć się upokorzeniem człowieka, który niegdyś był tak potężny, że mógł bezpiecznie ignorować jego życzenia. Przed procesem Wielki Mistrz, a także Przeor Normandii Geoffroy de Charnay, Wizytator Francji Hugues de Peyraud i Przeor Akwitanii Godefroy de Gonville w pełni przyznali się do zarzutów i wyrazili skruchę za popełnione okrucieństwa, w wyniku których sąd kościelny z inicjatywy papieża zastąpił dla nich karę śmierci więzieniem. Historycy uważają, że było to posunięcie polityczne ze strony Mistrza – proces templariuszy odbył się publicznie. Po zapoznaniu się z wyrokiem de Molay i de Charnay publicznie wyrzekli się wcześniejszych zeznań wymuszonych torturami. Wielki Mistrz Jakub de Molay oświadczył, że woli śmierć od więzienia, co upokorzyłoby jego godność i dumę jako wojownika. Jeszcze tego samego wieczoru ogień strawił ich także.

I tak właśnie, w ogniskach i torturach, upokorzeniach i oszczerstwach, zakończyła się wyjątkowa historia wielkiego Zakonu Ubogich Rycerzy Chrystusa – słonia pokonanego przez mysz. Tak upadł olbrzym, którego nie dało się złamać wojnami i porażkami, lecz złamała go chciwość.

Kościół Zakonu Templariuszy (Świątynia), Londyn, Wielka Brytania

Przypomnijmy jeszcze raz chronologię:

1095 – pierwsza krucjata ogłoszona przez papieża Urbana II

1099 – zdobycie Jerozolimy przez krzyżowców, założenie Królestwa Jerozolimskiego

1118–1119 – grupa rycerzy zakłada bractwo religijne, aby chronić pielgrzymów przed muzułmanami.

1120 - rada kościelna w Nablusie uznaje nowe bractwo za zakon, a król Jerozolimy Baldwin II przekazuje im teren pod meczet Al-Aksa „Świątynia Salomona”, odtąd nazywani są templariuszami (templariuszami).

1128 - Hrabina Teresa z Portugalii postanawia przekazać templariuszom zamek Sur, znajdujący się na portugalskiej granicy z muzułmanami.

1129 – Katedra w Troyes (Szampana, Francja). Zakon otrzymuje papieskie błogosławieństwo i przyjmuje łacińską kartę zakonu.

przed 1130 r. - Bernard, opat Clairvaux, pisze „Poświęcenie Nowemu Rycerstwu”, aby wesprzeć nowy porządek.

1131 – Hrabia Barcelony Raymond Berenger III przekazuje templariuszom graniczne posiadanie Granien

1134 - śmierć króla Aragonii Alfonsa I, który przekazał swoje królestwo templariuszom, joannitom i rycerzom Grobu Świętego.

1136-1137 – templariusze osiedlają się na terenach przygranicznych na północ od Antiochii (obecnie Türkiye)

1137 - Matylda z Boulogne, królowa Anglii, siostrzenica Godfreya z Bouillon i Baldwina z Edessy, przekazuje ziemie w Essex (Anglia) templariuszom

1139 - Papież Innocenty II wydaje bullę Omne datum Optimum, która przyznaje templariuszom różne przywileje religijne, dzięki czemu mogą działać skuteczniej.

1143 - władca Aragonii, hrabia Ramon Berenger IV, zawiera porozumienie z templariuszami w sprawie działań przeciwko muzułmanom i przekazuje im różne ziemie i zamki.
1144 - Papież Celestyn II wydaje bullę Milites Templi, w której przyznaje templariuszom różne przywileje religijne, co zostanie dodatkowo zapisane w bulli Milites Dei wydanej rok później przez papieża Eugeniusza III.

1147-1149 – druga krucjata

1149-1150 – Templariusze zdobywają strategiczny zamek w Gazie w południowej Palestynie

1153 – wojska Królestwa Jerozolimskiego zajmują Askalon

1163-1169 – Król Amalryk z Jerozolimy najeżdża Egipt

1177 - Bitwa pod Montgisard, zwycięstwo króla Jerozolimy Baldwina 4 nad Saladynem, władcą Syrii i Damaszku

1179 – Bitwa pod Mezaphat, zwycięstwo Saladyna, Saladyn niszczy zamek templariuszy św. Jakuba w północnej Galilei.

1187 - Bitwa pod Hattin: katastrofa dla państw krzyżowców i zwycięstwo Saladyna, który dokonuje egzekucji wszystkich schwytanych templariuszy i joannitów. Saladyn zdobywa Jerozolimę, a templariusze zostają pozbawieni swojej głównej siedziby.

1189-1192 – trzecia krucjata

1191 – Templariusze osiedlają się w swojej nowej rezydencji w Akce (obecnie Akka, Izrael)

1191-1126 - ciągłe wojny pomiędzy templariuszami a królem Leonem z Cylicyjskiej Armenii

1204 – Czwarta krucjata, podbój Konstantynopola (obecnie Stambuł, Turcja). Templariusze otrzymują część ziem w Grecji.

1217-1221 – piąta krucjata, kampanie wojenne w Palestynie i Egipcie.

1218 – Templariusze i niektórzy krzyżowcy budują Zamek Pielgrzyma (obecnie Atlit, Izrael) na południe od Akki.

1228-1229 Krucjata Fryderyka II, cesarz na mocy traktatu zwraca część Jerozolimy, ale nie Wzgórze Świątynne, gdzie mieli swoją rezydencję templariusze.

1129-1230 – Król Aragonii Jaime I zdobywa pozycje muzułmańskie na Wyspach Bolearic, w skład jego sił wchodzą templariusze.

1230 – Templariusze otrzymują pierwszą posiadłość w Czechach (obecnie Czechy)

1233 – Król Aragonii Jaime II najeżdża Walencję wraz ze swoimi siłami, w tym templariuszami.

1237 – Templariusze ponoszą ciężką porażkę podczas próby odbicia zamku Darbasque w Księstwie Antiochii od muzułmanów z Aleppo (obecnie Aleppo, Turcja)

1239-1240 – krucjata Thibaulta z Szampanii i Nawarry.

1240-1241 – Krucjata Ryszarda z Kornwalii.

1240 – Templariusze rozpoczynają odbudowę zamku Safed w północnej Galilei.

1241 - Najazd Mongołów na Węgry i Polskę, zjednoczone siły chrześcijańskie, w skład których wchodzą miejscowi templariusze, zostają pokonane.

1244 – Zdobycie Jerozolimy przez Turków z Chorezmian. W bitwie pod La Forbie Frankowie ponoszą ciężką klęskę z rąk sił egipskich sprzymierzonych z Khwarezmianami.

1248-1254 – krucjata Ludwika IX, króla Francji: kampanie wojenne w Egipcie i Palestynie.

1250 - Bitwa pod Mansur w Egipcie: krzyżowcy zostają pokonani, a wielu templariuszy zostaje zabitych.

1260 - Bitwa pod Ain Jalut: Mongołowie zostają pokonani przez egipskich mameluków.

1266 – Sułtan Bajbars z Egiptu zdobywa zamek templariuszy w Safed.

1268 – Bajbars zdobywa Antiochię.

1270 – Druga krucjata króla Ludwika IX do Tunezji.

1271-1272 – Edward Angielski krucjata.

1274 - Sobór Lyoński: dyskusje na temat nowej krucjaty, która nigdy nie zostanie przeprowadzona.

1289 – Sułtan Kilawun z Egiptu zdobywa Trypolis (obecnie Tarabalus, Syria)

1291 – zdobycie Akki Ashraf przez Khalila, syna Kilawuna: koniec łacińskiego Królestwa Jerozolimy. Templariusze ewakuują swoje zamki w Sydonie i Tortosie (obecnie Tartuz w Syrii) i zakładają swoją siedzibę na Cyprze.

1302 – Templariusze tracą Ruad, wyspę w pobliżu Tortosa.

1306 – Król Cypru Henryk II zostaje obalony przez swojego brata Amaury’ego de Lusignan, templariusze wspierają Amaury’ego.

1307 – Francuscy templariusze aresztowani na rozkaz króla Filipa IV

1310 – Król Cypru Henryk II odzyskuje władzę i umieszcza templariuszy w areszcie domowym.

1311-1312 – katedra kościelna w Vienne we Francji.

1312 - Papież Klemens V rozwiązuje zakon bullą Vox in Excelso. Wydaje bullę Ad providam, która przekazuje majątek zakonu Zakonowi Szpitalników św. Jana Jerozolimskiego (Szpitalnikom).

1314 – w Paryżu spalono dwóch głównych dostojników zakonu, mistrza zakonu Jacques’a de Molay i komtura Normandii Geoffroya de Charnay.

1316-1317 – Aimé de Ozilier, marszałek templariuszy i inni templariusze Cypru umierają w więzieniu za panowania swego przeciwnika, króla Cypru Henryka II.

1319 – W Walencji zostaje założony Zakon Montesy, który przejmuje majątki templariuszy i joannitów w Walencji. Zakon Chrystusowy zostaje założony w Portugalii i przejmuje tam majątek templariuszy.
Cytat z Helen Nicholson – Rycerz Templariuszy, tłumaczenie: © www.templarhistory.ru

Oto dodatkowe materiały na ten temat:

Rycerskość jako elita społeczeństwa średniowiecznego Oryginał artykułu znajduje się na stronie internetowej InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego powstała ta kopia -

Templariusze są członkami Zakonu Ubogich Rycerzy Świątyni Salomona – pierwotnie dziewięciu biednych rycerzy, którzy za swój cel obrali ochronę pielgrzymów w drodze do Ziemi Świętej. Sama nazwa „Templariusze” pochodzi od francuskiego słowa oznaczającego „świątynię” („świątynia”), znanego również jako Templariusze.

Narodziny i powstanie Zakonu Templariuszy

Za datę założenia zakonu przyjmuje się rok 1119, kiedy to francuski szlachcic Hugo de Payns wraz z ośmioma jego krewnymi postanowił założyć własny zakon. Szlachta za swój cel obrała ochronę pielgrzymów, którzy po zakończeniu I krucjaty i zdobyciu Jerozolimy napływali do Ziemi Świętej.

W tamtych czasach ogromna liczba ludzi wędrowała po ziemi palestyńskiej w poszukiwaniu chrześcijańskich świątyń. Miejsca, przez które przechodzili pielgrzymi, pełne były różnorodnych, dziarskich ludzi: od gangów bandytów po żądnych zemsty muzułmanów.

Nie trzeba dodawać, że droga nie była bezpieczna. Zwiększała się liczba pielgrzymów, ale stopniowo malała liczba rycerzy zdolnych zaprowadzić choć jakiś porządek na niespokojnych ziemiach Palestyny. Żadne obietnice nagród i działek nie były w stanie zatrzymać zmęczonych kampanią rycerzy w obcym kraju. Rycerze chętnie wracali do domu: do swoich rodzin i zamków przodków. Pielgrzymi, którzy już na co dzień byli ofiarami rabunków i morderstw, zostali pozostawieni całkowicie bez ochrony.

Dziewięciu pierwszych członków Zakonu Templariuszy było tak biednych, że na każdych dwóch rycerzy przypadał tylko jeden koń. Następnie na pamiątkę tego Zakon wykonał pieczęć przedstawiającą dwóch jeźdźców jadących na jednym koniu.

Przez dziesięć lat Zakon wiódł nędzną i nieznaną egzystencję. Dopóki król Jerozolimy Baldwin II nie zdecydował, że nadszedł czas na drugą krucjatę, przypisując ją bezczelności muzułmanów, którzy wzmogli ataki na królestwo.

Wraz ze swoimi towarzyszami de Payns przemierzył prawie całą Europę, przekonując królów do przyłączenia się do Kampanii. I udało mu się to tak skutecznie, że na osobistą prośbę Papieża wraz ze swoimi Templariuszami był obecny na Soborze Wielkiego Kościoła w mieście Troyes we Francji. Efektem jego ognistego przemówienia było pełne poparcie Zakonu przez Kościół i spisanie Karty. Również Ojcowie Kościoła nakazali rycerzom Zakonu noszenie biało-czarnych szat z czerwonym krzyżem. Obraz ten stał się pierwszym prototypem sztandaru bojowego Zakonu Templariuszy.

Stopniowo liczba rycerzy Zakonu rosła w wyniku przyjmowania nowych zwolenników. Dzięki swojej sławie jako wojowników Chrystusa i obrońców słabych, Templariusze otrzymali wiele datków nie tylko od panów feudalnych i królów europejskich, ale także od zwykłych ludzi.

Przy całym swoim rosnącym bogactwie, wpływach i potędze militarnej Zakon w dalszym ciągu realizował swoją pierwotną misję. Templariusze zbudowali i utrzymywali specjalne fortyfikacje na całej trasie pielgrzymkowej. Staranne rozmieszczenie fortyfikacji pomogło chronić rozległe terytoria przy użyciu stosunkowo niewielkich sił.

Utrzymanie wojsk i zamków w Ziemi Świętej wymagało ogromnych sum. A nawet darowizny od europejskich monarchów wciąż nie wystarczały. Chcąc zwiększyć przepływ pieniędzy, Zakon zaczął świadczyć usługi finansowe oraz usługi przechowywania mienia dla pielgrzymów i kupców. Z biegiem czasu doprowadziło to do powstania pozorów nowoczesnego systemu bankowego, z którego król Francji nie wahał się korzystać. Przez dwadzieścia pięć lat skarbnicy Zakonu sprawowali funkcję Ministra Finansów, co było praktycznie równoznaczne z rządzeniem krajem.

I tak dziewięciu biednych rycerzy zamieniło się w najbardziej wpływowy i bogaty zakon rycerski w Europie.

Upadek Zakonu

Po upadku Świętego Królestwa stanowisko Zakonu zostało zachwiane. Pomimo tego, że rycerze nadal posiadali tę samą władzę i środki, cel, któremu służyli, zniknął. Wielu oskarżało członków Zakonu o apostazję i obwiniało ich o upadek Jerozolimy. Chociaż to dzięki templariuszom Królestwo Jerozolimskie mogło przetrwać tak długo, otoczone ze wszystkich stron przez wrogów.

Nie byli z tego zadowoleni zwiększone wpływy templariuszy i króla Francji Filipa, który postrzegał Zakon jako zagrożenie dla swojej korony. Wykorzystując jako pretekst zeznania wygnanego członka Zakonu dotyczące zbrodni przeciwko wierze, Filip wszczął śledztwo przeciwko templariuszom.

13 października 1307 roku prawie wszyscy członkowie Zakonu zostali schwytani i aresztowani. Cały majątek został skonfiskowany na rzecz skarbu i Kościoła.

Oto niektóre zarzuty wniesione przez Świętą Inkwizycję:

• kult bożków;
• członkowie Zakonu czcili kota, który przychodził na spotkania;
• wypaczenie formuły Mszy;
• całe bogactwo Zakonu pochodzi z kultu bożków;
• cześć bożkom jako Bogu i Zbawicielowi.

W 1310 roku, po procesach, które rozprzestrzeniły się po całej Europie, spalono na stosie 54 templariuszy, którzy nawet pod wpływem tortur nie przyznali się do zarzutów. W 1312 roku dekretem papieskim zniesiono Zakon Świątynny.

W ten sposób Zakon Ubogich Rycerzy Świątyni Salomona zakończył swoją historię, pozostawiając po sobie legendy o honorze, chwale, bogactwie i zdradzie.

Koniec XI wieku upłynął pod znakiem szerokiego ruchu ludów chrześcijańskich przeciwko światu muzułmańskiemu. W ciągu prawie dwustu lat zachodnioeuropejscy władcy feudalni i Kościół katolicki zorganizowali osiem tzw. krucjat (1096-1270) na Bliskim Wschodzie – w Syrii, Palestynie i Afryce Północnej. Agresywne cele takich podbojów kryły się za świętymi hasłami walki z „niewiernymi” (muzułmanami), wyzwolenia „Grobu Świętego” i „świętej ziemi obiecanej” (Palestyna).

W 1099 r. krzyżowcom udało się zdobyć Jerozolimę i ustanowić święte państwo chrześcijańskie. Następnie zwiększył się napływ pielgrzymów do Grobu Świętego, a o ich potrzeby i ochronę dbał najpotężniejszy Zakon Templariuszy, czyli Templariusze, założony w 1119 roku przez Hugo de Payena. Stopniowo zakony rycerskie wracały do ​​ojczyzny, do swoich domów.

Powrócił także Zakon Templariuszy, gdy ogień powstań chłopskich szalał na południu Francji, Niemczech i północnych Włoszech. Prowadząc zaciekłą walkę z muzułmanami, władze francuskie przeoczyły znacznie poważniejsze i bezpośrednie niebezpieczeństwo dla Kościoła i państwa – szerzenie się herezji, którą coraz częściej łączyły z czarami.

Karmazynowy świt herezji nad Europą

Już same nazwy najpowszechniejszych herezji („hairesis” to greckie słowo oznaczające „wolny wybór”) – katarów, pogan, albigensów i waldensów – przyprawiły wielu Europejczyków o gęsią skórkę.

Największe zaniepokojenie wzbudzili katarzy, którzy weszli na drogę skrajnej ascezy. Ich nauczanie najbardziej rozpowszechniło się w XII-XIII wieku. Podstawą ich wiary jest manichejczyk, czyli nie wierzyli w jednego Boga, ale w dwóch wiecznie istniejących, dobrego i złego. Szatan, Bóg zła, panuje nad światem i wszędzie sprzeciwia się dobremu Bogu.

Według ich głębokiego przekonania „wszystko, co materialne, dzieła sztuki, samo ciało ludzkie wraz z jego wadami, to narzędzia stworzone przez Diabła wyłącznie w celu zawładnięcia duszami ludzkimi, zgodnie z ich logiką, Kościołem katolickim”. samo w sobie jest narzędziem diabła, a wszystkie jego świątynie są obscenicznymi obrzydliwościami, a siedem sakramentów jest diabelskim oszustwem. Katarzy pobrali się, ale nie rodzili dzieci, aby nie wzmacniać swojej duszy w ciele czasami dochodzili do skrajności w wyniku długotrwałego, przymusowego głodu, doszli do tak szalonego stanu, że popełniali masowe samobójstwa, aby nie wpaść w ręce Kościoła zaciekłymi prześladowaniami katarów ze strony władz kościelnych i świeckich XIII w. do rozwarstwienia tego ruchu heretyckiego i jego upadku, lecz ich nauczanie przejęli zwolennicy jeszcze bardziej niebezpiecznej herezji – albigensi. Nazywano ich albigensami, ponieważ w XIII-XV wieku większość z nich skupiała się w mieście Albi, w Prowansji i Tuluzie. Ta zaraźliwa herezja zaczęła przenikać do Europy Południowej od 1020 roku wzdłuż szlaków handlowych z Europy Wschodniej. Często nazywano ich „Burgami” lub „Bułgarami” (od nazwy mniej więcej tej samej sekty Bogomiłów, która powstała w X wieku na terytorium Bułgarii). Wśród wielu postawionych im zarzutów znajdowały się te, które obecnie klasyfikujemy jako perwersję seksualną., zamieniając w ruinę jedną z najbogatszych prowincji Francji.

Najwyższą karą było spalenie żywcem na stosie heretyków, którzy porzucili chrześcijaństwo. Ogień przypominał o ogniu piekielnym, który czekał każdego z nich.

Waldensi.

Główną wadą herezji, zgodnie z ogólnie przyjętą teorią, jest to, że nie jest ona grzechem, ale przestępstwem i dlatego podlega karze jedynie śmierci.

Teorię tę pogłębiono w XII i XIII wieku. I tak w 1179 roku papież Innocenty III wysłał do króla Francji swój edykt, „w którym uznał za konieczne zastosowanie duchowej metody ekskomuniki heretyków z Kościoła, lecz gdyby to nie wystarczyło, można było użyć żelaznego miecza. ”

Sobór laterański (1215) włączył ten edykt do kanonicznego prawa kościelnego i stwierdził, że heretyków należy ekskomunikować lub przekazać władzom świeckim na karę śmierci. Wyrok śmierci był właśnie ich przywilejem. Jednak pięć lat później Fryderyk II, święty cesarz rzymski, wprowadził to prawo kościelne do prawa cywilnego.

Inkwizycja (od łacińskiego słowa „inquisito” – poszukiwanie, dochodzenie) to trybunał sądowy, który został utworzony przez Kościół katolicki w XIII wieku w celu zwalczania herezji.

W średniowieczu wszystkich heretyków uważano za „wrogów społeczeństwa”. Zagrożony ekspansją działalności sekt heretyckich – katarów, bogomiłów, albigensów i waldensów, Grzegorz IX stworzył Inkwizycję Papieską do zwalczania heretyków.

W Hiszpanii w XIII w. utworzono własną „narodową” Inkwizycję, która brutalnie prześladowała miejscowych heretyków („alumbarados”, oświeconych). W 1478 roku papież Sykstus IV oficjalnie pobłogosławił hiszpańską inkwizycję bykiem. Dwa lata później w tym kraju powstała „Nowa Inkwizycja”, na której czele stał okrutny dominikański mnich Torquato Torquemada, który osobiście wysłał na stos ponad 2 tysiące ludzi. Podczas hiszpańskiego podboju Ameryki Inkwizycja przeniosła swoją działalność za granicę. Inkwizycja w Hiszpanii została zakazana w 1808 roku przez brata Napoleona, Józefa.

Wyprawy krzyżowe zakończyły się niepowodzeniem i rycerze wrócili do ojczyzny.

W 1306 roku powrócił także najpotężniejszy, najbogatszy zakon rycerski świata chrześcijańskiego, Zakon Templariuszy.

Prowadzeni przez Wielkiego Mistrza Jacques’a de Olo, rozwijający swój „Beaucean”, sztandar w czarno-białe paski z krzyżem i hasłem „Nie do nas, nie do nas, ale do Twojego imienia”, odważni paladyni okryci chwałą, w towarzystwie tłum paziów zstąpił na brzegi Francji, giermkowie i służba.

Ale, niestety, przed zakonem biegła zła chwała, cuchnąca bluźnierstwem i czarami.

Pielgrzymi, przechodząc na ostrożny szept, opowiadali o dziwnych rzeczach dziejących się w sanktuariach templariuszy.

Rycerze wygłaszają w nich tajemnicze, mistyczne przemówienia, depczą pod nogami krzyż z ukrzyżowaniem Chrystusa.

Pogłoski te dotarły także do uszu króla francuskiego Filipa IV Pięknego, który żelazną ręką zaprowadzał porządek w kraju.

Zawsze pamiętał niebezpieczne ostrzeżenia, jakie templariusze kierowali do jego poprzednika Henryka III: „Będziesz królem, dopóki będziesz sprawiedliwy!”

Przypomniałem sobie też, że podczas oblężenia Paryża Henryk III został zasztyletowany przez mnicha.

Wyzwanie rzucone członkom rodziny królewskiej

Początki herezji politycznej, Zakon Templariuszy.

W trosce o herezję król Filip IV coraz częściej przypominał historię powstania zakonu i jego pozornie nienagannej działalności przez niemal dwa stulecia.

Do zakonu zaczęto przyjmować ekskomunikowanych z Kościoła – bezprecedensowe świętokradztwo! Wyjaśniono to w ten sposób – „aby przyczynić się do zbawienia zagubionych dusz”. Bardzo wygodna wymówka.

Kościół zaczyna podejrzewać, że wśród rycerzy coraz bardziej zakorzenia się tajemna nauka. Mówią, że w lochach zakonu w nocy lub o świcie odbywają się tajne spotkania, podczas których odprawiane są mistyczne rytuały, dziwne inicjacje i kult tajemniczej demonicznej mocy.

Według idei zakonu na świecie jest dwóch bogów: Najwyższy – twórca ducha i dobra oraz Niższy – twórca materii i wszelkiego rodzaju zła. Symbolem drugiego wśród templariuszy był Bafomet. W tłumaczeniu z języka greckiego Bafomet oznacza „chrzest mądrości” i jest figurką z głową kozła i kobiecymi piersiami.

Po klęsce albigensów we Francji w XII wieku wielu z nich, w tym ich przywódca Raymond IV, hrabia z Tuluzy, znalazło polityczne schronienie w zakonie i w ten sposób „zaraziło” rycerzy trucizną swoich nauk.

Zakon, gromadząc ogromne bogactwa, wykazywał się godnym pozazdroszczenia „duchem przedsiębiorczości”, a jego dochodowe przedsiębiorstwa powstawały w całej Europie.

W drugiej połowie XIII wieku roczny dochód templariuszy osiągnął fantastyczną jak na tamte czasy kwotę – 120 milionów franków.

Zdecydowano o zakończeniu zamówienia. Pod pozorem walki o czystość wiary rozpoczęły się masowe egzekucje templariuszy jako heretyków, wspólników diabła.

Ale wszystkie te nielegalne represje były jedynie małym wstępem do kolejnych masowych represji wobec dysydentów. czarownice, czarodzieje, wróżbici i czarodzieje.

W 1308 roku jeden z biskupów został oskarżony o próbę wysłania żony króla francuskiego Filipa IV Pięknego na tamten świat za pomocą czarów i skazany na karę więzienia. W 1314 roku nowy król Francji Ludwik X dowiedział się, że magik Jakub Dulot wraz z żoną postanowili zabić monarchę i w tym celu wykonali z niego wiele woskowych figurek. Madame Dulot została spalona żywcem na stosie, a sam Dulot zginął w więzieniu.

Kilka lat później hrabia Robert d'Artois wykonał figurkę woskową, aby zabić syna króla Filipa IV Jana, a napastnik poprosił nawet biskupa o jej poświęcenie, aby zapobiec „błądzie”. Hrabiego natychmiast zesłano na wygnanie, a biskupa do więzienia. W 1340 roku dwóch mnichów próbowało oczarować Filipa de Valois. Bez większej rozmowy obaj oskarżeni zostali wysłani na stos.

Mówią, że o smutnym końcu zamożnego porządku przesądziły dwie główne przyczyny – ekonomiczna i polityczna.

Heretycka doktryna, którą głosił, stała się jedynie pretekstem. Rosnące wpływy zakonu pozbawiły oczywiście snu wielu dworzan i duchowieństwa, jednak zarówno papież, jak i król doskonale zdawali sobie sprawę z zawartości ogromnych, ciężkich skrzyń templariuszy.

Po długich naradach zgodził się jednak pomóc królowi i wezwał Jakuba de Malais z Cypru do Paryża pod pretekstem negocjacji w sprawie nowej krucjaty. Niczego niepodejrzewający Jacques de Mala przybył do Paryża. Przybyło z nim sześćdziesięciu rycerzy, przywożąc ze sobą 150 tysięcy złotych florenów i dużą ilość srebra.

Ta ogromna suma mogłaby pokryć wszystkie pilne długi królestwa, ale król nie mógł już przestać.

13 października 1307 roku na rozkaz króla aresztowano wszystkich templariuszy we Francji wraz z ich wielkim mistrzem i członkami Konwentu i rozpoczęło się dochodzenie sądowe.

12 sierpnia 1308 roku ogłoszono bullę papieską, zezwalającą zarówno władzom duchowym, jak i świeckim na wszczęcie sprawy o herezję i apostazję przeciwko Zakonowi Templariuszy.

Proces oskarżonego trwał całe siedem lat. W rezultacie zarządzenie zostało potępione. Bullą z 2 maja 1312 roku papież rozwiązał Zakon Templariuszy i przeklął wszystkich jego członków.

Więzienie i tortury zrobiły swoje. Rycerze jeden po drugim wyznawali straszne grzechy, których nigdy nie popełnili. Niecierpliwy król jeszcze przed zakończeniem śledztwa nakazał w 1310 roku skazanie 54 rycerzy, którzy odważyli się odmówić wymuszonych zeznań, na powolnym ogniu bolesną śmiercią. Teraz zapłonęły pożary na podstawie prawnej procesu.
Wielki Mistrz Zakonu Jakuba de Mala, Philippe, w obawie przed oburzeniem paryżan, postanowił nie dokonywać egzekucji, lecz skazać go na dożywocie w Świątyni.
Jednak po ogłoszeniu wyroku uparty templariusz wyparł się wszelkich zeznań złożonych na torturach i zaprotestował przeciwko nielegalnemu śledztwu, po czym został stracony.
Armia, która otrzymała odpuszczenie grzechów przeszłych i przyszłych, składała się z wszelkiego rodzaju wątpliwych osobowości, a nawet prawdziwych złodziei i bandytów, a kierowała się wyłącznie pragnieniem zysku w przyszłych ewentualnych rabunkach. W 1099 r. kampania dotarła do Jerozolimy, niszcząc po drodze niejedne miasto w krwawej masakrze. Historia zna niewyobrażalne okrucieństwa, jakich dopuścili się obrońcy Grobu Świętego z Europy w miastach takich jak Licja, Antioch, Marratus, których ludność, nawiasem mówiąc, była chrześcijańska!
Jerozolima była wówczas miastem spokojnego istnienia trzech religii – prawosławia, judaizmu i islamu, miastem zamożnym, kulturalnym, handlowym, pozbawionym ochrony militarnej. Ludność miasta przez kilka tygodni desperacko stawiała opór krwiożerczym „wyzwolicielom”, szturmującym je, ale mimo to była zmuszona się poddać. Upadłe miasto zostało splądrowane i pokryte krwią, co oznaczało koniec pierwszej krucjaty. Tak zwani „rycerze” stopniowo rozchodzili się do swoich domów, obładowani licznymi trofeami i opowiadając niewiarygodne historie o swoich wyczynach podczas wyzwolenia Jerozolimy. A bezbronni pielgrzymi religijni, którzy w nawiedzeniu Ziemi Świętej widzieli swój obowiązek wobec Boga, pozostali całkowicie bezbronni wobec zemsty Turków seldżuckich za zbezczeszczone i zdewastowane ziemie. Ruchliwe drogi Azji Mniejszej, którymi płynęły strumienie pielgrzymów, stały się sceną działań małych oddziałów zbrojnych. W niektóre dni setki pielgrzymów padało ofiarą Turków, chwytano ich dla okupu, sprzedawano jako niewolników na wschodnich rynkach i po prostu zabijano.
W tym trudnym okresie francuski szlachcic Hugo de Payens i jego dziewięciu towarzyszy zorganizowali wojskowo-religijny Zakon Templariuszy, aby chronić pielgrzymów przed atakami. Pełna nazwa zakonu to „Tajemne Rycerstwo Chrystusa i Świątynia Salomona”, ale w Europie był lepiej znany jako Zakon Rycerzy Świątyni (Zakon Templariuszy z francuskiego tample - „świątynia”) . Nazwę tę tłumaczono faktem, że jego rezydencja znajdowała się w Jerozolimie, w miejscu, gdzie niegdyś znajdowała się świątynia króla Salomona. Sami rycerze nazywani byli templariuszami. Pieczęć templariuszy przedstawiała dwóch rycerzy jadących na tym samym koniu, co miało oznaczać biedę i braterstwo. Symbolem zakonu był biały płaszcz z czerwonym ośmioramiennym krzyżem. W 1119 roku Zakon zaoferował swoje usługi ochronne i strażnicze królowi Jerozolimy Baldwinowi I.

Symbol Zakonu Osobista odwaga i waleczność, szlachetność pierwszych członków zakonu zyskała szacunek i uznanie pielgrzymów, a wieść o bezinteresownych i nieustraszonych rycerzach, gotowych przyjść z pomocą osobie znajdującej się w tarapatach, rozeszła się po wszystkich zakątków Europy. Wkrótce Zakon otrzymał błogosławieństwo papieża i rozpoczął się jego dobrobyt. Członkowie zakonu, którzy złożyli śluby zakonne „czystości”, „ubóstwa” i „posłuszeństwa”, w oczach większości ludzi byli praktycznie „świętymi”, a obywatele, w miarę swoich możliwości, starali się przekazywać datki na pomoc ludzi, którzy bezinteresownie i dobrowolnie wzięli na siebie trudny ciężar. Oprócz darowizn pieniężnych niektórzy bogaci ludzie, którzy nie mieli spadkobierców, pozostawili Zakonowi majątki, zamki i majątki. Tak więc po jego śmierci król Aragonii Alfonso Pierwszy pozostawił Zakonowi część swojego królestwa w północnej Hiszpanii, a książę bretoński Conan pozostawił całą wyspę u wybrzeży Francji.
Później okazało się, że:
Do połowy XXII wieku Zakon Templariuszy posiadał rozległe zasoby ziemi wraz z majątkami i zamkami zarządzanymi przez osoby wyznaczone przez Zakon.
Znaczenie Zakonu przewyższało wiele państw, a w 1139 roku papież Innocenty nadał Zakonowi niepodległość, co uwolniło każdą jednostkę od podporządkowania lokalnemu władcy i prawu kraju, w którym jednostka ta się znajdowała.
Instrukcje dla Zakonu mogły pochodzić jedynie od Najwyższego Mistrza lub samego Papieża
Zakonowi Templariuszy zawdzięczamy także utworzenie pierwszej sieci „bankowej”. Pielgrzymi udający się do miejsc świętych zmuszeni byli zabierać ze sobą w drogę worki z pieniędzmi, co było niezwykle trudne i niebezpieczne. Zakon dał możliwość przekazania pieniędzy w jednym miejscu i otrzymania w zamian pokwitowania, aby otrzymać je w dowolnym mieście dogodnym do podróży, ponieważ przedstawicielstwa Zakonu były bardzo liczne. Templariusze świadczyli także usługi w zakresie transportu gotówki i biżuterii i nie jest znany ani jeden przypadek, gdy strzeżony przez nich konwój został okradziony. Utworzona sieć pomogła także w szybkim zapłaceniu okupu za jeńców, gdyż nie trzeba było przewozić pieniędzy na okup powiedzmy z Niemiec do Jerozolimy, a wystarczyło szybko przewieźć same listy.
W okresie swojej świetności Zakon Templariuszy znalazł inne, bardzo potężne źródło dochodu: lichwę. Oczywiście templariusze nie pożyczali pieniędzy zwykłym obywatelom, ale Zakon w tajemnicy i zawsze z dobrym zabezpieczeniem udzielał pożyczek dużym rodzinom monarchicznym. Dzięki temu Zakon miał potężną dźwignię wpływu na władców wielu państw, byli oni świadomi niemal wszystkich tajemnic intymnych i politycznych. Choć władza ideologiczna i religijna nad państwami nadal znajdowała się w rękach Papieża, władza polityczna i gospodarcza skupiała się w rękach Najwyższego Mistrza Zakonu.
Analizując stan gospodarczy Europy Zachodniej w XII-XIII w., nie sposób nie zauważyć powszechnego budownictwa licznych katedr, klasztorów, opactw i kościołów. W tym okresie zbudowano jedynie około 180 dużych katedr i kościołów. Powstaje pytanie, jakie środki przeznaczono na tę budowę. W tamtym czasie brakowało pieniędzy. Złota w obiegu było bardzo mało, a srebro, które było głównym metalem do bicia pieniędzy, było zupełnie niewystarczające. Jest oczywiste, że srebro eksportowane z krajów Bliskiego Wschodu w drodze wydobycia nie mogło w znaczący sposób rozwiązać tego problemu. W Europie praktycznie nie wydobywano metali szlachetnych, a złoża w Niemczech, Czechach i Rosji nie zostały jeszcze odkryte. A mimo to w samej Francji w niecałe sto lat zbudowano 80 ogromnych katedr i 70 mniejszych świątyń. Choć wiadomo, że większość francuskich miast dysponowała bardzo ograniczonymi funduszami na rozwój, a jeśli magistraty takie posiadały, to przede wszystkim przeznaczano je na wzmacnianie murów miejskich.
Jedynym, który w tamtym czasie mógł dysponować niezbędnymi pieniędzmi, był Zakon Templariuszy. Zakon wybił własną srebrną monetę, a w okresie XII-XIII w. wyemitowano taką liczbę srebrnych monet gotówkowych, że stały się one powszechnym środkiem płatniczym, zwłaszcza podczas wspominanej przez nas wspaniałej kampanii budowlanej. Ale skąd pochodziły surowce? Wiadomo, że templariusze wywieźli z Palestyny ​​około tony srebra, co zdecydowanie nie wystarczy. Mistrzowie Zakonu milczeli na temat pochodzenia głównej ilości metalu.
Chciałbym zauważyć, że Zakon posiadał poważną flotę i osiągnął monopol na loty przez Morze Śródziemne, zasadniczo kontrolując szlaki handlowe z Azji. Wiadomo jednak, że na wybrzeżu Atlantyku znajdowały się także porty i bazy, choć interesy Zakonu zdawały się koncentrować na Morzu Śródziemnym.
Wiadomo, że do Zakonu należała owiana złą sławą forteca La Rochelle u ujścia rzeki Gironde. Nie tak dawno temu francuski historyk Jean de la Varande postawił hipotezę o możliwości wydobywania wspomnianego srebra przez templariuszy w Meksyku. Założenie jest całkiem prawdopodobne, gdyż Zakon wykazywał zainteresowanie różnymi naukami i dokonywanymi odkryciami, studiował prace arabskich naukowców i greckich mędrców i oczywiście mógł dowiedzieć się o istnieniu ziem zamorskich. Posiadanie własnej floty umożliwiło odbycie takiej podróży w rzeczywistości. A odpowiedź na to, czy w Meksyku byli templariusze, można uzyskać, przyglądając się uważnie malowidłu frontonu świątyni zakonnej w mieście Verelai, której budowa sięga XII wieku. Tam, wśród otaczających Chrystusa ludzi, uwagę przykuwa grupa trzech postaci: mężczyzny, kobiety i dziecka z nieproporcjonalnie dużymi uszami. Strój mężczyzny z piór bardzo przypomina ubiór Indian północnoamerykańskich, a kobieta ma odkryte piersi i długą spódnicę. Jest mało prawdopodobne, aby w tamtych czasach mogli po prostu coś takiego wymyślić.
Za tą hipotezą przemawia jeszcze jeden fakt. Pieczęcie Zakonu, zdobyte w 1307 roku przez żandarmów królewskich, zostały niedawno odkryte w Archiwum Narodowym Francji. Wśród dokumentów z gabinetu Wielkiego Mistrza jest jeden, na którym widnieje napis „tajemnica świątyni”, a pośrodku znajduje się postać w przepasce biodrowej i nakryciu głowy z piór, na wzór Indian Ameryki Północnej (lub Meksyku i Brazylia), trzymający łuk w prawej ręce. Jest więc prawdopodobne, że Templariusze odwiedzili kontynent amerykański na długo przed Kolumbem (teorię tę potwierdza także Kamień Runiczny z Kensington), a istnienie Nowego Świata było jedną z największych tajemnic Zakonu, o której wiedzieli tylko najwyżsi hierarchowie.
Upadek Zakonu Templariuszy
Zwiększona moc Zakonu źle mu służyła. Wznosząc się ponad świat, zaczął spadać w otchłań. Templariusze, którzy początkowo udowodnili, że są szlachetnymi rycerzami, zaczynają zdradziecko postępować z ludźmi, którzy im zaufali. Tym samym, udzielając azylu wpływowemu arabskiemu szejkowi Nasreddinowi, pretendentowi do tronu w Kairze, chcącemu przejść na chrześcijaństwo, bez wahania sprzedali go za 60 tysięcy dinarów wrogom w ojczyźnie, co doprowadziło do natychmiastowego egzekucja nieszczęśnika.
A w 1199 roku doszło do ogromnego skandalu, gdy templariusze odmówili zwrotu zdeponowanych przez niego funduszy biskupowi Sydonu, za co ten w gniewie potępił cały Zakon. Interesy templariuszy często nie pokrywały się z interesami państw krzyżowych czy innych zakonów, dlatego zrywali porozumienia dyplomatyczne, toczyli wewnętrzne wojny, a nawet podnosili miecz przeciwko członkom swego braterskiego Zakonu Szpitalników.
Wielkie znaczenie dla dalszego upadku Zakonu miała porażka w obronie Jerozolimy przed wojskami Saladyna. Mistrz Gerard de Ridfort był doradcą ostatniego króla Jerozolimy, Guy de Lusignan i przekonał go, aby nie uchylał się od udziału w bitwie z muzułmanami pod Hattin, która stała się decydująca i w której zginęli wszyscy biorący w niej udział Templariusze. Ci, którzy nie zginęli w czasie bitwy, zostali rozstrzelani. A sam Ridefort, pojmany przez Saladyna, nakazał poddanie fortecy w Gazie wrogowi. A kiedy po upadku Jerozolimy Saladyn zaproponował, że odkupi od niego życie pielgrzymów i mieszkańców miasta, niezwykle bogaty Zakon, na którym spoczywał obowiązek ochrony tych ludzi, nie dał ani grosza. Około szesnastu tysięcy chrześcijan zostało wówczas niewolnikami.
Oskarżenia wobec Zakonu nabrały tempa. A w piątek 13 października 1307 roku na rozkaz silnego, niezależnego i władczego króla Francji Filipa IV (Przystojnego) przeprowadzono jednoczesną operację mającą na celu zajęcie wszystkich przedstawicielstw i baz Zakonu Templariuszy. Ponieważ te przeszukania i aresztowania były nielegalne, ze względu na prawne nieposłuszeństwo Zakonu jakimkolwiek władcom i prawom, stworzenie podstawy do oskarżeń przeciwko Zakonowi Templariuszy zajęło prawie pięć lat tortur i przesłuchań. I tak dopiero w 1312 roku, po przedstawieniu zebranych materiałów, zakon został ekskomunikowany, a działania króla Filipa usprawiedliwione. Zaskakujące jest także to, że dysponując wówczas wyłącznie komunikacją kurierską, służbom królewskim udało się nie tylko zachować w tajemnicy przygotowania i termin operacji, ale także w jakiś sposób skoordynować swoje działania z Anglią, Hiszpanią, Niemcami, Włochami, gdyż cios zadano jednocześnie w tych stanach.
Templariuszy sądził sąd kościelny – Inkwizycja. Oskarżano ich o herezję i apostazję, a także o bałwochwalstwo. Podczas tortur większość templariuszy przyznała się do winy, w tym Najwyższy Mistrz Jacques de Mollet, jednak w 1314 roku, czytając werdykt w katedrze Notre Dame przed ogromnym tłumem ludzi, publicznie oświadczył, że wszystkie zeznania wymuszono torturami , oskarżenia były kłamstwem, a Zakon jest niewinny. Jacques de Molay został spalony na stosie na wyspie pośrodku Sekwany, a innych zatwardziałych templariuszy powieszono na górze Montfaucon.
Ostatni Wielki Mistrz Jacques de Mollet A teraz dochodzimy do najważniejszej tajemnicy Zakonu Templariuszy. Po jednoczesnym przeszukaniu wszystkich „biur” ŻADNEGO skarbu nie odnaleziono. Żadne tortury nie były w stanie rozwiązać języków aresztowanym za przyznanie się do miejsca ukrycia bogactwa. Wiadomo, że nazwisko mistrza Francji Gerarda de Villiersa, jednego z najbardziej wpływowych dostojników Zakonu, z nieznanych przyczyn nie pojawia się w materiałach procesowych. Zakłada się, że templariusze zostali jednak ostrzeżeni o zbliżającym się niebezpieczeństwie i mieli okazję przez lochy Paryża (i odnaleziono szczegółową mapę lochów) przetransportować najcenniejsze i najważniejsze skarby do twierdzy La Rochelle, a następnie zabrać ich w nieznane miejsce na statkach wojennych.
Zakładano, że oprócz złota i biżuterii Zakon posiadał także relikwie chrześcijańskie wywiezione z Jerozolimy, wśród których znajdował się osławiony Święty Graal. Legendy biblijne mówią, że Graal to rodzaj kielicha, z którego Jezus Chrystus i apostołowie przyjmowali komunię podczas Ostatniej Wieczerzy, a po ukrzyżowaniu Jezusa na Kalwarii Józef z Arymatei zebrał do tego kielicha krew Chrystusa. Uważa się, że fakt ten nadał Świętemu Graalowi niezwykłą moc; stał się kluczem do zrozumienia świata, a kto z niego pije, otrzymuje przebaczenie grzechów, wybawienie od chorób i życie wieczne.
Wśród możliwych opcji, dokąd trafiły skarby templariuszy, są następujące. Pieniądze zostały wysłane do Anglii i wykorzystane do opłacenia wojny stuletniej między Anglią a Francją. Właśnie wsparciem tajnie zachowanego Zakonu niektórzy historycy wyjaśniają militarne sukcesy słabszej Anglii w tej konfrontacji. Być może bogactwo osiedliło się we Włoszech i dzięki niemu rozpoczął się w tym kraju renesans, niespotykany dotąd rozkwit kultury oraz wszelkiego rodzaju nauk i sztuk. Nie ma wątpliwości, że jakaś część stolicy stała się podstawą do powstania domów bankowych; potomkowie niektórych z nich zdołali przetrwać do dziś. Zakłada się, że skarbiec zakonny najprawdopodobniej zostałby przeniesiony w miejsce, gdzie nie sięgały wpływy króla francuskiego. Być może była to Portugalia lub Hiszpania. Później to właśnie Portugalski Zakon Chrystusowy stał się spadkobiercą lokalnego oddziału templariuszy. A białe żagle statków Kolumba, które wyruszały na odkrywanie nowych lądów, ozdobiono czerwonymi krzyżami templariuszy.
Zamek Tomar, który był siedzibą templariuszy w Portugalii, do dziś zadziwia wyobraźnią swoją wielkością i wielkością. A kto wie, może jakiś zamek w Pirenejach nadal przechowuje w swoich lochach skarby Zakonu Templariuszy.


A może statki ze skarbami i archiwami popłynęły do ​​Nowego Świata i gdzieś w Meksyku czy Brazylii ukryto je w odosobnionym miejscu, a później włączono je w działalność oddziałów, które przetrwały klęskę w krajach, gdzie ręka króla Francji nie dotarł.
Jest jeszcze jeden interesujący punkt. Podczas śledztwa w sprawie templariuszy prowadzonego przez papieża Klemensa V kilku więźniów, najwyższych dostojników zakonu, zostało zmuszonych do pozostania na jakiś czas w zamku Chinon, niedaleko miasta Tours. W czasach, gdy rycerze przebywali na zamku, udało im się wyrzeźbić ciekawe rysunki na jego kamiennych ścianach. Są to obrazy symboliczne – płonące serca, krzyż, potrójny płot, karbunkuły, pole z kwadratami. Same symbole nie stanowiły wielkiej tajemnicy, ale pytanie brzmiało, jak ich używać. Nie ma wątpliwości, że zostały wyrzeźbione w konkretnym celu – aby przekazać przesłanie wtajemniczonym, tym, którzy rozumieją święte znaczenie tych symboli. A może były to wskazówki, gdzie szukać skarbu?

Zamek Świątynny jest siedzibą Zakonu w Paryżu.
W ciągu kilku stuleci zainteresowanie zaginionymi skarbami osłabło. Jednak w 1745 roku skupiono się na dokumencie opublikowanym przez niemieckiego archiwistę Schittmanna. Mówiło się, że przed śmiercią Jacques de Molay przekazał młodemu hrabiemu Guitar de Beaujeu, siostrzeńcowi poprzedniego Wielkiego Mistrza, wiadomość mówiącą, że w grobie jego wuja nie znajdują się szczątki, lecz tajne archiwum Zakonu i relikwie, w tym koronę królów jerozolimskich i cztery złote figury ewangelistów, które niegdyś zdobiły Grób Chrystusa i zostały ocalone przez templariuszy z rąk muzułmanów. Reszta skarbów przechowywana jest w skrytkach wewnątrz dwóch kolumn, które znajdują się naprzeciwko wejścia do krypty. W dokumencie wskazano, że młody hrabia de Beaujeu rzekomo zdobył i ukrył wszystkie kosztowności wraz z archiwum w nowej skrytce. Ta wiadomość, która wstrząsnęła całą Europą, znalazła pośrednie potwierdzenie: jedna z kolumn faktycznie okazała się pusta.
Historycy, którzy intensywnie studiowali kroniki interesującego okresu, znaleźli potwierdzenie, że po egzekucji Jakuba de Molay młody hrabia Guichard de Beaujeu faktycznie otrzymał pozwolenie od króla Filipa Pięknego na usunięcie przechowywanych tam prochów swego szlachetnego krewnego z Świątynia Świątynia. I wtedy hrabia mógł usunąć z kolumn złoto i inne kosztowności.
Założenie, że skarby templariuszy można było przechowywać w krypcie rodziny de Beauge, doprowadziło do tego, że po Wielkiej Rewolucji Francuskiej poszukiwacze skarbów przeszli przez posiadłość rodziny de Beauge kamyk po kamieniu, zamieniając ją w dobrze zaorane pole. Byłaby to jednak zbyt łatwa droga, jasne jest, że skarbów nie było ani w krypcie, ani w piwnicach, ani w ziemi... Później okazało się, że rodzina de Beauge, oprócz zbadanego już majątku , będący także właścicielem w departamencie Rodanu średniowiecznego zamku Arginy ze sklepionymi wieżami wejściowymi i głębokimi rowami. W 1307 roku znajdował się poza władaniem Filipa IV i dlatego nie uległ zniszczeniu. Zamek ten, pomimo swojego czcigodnego wieku, był dobrze zachowany i cały był usiany znakami templariuszy, co pozwalało zastanawiać się, czy to był klucz do skarbów.
Główna wieża zamku, Wieża Ośmiu Błogosławieństw, również była usiana dziwnymi znakami. W połowie XX wieku zamek był własnością Jacques’a de Rosemana, który wraz z ojcem poszukiwał rzekomej kryjówki templariuszy, lecz tym razem nic nie udało im się znaleźć. Ciekawą sugestią historyków Dane Erlig Haarling i Anglik Henry Lincoln jest propozycja, że ​​skarbów templariuszy należy szukać na małej bałtyckiej wyspie Bornholm. Wiadomo, że w 1162 roku duński arcybiskup Eskil odwiedził wielkiego mistrza templariuszy Bertranda de Blancheforta, aby przyciągnąć Rycerzy Chrystusowych do chrztu ludów bałtyckich, wówczas jeszcze pogan. Historycy uważają, że podczas tego spotkania mogła być także mowa o przeniesieniu znacznie powiększonych skarbów Zakonu w nowe, bezpieczne miejsce. Uważają, że katedry budowane przez templariuszy na wyspie są ściśle zgodne z przyjętą przez templariuszy geometrią i to właśnie w tej geometrii należy szukać klucza do lokalizacji skarbu. A na Łotwie można szukać relikwii ukrytych przez templariuszy.
Po klęsce Zakonu jego pozostałości połączyły się ze skromnym wówczas Zakonem Kawalerów Mieczowych. I dziwnym zbiegiem okoliczności ten sam okres naznaczony został niezwykłym rozkwitem Zakonu, który do dziś był biedny. Budowano najbogatsze zamki, katedry i twierdze, a posiadłości ziemskie Liwów wielokrotnie rosły. Być może do tego rozkwitu przyczyniły się eksportowane skarby Zakonu Templariuszy. Patronką obu Zakonów jest Maria Magdalena. Ale tylko w katedrach katolickich na Łotwie była przedstawiana ze sztyletem, którego rękojeść miała kształt krzyża templariuszy; w katedrach innych krajów wizerunek rękojeści był inny. Zatem Zakon Templariuszy mógł ukryć swoje skarby, w tym Świętego Graala, na terytorium współczesnej Łotwy.
Wielu było oszołomionych legendarnym blaskiem skarbów templariuszy. Wśród poszukiwaczy tego skarbu byli naukowcy i poszukiwacze przygód, politycy i wielu innych ludzi.

Templariusze (od francuskich „templierów” lub „świątynia” - „templariusze”, „kościół”, „świątynia”) nazywani byli także Żebraczymi Rycerzami Chrystusa i Świątynią Salomona. Byli jednymi z pierwszych, którzy utworzyli zakony wojskowo-religijne. Tym samym zakon został założony w 1119 roku przez małą grupę rycerzy, na czele której stał Hugh de Payns.

Miało to miejsce w następstwie pierwszej krucjaty, której celem było utrzymanie nowego Królestwa Jerozolimskiego, otoczonego przez pokonanych muzułmańskich sąsiadów, oraz zapewnienie bezpieczeństwa wielu europejskim pielgrzymom udającym się do Jerozolimy po jej podboju. Warto jednak dokonać rozróżnienia pomiędzy faktycznym powstaniem Zakonu Templariuszy, początkiem jego życia a oficjalnym uznaniem przez Papieża, kiedy stał się niezależnym bractwem zakonnym.

Krótka historia duchowo-rycerskiego zakonu templariuszy

Kiedy zakończyła się Pierwsza Krucjata (1096-1099), która miała wyzwolić Ziemię Świętą spod dominacji muzułmańskiej, we wschodniej części Morza Śródziemnego powstało coś w rodzaju państwa chrześcijańskiego, które nazwano Królestwem Jerozolimskim. Pojawiły się także małe formacje państwowe, a także Trypolis, Antiochia, Królestwo Cylicji, Hrabstwo Edessy, a także asasyni.

Tym chrześcijańskim ziemiom nadano nazwę - Łaciński Wschód, a główną stolicę zaczęto nazywać Jerozolimą.

Było rzeczą zupełnie naturalną, że ludność europejska zaczęła systematycznie organizować pielgrzymki do miejsc świętych. Jednak po wszystkich drogach grasowali rabusie, rabusie i dzicy ludzie, bezceremonialnie i bez skrupułów zajmując się rabowaniem pielgrzymów, a od czasu do czasu ich zabijaniem. Tym samym droga na wschód, do miejsc świętych, wydawała się przedsięwzięciem śmiertelnie niebezpiecznym.

Założenie Zakonu Templariuszy

Cały ten chaos trwał prawie dwadzieścia lat, aż pewnego dnia w 1118 roku mały oddział ze szlachetnymi rycerzami przeszedł zakurzonymi palestyńskimi drogami. To on zaczął chronić pielgrzymów przed rabusiami i wszelkiego rodzaju motłochem. Zajmowali się swoimi sprawami całym sercem, nie ze strachu, ale z sumienia. Rycerze traktowali rabusiów bezlitośnie, a wierzącym torowali bezpieczną drogę przez miejsca święte.

Na czele tej małej drużyny rycerskiej stał niejaki Hugh de Payns. Pochodził ze starożytnej francuskiej dynastii szlacheckiej, która swego czasu wiernie i prawdziwie służyła swojemu państwu. W wieku piętnastu lat Hugo otrzymał tytuł szlachecki. Od tego momentu młody człowiek dołączył do kasty zawodowych wojowników – francuskich rycerzy. Młody człowiek miał szczęście zostać uczestnikiem krucjaty i wyzwolenia Jerozolimy.

Wersje pochodzenia Zakonu Templariuszy

Hugh de Payns nie wrócił do domu, ponieważ zdecydował się pozostać na ziemi palestyńskiej. Znalazłszy nienajemników takich jak on, połączył siły z nimi i razem stanęli, by chronić wędrowców. Według jednej wersji było to dziewięciu rycerzy znanych jako nova militia christi, którzy zjednoczyli się we Francji, gdzie ślubowali chronić pielgrzymów. Następnie wrócili do Palestyny.

Wielu z nich było tak biednych, że nie starczało im pieniędzy nawet na zakup wystarczającej liczby koni. Często na jednym koniu mogło siedzieć dwóch jeźdźców. Wszystko to trwało jednak około roku, aż dwór króla Jerozolimy Baldwina II zwrócił uwagę na drużynę bojową chroniącą podróżnych za darmo.

Sam król traktował dzielnych rycerzy z przychylnością i pod jego patronatem postanowili zjednoczyć się w zakon. Jednocześnie złożyli przysięgę wierności nie monarchie, ale jerozolimskiemu Kościołowi Grobu Świętego. Można powiedzieć, że tak właśnie pojawili się rycerze świątyni, czyli templariusze. W języku francuskim wymawiano - Templariusze. Tak właśnie pojawił się w 1119 roku Zakon Templariuszy, na którego czele stał Hugo de Payns.

Działalność Zakonu Templariuszy

Początkowo prawie nikt nie wiedział, czy Zakon Templariuszy istnieje, jednak z biegiem czasu jego sława zaczęła rosnąć. Szlachetnym rycerzom pozwolono udać się do Europy i werbować do zakonu osoby szlachetnie urodzone. Pomysł spodobał się królom europejskim. Wszyscy szanowali templariuszy, którzy kierując się jedynie wezwaniem serca, stawali w obronie pielgrzymów udających się do Ziemi Świętej.

Na templariuszy spadł nagle cały szereg łask. Wszystko to wyrażało się w nadawaniu im ziem i zamków. W ten sposób biedni rycerze w jednej chwili stali się bogaci.

Szczególnie hojna była francuska szlachta. Faktem jest, że Wielki Mistrz Templariuszy traktował swoich rodaków. Następnie zaczęto formalnie mówić o zakonie jako francuskim. I to pomimo faktu, że w jej szeregach znaleźli się ludzie bardzo różnego pochodzenia.

Bulla Papieża

W 1139 roku, za czasów drugiego mistrza Roberta de Craona, w gabinecie papieża Innocentego II wydano bullę, w której rycerze świątynni byli zwolnieni ze wszystkich istniejących podatków. Pozwolono im swobodnie podróżować do wszelkich krajów chrześcijańskich innych niż Palestyna, kupować ziemię, nieruchomości, a także prowadzić działalność finansową mającą na celu wzmocnienie ich społeczeństwa. Przy tym wszystkim szlachetni rycerze musieli raportować jedynie samemu papieżowi.

W rezultacie templariusze uzyskali pełną niezależność. Ich los był w rękach tylko Boga i Papieża. Głowom państw i wysokim rangą świętym ojcom nie wolno było angażować się w sprawy zakonu. Ponadto zakazano im wydawania mu poleceń i kontrolowania jego działalności finansowej.

Pieniądze robią pieniądze

Hojność i altruizm to oczywiście najpiękniejsze cechy ludzkie. Jednak już dawno zauważono, że pieniądze motywują ludzi do powiększania swojego majątku, a co za tym idzie – zarabiania pieniędzy. Tego też nie mogli uniknąć templariusze. Będąc ludźmi wykształconymi, orędownicy pielgrzymów zaczęli coraz bardziej angażować się przede wszystkim w działalność finansową. Te nieograniczone prawa w połączeniu z całkowitym brakiem kontroli odniosły skutek.

Templariusze zaczęli pożyczać pieniądze i w ten sposób stali się lichwiarzami. Pożyczali ogromne sumy pieniędzy na 10-15%. Natomiast dla Żydów i Włochów usługa ta wynosiła nie mniej niż 40%.

Stopniowo nowi lichwiarze zaczęli mieć dłużników, którzy byli królami, książętami i zwykłymi ludźmi. Templariusze rozszerzyli swoją energiczną działalność finansową na całym kontynencie europejskim. Skarbiec zakonu zaczął napełniać się przepływami pieniężnymi. Zaczęli się więc bogacić na naszych oczach.

Budowa katedr, zamków i dróg

Oprócz bankowości templariusze zaczęli budować świątynie i zamki. W sumie w całej historii zakonu zbudowali 150 katedr i 76 zamków, co było więcej niż poważnym wskaźnikiem dochodów. Istnieje wersja, która w ten sposób inwestuje m.in. w nieruchomości.

Templariusze nie byli obcy w budowie dróg. Drogi europejskie były wówczas w wyjątkowo złym stanie. Co więcej, wszystkie miały charakter prywatny.

Sytuację pogarszali rabusie mieszkający w zalesionym terenie. Często zajmowali się rabunkami i mordami na nieuzbrojonych ludziach.

Templariuszom udało się zbudować doskonałe drogi, które były strzeżone i miały karczmy, jednak najbardziej zaskakujące było to, że nie pobierali od ludzi opłat celnych. Wszystkie ich drogi były bezpłatne i całkowicie bezpieczne.

Ważnym czynnikiem dla rycerzy świątynnych była działalność charytatywna. Każdemu z nich polecono spotykać się z potrzebującymi trzy razy w tygodniu i swobodnie ich nakarmić. Statut Zakonu Templariuszy nakazywał to zrobić, a wszystko to zostało wykonane bez zastrzeżeń.

Sztywna hierarchiczna struktura Zakonu Templariuszy

Sam porządek miał sztywną strukturę hierarchiczną. Na jego czele stał Wielki Mistrz, który miał nieograniczoną władzę. Rycerze będący równymi wspólnikami zakonu liczyli około tysiąca osób.

Gminę uzupełniono także o kapelanów, duchownych, którzy pełnili dodatkowe obowiązki. Giermków rycerskich wraz ze służbą uważano za członków potężnego związku. Wszyscy złożyli śluby milczenia. Wszystkim zakazano ujawniania osobom z zewnątrz informacji o wewnętrznej działalności templariuszy.

Było to tajne stowarzyszenie o ścisłej hierarchii władzy, niezależności, własnych finansach i możliwości zarządzania tym wszystkim według własnego uznania. Nie ingerowała jednak w sprawy państw, w których posiadali majątek. W zakonie nie było osób bliskich monarchom. Tym samym nie miał żadnego wpływu na ich politykę.

Porzucenie przez Zakon Palestyny

Główna siedziba zakonu mieściła się w Jerozolimie aż do końca XIII wieku. Od 1291 roku nie istniał już Wschód Łaciński. Królestwu Jerozolimy, podobnie jak innym małym państwom, groził upadek. Muzułmanom udało się odzyskać to terytorium po prawie 200 latach.

Zakon rycerski został zmuszony do opuszczenia Palestyny. Osiadł na stałe w krajach europejskich, którymi były Hiszpania, Francja, Niemcy, a także Anglia. W efekcie zakon pozostał bez głównego bastionu. Wkrótce jego złoczyńcy, którzy nie mogli przetrwać bogactwa i władzy, postanowili wykorzystać tę sytuację.

Klęska Zakonu Templariuszy

Głównego wroga, króla francuskiego Filipa Pięknego (1268-1314), nękało bogactwo zakonu. Nie był zwolennikiem tyranii i wszystkie kontrowersyjne kwestie starał się rozwiązać na drodze sądowej. Jednak ze względu na to, że znajdował się ponad władzą sądowniczą i całkowicie ją kontrolował, nietrudno byłoby przewidzieć, po której stronie stanie sąd.

Filip IV także postanowił postępować ściśle według prawa z templariuszami. Autokrata był zbyt chętny, aby odebrać całe bogactwo zakonu i wykorzystać je do uzupełnienia skarbu państwa. Trzeba było jednak znaleźć ku temu poważne powody. I stawiły się w sierpniu 1307 roku.

Pewnego dnia do króla donoszono, że skazany na śmierć przestępca posiada ważne informacje o znaczeniu państwowym. Przestępca opowiedział koronowanej damie o strasznych rzeczach, których dopuścili się szlachetni rycerze. Tak się złożyło, że siedział w tej samej celi z tym samym „zamachowcem-samobójcą”, który okazał się jednym z członków Zakonu Templariuszy.

Na krótko przed egzekucją postanowił uspokoić swoją duszę i opowiedział o tym, co działo się w ich zamkach. Jak się okazało, Templariusze, wykorzystując swoje ogromne środki finansowe, planowali przejąć władzę na kontynencie europejskim. Mieli dłużników spośród bardzo wpływowej szlachty, więc rewolucja była kwestią technologii. Co więcej, templariusze zajmowali się uwodzeniem chłopców, pluciem na krzyże, a także zepsuciem dziewiczych wieśniaczek. Nie byli więc prawdziwymi katolikami, lecz sługami Szatana.

Wszystkie te informacje zostały starannie udokumentowane i stały się powodem skierowania przez Filipa Pięknego apelu do Stolicy Apostolskiej. Wątpliwości co do wiarygodności zeznań więźnia było więcej; nie było jasne, w jaki sposób templariusz znalazł się w kazamacie królewskiej, ponadto groził mu wyrok śmierci, ponieważ członkowie zakonu nie byli kontrolowani przez monarchów, a oni nie. mają prawo ich aresztować, a tym bardziej sądzić i stracić.

Zniszczenie Zakonu Templariuszy

Jednak papież Klemens V nie przejmował się tym istotnym szczegółem. Zasugerował Filipowi, że nie będzie mu przeszkadzał i faktycznie zezwolił na aresztowanie wszystkich templariuszy. Gdy tylko ręce monarchy zostały rozwiązane, nakazał aresztowanie wszystkich francuskich templariuszy. Tę ściśle tajną akcję postanowiono przeprowadzić w ciągu jednego dnia. I tak rankiem w piątek 13 października 1307 roku wszyscy członkowie zakonu zostali aresztowani na terytorium Francji.

Wtrącano ich do lochów, torturowano i dręczono. Tortury templariuszy były tak wyrafinowane, że ludzie nie mogli ich znieść i spowiadali się. Wielki Mistrz Zakonu Jakub de Molay także musiał składać spowiedź, choć później się jej wyrzekł.

Ogółem we Francji aresztowano 543 rycerzy. Filip żądał, aby europejscy monarchowie aresztowali także templariuszy, którzy znaleźli się w ich państwach, lecz oni nie posłuchali Filipa. Tylko w Anglii templariusze byli zesłani do klasztorów, ale w Szkocji, wręcz przeciwnie, wielu templariuszy miało szczęście znaleźć schronienie.

Zarzuty wniesione przez Inkwizycję

Zarzuty wniesione przez Inkwizycję przeciwko templariuszom były następujące:

• Kłaniali się jakiemuś kotu, który czasem pojawiał się na zgromadzeniach;
• Na prowincji posiadali bożków o jednej lub trzech twarzach, rzeczywiste głowy i ludzkie czaszki;
• Kłaniali się tym bożkom na zgromadzeniach;
• Oddawali cześć tym bożkom, które były dla nich przedstawicielami Pana i Zbawiciela;
• Argumentowali, że głowa może ich ocalić i wzbogacić;
• Dzięki bożkom zakon otrzymał całe bogactwo;
• Dzięki bożkom ziemia wydała owoc i zakwitły drzewa;
• Wiążono głowy bożków lub dotykano ich krótkimi sznurami, po czym zakładano je na ciało pod koszulami;
• Kiedy nowicjusze byli przyjmowani do zakonu, otrzymywali te liny;
• Wszystko odbyło się z czci dla bożków.

Zasadniczo było dziesięć zarzutów, podobnie jak dziesięć przykazań.

Cel uświęca środki

Śledztwo wobec członków zakonu trwało kilka lat. W październiku 1311 r., a więc cztery lata po aresztowaniach, postanowili przeprowadzić proces na soborze w Wiedniu. Na nim duchowieństwo i władze watykańskie pod przewodnictwem papieża postanowiły rozwiązać niegdyś potężny zakon i przekazać majątek innym rycerzom-mnichom. Byli to Szpitalnicy, lepiej znani jako Rycerze Maltańscy.

Największą wygraną w finansach i nieruchomościach otrzymał Filip Piękny w ramach rekompensaty za koszty prawne. W rezultacie osiągnął swoje cele i znalazł to, czego chciał. Potem rozpoczęły się próby templariuszy. Najczęściej skazano ich na dożywocie. Inni otrzymali długie wyroki więzienia, ale tylko nieliczni zostali zwolnieni w starszym wieku.

Egzekucja i potępienie ostatniego Wielkiego Mistrza Templariuszy

Wielki Mistrz Jakub de Molay wraz z Geoffroyem de Charnay zostali skazani na spalenie. 18 marca 1314 roku wyrok został wykonany. Ogarnięty ogniem Jakub de Molay zdołał przekląć Papieża i Filipa, co zdecydowanie się spełniło.

Klemens V zmarł w ciągu miesiąca od egzekucji. Król Filip zmarł w listopadzie tego samego roku w wieku czterdziestu sześciu lat w wyniku rozległego krwotoku mózgowego (udaru mózgu), choć król zawsze cieszył się doskonałym zdrowiem i nigdy nie narzekał. W dziwnych okolicznościach i z niejasnych powodów w ciągu czternastu lat po śmierci ojca zmarli także jego trzej synowie. Wszyscy mieli pecha i opuścili następców, a dynastia była skazana na koniec.

Tajemnice Zakonu Templariuszy

Większość ludzi od razu dostrzegła przyczynę tajemniczych zgonów w klątwie nałożonej przez Jakuba de Molay, ponieważ templariusze zawsze mieli trop nieznanego i tajemniczego. Popularna plotka nazywała ich posiadaczami magicznej wiedzy.

Wielu wierzyło nawet, że templariusze mieli Całun Turyński, a nawet Świętego Graala. I niektórzy badacze to przyznają, bo rycerze świątyni musieli mieszkać w Palestynie przez prawie dwieście lat. Ich hojność połączona z oddaniem wierze wzbudziła wielki szacunek w świecie chrześcijańskim.

Dzięki temu wszyscy, którzy przechowywali kapliczki i relikwie, spokojnie przekazali je Templariuszom. Nikt nie wątpił w szlachetnych rycerzy. Wszyscy byli pewni, że bezcenne skarby chrześcijańskie nie zaginą i że znajdą się w dobrych rękach.

Wraz z likwidacją zakonu wszystko się zmieniło. Święty Graal mógł być ukryty w Szkocji, a Całun Turyński w niewytłumaczalny sposób odkryto we Francji. Papież i Filip osiągnęli zniesienie zakonu, ale on kontynuował swoje życie w Europie.

Nikt nie wyklucza, że ​​zakon potajemnie nadal istniał. Być może nawet teraz Templariusze kontynuują swoją działalność w ukryciu przed wścibskimi oczami, ponieważ wszyscy ci ludzie posiadali tajemną wiedzę magiczną. Właściwie pragnienie wszystkiego, co okultystyczne, jak magnes przyciąga prawdziwych poszukiwaczy duchowych, a odwaga, bezinteresowność i oddanie wierze Templariuszy pozostały w ludzkich sercach.

Jeśli masz jakieś pytania, zostaw je w komentarzach pod artykułem. My lub nasi goście chętnie na nie odpowiemy