Ukratko o humanističkoj psihologiji. Osnovne ideje predstavnika humanističke psihologije

Predmet humanističke psihologije: Model idealne ličnosti

Predstavnici humanističke psihologije: Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl

Humanistička psihologija (eng. humanistic psychology) je pravac u zapadnoj, uglavnom američkoj psihologiji. Humanistička psihologija se pojavila 1960-ih. XX vijeka, predmet proučavanja su psihički zdravi, zreli, kreativno aktivni predstavnici čovječanstva, koji se odlikuju kontinuiranim razvojem i aktivnim odnosom prema svijetu. Humanistički psiholozi poricali su postojanje početnog sukoba između čovjeka i društva i tvrdili da je društveni uspjeh ono što karakterizira punoću ljudskog života.

Osnovni metodološki principi i odredbe humanističke psihologije:

a) osoba je integralna i mora se proučavati u njenom integritetu;

b) svaka osoba je jedinstvena, stoga analiza pojedinačnih slučajeva (studija slučaja) nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija;

c) osoba je otvorena prema svijetu, čovjekov doživljaj svijeta i sebe u svijetu je glavna psihološka realnost;

d) ljudski život treba posmatrati kao jedinstven proces ljudskog formiranja i postojanja;

e) osoba ima potencijal za kontinuirani razvoj i samoostvarenje, koji su dio njegove prirode;

f) osoba ima određeni stepen slobode od vanjskog određenja zbog značenja i vrijednosti koje ga vode u njegovom izboru;

g) čovjek je aktivno, namjerno, kreativno biće.

Počeci humanističke psihologije leže u filozofskim tradicijama humanista renesanse, francuskog prosvjetiteljstva, njemačkog romantizma, filozofije Feuerbacha, Nietzschea, Huserla, Tolstoja i Dostojevskog, kao iu modernom egzistencijalizmu i istočnjačkim filozofskim i religijskim sistemima.

Opća metodološka platforma humanističke psihologije implementirana je u širokom spektru različitih pristupa:

U radovima A. Maslowa, S. Jurarda, F. Barrona, K. Rogersa razvijene su ideje o mentalno zdravoj, potpuno funkcionalnoj ličnosti.

Problem pokretačkih snaga formiranja i razvoja ličnosti, ljudskih potreba i vrijednosti otkriven je u radovima A. Maslowa, W. Frankla, S. Bühlera i drugih.

F. Barron, R. May i V. Frankl analizirali su problem slobode i odgovornosti.

Čovjekova transcendencija njegovog bića smatra se specifično ljudskom suštinskom osobinom (S. Jurard,

V. Frankl, A. Maslow).

U radovima se razmatraju problemi međuljudskih odnosa, ljubavi, braka, seksualnih odnosa, samootkrivanja u komunikaciji.

K. Rogers, S. Jurard, R. May, itd.

Glavno područje praktične primjene humanističke psihologije je psihoterapeutska praksa:

Nedirektna psihoterapija C. Rogersa (pristup psihoterapiji usmjeren na osobu) i logoterapija W. Frankla su među najpopularnijim i najrasprostranjenijim psihoterapijskim sistemima.

Još jedno važno područje praktične primjene humanističke psihologije je humanistička pedagogija, koja se temelji na principima nedirektne interakcije između nastavnika i učenika i usmjerena je na razvijanje kreativnih sposobnosti pojedinca.

Treće područje praktične primjene humanističke psihologije je socio-psihološki trening, čiji je jedan od osnivača bio C. Rogers.

Uspjesi humanističke psihologije u ovim primijenjenim područjima uvelike su odredili njenu društvenu platformu, zasnovanu na utopijskoj ideji unapređenja društva kroz poboljšanje pojedinaca i međuljudskih odnosa (A. Maslow).

Zasluga humanističke psihologije je u tome što je u prvi plan stavila proučavanje najvažnijih problema ličnog postojanja i razvoja, a psihološkoj nauci dala nove dostojne slike kako samog čovjeka, tako i suštine ljudskog života.

Danas humanistička psihologija zauzima važno i stabilno mjesto u zapadnoj psihologiji; Postojali su trendovi prema njegovoj djelomičnoj integraciji s drugim školama i smjerovima, uključujući psihoanalizu i neobiheviorizam.

(D. A. Leontjev.)

Praktična lekcija br. 3

“Osnove psihologije komunikacije. Načini rješavanja sukoba"

Pitanje 2: Ličnost u grupi i timu. Pedagoško rukovođenje timom

U zavisnosti od ponašanja učesnika u sukobu, uključujući i one koji ga rešavaju, razlikuju se sledeće metode rešavanja sukoba:

1. izbjegavanje- osoba, predviđajući nastanak sukoba, bira stil ponašanja koji neće dovesti do sukoba. Istovremeno, osoba pažljivo razmatra svoje ponašanje, a organizacija vodi politiku koja ima preventivni cilj, odnosno kadrovska služba prati uzroke sukoba koji nastaju, kao i tenzije koje nastaju i preduzima mjere za njihovo rješavanje. i osloboditi ih;

2. izglađivanje sukoba- koriste se različiti argumenti, uključujući i uvjeravanje druge strane u potrebu saradnje. Konkretno, kada se tokom rasprave o nekom pitanju ili programu daju mnogi komentari, oni se mogu neutralizirati korištenjem određenih metoda, uključujući, na primjer, upućivanje na autoritete, uslovni dogovor, parafraziranje komentara, upozorenje itd. Nedostatak ovog stila je što se sukob obično potiskuje, ali ne i rješava;

3. prisila- neprijatelj je primoran da prihvati drugačiju tačku gledišta. Ovakvo ponašanje je najkarakterističnije za vođu kada ima neslaganja sa podređenim. Prinuda gotovo uvijek izaziva ogorčenje i antipatiju kod podređenog. Takve odluke obično sputavaju inicijativu podređenih, što je za organizaciju iracionalno;

4. ohrabrenje- pružanje prednosti licu u zamjenu za njegovo slaganje sa predloženom odlukom.

Iako se ovakav tip ponašanja može smatrati kompromitujućim, postoji velika šansa da će sukob ostati;

5. kompromis- jedna strana prihvata tačku gledišta druge, ali samo djelimično.

Sposobnost kompromisa je najvažnija osobina koju, po želji, svaka osoba može kultivirati u sebi. Međutim, kompromis je neprikladan u ranim fazama razvoja sukoba, jer zaustavlja potragu za najefikasnijim rješenjem. Pretpostavimo da se razjašnjava strategija tvornice namještaja.

Spor oko izbora alternativa je između odjeljenja
marketing, kadrovsko i proizvodno odjeljenje. Ako administrativni direktor, zadužen za koordinaciju resornih pozicija, prerano prihvati jedan od prijedloga kao glavni, tada neće uzeti u obzir niti razmotriti druge opcije i, možda, neće biti donesena najbolja odluka. Nakon što je prekinuo diskusiju i odlučio se za rješenje u ovoj fazi, on će prestati tražiti i analizirati druge alternative.

Zadatak menadžera je uočiti trenutak kada prijedlozi počinju da se ponavljaju, a tek tada se zaustavi na kompromisnom rješenju;

6. prevencija sukoba- skup aktivnosti uglavnom organizacione i objašnjavajuće prirode. Možemo govoriti o poboljšanju uslova rada, pravednijoj raspodjeli naknada, striktnom poštivanju pravila unutrašnjeg života, radne etike itd.

Rješavanje konflikata u velikoj mjeri zavisi od nivoa profesionalne kompetentnosti menadžera, njegove sposobnosti za interakciju sa zaposlenima, što nije najmanje određeno i njegovom opštom kulturom.

2. Pedagoški konflikt kao posebna grana sukoba

2.1 Osobine, vrste i faze razvoja pedagoškog konflikta

Postoji nekoliko klasifikacija sukoba.

Prema njihovom pravcu, sukobi se dele na „horizontalne“ (između zaposlenih na istom nivou), „vertikalne“ (između menadžera i podređenih) i „mešovite“, kao i:

1) konflikti aktivnosti nastali zbog studentovog neispunjavanja akademskih zadataka, lošeg učinka, van obrazovnih aktivnosti;

2) sukobi u ponašanju koji nastaju usled kršenja pravila ponašanja učenika u školi, često u učionici i van škole;

3) konflikti odnosa koji nastaju u sferi emocionalnih i ličnih odnosa između učenika i nastavnika, u sferi njihove komunikacije u procesu nastavnih aktivnosti.

IN prva grupa- motivacioni sukobi. Oni nastaju između nastavnika i učenika, zbog činjenice da školarci ili ne žele da uče, ili uče bez interesa, pod prisilom. Na osnovu motivacionog faktora, sukobi ove grupe rastu i na kraju dolazi do neprijateljstva, konfrontacije, pa čak i borbe između nastavnika i djece.

U druga grupa- sukobi povezani sa lošom organizacijom školovanja. Postoje četiri konfliktna perioda kroz koja učenici prolaze dok uče u školi. Prvi period je prvi razred: dolazi do promjene vođenja aktivnosti, od igre do učenja, pojavljuju se novi zahtjevi i odgovornosti, adaptacija može trajati od 3 mjeseca do 1,5 godine. Drugi konfliktni period je prelazak iz 4. u 5. razred. Umjesto jednog nastavnika, djeca uče kod različitih predmetnih nastavnika, a pojavljuju se i novi školski predmeti. Na početku 9. razreda javlja se novi bolan problem: potrebno je odlučiti šta raditi nakon 9. razreda - otići u srednju specijaliziranu obrazovnu ustanovu ili nastaviti učiti u 10-11. Za mnoge mlade ljude 9. razred postaje granica iza koje su primorani da započnu odrasli život. Četvrti konfliktni period: završetak škole, izbor budućeg zanimanja, takmičarski ispiti na fakultetu, početak ličnog i intimnog života.

Treća grupa pedagoških konflikata- sukobi između učenika, nastavnika i đaka, nastavnika među sobom, nastavnika i školske uprave. Ovi sukobi nastaju zbog subjektivne prirode, ličnih karakteristika sukobljenih, njihovih ciljeva i vrijednosnih orijentacija. Sukobi vodstva su najčešći među „učenik-učenik“, u srednjim klasama sukobljavaju se grupe dječaka i djevojčica. Konflikti u interakcijama „nastavnik-učenik“, osim motivacijskih, mogu uzrokovati i sukobe moralne i etičke prirode. Sukobi između nastavnika mogu nastati iz različitih razloga: od problema sa školskim rasporedom do sukoba intimne i lične prirode. U interakciji nastavnik-administracija, sukobi nastaju zbog problema moći i podređenosti.

Karakteristike konfliktnih situacija u tri starosne kategorije:

U nižim razredima: iskustva su kratkoročna; djetetu je potrebna zaštita i podrška nastavnika; Konflikti se često povezuju sa stilom i taktikom nastavnika na postupke učenika.

Tokom adolescencije: postoji gubitak interesa za učenje; učenici pokazuju nedisciplinu; konflikti se češće javljaju kada nastavnici pogreše u metodologiji procene znanja i veština.

U srednjoj školi: precenjivanje zahteva prema odraslima sa blagim odnosom prema sebi; karakterizira emocionalna nestabilnost; odbrana svoje tačke gledišta kao odgovor na dominantnu poziciju nastavnika dovodi do sukoba.

Djevojčice češće koriste verbalne oblike rješavanja sukoba. Dječaci su skloni izraženoj tjelesnoj agresivnosti u rješavanju sukoba.

Svi sukobi, uprkos njihovoj raznolikosti, razvijaju se prema određenom obrascu:

1. Konfliktna situacija (spor između zainteresovanih strana). U ovoj fazi, sukobljene strane razgovaraju o konkretnom predmetu neslaganja.

2. Konflikt (sukob interesa učesnika, konfrontacija je aktivna). U ovoj fazi, konkretno pitanje bledi u drugi plan i dolazi do sukoba na nivou pristupa i mišljenja. Koriste se drugi dokazi i argumenti.

3. Proširivanje konflikta (ostali učesnici su uvučeni u situaciju). U ovom trenutku, ostali članovi tima su uvučeni u sukob kao sudije i navijači. Pitanje poprima univerzalni ljudski karakter. Pamte se stari grijesi i zamjerke.

4. Opšti konflikt (većina zaposlenih traži nekoga ko će okriviti). U završnoj fazi nemoguće je razumjeti osnovni uzrok. Vodi se pravi rat stranaka “do posljednjeg metka”.

Strukturu konfliktne situacije čine unutrašnje i eksterne pozicije učesnika, njihove interakcije i objekat sukoba. U unutrašnjoj poziciji učesnika mogu se istaći ciljevi, interesi i motivi učesnika, a eksterna pozicija se manifestuje u govornom ponašanju onih koji su u sukobu, ogleda se u njihovim mišljenjima, stanovištima i željama. Konfliktni odnos između nastavnika i tinejdžera može se promijeniti na bolje ako se nastavnik ne fokusira na svoje vanjsko ponašanje, već na svoju unutrašnju poziciju, tj. Moći ćete razumjeti njegove ciljeve, interese i motive. Područje sukoba može biti poslovno ili privatno. Nastavnici i učenici se često susreću sa konfliktnim situacijama. Međutim, moramo nastojati da do sukoba dođe u poslovnoj sferi i da se ne prelije u ličnu sferu.

Pedagoške situacije mogu biti jednostavne i složene. Prve rješava nastavnik bez kontra otpora učenika kroz organizaciju njihovog ponašanja

Osobine pedagoških situacija i konflikata

Pedagošku situaciju N.V. Kuzmina definiše kao „stvarno stanje u vaspitnoj grupi iu složenom sistemu odnosa i
odnose među studentima, što se mora uzeti u obzir kada se odlučuje kako na njih uticati.”

U pedagoškim situacijama nastavnik se najjasnije suočava sa zadatkom upravljanja aktivnostima učenika. Prilikom rješavanja, nastavnik mora biti u stanju da zauzme učenikovo stajalište, imitira njegovo rezonovanje, razumije kako učenik percipira trenutnu situaciju, zašto je tako postupio. U pedagoškoj situaciji nastavnik dolazi u kontakt sa učenicima o svojoj konkretnoj akciji, akciji u školi.

U toku školskog dana nastavnik je uključen u širok spektar odnosa sa učenicima u raznim prilikama: zaustavljanje tuče, sprečavanje svađe između učenika, traženje pomoći u pripremi časa, uključivanje u razgovor učenika, ponekad pokazivanje snalažljivosti. .

U teškim situacijama od velikog su značaja emocionalno stanje nastavnika i učenika, priroda postojećeg odnosa sa učesnicima situacije, uticaj prisutnih učenika, a rezultat odluke uvek ima određeni stepen uspjeh zbog teško predvidivog ponašanja učenika, ovisno o mnogim faktorima, koje je nastavniku gotovo nemoguće uzeti u obzir.

Prilikom rješavanja pedagoških situacija, postupci se često određuju ličnim ogorčenjem prema učenicima. Nastavnik tada pokazuje želju da u obračunu sa učenikom izađe kao pobjednik, ne mareći za to kako će učenik izaći iz situacije, šta će naučiti iz komunikacije sa nastavnikom ili kako će se promijeniti njegov odnos prema sebi i odraslima. Za nastavnika i učenika razne situacije mogu biti škola učenja o drugim ljudima i sebi.

Konflikt se u psihologiji definira kao „sudar suprotno usmjerenih, međusobno nekompatibilnih tendencija, jedne epizode u svijesti, u međuljudskim interakcijama ili međuljudskim odnosima pojedinaca ili grupa ljudi, povezanih s negativnim emocionalnim iskustvima“. Konflikt u nastavnim aktivnostima često se manifestuje kao želja nastavnika da potvrdi svoj stav i kao protest učenika protiv nepravednog kažnjavanja, pogrešne procjene njegovih aktivnosti ili postupaka. Učeniku je svakodnevno teško pridržavati se pravila ponašanja u školi i zahtjeva nastavnika za vrijeme časova i odmora, pa su manje povrede opšteg poretka prirodne: uostalom, život djece u školi nije ograničen na moguće su studije, svađe, ljutnje, promjene raspoloženja itd. Pravilnim reagovanjem na djetetovo ponašanje učitelj preuzima kontrolu nad situacijom i uspostavlja red. Žurba u procjeni radnje često dovodi do grešaka, izaziva ogorčenje učenika na nepravdu od strane nastavnika, a onda pedagoška situacija prerasta u sukob. Konflikti u nastavnim aktivnostima dugo vremena narušavaju sistem odnosa između nastavnika i učenika, uzrokujući duboko stanje stresa kod nastavnika i nezadovoljstvo njegovim radom. Ovo stanje pogoršava svest da uspeh u nastavnom radu zavisi od ponašanja učenika, javlja se stanje zavisnosti nastavnika od „milosrđa“ učenika.

Praktična lekcija br. 4

„Metode uticaja na ljude. Pedagoške tehnologije"

Pitanje: Metode obrazovanja

Metoda obrazovanja nije izmišljena, nije stvorena proizvoljno, nije čak ni proizvod kreativnosti subjekta. U odabiru metode subjekt u potpunosti ovisi o tome kakav će rezultat biti.

Anticipacija obrazovnog rezultata u umu nastavnika stvara preduvjete za mentalnu konstrukciju puta(a) za postizanje željenog rezultata. Kategorija obrazovne metode odražava dvostruku anticipaciju „Znam šta želim da dobijem, znam i kako da to postignem“.

Metoda vaspitanja i obrazovanja je model organizovanja aktivnosti nastavnika i deteta, osmišljen sa ciljem formiranja vrednosnog stava prema svetu i samom sebi.Shodno tome, metoda se izvodi u procesu ostvarivanja cilja, tj. je strogo diktiran tokom izvršene mentalne analize. Što se tiče količine, ne može postojati ni više ni manje metoda – tačno onoliko koliko je potrebno za programabilni rezultat, na osnovu prirode datog rezultata. Sistem obrazovnih metoda je složen, jer je cilj obrazovanja višestruk, čovjek je višedimenzionalan, a njegovi odnosi sa svijetom kontradiktorni. Svu ovu složenost dodaje tradicionalno pojačana zbrka pojmova „metode obrazovanja“ i „metode uticaja“. Govoreći o prvom, mnogi učitelji misle na drugo, svodeći očekivani rezultat odgoja na konkretnu trenutnu reakciju djeteta. Na primjer, kažu: „Koristio sam metod vježbanja kada sam organizirao ispravno ponašanje djeteta“ ili „Koristio sam uvjeravanje kada sam djeci objašnjavao značenje normativnog ponašanja“. Ne poričući validnost rečenog, napominjemo. Da ono što je rečeno vezano za metode vaspitnog uticaja nikako nije i za metode vaspitanja.Ako su faktori vaspitanja poznati (a nama su poznati), onda ostaje da te faktore projektujemo na realnost obrazovni proces i označiti faktorske (objektivno određene) uticaje kao metode vaspitanja ličnosti. Naravno, ovi faktorski uticaji zahtevaju pedagoške instrumente. Naravno, nastavnik ne posmatra pasivno uticaj faktora formiranja ličnosti. On im daje određeni smjer (društveno-vrijednostni vektor), prateći ono što se događa pedagoškim komentarom, pokrećući društveno-vrijednu reakciju djece. Ali poznavajući faktore formiranja, nastavnik već poznaje metode obrazovanja. Kao baštovan: znajući šta je potrebno za visoku produktivnost stabla jabuke, on to obezbeđuje, a njegove objektivno određene radnje kvalificiraju se kao metode uzgoja voćaka.

Shodno tome, ako posmatrate metod vaspitanja sa stanovišta smislenog uticaja koji organizuje nastavnik, onda je to izgradnja sistema pedagoških uticaja na decu u potpunoj saglasnosti sa značajnim glavnim faktorima razvoja u formiranju. ličnosti.

Faktor društvenog okruženja u formiranju ličnosti se u vaspitnoj praksi transformiše u metod organizovanja vaspitnog okruženja, tačnije u metod organizovane interakcije dece sa okruženjem.

Faktor vlastite aktivnosti, koji presudno utiče na ljudski razvoj, prolazi kroz pedagošku transformaciju i naziva se metodom organizacije vaspitno-obrazovnih aktivnosti.

Faktor recipročno-evaluativnog uticaja odraslih na dete projektuje se na obrazovnu stvarnost, transformišući se u djetetovo organizovano poimanje života koji se odvija.

Pogledajmo kako se u školskoj praksi uzimaju u obzir tri faktora obrazovanja.

Postavlja se kuća u kojoj se odvija obrazovni proces. Promišljena je njegova arhitektura, dizajn i unutrašnje uređenje funkcionalnih prostorija. Direktor škole, po pravilu, učestvuje u raspravi o građevinskim problemima, a njegov glas nije zadnji u donošenju odluka. Razmišlja se o uređenju školskog dvorišta, bašte, igrališta. Izgled je diktiran obrazovnim ciljevima. Čistoća, red, lepota glavne su karakteristike predmetnog okruženja obrazovne ustanove. Ali ovo okruženje kasnije reprodukuju deca, svojim trudom da održavaju red, čistoću i stvaraju lepotu. U ovoj kući ubrzo se oblikuju tradicije, rađa se psihološka klima i događaji. Svako od djece na neki način reaguje na dati život koji teče ispred njega, učestvuje u njemu ili se iz njega udaljava. Nastavnici pri izgrađivanju sadržaja školskog života vode računa da svako dijete u njemu bude značajno i da svako dijete bude subjekt života školskog doma.U školi se organizuju najraznovrsnije aktivnosti - upravo ta raznolikost uključuje djecu. u različitim odnosima prema životu. Ako se u aktivnostima koje organizuju nastavnici formiraju društveni, kulturološki i psihološki značajni vrednosni odnosi, onda ova vrsta aktivnosti doprinosi ličnom razvoju.Nastavnici škole stalno se apeluju na svest dece, pomažući im da shvate šta je važno u život osobe, otkrivajući suštinu određene pojave u kojoj su učesnici ili posmatrači deca postaju, tako da detetu sposobnost da spozna svoje „ja“ u
sistem društvenih odnosa i proces interakcije sa stvarnošću.

Dakle, moramo prepoznati postojanje tri metode obrazovanja strateškog plana: 1) način organizovanja obrazovnog okruženja; 2) način organizovanja vaspitnih aktivnosti, odnosno interakcije dece sa okolinom; 3) metod za organizovanje detetovog shvatanja života koji se odvija pred njim. Navedene metode su faktorske prirode: imaju moć objektivnog, neizbježnog utjecaja na rastuću ličnost. Ponekad se sve ove metode nazivaju metodama organizacije života djeteta.

Praktična lekcija br. 5

"Obrazovni sistem Rusije"

Pitanje: Obrazovni nivoi i vrste obrazovnih institucija.

Nivoi opšteg i stručnog obrazovanja

1. U državama učesnicama uspostavljeni su sljedeći obrazovni nivoi:

Osnovno opšte obrazovanje;

Srednje (potpuno) opšte obrazovanje;

Osnovno stručno obrazovanje;

Srednje stručno obrazovanje;

Visoko stručno obrazovanje;

Poslijediplomsko stručno obrazovanje.

2. Vrste obrazovnih institucija:

Preschool;

Opšte obrazovanje (osnovno opšte, osnovno opšte, srednje (potpuno) opšte obrazovanje);

Ustanove osnovnog stručnog, srednjeg stručnog, višeg stručnog i poslijediplomskog stručnog obrazovanja;

Ustanove dodatnog obrazovanja odraslih;

Specijalni (popravni) za učenike sa smetnjama u razvoju;

Ustanove za djecu bez roditeljskog staranja i djecu bez roditeljskog staranja (pravni zastupnici);

Ustanove dodatnog obrazovanja za djecu;

Druge institucije koje sprovode obrazovni proces. U Zajednici nezavisnih država postoje državne i nedržavne obrazovne institucije.

Nedržavne obrazovne ustanove mogu se osnivati u organizaciono-pravnim oblicima predviđenim nacionalnim zakonodavstvom. Njihove aktivnosti, u mjeri u kojoj nije regulisano ovim modelom zakona, regulisane su nacionalnim zakonodavstvom

Praktična lekcija br. 6

„Porodica kao subjekt pedagoške interakcije i sociokulturno okruženje obrazovanja i razvoja ličnosti“

Pitanje: “Metode vaspitanja u porodici”

Uloga porodice u podizanju djeteta je velika, jer upravo u ovoj cjelini našeg društva dijete provodi većinu vremena. Tu se on formira kao ličnost. Ovdje osjeća brigu, naklonost i ljubav. U porodicama u kojima vlada međusobno razumijevanje i poštovanje, obično odrastaju dobra djeca. Mnogi ljudi smatraju da je najvažnije u odgoju djeteta da je beba nahranjena, čisto obučena i da legne na vrijeme. Ali ovo je pogrešno mišljenje. Roditeljstvo nije lak posao, zahtijeva puno snage i energije. Uostalom, roditelji moraju da vaspitavaju svoje dete ne samo rečima, već i ličnim primerom.Dete od prvih dana svog života oseća uticaj majke i oca. Ovo je jedan od glavnih metoda odgoja djece u porodici. Ali lični primjer ne pomaže uvijek da se postigne pozitivan rezultat. Tada vrijedi koristiti druge metode obrazovanja. Dvije od njih koje vrlo dobro poznajemo su metoda „štapa“ i metoda „šargarepe“. Dijete se nagrađuje za dobra djela, a kažnjava za loša djela. Ponekad morate uložiti mnogo truda da uvjerite dijete da su njegovi postupci pogrešni. Dokažite mu da je to što je uradio bilo veoma loše. Ali ako se to dogodilo, onda će njegovo pamćenje dugo zadržati sve argumente koje smo naveli. Uvjerenje je još jedan način odgoja djeteta u porodici.Osnova odgoja djece od pamtivijeka je rad. Potrebno je od malih nogu navikavati dijete na rad. U suprotnom, vaše nade u budućnosti se možda neće ostvariti. Djeca će odrastati u prave ljenčare i sebične ljude. Ne mogu biti razriješeni svojih radnih obaveza. Bez obzira na materijalnu situaciju porodice, svako dijete treba da ima svoje obaveze kod kuće. Mora ih izvršiti odgovorno i bez opomena. Ne zaboravite da kada odgajate svoje dijete, ne biste trebali dozvoliti stereotipe. Svako dijete je poseban svijet: neka djeca su aktivnija, druga su hrabra i odlučna, a druga su, naprotiv, spora, stidljiva i osjetljiva. Ali pristup se mora naći za svakoga. I što se prije pronađe ovaj pristup, dijete će stvarati manje problema u budućnosti. U većini porodica emocije i osjećaji prema svom djetetu stavljaju se u prvi plan. Rijetko koji roditelji pokušavaju ocijeniti svoje dijete, mi ga volimo i prihvatamo takvog kakvo jeste. Ova tačka je glavna karakteristika odgoja djece u porodici. I iako često čujemo da dete nikada ne možete razmaziti ljubavlju, to nije istina. Iz velike ljubavi udovoljavamo svim njegovim hirovima, spremni smo da ispunimo svaku njegovu želju. Ovakvim ponašanjem razmazimo naše dijete. Volimo dijete, moramo biti u stanju da ga odbijemo. Ako to ne možemo, znači da imamo problema sa odgojem djece u porodici. Dopuštajući bebi da radi šta god želi, ljubavlju prikrivamo svoju slabost.

Kada govorimo o odgoju djece u porodici, ne smijemo zaboraviti na njihov moral. Od čega se sastoji? Od prvih dana života, još nesposobno da govori ni da se kreće, dete počinje da „procenjuje“ situaciju u porodici. Smiren, privržen ton u razgovoru i međusobno poštovanje pomoći će razvoju moralnih potreba kod djeteta. Konstantno vikanje, psovke i grubost će dovesti do negativnih rezultata. Moralno vaspitanje u porodici počinje sa: odgovornošću, dobrotom, nepopustljivošću prema ispoljavanju zla. Iz svega navedenog vidimo da je uloga porodice u podizanju djeteta ogromna. Prva saznanja, ponašanje, navike koje čovjek dobije u porodici ostat će sa njim za sve godine njegovog života.

Dio III

Protokol

Obrazovni i istraživački zadatak 3.2

Bakhmatov Artem Viktorovič

Obrazovni i istraživački zadatak 3.2

DIJAGNOSTIKA EMPATIJE

Target. Dijagnoza empatije korištenjem modificiranog upitnika A. Mehrabyan i N. Epstein.

Vježbajte. Molimo pažljivo pročitajte donje izjave i na osnovu toga kako

Dok se ponašate u sličnim situacijama, izrazite stepen slaganja ili neslaganja sa svakom od njih. Da biste to učinili, stavite kvačicu u odgovarajuće polje na listu za odgovore.

Objašnjenje zadatka. Prije nego što započnete ovaj zadatak, pažljivo pročitajte poglavlja o empatiji u stručnoj literaturi. Zapamtite da je empatija srž komunikacije i promiče ravnotežu u međuljudskim odnosima. Razvijena empatija jedan je od najvažnijih faktora uspjeha u onim aktivnostima koje zahtijevaju osjećaj komunikacijskog partnera u svijetu: u psihologiji, pedagogiji, umjetnosti, medicini, novinarstvu itd. Pokušajte odrediti ulogu empatije u uspjehu vašeg života i ovladavanju odabranom profesijom, upoznajte se s načinima razvoja empatije.

Proučite eksperimentalni postupak i pripremite potreban materijal.

Broj odobrenja	da (uvijek)	Vjerovatnije da nego ne (često)	Vjerovatnije ne nego da (rijetko)	ne nikad)

Zidovi
Standardni procenat	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
Muškarci	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
Žene	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

zaključak: Nakon što je prošao test dijagnostike empatije i dobio procenat od 14,98%

Normalan nivo empatije svojstven velikoj većini ljudi.

2. nivo empatije - epizodična sljepoća za osjećaje i misli drugih, javlja se najčešće. Karakteristično za sve tipove ličnosti, iako u različitim manifestacijama.

Nakon što pročitate specijalnu literaturu i saznate procjenu vašeg stanja u odnosu na samokontrolu i samoobrazovanje.

Empatija

dio IV

"Moja dostignuća"

„Službeni dokumenti“ dokumenti o završenoj školi, svedočanstva o zvanično priznatim ruskim, gradskim olimpijadama, takmičenjima, festivalima, drugim manifestacijama, dokumenti o diplomiranju iz muzike, umetnosti, sertifikati o praktičnoj obuci, testiranju, učešću u projektima i programima, časopisi, novine i foto dokumenti i drugi dokumenti koji ukazuju na uspjeh.

Autobiografija “Životno iskustvo”, analiza najvažnijih događaja i epizoda života, njihova procjena, glavne faze razvoja ličnosti, faktori, događaji, ljudi koji su na to uticali. Studiranje na fakultetu, predprofesionalna i stručna priprema, vaše ocjene u svim fazama studiranja na fakultetu, komentari na njih, omiljeni predmeti, nastavnici, motivi studiranja, glavni periodi i faze studiranja, promjene u stavovima o vašoj budućoj profesiji , fakultet, spisak predmeta i diplomskih radova, recenzije nastavnika i mentora, rukovodioci nastavne, preddiplomske i diplomske prakse, spisak mjesta prakse i završenog rada

“Izborni predmeti i kreativni radovi” lista dodatnih predmeta, ocjena, svjedodžbi, komentara, stečenih kompetencija, lista ili strukturirana prezentacija u ovom ili onom obliku vaših kreativnih radova, recenzije istih, uključujući u medijima, itd.

dio V

Rečnik pojmova:

Adekvatan- odgovarajuće, pogodno za date uslove.

Amnesin– oštećenje pamćenja

Mentalna aktivnost – proces mentalne refleksije u obliku mentalnih radnji, radnji, aktivnosti, ponašanja.

Apatija - stanje emocionalne ravnodušnosti, ravnodušnosti i neaktivnosti.

bihejviorizam - pravac u psihologiji koji svodi predmet psihologije na analizu ponašanja, proučavanje njegove ovisnosti o vanjskim i unutrašnjim materijalnim podražajima.

Will – sposobnost osobe da svjesno kontroliše svoju psihu i postupke.

Unutrašnji govor- posebna vrsta tihe ljudske govorne aktivnosti koju karakterizira predikativnost, fragmentiranost i ekstremna konvolucija gramatičke strukture; internalizovani spoljašnji govor, prvobitno namenjen komunikaciji, a potom postao unutrašnje oruđe za razmišljanje i regulisanje aktivnosti.

razdražljivost - sposobnost živog sistema da brzo pređe iz stanja fiziološkog mirovanja u aktivno stanje pod uticajem iritacije. Zasniva se na složenom skupu fizičkih i hemijskih procesa i najjasnije se manifestuje u nervnom i mišićnom tkivu.

Aktivnost- specifično ljudska, unutrašnja i spoljašnja aktivnost regulisana svešću kao najvišim autoritetom, generisana potrebom.

Razdražljivost- sposobnost, karakteristična za sve životinjske formacije, da na vanjske utjecaje reagiraju određenim nizom funkcionalnih i strukturnih promjena. Primarna manifestacija aktivnosti živog sistema, koja utjelovljuje njegovo glavno svojstvo - odražava utjecaje vanjskog okruženja.

Identitet(od engleskog identity - identitet) je viševrijedan svakodnevni i općenito znanstveni pojam koji izražava ideju postojanosti, identiteta, kontinuiteta pojedinca i njegove samosvijesti.

Odbrambeni mehanizmi- u psihoanalitičkoj teoriji, svaki mentalni proces koji omogućava svijesti da dođe do kompromisnog rješenja problema koji se ne može u potpunosti riješiti, te da je zaštiti od negativnih, traumatskih iskustava

Prilog- (engleska privrženost) je termin koji se u dječjoj psihologiji koristi za označavanje formiranja (obično u 2. polugodištu) selektivne privrženosti odojčadi prema jednoj ili više osoba (prvenstveno prema roditeljima ili osobama koje ih zamjenjuju).

Otpor- Opšti koncept za označavanje svih osobina ljudske psihe koje se suprotstavljaju uklanjanju (ili slabljenju) psihološke odbrane, jer uključuje bolna iskustva.

Feeling- elementarni mentalni proces, koji je odraz u ljudskom umu pojedinačnih svojstava i kvaliteta predmeta i pojava koji direktno utiču na čula.

Memorija- mentalni kognitivni proces koji se sastoji od pamćenja, čuvanja i naknadne moguće reprodukcije u sferi svijesti ili u procesu aktivnosti onoga što je osoba učinila, doživjela, percipirala.

Pedagogija- teorija i praksa ostvarivanja ciljeva vaspitanja, obrazovanja i osposobljavanja.

Percepcija- u modernoj psihologiji isto što i percepcija. Granično stanje - blagi neuropsihički poremećaji, stanja na granici normalnosti i mentalna devijacija.

Kognitivni mentalni procesi- mentalne pojave, u svojoj ukupnosti, direktno obezbeđuju spoznaju kao proces i kao rezultat. To uključuje: osjet, percepciju, pažnju, reprezentaciju,!,!sliku, pamćenje, mišljenje, govor.

Predmet pedagogije- oblast pedagoških pojava u kojoj se proučavaju pedagoški obrasci, mehanizmi, uslovi i faktori efektivne nastave, vaspitanja i razvoja društvenih subjekata - konkretnih ljudi i grupa.

Predmet psihologije- obrasci, trendovi, karakteristike razvoja i funkcionisanja ljudske psihe.

Performanse- mentalni kognitivni proces rekreiranja slika objekata, događaja na osnovu njihovog prisjećanja ili produktivne mašte.

Psiha- skup mentalnih (svesnih i nesvesnih) procesa i pojava.

Psihoanaliza- doktrina koju je razvio S. Freud i koja istražuje nesvjesno i njegov odnos sa svjesnim u ljudskoj psihi.

Psihologija- nauka o obrascima, mehanizmima, uslovima, faktorima i karakteristikama razvoja i funkcionisanja psihe.

Strast- dugotrajno i stabilno emocionalno stanje osobe koje nastaje snažnom željom za nekim ili nečim, praćeno dubokim emocionalnim iskustvima vezanim za odgovarajući predmet.

Stres- stanje preterano jakog i dugotrajnog psihičkog stresa koje se javlja kod osobe ili životinje pod uticajem jakih uticaja.

Predmet- specifičan nosilac objektivno-praktične aktivnosti i znanja, aktivni kreator svog života.

Temperament- mentalno svojstvo osobe, predodređeno snagom, ravnotežom, pokretljivošću nervnih procesa i, zauzvrat, utječe na dinamiku tijeka svih mentalnih pojava karakterističnih za osobu. Postoje četiri glavna tipa T.: sangvinik, flegmatik, kolerik i melanholik.

Test- metoda istraživanja ličnosti, zasnovana na njenoj proceni na osnovu rezultata standardizovanog zadatka, testa, testa sa unapred određenom pouzdanošću i validnošću.

Flegmatična osoba- jedan od četiri glavna tipa temperamenta, koji se odlikuje ravnotežom, malom pokretljivošću, ali relativno visokom snagom nervnih procesa, što se manifestuje u sporom tempu mentalnih procesa, smirenosti, stabilnosti interesa i težnji.

frojdizam - opšta oznaka za različite škole i učenja koja su nastala na naučnim osnovama psiholoških učenja S. Frojda (psihoanaliza) i radila na stvaranju jedinstvenog koncepta.

karakter- skup stabilnih mentalnih osobina ličnosti koje utiču na sve aspekte ponašanja osobe, određujući njen stabilan odnos prema svetu oko sebe, drugim ljudima, poslu, sebi, izražavajući individualnu posebnost ličnosti i manifestujući se u stilu aktivnosti i komunikacije .

Kolerik- jedan od četiri glavna tipa temperamenta, karakteriziran pokretljivošću, neravnotežom i snagom nervnih procesa, koji se manifestuje u inkontinenciji, burnim emocionalnim reakcijama, naglim promjenama raspoloženja, koje se jasno odražavaju u govoru, gestovima, izrazima lica i ponašanju.

Feeling- kompleksan, stalan, stabilan odnos pojedinca prema onome što uči i radi, prema objektu njegovih potreba.

Emocije- jednostavno, neposredno iskustvo u ovom trenutku povezano sa zadovoljstvom ili nezadovoljstvom potreba.

Empatija- sposobnost osobe da saoseća i saoseća sa drugim ljudima, da razume njihova unutrašnja stanja.

Dio VI

Dio VII

Zaključak

U savremenim uslovima obrazovanje se smatra najvažnijom vrednošću svetske kulture. To se očituje, prije svega, u odnosu prema čovjeku kao slobodnoj i kreativnoj osobi koja se ostvaruje kroz cijeli život. Budući da je osoba aktivna i kontinuirano se razvija, njegove aktivnosti treba da budu usmjerene na stvaranje, na pronalaženje novih nestandardnih rješenja za probleme koji se pojavljuju, uključujući i one profesionalne prirode.

Osnovna ideja savremenog obrazovanja je stvaranje sistema koji će svakom čovjeku pružiti mogućnost stjecanja i širenja znanja, kompetencija, kontinuiranog razvoja, usavršavanja i samorealizacije.

Tokom perioda obrazovne aktivnosti, individualna postignuća su evidentirana, akumulirana i ocjenjivana.

Obavljanje posla je efikasan način za racionalno i transparentno promovisanje sadašnjih i budućih stručnjaka na tržištu rada, način procene njihovih ključnih i drugih kompetencija, kao i perspektiva poslovne, profesionalne i kreativne interakcije između poslodavca i njih.

Povezane informacije.

Društvo sve više privlači pažnju kreativnih pojedinaca koji su sposobni da izdrže konkurenciju i imaju mobilnost, inteligenciju i sposobnost samoaktualizacije i kontinuiranog kreativnog samorazvoja.

Interes za različite manifestacije ljudske egzistencije i formiranje ličnosti posebno dolazi do izražaja u humanističkom pravcu psihologije i pedagogije. Zahvaljujući njemu, na osobu se gleda sa stanovišta njene posebnosti, integriteta i želje za stalnim ličnim usavršavanjem. Osnova pomenutog pravca je vizija ljudskog u svim pojedincima i obavezno poštovanje autonomije pojedinca.

Opći koncepti humanizma

"Humanizam" u prijevodu sa latinskog znači "čovječnost". I kao pravac u filozofiji je nastao tokom renesanse. Pozicioniran je pod nazivom “renesansni humanizam”. Ovo je pogled na svijet čija je glavna ideja tvrdnja da je čovjek vrijednost iznad svih ovozemaljskih dobara i na osnovu ovog postulata potrebno je izgraditi odnos prema njemu.

Općenito, humanizam je pogled na svijet koji podrazumijeva vrijednost ličnosti osobe, njeno pravo na slobodu, sretno postojanje, puni razvoj i mogućnost da pokaže svoje sposobnosti. Kao sistem vrijednosnih orijentacija, danas se uobličio u obliku skupa ideja i vrijednosti koje afirmišu univerzalni značaj ljudskog postojanja i općenito i posebno (za pojedinca).

Prije pojave koncepta "ličnosti" formiran je koncept "čovječnosti", koji odražava tako važnu crtu ličnosti kao što je spremnost i želja da se pomogne drugim ljudima, da se pokaže poštovanje, briga i saučesništvo. Bez humanosti, u princip, postojanje ljudske rase je nemoguće.

Ovo je kvalitet ličnosti koji predstavlja sposobnost svjesnog saosjećanja sa drugom osobom. U savremenom društvu humanizam je društveni ideal, a čovjek najviši cilj društvenog razvoja, u čijem procesu se moraju stvoriti uslovi za punu realizaciju svih njegovih potencijalnih sposobnosti za postizanje harmonije u društvenoj, ekonomskoj, duhovnoj sferi i najveći procvat pojedinca.

Glavni temelji humanističkog pristupa čovjeku

Danas se u tumačenju humanizma akcenat stavlja na skladan razvoj intelektualnih sposobnosti pojedinca, kao i na njegove duhovne, moralne i estetske komponente. Da biste to učinili, važno je u osobi uočiti njene potencijalne podatke.

Cilj humanizma je punopravni subjekt aktivnosti, znanja i komunikacije, koji je slobodan, samodovoljan i odgovoran za ono što se dešava u društvu. Mjera koju humanistički pristup preuzima određena je preduvjetima za samoostvarenje osobe i mogućnostima koje se za to pružaju. Glavno je dozvoliti ličnosti da se otkrije, pomoći joj da postane slobodna i odgovorna u stvaralaštvu.

Model formiranja takve osobe, sa stanovišta humanističke psihologije, započeo je svoj razvoj u SAD (1950-1960). Opisana je u radovima Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsie A., kao i drugih naučnika.

Ličnost

Humanistički pristup čovjeku opisan u pomenutoj teoriji duboko je analiziran od strane naučnika i psihologa. Naravno, ne može se reći da je ovo područje u potpunosti istraženo, ali su u njemu obavljena značajna teorijska istraživanja.

Ovaj smjer psihologije nastao je kao neka vrsta alternativnog koncepta struji koji u potpunosti ili djelomično identificira ljudsku psihologiju i ponašanje životinja. razmatran sa stanovišta humanističkih tradicija, klasifikovan je kao psihodinamički (istovremeno, interakcionistički). Nije eksperimentalna, ima strukturno-dinamičku organizaciju i pokriva čitav period života osobe. Ona ga opisuje kao osobu, koristeći termine unutrašnjih svojstava i karakteristika, kao i termine ponašanja.

Zagovornike teorije koja razmatra ličnost u humanističkom pristupu prvenstveno zanima čovjekova percepcija, razumijevanje i objašnjenje stvarnih događaja iz njegovog života. Prednost se daje fenomenologiji ličnosti, a ne traženju objašnjenja. Stoga se ova vrsta teorije često naziva fenomenološkom. Sam opis osobe i događaja u njenom životu fokusiran je uglavnom na sadašnjost i opisuje se terminima: „životni ciljevi“, „smisao života“, „vrednosti“ itd.

Humanizam u psihologiji Rogersa i Maslowa

Rogers se u svojoj teoriji oslanjao na činjenicu da osoba ima želju i sposobnost za ličnim samousavršavanjem, budući da je obdarena sviješću. Prema Rogersu, čovjek je biće koje može biti sam sebi vrhovni sudija.

Teorijski humanistički pristup u Rodžersovoj psihologiji ličnosti dovodi do toga da je centralni koncept za osobu „ja“, sa svim konceptima, idejama, ciljevima i vrednostima. Radeći s njima, može se okarakterizirati i ocrtati izglede za lično usavršavanje i razvoj. Osoba mora sebi postaviti pitanje "Ko sam ja?" Ko želim i ko mogu postati? i definitivno rešiti.

Slika „ja“ kao rezultat ličnog životnog iskustva utiče na samopoštovanje i percepciju sveta i okoline. Ovo može biti negativna, pozitivna ili kontroverzna ocjena. Pojedinci s različitim konceptima „ja“ vide svijet drugačije. Takav koncept se može iskriviti, a ono što mu ne odgovara, svest potiskuje. Nivo zadovoljstva životom je mjera potpunosti sreće. To direktno zavisi od konzistentnosti između stvarnog i idealnog „ja“.

Među potrebama, humanistički pristup u psihologiji ličnosti identifikuje:

samoaktualizacija;
želja za samoizražavanjem;
želja za samousavršavanjem.

Glavna među njima je samoaktualizacija. Ujedinjuje sve teoretičare u ovoj oblasti, čak i sa značajnim razlikama u stavovima. Ali najčešći koncept za razmatranje bio je koncept Maslowa A.

Napomenuo je da su svi samoaktualizirajući ljudi uključeni u neku vrstu aktivnosti. Njemu su posvećeni, a posao je nešto veoma vredno za čoveka (neka vrsta poziva). Ljudi ovog tipa teže pristojnosti, ljepoti, pravdi, dobroti i savršenstvu. Ove vrijednosti su vitalne potrebe i smisao samoaktualizacije. Za takvu osobu egzistencija se čini procesom stalnog izbora: ići naprijed ili se povući, a ne boriti se. Samoaktualizacija je put stalnog razvoja i odbacivanja iluzija, oslobađanja od lažnih ideja.

Šta je suština humanističkog pristupa u psihologiji?

Tradicionalno, humanistički pristup uključuje teorije G. Allporta o osobinama ličnosti, A. Maslowa o samoaktualizaciji, K. Rogersa o instruktivnoj psihoterapiji, životnom putu S. Buhlera, kao i ideje R. Maye.Glavne odredbe koncepta humanizma u psihologiji su:

u početku osoba ima u sebi konstruktivnu, istinsku snagu;
do formiranja destruktivnih sila dolazi kako razvoj napreduje;
osoba ima motiv za samoaktualizaciju;
Na putu samoaktualizacije nastaju prepreke koje onemogućavaju pojedinca da efikasno funkcioniše.

Ključni pojmovi koncepta:

kongruencija;
pozitivno i bezuslovno prihvatanje sebe i drugih;
empatičnog slušanja i razumijevanja.

Glavni ciljevi pristupa:

osiguranje potpunog funkcionisanja pojedinca;
stvaranje uslova za samoaktualizaciju;
podučavanje spontanosti, otvorenosti, autentičnosti, druželjubivosti i prihvatanja;
obrazovanje empatije (simpatija i saučesništvo);
razvoj sposobnosti za internu procjenu;
otvorenost za nove stvari.

Ovaj pristup ima ograničenja u primjeni. To su psihotičari i djeca. Negativan rezultat je moguć uz direktnu izloženost terapiji u agresivnom društvenom okruženju.

Na principima humanističkog pristupa

Osnovni principi humanističkog pristupa mogu se ukratko sažeti:

uz sva ograničenja postojanja, osoba ima slobodu i nezavisnost da to ostvari;
važan izvor informacija je egzistencijalnost i subjektivno iskustvo pojedinca;
ljudska priroda uvijek teži kontinuiranom razvoju;
čovjek je jedan i potpun;
ličnost je jedinstvena, potrebna joj je samospoznaja;
osoba je fokusirana na budućnost i aktivno je kreativno biće.

Principi stvaraju odgovornost za postupke. Čovjek nije nesvjesno oruđe i nije rob formiranih navika. U početku je njegova priroda pozitivna i ljubazna. Maslow i Rogers su vjerovali da lični rast često ometaju odbrambeni mehanizmi i strahovi. Na kraju krajeva, samopoštovanje se često razlikuje od onoga što neko drugi daje. Stoga je suočen sa dilemom - izborom između prihvatanja procjene izvana i želje da ostane pri svojoj.

Egzistencijalnost i humanizam

Psiholozi koji zastupaju egzistencijalno-humanistički pristup su Binswanger L., Frankl V., May R., Bugental, Yalom. Opisani pristup se razvio u drugoj polovini dvadesetog veka. Nabrojimo glavne odredbe ovog koncepta:

osoba se posmatra sa pozicije stvarne egzistencije;
mora težiti samoaktualizaciji i samospoznaji;
osoba je odgovorna za svoj izbor, postojanje i ostvarivanje sopstvenih potencijala;
pojedinac je slobodan i ima mnogo izbora. Problem je želja da se to izbjegne;
anksioznost je posljedica neostvarenja vlastitih potencijala;
Često osoba ne shvaća da je rob šablona i navika, nije autentična osoba i živi u laži. Za promjenu takvog stanja potrebno je spoznati svoju pravu poziciju;
čovek pati od usamljenosti, iako je u početku usamljen, pošto dođe na svet i napusti ga sam.

Glavni ciljevi kojima teži egzistencijalno-humanistički pristup su:

negovanje odgovornosti, sposobnosti postavljanja zadataka i njihovog rješavanja;
naučiti biti aktivan i savladati poteškoće;
traženje aktivnosti u kojima se možete slobodno izraziti;
prevazilaženje patnje, doživljavanje „vršnih“ trenutaka;
trening koncentracije izbora;
traganje za pravim značenjima.

Slobodan izbor, otvorenost za nadolazeće nove događaje su smjernica za pojedinca. Ovaj koncept odbacuje kvalitete inherentne ljudskoj biologiji.

Humanizam u odgoju i obrazovanju

Norme i principi koje humanistički pristup obrazovanju promoviše imaju za cilj da osiguraju da se sistem odnosa nastavnik/učenik zasniva na poštovanju i pravičnosti.

Tako, u pedagogiji K. Rogersa, nastavnik mora probuditi u učeniku vlastitu snagu da riješi svoje probleme, a ne da rješava umjesto njega. Ne možete nametnuti gotovo rješenje. Cilj je potaknuti lični rad na promjeni i rastu, a oni su neograničeni. Glavna stvar nije skup činjenica i teorija, već transformacija ličnosti učenika kao rezultat samostalnog učenja. - razvijati mogućnosti za samorazvoj i samoaktualizaciju, tražeći svoju individualnost. K. Rogers je identifikovao sledeće uslove pod kojima se ovaj zadatak realizuje:

Tokom procesa učenja učenici rješavaju probleme koji su im značajni;
nastavnik se osjeća kongruentnim sa učenicima;
on se bezuslovno odnosi prema svojim studentima;
nastavnik ispoljava empatiju prema učenicima (prodiranje u unutrašnji svijet učenika, gledanje okoline njegovim očima, pri čemu ostaje sam;
vaspitač - asistent, stimulator (stvara povoljne uslove za učenika);
podstiče učenike da donose moralne izbore pružajući materijal za analizu.

Osoba koja se odgaja je najveća vrijednost, ima pravo na pristojan život i sreću. Stoga je humanistički pristup obrazovanju, afirmisanje prava i sloboda djeteta, promicanje njegovog kreativnog razvoja i samorazvoja, prioritetni pravac u pedagogiji.

Ovaj pristup zahtijeva analizu. Osim toga, potrebno je potpuno, duboko razumijevanje pojmova (dijametralno suprotnih): život i smrt, laž i poštenje, agresija i dobronamjernost, mržnja i ljubav...

Sportsko vaspitanje i humanizam

Trenutno humanistički pristup treniranju sportiste isključuje proces pripreme i treninga, kada sportista deluje kao mehanički subjekt koji postiže zadati rezultat.

Istraživanja su pokazala da često sportisti, dok postignu fizičko savršenstvo, nanose ozbiljne štete svojoj psihi i svom zdravlju. Dešava se da se primenjuju neadekvatna opterećenja. Ovo radi i za mlade i za zrele sportiste. Kao rezultat, ovakav pristup dovodi do psihičkih slomova. Ali istovremeno istraživanja pokazuju da su mogućnosti razvoja ličnosti sportiste, njenih moralnih, duhovnih stavova i formiranja motivacije neograničene. Pristup koji ima za cilj njegov razvoj može se u potpunosti implementirati ako se promijene vrijednosti i sportiste i trenera. Ovaj stav bi trebao postati humaniji.

Formiranje humanističkih kvaliteta kod sportiste je prilično složen i dugotrajan proces. Mora biti sistematičan i zahtijeva od trenera (odgajatelja, nastavnika) da ovlada tehnologijama vrlo suptilnog utjecaja. Ovaj pristup je usmjeren na humanistički stav – razvoj pojedinca, njegovog psihičkog i fizičkog zdravlja kroz sport i fizičku kulturu.

Upravljanje i humanizam

Danas razne organizacije nastoje da konstantno unapređuju nivo kulture svog osoblja. U Japanu, na primjer, svako preduzeće (firma) nije samo mjesto gdje zaposlenici zarađuju za život, već i mjesto koje ujedinjuje pojedinačne kolege u tim. Njemu je važan duh saradnje i međuzavisnosti.

Organizacija je produžetak porodice. Humanistički se posmatra kao proces koji stvara stvarnost, koji omogućava ljudima da vide događaje, razumiju ih, djeluju u skladu sa situacijom, dajući smisao i značaj vlastitom ponašanju. U stvari, pravila su sredstva, a glavna radnja se dešava u trenutku izbora.

Svaki aspekt organizacije pun je simboličkog značenja i pomaže u stvaranju stvarnosti. Humanistički pristup stavlja naglasak na pojedinca, a ne na organizaciju. Da bi se to postiglo, veoma je važno biti u stanju da se integriše u postojeći sistem vrednosti i promeni u novim uslovima poslovanja.

Humanistička psihologija je pravac moderne psihologije koji proučava zdravu kreativnu ličnost koja otkriva svoj potencijal u procesu samoaktualizacije (ili samoostvarenja).

Nastao je 50-ih godina našeg vijeka, a kao naučni pokret se uobličio početkom 60-ih godina. Godine 1961. osnovano je Udruženje za humanističku psihologiju i osnovan časopis za humanističku psihologiju. Godine 1964. održana je prva konferencija humanističke psihologije.

Glavni predstavnici humanističke psihologije: Charlotte Buhler, K. Goldstein (1902-1987), Rollo May (rođen 1909) i drugi.

Glavne filozofske odredbe humanističke psihologije povezane su sa egzistencijalizmom (ili filozofijom postojanja), tj. sa učenjima Martina Hajdegera (1889-1976), Žana Pola Sartra (1905-1980), Karla Jaspersa (1883-1969), Alberta Kamija (1913-1960) i drugih.

Sa stanovišta M. Heideggera, potrebno je razlikovati postojanje i biće. Postojanje je predmet nauke, a biće je predmet filozofije. Bitak se ne poima kroz mišljenje, tj. posredno, ali kroz ličnu egzistenciju, tj. postojanje. Čovjek, spoznavši svoje postojanje, postaje slobodan, tj. odgovorni za njihovo postojanje.

Prema S. Buhleru, humanizam sa psihološke tačke gledišta uključuje proučavanje osobe kao integriteta, a ne kao skupa njegovih kvaliteta i postupaka. Sa etičke tačke gledišta, humanizam je uspostavljanje takvih pravila života koja se temelje na potrebama čovjeka, a ne na potrebama nižih životinja, Božjim zavjetima ili zakonima nežive prirode. Humanistička psihologija se suprotstavlja psihoanalizi i biheviorizmu. Predmet njenog proučavanja bila je ljubav, kreativnost, „ja“, razvoj i realizacija sposobnosti osobe, najviših vrednosti bića, mentalnog zdravlja, iskustva itd.

Osnovni principi humanističke psihologije:
1. Iako ljudsko postojanje ima granicu, čovjek uvijek ima slobodu i nezavisnost neophodnu za ostvarivanje te slobode.
2. Najvažniji izvor informacija je egzistencijalno stanje osobe, njeno subjektivno iskustvo.
3. Ljudska priroda se nikada ne može u potpunosti definisati, jer ona uvek teži stalnom razvoju.
4. Čovjek je jedan i potpun. U njegovoj psihi je nemoguće razdvojiti organsko i mentalno, svjesno i nesvjesno, osjećaj i misao.
5. Svaka osoba je jedinstvena, pa analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija.
6. Samoostvarivanje je sastavni dio ljudske prirode.
7. Čovjek je fokusiran na budućnost, on je aktivno kreativno biće.

Moralni principi života proizlaze iz ovih odredbi humanističke psihologije:
odgovornost osobe za svoje postupke. On nije oruđe nesvesnog, nije rob formiranih navika;
odnosi među ljudima treba da se zasnivaju na međusobnom priznavanju i poštovanju iskustava jednih drugih;
Svaka osoba treba da se osjeća u sadašnjosti, "ovdje i sada".

Humanistička psihologija je općepriznat pravac koji svoj glavni objekt pozicionira ne samo kao pojedinca, već kao autonoman i jedinstven sistem u cjelini. Ona (ova ličnost, osoba u širem smislu shvatanja) ne predstavlja datost, već samo preduslove za razvoj i samoaktualizaciju. A kako će se taj razvoj odvijati zavisi samo od volje samog pojedinca i njegovog okruženja.

Kao poseban pokret, humanistički pristup psihologiji pojavio se sredinom dvadesetog veka kao alternativa biheviorizmu i psihoanalizi. Osnivači humanističke psihologije su Abraham Maslow i Carl Rogers, a osnivači humanističke psihologije su Gordon Alporn, Rollo May i mnoge druge poznate ličnosti. Inače, pod uredništvom ove druge objavljena je čuvena knjiga manifesta “Egzistencijalna psihologija” (1959), koja je temeljna zbirka pokreta.

Predmete analize, istovremeno, prepoznaju se ne samo kao pomenuta samoaktualizacija, kreativnost, odgovornost, autonomija, već i najviše vrijednosti, ljubav, etika, etika. Psihologija i psiha osobe i njena iskustva, prema pristalicama pokreta, ne mogu se procjenjivati prema principima koje koriste prirodne nauke.

Stoga je formulirano pet osnovnih ideja humanističke psihologije:

osoba kao cjelina je mnogo značajnija od zbira njenih dijelova; stoga se Homo sapiens ne može objasniti objašnjavanjem dijelova njegovih aktivnosti i funkcioniranja;
postojanje osobe je uvijek povezano sa interakcijama s drugim pojedincima, odnosno, osoba se ne može objasniti bez uzimanja u obzir interpersonalnog iskustva;
osoba uvijek spoznaje, objašnjava i analizira sebe, stoga se ne može tumačiti psihologijom bez uzimanja u obzir njegove višestepene svijesti;
osoba uvijek ima izbor, stoga se to ne može smatrati izvan vlastitog procesa: aktivno ili namjerno pasivno, jer stvara lično iskustvo;
ličnost je uvijek usmjerena ka budućnosti (namjerna je), odnosno ima cilj ili san, vrijednosne smjernice i smisao postojanja.

Takođe, jedan od najpopularnijih i najrelevantnijih razvoja u oblasti humanističke psihologije i dalje je model hijerarhije motivacije, koji je izmislio Abraham Maslow. On je tvrdio da osoba, poput trougla, razvija sedam nivoa potreba:

prvi (osnovni) – fiziološki: utažiti žeđ i glad, moći spavati i razmnožavati se;
drugi je potreba za sigurnošću, kao šansom za opstanak ne samo u fiziološkom, već i u psihološkom smislu;
treće – potreba za prihvatanjem (ljubav, prijateljstvo, članstvo u klanu, zajednica);
četvrto – potreba za poštovanjem (priznavanje zasluga i vještina, prepoznavanje značaja osobe);
peti – kognitivne potrebe (istraživati, razumjeti, znati);
šesto – estetske potrebe (harmonija, red, lepota);
sedmo – potreba za samoaktualizacijom: postavljanje i postizanje ciljeva, postavljanje prioriteta, lični razvoj.

Maslow je tvrdio da je bez zadovoljavanja nižih potreba teško razviti (ili se uopće ne razvijati). Na primjer, nedostatak dobara dovodi do činjenice da osoba svu svoju energiju troši na pronalaženje hrane. Ako je narušena potreba za sigurnošću, onda osoba možda neće razmišljati o potrebi za harmonijom. Postoji i “neuroza postojanja”.

To je kada su osnovne potrebe zadovoljene bez većeg stresa za osobu, a sljedeći nivo nije relevantan, kao razmaženo dijete. Ili je osoba u aktivnoj potrazi za smislom života.

U zavisnosti od najznačajnijih i najhitnijih potreba, razlikuje se nivo ličnog razvoja. A to je važno za razumijevanje i prihvaćanje pojedinca onakvom kakva jeste.

Humanistička psihologija, odnosno Rogersova humanistička teorija ličnosti, kaže da svaki organizam nastoji da vodi računa o svom postojanju kako bi ga sačuvao i poboljšao. Osoba ima ideje o sebi koje formira na osnovu stavova drugih ljudi. A ovo je „pravo ja“. Postoje i ideje o tome šta bi on želeo da bude – „idealno ja“. Ali što se osoba više želi približiti idealu, to više nastoji da sakrije svoje strane, koje su tome protivteža.

Ovo je manifestacija potrebe za poštovanjem. Ali na taj način se akumulira nesklad između stvarnih želja i vanjskih manifestacija. To dovodi do neuroza. Što je „stvarno Ja” više u skladu sa osećanjima, mislima i manifestacijama, to je harmoničnije i bliže „idealnom Ja”.

Maksimalni lični rast se dešava kada osoba ne mora da se pretvara i laže; kada može slobodno da izrazi svoje misli i razum. I zauzvrat primite prihvatanje, bez straha da ćete biti oštro osuđeni i potisnuti. To je osnova same sesije u okviru humanističkog pravca.

Terapija usmjerena na klijenta

Carl Rogers je uveo koncept terapije usmjerene na klijenta. Zasniva se na uvjerenju da je klijent sam u stanju pronaći način da riješi svoje probleme. I ona koja mu odgovara. Ali svaka osoba može otkriti svoj potencijal samo u atmosferi neprihvatanja bez osude. Kao da imamo posla sa majčinskim (sveobuhvatnim) prihvatanjem osobe, bez procene postupaka.

Empatija je sposobnost sagledavanja i razumijevanja osjećaja drugih, čak i ako biste sami postupili potpuno drugačije. I to je u osnovi same terapije. Takođe, stvoreni su svi uslovi da klijent pokaže kongruentnost – odnosno otvoreno i iskreno izražavanje svojih osećanja, osećanja i emocija o nečemu.

Kako sesija funkcionira?

Razlika između terapije usmjerene na klijenta je želja za minimalnom intervencijom terapeuta u procesu upravljanja sesijom. Klijent sam odlučuje koje su mu teme i problemi relevantni u ovom trenutku. Međutim, to ne znači da je psiholog potpuno eliminiran. Naprotiv, pažljivo sluša i potpuno je fokusiran na klijentova iskustva i osjećaje, njegove zaključke i težnje. On je najneosuđivaniji i najpoštovaniji slušalac i sagovornik.

Imajući priliku da mirno izrazi svoja osjećanja, emocije, ispriča ne samo svoje probleme, već svoje snove i projekte, osoba se iznutra oslobađa, podiže mu se samopoštovanje, počinje više vjerovati svijetu oko sebe i vidjeti više perspektiva. Carl Roger je općenito vjerovao da u ovom slučaju klijent uglavnom pomaže sam sebi, jer mnogo bolje razumije svoju situaciju.

Kao rezultat toga, osoba koja dolazi po pomoć postaje manje ranjiva i realističnija. Ako ponovo razmislimo o pristupu, možemo reći da mu psihoterapeut dozvoljava da se osjeća „neosuđujućim i prihvaćajućim stražnjim dijelom“, što klijenta čini sigurnijim.

Glavni zagovornici humanističke psihologije

Sa stanovišta psihologa koji su radili u pravcu humanističke psihologije, glavni pobornici ove psihologije su, naravno, pomenuti A. Maslow, K. Rogers, Rollo May, Erich From.

Ako posmatramo problem sa strane klijenta, možemo reći da su glavni pobornici humanističke psihologije oni ljudi koji doživljavaju nedostatak empatije, ljudske topline i povjerljivih odnosa. Osim toga, pokazao se kao odličan za razvoj potencijala i rješavanje problema ličnog rasta. Beskonfliktna osnova metode je za neke ljude prihvatljivija metoda rješavanja porodičnih sukoba.

Također, humanistički pristup, kao razumijevajući, a ne opresivan, često biraju adolescenti i djeca kada su im potrebne psihološke konsultacije.

Zanimljiva je činjenica da u klasičnoj verziji klijent sam bira broj posjeta i njihovu učestalost. Stoga su mu takve tehnike uvijek zgodne.

Kritika takve psihologije

Jedan od najpoznatijih kritičara humanističke psihologije je K. Benson. On pokazuje da se koncept samoaktualizacije u mnogim ne-zapadnim kulturama može smatrati neprikladnim i nepriuštivim sebičnošću. Osim toga, prihvatanje bilo kakvih izjava i ideja klijenta može dovesti, u ovom slučaju, do razvoja nemorala. Osim toga, smatra da je humanistički pristup fiksiran na lično ja kao najvišu vrijednost. Dok je interakcija s drugim pojedincima često faktor koji formira značenje.

Mnogi drugi autori su skrenuli pažnju na činjenicu da humanistička sesija nije pogodna za autoritarne pojedince, kao ni za klijente koji već imaju problema sa svojom sebičnošću i neaktivnošću.

Trenutno James Hillman u svojoj kritici moderne humanističke psihologije upozorava na opasnost da se nesigurnoj osobi usadi trenutak njegove sveprisutnosti. Zato što se ovi stavovi previše uklapaju sa svim vrstama modernih religijskih koncepata.

Kao rezultat toga, osoba ne dobija podršku da se samostalno razvija i djeluje. I on dobija instalaciju da se zapravo izjednačava sa Bogom, i počinje da bira veoma zgodnu poziciju za sebe: svi mi duguju. Dakle, sebične sklonosti mogu značajno uticati na budući život pojedinca, dovodeći do ne sasvim adekvatnih rezultata sa stanovišta prava i društva.

Osim toga, rezultati zapažanja ne podliježu strogim kriterijima evaluacije; Teško je procijeniti koliko se nešto zaista razvija ili ne razvija tokom rada.

Humanistička psihologija danas

Trenutno se aktivno koriste različiti zaključci i koncepti humanističke psihologije, ne samo u direktnom radu sa klijentima, već iu drugim industrijama i disciplinama.

Na primjer, poznata hijerarhija potreba je revidirana u okviru vrlo praktičnih primjena organizacije radnog mjesta: bez zadovoljavanja nižih potreba, nemoguće je zahtijevati od radnika da ispunjavaju više. Odnosno, bez dobro organizovane prilike za jelo, odlazak na toalet i bez poštovanja i priznanja zasluga, zaposlenom će biti teško da sprovodi svoje kognitivne procese i uči. Stoga u mnogim kancelarijama i supermarketima postoje posebne i dobro organizovane trpezarije, topli toaleti, a rukovodstvo je obučeno da organizuje ispravan pristup ljudima.

Maureen O'Hara, popularna humanistička autorica, tvrdi da u stvari, svi ljudi na planeti teže slobodi i samoopredjeljenju, samo to razumiju na svoj način. A pomenuti pristup priznaje i ova prava i mogućnost lične interpretacije pojmova. Pa, empatičan pristup klijentu postao je apsolutna dogma među mnogim psiholozima i psihoterapeutima praktičarima.

Posljednje ažuriranje: 06.07.2015

Humanistička psihologija se pojavila 1950-ih kao reakcija na psihoanalizu i bihejviorizam, koji su bili dominantni u to vrijeme.Psihoanalitičari su se fokusirali na razumijevanje nesvjesnih motivacija koje pokreću ponašanje, dok su bihevioristi proučavali proces uslovljavanja za koji su vjerovali da određuje ponašanje. Humanistički mislioci su smatrali da su i psihoanaliza i bihejviorizam previše pesimistični jer su naglašavali negativne emocije i nisu uzimali u obzir ulogu ličnog izbora.

Humanistička psihologija se fokusira na potencijal svake osobe i naglašava važnost rasta i samoaktualizacije. Osnova humanističke psihologije je vjerovanje da su ljudi po prirodi dobri i da su mentalni i društveni problemi ti koji dovode do odstupanja od ove prirodne sklonosti.

Humanizam također pretpostavlja da čovjeka karakterizira djelovanje i da svojom voljom slijedi ciljeve koji će mu pomoći da ostvari vlastiti potencijal. Ova potreba za samoaktualizacijom i ličnim rastom je ključni faktor u motiviranju ponašanja, sa stanovišta humanističkih psihologa. Ljudi stalno traže nove načine da rastu i postanu bolji ljudi, uče nove stvari i ostvare svoj potencijal.

Krajem 1950-ih, Abraham Maslow i drugi psiholozi organizirali su nekoliko sastanaka na kojima su razgovarali o mogućnosti formiranja profesionalne organizacije posvećene humanističkom pristupu psihologiji. Složili su se da teme kao što su samoaktualizacija, kreativnost i individualnost, te srodna pitanja, trebaju biti ključne za novi pristup. Tako su 1961. godine osnovali Američko udruženje humanističke psihologije.

Godine 1962., Abraham Maslow je objavio Toward a Psychology of Being, u kojem je opisao humanističku psihologiju kao „treću silu“ u psihologiji. Prvi i drugi bili su biheviorizam i psihoanaliza, respektivno.

Međutim, ne biste trebali razmišljati o ovim područjima kao da se međusobno takmiče. Svaka grana psihologije doprinosi našem razumijevanju ljudskog uma i ponašanja. Humanistička psihologija je dodala još jedan aspekt koji je ideju ličnosti učinio holističkom.

Humanistički pokret je imao ogroman uticaj na razvoj psihologije i doprineo nastanku novih pristupa u radu sa ljudskim mentalnim zdravljem. Psiholozi su počeli da stječu novo razumijevanje ljudskog ponašanja i motiva, što je dovelo do razvoja novih metoda psihoterapije.

Glavne ideje i koncepti unutar humanističkog pokreta uključuju koncepte kao što su:
samopoštovanje;

slobodna volja;
itd.

Glavni zagovornici humanističke psihologije

Najveći uticaj na proces formiranja i razvoja humanističkog pravca u psihologiji imali su radovi psihologa kao što su:

Rollo May;
Erich Fromm.

Važni događaji u istoriji humanističke psihologije

1943 - Abraham Maslow je opisao svoju hijerarhiju potreba u svom članku "Teorija ljudske motivacije" objavljenom u Psychological Review;

1961 - Istaknuti humanisti tog vremena osnovali su Američko udruženje za humanističku psihologiju i počeli da izdaju časopis za humanističku psihologiju;

1971 - Američko udruženje za humanističku psihologiju postaje odjeljenje APA.

Kritika humanističke psihologije

Humanistička psihologija se često smatra previše subjektivnom - važnost individualnog iskustva otežava objektivno proučavanje i mjerenje mentalnih manifestacija. Možemo li objektivno reći da se neko samoaktualizirao? Naravno da ne. Možemo se osloniti samo na sopstvenu procjenu pojedinca o njegovom iskustvu.
Osim toga, rezultati opservacija se ne mogu provjeriti – ne postoji tačan način mjerenja ili kvantifikacije osobina koja se proučavaju.

Snage humanističke psihologije

Jedna od glavnih prednosti humanističke psihologije je to što daje osobi veću ulogu u upravljanju i određivanju stanja vlastitog mentalnog zdravlja u odnosu na druge škole.
Takođe uzima u obzir uticaj okolnog sveta. Umjesto da se fokusira samo na naše misli i želje, humanistička psihologija također naglašava važnost utjecaja našeg okruženja na naša iskustva.
Humanistička psihologija nastavlja da utiče na terapiju, obrazovanje, zdravstvenu zaštitu i druga područja naših života.
Pomogao je u prevazilaženju nekih stereotipa o psihoterapiji i učinio je održivom opcijom za obične zdrave ljude koji žele istražiti svoje sposobnosti i potencijal.

Humanistička psihologija danas

Sada se središnji koncepti humanističke psihologije mogu naći u mnogim disciplinama, uključujući druge grane psihologije, obrazovanje, terapiju, politiku, itd. Na primjer, transpersonalna i pozitivna psihologija se u velikoj mjeri oslanjaju na humanističke principe.