Prolog

Koje godine - izračunajte

U kojoj zemlji - pogodite

Na trotoaru

Sedam muškaraca se okupilo...

Sedmorica nimalo odmorna,

U tom kraju napuštenih,

Distrikt davno napuštenih,

Sela Nepakhano,

Iz susjednih sela:

Likvidovo, Banditovo,

Vožen, Vožen,

Kidalovo, Brosalovo,

Takođe izostavljeno.

Okupljali su se, kao davno, - svađali su se... -

Od starije generacije,

Takođe, sovjetski,

Iako sa sela, -

Procitano je...

Čitamo i Nekrasova

Light Nikolai Lyakseecha...

I kada su se složili, posvađali su se

Barem izbaci svece:

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Roman je rekao: farmeru,

Sada je za zemljoposednika...

Da za poslanika Dume, -

Demyan je rekao bez oklevanja,

Luka je rekao - u guzicu,

Ne, glupom menadžeru! -

Braća Gubin su rekla,

Ivan i Metrodor.

Pa, Pakhom se naprezao

Gledajući pohabani tablet:

Da debelom oligarhu,

Za kleouhog ministra,

Mahmud reče: kralju!

Svako na svoj način

Lutanje seoskim putevima:

Otišao je do servisa automobila

Uzmi klip za traktor,

I otišao je do autoputa

Tako da njegova drevna Niva

Već drugi dan je stalo

Uzeli su ga.

I treći sa lipovim medom

Ciganskom preprodavcu,

I dva brata Gubina

U Kidalovu je bila subota,

Prepone - tako beskućnici...

Mahmud - on je jasna stvar:

Pobegao sam od mojih prijatelja

Uzbekistanci,

Našao ženu Ruskinju

I brzo postao Rus

I rodila decu...

idu da se pokažu,

Viču i neće da se smire,

To je kao na TV-u

Talk šou je okupio...

Nisu primetili spor

Kako je pala tamna noc,

Rosa je i dalje zapaljiva,

Da, udarač je udario...

Ali iskusni ljudi

Nemojte klonuti duhom, dragi -

Zapalili su vatru, formirali formaciju,

Dvoje ljudi trčalo po votku...

Bez entova pokedova

Nije moguće, ne pitajte...

jeli smo i jeli,

Pili su i svađali se:

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!

Roman viče da seljak -

Sada je on za zemljoposednika!

Da za poslanika Dume, -

Demyan vrišti bez odmora,

Luka zuji - dupe,

Ne, menadžer je glup! -

Braća Gubin su nastavili,

Ivan i Metrodor.

Pa, Pakhom se razmeta,

Više ne gledam u tablet:

Da debelom oligarhu,

Za kleouhog ministra,

Mahmud viče: kralju!

A noć, noć je strašna,

Barem iskopati zadnje oko -

Uključen u borbu prsa u prsa -

Zaurla tamna šuma!

I ne, u toploj kancelariji

Sjedio bih ispred kompjutera

I tiho su pretraživali Google

I sve su mirno saznali:

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Ali to je potvrđeno od davnina,

djedovi su osnovali -

Puno čunjeva! -

Kakva potpuna istina

Nema interneta!

Naravno da može

Uhvatite i uzgajajte na mreži

I poslaniku Dume

Pišite na e-mail,

I debelom menadžeru

Idite na stranicu sa pitanjem,

Javi se u kontakt izračunaj,

Čak i kod oligarha,

Imati pametne hakere,

Organizujte ministarsko...

Ali tu nema šanse,

Šta mogu da otpišu!

Kralju? Na konferenciji za novinare

Dozvoljeno za cijelu Rusiju

Postavite svoja pitanja...

A o odgovoru ćutimo!

Odustao od teške stvari,

Ovom virtuelnom

Nimalo muževno

Muškarci su odlučili:

Kao što je to bio slučaj u stara vremena

prošetaj, prošetaj,

Gdje stopirati, vozom,

I gdje i pješice

Po majci Rusi!

A stolnjak se samostalno sklapa...

Kao u bajci - ne treba nam!

Kakve bajke ali...

Da li je vreme za bajke...

Ići ćeš sa planine na brdo -

Naći ćeš i dom i koru,

I piće i grickalice

A ovo - Bože moj!:

Alkohol, rastvarači,

Razne boje,

raketni bacači,

Gdje je kolonjska voda...

A kako je kod Nekrasova

Sve je lepo ofarbano,

Farbano, farbano:

Šta je, kažu, funta hleba,

Da, kanta votke,

Da, ujutro - krastavci,

Da, u podne bi to bio vrč

hladan kvas,

A uveče, preko čajnika,

Kao kod Suhova...

Čitaš - vode na ustima -

Prelijte i poslužite:

Oh, kako je to bio zabavan život

Opušteno u Rusiji!

Bio je to kolektivni život,

To je bio sovjetski život,

Sovjetski "zastoj" -

Uz široke gozbe -

Evo vekova koji su se sami sastavili!

Dobiješ rupu od jagnjetine -

Zamotali su samozamotaje,

Ukrali su... zemljište je prodato

I dali su nam ga u najam!

Borili su se sa Urkovima,

Zatim Kinezi i Turci

Heljdom se ne sije raž

(A ovde nema šta da se jede...)

A ne zob sa pšenicom,

I pirinač sa pasuljem i sojom,

Ili možda konoplja...

A onda na oranicama

Stigli kumovi u velikom broju -

vikendice,

Šume, polja, jezera

Ogradili su ga ogradom!

I ostali muškarci

Angažovani zaštitari

I brat beskućnik

Oterani od kapije...

Još uvijek na oranicama

Izgrađene su fabrike

Strano gvožđe

Sakupljajte besplatno.

Njihove fabrike su pokvarene,

Odavno sravnjen sa zemljom,

I od tuđih profita

Sails inoverse!

Ali ima radnih mesta,

Veoma su željni

Za samo tri penija

Tamo su ljudi koji oru...

A šta za otadžbinu -

Pa, tu stvarno nema ničega:

Da, samo dim i šljaka! -

Tadžik je tamo kao magarac...

Ali ovo je na jugu... na sjeveru,

Gdje je polje puno djeteline,

Potekla je reka mleka,

Da, postalo je kiselo... i sada

Ne čuješ orača u polju,

Njive uopšte nisu orane:

Sva omladina je otišla,

Da, muškarci su se napili.

U poljima ima šuma,

Žeteoci su kao gušteri

Rđa na jugu,

Kao u antičkoj Juri.

Znači mi smo bez samosastavljanja...

Već smo u perestrojci

Toliko smo toga prošli

Bože sačuvaj!

Hajde da popravimo staru Nivu

I hajde da sednemo na starinski način,

I svi ćemo se uklopiti!

Rekli su - prionuli su poslu:

Mlaznice u karburatoru

Ispraznite ga, napunite uljem -

U kutiji - biljno ulje,

I katran ide u salen blok.

Da, ventili su podešeni,

Gledaš - i zasluženo je,

Zagunđala je, frknula je,

Ispuhao crni dim...

Svi su izdahnuli i zagunđali

I cijela kompanija je ušla...

Ona je duplo veća

Poznato je iznutra...

I ušli smo... i otišli smo

I putuju po Rusiji...

Benzin će ponekad nestati -

Dobiće brezov sok,

Oni će dodati mjesečinu...

A ako je nizbrdo -

To je bez benzinske pumpe uopšte -

Putevi su besplatni

U izobilju u Rusiji!

Niva je svuda stara,

Izlupana i zarđala

Prođe - oh-oh-oh!

I ako se to negde desi

Tamo je lokva Mirgorod,

koji je širok

A Gogolj je zaista rijedak,

I dalje će leteti...

u kojima se nalaze štuke,

Ponekad će se roditi kitovi,

A onda - neprijateljske podmornice

Izranjaju nocu...

Daće ti benzin i krenućeš...

A ako sjednu u lokvi,

Ima sedam muškaraca -

Uvezan za vuču...

Ili jednostavno izvaditi rukom,

Oni će te staviti na put

I... ponovo se kotrljaju.

Poglavlje 1

O seljačkom udjelu

Izgovoreno i otpjevano

I više se pije...

Zašto da pitamo seljake:

da zbuni, da zapanji,

Postavljati pitanja,

Sređivanje, košenje...

Nisam još za posao

ne želim priče,

Iako se u duši radujem,

A ipak ne njemu...

Nema slobodnih dana na gradilištu

Radi za sedam

I nas sedam u trejleru

Živi u građevinarstvu...

I tamo žvaću i peru,

Oni se peru, mole se Bogu,

Pa da budu otpušteni

Nemojte doći slučajno

Jer konkurencija

Nad njima se nadvijaju usta.

U našim ovakvim prikolicama

Dvanaest milionera

(A koliko za podrume

Isti ilegalci!)

Žive slobodno i veselo

U majci Rusiji.

Dao im stan

Ili čak i zajednički stan

Naša vlada je sovjetska...

Da, čak i prije revolucije

Iznajmio sam radnu sobu

U podrumu, ali sa porodicom!

A stanovništvo se umnožilo...

Kako je sada, stvari nisu išle glatko...

A onda nije mogao -

Išao sa djecom i suprugama

I različite ikone

A ostalo kralju...

A kralj tog vremena, oče,

Zet njemačkih kraljeva

Pucane puške, -

Hvala vam na tome! -

Da deca ne idu

Sa ikonama za kralja!

Tražili su malo:

Ovakve i one sitnice

I dan, bez obzira na sve,

Pa deset sati...

Sada je još gore

Oni rade. Postmirny

Sjede u prikolicama

I bez obzira gde - ne, ne!

I tako, kao u sovjetskom

Epoha - sedam sati...

Ovo je zaboravljeno

I ispunjen je cementom,

Nema šta da se kaže o ovome

I zubi na udici...

Koga još da pitamo?

Muškarci su bili smeli...

Jasno, nije zaposlenik

Vojnik koji nije plašljiv,

Ko služi domovini,

A sutra - zapamtite!

Politika je bezveze:

Postoji mnogo vrućih tačaka

I dobro je ako su majke

Biće isporučeno dvesta tereta...

A ne crnom rudaru

Ili planinarski radnik,

Ili jednostavno, braćo, zavarivaču -

Šta je - ćutim!

Oni su zaglibili u inerciji...

Da, šta ima, čak i u svemiru, -

Ni za kakav novac

Neću sam leteti! -

Zar život nije zabavan?

Opušteno na nebu?..

Naravno, nisu oni da pitaju

O sreći u Rusiji.

Tako se kotrljaju

Pevaju, greše i kaju se,

Ali generalno - oni filozofiraju,

Kao obično:

Naši putevi su istiniti,

Naš posao je beskrajan

I odlutajte od onoga što je ispravno

Nije suđeno da bude...

Da, ovdje se briješ šilom,

I možda se nadaš

A gde ćeš ići?

Izađite iz ove kolotečine!

da li uzbrdo ili nizbrdo -

Idemo u istom pravcu

I svi oko nas...

Dok su se ovako svađali,

Izgledaju: auto je nov

Zaglavio u kolotečini...

U autu ovog tipa

Okolno selo...

Pouzdanje u Boga

Ušao u Mercedes...

I ovdje na našim prostorima

Treba nam UAZ, izgleda...

Bog neće odustati od UAZ-a

Svinja neće pojesti UAZ!

Kul otac sjedi,

Ali traktori ne izgledaju...

Otišao negde u prošlost,

Štaviše, Belorusija...

Evo ljudi su došli -

Odmah su ga uhvatili i povukli

I izvukli su sveštenika

Potpuno od prljavštine!

I kako treba da bude,

Nekrasov je propisao,

Odavno je planirano u mojoj duši,

Zatim su postavili pitanje:

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Uostalom, posvađali smo se ovde,

Bar svece izbacite...

Roman veruje: seljaku,

Izgleda da je za zemljoposednika...

Demjane, šta je sa zamenikom?

Luka opet - dupe,

Ne, glupom menadžeru! -

Braća Gubin tumače

Ivan i Metrodor.

Pa, i Pakhom sa tabletom, -

On i njegova priča:

Kao, debeli oligarh,

Za kleouhog ministra,

Mahmud ponavlja: kralju!

Odgovori nam milošću,

Odgovorite nam po svojoj savjesti

I ako se nešto desi, oprosti mi:

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Šta mislite da je sreća?

Mir, bogatstvo, čast...

Kod seoskog sveštenika

Ne možeš sve izbrojati...

Iako se svašta može desiti -

Drugi sa "komorama"

Uzimaju ne znajući časti...

Moja duša boli? - Tako da znamo...

Poslušajte ispovijest...

Tako uništavajuću dušu -

Prekomorske serije...

Inače će doći i "donirati"

Prokleti banditi:

Ne biste to uzeli, ali uzmite!

Dok se hram ne obnovi -

Šta ne možete grabljati?

I kako ćeš ga izgraditi,

Tu je prevod

u Kidalovu, Brosalovo,

Gde su ovi ljudi...

Gdje sve ponovo izgraditi -

I tako - kakva godina!

I to sa bakinim novcem

Neće biti prometa...

I muškarac je iskusan

Pa, kao vi razbojnici,

Šeta po Božijem hramu...

Pa kako možete biti spašeni?

I moramo da prekinemo,

I žuriti između dvoje

Udaljene obale:

Starice i lopovi?..

Biti spašen je sigurna stvar, -

Braća Gubin su rekla,

Mahnimo nevidljivo

Evo ove drevne Nive

Za novi Mercedes!

Ona je jadna -

Paljenje ovako:

Hoće li se ugasiti, hoće li se ugasiti,

Koliko dugo smo se vozili?

Koliko vučemo...

I tvoj crossover

Mogli bismo putovati po cijeloj Rusiji odjednom, -

Ne usporavaj ovdje, -

I odmah su prepoznali i prepoznali

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji...

sta je sa mnom dragi moji

Moja župa nije mala,

trčim tu i tamo,

Inače će pozvati vladara,

Dakle, idite u grad!

A ti si na našoj Nivuški.

Spasava dušu

I gde god da krene...

I vladajući sveštenik

Hoće li me prepoznati?

Gospod će vam se smilovati

Gospod prepoznaje krotke...

Gospod je visok

I poslanici sponzori

Ne vide daleko...

Na Nivi ćeš im prići, -

To je tako potpuni prekid

Odmah sa kapije...

Šta sa skretnice,

Uključite barem dvije osovine,

Nećeš prepoznati, nećeš pogledati,

Šta ima u Rusiji!

Pa, generalno, nije se desilo

Taj auto, sovjetski

Za novog Nemca

Ljudi, promijenite se...

Ali ipak su se poklonili

I poljubili su ruku,

I svi su bili blagoslovljeni

Drži put daleko,

Zato što je to strano vozilo

Proviđenjem poklon...

Uostalom, ni Nissan ni Lexia,

Nije kompletan set

Ne mogu otkazati

Sveta milost...

Yarmonka

Pa, kako da živimo bez sajma?

Pa, šta je bez žurke?

U velikom selu Prakhovo

Muškarci šetaju...

Ovde ima devojaka koje se smeju,

Neki sa krznom, neki sa rupama,

Da, pola svijeta se okupilo ovdje:

Hodaj, samo hodaj.

Ovdje ćemo sigurno saznati,

Tako je, hajde da probamo

Sigurno ćemo doći do dna, -

Koga ne pitati:

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!

Odlaze na pijacu,

Odlaze na glavni trg -

Koliko trguju ovdje?

Nema se čime trgovati! -

I koliko se ovde igraju,

Pitat će cijenu i duriti se...

Jašu i ljube se

I plešu - ne mogu da prestanu...

"Tatarga-matatarga -

Daring fair

Sa razigranim plesačima,

Uglavnom trezan..."

Da, trezan samo za sada -

Oslobodite se tereta

Džepni bakrači...

Naša ruska navika

Staza je tako uska,

Da, pričamo o tome

Nećemo - pomoći ćemo...

Tamo je sve lepo opisano

Naš Nekrasov! -

Cela pijaca je sramota,

Sve je nered...

Hajdemo svi podivljati!

A plesači sa harmonikama -

Došlo ih je dosta u broju,

Čak iz Amerike

Hodanje uz harmoniku:

Zbogom, draga moja devojko, zbogom!

idem u Alabama...

I moja ljubavna priča ima kraj -

zbogom draga,

Odlazim za Alabamu!

Ovo je možda posljednji put

Na tebi je taram-tamo-tamo.

Bio sam u Oklahomi

Nacrtao sam kontejner.

Oklahoman je skočio -

nisam ni primetio...

Našao sam sebi ženu

Na poluostrvu New Flaundlen...

Ovo je i ovo je -

Slava tebi, Gospode!

Mi smo devojke iz Njujorka

Mi smo nayas!

Nećemo se nigdje izgubiti

Ni na jednoj zabavi!

Mi smo momci iz Čikaga

Mi smo ježevi!

Ako neko dirne ljude iz Čikaga -

Noževi blistaju.

Naš bendžo je počeo da svira

Kladim se u cent za dvadeset pet:

Izađi u oktagon, -

Naši će to opet podnijeti!

Bendžo je glasno zazvonio:

Kladim se u cent za dvadeset pet.

Naša mala banda

Ponovo je zaurlala.

Nije loše živjeti u Washingtonu

Ne živi, ​​već jednostavno raj!

Umoran od gorenja kerozina, -

Ubrizgajte se i pocrnite!

Eh, moja svekrva,

Daj mi mamurluk!

Tvoja plastična Kat

Ni to se ne pomera!

Eh ti zete, zete moj,

Nešto ne mogu da verujem:

Pod čovekom iz Kanzasa

Sve se kreće!

Blog prošlih svekrva

ne šalim se:

Onda ću poslati nešto na e-mail,

Pokazaću ti u kontaktu!

A harmonikaši ovde,

A harmonikaši su Rusi

Naravno da odgovaraju -

Pokušajte ga zadržati:

ti si covek, covece,

Zarđali auto...

Razmišljao sam o skoku čitav vek -

Proleće je puklo...

Perestrojka je proletela

Pucnjava je počela...

Hteo bih da obavim prozivku -

Ni shisha nije ostalo!

hipoteka, hipoteka,

Šta si uradio?

Impotentan čovek

Uradio sam to odmah!

Podižu minimalnu platu, gadovi,

A ljudi umiru i umiru...

Zašto podižeš?

Ali vam nije dozvoljeno da jedete!

Harmonista, harmonista,

erizipele su ljubičaste:

Oh, nevolje, nevolje, nevolje -

Samo zbog ovoga!

Dijete su dugo zveckale

I sa slikama i ovako:

Zaradio pola komada

I pili smo za novčić.

Tako staroj prosjakinji

Nema više šta da se baci:

Opiljci su uklonjeni sa prijateljevog prijatelja -

osjećam se bolje...

Kako ide sa Nekrasovim?

Od Nikolaja Lyakseicha, -

Udaljili smo se od istine

I izgubili smo nit...

Pisanje pesama je...

Za oranje i drljaču:

“Ne duvaju vjetrovi silovito,

Ne ljulja se majka zemlja -

Pravi buku, peva, psuje,

Ljuljajući se, ležeći okolo,

Tuče i poljupci

Ljudi slave!

Prošla su dva veka,

Šta se promenilo...

Broj ljudi primetno opada

I pije za nestale...

I dugo su zvali:

„Ko su srećni,

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!”

Ali svi okolo su se smejali:

„Ko, kažu, jeste li dovoljno pročitali,

Dovraga, šta si pokupio...

Koga ne pitate ovde?

Zabavno je miješati bez mjere

Opušteno u Rusiji!..”

Farmer

Postoji stari KAMAZ,

Momak nije mali u ramenima

Krompir i cvekla

Razmišljao sam o trgovanju...

Njegova trgovina je brza

On sam leti u troje,

Isti onaj koji

Gde letiš, navodno, Rus?

Stigli su - nisu se zaprašili

Došli su i poklonili se

Sedam teških muškaraca.

Obarao je kolena,

On se malo zezao

I kruna me je svrbila

(Pišemo bolje - kruna)

Farmer ima...

U pregači, u ogrtaču,

Sa skrivenom "traumom"

Jedva ga možeš ugrabiti -

Kad ih bude sedam

Slučajno će se pojaviti.

deset nije plašljiv,

Njegovo zdravlje nije krhko,

Ali bilo je toliko stvari -

Ne može se opisati u poeziji

I nemoj se rimovati -

Jer samo "majka"...

Ali ljudi su se poklonili

I dalje sa šeširima,

A onda su to podijelili

Priča je jednostavna:

Mi sami, - očigledno je pročitao, -

Složili smo se, - tako je Bog nameravao, -

I sada nosimo svoj krst -

Sedam potpuno nemirnih,

Iz regiona napuštenih,

Distrikt davno napuštenih,

Sela Nepakhano,

Iz susjednih sela:

Likvidovo, Banditovo,

Vožen, Vožen,

Kidalovo, Brosalovo,

Takođe izostavljeno.

Okupljali su se, kao davno, - svađali su se -

Pa, baš kao Nekrasov

Light Nikolai Lyakseecha...

Okupili su se i posvađali

Barem izbaci svece:

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Roman veruje: seljaku,

Izgleda da si za vlasnika zemlje...

Demjane, šta je sa zamenikom?

Luka insistira - dupe,

Ne, glupom menadžeru! -

Braća Gubin tumače

Ivan i Metrodor.

Pa, Pakhom je zaboravan

Promrmlja pomalo zbunjujuće:

Kao, debeli oligarh,

Za kleouhog ministra,

Mahmud njegov: kralju!

Odgovorite nam po svojoj savesti... -

Uostalom, nema tužnije priče, -

Šta pitati, raspitati se:

Želim da iskušam sudbinu

Bez obzira koliko teško izgledaš...

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Neka budem za zemljoposednika,

Ali pogledajte stvari

I prosudite sami

zabavljam li se?

Opušteno u Rusiji!

Počeću od davnina

I ja ću ti reći

O porodičnom stablu -

Kako god...

Moj pradjed u lokalnoj župi

Redovno sam šetao po županima...

To je bilo pod zemljoposednicima,

To je bilo pod kraljevima...

Gospodarev službenik

Epski pisac, pripovedač

I bio je prijavljen na parohiji

Psalmista, čitalac...

Rasa je pobožna...

A onda mu je kralj dao slobodu, -

On je mlin

Za osam dobavljača

Počelo ovde. sam Nekrasov

došao ovdje...

Neću lagati - možda

Prepisao sam Ermilu od njega,

Ili možda ne od njega.

I usput, rekao je moj djed

(Je li samo pričao bajku!)

Šta je bilo u porodici Mazai...

Kao što se rijeke ulivaju u more i

Dim se diže do neba...

Revolucije su bljesnule

Razvoj događaja, rezolucije,

Građanin - Bože me sačuvaj! -

Rusija se pomerila sa svoje ose...

A onda smo skoro živjeli

Besplatno u Rusiji...

Zemlja je bila bogata

Nema reda, ma kako...

A samim tim i kolektivne farme

Promenili su nam komandanta...

Ali neprijatelj je njegova rodna koliba

Došao je i opljačkao, spalio...

“Zemlja je, očigledno, bogata...” -

I čeka užasan "ordung"!

Po svim stepama i traktovima

Širite - tako-tako!

Otac je napustio traktor

I prešao u tenk.

Vikali su za Rusiju, za Staljina

Blizu Lenjingrada i Moskve

“Tenkovi su tutnjali po polju,

Vojnici su otišli u poslednju bitku...

Oklop je pogođen ćorkom,

Zbogom draga ekipa..."

A šta će ostati od tenka -

Ne možete dati ni peni na pijačni dan!

A šta će biti od tankera...

Ali čovek je jači od oklopa...

I tako su se spojili na otvorenom polju

Oni i mi, mi i oni...

Otac je goreo četiri puta

"Gorilo je, gorjelo je, ali nije gorjelo!"

I smrt, fašistička infekcija,

Više puta sam nišanio...

Promijenjeni pogoni i staze

I pevali su, gledajući u zoru:

“Kao, kažu, u sljedećem napadu

sigurno ću spaliti..."

Ali očigledno su se preci molili za to -

I mlinar i uzgajivač žita, -

Samljeveno, mljeveno

A Hitlera su strpali u kovčeg...

O čemu je cijela ova pjesma?

Razmisli i pitaj...

Kući smo se vozili u kočijama

bogalji bez nogu,

Ali oni su veselo disali,

Besplatno u Rusiji...

Oh, kako je bilo zabavno disati,

Opušteno u Rusiji!

Otac prvog poziva

Došao iz rata sa medaljama,

Medalje za hrabrost

Ali samo bez ruke...

Dolazi nam u kamionu

Častno su nas provozali...

Bio je izabran za predsedavajućeg

Radio je sa svojom majkom -

Tada je bila mlekarica,

bila sam devojka...

Peći sa isturenim cevima

I ove cijevi su grube

Noću je vetar pevao...

Bole i slute,

Selo je podignuto - grad

Selo je podrška!

Bez nogu - u vagonima,

Hranili smo se u vozovima,

Ko god da je pljačkao bio je od plate i...

A naš tata je bez ruke

Oran za četiri...

Ali okusiti nešto gorko -

Ne, ne, ne, ne, ne!

Iako sam hodao među šefovima,

A majka ćuti -

Limenke za ručke i

Napunjeno mlijeko...

Limenke bez dna

Četrdeset litara... tona

Mlijeko, ocijediti, povuci,

Samo nemoj da pukneš!

I rodila nas šestoro -

To je to, domovina je naredila!

Ali ko je to naredio?

Ruska duša je pitala,

Tuzna je nasa ravnica,

Gde je pevala ševa...

ja sam se zadnji rodio...

Poslednji nije nakaza...

Te godine sa Ocem nacija

Svi ljudi su se oprostili...

A naša kolektivna farma je pod batom,

Bilo je primjera za sve ostale -

Do te godine je bio na listi:

Kolektivni milioner!

Da, to je bilo pod Unijom i

Da li ste posadili kukuruz?

Otrovali su pesticid...

Ali ipak, još uvijek, još uvijek

Ipak, nismo ni živeli loše

Nije loše u Rusiji,

Gospode spasi nas sve!

I to samo za minut, prema predrestrukturiranju

Prošlo je trideset godina -

Naš nalog je C

Odjurio je... i zdravo!

Zemlja je izgleda ista

Nema reda, bez obzira na sve!

Da, braćo, devedesetih godina,

Kad su momci gladni, -

Pa, baš kao u građanskom ratu, -

Pa, skoro sa rezanim puškama,

Šetao sam kroz polja...

I nisu nas tako opljačkali,

Kako sa ovim kreditima

Bankari nas ruše...

Momci su sada u kolekcionarima -

Kolekcionar je jako kul!

Zato, i umesto Burushke, -

Prošlo je dosta vremena otkako smo ih isjekli! -

Australsko konjsko meso

Sada to donose u Rusiju...

Da, evo leve kobasice

Od soje, palminog ulja,

I takođe GMO.

A tu nema mesa

I tamo nečuveno,

Ali evo stotinu varijanti -

Sto gladnih usta!

Zašto se to dogodilo?

Od kapitala

Nevidljivi otrov

Prožeto sve duše...

A šta se dešava u zemlji -

Ne ono što vam treba, ne ono što vam treba

Za ruskog seljaka,

A šta je sa profitom...

Neka svi umru od raka -

Buržoazija ne bi ni stenjala -

Za njih je majka Rusija

Sirovine...

Populacija

Biće otpušten

Sve okolo je "pragmatika"

I nema ljubavi prema ljudima...

Na ovom, o "pragmatici"

Prema tržišnoj matematici

Selo je jednostavno napušteno

Industrija je srušena!

Ponovo dolazi nepismenost

siročad, nezaposlenost,

Kao i pre revolucije,

Ali evo problema:

Onda - era je drevna! -

Bilo je potrebno selo i

Žito je izvezeno,

I samo trenutak - pumpaju gas!

Zato od "pragmatike"

Prema tržišnoj dogmatici

Čovek, kao radnik

nikome ne treba...

I da zataškam stvar -

Za naš sovjetski sistem

Ovo se izliva kao kofa,

Ovako su hemoroidi...

Kao, pola zemlje je sjedilo,

A pod je, kažu, u stražarima...

Mada, u stvari

Sedela još manje

Pod tim vođama...

A šta tačno, braćo -

Necu te iznenaditi, -

Zakuni se, zakuni se tako -

Zato volim Rusiju!

Trenutno pola zemlje trguje,

A pola zemlje krade

I isti su u stražama

Pod sadašnjim liderima!

Da, neka bude sa Tatarima,

Sa princom, sa bilo kim,

Čak i pod Ivanom Groznim,

Pod kmetskim sistemom...

Šta je sa kolhozom... Glavno je

Bio bi to dobar posao!

A onda su ga uzeli i bacili,

I opšte dobro...

Uostalom, nemaju svi kulaka

Postoji crijevo.

I prodali su našu zemlju -

Potražite je, fistule!

A mi sedimo blizu domovine,

Kao fistule na pupku!

Sva omladina je otišla

Da, starac se napio -

Rus je prekriven rupama

A sada je sve neriješeno!

Treba nam predsjedavajući

I staljinistička kolektivna farma...

A Borka... on je izdajnik

Pobacio sve dole...

A sada je nevolja svuda okolo,

Kradu, piju i pale...

Zapalili su mi prvi traktor...

Kakav je ovo "zer gut"!

...........................

I ja sa mojom kobasicom

Otkotrljao na pijacu...

Pa dobro, zabavio sam se bajkom,

Pa, služio sam!

A onda su se poklonili:

Smiluj se i spasi!

Videli smo sve

Opušteno u Rusiji!

Seljanka

Ali iako to nije bilo na listi -

Babieu! - na početnoj listi,

Ali kao što se verovatno sećate -

Na kraju krajeva, ovo su muškarci! -

Nije sve između muškaraca...

Roman je zamišljeno rekao...

Nađi srećnog, -

Demyan je nastavio s ljubavlju,

I Gubinovi su zaključili:

Osjetimo žene!

Kako se misli, tako se i kaže,

Kako je rečeno, tako i urađeno

Ali pitanje je - ko?..

I zaista, koga da pitam...

Nije stara skretničarka,

Onaj sa ranom

Na ulazu je zastava

Sastaje se sa vozovima...

kotrljamo se kao auto,

Ona je u takvoj kolibi

Izgubio sam kapke.

Barijera je spuštena -

Pješačenje do cjenkanja:

Plata nije velika

I deca u gradu...

Dolazi sa rotkvicama u proljeće

I sa lukom i salatom,

Zatim sa baštenskim bobicama,

Tada će doći gljive:

lisičarke, mlečne pečurke, pečurke,

Vrganj, vrganj,

Pa čak i vrganj!

Malo je kupaca...

Gdje su djeca pomagaci...

A mog muža nigde nema...

Zimi maše pajserom

Led se lomi na prelazu i

Sa metlom, sa lopatom

U tvojoj samoći

Ženske godine će živeti...

Prošao je ludi voz,

A na prozorima je sve kao Blok... -

Ali ova pesma se peva...

Hajde da ćutimo o ovome...

Barijera se podiže:

Ćao ćao,

Idemo...

Idemo, idemo -

Ovo je regionalni grad

Rasprostranjena po brdima,

Zasvođeni duž rijeke

Sa izumrlim fabrikama,

Uz sjajne trube,

U kojoj nema izmaglice!

Za vrijeme Batua

Slavom je slavljen,

U eri Jovana

I u smutnom dobu.

Ovdje su se naši preci borili kao partizani

Pa čak i Bonaparte

Čudom nisu bili zarobljeni...

I opet su bili partizani

U novije vrijeme

I željezni Wehrmacht

Ovde su slomili kičmu.

Pa, fabrike su lepe,

Građena pod Staljinom

Poznata širom Rusije -

o cemu pricati...

Pa, generalno, ime grada,

Ovdje ga možete izostaviti.

I šta se desilo sa njim, slavnim...

Batu je ponovo hodao

Il Hitler sa Bonapartom

Organizovali su paradu...

Ne, šta je -

Bili bi odmah izgrebani

I pretvorili bi se u dim!

Ovde je nešto oštrije -

Meteorit Tunguska Li

Ili drevna kuga...

Grad, poznat u hronikama

Čudesna transformacija

Okrenuo se, ali sada

U kompletan buvljak -

Ljudi se nadimaju jedni na druge

Poslednji za prodaju...

Prevari, kradi, ugrabi...

A ipak naši lutalice -

Sad su željni žena, -

Pitanje koje treba postaviti, naravno, jeste

Dosta...

Da prepoznam i saznam

Da otkrijemo istinu svijetu:

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!

Gledaju - ljepotica jaše

I postaću postojan i vitak,

Kao u bajci - grudi su visoke,

I kosa je ofarbana...

Pa, ne znam šta.

To je samo bijeli labud

Milionerova žena

Pobegao od čuvara

Odlučio sam da prošetam...

I tako su se usudili

Usudili su se i uzbudili:

Izvini, - viču, - lepotice,

Čekaj čekaj!

klanjamo ti se,

I tražimo: bez uvrede

Naša teška dilema,

Problem je nerazuman

Uzmi i sudi! -

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!

Djevojka je posrnula

Upalio ih

Zbunjen, posramljen

I njen pogled se ugasio...

I sjeo na stepenice

Sjeo sam ispred stupa...

I zalijepljen je na stup,

A na stubu piše:

“Ljuba, Nadja, Vera,

vikendica, sauna, ljubav,

dvadeset četiri sata,

Nataša, Maša, Daša

I Sonechka Marmeladova..."

Svi stubovi su obeleženi,

Zajeban je na sve stubove,

Ali, generalno, nema šta da se radi -

Muškarci su ućutali:

Oni su iskusni ljudi

Ali pa šta! - ne ručno...

Pa šta da ti odgovorim?

Po časti i savesti,

Nema tužnije priče -

Da te ne prevarim, -

Ko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji...

I ja sam trčao u školu,

jos nisam upoznao nevolju,

Šetao sam sa momcima

Na plesu i onda...

Ovisnik sam o pušenju

I naučio sam da pijem,

I nakon prvog pića

Odvukli su me na madrac...

Eh, još jednom, još jednom,

Još mnogo, mnogo puta...

Bolje po četrdeset puta,

Nego jednom - četrdeset puta...

Kako sam tamo završio školu?

Ne sjećam se. Kao doktor

Očistio sam se po treći put

I čujem: "Nikad!"

I htela sam ljubav

Želeo sam bebu

Bez muža, čak i deteta -

Da, nije moja volja...

Onda sam dugo plakala,

Hteo sam da pobegnem kod bake

U selo zauvek.

Da, baka je mrtva

Selo je pusto

A ti ne ideš nigde

Od riječi: "Nikad!"

Moja prijateljica Lyubochka -

Takav bijednik, -

Preselio sam se u Moskvu davno

Rastjerajte tugu i melanholiju:

U Moskvu, u Moskvu, u Moskvu...

A tamo do provincijskih devojaka -

Natalkas i Tamarochkas:

Panel, panel. Panel...

I evo je, dobar posao

Dogovoreno putovanje

I izvadio crvenu djevojku

U bordel do neba...

Bar imam pasoš ovdje,

“Radim” u svojoj domovini

Plaćam gazdaricu

Da za lokalnog policajca...

I tamo je uhvaćena,

Ostao je rob

I treća godina od Lyubochke -

Barem SMS!

Jesam li sada živ? Ne znam.

U kojoj zemlji - ne znam

Ili možda Lyubochka više nije tu -

Bože sačuvaj je!

I nije bilo dovoljno votke, -

Na kraju krajeva, pokušajte trezveno

Lezi na madrac...

Eh, još jednom, još jednom,

Još mnogo, mnogo puta...

Bolje po četrdeset puta,

Nego jednom - četrdeset puta...

...................................

I počeo sam da pušim

A ima novca - trne,

A šta će dati - da njuškaju,

Ali neće da daju - pa, dobro...

A bilo je i ranije

U našem zelenom gradu,

I bili su, kao u Ivanovu,

Mi smo grad nevjesta!

Ali naša fabrika je prodata,

Ali sve je uništeno

Uništili su ceo naš život -

Šta da kažem...

Smejali su se: „Komsomolke“!

U kratkoj majici...

E, sad ih nema...

Sve okolo po ustavu

sloboda prostitucije,

Nezaposlenost je svuda

A prosjaci su samo tama -

Pobrini se za sve njih

I zona i zatvor.

Po našem ustavu

Veslanje ne prema uputama:

Sve opcije i funkcije,

Offshore, restitucija

(i dalje isto - prostitucija!)

Nanose nam štetu.

Po našem ustavu

Od buržoaske revolucije...

A suze teku kao urlik i...

A novac je preko granice!

I ovdje je zalijepljen okolo:

ljubav ljubav ljubav,

Vikendica, ljubav i sauna,

Pa čak i roštilj!

Ali ćevapi i ostalo -

Na kraju krajeva, ovo nije o nama:

Imamo strogu dijetu:

Daju nam doping.

Gdje ići - na pijacu?

Blagajnica u supermarketu?

Poslednja čistačica?

Dakle, tamo je već sve zauzeto

tadžički, uzbečki,

Pa čak i muškarca!

Gdje ste ovo vidjeli:

Tip na kasi klikne...

Prikovali su tipa!

I hocu da jedem, hocu da jedem...

A izlaz je do panela...

Stojim ispred restorana:

Oh, ne pevaj, ne pevaj, ne pevaj!

Prekasno je za udaju, prerano je za umiranje,

Zbogom draga!

Ali da postoji fabrika,

Da, radio bih tamo!

Motalica, pletačica,

Da, čak iu OTK...

Bio bih komsomolac, -

Kakav melanholični trenutak! -

Da, definitivno bih se udala

Moj čovek ne bi bio sa "krova"

I neka bije i pije,

Ali da je bilo, bilo je!

A pioniri su deca

Igrali bismo se sa raketama,

Ali ova bajka je divna

Jedva da se vrati... -

Slušaj jadnu stvar

Pa, daj mi malo... -

I muškarci su se petljali

I menta Belomorina

Vuče je deset ruku...

Od braće Gubin,

Pomeranski pristanak -

Ne puše, do kraja života!

pitacu vas momci,

Gdje je sve ovo nestalo?

Zašto je sve ovo odustalo,

Da li je to bilo uspješno prema Dalessu?..

A kako se kaže Dimiduška

Svinjo, ludi Mamon

Nahranio sam ga - ne znam! -

Glupi deda?!

Da, znam, znam, ja sam grešnik,

Trebao bih izgorjeti u paklu, pržiti,

molim se Bogu iskreno,

Kad nisam pijan!..

Da, znam - ne mogu da se operem:

"Vikendica, ljubav i sauna" -

Ne postoje takve krpe za pranje rublja!

Ali ko živi podlim životom,

Gde nisam imao izbora...

Gdje na silu, gdje na votku

Odvukli su me na madrac...

Eh, još jednom, još jednom,

Još mnogo, mnogo puta...

Bolje po četrdeset puta,

Nego jednom - četrdeset puta...

.......................

Pa ko je podlo u životu?

Sagradio sam cijelu ovu stvar okolo,

"Sloboda" prokleta,

To je kao mlinski kamen

Vezan oko vrata?!

A sada mi je dijagnosticirana

Ostao bez posla

I sa dvadeset osam godina

sedim i cekam kraj...

Pa, zašto si tužan?

Pa, objesite nosove,

Sad vidite i sami -

Bog vas sve spasio! -

Kako je moj zivot zabavan...

I sa kim je život zabavan

Opušteno u Rusiji! -

Ovde su ljudi pogledali dole,

Skinuli su kape pred njom:

Izvinite na zahtevu, draga moja,

Nemojte nas kriviti što smo glupi! -

Otkucali smo da postoje male stvari -

Još nije prihvatila

uopste nisam uzela...

Pa, evo još jedne stvari koju smo započeli:

Nije stvar između žena

Sretan za traženje.

Sećate li se Nekrasova,

Naš školski program -

Šta im je žena odgovorila...

Morate znati program:

„Nisu me noge zgazile,

Nije vezan konopcima,

Bez igala...

Šta ti još treba?

I već sam zgažen u svakom pogledu -

Nije prva noc sa majstorom,

I hiljadu i jedan!

I pletena i razapeta,

A kako se vene izbode -

Dodjite da pogledate!

........................

Bar idi kod farmera,

(Proklet bio zbog zemljoposednika!)

Da, poslaniku Dume,

Da, čak i svešteniku,

Neka ide kod glupog menadžera

Ili debelom oligarhu,

Za kleouhog ministra,

Ili možda kralju!

To treba da ih pitate -

Čak i ako se ugrizeš za lakat, -

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!..

Car

I evo zadnjeg poglavlja,

Posljednja, cijenjena

Sada saznajemo

Doći ćemo do istine...

Hajdemo do dna i saznamo

Prema rečima oca Nekrasova,

Prema Gogolju, prema Gorkomu,

Prema Fedoru Mikhailychu,

Jesenjin, Platonov,

Prema Šolohovu...

Prema Šukšinu, Vampilovu,

Visocki, Rubcov,

Ili - umom...

Hajde da saznamo i izračunamo

I razumećemo sve o svemu,

Da se više ne svađaju,

Nisu se svađali, nisu se svađali,

I svaka osoba

Ovo bih naučio zauvek:

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!

Čak i ako padneš sa police u ponoć,

Zato pitaj odmah -

To bi očigledno bilo iskovano -

Ne tresti grlo:

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!

Tako da u uličici sa nožem -

Oh, ne daj Bože! -

I ovdje ne bismo oklijevali,

„Ko živi srećnim životom,

Opušteno u Rusiji!”

I podsjetit ću vas na verziju

Pokedova jedna:

Roman je tu brbljao: seljaku,

Kao, farmer je za zemljoposednika...

Da za poslanika Dume, -

Demyan je rekao bez oklevanja,

Luka je rekao - u guzicu,

Ne, menadžer je glup! -

Braća Gubin su rekla,

Ivan i Metrodor.

Pa, Pakhom se naprezao

Kuckanje po tabletu:

Da debelom oligarhu,

Za kleouhog ministra,

Mahmud reče: kralju!

Dragi naš kralju, oče,

Ne zna majku istinu...

Kad bi samo znao, draga moja,

Kao da sam spavao...

I ljudi su krenuli,

Napuštanje stare Nive

U žbunju iza kružnog toka,

Da vas ne bi uhvatili saobraćajni policajci,

Odnosno, počiniocima, -

Nemamo osiguranje...

Takođe nema ništa na šapi

Dajte deci...

Otišli su, kao i obično,

Peške, pretpostavljam,

Ušao u Majčinu Stolicu

U susret majskom zvonu...

A onda su umrli...

Ovdje im se gubi trag,

Pa, baš kao Ivanović

veseo čovjek:

„Iz kuće je izašao muškarac

Sa konopcem i torbom...”

A onda ih je bilo sedam

Pa čak ni peške.

........................

U napuštenu provinciju

Distrikt davno napuštenih,

Sela Nepakhano,

U ova sela:

Likvidovo, Banditovo,

Vožen, Vožen,

Kidalovo, Brosalovo,

Onaj izostavljen

Niko se neće vratiti...

Niko se neće uhvatiti

Uhvatiće se, uhvatiće se

I neće praviti pometnju.

Odin Andrej Vadimovič

Nisam to izmislio, nisam izmislio -

Gledao sam jednim okom

I zapisao sam ukratko...

„Šta nisam video, ne znam,

Nisam čuo - ne kucam...

Šta je u redu?

Ne izdrži! -

Tako je pisalo,

Upravo je pao iz pera

Ko se zabavlja?

Opušteno u Rusiji!”

I žao mi je muškaraca,

Sećajući se njihovih dela, -

Pamtimo sve dobro...

Ali ono što nisu videli -

Hajde da ćutimo, da se ne lažemo...

Možda nisu nestali,

Grešnici nisu izgubljeni...

Da li je bilo ovako ili ne?

Da čovek nestane!

Da li je bilo takvih bitaka?

Da li je to plutokratija?

Pa čak i - demokratija -

Štucao je sve!

Tukli kmetovi,

Petar u upletenim konopcima,

Nije ubijen u Grazhdanki,

Oni koji su prošli kolektivnu farmu...

Rastopili su fašiste,

Otopili su Rajhstag,

I poslate su u svemir:

Idemo, nema sumnje!

Šta će oni sada?

I svako od nas se nada

Šta ima ova lopta?

Rep će se raspetljati...

I šta su nestali?..

Dakle, ovo je maska,

Kako su ovi putevi strašni

Koje sada nose...

Tamo je nezgodan blatnjav put

Neprijatelj uvek čeka...

Ili možda i Putin, -

Ko zna unapred! -

Zaglavio u kancelariji

I piju čaj

I pričaju o životu...

Ko se zabavlja?

Zato ga se riješite!

Epilog

Ne sudim bez vremena

Otišao Nekrasov,

Živeo je kao Raskoljnikov

Na gornjem spratu...

Voleo majku Rusiju

I nosio sam bol u duši...

„Izađi na Volgu,

Čiji se jauk čuje

Preko velike ruske reke?

Ovo stenjanje zovemo pesma...

Tegljači hodaju po vučnoj vuči...”

U Rusiju neopran

Izgledao je kao u zatvoru...

“Ko, ko?” - raspitao se...

Odgovorio je: "Niko!"

Smislio sam i Grišenku,

Koja nova pesma

Komponovan preko Rusije...

Srećan je na kraju

Šetao preko Volge...

Njegov centralni Vladimirsky

cekao sam sa ovom pesmom...

Pusti me da ne živim kao monah,

Nisam napravio ni jedan ulog...

Ali ne bih ponovo pisao

Sav taj Nikolaj...

Šta se promenilo...

Da, generalno - ništa!

Sanjali smo o komuni...

Ali sada je nema...

Opet trguju dušama

I Čičikov nitkov...

Opet su birokrate svuda unaokolo

Novi rast je ugušen...

Šta biste još dodali...

Već ste prihvatili krst - nosite ga:

Život je od tada zabavan

Besplatno u Rusiji...

Život je tako zabavan -

Želimo da se smejemo, pa, do suza...

A ovi... ako budu pušteni -

Poslaću ih u Davos:

Tamo saznaju

Odgovori na pitanje...

Upute za plaćanje (otvara se u novom prozoru) Obrazac za donaciju Yandex.Money:

Drugi načini pomoći

Komentari 43

Komentari

43. Lucia : Odgovor na 35., Silvio63:
2018-01-14 u 15:02

Još bolje, smejte se

Nećete nikoga iznenaditi ludilom u Rusiji. Ali ako iko može biti nečim iznenađen u Rusiji, to je novi stepen ludila. Ovo u Rusiji ne prestaje da iznenađuje.

Ruski život, barem ruski život 20. veka, kreirali su luđaci za luđake. Kreirano dobro. Izgrađen jako. Napravljen da traje. Ludi ljudi koji su ga stvorili više nisu tu. Nisu ni oni ludi za koje je stvoren. Ali ludilo ostaje.

Čini se da sam učinio mnogo dobrog za Rusiju; Otkrio sam šifru ludila koja je kodirala ruski život. Ja nisam populista. Neću uzalud zavaravati ruski narod, izmučen ludilom. Nisam razbio kod ludila. Ali pronašao sam tačku odakle se ludilo širi poput zraka u svim pravcima, atomima, ćelijama i milimetrima ruskog života.

Ovo je ruska književna kritika.

Sve je počelo s Belinskim. Belinski je naše sverusko ludilo. Iz nekog razloga se vjeruje da je naše sve Puškin. Ali to nije istina. Ovu laž su izmislili oni koji su želeli da sakriju istinu o Belinskom i poentu ludila.

Belinski je slučajno pušten iz duševne bolnice. To se dogodilo 14. decembra 1825. godine. Stražari su otišli da zaštite Zimski dvorac od decembrista. Stoga su tog dana ludnicu čuvali slučajni ljudi. Nisu znali ko je Belinski. Da je imao lude roditelje. Da je bio lud od rođenja. Da je ludnica njegova domovina. Da je rođen i odrastao u ludnici. Da ga ni pod kojim uslovima ne puste iz ludnice. Stoga su povjerovali Belinskom kada je rekao da će napustiti ludnicu samo na pola sata. Prošetajte nasipom Mojke. I onda pravo nazad u ludnicu.

Nikad se nije vratio.

Rotozejevi, koji su pustili Belinskog iz ludnice, pretučeni su špicrutenima. Zatim su obješeni zajedno sa decembristima. Onda su me poslali na doživotni teški rad u Sibir. A Belinski je, dok je bio uhvaćen, uspio da napiše nekoliko „Ogleda o trenutnom stanju ruske književnosti“ i postane književni kritičar.

Belinskog su čitavog života mučili demoni. Ušli su u Belinskog prilikom njegovog rođenja. Žene demoni. Jedan demon se zvao Moral. Drugo – duhovnost. Treća – Prirodna škola. Četvrto – Potreba za rušenjem monarhije u Rusiji. Demoni nisu davali mira Belinskom ni danju ni noću. Sam Belinski nije bio zadovoljan ovim demonima i želio ih se riješiti. Ali nije bilo egzorcista. Belinski je imao samo jedan način da se riješi svojih demona - da ih prenese na nekog drugog. Na primjer, ruski pisci.

Belinski se složio sa Puškinom da prenese svoje demone na njega. Skoro sam ga već prenio. Ali Puškin se na vrijeme uhvatio, napisao pjesmu „Ne daj Bože da poludim“ i, kako ne bi prihvatio svoje demone od Belinskog, umro je u dvoboju. Tada se Belinski dogovorio sa Ljermontovim. Ali Lermontov je takođe uspeo da pogine u dvoboju i pobegne od demona Belinskog. Tada se Belinski dogovorio sa Dostojevskim. Ali Dostojevski se takođe plašio da oduzme svoje demone od Belinskog. Stoga je Dostojevski, da bi bio što dalje od Belinskog i njegovih demona, otišao u progonstvo kao osuđenik u kazahstanske stepe. Samo se Gogolj nije plašio da uzme demone od Belinskog. Gogolj je općenito bio najhrabriji čovjek među ruskim piscima. Ali onda se i Gogol uplašio. Belinski nije mogao to oprostiti Gogolu, napisao je iskreno nepravedno „Pismo Gogolju“ i predao se da ga demoni rastrgnu na komade.

Dobroljubov je imao manje demona od Belinskog. Bilo ih je samo dvoje. I bili su muževni. Jedan demon se zvao Današnji dan. Drugi je Zraka svjetlosti. Dobroljubovljevi demoni su ga takođe sprečili da živi. Ali Dobroljubov nije odustajao. Pisao je članke o demonima, "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" i "Kada će doći pravi dan", kako bi demoni izašli iz njega kroz članke. Zraka svjetlosti je zaista izašla. Ali pravi dan još uvijek nije izašao. Pravi dan je ostao unutar Dobroljubova.

Ne znam šta se desilo sa Pisarevom. Sam Pisarev to nije znao. Pisarev nije imao demona. Ali Pisarev je imao glas. Očigledno, Pisareva je udario grom pri rođenju. Stoga je Pisareva cijeli život proganjao glas koji mu je govorio da su čizme više od Puškina. Na kraju je moja majka otkrila njegovu tajnu Pisarevu. Bilo je munja na Pisarevljevom rođenju. Ali to nije pogodilo Pisareva. Završila je na Puškinovom portretu. Portret je visio u hodniku Pisarevih tik iznad čizama akušera koji je porodio Pisarevu majku. Nakon udara groma, Puškinov portret je pao pod njegove čizme. Tako se pokazalo da su čizme veće od Puškina. Ali Pisarev nije verovao svojoj majci. Pisarevu se činilo da ga je grom ipak udario.

Kod Černiševskog je sve bilo standardno za ruskog kritičara. Nema glasova tamo. Samo demoni. Dva, srednje. Nestrpljenje i demokratija. Ali Černiševski je pobedio svoje demone. Demoni su stalno mučili Černiševskog pitanjem „Šta da radim? Šta da radimo?“, a Černiševski ih je oponašao pitanjem „Ko je kriv? Ko je kriv?". Demon Nestrpljenje nije izdržao takvu sprdnju i napustio je Černiševskog. Ali demonska demokratija ostala je u Černiševskom. Tada je Černiševski imitirao pripremu revolucije. Černiševski je osuđen na doživotno izgnanstvo u Sibiru. Černiševski je sve ispravno izračunao. U Sibiru, demonska Demokratija nije mogla da izdrži sibirsku hladnoću i tamo se, unutar Černiševskog, ukočio. Tada je Černiševski živio mirno - bez demona.

Sve do 1917. demoni su ostali u ruskoj kritici. Nekad ih je bilo više, nekad manje. Ali pod sovjetskom vlašću više nije bilo demona među kritičarima. Sovjetski kritičari imali su samo glasove. Sovjetska vlast je izbacila sve demone iz unutrašnjeg svijeta sovjetskih kritičara.

Međutim, postojao je jedan demon. Demon se zvao Između. Demon se popeo unutra do Tynjanova. Demon je neprestano šaputao Tinjanovu da sva moderna književnost nije Vječnost. Nestvarno. Ne Puškin. Ne to. To nije isto. Mandeljštam nije takav. Kharms takođe nije isti. To je samo interval. I Vječnost, sadašnjost, a onda sve je postojalo prije. Kada je bio Puškin. Ali Tynjanov je želeo modernu književnost. Ali demon Interval ga nije pustio tamo.

Tinjanovljev demon bio je posljednji demon u sovjetskoj književnoj kritici. Tada su bili samo glasovi. Već su bili gotovo privrženi. Šaputali su nešto o generacijama. O seoskoj prozi. O potrazi za društvenim herojem. Kritičari se nisu plašili glasova, voljno su ih slušali i u svemu im vjerovali.

Demoni su se vratili pod Gorbačovim. Pod Jeljcinom su počeli da cvetaju. Zajedno sa glasovima. Pod Putinom su konačno procvjetali.

Ima mnogo demona. Svi su pomešani. Sada su i ženski, muški i srednji rod. Glavni demoni se zovu Glamur, Pasternak, Booker, Detektiv, Format, Tiraž, Buržoaznost, Sovjetsko carstvo, Pravoslavna vjera, Liberalna vrijednost. Tu je i demon feminizma. I demon ruski patriota. I demonska stabilnost. Ima mnogo drugih. Ne možete ih sve izbrojati. Sada ne samo da sjede unutra. Sada zvuče kao glasovi napolju.

Nakon ludila ruske kritike, ruska književnost se više nije mogla približiti, a često i ludilu. Ali bojim se. Plašim se demona koji sede u njoj i glasova koji se čuju oko nje.

Ali pokazao sam tačku odakle ludilo dolazi u sve aspekte ruskog života. Uprkos strahu. Sada neka Rusija radi šta hoće sa svojom ludom tačkom. Neka joj treba dosta vremena da se izliječi. Neka operiše brzo bez anestezije. Neka ga proglasi muzejom ruskog ludila. Neka proširi svoje granice. Neka ode – kao što Rusija generalno čini – sve nepromenjeno kakvo jeste.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Lucia : Odgovor na 35., Silvio63:
2018-01-14 u 15:01

Ali ovi ne podli stihovi Lucija U plavom kaftanu - časna livada, Debela, zdepasta, crvena kao bakar, Izvođač na praznik jaše uz liniju, On će svoj posao pogledati. Neradnici se lijepo razilaze.. Trgovac briše znoj sa lica I govori, ispruženih ruku: „Dobro... ništa... bravo! Onda je viknuo „ura”. Uhvatili su ga Glasnije, druželjubivije, razvučenije... Eto: predradnici s pjesmom kotrljaju bure... Ovdje ni lenjic nije mogao odoljeti! Narod upregne konje - a trgovac juri uz cestu uz povike „Ura!“... Čini se da je teško nacrtati bolju sliku, generale?..”

Njihova umjetnička vrijednost je, naravno, vrlo niska. Jadnik je zapravo prešao na građanski nivo. Uopšte nema pesnika.
Delimično se opravdava činjenicom da sva ta glupa javnost to jednostavno nije predvidela. do čega može dovesti njihovo zavijanje. Onda su posle 17. svi ovi pametnjakovi poput njih trčali okolo kao oparene bubašvabe.

41. Potomak podanika cara Nikole II : Odgovor na 27., Lucia:
14.01.2018 u 13:28

Dakle, njima ne treba Snjeguljica, već Crvenka.

Kako ustajalo, plebejsko (ali prirodno) ispada kao sarkazam književne glumice koja se nastanila u Prihvatilištu za grafomane.
Potpuni nedostatak književnog štiha, da ne spominjemo osnovni dobar ukus.
Uostalom, da je rekla ne “Crvenkapa”, već “Crvenkapica”, bilo bi duboko, elegantno i, zapravo, neuporedivo sarkastičnije, da je naša “plemkinja” htjela pokazati svoju nordijsku duhovitost .

I čak preuzima na sebe da osuđuje tuđe pesme.

40. Abaza : Odgovor na 39., voda:
14.01.2018 u 07:21

Jeste li primili svojih trideset srebrnika?Vi Abazinski definitivno jeste od kada se raspao prokleti SSSR od vas i vas licno.Da, usput, izgleda da je gospodin "drug" Sobchak bio jedan od prvih koji je vikao u Moskva o takozvanoj okupaciji baltičkih država, očito su je izbacili iz direktive vašingtonskog regionalnog komiteta - vrijeme je za baltičke države, kao "najviše okupirane od sovjetskih okupatora" i "najnapaćenije" u SSSR-u, "osloboditi". Sjećam se kada je Unija počela da se raspada od baltičkih država, tamošnji Rusi su stajali u istom lancu sa lokalnim aboridžinima za otcjepljenje od SSSR-a..

Uz lokalne antisovjetske aboridžine, koji nisu dokrajčeni u lokalnim šumama, stajali su isti gusti antisovjetski ljudi, navodno Rusi, poput tebe, Abaza."

Ja sam zakačen! Dakle, pogodio si nokat na glavi.
Znao sam za raspoloženje Latvijaca i Balta još ranih 1970-ih. I to što su nas otvoreno nazivali ruskim okupatorima, i to što su svakog petka na TV prikazivali „šumsku braću“ i nabrajali njihove „podvige“. Poznavao sam i raspoloženje Rusa koji tamo žive, "skoro Evropa!" Zato ne brini. Dok ste se vi igrali lutkama, ja sam otplaćivao dug Otadžbini tri godine. I nisam trčao po Evropi u potrazi za kulturnim dobrim životom. Kao neki "savjetnici".

39. vode :
14.01.2018 u 01:51

Jeste li primili svojih trideset srebrnika?

.

Ti si, Abaza, to definitivno dobio, pošto je SSSR, proklet od tebe i tebe lično, raspao.

Da, usput, čini se da je gospodin “drug” Sobčak bio jedan od prvih koji je u Moskvi vikao o takozvanoj okupaciji baltičkih država, očigledno su poslali direktivu iz vašingtonskog regionalnog komiteta - vrijeme je za Baltik države, kao „najviše okupirani od sovjetskih okupatora” i „najnapaćeniji” u SSSR-u „oslobodite se”.

Sjećam se kada je Unija počela da se raspada od baltičkih država, tamošnji Rusi su stajali u istom redu sa lokalnim aboridžinima za otcjepljenje od SSSR-a.

.

Sa lokalnim antisovjetskim aboridžinima, koji nisu dokrajčeni u lokalnim šumama, stajali su isti gusti antisovjetski ljudi, navodno Rusi, kao i ti, Abaza.

Znam, iz priča mojih prijatelja, među kojima ima Letonaca, i rođaka koji su prosovjetski Letonci proglašeni za izdajnike, a Ruse, i ne samo Ruse, za okupatore.

Tada sam bio u Mađarskoj, gdje je svečano i patetično pokopan pepeo Nagya Imrea, predsjedavajućeg Vijeća ministara Mađarske Narodne Republike, koji je ubijen 1958. u oktobru 1956. godine.

1956 - godina "velike" TsERU revolucije.

Imre Nogy je pogubljen, naravno, „po nalogu krvoločnog SSSR-a“, kako je „neočekivano postalo jasno“ tek 1989. godine.

A onda je B.N. došao u Mađarsku. Jeljcin je došao u mađarski parlament i, gotovo na kolenima, zamolio da oproste svim... Rusima što nisu dozvolili Mađarima da „udahnu američki vazduh slobode“ 1956. godine.

38. Kiram : Odgovor na 36., Abaza:
2018-01-14 u 00:24

Apsolutno u pravu! Danas ruski „nedržavljani“ pate s razlogom. Ovo je odmazda za upravo ono što ste spomenuli. Ogromna većina Rusa je željela da živi odvojeno u baltičkoj Evropi. A onda su im pokazala vrata. Ista priča i sa nezavisnošću Ukrajine. Pogledajte statistiku glasanja za nezavisnost po regionima Ukrajine. 25 godina kasnije opalio je.

37. Abaza : Odgovor na 34., Lucia:
13.01.2018 u 23:52

podle rime. Ne znam šta znači ovaj post...

Samo jedno: uoči izbora jača blatnjavi talas ljevičarske osvete. Pjesme stvarno... nisu baš dobre, ali ovakva je struktura ovog taloga.

36. Abaza : Odgovor na 32., voda:
2018-01-13 u 23:50

Dunka, koja je željna odlaska u "Evropu" - Tursku, predstavlja se kao "anđeo u bijelim filcanim čizmama". Samo Dunka nomenklatura, koja je pobegla u "Evropu" - Mađarsku, ima pravo da se predstavlja kao "anđeo u belim filcanim čizmama". Baltičke države, koje su zbog vas Vlasovca završile u Evropi, a potom Evropske unije. U Rusiji nas niko nije čekao i niko nas još ne čeka.

Sjećam se kada je Unija počela da se raspada od baltičkih država, tamošnji Rusi su stajali u istom redu sa lokalnim aboridžinima za otcjepljenje od SSSR-a. Jeste li primili svojih trideset srebrnika?

35. Silvio63 : Odgovor na 34., Lucia:
2018-01-13 u 23:32

podle rime. Ne znam šta znači ovaj post...

Ali ovo nisu podle rime Lucia

U plavom kaftanu - časna livada,
Debeo, zdepast, crven kao bakar,
Izvođač radova putuje duž linije na odmoru,
Ide da vidi svoj rad.
Neradnici se pristojno rastaju...
Trgovac briše znoj s lica
I kaže, stavljajući ruke na bokove:
„Dobro... ništa... bravo!.. bravo!..
S Bogom, sada idi kući - čestitam!
(Kapu dole - ako kažem!)
Izlažem radnicima bure vina
I – dajem ti zaostalu platu!..”
Neko je viknuo "ura". Pokupiti
Glasnije, ljubaznije, duže... Eto:
Predradnici su kotrljali bure pevajući...
Čak ni lenji čovek nije mogao da odoli!
Narod je ispregao konje - i otkupnu cijenu
Uzvikujući “Ura!” pojurio je putem...
Čini se da je teško vidjeti više zadovoljavajuću sliku
Da crtam, generale?..”

34. Lucia :
13.01.2018 u 20:45

Nesto mi ocigledno nije jasno draga urednici......Isla sam sa decom i zenama i raznim ikonama i ostalima kod cara...I caru onog vremena tata zet njemačkih careva pucao iz pušaka, - Na čemu ti zahvaljujem! -Da deca ne idu caru sa ikonama!

podle rime. Ne znam šta znači ovaj post...

Pretvarajte se da ste "anđeo u bijelim filcanim čizmama"
Samo Dunka nomenklatura, koja je pobjegla u “Evropu” - Mađarsku, ima pravo.

Ne zakopaj se, voda.

30. M. Yablokov : Odgovor 23., Aleksandar Vaskin, ruski sveštenik, oficir Sovjetske armije:
2018-01-13 u 16:17

Ne bavim se dobrotvornim radom. Štaviše, u odnosu na raskolnike i odmetnike. Jasno?

29. Oleg V : odgovor 18, Lucia:
13.01.2018 u 15:56

Nemoj se uvrijediti, gnome. Ko bi drugi trebao biti da si mislio da sam Snježana?

O čemu pričaš, dušo! Ovo nije proricanje sudbine sa tratinčicom - uvrijeđen, ne uvrijeđen, voli, ne voli,...
Ko u Rusiji dobro živi, ​​blok je koji snežani ne mogu sebi priuštiti. Nemoj se ni usuditi. Samo ćete vi biti potpuno iscrpljeni i, ne daj Bože, ostaviti svoju djecu, dragi gnomi, siročad.
I jadna, jadna Snežana će ostati sama sa neopranom, prljavom, prosovjetskom seljačkom Rusijom. A onda je stigao odgovor: "Poslao sam te."

.

Rusophobia, Urengoy Ti si "devojka", ovo je u tvojoj priči o buketu mlade.

Rusofobija je kada se Dunka, koja je željna odlaska u “Evropu” – Tursku, predstavlja kao “anđeo u bijelim filcanim čizmama”.

Tacno, ne pisite!:

U teškim vremenima, u posebno teškim vremenima, morate pisati samo lagane stvari. Ostalo, ako ne možeš da napišeš, ne piši. Ako ne možete a da ne pišete, pišite, ali to nikome nemojte pokazivati. Jer kad dođe svjetlo, bit ćeš prljav

.

A ako pišete, nemojte to nikome pokazivati, ili još bolje, kao što YabLukov savjetuje svim "aristokratama" - obrišite šmrcove svoje djece, ako vičete glasnije od bilo koga drugog ovdje o svom velikom broju djece.

Ili je i ovo obična laž?

"I da zataškam stvar -
O našem sovjetskom sistemu - Da li i ti, patuljak, voliš da klevetaš cara-mučenika? Mozda i ti Matildu postujes?Eko,kako si se navukla duso! Sve je kako je napisano: po vašoj želji. U svom bajkovitom kraljevstvu svoje ideološke drugove nazivate patuljcima, ali vi i ja, pošto ranije nismo imali šta da delimo, i dalje ostajemo isti. Nije po kraljevskom dostojanstvu bježati od naroda, ma koliko buntovni bili. Kao što znate, „grad se hrabri“. Ali podjela pomoći porodicama poginulih, kojih možda i nije bilo, karakteristika je aristokratske slabosti. Ko je bio tamo, pravo je krivo - sada samo Bog zna. Mučeništvo, prije takozvane pobune 1905. i poslije revolucija 1917. godine, su različite stvari. Sve je moglo biti drugačije u sudbini Rusije od jedne ispravno donesene odluke. Istorija, međutim, ne poznaje subjunktivno raspoloženje, pa smo mi Rusi

Nemoj se uvrijediti, gnome. Ko bi drugi trebao biti da si mislio da sam Snježana?

15. Oleg V : odgovor 12, RodElena:
2018-01-13 u 00:19

Slažem se. Ovo je dva metra odličnog,...recimo...nestašluka. Generalno, ovo je najelegantnija od svih elegantnih rusofobija koje sam nedavno pročitao. Ismijavanje nije Božje djelo, već suprotno. Đavo je mizantrop. Ponekad se kikoće ljudima iza leđa, a ponekad nasmijava ljude. Parodisti to dobro znaju kada parodiraju nečije replike ili pišu epigrame o ljudima. GLAVNA razlika je u tome što je LIČNO ismijavanje malo zlo, a BEZLIČNO, neselektivno, već je ruglo naroda. Šta god da je, greh je smijati se ljudima. Pogotovo u ovako teškim vremenima. Kad je parodija bezlična, to je žuč. I autor je u velikoj nevolji. U teškim vremenima, u posebno teškim vremenima, morate pisati samo lagane stvari. Ostalo, ako ne možeš da napišeš, ne piši. Ako ne možete a da ne pišete, pišite, ali to nikome nemojte pokazivati. Jer kad dođe svjetlo, bit ćeš prljav.

Lena, kad si se preselila u Tursku, postala si tako bijela i pahuljasta da je izgledala kao orijentalni marshmallow u čokoladi. Sa Rusijom sada očigledno niste na istom putu, samo ćete svoju laganu odjeću uprljati sumornim humorom Rusa o sebi.
Napišite svoje sjajne „svijetle“ stvari o Rusiji u duhu istočnjačke mudre kritike za sljedeće generacije janjičara. Gledajte, oni će vam vjerovati da je tiho srebro dragocjenije od zlata koje govori.

13. Oleg V : odgovor 9, Lucia:
2018-01-12 u 23:40

A i ti patuljče voliš da klevetaš cara mučenika? Možda i ti poštuješ Matildu?

Eko, kako si navučena, dušo! Sve je kako je napisano: po vašoj želji.
U svom bajkovitom kraljevstvu svoje ideološke drugove nazivate patuljcima, ali vi i ja, pošto ranije nismo imali šta da delimo, i dalje ostajemo isti.
Nije po kraljevskom dostojanstvu bježati od naroda, ma koliko buntovni bili. Kao što znate, „grad se hrabri“. Ali podjela pomoći porodicama poginulih, kojih možda i nije bilo, karakteristika je aristokratske slabosti.
Ko je bio tamo, pravo je krivo - sada samo Bog zna. Mučeništvo, prije takozvane pobune 1905. i poslije revolucija 1917. godine, su različite stvari. Sve je moglo biti drugačije u sudbini Rusije od jedne ispravno donesene odluke. Istorija, međutim, ne poznaje subjunktivno raspoloženje, pa smo mi Rusi

12. : Odgovor na 7., Lucia:
2018-01-12 u 22:50

Kakva grozota. Ili kleveta na cara mučenika, ili na oca Gleba Grozovskog.

Slažem se. Ovo je dva metra odličnog,...recimo...nestašluka. Generalno, ovo je najelegantnija od svih elegantnih rusofobija koje sam nedavno pročitao. Ismijavanje nije Božje djelo, već suprotno. Đavo je mizantrop. Ponekad se kikoće ljudima iza leđa, a ponekad nasmijava ljude. Parodisti to dobro znaju kada parodiraju nečije replike ili pišu epigrame o ljudima. GLAVNA razlika je u tome što je LIČNO ismijavanje malo zlo, a BEZLIČNO, neselektivno, već je ruglo naroda. Šta god da je, greh je smijati se ljudima. Pogotovo u ovako teškim vremenima. Kad je parodija bezlična, to je žuč. I autor je u velikoj nevolji.
U teškim vremenima, u posebno teškim vremenima, morate pisati samo lagane stvari. Ostalo, ako ne možeš da napišeš, ne piši. Ako ne možete a da ne pišete, pišite, ali to nikome nemojte pokazivati. Jer kad dođe svjetlo, bit ćeš prljav.

Elena Rodchenkova

10. Kiram : Odgovor na 3., Leonid-K:
2018-01-12 u 21:47

Nesto mi ocigledno nije jasno draga urednici......Isla sam sa decom i zenama i raznim ikonama i ostalima kod cara...I caru onog vremena tata zet njemačkih careva pucao iz pušaka, - Na čemu ti zahvaljujem! -Da djeca ne idu caru sa ikonama!Očigledno si bio mlad i u školi ti je istorija Rusije bila vrlo krzna.Ukucaj u internet pretragu (Yandex, Google) red:

Suština pitanja nije u tekstu peticije, već u tome da je „car pucao iz pušaka da deca sa ikonama ne bi išla caru“.
Ti dijete, sve što ti nije po volji je gadost. Crkveni oci uče: „Kakav je karakter, takav je i moral“. Ovo je za tebe, majko svakog visokog morala, kažu. Počni od sebe, onda će ti se gadost drugih činiti kao svetost, Snježana.

6. Oleg V : odgovor 4, Leonid-K:
2018-01-12 u 19:03

Rodoljubivi pesnici su živi i nisu izumrli u Rusiji, a sa njima i briljantna poezija, u duhu Nekrasovljeve ljubavi prema Rusiji i njenom narodu. Nizak naklon i puno postovanje autoru..

5. Oleg V : odgovor 3, Leonid-K:
2018-01-12 u 18:52

Draga Ksenija, očigledno si mlada i u školi ti je data veoma ograničena istorija Rusije. Unesite u internet pretragu (Yandex, Google) red:
"Peticija radnika i stanovnika Sankt Peterburga 9. januara 1905."
i shvatićete šta je autor napisao u ovoj pesmi.

Ne baš. Popodja je bio taj koji je uvrijeđen od strane urednika jer su ukinuli cenzuru na sve vrste “bumba”. Urednici bi, po mišljenju modernih majki, trebali nekako spojiti sadašnji liberalno-crkveni razvrat sa strogom sovjetskom cenzurom, onda bi, vidite, svi u Rusiji imali dobar život i bolji život, a prije svega graditelji razvijenih kapitalizam.

4. Leonid-K : Divna pjesma, sasvim dostojna sjećanja na Nekrsasova
2018-01-12 u 18:08

To su muškarci videli u potrazi za „Ko živi dobro u Rusiji“, a Nekrasov to nije video. Autor je veoma slikovito opisao ko i kako danas živi u Rusiji. Zadivite se autorovoj veštini. Nacrt pesme je Nekrasovljev, ali život je naš. Poezija je živa u Rusiji!

3. Leonid-K : Odgovor na 2., Ksenia Balakina:
2018-01-12 u 17:47

Nesto mi ocigledno nije jasno draga urednici......Isla sam sa decom i zenama i raznim ikonama i ostalima kod cara...I caru onog vremena tata zet njemačkih careva pucao iz pušaka, - Na čemu ti zahvaljujem! -Da deca ne idu caru sa ikonama!

Draga Ksenija, očigledno si mlada i u školi ti je data veoma ograničena istorija Rusije. Unesite u internet pretragu (Yandex, Google) red:
"Peticija radnika i stanovnika Sankt Peterburga 9. januara 1905."
i shvatićete šta je autor napisao u ovoj pesmi.

2. Ksenia Balakina : Re: Ko može dobro da živi u Rusiji...
15.05.2016 u 19:17

Jasno je da nesto ne razumem, draga urednice...

Išao sa djecom i suprugama
I različite ikone
A ostalo kralju...
A kralj tog vremena, oče,
Zet njemačkih kraljeva
Pucane puške, -
Hvala vam na tome! -
Da deca ne idu
Sa ikonama za kralja!

A o seoskim sveštenicima nekako... nemilosrdno.

KO DOBRO ZIVI U RUSIJI

Muškarci se svađaju i ne primećuju kako dolazi veče. Zapalili su vatru, otišli po votku, pojeli i ponovo počeli da se svađaju ko živi „zabavno, slobodno u Rusiji“. Svađa je prerasla u tuču. U to vrijeme jedna je cura doletjela do vatre. Uhvatio sam ga preponama. Pojavljuje se ptica pevačica i traži da puste pile. Zauzvrat, ona vam govori kako pronaći stolnjak koji ste sami sastavili. Pakhom pušta ribu, muškarci slijede naznačenu stazu i pronalaze stolnjak koji je sam napravio. Muškarci odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne saznaju „sigurno“, „Ko živi srećno, // Slobodno u Rusiji“.

Poglavlje I Pop

Muškarci su krenuli na put. Sreću seljake, zanatlije, kočijaše, vojnike, a putnici shvataju da se život ovih ljudi ne može nazvati srećnim. Konačno susreću sveštenika. Dokazuje seljacima da pop nema mira, nema bogatstva, nema sreće - diplomu je teško dobiti popov sin, a sveštenstvo je još skuplje. Sveštenik se može pozvati u bilo koje doba dana i noći, po svakom vremenu. Sveštenik mora da vidi suze siročadi i samrtni zveckanje čoveka na samrti. Ali nema časti za svećenika - izmišljaju "šaljive priče // I opscene pjesme, // I svakakve blasfemije" o njemu. Ni sveštenik nema bogatstvo - bogati zemljoposednici skoro da više ne žive u Rusiji. Muškarci se slažu sa sveštenikom. Oni idu dalje.

Poglavlje II Seoski sajam

Muškarci svuda vide oskudan život. Čovjek kupa svog konja u rijeci. Od njega lutalice saznaju da je sav narod otišao na vašar. Muškarci idu tamo. Na sajmu se cjenkaju, zabavljaju, šetaju i piju. Jedan čovjek plače pred narodom - popio sav novac, a unuka čeka poslasticu kod kuće. Pavlusha Veretennikov, zvani „džentlmen“, kupio je čizme za svoju unuku. Starac je veoma srećan. Lutalice gledaju predstavu u separeu.

Poglavlje III Pijana noć

Ljudi se vraćaju pijani nakon sajma.

Ljudi hodaju i padaju

Kao da iza valjaka neprijatelji pucaju na ljude sačmom.

Neki momak sahranjuje djevojčicu, tvrdeći u isto vrijeme da sahranjuje svoju majku. Žene se svađaju u jarku: ko ima lošiji dom? Yakim Nagoy kaže da "nema mjere za rusko pijanstvo", ali je isto tako nemoguće izmjeriti tugu naroda.

Slijedi priča o Yakimi Nagy, koja je ranije živjela u Sankt Peterburgu, a potom je otišla u zatvor zbog tužbe sa trgovcem. Tada je došao da živi u svom rodnom selu. Kupio je slike kojima je obložio kolibu i koje je jako volio. Došlo je do požara. Yakim je požurio da spasi ne nagomilani novac, već slike, koje je kasnije objesio u novu kolibu. Narod, vraćajući se, peva pesme. Lutalice su tužne zbog vlastitog doma, zbog svojih žena.

Poglavlje IV Sretan

Lutalice šetaju među prazničnom gomilom s kantom votke. Obećavaju to nekome ko ga ubijedi da je istinski srećan. Prvi stiže tajnik koji kaže da je sretan jer vjeruje u kraljevstvo nebesko. Ne daju mu votku. Prilazi starica i kaže da u bašti ima veoma veliku repu. Smijali su joj se i ništa joj nisu dali. Dolazi vojnik sa medaljama i kaže da je srećan što je živ. Donijeli su mu ga.

Prilazi kamenorezac i priča o svojoj sreći - o svojoj ogromnoj snazi. Njegov protivnik je mršav čovjek. Kaže da ga je svojevremeno Bog kaznio za hvalisanje na isti način. Izvođač radova ga je pohvalio na gradilištu, a on se radovao - uzeo je teret od četrnaest kilograma i odnio ga na drugi sprat. Od tada je uvenuo. Odlazi kući da umre, počinje epidemija u vagonu, mrtve se istovaruju na stanicama, ali on i dalje ostaje živ.

Dolazi sluga, hvali se da je bio prinčev omiljeni rob, da je lizao tanjire sa ostacima gurmanske hrane, pio strana pića iz čaša i da boluje od plemenite bolesti gihta. Otjeran je. Bjelorus prilazi i kaže da je njegova sreća u hljebu, kojeg jednostavno ne može da se zasiti. Kod kuće, u Bjelorusiji, jeo je kruh sa pljevom i korom. Došao je čovjek kojeg je ubio medvjed i rekao da su mu drugovi poginuli u lovu, a on je ostao živ. Čovek je dobio votku od lutalica. Prosjaci se hvale da su sretni jer često dobijaju hranu. Lutalice shvataju da su potrošili votku na „seljačku sreću“. Savjetuje im se da pitaju Yermila Girina, koji je bio vlasnik mlina, o sreći. Sudskom odlukom mlin se prodaje na aukciji. Jermil je dobio nagodbu sa trgovcem Altinjikovim; činovnici su odmah tražili trećinu cene, suprotno pravilima. Jermil nije imao novac kod sebe, koji je trebalo uplatiti u roku od sat vremena, a do kuće je bio dug put.

Izašao je na trg i zamolio ljude da pozajme koliko god mogu. Sakupili su više novca nego što je bilo potrebno. Jermil je dao novac, mlin je postao njegov, a sledećeg petka je otplatio dugove. Lutalice se pitaju zašto je narod povjerovao Girinu i dao mu novac. Odgovaraju mu da je to postigao istinom. Girin je služio kao činovnik u imanju kneza Yurlova. Služio je pet godina i nikome ništa nije uzeo, prema svima je bio pažljiv. Ali je izbačen, a na njegovo mjesto došao je novi službenik - nitkov i grabljivac. Nakon smrti starog kneza, novi vlasnik je istjerao sve stare poslušnike i naredio seljacima da izaberu novog gradonačelnika. Svi su jednoglasno izabrali Ermila. Služio je pošteno, ali je jednog dana ipak počinio zločin - "zaštitio" je svog mlađeg brata Mitrija, a sin Nenile Vlasjevne postao je vojnik.

Od tada je Yermil tužan - ne jede, ne pije, kaže da je kriminalac. Rekao je neka sude po svojoj savjesti.Vraćen je sin Nenile Vlasvne, ali je Mitri odveden, a Ermila je izrečena novčanom kaznom.Još godinu dana nakon toga nije bio pri sebi, onda je dao ostavku na funkciju, ne ma koliko su ga molili da ostane.

Narator savjetuje odlazak u Girin, ali drugi seljak kaže da je Jermil u zatvoru. Izbili su neredi i bile su potrebne vladine trupe. Kako bi izbjegli krvoproliće, zamolili su Girina da se obrati narodu.

Priču prekidaju vriskovi pijanog lakeja koji boluje od gihta - sada ga dobijaju batine zbog krađe. Lutalice odlaze.

Poglavlje V Vlasnik zemljišta

Vlasnik zemlje Obolt-Obolduev bio je „rumenog lica, // Veličanstven, zdepast, // star šezdeset godina; // Sijede, dugi brkovi, // Bravo urađene drške.” Zamijenio je muškarce za pljačkaše i čak je izvukao pištolj. Ali rekli su mu šta je bilo. Obolt-Obolduev se smije, izlazi iz kolica i priča o životu zemljoposjednika.

Najprije govori o starini svoje porodice, a zatim se prisjeća starih vremena, kada „Ne samo ruski narod, // sama ruska priroda // nama pokorni“. Tada su zemljoposjednici dobro živjeli - raskošne gozbe, cijeli puk sluge, vlastiti glumci itd. Vlasnik se prisjeća lova na pse, neograničenu vlast, kako je krstio sa cijelim svojim imanjem „na Uskrs“.

Sada je posvuda pad - "Plemenita klasa // Kao da je sve skriveno, // Izumrlo!" Vlasnik zemlje ne može da shvati zašto ga „dokoličari“ podstiču da uči i radi, na kraju krajeva, on je plemić. Kaže da u selu živi četrdeset godina, ali ne može da razlikuje ječmeni klas od raži. Seljaci misle:

Veliki lanac je puknuo,

Pocepao se i raspao:

Jedan način za majstora,

Druge nije briga!..

Posljednji (iz drugog dijela)

Lutalice šetaju i vide senokoše. Uzmu ženske pletenice i počnu ih kositi. Sa reke se čuje muzika - to je zemljoposednik koji se vozi u čamcu. Sedokosi Vlas nagovara žene - ne treba da uznemiravaju zemljoposednika. Uz obalu se vezuju tri čamca u kojima se nalazi posjednik sa svojom porodicom i poslugom.

Stari posjednik obilazi sijeno, žali se da je sijeno vlažno i traži da se osuši. Sa svojom pratnjom odlazi na doručak. Lutalice pitaju Vlasa (ispostavilo se da je burgomajstor) zašto zemljoposednik naređuje ako se ukine kmetstvo. Vlas odgovara da imaju posebnog zemljoposednika: kada je saznao za ukidanje kmetstva, dobio je moždani udar - leva polovina tela mu je bila paralizovana, ležao je nepomično.

Stigli su nasljednici, ali se starac oporavio. Sinovi su mu govorili o ukidanju kmetstva, a on ih je nazivao izdajicama, kukavicama itd. Iz straha da ne budu razbaštinjeni, njegovi sinovi odlučuju da mu u svemu udovolje.

Zato nagovaraju seljake da se našale, kao da su seljaci vraćeni zemljoposednicima. Ali neke seljake nije trebalo nagovarati. Ipat, na primjer, kaže: "A ja sam sluga prinčeva Utyatina - i to je cijela priča!" Sjeća se kako ga je princ upregnuo u kola, kako ga je okupao u jednoj rupi - uronio ga u jednu rupu, izvukao iz druge - i odmah mu dao votke.

Princ je stavio Ipat na kutiju da svira violinu. Konj se spotaknuo, Ipat je pao, a saonice su ga pregazile, ali se princ odvezao. Ali nakon nekog vremena vratio se. Ipat je zahvalan princu što ga nije ostavio da se smrzava. Svi se slažu da se pretvaraju da kmetstvo nije ukinuto.

Vlas ne pristaje da bude burgomajstor. Klim Lavin pristaje da to bude.

Klim ima savest od gline,

I Mininova brada,

Ako pogledate, pomislićete

Da nećete naći dostojanstvenijeg i trezvenijeg seljaka.

Stari knez hoda okolo i naređuje, seljaci mu se potajno smiju. Čovek Agap Petrov nije hteo da posluša naređenja starog zemljoposednika, a kada ga je uhvatio kako seče šumu, direktno je o svemu ispričao Utjatinu, nazvavši ga budalom. Ducky je dobio drugi udarac. Ali, suprotno očekivanjima njegovih nasljednika, stari princ se ponovo oporavio i počeo zahtijevati javno bičevanje Agapa.

Ovo drugo nagovara cijeli svijet. Odveli su ga u štalu, stavili čašu vina ispred njega i rekli mu da viče glasnije. Vikao je tako glasno da se čak i Utjatin sažalio. Pijanog Agapa odneli su kući. Ubrzo je umro: "Upropastio ga je beskrupulozni Klim, anatema, kriv!"

Utjatin u to vreme sedi za stolom. Seljaci stoje na tremu. Svi prave komediju, kao i obično, osim jednog tipa - smije se. Momak je pridošlica, smiješni su mu lokalni običaji. Utjatin ponovo traži kaznu za pobunjenika. Ali lutalice ne žele kriviti. Situaciju spašava građanski kum - kaže da se nasmejao njen sin - budalasti dečko. Utyatin se smiruje, zabavlja se i šepuri se za večerom. Posle ručka umire. Svi su odahnuli. Ali radost seljaka bila je preuranjena: "Sa smrću Posljednjeg, nestalo je gospodskog milovanja."

Seljanka (iz trećeg dela)

Lutalice odlučuju potražiti sretnog muškarca među ženama. Savetuje im se da odu u selo Klin i pitaju Matrjonu Timofejevnu, zvanu „guvernerova žena“. Stigavši ​​u selo, muškarci vide "siromašne kuće". Lakej kojeg je upoznao objašnjava da je "zemljovlasnik u inostranstvu, //a upravitelj umire." Lutalice upoznaju Matrjonu Timofejevnu.

Matrena Timofejevna, dostojanstvena žena,

Široka i gusta

Star oko trideset osam godina.

Beautiful; sijeda prošarana kosa,

Oči su velike, stroge,

Najbogatije trepavice,

Ozbiljno i mračno.

Lutalice pričaju o svom cilju. Seljanka odgovara da sada nema vremena da priča o životu - mora da ide da žanje raž. Muškarci nude pomoć. Matryona Timofeevna govori o svom životu.

Poglavlje I Prije braka

Matrena Timofejevna je rođena u prijateljskoj porodici koja nije pila i živela je „kao Hrist u nedrima“. Bilo je to puno posla, ali i zabave. Tada je Matryona Timofeevna upoznala svog zaručnika:

Na planini je stranac!

Filip Korčagin - stanovnik Sankt Peterburga,

Štednjak po vještini.

Poglavlje II Pjesme

Matrjona Timofejevna završava u tuđoj kući.

Porodica je bila ogromna

Mrzovoljno... Završio sam u paklu sa svog djevojačkog praznika!

Moj muž je otišao na posao

Savjetovao sam ti da ćutiš i budeš strpljiv...

Kako je naručeno, tako i uradjeno:

Hodao sam s ljutnjom u srcu.

A djevojčica nikome nije rekla previše.

Zimi je došao Filip,

Donio je svilenu maramicu i poveo ga da se provoza sankama Na Katarinin dan,

I kao da tuge nije bilo!..

Kaže da ju je muž pretukao samo jednom, kada je došla sestra njenog muža i tražila da joj da cipele, ali je Matrjona oklevala. Filip se vratio na posao, a Matrjonin sin Demuška rođen je na Kazanskoj. Život u kući njene svekrve postao je još teži, ali ona izdržava:

Šta god mi kažu, ja radim,

Koliko god da me grde, ja ćutim.

Od cele porodice, jedino je deda Savelije sažalio muža Matrjone Timofejevne.

Poglavlje III Savelije, sveti ruski junak

Matryona Timofeevna govori o Saveliji.

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa ogromnom bradom

Deda je izgledao kao medved...<…>

...Već je udario ekser na glavi,

Prema bajkama, sto godina.

Deda je živeo u posebnoj sobi,

Nije voleo porodice

Nije me pustio u svoj ugao;

I bila je ljuta, lajala,

Njegov "brendirani, osuđenik"

Moj rođeni sin je odavao počast.

Savely se neće ljutiti,

Otići će u svoju sobicu,

Čita sveti kalendar, prekrsti se i odjednom veselo kaže:

“Brendiran, ali ne rob!”...

Savelij govori Matrjoni zašto ga nazivaju „brendiranim“. Za vreme njegove mladosti, kmetovi seljaci njegovog sela nisu plaćali kiriju, nisu išli na barake, jer su živeli u udaljenim mestima i do njih je bilo teško stići. Vlasnik zemlje Šalašnjikov pokušao je da naplati rentu, ali nije bio baš uspješan u tome.

Šalašnjikov je odlično pocepao,

Ali nisam dobio tako velike prihode.

Ubrzo je Šalašnjikov (bio je vojnik) ubijen u blizini Varne. Njegov nasljednik šalje njemačkog guvernera.

On tjera seljake na rad. Oni sami ne primjećuju kako sjeku čistinu, odnosno sada je postalo lako doći do njih.

A onda je seljaku Korezh došao teški rad -

Uništen do kosti!<…>

Nemac ima smrtni stisak:

Sve dok te ne pusti da ideš oko sveta,

Bez udaljavanja, on je sranje!

To je trajalo osamnaest godina. Nijemac je napravio fabriku i naredio da se kopa bunar. Nijemac je počeo grditi one koji su kopali bunar zbog besposlice (među njima je bio i Saveli). Seljaci su gurnuli Nemca u rupu i zatrpali rupu. Sljedeći - teški rad, Savelije je pokušao pobjeći od njega, ali je uhvaćen. Dvadeset godina je proveo na teškom radu, još dvadeset u naselju.

Poglavlje IV Demuška

Matjona Timofejevna je rodila sina, ali joj svekrva ne dozvoljava da bude sa detetom, jer je njena snaha počela manje da radi.

Svekrva insistira da Matrjona Timofejevna ostavi sina kod njegovog dede. Savely je zanemario da se brine o djetetu: „Starac je zaspao na suncu, // Nahranio Demidušku svinjama // Glupi djed!..” Matryona krivi djeda, plače. Ali tu nije bio kraj:

Gospod je bio ljut

Poslao je nezvane goste, Nepravedne sudije!

Doktor, policajac i policija se pojavljuju u selu i optužuju Matrjonu da je namjerno ubila dijete. Doktor vrši obdukciju, uprkos Matrjoninim zahtjevima „bez skrnavljenja // Da se dijete // pošteno sahrani“. Zovu je ludom. Deda Savelije kaže da je njeno ludilo u tome što je otišla kod vlasti, a da sa sobom nije ponela „ni rublja ni novog”. Demuška je sahranjena u zatvorenom kovčegu. Matrjona Timofejevna ne može da dođe sebi, Savelije, pokušavajući da je uteši, kaže da je njen sin sada na nebu.

Poglavlje V Vukica

Nakon što je Demushka umrla, Matryona "nije bila pri sebi" i nije mogla raditi. Svekar je odlučio da je nauči lekciju uzde. Seljanka se sagnula do njegovih nogu i upitala: "Ubij!" Svekar se povukao. Dan i noć Matrjona Timofejevna je na grobu svog sina. Bliže zimi, stigao je moj muž. Savely nakon smrti Demushke „Ležao je beznadežno šest dana, // Zatim je otišao u šume. // Djed je tako pjevao, tako plakao, // Da je šuma stenjala! A u jesen // Otišao je na pokajanje // U manastir Peščani.” Svake godine Matryona rodi dijete. Tri godine kasnije, roditelji Matrjone Timofejevne umiru. Odlazi na sinov grob da plače. Tamo sreće djeda Savelija. Došao je iz manastira da se pomoli za „Deme siromaha, za svo stradalno rusko seljaštvo“. Savelij nije dugo poživio - „u padu je starac dobio neku duboku ranu na vratu, teško je umro...“. Savely je govorio o udjelu seljaka:

Postoje tri puta za muškarce:

kafana, zatvor i kazna,

I žene u Rusiji

Tri petlje: bijela svila,

Drugi je crvena svila,

I treći - crna svila,

Odaberite bilo koju!..

Prošle su četiri godine. Matryona se pomirila sa svime. Jednog dana u selo dolazi hodočasnica, priča o spasenju duše i traži od majki da ne hrane svoje bebe mlekom u dane posta. Matrjona Timofejevna nije slušala. „Da, očigledno je Bog ljut“, kaže seljanka. Kada je njen sin Fedot imao osam godina, poslan je da čuva ovce. Jednog dana su doveli Fedota i rekli da je nahranio ovcu vučici. Fedot kaže da se pojavila ogromna mršava vučica, zgrabila ovcu i počela bježati. Fedot ju je sustigao i odnio ovcu koja je već bila mrtva. Vukica ga je sažaljivo pogledala u oči i zavijala. Po bradavicama koje su krvarile bilo je jasno da u svojoj jazbini ima vučiće. Fedot se sažalio na vučicu i dao joj ovcu. Matryona Timofeevna, pokušavajući spasiti sina od bičevanja, traži milost od zemljoposjednika, koji naređuje da se ne kažnjava pomoćni pastir, već "drska žena".

Poglavlje VI Teška godina

Matryona Timofeevna kaže da se vučica nije uzalud pojavila - nedostajalo je hljeba. Svekrva je rekla komšijama da je Matryona izazvala glad tako što je na Božić obukla čistu košulju.

Za mog muža, za mog zaštitnika,

Prošao sam jeftino;

I jedna žena je ubijena kolcima za istu stvar.

Ne šali se sa gladnima!..

Nakon nedostatka hljeba uslijedila je regrutacija. Najstariji muž mog brata je pozvan u vojsku, tako da porodica nije očekivala nevolje. Ali muž Matrjone Timofejevne je van reda uzet kao vojnik. Život postaje još teži. Djeca su morala biti poslana širom svijeta. Svekrva je postala još mrzovoljnija.

Ok, nemoj da se oblačiš,

Nemojte se umivati ​​u bijelo

Komšije imaju oštre oči,

Jezici van!

Šetajte mirnijim ulicama

Spustite glavu niže

Ako se zabavljate, nemojte se smijati

Ne plači od tuge!..

Poglavlje VII Guvernerova žena

Matjona Timofejevna ide kod guvernera. Teško dolazi do grada jer je trudna. Daje rublju vrataru da ga pusti unutra. Kaže da dođem za dva sata. Dolazi Matrjona Timofejevna, portir joj uzima još jednu rublju. Dolazi guvernerova žena i Matrjona Timofejevna žuri k njoj tražeći zagovor. Seljanka se razboli. Kad dođe, kažu joj da je rodila dijete. Guvernerova supruga, Elena Aleksandrovna, veoma je volela Matrjonu Timofejevnu i brinula se o svom sinu kao o svom (sama nije imala dece). U selo se šalje glasnik da sve sredi. Moj muž je vraćen.

Poglavlje VIII. Ženska parabola

Muškarci pitaju da li im je Matrjona Timofejevna sve rekla. Ona kaže da je svima, osim što su dva puta preživjeli požar, pozlilo tri puta

antraksa, da je umjesto konja morala hodati „u drljači“. Matrjona Timofejevna se priseća reči svete bogomoljke koja je otišla na "atinske visine":

Ključevi ženske sreće,

Od naše slobodne volje Napušteni, izgubljeni od samog Boga!<…>

Da, malo je verovatno da će se naći...

Kakva je to riba progutala te svete ključeve,

Po kojim morima hoda ta riba - Bog je zaboravio!

Gozba za cijeli svijet Uvod

U selu je gozba. Gozbu je organizovao Klim. Poslali su po župnika Trifona. Došao je sa svojim sinovima sjemeništarcima Savvuškom i Grišom.

... Najstariji je imao već devetnaest godina;

Sada sam pogledao protođakona, a Grigorije je imao mršavo, blijedo lice i tanku, kovrdžavu kosu,

Sa primesom crvene.

Jednostavni momci, ljubazni,

Kosili su, žali, sejali I pili votku na praznike Sa seljaštvom ravnopravno.

Službenik i sjemeništarci su počeli pjevati.

Gorka vremena - gorke pesme

Veselo "Jedi zatvor, Jaša!" Nema mlijeka!”

- "Gde je naša krava?"

Odnesi, moje svjetlo!

Gospodar ju je odveo kući po potomstvo.”

"Gdje su naše kokoške?" - Devojke vrište.

„Ne vičite, budale!

Zemski sud ih je pojeo;

Uzeo sam druga kolica i obećao da ću čekati..."

Slavno je živeti u svetoj Rusiji!

Tada su Vakhlaci zapevali:

Corvee

Kalinuška je siromašna i neuredna,

On nema šta da pokaže,

Samo poleđina je ofarbana,

Ne znaš iza košulje.

Od cipela do kragne, sva je koža razderana,

Trbuh otiče od pljeve.

uvrnuto, uvrnuto,

Išiban, izmučen,

Kalina jedva hoda.

Kucaće gostioničaru na noge,

Tuga će se utopiti u vinu,

Tek u subotu će se vratiti da proganja ženu iz gospodareve štale...

Muškarci se sjećaju starog poretka. Jedan od muškaraca se priseća kako je jednog dana njihova dama odlučila da nemilosrdno pretuče onog „koji bi rekao jaku reč“. Muškarci su prestali da se svađaju, ali čim je oporuka objavljena, toliko su izgubili dušu da se „pop Ivan uvrijedio“. Drugi čovjek govori o uzornom robu Jakovu Vjernom. Pohlepni zemljoposednik Polivanov imao je vernog slugu Jakova. Bio je bezgranično odan gospodaru.

Jakov je izgledao ovako od mladosti, Jakov je imao samo radost:

Da se brine o gospodaru, da se brine o njemu, da mu ugodi i da ljulja njegovog malog nećaka.

Jakovljev nećak Griša je odrastao i tražio je od gospodara dozvolu da se oženi djevojkom Arinom.

Međutim, svidjela joj se i sam majstor. Dao je Grišu kao vojnika, uprkos Jakovljevim molbama. Rob je počeo da pije i nestao. Polivanov se oseća loše bez Jakova. Dvije sedmice kasnije rob se vratio. Polivanov ide u posetu svojoj sestri, Jakov ga vodi. Voze se kroz šumu, Jakov skreće u zabačeno mjesto - Đavolju jarugu. Polivanov je uplašen i moli za milost. Ali Jakov kaže da neće uprljati ruke ubistvom i objesi se o drvo. Polivanov ostaje sam. Cijelu noć provodi u jaruzi, vrišti, zove ljude, ali se niko ne javlja. Ujutro ga pronalazi lovac. Vlasnik se vraća kući, jadikuje: „Grešnik sam, grešnik! Pogubi me!

Nakon priče, muškarci se svađaju ko je grešniji - gostioničari, zemljoposednici, seljaci ili razbojnici. Klim Lavin se bori s trgovcem. Jonuška, „skromna bogomoljka“, govori o snazi ​​vere. Njegova priča govori o ludaku Fomuški, koji je pozvao ljude da pobjegnu u šume, ali je uhapšen i odveden u zatvor. Iz kolica je Fomuška viknuo: „Tuku te motkama, motkama, bičevima, tući ćeš te gvozdenim šipkama!“ Ujutro je stigla vojna ekipa i otpočelo je pacifikacija i ispitivanja, odnosno Fomuškino proročanstvo „skoro se ostvarilo“. Jona govori o Eufrosini, Božjem glasniku, koja tokom godina kolere „sahranjuje, liječi i brine o bolesnima“. Jonah Lyapushkin - bogomoljka i lutalica. Seljaci su ga voljeli i prepirali se ko će ga prvi skloniti. Kada se pojavio, svi su mu iznosili ikone u susret, a Jona je pratio one čije su mu se ikone najviše sviđale. Jona priča parabolu o dva velika grešnika.

O dva velika grešnika

Priču je Joni na Solovcima ispričao otac Pitirim. Dvanaest razbojnika je urlalo, čiji je poglavica bio Kudeyar. Živjeli su u gustoj šumi, opljačkali mnoga bogatstva i ubili mnogo nevinih duša. Iz blizine Kijeva, Kudeyar je sebi uzeo prelijepu djevojku. Neočekivano, „Gospod je probudio savest“ razbojnika. Kudeyar "Skinuo je glavu svojoj ljubavnici // I uočio Yesaula." Vratio se kući „starac u monaškim haljinama“ i danonoćno se molio Bogu za oproštaj. Svetac Gospodnji se pojavi pred Kudejarom. Pokazao je na ogroman hrast i rekao: „Istim nožem koji si opljačkao, // Seci ga istom rukom!”<…>Čim se drvo sruši, // Lanci grijeha će pasti.” Kudeyar počinje da radi ono što mu je rečeno. Vrijeme prolazi, a Pan Glukhovsky prolazi. Pita šta Kudeyar radi.

Starac je čuo mnogo okrutnih i strašnih stvari o gospodaru, i kao pouku grešniku ispričao je svoju tajnu.

Pan se nacerio: „Odavno nisam pio spas,

Na svijetu poštujem samo ženu,

Zlato, čast i vino.

Moraš živeti, starče, po mom mišljenju:

Koliko robova da uništim?

mučim, mučim i vješam,

Voleo bih da mogu da vidim kako spavam!”

Pustinjak postaje bijesan, napada gospodara i zariva mu nož u srce. U tom trenutku drvo se srušilo, a teret grijeha pao je sa starca.

I stari i novi seljački grijeh

Jednom admiralu carica je poklonila osam hiljada seljačkih duša za služenje vojnog roka, za bitku sa Turcima kod Očakova. Umirući, daje kovčeg Glebu starijem. Za kovčeg je naređeno da se brine, jer se u njemu nalazi oporuka po kojoj će svih osam hiljada duša dobiti slobodu. Nakon smrti admirala, na imanju se pojavljuje daleki rođak, obećava poglavaru mnogo novca, a oporuka je spaljena. Svi se slažu sa Ignatom da je to veliki grijeh. Griša Dobrosklonov govori o slobodi seljaka, da „neće biti novog Gleba u Rusiji“. Vlas želi Griši bogatstvo i pametnu i zdravu ženu. Grisha odgovara:

Ne treba mi srebro

Ne zlato, ali ako Bog da,

Da bi moji sunarodnici i svaki seljak živeli slobodno i veselo po celoj Svetoj Rusiji!

Približavaju se kola sa sijenom. Vojnik Ovsyannikov sjedi na kolicima sa svojom nećakinjom Ustinjuškom. Vojnik je za život zarađivao uz pomoć raika - prenosive panorame koja je prikazivala predmete kroz lupu. Ali instrument se pokvario. Vojnik je tada smislio nove pesme i počeo da svira kašike. Peva pesmu.

vojničko tošensko svjetlo,

Nema istine

Život je mučan

Bol je jak.

Nemački meci

turski meci,

Francuski meci

ruski štapovi!

Klim primjećuje da se u njegovom dvorištu nalazi balvan na koji je cijepao drva od mladosti. Ona "nije tako ranjena" kao Ovsyannikov. Međutim, vojnik nije dobio pun pansion, jer je ljekarski pomoćnik prilikom pregleda rana rekao da su drugorazredne. Vojnik ponovo podnosi peticiju.

Dobar provod - dobre pesme

Griša i Savva vode oca kući i pevaju:

Udio ljudi

Njegova sreća.

Svetlost i sloboda Pre svega!

Pitamo Boga malo:

Pošten rad Uradi to vešto Daj nam snage!

Radni vijek -

Za prijatelja postoji direktan put do srca,

Daleko od praga

Kukavica i lijenčina!

Zar to nije raj?

Podjela naroda

Njegova sreća.

Svetlost i sloboda Pre svega!

Otac je zaspao, Savvushka je uzeo svoju knjigu, a Grisha je otišao u polje. Griša ima mršavo lice - nedovoljno ih je hranila domaćica u Bogosloviji. Griša se sjeća svoje majke Domne, čiji je bio omiljeni sin. pjeva pjesmu:

Usred svijeta ispod Za slobodno srce Dva su puta.

Odmeri ponosnu snagu,

Odmeri svoju jaku volju, -

Kojim putem ići?

Jedan prostran put je grub,

strasti roba,

ogroman je,

Pohlepna gomila ide ka iskušenju.

O iskrenom životu,

O visokom cilju Ta misao je smiješna.

Griša pjeva pjesmu o svijetloj budućnosti svoje domovine: "Još ti je suđeno da mnogo patiš, // Ali nećeš umrijeti, znam." Griša ugleda šlepera koji, nakon što je završio posao, sa zveckanjem bakra u džepu, odlazi u kafanu. Griša pjeva još jednu pjesmu.

I ti si jadan

Takođe ste u izobilju

Ti si moćan

Takođe ste nemoćni

Majka Rus'!

Grisha je zadovoljan svojom pjesmom:

Čuo je silnu silnu u grudima, Blagosloveni zvuci ušili mu uši, Zvuke blistave plemenite himne - Otpjevao je oličenje narodne sreće!..

Pretraženo ovdje:

• koji dobro živi u Rusiji sažetak po poglavljima
• koji dobro živi u ruskom sažetku
• sažetak ko može dobro živjeti u Rusiji

„Ko dobro živi u Rusiji“: sažetak. Prvi i drugi dio

Treba shvatiti da sažetak pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“ N. Nekrasova neće dati takvu ideju o djelu kao da ga pročitate u potpunosti. Pesma je nastala ubrzo nakon ukidanja kmetstva i ima akutni društveni karakter. Sastoji se od četiri dijela. Prvi nema ime: u njemu se na putu susreće sedam muškaraca iz različitih sela, čija imena govore o položaju seljaka u njima - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo, itd. Razgovaraju o tome ko dobro živi u Rusiji .

Muškarci nude različite opcije: svećenici, zemljoposjednici, službenici, trgovci, ministri, car. Ne dolazeći do konsenzusa, krenuli su da traže ko može dobro da živi u Rusiji. Kratak sažetak neće nam dozvoliti da otkrijemo sve događaje i dijaloge, ali vrijedi reći da se na putu susreću s predstavnicima različitih klasa – svećenikom, vojnikom, trgovcem, seljacima, ali niko od njih ne može reći da su živi divno. Svako ima svoje tuge. I u ovom dijelu razmatra se vječna tema pijanstva u Rusiji: jedan od ljudi koje je upoznao tvrdi da ljudi ne piju zbog dobrog života. U drugom delu, koji se zove „Poslednji“, seljaci se susreću sa zemljoposednikom Utjatinom: starac nije mogao da veruje da je kmetstvo ukinuto. Time je bio lišen svih privilegija. Vlasnikova rodbina traži od mještana da se ponašaju s poštovanjem kao i prije, skinu kape i naklone, obećavajući im zemlju za to nakon gospodareve smrti. Međutim, ljudi ostaju prevareni i ne dobijaju ništa za svoj trud.

"Ko dobro živi u Rusiji." "Seljanka": sažetak

U drugom delu seljaci odlaze da traže sreću među ženskim stanovništvom Rusije. Glasine ih dovode do Matrjone Timofejevne, koja muškarcima priča priču o svom životu koji je započeo u kmetstvu. Ona ih potpuno obeshrabruje od mogućnosti sreće za Ruskinju: nakon što čuju njenu priču, da li se uopšte vredi pitati ko može dobro da živi u Rusiji? Sažetak Matryonine priče je sljedeći. Udala se protiv svoje volje za vrijednog čovjeka koji je tukao svoju ženu.

Preživjela je i maltretiranje menadžera svog gospodara, od kojeg nije bilo načina da je spasi. A kada joj se rodilo prvo dijete, dogodila se katastrofa. Svekrva je strogo zabranila Matrjoni da vodi dete sa sobom na kosidbu, jer joj je ometao posao, i naredila joj da ostavi oronulog dedu pod nadzorom. Djed nije obraćao dovoljno pažnje - dijete su pojele svinje. A ožalošćena majka morala je da trpi ne samo gubitak sina, već i optužbe za saučesništvo. Matryona je kasnije rodila drugu djecu, ali je bila jako tužna zbog svog prvenca. Nakon nekog vremena izgubila je roditelje i ostala potpuno sama, bez zaštite. Tada je muž van reda uzet u regrute, a Matryona je ostala u porodici svog muža, koji je nije volio, s gomilom djece i jedinim radnikom - ostali su joj bukvalno sjedili na vratu. Jednom je morala gledati kako je njen mali sin kažnjen za beznačajan prekršaj - kažnjavali su ga okrutno i nemilosrdno. Ne mogavši ​​da podnese takav život, otišla je kod guvernerove žene da traži povratak hranitelja. Tu je izgubila svijest, a kada je došla sebi, saznala je da je rodila sina, kojeg je guvernerova žena krstila. Matrjonin muž je vraćen, ali ona nikada u životu nije videla sreću i svi su je počeli zadirkivati ​​zbog guvernerove žene.

„Ko dobro živi u Rusiji“: sažetak. 4. dio: "Gozba za cijeli svijet"

U zapletu, četvrti dio je nastavak drugog: zemljoposjednik Utyatin umire, a muškarci priređuju gozbu na kojoj razgovaraju o planovima za zemlje koje su im prethodno obećali rođaci vlasnika. U ovom dijelu pojavljuje se Griša Dobrosklonov: petnaestogodišnji mladić duboko je uvjeren da će se, bez ikakve sumnje, žrtvovati za svoju domovinu. Ipak, ne zazire od jednostavnog posla: kosi i žanje zajedno sa seljacima, na šta mu oni odgovaraju ljubavlju i pomoći. Griša, kao demokratski intelektualac, na kraju postaje onaj koji dobro živi. Dobroljubov je prepoznat kao njen prototip: postoji sazvučje prezimena i jedna bolest za oboje - konzumacija, koja će prestići junaka pjesme prije nego što Rusija dostigne svijetlu budućnost. U liku Griše, Nekrasov vidi čovjeka budućnosti, u kojem će se ujediniti inteligencija i seljaštvo, a takvi će ljudi, udruživanjem snaga, voditi svoju zemlju do prosperiteta. Sažetak ne omogućava da se shvati da se radi o nedovršenom djelu - autor je u početku planirao osam dijelova, a ne četiri. Zbog čega je Nekrasov završio pjesmu na ovaj način, nije poznato: vjerovatno je osjećao da možda neće imati vremena da je završi, pa ju je ranije doveo do kraja. Uprkos svojoj nepotpunosti, pjesma je postala himna ljubavi prema ljudima koje je Nekrasov bio pun. Savremenici su primijetili da je ova ljubav postala izvor Nekrasovljeve poezije, njena osnova i sadržaj. Odlučujuća karakterna crta pjesnika bila je njegova spremnost da živi za druge – voljene, ljude, domovinu. Upravo je te ideje uneo u postupke i postupke svojih junaka.

Pesma N.A. Nekrasovljev "Ko dobro živi u Rusiji", na kojem je radio posljednjih deset godina svog života, ali nije imao vremena da ga u potpunosti implementira, ne može se smatrati nedovršenim. Sadrži sve ono što je činilo smisao pjesnikovih duhovnih, idejnih, životnih i umjetničkih traganja od mladosti do smrti. I ovo „sve“ našlo je dostojan – prostran i skladan – oblik izražavanja.

Koja je arhitektonika pesme „Ko u Rusiji dobro živi“? Arhitektonika je „arhitektura“ dela, izgradnja celine od pojedinačnih strukturnih delova: poglavlja, delova itd. U ovoj pesmi je složena. Naravno, nedosljednost u podjeli ogromnog teksta pjesme dovodi do složenosti njene arhitektonike. Nije sve zapisano, nije sve jednoobrazno i ​​nije sve numerisano. Međutim, to ne čini pjesmu ništa manje nevjerojatnom – šokira svakoga ko je sposoban osjetiti samilost, bol i ljutnju pri pogledu na okrutnost i nepravdu. Nekrasov, stvarajući tipične slike nepravedno uništenih seljaka, učinio ih je besmrtnima.

Početak pesme -"prolog" — postavlja fantastičan ton za čitav rad.

Naravno, ovo je početak bajke: ko zna gde i kada, ko zna zašto, sedam muškaraca se okupi. I rasplamsava se spor - kako Rus može živjeti bez spora? a ljudi se pretvaraju u lutalice, lutajući beskrajnim putem da pronađu istinu, skrivenu ili iza sljedećeg skretanja, ili iza najbližeg brda, ili čak potpuno nedostižnu.

U tekstu “Prologa” ko se ne pojavljuje, kao u bajci: žena – skoro vještica, i zec sivi, i male čavke, i pile pevačica, i kukavica... Sedam sove gledaju lutalice u noći, jeka odjekuje njihov krik, sova, lukava lisica - svi su bili ovdje. Prepone, ispitujući malu ptičicu - pile peharicu - i videvši da je srećnija od muškarca, odlučuje da sazna istinu. I, kao u bajci, majka pevačica, spasavajući pile, obećava da će muškarcima dati obilje svega što zatraže na putu, kako bi samo mogli da nađu istinit odgovor, i pokazuje put. “Prolog” nije poput bajke. Ovo je bajka, samo književna. Tako se muškarci zavjetuju da se neće vraćati kući dok ne pronađu istinu. I počinje lutanje.

Poglavlje I - "Pop". U njemu sveštenik definiše šta je sreća - "mir, bogatstvo, čast" - i opisuje svoj život na način da mu nijedan od uslova sreće ne odgovara. Nesreće seljačkih župljana u siromašnim selima, veselje zemljoposjednika koji su napustili svoja imanja, pust život u mjestu - sve je to u gorkom odgovoru svećenika. I, klanjajući mu se nisko, lutalice idu dalje.

U poglavlju II lutalice na sajmu. Slika sela: "kuća sa natpisom: škola, prazna, / zbijena" - a ovo je u selu "bogato, ali prljavo." Tamo, na sajmu, zvuči nam poznata fraza:

Kad čovjek nije Blucher

A ne moj budalasti gospodaru-

Belinski i Gogolj

Hoće li doći sa tržišta?

U poglavlju III "Pijana noć" Večiti porok i uteha ruskog seljaka-kmeta opisan je sa gorčinom - pijanstvom do besvesti. Ponovo se pojavljuje Pavluša Veretennikov, poznat među seljacima sela Kuzminskoe kao „gospodin“ i koga su lutalice srele tamo, na vašaru. Snima narodne pesme, šale - rekli bismo, sakuplja ruski folklor.

Napisavši dovoljno,

Veretennikov im je rekao:

„Ruski seljaci su pametni,

Jedna stvar je loša

Da piju dok se ne zaprepasti,

Padaju u jarke, u jarke...

Šteta za vidjeti!”

Ovo vrijeđa jednog od muškaraca:

Za ruski hmelj nema mere.

Jesu li izmjerili našu tugu?

Postoji li ograničenje u radu?

Vino obara seljaka,

Zar ga tuga ne obuzima?

Posao ne ide dobro?

Čovek ne meri nevolje

Snalazi se sa svime

Bez obzira na sve, dođi.

Ovaj čovek, koji se zalaže za sve i brani dostojanstvo ruskog kmeta, jedan je od najvažnijih junaka pesme, seljak Yakim Nagoy. Ovo prezime - govoreći. A on živi u selu Bosovo. Putnici saznaju priču o njegovom nezamislivo teškom životu i neiskorijenjivoj ponosnoj hrabrosti od lokalnih seljaka.

U poglavlju IV lutalice lutaju kroz prazničnu gomilu, urlajući: „Hej! Zar negdje nema srećnog?” - a seljaci će uzvratiti osmehom i pljuvanjem... Pojavljuju se pretvarači, koji žude za pićem koje su lutalice obećale "za sreću". Sve je to i zastrašujuće i neozbiljno. Sretan je vojnik što je pretučen, ali nije ubijen, nije umro od gladi i preživio dvadeset bitaka. Ali iz nekog razloga ovo nije dovoljno za lutalice, iako bi bio grijeh odbiti vojniku čašu. Drugi naivni radnici koji sebe ponizno smatraju sretnima također izazivaju sažaljenje, a ne radost. Priče o “srećnim” ljudima postaju sve strašnije i strašnije. Pojavljuje se čak i vrsta kneževskog „roba“, zadovoljnog svojom „plemenitim“ bolešću – gihtom – i činjenicom da ga barem približava gospodaru.

Konačno, neko upućuje lutalice na Jermila Girina: ako on nije srećan, ko će onda biti! Priča o Ermilu je važna za autora: ljudi su skupili novac tako da je, zaobilazeći trgovca, čovjek sebi kupio mlin na Unži (velikoj plovnoj rijeci u Kostromskoj guberniji). Velikodušnost ljudi, koji daju svoje poslednje za dobar cilj, je radost za autora. Nekrasov je ponosan na muškarce. Nakon toga, Yermil je sve dao svojim ljudima, rublja je ostala nepoklonjena - vlasnik nije pronađen, ali je novac skupljen enormno. Yermil je dao rublju siromašnima. Slijedi priča o tome kako je Jermil pridobio povjerenje naroda. Njegovo nepotkupljivo poštenje u službi, prvo kao činovnika, zatim kao lordskog upravitelja, i njegova dugogodišnja pomoć stvorili su ovo povjerenje. Činilo se da je stvar jasna - takva osoba nije mogla a da ne bude sretna. I odjednom sedokosi sveštenik objavljuje: Jermil sjedi u zatvoru. I tamo je stavljen u vezu sa seljačkom pobunom u selu Stolbnjaki. Kako i šta - lutalice nisu imale vremena da saznaju.

U poglavlju V - “Zemljovlasnik” — kolica se kotrljaju, a u njima je zaista vlasnik zemlje Obolt-Obolduev. Vlasnik zemlje je komično opisan: debeljuškasti gospodin s „pištoljem“ i trbušnom. Napomena: on ima "govorno" ime, kao i skoro uvek kod Nekrasova. „Recite nam, u Božjim terminima, da li je život zemljoposednika sladak?“ - zaustavljaju ga lutalice. Seljacima su čudne veleposedničke priče o njegovom „korijenu“. Ne podviga, već zgražanja da se udovolji kraljici i namjera da se zapali Moskvu - to su nezaboravna djela slavnih predaka. Čemu čast? Kako razumjeti? Vlasnička priča o užicima života bivšeg gospodara nekako ne prija seljacima, a sam Obolduev s gorčinom se prisjeća prošlosti - nestala je i nestala je zauvijek.

Da biste se prilagodili novom životu nakon ukidanja kmetstva, morate učiti i raditi. Ali rad - nije plemenita navika. Otuda i tuga.

"Posljednji." Ovaj dio pjesme „Ko u Rusiji dobro živi“ počinje slikom košenja sijena na vodenim livadama. Pojavljuje se plemićka porodica. Izgled starca je užasan - oca i djeda plemićke porodice. Drevni i zli knez Utjatin živi jer su se njegovi bivši kmetovi, prema priči seljaka Vlasa, urotili sa plemićkom porodicom da oponašaju stari kmetski poredak zarad kneževog mira i kako se on ne bi odrekao porodice. nasljedstvo zbog hira starosti. Obećali su da će seljacima dati vodene livade nakon kneževe smrti. Pronađen je i "vjerni rob" Ipat - u Nekrasovu, kao što ste već primijetili, a takvi tipovi među seljacima nalaze svoj opis. Samo čovjek Agap to nije mogao podnijeti i prokleo je Posljednjeg koliko vrijedi. Pretvorena kazna u štali s udarcima bičeva pokazala se kobnom za ponosnog seljaka. Posljednji je umro skoro pred očima naših lutalica, a seljaci se i dalje tuže po livadama: “Nasljednici se i dan danas bore sa seljacima.”

Prema logici konstrukcije pesme „Ko u Rusiji dobro živi“, ono što sledi je takoreći njenDrugi dio , pod naslovom"seljanka" i ima svoju"prolog" i vaša poglavlja. Seljaci, izgubivši veru da će među muškarcima naći nekog srećnog, odlučuju da se obrate ženama. Kakvu i koliku „sreću” nalaze u sudbini žena i seljaka, ne treba prepričavati. Sve je to izraženo sa takvom dubinom prodiranja u žensku patnu dušu, sa takvim obiljem sudbinskih detalja, koje polako priča jedna seljanka, s poštovanjem zvana „Matrjona Timofejevna, ona je guvernerova žena“, da ponekad ili dirne. te do suza, ili te tjera da stisneš šake od ljutnje. Bila je srećna prve noći kao žena, a kada je to bilo!

U narativ su utkane pjesme koje je autor stvorio na narodnoj osnovi, kao da su ušivene na platnu ruske narodne pjesme (Poglavlje 2. “Pesme” ). Tamo lutalice naizmjence pjevaju s Matrjonom i samom seljankom, prisjećajući se prošlosti.

Moj mrski muž

diže se:

Za svilenu trepavicu

Prihvaćeno.

Hor

Bič je zviždao

Krv poprskana...

Oh! njegovao! njegovao!

Krv poprskana...

Bračni život jedne seljanke odgovarao je pjesmi. Samo se djed njenog muža, Savelije, sažalio i tješio. „Imao je i sreće“, priseća se Matrjona.

Ovom moćnom ruskom čoveku posvećeno je posebno poglavlje pesme „Ko dobro živi u Rusiji“"Savelije, sveti ruski junak" . Naslov poglavlja govori o njegovom stilu i sadržaju. Žigosan, bivši osuđenik, starac junačke građe govori malo, ali prikladno. “Ne izdržati je ponor, izdržati je ponor”, ​​njegove su omiljene riječi. Starac je Nemca Vogela, gospodara gospodara, živog zakopao u zemlju zbog zločina nad seljacima. Savelyjeva zbirna slika:

Misliš li, Matryonushka,

Zar čovjek nije heroj?

I njegov život nije vojnički,

I smrt za njega nije zapisana

U borbi - kakav heroj!

Ruke su uvijene u lance,

Stopala iskovana gvožđem,

Nazad...guste šume

Išli smo po njemu i pokvarili se.

Šta je sa grudima? Ilija prorok

Zvecka i kotrlja se

Na vatrenim kolima...

Heroj sve trpi!

U poglavlju"Dyomushka" dešava se ono najgore: Matrjoninog sina, ostavljenog kod kuće bez nadzora, pojedu svinje. Ali to nije dovoljno: majka je optužena za ubistvo, a policija joj je otvorila dijete pred očima. A još strašnije je da je nedužni krivac za smrt svog voljenog unuka, koji je probudio izmučenu dušu svog djeda, bio sam junak Savelije, već veoma star čovjek, koji je zaspao i zanemario brigu o bebi.

U poglavlju V - “Vučica” — oprašta seljanka starcu i trpi sve što joj ostane u životu. Potjeravši vučicu koja je odnijela ovce, Matrjonin sin pastir Fedotka sažali se na zvijer: gladna, nemoćna, s nabreklim bradavicama, majka vučića sjeda na travu ispred njega, trpi batine , a dječak joj ostavlja ovcu, već mrtvu. Matryona prihvata kaznu za njega i leži pod bičem.

Nakon ove epizode, Matrjonina pjesma jadikuje na sivom kamenu iznad rijeke, kada ona, siroče, doziva oca i majku u pomoć i utjehu, dovršava priču i stvara prelazak u novu godinu katastrofa -Poglavlje VI “Teška godina” . Gladna, „Izgleda kao deca / ja sam bila kao ona“, priseća se Matrjona vučice. Njen muž je pozvan u vojnika bez roka i bez čekanja, ona ostaje sa svojom decom u muževljevoj neprijateljskoj porodici - "slobodnjak", bez zaštite i pomoći. Život vojnika je posebna tema, razotkrivena do detalja. Vojnici bičuju njenog sina štapovima na trgu - ne možete shvatiti zašto.

Užasna pjesma prethodi Matrjoninom bijegu u zimsku noć (glavni "guverner" ). Bacila se unazad na snežni put i pomolila se Zagovorniku.

I sledećeg jutra Matrjona je otišla kod guvernera. Pala je pred noge pravo na stepenice da vrati muža i porodila se. Ispostavilo se da je guverner suosjećajna žena, a Matryona i njeno dijete vratili su se sretni. Dali su joj nadimak Guverner, i život je izgledao kao da je krenuo nabolje, ali onda je došlo vrijeme, pa su najstariju uzeli za vojnika. „Šta ti još treba? — pita Matrjona seljake, „ključevi ženske sreće... su izgubljeni“ i ne mogu se naći.

Treći dio pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“, ne zove se tako, ali ima sve znakove samostalnog dela - posvetu Sergeju Petroviču Botkinu, uvod i poglavlja - ima čudno ime -"Gozba za ceo svet" . U uvodu, neki privid nade u slobodu seljaka, koji se još ne vidi, gotovo prvi put u životu obasjava lice seljaka Vlasa osmehom. Ali njegovo prvo poglavlje jeste"Gorka vremena - gorke pjesme" - predstavlja ili stilizaciju narodnih dvostiha koji govore o gladi i nepravdi pod kmetstvom, zatim turobnih, „dugotrajnih, tužnih“ vahlačkih pjesama o neizbježnoj usiljenoj melanholiji, i na kraju, „Corvee“.

Posebno poglavlje - priča“O uzornom robu - Jakovu Vjernom” - počinje kao o kmetskom seljaku ropskog tipa koji je zainteresovao Nekrasova. Međutim, priča dobija neočekivan i oštar preokret: ne mogavši ​​da podnese uvredu, Jakov je prvo počeo da pije, pobegao, a kada se vratio, odveo je gospodara u močvarnu jarugu i obesio mu se pred očima. Najgori grijeh za kršćanina je samoubistvo. Lutalice su šokirane i uplašene, i počinje nova rasprava - spor oko toga ko je najveći grešnik od svih. Ionushka, „skromna bogomoljka“, priča priču.

Otvara se nova stranica pesme -"Lutnice i hodočasnici" , za nju -"O dva velika grešnika" : priča o Kudejar-atamanu, razbojniku koji je ubio bezbroj duša. Priča je ispričana u epskom stihu, i, kao u ruskoj pesmi, Kudejaru se budi savest, on prihvata isposništvo i pokajanje od sveca koji mu se ukazao: da odseče stoljetni hrast istim nožem kojim je ubio . Rad traje mnogo godina, a nada da će ga biti moguće završiti prije smrti je slaba. Odjednom, poznati zlikovac Pan Gluhovski se pojavljuje na konju ispred Kudeyara i iskušava pustinjaka besramnim govorima. Kudeyar ne može podnijeti iskušenje: gospodar ima nož u grudima. I – čudo! — srušio se stoljetni hrast.

Seljaci započinju raspravu o tome čiji je greh gori – „plemeniti“ ili „seljak“.U poglavlju “Seljački grijeh” Takođe, u epskom stihu, Ignacije Prohorov govori o Judinom grehu (grehu izdaje) seljačkog starešine, koji je bio iskušavan mitom naslednika i sakrio oporuku vlasnika, u kojoj je svih osam hiljada duša njegovih seljaka bili oslobođeni. Slušaoci se stresu. Nema oprosta za uništitelja osam hiljada duša. Očaj seljaka, koji su prepoznali da su takvi grijesi među njima mogući, izliva se u pjesmi. “Gladan” je užasna pjesma - čarolija, urlik nezasitne zvijeri - ne čovjeka. Pojavljuje se novo lice - Grgur, mlado kumče poglavara, sin džukela. On teši i nadahnjuje seljake. Nakon uzdaha i razmišljanja, odluče: Sve je krivo: ojačaj se!

Ispostavilo se da Griša ide "u Moskvu, u novi grad". I tada postaje jasno da je Grisha nada seljačkog svijeta:

„Ne treba mi srebro,

Ne zlato, ali ako Bog da,

Tako da moji sunarodnici

I svaki seljak

Život je bio slobodan i zabavan

Po celoj Svetoj Rusiji!

Ali priča se nastavlja, a lutalice svjedoče kako se stari vojnik, tanak kao iverak, obješen medaljama, uzjaše na kola sijena i pjeva svoju pjesmu – „Vojničku“ uz refren: „Svjetlo je bolesno, / Tamo nema hljeba, / Nema zaklona, ​​/ Nema smrti," i drugima: "Njemački meci, /turski meci, /francuski meci, /ruski štapovi." Sve o vojničkoj sudbini sabrano je u ovom poglavlju pesme.

Ali evo novog poglavlja sa veselim naslovom"Dobar provod - dobre pesme" . Savva i Griša pjevaju pjesmu nove nade na obali Volge.

Slika Griše Dobrosklonova, sina džukela sa Volge, naravno, ujedinjuje crte Nekrasovljevih dragih prijatelja - Belinskog, Dobroljubova (uporedi imena), Černiševskog. Mogli bi i ovu pjesmu pjevati. Griša je jedva preživeo glad: pesma njegove majke, koju su pevale seljanke, zvala se „Slana“. Komad zaliven majčinim suzama je zamena za so za dete koje umire od gladi. „S ljubavlju prema jadnoj majci / Ljubav prema svim Vahlačinama / Spojeni, - a u petnaestoj godini / Grgur je već čvrsto znao / Da će živjeti za sreću / svog jadnog i mračnog rodnog kuta. U pjesmi se pojavljuju slike anđeoskih sila, a stil se dramatično mijenja. Pjesnik prelazi na marširajuće tercete, koje podsjećaju na ritmično gaženje snaga dobra, neminovno potiskujući zastarjelo i zlo. “Milosrdni anđeo” pjeva zazivnu pjesmu nad ruskim mladićem.

Griša, probudivši se, silazi na livade, razmišlja o sudbini svoje domovine i pjeva. Pesma sadrži njegovu nadu i ljubav. I čvrsto samopouzdanje: „Dosta! /Završeno sa nagodbom, /Završeno nagodbu sa gospodarom! / Ruski narod skuplja svoju snagu / I uči da bude građanin.”

„Rus“ je poslednja pesma Griše Dobrosklonova.

Izvor (skraćeno): Michalskaya, A.K. Literatura: Osnovni nivo: 10. razred. U 14:00 1. dio: studija. dodatak / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitseva. - M.: Drfa, 2018

Prolog govori o događajima koji se dešavaju u samoj pesmi. One. o tome kako je sedam seljaka iz sela Zaplatovo, Neurožajko, Dirjavino, Znobišino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo započelo spor na temu „Ko može slobodno da živi u Rusiji?“ Nije uzalud Nikolaj Aleksejevič ovo akutno društveno pitanje podvrgao nepismenoj i neukoj klasi, za koju se smatralo da su seljaci krajem 19. veka; ovo je vrlo hrabar korak - poveriti potragu za pravdom, i , u ljudskom smislu, sreća, običnim ljudima. Uostalom, svaki od njih na svoj način prosuđuje „kome je ležernije“ sa zemljoposednikom, službenikom, sveštenikom, trgovcem, plemenitim bojarom, ministrom suverena ili carem. Pjesnik je u svoje djelo uključio takve bajkovite konvencije kao što su proročka ptica i stolnjak koji se samostalno sklapa. I muškarci, nakon što su napustili svoje poslove, krenuli su teškim putem traženja pravde i sreće.

Poglavlje I Pop.

Na putu seljaci susreću razne lutalice: zanatlije, prosjake, seljaka kao i njih, kočijaše i vojnike. Ali muškarci im ne postavljaju pitanja o sreći: "Vojnici se briju šilom, Vojnici se greju dimom, Kakva je to sreća?" " Pred večer muškarci su sreli sveštenika. Iz njegovih žalobnih govora proizilazi da su "zemljoposjednici bankrotirali", nagoveštavajući ukidanje kmetstva od strane Aleksandra II Oslobodioca 1861. Sveštenikov ideal sreće je „mir, bogatstvo, čast“. Ali u stvarnom životu to nije imao, zbog osiromašenja zemljoposjednika i seljaka i bogatog, uhranjenog načina života svećenika došao je kraj.

Poglavlje II Seoski sajam.

U ovom poglavlju, muškarci odlaze u trgovačko selo Kuzminskoe da pitaju tamošnje ljude o sreći. Čuju različite stvari: neko nešto kupi, nešto proda, a neko, proćerdavši svu svoju ušteđevinu, ne može da kupi poklone za svoju rodbinu. Rusi znaju kako da se opuste, pa zato hodaju na veliko, kao da žive svoj poslednji dan. Pošto su vidjeli dovoljno, muškarci su krenuli na put.

Poglavlje III. Pijana noć.

Na sajmu su muškarci upoznali novi lik u pesmi - Pavluša Veretennikov. Upravo on govori našim "herojima" o strašnoj osobini ruske osobe - pijanstvo. Yakim Nagoy se zauzvrat suprotstavlja izjavom da se tuga mora utopiti u vinu. Pjesnik je općenito stvorio Yakima Nagogoa kao oličenje orača-radnika koji je sposoban za refleksiju.

Poglavlje IV. Happy.

U ovom poglavlju lik heroja Ermile Girin obojen je novim bojama. Glavni akcenat je na sceni sa trgovcem Altynnikovom, u vezi kupovine mlina. Za "pobjedu" nad trgovcem, Girin treba 1000 rubalja što je prije moguće. Ermila odlučuje da zamoli ljude za pomoć da mu pozajme ovaj iznos. I na pijačni dan, na pijaci, on ostvaruje svoje planove. Seljaci, prožeti Girinovim stanjem, „daju sve čime su bogati“. Ova priča je upravo vezana za potragu za ljudskom srećom. Putnici su, pažljivo slušajući priču, hteli da ga upoznaju, ali to nije bilo suđeno, jer... Ermila sjedi u zatvoru. A u narodu je na dobrom glasu kao branilac seljačkih interesa.

Poglavlje V. Vlasnik zemljišta.

Peto poglavlje pjesme posvećeno je priči veleposjednika Obolt-Oboldueva o njegovom životu. Ključne riječi u opisu prošlog života su: „građevina grudi slobodno i lako disale”: „Koga hoću, smilovaću se, koga hoću, pogubiću. Zakon je moja želja! Pesnica je moja policija! " Sada se sve promijenilo, seljaci daju prednost krađi, kao jednostavnijoj i lakšoj zadaći od rada. Tokom priče, zemljoposednik shvata koliko je njegov život bezvredni: „...Šta sam učio? Šta sam vidio okolo? Pušio sam Božje nebo, nosio kraljevsku livreju, zasipao narodnu riznicu i mislio da ovako živim zauvek.” Poglavlje se završava suzama vlasnika zemlje i njegovim osjećajem da je duboko nesrećna osoba.

DIO II. POSLJEDNJE

Posvećeno istoriji kneza Utjatina. Još uvijek ne može vjerovati da ga je reforma za oslobađanje seljaka zauvijek lišila njegovih posjedničkih privilegija. Kneževski sinovi traže od seljačkog naroda da barem spolja sačuva dotadašnje oblike odnosa "posjednik-seljak". To se ogleda u tekstu rečima: „Ćuti, klanjaj se i ne protivreči bolesniku, mi ćemo te nagraditi. Seljaci kao da se slažu: „šalili smo se, zezali se...“. Na kraju drugog dijela postaje jasna činjenica slabe samosvijesti seljaka.

DIO III. SELJAČKA.

Autor je treći dio pjesme sastavio od prologa i osam poglavlja. Naracija dolazi iz perspektive Matrjone Timofejevne, koju svi oko sebe smatraju srećnicom, iako sama Matrjona ne misli tako. Ona priča muškarcima o svom životu. Njena ispovest uključuje priče o svetom ruskom junaku Saveliju, koje on sam priča. Život Matrjone Timofejevne ispunjen je tragedijom. Njegova priča počinje u dalekoj prošlosti, u vrijeme kada su se ljudi usuđivali samo sanjati o ukidanju kmetstva. Prepoznajući situacije u kojima se našla Matrjona Timofejevna, teško je povjerovati u ljudsko divljaštvo kroz koje je morala proći. Matryona je svog prvenca ostavila kod djeda Savelija. Nije pazio na bebu, a dijete su pojele svinje.

Policija ju je, ignorišući njenu tugu, ne smatrajući to izgovorom, optužila za zavjeru sa osuđenikom. Doktor vrši obdukciju malog tijela pred Matrjoninim očima; majčinoj tuzi nema granica, a ona sve svoje vrijeme provodi na grobu svog sina. Deda Savelije, osećajući se krivim, odlazi u šumu, a zatim u „Peščani manastir“ da se pokaje. Njenim nevoljama tu nije bio kraj: ubrzo je sahranila roditelje. Matryona rađa svake godine. Roditelji njenog muža – svekar i svekrva – ne vole je i pokušavaju da je oteraju sa sveta. Moj muž je izabran kao regrut van reda na 25 godina. Matryona radi sama za sve. Ne mogavši ​​da izdrži navalu, traži pomoć od guvernerove supruge. Dok čeka, gubi svest, a kada dođe, saznaje da je rodila sina.

Guvernerova žena čini sve što je moguće za Matrjonu. Muž je vraćen kući. Kao rezultat svog priznanja, Matryona kaže muškarcima: „Nije stvar u traženju srećne žene među ženama!“ Jedna starica iz istog sela dala je vrlo tačan opis ženskog lota: „Ključevi ženske sreće, Od naše slobodne volje, Napušteni, izgubljeni od samog Boga! »

DIO IV. GOZBA ZA CIJELI SVIJET

Nekrasov je uključio uvod i pet poglavlja u svoj završni dio pjesme. Prema zapletu, četvrti dio nastavlja drugi: smrt kneza Utyatina dovela je do slavlja seljačkog naroda, rasprave o pitanjima o livadama koje su obećane kneževim sinovima. To se ogleda u tekstu riječima: „Na dan smrti starog kneza seljaci nisu slutili da to neće biti najamne livade, nego parnica“. "Naši" muškarci iz sedam sela su prisutni na gozbi kao gosti: slušaju pesme i priče o Kudejaru, o Jakovu, o starijem Glebu. Ali prije ili kasnije svemu dođe kraj i "Zaspavši, naši lutalice ostadoše pod vrbi." Pesme Griše Dobrosklonova odražavaju misli samog Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova o ljudima. Sastoji se od uvoda i pet poglavlja.

U zapletu, četvrti dio nastavlja drugi dio: princ Utjatin je umro, a seljaci su priredili gozbu za cijeli svijet, raspravljajući o pitanju livada koje su obećali kneževi sinovi („Na dan smrti starog kneza / / Seljaci nisu predvidjeli, // Da nisu najamni livade, // I ući će u parnicu"). Lutalice su prisutni kao gosti: slušaju pjesme, priče o Jakovu, o Kudeyaru, o starijem Glebu. Ali sada je velika gozba gotova. “Zaspavši, naši lutalice ostadoše pod vrbi.” U međuvremenu, autor govori o Griši Dobrosklonovu. Griša Dobrosklonov peva pesme koje odražavaju Nekrasovljeva razmišljanja o narodu: „Ti si siromašna, u izobilju si, moćna si, nemoćna si, mati Ruso! ..“ djelo završavaju stihovima koji izražavaju opći duboki smisao cijele pjesme: „Naši bi lutalice bili pod svojim krovom kad bi znali šta se događa Griši“. Ovim redovima autor odgovara na pitanje kojim je naslovio svoje djelo. Demokratski intelektualac Griša Dobrosklonov dobro živi u Rusiji. Ko je demokratski revolucionar koji je spreman da se bori za narodnu sreću. Osećaj koji je podstakao Nekrasova da napiše pesmu nije ništa drugo do osećaj prave, iskrene ljubavi prema ruskom narodu. Ova činjenica određuje nepotpunost pjesme.

Fjodor Mihajlovič Dostojevski je u svojim esejima govorio o Nekrasovu: „... Nekrasovljeva ljubav prema narodu bila je, takoreći, rezultat njegove sopstvene tuge. Služeći svom narodu svojim srcem i talentom, našao je svoje pročišćenje pred sobom. Narod je bio njegova stvarna unutrašnja potreba, ne samo za poezijom. Opravdanje je pronašao u ljubavi prema njemu. Svojim osjećajima prema narodu uzdigao je svoj duh.< .. >Poklonio se pred narodnom istinom...” .Ove riječi izražavaju Nekrasovljevu potrebu za ljubavlju naroda, što je poslužilo kao izvor inspiracije za njegovu poeziju.

Kratko prepričavanje „Ko u Rusiji dobro živi“ u skraćenici pripremio je Oleg Nikov za čitalački dnevnik.