Ko je bog šakala i pokojnik. Egipatski bogovi Anubis i Set

Anubis Anubis

(Anubis, Ανουβις). Egipatski božanstvo, sin Ozirisa i Izide. Bio je prikazan kao čovjek sa glavom šakala (ili psa). Anubis se poredi sa grčkim Hermesom.

(Izvor: “Kratak rječnik mitologije i antikviteta.” M. Korsh. Sankt Peterburg, izdanje A. S. Suvorina, 1894.)

ANUBIS

(grčki Άνουβις), Inpu (egipatski inpw), u egipatskoj mitologiji, bog je svetac zaštitnik mrtvih; poštovan u obliku ležećeg crnog šakala ili divljeg psa Saba (ili u obliku čovjeka sa glavom šakala ili psa). A.-Sab se smatrao sucem bogova (na egipatskom "sab" - "sudija" je napisano sa znakom šakala). Središte kulta A. bio je grad 17. noma Kas (grčki Kinopolis, „grad psa“), ali se njegovo štovanje vrlo rano proširilo po Egiptu. Tokom perioda Starog kraljevstva, A. je smatran bogom mrtvih, njegovi glavni epiteti su „Kentijamenti“, odnosno onaj koji je ispred zemlje Zapada (kraljevstvo mrtvih), „ gospodar Rasetaua” (kraljevstva mrtvih), “koji stoji ispred palate bogova.” Prema tekstovima piramida, A. je bio glavni bog u kraljevstvu mrtvih; on je brojao srca mrtvih (dok Oziris uglavnom personificira pokojnog faraona, koji je oživio poput boga). Međutim, postepeno od kraja 3. milenijuma pr. e. Funkcije A. se prenose na Ozirisa, kome se dodeljuju njegovi epiteti, a A. je uključen u krug bogova povezanih sa Ozirisovim misterijama. Zajedno sa Izidom traži svoje tijelo, štiti ga od neprijatelja, zajedno sa Totom prisutan na suđenju Ozirisu.
A. igra značajnu ulogu u pogrebnom ritualu, njegovo ime se spominje u čitavoj egipatskoj pogrebnoj literaturi, prema kojoj je jedna od najvažnijih funkcija A. bila priprema tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranje u mumiju ( epiteti “ut” i “imiut” definiraju A. kao boga balzamiranja). A. je zaslužan za polaganje ruku na mumiju i pretvaranje pokojnika uz pomoć magije u Oh(„prosvijećeni“, „blaženi“), oživljavaju zahvaljujući ovom gestu; A. raspoređuje oko pokojnika u grobnoj komori Planina dece i svakom daje po jednu teglu s pokojnikom radi zaštite. A. je usko povezan s nekropolom u Tebi, na čijem je pečatu bio prikazan šakal kako leži nad devet zarobljenika. A. se smatrao Božjim bratom bat,što se ogleda u priči o dva brata. Prema Plutarhu, A. je bio sin Ozirisa i Nephthys. Stari Grci su identifikovali A. sa Hermes.
R. I. Rubinstein.

(Izvor: “Mitovi naroda svijeta.”)

Anubis

u egipatskoj mitologiji, bog zaštitnik mrtvih; bio poštovan u obliku ležećeg crnog šakala ili divljeg psa (ili u obliku čovjeka sa glavom šakala ili psa). Anubis se smatrao sucem bogova. Središte Anubisovog kulta bio je grad 17. noma Kas (grčki Kinopolis, “grad psa”), ali se njegovo štovanje vrlo rano proširilo po Egiptu. U periodu Starog kraljevstva, Anubis je smatran bogom mrtvih, njegovi glavni epiteti su „Kentiamenti“, odnosno onaj koji je ispred Zapada („kraljevstvo mrtvih“), „gospodar Rasetaua“ (“kraljevstvo mrtvih”), “stajanje ispred palate bogova”. Prema tekstovima piramida. Anubis je bio glavni bog u kraljevstvu mrtvih, brojao je srca mrtvih (dok je Oziris uglavnom personificirao preminulog faraona, koji je oživio kao bog). Od kraja 3. milenijuma pr. e. Anubisove funkcije prelaze na Ozirisa, kome se dodeljuju njegovi epiteti. A Anubis je u krugu bogova povezanih s Ozirisovim misterijama. Zajedno sa Thothom prisutnim na suđenju Ozirisu. Jedna od najvažnijih funkcija Anubisa bila je priprema tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranje u mumiju. Anubis je bio zaslužan za polaganje ruku na mumiju i pretvaranje mrtve osobe uz pomoć magije u ah-a („prosvijetljenog“, „blagoslovenog“), koji je oživio zahvaljujući ovom gestu; Anubis je stavljao djecu oko pokojnika u Horusovu grobnu komoru i svakom je dao po jednu teglu s pokojnikovom iznutricom radi zaštite. Anubis je usko povezan s nekropolom u Tebi, čiji pečat prikazuje šakala koji leži nad devet zarobljenika. Anubis se smatrao bratom boga Bate. Prema Plutarhu, Anubis je bio sin Ozirisa i Neftide. Stari Grci su poistovećivali Anubisa sa Hermesom.

(Izvor: staroegipatski rječnik i referentna knjiga.)

ANUBIS

u egipatskoj mitologiji - zaštitnik mrtvih. Bio je sin boga vegetacije Ozirisa i Neftide. Bog Set je želeo da ubije bebu, a Neftis je morala da sakrije dete u močvarama delte Nila. Vrhovna boginja Izida je pronašla bebu i podigla ga. Kada je Set ubio Ozirisa, Anubis je telo svog boga oca umotao u tkaninu koju je natopio kompozicijom koju je sam izmislio. Tako se pojavila prva mumija. Stoga se Anubis smatra bogom pogrebnih obreda i balzamiranja. Anubis je učestvovao u suđenju mrtvima i bio je pratnja mrtvih u zagrobni život. Ovaj bog je prikazan sa glavom šakala.

(Izvor: “Rječnik duhova i bogova njemačko-skandinavske, egipatske, grčke, irske, japanske, majanske i astečke mitologije.”)

Detalj grobnog pokrova.
Sredinom 2. vijeka n. e.
Moskva.
Muzej likovnih umjetnosti nazvan po A. S. Puškinu.

Sinonimi:

Pogledajte šta je "Anubis" u drugim rječnicima:

Anubis- vadi srce pokojnika da ga izmeri na Ozirisovom dvoru. Oslikavanje grobnice. XIII vijek BC e. Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Oslikavanje grobnice. XIII vijek BC e. Anubis () u mitovima starih Egipćana..... Enciklopedijski rečnik svetske istorije

Anubis- Anubis. Detalj grobnog pokrova. Ser. 2. vek Muzej likovnih umjetnosti nazvan po A.S. Puškin. ANUBIS, u egipatskoj mitologiji, bog zaštitnik mrtvih. Obožavan pod maskom šakala. Anubis završava mumificiranje mrtvih. Drevni Egipat..... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

- (stari Egipat). Staroegipatsko božanstvo, sin Ozirisa, cijenjeno je kao čuvar granica Egipta i obično se prikazivalo sa psećom glavom. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. ANUBIS bog egipatskog ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

ANUBIS, u egipatskoj mitologiji, bog zaštitnik mrtvih. Obožavan pod maskom šakala... Moderna enciklopedija

U staroegipatskoj mitologiji bog je zaštitnik mrtvih, kao i nekropola, pogrebnih obreda i balzamiranja. Prikazivan je u liku vuka, šakala ili čoveka sa glavom šakala... Veliki enciklopedijski rječnik

Imenica, broj sinonima: 2 god (375) patron (40) ASIS Rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Anubis (značenja). Anubis u hijeroglifima ... Wikipedia

U staroegipatskoj mitologiji bog je zaštitnik mrtvih, kao i nekropola, pogrebnih obreda i balzamiranja. Prikazivan je u liku vuka, šakala ili čovjeka sa glavom šakala. * * * ANUBIS ANUBIS, u staroegipatskoj mitologiji, bog zaštitnik... enciklopedijski rječnik

Jedan od posebno poštovanih bogova u Egiptu bio je Anubis. U Drevnom kraljevstvu, Anubis je bio bog Duata (mesto prebivališta mrtvih). Da ne bi bio prepoznat, uzeo je oblik Anubisa i u tom obliku ušao u močvare Delte.

Anubis-Sab se smatrao sucem bogova (na egipatskom, "sab" "sudija" je napisano sa znakom šakala). Anubis je usko povezan s nekropolom u Tebi, čiji je pečat prikazivao šakala kako leži nad devet zarobljenika. Anubis se smatrao bratom boga Bate, što se odrazilo u priči o dva brata.

Prema Plutarhu, Anubisu je žrtvovan bijeli ili žuti pijetao. Možda su najpoznatije legende o sukobu boga Anubisa i boga Seta bile dvije. Žena zlog boga Seta, Neftis, duboko se zaljubila u Ozirisa.

Upuaut i Anubis su bili pravi prijatelji Imahuemanha i Jesertepa. Izida je potom raskomadala Setha zarivši mu zube u leđa. I Ra je rekao: "Neka Set bude predodređen kao sjedište za Ozirisa." Ukupno je u Egiptu postojalo oko pet legendi o borbi Anubisa sa Setom. Ova dva su bila najpopularnija u to vrijeme. Oni su se zasnivali na istorijskom sukobu između „svetih“ faraona i sveštenika.

Od 19. vijeka, arheolozi i jednostavno amateri iz cijelog svijeta hrlili su u Egipat u potrazi za blagom drevnih piramida. Poslednjih meseci, ne samo ljubitelji antikviteta, već i lekari i vatrogasci posećuju Muzej starog Egipta u Torinu.

U staroegipatskoj mitologiji, Neftidin sin. U Kinopolskom nomu božica Input se smatrala Anubisovom ženom; prema drugoj verziji, Bast. Središte Anubisovog kulta bio je glavni grad sedamnaestog egipatskog noma, Kinopolis (odnosno, „grad psa“). Tokom animističkog perioda, Anubis je bio predstavljen kao crni pas.

Iz dubine vekova dopirale su do nas ideje naših predaka o svetu i poretku sveta. Njihovi stavovi su se ogledali u mitovima i legendama, jer ljudi nisu mogli sve da objasne sa naučnog stanovišta, pa su sami sebi izmislili prelepe bajke. Egipatska mitologija jedna je od najcjelovitijih i najpoznatijih koja je došla do nas. Naseljen je mnogim različitim mističnim stvorenjima i božanstvima.

Bio je poštovan u obliku ležećeg crnog šakala ili divljeg psa Saba (ili u obliku čovjeka sa glavom šakala ili psa). Grci su ga izjednačavali sa Hermesom, ponekad čak kombinujući njegovo egipatsko i grčko ime i zvali ga Hermanubis. Kao i Hermes Psychopompos među Grcima, on je, prema vjerovanjima Egipćana, bio vodič mrtvih u podzemni svijet zvani Amentes, i zajedno s Horusom odmjeravao je njihova djela pred Ozirisom.

Pogledajte šta je "Anubis" u drugim rječnicima:

Ideje o Anubisu utjecale su na formiranje slike kršćanskog sveca Kristofora Psećeg, koji je, kao i Anubis, bio prikazan sa psećom glavom. U savremenom svijetu, egipatska božanstva se često koriste za kreiranje slika kompjuterskih igrica, crtanih filmova i knjiga, iz tog razloga drevne slike koje dolaze od pamtivijeka treba znati i pamtiti.

Od određenog perioda u razvoju religije starog Egipta, Anubis se počeo prikazivati kao čovjek sa glavom psa, dok su se funkcije božanstva promijenile.

Ideje starih Egipćana o svojim božanstvima nisu bile iste, pa je često postojalo više tumačenja istog mita sa različitim varijacijama. To čini drevnu mitologiju još misterioznijom i bogatijom. Uzimajući oblik Izide, noću je došla u njegov krevet i iz te veze je rođen veliki bog Duat Anubisa. Demib je zarobljen, a Imahuemankh mu je odsjekao glavu svojim oštrim nožem. Seth je odlučio spasiti posmrtne ostatke svog prijatelja i dati im časni sahranu.

Ali Seth je uspio pobjeći u pustinju. Krv demona se natopila zemljom i pretvorila se u crveni mineral šesait. Gdje su svećenici igrali ulogu glavnih zlikovaca i robova egipatskog naroda! U principu, to je sve. Sve što treba da uradimo je da sačekamo rezultate!!! Upadali su u grobnice, grabili sve što je bilo u lošem stanju, iznosili iz zemlje i prodavali muzejima i privatnim kolekcijama. Godine 1922. engleski arheolozi Howard Carter i Lord Carnarvon otvorili su grobnicu egipatskog faraona Tutankamona.

I, očigledno, uznemirile su ih neke mračne sile koje su bile uspavane hiljadama godina. Dva mjeseca kasnije, Lord Carnarvon se razbolio u hotelu Continental u Kairu. Život mu je, kako su rekli ljekari, oduzela groznica od ujeda otrovnog komarca.Carnarvonov bliski prijatelj George Gould došao je u Egipat da oda posljednju počast preminulom.

Anubis je odlučio da sam odbije navalu. Anibus je prikazan kao sab ili sa glavom saba. Ovo je jedan od najpoznatijih bogova drevnog Egipta danas, i veoma je popularan među krznarima. U drugim nomima Egipta bila je popularna još jedna legenda o sukobu Anubisa i Seta. Jednog dana crni pas Isdes prepoznao je Seta po zlu koje je počinio.

Egipatski bogovi Anubis i Set. Rat koji seže vekovima unazad

I Iz dubine vekova dopirale su do nas ideje naših predaka o svetu i poretku sveta. Njihovi stavovi su se ogledali u mitovima i legendama, jer ljudi nisu mogli sve da objasne sa naučnog stanovišta, pa su sami sebi izmislili prelepe bajke. Egipatska mitologija jedna je od najcjelovitijih i najpoznatijih koja je došla do nas. Naseljen je mnogim različitim mističnim stvorenjima i božanstvima. Jedan od posebno poštovanih bogova u Egiptu bio je. U hijeroglifskim spomenicima se zove Anepu ili Anup. Prema egipatskoj mitologiji, Anubis je sin Oziris, rođen iz Nephthys, koju je Oziris greškom uzeo za svoju ženu Isis. Anubis je bog zaštitnik mrtvih. Bio je poštovan u obliku ležećeg crnog šakala ili divljeg psa Saba (ili u obliku čovjeka sa glavom šakala ili psa). Anubis-Sab se smatrao sucem bogova (na egipatskom, "sab" "sudija" je napisano sa znakom šakala). Anubis igra jednu od najvažnijih uloga na zagrobnom sudu bogova, gdje je mjerio istinitost vage, na čijoj je jednoj posudi počivalo srce, a na drugoj pero boginje istine Maat.
Središte Anubisovog kulta bio je grad 17. noma Kas (grčki Kinopolis, “grad psa”), ali se njegovo štovanje vrlo rano proširilo po Egiptu. Tokom perioda Starog kraljevstva, Anubis je smatran bogom mrtvih, njegovi glavni epiteti su „Kentijamenti“, odnosno onaj koji je ispred zemlje Zapada (kraljevstvo mrtvih), „gospodar Rasetaua ” (kraljevstvo mrtvih), „stajanje ispred palate bogova”. Prema tekstovima piramida, Anubis je bio glavni bog u kraljevstvu mrtvih, brojao je srca mrtvih (dok je Oziris uglavnom personificirao preminulog faraona, koji je oživio kao bog). Međutim, postepeno od kraja 3. milenijuma pr. e. Anubisove funkcije prelaze na Oziris, kome su dodijeljeni njegovi epiteti, a Anubis je uključen u krug bogova povezanih s misterijama Ozirisa. Zajedno sa Izidom traži svoje tijelo, štiti ga od neprijatelja, zajedno sa Totom prisutan na suđenju Ozirisu.
Anubis igra značajnu ulogu u pogrebnom ritualu, njegovo ime se spominje u egipatskoj mrtvačnici, prema kojoj je jedna od najvažnijih funkcija Anubisa bila priprema tijela. pokojnika na balzamiranje i pretvaranje u mumiju (epiteti “ut” i “imiut” definiraju Anubisa kao boga balzamiranja). Anubisu se pripisuje da je položio ruke na mumiju i pokojnika uz pomoć magije preobrazio u ah („prosvijetljen“, „blagosloven“), koji zahvaljujući ovom gestu oživljava; Anubis raspoređuje djecu oko pokojnika u Horusovu pogrebnu komoru i svakom daje po jednu teglu s pokojnikovim iznutricama radi zaštite. Anubis je usko povezan s nekropolom u Tebi, čiji je pečat prikazivao šakala kako leži nad devet zarobljenika. Anubis se smatrao bratom boga Bate, što se odrazilo u priči o dva brata.
Grci su ga izjednačili sa Hermes, ponekad čak, kombinujući njegova egipatska i grčka imena, zvali su Hermanubis. Kao i Hermes Psychopompos među Grcima, on je, prema vjerovanjima Egipćana, bio vodič mrtvih u podzemni svijet zvani Amentes, i zajedno s Horusom odmjeravao je njihova djela pred Ozirisom. Kada je egipatski kult prodro u Rimsko Carstvo, Anubis se stopio sa Hermesom, a njegove slike sa psećom glavom bile su praćene znakovima potonjeg. Prema Plutarhu, Anubisu je žrtvovan bijeli ili žuti pijetao.
Ideje o Anubisu utjecale su na formiranje slike kršćanskog sveca Kristofora Psećeg, koji je, kao i Anubis, bio prikazan sa psećom glavom. U savremenom svijetu, egipatska božanstva se često koriste za kreiranje slika kompjuterskih igrica, crtanih filmova i knjiga, iz tog razloga drevne slike koje dolaze od pamtivijeka treba znati i pamtiti. Sva moderna kultura je na ovaj ili onaj način prožeta kapljicama mitoloških slika naslijeđenih od naših predaka.

Sergej Beljakov

Mitovi o sukobu boga Anubisa i boga Seta

P Ideje starih Egipćana o njihovim božanstvima nisu bile iste, pa je često postojalo nekoliko interpretacija istog mita s različitim opcijama. To čini drevnu mitologiju još misterioznijom i bogatijom. Možda su najpoznatije legende o sukobu boga Anubisa i boga Seta bile dvije.
Žena zlog boga Seta, Neftis, duboko se zaljubila u Ozirisa. Uzimajući oblik Izide, noću je došla u njegov krevet i iz te veze je rođen veliki bog Duat Anubisa.
U strahu da će joj se Set osvetiti što ju je izdao i ubio bebu Anubisa, Neftis je prevarila svog muža, uvjeravajući ga da je on, Set, Anubisov otac.
Prema drugoj verziji, Neftis je iz straha od Seta napustila bebu čim se rodilo, a Izida je uz pomoć pasa pronašla Anubisa i odgojila ga, a Anubis joj je postao prijatelj i saveznik.
Za života Ozirisa, njegovu pratnju je vodio dobri demon Imahuemankh - čovjek sa glavom sokola, naoružan sa dva ogromna, oštro naoštrena noža. Njemu je bio podređen još jedan demon - Jesertep, zaštitnik Ozirisa. Upuaut i Anubis su bili pravi prijatelji Imahuemanha i Jesertepa. Nakon Ozirisove smrti, sva četvorica su ušla u nepomirljivu borbu sa Setom.
Jednom je Jesertep posmatrao glavu Setovih saučesnika - demona Demiba, koji je pretraživao močvare Delte u potrazi za Ozirisovom mumijom: hteo je da je uništi po naređenju svog gospodara Seta. Ali, osjetivši da ga prate, Demib je pobjegao. Tada su četvorica, predvođena Imahuemankhom, krenuli u poteru. Demib je zarobljen, a Imahuemankh mu je odsjekao glavu svojim oštrim nožem.
Seth je odlučio spasiti posmrtne ostatke svog prijatelja i dati im časni sahranu. Da ne bi bio prepoznat, uzeo je oblik Anubisa i u tom obliku ušao u močvare Delte. Nesmetano je prošao pored stražara, skupio isjeckano Demibovo tijelo u vreću i htio se isto tako neprimjetno sakriti, ali su ga vidjeli Anubis i Chorus. Pojurili su i sustigli Seta. Uslijedila je bitka, a ne zna se kako bi se završila da Thoth nije stigao na vrijeme da pomogne Anubisu i Horusu. Bog mudrosti i vještičarenja bacio je magičnu čini i bacio Setha na zemlju. Anubis je vezao Setove ruke i stopala i stavio ga pod Ozirisa kao stolicu. Izida je potom raskomadala Setha zarivši mu zube u leđa. A Ra je rekao:
- Neka Set bude predodređen kao sedište za Ozirisa. Zaista [neka bude tako] zbog zla koje je nanio Ozirisovom tijelu.

U drugim nomima Egipta bila je popularna još jedna legenda o sukobu Anubisa i Seta.
Jednog dana crni pas Isdes prepoznao je Seta po zlu koje je počinio. Ali Seth je uspio pobjeći u pustinju. Anubis, Isdes i Horus su krenuli u poteru i sustigli Seta i njegove saučesnike. Uslijedila je tuča. Isdes je sve pobio, ne štedeći nikoga.
Kada je krvavi pokolj utihnuo, bogovi su sjeli da se odmore, ali tada je Isdes primijetila božanske sokove Ozirisovog tijela iznad njih. Hor je te sokove odmah sakupio u posude, a bogovi su ih zakopali u kripti na samoj planini gdje je Set ubijen. Na ulazu u kriptu postavljen je stražar - zmija koja diše vatru.
Ali dok su bogovi obavljali pogrebni ritual, Seth je uskrsnuo, pretvorio se u pantera i pobjegao. Anubis je krenuo u potjeru, pronašao Setha i uz Thothovu pomoć bacio ga na zemlju.
Odlučeno je da se vezanog Seta stavi na bolno pogubljenje. Bogovi su zapalili vatru i spalili Seta u vatri od glave do pete cijelim tijelom. Miris masti dopirao je do nebesa i bio je prijatan Rau i bogovima.
Nakon pogubljenja, Anubis je isjekao Setovu kožu, otkinuo je i stavio na sebe. Zatim je otišao u Ozirisovo svetilište i vrelim gvožđem spalio njegov trag na Setovoj koži.
Saznavši da je njihov vođa ubijen, demoni tame i tame okupili su ogromnu vojsku, naoružali se i krenuli u pohod da spasu svog vladara. Anubis je odlučio da sam odbije navalu. Jednim zamahom noža odsjekao je glave svim borcima neprijateljske vojske. Krv demona se natopila zemljom i pretvorila se u crveni mineral šesait.

Ukupno je u Egiptu postojalo oko pet legendi o borbi Anubisa sa Setom. Ova dva su bila najpopularnija u to vrijeme. Oni su se zasnivali na istorijskom sukobu između „svetih“ faraona i sveštenika. Gdje su svećenici igrali ulogu glavnih zlikovaca i robova egipatskog naroda!

Zabranjena je upotreba materijala bez dozvole autora ili veze na web stranicu Mitološke enciklopedije

Anubis - misteriozni staroegipatski bog, zaštitnik kraljevstva mrtvih, smatran je jednim od sudaca u kraljevstvu.

U ranom periodu formiranja religije u Egiptu, Egipćani su Anubisa doživljavali kao crnog šakala, koji proždire mrtve i čuva ulaz u njihovo kraljevstvo.

Kasnije, u svijesti Egipćana, bog Anubis je zadržao samo određene karakteristike svog šakalskog porijekla (ljudsko tijelo, glava šakala). Kao bog kraljevstva mrtvih (ili nekropole) u drevnom gradu Siutu, Anubis se pokoravao samo glavnom božanstvu Siuta - Upuatu (u prijevodu s egipatskog - otvarač puta) - bogu pod maskom vuka. Anubis se smatrao vodičem duša mrtvih u kraljevstvo mrtvih. Novopridošla duša završila je u odaji boga Ozirisa (duša faraona koji je u to vrijeme umro), gdje je odlučena njena daljnja sudbina. U komori 42, bogosude su donele odluku da li da pošalju dušu u Polja Iala (drugim rečima, Polja trske - mesto u zagrobnom životu gde duše nalaze blaženstvo. Nešto kao raj u hrišćanskoj religiji) ili počiniti bolnu, neopozivu i konačnu duhovnu smrt.

Iz tajnih magijskih čarolija koje su sveštenici tog vremena sastavili za faraone pete i šeste dinastije, a koje su kasnije uključene u Knjigu mrtvih (koja opisuje religijska vjerovanja Egipćana i njihove ideje o zagrobnom životu), to je jasno je da se i sam tvorac najkompletnije verzije ove knjige - Egipćanin Ani poklonio pred božanskim sudijama sa svojom ženom. U odaji Siuta nalaze se vage, za koje je odgovoran Anubis. U lijevom dijelu vage nalazi se Anijevo srce, u desnoj posudi je pero Maat, koje je simbol Istine, nepogrešivosti i pravednosti ljudskih postupaka.

Drugo ime boga Anubisa u staroegipatskoj mitologiji je Anubis-Sab, prevedeno kao sudac bogova, zaštitnik magije i imao je sposobnost predviđanja budućnosti.

Anubisove dužnosti uključivale su pripremu tijela pokojnika za balzamiranje nakon čega slijedi mumifikacija. Vjerovalo se da Anubis, uz pomoć magije, pretvara pokojnika u “AH” (blaženo utjelovljenje ljudske duše u zagrobnom životu). Anubis je oko pokojnika u pogrebnu grobnicu smještao djecu, od kojih je svakome darovana posuda sa unutrašnjim organima pokojnika radi zaštite. Prilikom izvođenja rituala balzamiranja tijela, egipatski svećenik je nosio masku šakala, čime je djelovao kao Anubis. Vjerovalo se da je noću Anubis čuvao tijela balzamiranih Egipćana od zlih sila.

Sa razvojem egipatskih kultova Serapisa i Izide u Rimskom carstvu, Grko-Rimljani su počeli da doživljavaju Anubisa kao slugu i pratioca ovih bogova. Rimljani su upoređivali Anubisa sa bogom Hermesom, čiji je nadimak Psihopomp („vodič duša u carstvo mrtvih“).

Anubis je i svetac zaštitnik anesteziologa, psihologa i psihijatara. Vjeruje se da Anubis može pomoći osobi da pronađe nešto izgubljeno ili nestalo. Anubisa su zvali “Otvarač puta”; osoba koja ne može pronaći pravi put u nekom lavirintu može ga zamoliti za pomoć.

Anubis - misteriozni staroegipatski bog, zaštitnik kraljevstva mrtvih, smatran je jednim od sudaca u kraljevstvu. U ranom periodu formiranja religije u Egiptu, Egipćani su Anubisa doživljavali kao crnog šakala, koji proždire mrtve i čuva ulaz u njihovo kraljevstvo.

Kasnije, u svijesti Egipćana, bog Anubis je zadržao samo određene karakteristike svog šakalskog porijekla. Kao bog kraljevstva mrtvih u drevnom gradu Siutu, Anubis se pokoravao samo glavnom božanstvu Siuta - Upuatuu - bogu pod maskom vuka. Anubis se smatrao vodičem duša mrtvih u kraljevstvo mrtvih. Novopridošla duša završila je u odaji boga Ozirisa, gdje je odlučeno o njenoj budućoj sudbini. U komori 42, bogo-suci su donijeli odluku da li da pošalju dušu u Polja Iala ili da počine bolnu, neopozivu i konačnu duhovnu smrt.

Iz tajnih magijskih čarolija koje su sveštenici tog vremena sastavljali za faraone pete i šeste dinastije, a koje su kasnije uvrštene u Knjigu mrtvih, jasno je da je sam tvorac najpotpunije verzije ove knjige - Egipćanin Ani i njegova žena poklonili su se pred božanskim sudijama. U odaji Siuta nalaze se vage, za koje je odgovoran Anubis. U lijevom dijelu vage nalazi se Anijevo srce, u desnoj posudi je pero Maat, koje je simbol Istine, nepogrešivosti i pravednosti ljudskih postupaka.

Drugo ime boga Anubisa u staroegipatskoj mitologiji je Anubis-Sab, prevedeno kao sudac bogova, zaštitnik magije i imao je sposobnost predviđanja budućnosti.

Anubisove dužnosti uključivale su pripremu tijela pokojnika za balzamiranje nakon čega slijedi mumifikacija. Vjerovalo se da je Anubis pomoću magije transformisao pokojnika u AH. Anubis je oko pokojnika u pogrebnu grobnicu smještao djecu, od kojih je svakome darovana posuda sa unutrašnjim organima pokojnika radi zaštite. Prilikom izvođenja rituala balzamiranja tijela, egipatski svećenik je nosio masku šakala, čime je djelovao kao Anubis. Vjerovalo se da je noću Anubis čuvao tijela balzamiranih Egipćana od zlih sila.

Anubis je i svetac zaštitnik anesteziologa, psihologa i psihijatara. Vjeruje se da Anubis može pomoći osobi da pronađe nešto izgubljeno ili nestalo. Anubisa su zvali Otvarač puta; osoba koja ne može pronaći pravi put u nekom lavirintu može ga zamoliti za pomoć.

Drevni egipatski bog Anubis

Anubis- bog starog Egipta, koji je prikazan sa glavom šakala i ljudskim tijelom, vodič u zagrobni život. Tokom Starog kraljevstva on se ljudima ukazao u obliku boga Duata. U staroegipatskoj mitologiji on je sin božice Neftide. Supružnik Anubis smatrana je boginja Inut.

Najšire Anubis poštovan u glavnom gradu 17. egipatskog noma - gradu Kinopolu. Ozirisov ciklus opisuje kako je pomogao Izidi u potrazi za dijelovima Ozirisa razbacanim po zemlji.

U periodu animističkih ideja Anubis bio crni pas. Počevši od određenog perioda razvoja egipatske religije u starom Egiptu, Anubis počeo se prikazivati kao čovjek sa psećom glavom, dok su sve funkcije Boga sačuvane. Grad Kinopol je oduvek bio centar obožavanja do Anubisa. Egiptolozi tvrde da je u ranom periodu kult Anubisširi se neverovatnom brzinom. U Drevnom kraljevstvu, bog Anubis je bio gospodar podzemnog svijeta i zvao se Khentiamentiu. Osim toga, prije nego se u Egiptu pojavio kult Ozirisa, on je bio glavni bog cijelog Zapada. Prema nekim knjigama Khentiamentiu je bio naziv lokacije nekog hrama u kojem se obožavao određeni bog.

Prema jednom od prijevoda, ovaj epitet je bio “Prvi zapadnjak”. Nakon vrhunca kulta Ozirisa kao vrhovnog boga, epitet kralja Duata i određene funkcije Anubis pređite na samog Ozirisa. Sebe Anubis postao je vodič mrtvih kroz područje Duata, kroz koje je duša morala proći do Ozirisovog suda.

Jedan od odjeljaka Egipatske knjige mrtvih, koji je dat na Anijevom papirusu, detaljno opisuje ideje Egipćana o zagrobnom životu. Ovaj dio je napisan otprilike u vrijeme 18. dinastije. Jedno od poglavlja daje opis Velike Ozirisove presude, na kojoj je bog Anubis stavio srce pokojnika na Tegu istine. Srce je stavljeno u lijevu posudu, a pero egipatske boginje Maat, koje je trebalo da simbolizira istinu, stavljeno je u desnu posudu.

Istražujući egipatsku mitologiju. počevši od istoričara Stare Grčke i završavajući sa istoričarima našeg vremena, formirale su se neke ideje o situaciji Anubis u egipatskom panteonu. Anubis je bio bog Duata, a do samog kraja perioda Starog kraljevstva bio je njegov kralj i sudac mrtvih. Nakon toga, njegove funkcije prelaze na Ozirisa, a on sam postaje božanstvo pogrebnih misterija i nekropola. Na Sudu pomaže Ozirisu da presudi mrtve.

Bronza, period Novog kraljevstva, 16.-11. vek pne

Anubis, u egipatskoj mitologiji, bog i zaštitnik mrtvih, sin boga vegetacije Ozirisa i Neftide, sestre Izide. Neftis je sakrila novorođenog Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Boginja majka Izida pronašla je mladog boga i odgojila ga.

Kasnije, kada je Set ubio Ozirisa, Anubis je, organizujući sahranu preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine impregnirane posebnim sastavom i tako napravio prvu mumiju. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda, zaštitnikom nekropola i naziva se bogom balzamiranja. Anubis je pomogao u očuvanju Ozirisovog tijela. Anubis je također pomagao suditi mrtvima i pratio pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je prikazan kao vuk, šakal ili divlji pas Sab, crne boje. Kebkhut se smatrala Anubisovom kćerkom, koja je izlijevala libacije u čast mrtvih.

Obred Anubisa. Bog Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Slika iz grobnice Sennejem, 13. st. pr

Najranije spominjanje Anubisa nalazi se u tekstovima o piramidama tokom Starog kraljevstva u 23. vijeku prije nove ere, gdje je bio povezan isključivo sa kraljevskim sahranama.

U helenističkoj eri, Anubisa su Grci ujedinili sa Hermesom u sinkretičkoj slici Hermanubisa. Ovaj bog se spominje kao mag u rimskoj književnosti. Bilo je spominjanja i u hermetičkim tekstovima sve do renesanse. Neki naučnici vide Anubisove crte u Sv. Kristoforu iu srednjovjekovnim pričama o Kinoskefalima.

Anubis- zaštitnik mrtvih, u egipatskoj mitologiji sin boga Ozirisa i Neftide. Po rođenju, Neftis je sakrila Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Izida je pronašla mladog boga i odgojila ga kao svog. Kasnije, kada je Set ubio boga Ozirisa, njegov sin Anubis je izvršio sahranu preminulog boga. Svoje tijelo umotao je u tkanine koje su impregnirane posebnom kompozicijom i tako se pojavila prva mumija. Zato se bog Anubis počeo smatrati tvorcem pogrebnih obreda i počeo se nazivati bogom balzamiranja. Anubis je također pomagao suditi mrtvima i pratio pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je bio prikazan kao divlji pas ili crni šakal.

Vanbračni sin Ozirisa i bog balzamiranja

Prema mitovima starog Egipta. koji je zapisao Plutarh, Anubis je rođen iz veze božice Neftide sa bogom Ozirisom. Neftis je sakrila novorođenog Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Njena sestra, boginja Izida. pronašao mladog boga i odgojio ga.

Anubis je pomogao Izidi da prikupi dijelove tijela Ozirisa, njenog muža, nakon što je izdajnički Set ubio Ozirisa i rasuo njegovo tijelo po Egiptu. Anubis je, organizirajući sahranu preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine impregnirane posebnim sastavom i tako napravio prvu mumiju. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda i naziva se bogom balzamiranja. Imao je funkciju pripremanja tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranja u mumiju.

Također, zahvaljujući magičnim radnjama Anubisa, pokojnik se pretvorio u ah, oživio za daljnji život u zagrobnom životu. Anubis je dirigent duše pokojnika u carstvu mrtvih, uvodi je u dvoranu dve istine, gde joj se sudi, i kao „čuvar božanske pravde“ vaga srce pokojnika na vagi istina.

Anubis postavljen oko pokojnika u pogrebnoj komori Amseta. Hapi, Kebeksenuf i Duamutef i svakom dali po jednu teglu sa utrobom pokojnika radi zaštite.

Izvori: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru