Jedinstveni državni ispit 2017. Ruski jezik. Esej zasnovan na tekstu koji ste pročitali. Radionica. Zadaci 24, 25 / I. P. Vasiliev, Yu. N. Gosteva. +argumenti Sinyagin Yu.V.

OPCIJA I

1. Izražajno pročitajte tekst. Formulirajte problem koji je postavio autor i njegov stav. Molimo da komentarišete ovo pitanje.

1. Osoba mora biti inteligentna. (2) Šta ako njegova profesija ne zahtijeva inteligenciju? (3) A ako nije mogao da se obrazuje: da li su se okolnosti tako razvile? (4) Šta ako okolina to ne dozvoljava? (5) A ako ga inteligencija čini crnom ovcom među svojim kolegama, prijateljima, rođacima i jednostavno ometa njegovo zbližavanje sa drugim ljudima?

(6) Ne, ne i ne! (7) Obavještajni podaci su potrebni u svim okolnostima. (8) Prije svega, potrebno je samoj osobi. (Prema D.S. Lihačevu )

2.Vrsta govora.

Napiši kojoj vrsti govora pripada tekst. Usmeno objasnite koju je tezu autor postavio. Pročitajte kontraargumente autora. U koju svrhu se daju?

3. Argumentacija.

Među rečenicama u tekstu pronađite onu koja je povezana s prethodnom pomoću lične zamjenice i leksičkog ponavljanja. Zapišite broj ove ponude. Podvuci ova sredstva komunikacije u tekstu.

1) parcelacija 2) niz homogenih članova 3) epitet 4) upitna rečenica 5) uzvična rečenica 6) citat 7) uvodne riječi 8) leksičko ponavljanje 9) imeničke rečenice 10) nepotpune rečenice 11) anafora 12) retoričko dijaloško pitanje 13)

1. Izražajno pročitajte tekst. Formulirajte jedan od problema koje postavlja autor i njegov stav. Molimo da komentarišete ovo pitanje.

(1) Inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje – ne samo fizičko, već i mentalno – doprinosi dugovječnosti.

(2) Ljudi kažu: “Poštuj oca i majku, pa ćeš dugo poživjeti na zemlji.”

(3) Ovo se odnosi i na cijeli narod i na pojedinca. (4) Ovo je mudro.

(5) Sve o čemu pričam sa mladim čitaocima je poziv na inteligenciju, na fizičko i moralno zdravlje. (b) Pustite nas da živimo dugo! (7) Kao ljudi i kao narod. (8) I poštovanje oca i majke treba shvatiti široko – kao poštovanje svih lijepih aspekata naše prošlosti. (9) Prošlost je otac i majka naše modernosti, velike modernosti kojoj je velika sreća pripadati. (Prema D.S. Lihačovu)

2.Vrsta govora.

Napiši kojoj vrsti govora pripada tekst.

3. Argumentacija.

Pokušajte dati svoje argumente koji potkrepljuju stav autora.

4. Sredstva za povezivanje rečenica u tekstu

Među rečenicama u tekstu pronađite onu koja je povezana s prethodnom pomoću oblika riječi. Zapišite broj ove ponude. Podvuci ova sredstva komunikacije u tekstu.

5.Jezička izražajna sredstva

Zaokruži brojeve jezičkih izražajnih sredstava koje je autor koristio u datom tekstu. Pored svakog izabranog naziva ekspresivnog jezičkog sredstva naznačite broj(e) rečenica(a) u kojima se koristi.

1) parcelacija 2) niz homogenih članova 3) sintaktički paralelizam 4) upitna rečenica 5) uzvična rečenica 6) citat 7) uvodne riječi 8) nominativne rečenice 9) anafora 10) retoričko pitanje 11) metafora

Pročitajte tekst i uradite zadatke 20-25.

(1) Osoba mora biti inteligentna. (2) Šta ako njegova profesija ne zahtijeva inteligenciju? (3) A ako nije mogao da se obrazuje: da li su se okolnosti tako ispostavile? (4) Šta ako okolina to ne dozvoljava? (5) A ako ga inteligencija čini crnom ovcom među svojim kolegama, prijateljima, rođacima i jednostavno ometa njegovo zbližavanje sa drugim ljudima?

(6) Ne, ne i ne! (7) Obavještajni podaci su potrebni u svim okolnostima. (8) Potreban je prvenstveno samoj osobi.

(9) Ovo je jako, veoma važno, a prije svega da bismo živjeli srećno i dugo, jer je inteligencija jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje – ne samo fizičko, već i psihičko – neophodno je da bismo dugo živjeli.

(11) Ljudi kažu: “Poštuj oca i majku, pa ćeš dugo letjeti na zemlji.” (12) Ovo se odnosi i na cijeli narod i na pojedinca. (13) Ovo je mudro.

(14) Ali prvo, hajde da definišemo šta je inteligencija, a zatim zašto je ona povezana sa zapovestom dugovečnosti.

(15) Mnogi ljudi misle: inteligentna osoba je ona koja je puno čitala, stekla dobro obrazovanje (pa čak i uglavnom iz humanističkih nauka), puno je putovala i zna nekoliko jezika.

(16) U međuvremenu, možete imati sve ovo i biti neinteligentni, a ništa od toga ne možete posjedovati u velikoj mjeri, ali i dalje biti interno inteligentna osoba.

(17) Inteligencija je sposobnost razumijevanja, opažanja, to je pažljiv odnos prema svijetu i ljudima.

(18) Inteligencija se mora razvijati u sebi - mentalna snaga se mora trenirati, kao i fizička snaga. (19) A obuka je moguća i neophodna u svim uslovima.

(20) Razumljivo je da trening fizičke snage doprinosi dugovječnosti.

(21) Mnogo manje razumije da dugovječnost također zahtijeva obuku duhovne i mentalne snage.

(22) Činjenica je da je ljuta i ljuta reakcija na okolinu, grubost i nerazumijevanje okoline znak psihičke i duhovne slabosti, čovjekove nesposobnosti za život...

(23) Guranje u prepunom autobusu - slaba i nervozna osoba, iscrpljena, neispravno reaguje na sve. (24) Svađa sa komšijama je i osoba koja ne zna da živi. (25) Estetski nereagirajuća osoba je i nesretna osoba. (26) Neko ko ne može razumjeti drugoga, ko mu pripisuje samo zle namjere, koga drugi uvijek vrijeđaju - to je i onaj koji osiromašuje svoj život i smeta drugima. (27) Mentalna slabost dovodi do fizičke slabosti. (28) Nisam doktor, ali sam u to uvjeren. (29) Dugogodišnje iskustvo me je uvjerilo u to.

(ZO) Ljubaznost i ljubaznost čine čovjeka ne samo fizički zdravim, već i lijepim. (31) Da - predivno!

(32) Lice osobe, koje je često izobličeno zlobom, postaje ružno, a pokreti ove zle osobe su lišeni blagodati, ne namjerne, već prirodne milosti, koja je mnogo skuplja.

(33) Društvena dužnost osobe je da bude inteligentan. (34) Ovo je dužnost prema sebi. (35) Ovo je garancija njegove lične sreće i aure dobre volje oko njega i prema njemu – upućene njemu.

(Z6) Sve o čemu pričam s mladim čitateljima poziv je na inteligenciju, na fizičko i moralno zdravlje. (37) Neka živimo dugo! (38) Kao ljudi i kao nacija. (39) I poštovanje oca i majke treba shvatiti široko – kao poštovanje svih lijepih aspekata naše prošlosti. (40) Prošlost je otac i majka naše modernosti, velike modernosti, kojoj je velika sreća pripadati. (Prema D.S. Lihačovu *)

*Dmitrij Sergejevič Lihačov (1906-1999) - sovjetski i ruski filolog, likovni kritičar, scenarista, akademik Ruske akademije nauka.

20. Koja od tvrdnji odgovara sadržaju teksta? Molimo navedite brojeve odgovora.

1) Morate se odreći želje da budete inteligentni ako vas ta želja sprječava da uspostavite odnose povjerenja s drugima.

2) Inteligentnom se može nazvati samo osoba koja ima prilično visok nivo obrazovanja i puno čita.

3) Takva kvaliteta osobe kao što je inteligencija utiče na njenu dugovječnost.

4) Svaka inteligentna osoba mora govoriti jedan od stranih jezika, jer razumije: to pomaže da se snađemo u modernom svijetu.

5) Nedostatak širokog pogleda ne sprečava neke ljude da budu interno inteligentni.

21. Koja od sljedećih izjava je tačna? Molimo navedite brojeve odgovora.

1) Predlog 13 sadrži ocjenu iskaza iz 11. rečenice.

2) Rečenice 15-16 sadrže obrazloženje.

3) Rečenice 18-19 daju opis.

4) Rečenice 22-26 predstavljaju narativ.

5) Rečenica 39 objašnjava sadržaj rečenica 36-38.

22. Iz 5. rečenice napiši frazeološku jedinicu.

23. Među rečenicama 17-22 pronađite onu koja je povezana s prethodnom pomoću veznika i srodnika. Napišite broj ove ponude.

24. „Promišljajući o sadržaju pojma „inteligencije“, o načinima njegovog formiranja, autor koristi različita sintaktička sredstva, uključujući (A)……(npr. u rečenici 17) i (B)……( u rečenici 18). Autorovo uvjerenje je naglašeno još jednim sintaksičkim sredstvom - (B)……(rečenice 31, 37), kao i sredstvom – (D)…….(rečenice 12 – 13, 34 – 35).“

Spisak pojmova: 1) parcelacija 2) epitet 3) niz homogenih članova rečenice 4) anafora 5) uzvična rečenica 6) ironija 7) personifikacija 8) kontrast 9) komparativna fraza

OPCIJA I

Primjeri odgovora na zadatke pripremne faze br. 1

Problem.

D.S. Lihačov postavlja problem inteligencije. Autor postavlja pitanja da li čovek treba da bude inteligentan ako se okolnosti njegovog života tome protive, i kome je potrebna inteligencija.

Inteligencija je potrebna svakom čovjeku, bez obzira na to u kojim životnim okolnostima, u kakvom se okruženju i okruženju nalazi, koju profesiju je izabrao.

Komentar.

Razmišljajući o tome da li čovek treba da bude inteligentan, D.S. Lihačov postavlja pitanja u ime imaginarnog sagovornika, tjerajući čitaoca da razmisli o tome koji uslovi mogu spriječiti ispoljavanje inteligencije. Sam autor ne sumnja da nikakvi uslovi: ni struka, ni nedovoljan stepen obrazovanja, ni okruženje i okruženje ne opravdavaju nedostatak inteligencije, koja je, po mišljenju autora, potrebna prvenstveno samoj osobi.

Vrsta govora.

U svom obrazloženju D.S. Lihačov iznosi tezu „Čovek mora biti inteligentan“. Kako bi sagledao postavljeni problem iz više uglova i privukao čitaoce na njegovo razmatranje, autor koristi kontraargumente izražene u obliku pitanja. Sumirajući argumentaciju, autor pojačava tezu, obogaćujući svoju misao tvrdnjom da je inteligencija potrebna u svim okolnostima.

Argumentacija

Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose junaci B. Pasternak ("Doktor Živago") I Y. Dombrovsky („Fakultet nepotrebnih stvari“). Ni Živago ni Zybin nisu pravili kompromise sa svojom savješću. Oni ne prihvataju nasilje u bilo kom obliku, bilo građanski rat ili staljinističke represije. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji izdaje ovu visoku titulu. Jedan od njih je i junak priče Y. Trifonova “Razmjena” Dmitriev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako odnos snahe i svekrve nije bio najbolji. U početku je Dmitriev ogorčen, kritikuje svoju ženu zbog nedostatka duhovnosti i filisterstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je ona u pravu. Sve je više stvari u stanu, hrane, skupog namještaja: gustoća života se povećava, stvari zamjenjuju duhovni život.

A.S. Griboedov, komedija „Teško od pameti“. Postavlja problem nerazumijevanja nove generacije inteligencije. Chatsky se smatrao ludim u kompaniji. Društvo Famus ovo povezuje sa prosvjetljenjem. Knjige koje je Chatsky čitao oblikovale su um, razvile misao, ali su nosile slobodoumlje. Ova vrsta uma je zastrašujuća za generaciju konzervativaca. Strah izaziva tračeve, jer ovo društvo nije u stanju da se bori drugim sredstvima.

M.A. Bulgakovljeva priča "Pseće srce". U ovoj priči M.A. Bulgakov stvara imidž istinskog moskovskog intelektualca - profesora Preobraženskog. Ovo je čovjek izuzetne inteligencije, visoke kulture, koji je cijeli svoj život posvetio nesebičnom služenju nauci, ali junak ima i samostalan um, svoj pogled na sve što se dešava. Dakle, Filip Filipović otvoreno govori o svom odnosu prema pobjedničkom proletarijatu. „Zašto su, kada je cijela ova priča počela, svi krenuli mermernim stepenicama u prljavim galošama i filcanim čizmama?" - zbunjen je profesor. „Pustoš“, pokušava da mu objasni njegov kolega dr Bormental. „Koja je tvoja devastacija?.. Ovo je: ako umesto da operišem svako veče, počnem da pevam u horu u svom stanu, biću shrvan.” Naučni eksperiment sa Šarikom, presađivanje ljudskih organa psu, postaje prava katastrofa za profesora: Preobraženski svojim rukama stvara „najnovijeg proletera“, grubu, arogantnu, podlu, agresivnu osobu koja nema ni najmanje pojma o kulturi i moral, ali nastoji da sve “podijeli”. A profesor preduzima suprotnu akciju, pretvarajući ga ponovo u psa. Bulgakovljeva slika intelektualca je u suprotnosti sa slikom proletera. Ovdje je stav autora sasvim određen: svako nasilje nad prirodom i čovjekom, forsiranjem prirodnog procesa evolucije, pretvara se u neizbježnu tragediju. A istorija nam je potvrdila da je briljantni pisac bio u pravu.

Rečenica 8 je povezana sa rečenicom 7 koristeći ličnu zamjenicu ona i ponavljanje kratkog pridjeva potreban.

niz homogenih članova 5

upitnu rečenicu 2,3,4,5

uzvičnu rečenicu 6

leksičko ponavljanje 2-5 (anafora); 6, 7-8

anafora 2-5

Uzorci odgovora

za zadatke pripremne faze br.2

Problem.

Problem odnosa inteligencije i dugovječnosti. Autor se osvrće na pitanje kakav uticaj ima inteligencija osobe na njenu dugovečnost.

Problem utvrđivanja faktora koji utiču na dugovječnost pojedinca i naroda u cjelini. Tekst odgovara na pitanje šta određuje dugovječnost ljudi i naroda.

Inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno za dug život.

Dugovječnost ljudi i nacija promoviše se poštovanjem lijepih aspekata prošlosti, koja definira modernost.

Komentar.

Autor se trudi da dokaže mladim čitaocima koliko je važno biti inteligentan. Tvrdi da inteligencija utiče na dugovječnost osobe, te uspostavlja direktnu ovisnost dugovječnosti od fizičkog i mentalnog zdravlja osobe. A inteligencija osobe, prema D.S. Lihačov, predstavlja njegovo moralno zdravlje.

Autor pribjegava narodnoj mudrosti, podsjećajući da je u narodnom shvaćanju dugovječnost čovjeka određena njegovim odnosom poštovanja prema ocu i majci. Istovremeno, publicista poziva svog čitaoca da zauzme široki pogled na problem, s obzirom na poštovanje oca i majke kao na odnos osobe s poštovanjem prema prošlosti, u kojoj se kriju izvori modernosti kojoj ova osoba pripada.

Argumenti

Čehov u svojim djelima odgovara na moralna i ideološka traženja svoje savremene inteligencije. Njegov fokus je na mjeri duhovne vrijednosti osobe, bez obzira na njegovu profesiju i klasu.

Ističe važnost duhovnog principa u čovjeku i kaže da nema suvišnih generacija, ljudi sa takvom rezervom duhovnosti mogu učiniti mnogo.

U svojim pričama Čehov pokazuje kako ginu najbolji predstavnici ruske inteligencije.
Jedan od ovih ljudi je doktor Dimov, junak priče „Skakač“. On pripada onom delu ruske inteligencije kojoj se Čehov divio. Slika doktora Dimova kombinuje herojstvo rada, moralnu ljudsku snagu i plemenitu ljubav prema domovini.
Njegova supruga Olga Ivanovna posvetila je svoj život potrazi za "velikim čovjekom". Njena slika povezana je s temom vulgarnosti, besmisla običnih ljudi. Olga Ivanovna nikada nije videla čoveka kojeg je tražila pored sebe, nije razumela snagu i lepotu Dimova. Njegov talenat i izuzetne duhovne kvalitete uočeni su tek nakon njegove smrti.

Ako se čovjek pokori sili okolnosti, ako u njemu postupno nestane sposobnost otpora, onda na kraju gubi sve istinski ljudsko što mu je bilo svojstveno. Ovo je smrt ljudske duše.
Ovo je junak priče “Ionych”. Ovo je mlad čovjek, pun nejasnih, ali svijetlih nada, sa idealima i željama za nečim visokim. Ali ljubavni neuspjeh ga je odvratio od njegovih težnji za čistim, racionalnim životom. Podlegao je vulgarnosti koja ga je okruživala sa svih strana. Izgubio je sve duhovne interese i težnje. Vrijeme kada su za njega bila karakteristična jednostavna ljudska osjećanja: radost, patnja, ljubav nestala je iz njegove svijesti. Vidimo kako se inteligentna, progresivno misleća, vrijedna osoba pretvara u običnog čovjeka, u „živog mrtvaca“. Vidimo njegovu moralnu degradaciju.
Čehov smatra da čovječanstvo mora poboljšati svoju snagu, naporno raditi, pomoći onima koji pate i težiti moralnoj čistoti.

Vrsta govora.

Reasoning.

Sredstva povezivanja rečenica u tekstu (priprema za zadatak 23).

Rečenica 9 je povezana sa rečenicom 8 koristeći oblike riječi: prošlosti - prošlost, otac i majka - otac i majka.

Sredstva jezičkog izražavanja (priprema za zadatak 24).

parcelacija 6-7

niz homogenih članova 1,3,5

uzvičnu rečenicu 6

citat 2

anafora 3-4

metafora 9

Odgovori na zadatke faze obuke

Posao br.
	bijela vranabijela vrana

Problemi
1) Problem inteligencije. (U bilo kojim okolnostima osoba treba da bude inteligentna? Kome je prije svega potrebna inteligencija?)	1) Svakom čovjeku je potrebna inteligencija, bez obzira na to u kojim životnim okolnostima, u kakvom se okruženju i okruženju nalazi, koju profesiju je izabrao.
2) Problem odnosa inteligencije i dugovječnosti. (Kakav uticaj ima nečija inteligencija na njenu dugovečnost?)	2) Inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno za dug život.
3) Problem utvrđivanja faktora koji utiču na dugovječnost pojedinca i naroda u cjelini. (Šta određuje dugovječnost ljudi i nacija?)	3) Čovjekovu dugovječnost u velikoj mjeri određuje njegova inteligencija, jer je inteligencija jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno da bi se dugo živjelo. Dugovječnost ljudi i nacija promoviše se i poštovanjem lijepih aspekata prošlosti, koja definira modernost.
4) Problem definisanja suštine pojma „inteligencije“. (Šta je inteligencija?)	4) Inteligencija nije određena stepenom obrazovanja i širinom pogleda, inteligencija je sposobnost razumijevanja, opažanja, to je pažljiv odnos prema svijetu i ljudima.

„Razlog D. S. Lihačova podsjeća na dnevničke zapise: čisti, iskreni, lišeni hinjene zamršenosti i praznog divljenja riječima, oni duboko otkrivaju autorov unutrašnji svijet. U isto vrijeme, čitajući tekstove Dmitrija Sergejeviča, uopće se ne osjećamo kao pasivni posmatrači: koristeći tehniku ​​kao što je (A)______ (rečenice 5–6), autor uključuje čitaoca u proces razmišljanja, čineći ga učesnik razgovora o vječnim vrijednostima. U svom vokabularu, pokušavajući da naglasi važnost određenih pojmova, Lihačov vrlo aktivno koristi (B)_____ (dobro - zlo, prošlost - budućnost). Vjerovatno u istu svrhu autor koristi leksički-sintaksičko sredstvo kao što je (B)_____ (u rečenicama 25–27). U sintaksi, D. S. Lihačov uvijek daje prednost jednostavnim rečenicama, međutim, kako bi izbjegao „isjeckane“ fraze, on ih obogaćuje (G)______ (na primjer, rečenice 3, 11, 16).“

Lista pojmova:

2) antonimi

3) parcelacija

4) narodni jezik

7) oblik prezentacije pitanja i odgovora

9) anafora

A	B	IN	G

(1) Čovjek mora zračiti dobrotom i živjeti u carstvu dobrote. (2) Ovu sferu dobra u velikoj mjeri stvara on sam. (3) Nastaje od njegovih dobrih djela, dobrih osjećaja, dobrih uticaja na okolinu i sjećanja na dobro.

(4) Zlo djelo se brže zaboravlja nego dobro. (5) Možda se to dešava zato što je sjećanje na dobre stvari ugodnije od loših stvari? (6) Naravno, prijatnije je! (7) Ali poenta je drugačija. (8) Zlo fragmentira društvo. (9) Po prirodi je “odvojena”. (10) Dobro je društveno u širem smislu te riječi. (11) Povezuje, ujedinjuje, spaja. (12) Izaziva simpatiju, prijateljstvo, ljubav. (13) Dakle, zle asocijacije su kratkog vijeka. (14) Zasnivaju se na zajedničkom privremenim interesima.

(15) „Vučji čopor“, ljut, divlji, okrutan, nemilosrdan, golih zuba, podignutog krzna, zakrvavljenih očiju, prije ili kasnije završava u borbi vukova. (16) Ujedinjenje na osnovu dobrog djela, dobrih osjećaja, dobrote živi i kada je samo dobro djelo, koje je poslužilo kao povod za njegovo stvaranje, završeno. (17) Dobro ujedinjenje živi u dušama ljudi čak i kada je praktična potreba za takvim ujedinjenjem završena i zaboravljena.

(18) Dobro je veće od praktičnih potreba! (19) Stoga je u životu možda najvrjednija dobrota i, shodno tome, dobrota, a ujedno je dobrota pametna, svrsishodna. (20) Inteligentna dobrota je najvrjednija stvar u čovjeku, najprivlačnija mu je i, na kraju krajeva, najvjernija na putu do lične sreće. (21) Sreću postižu oni koji nastoje da usreće druge i koji su u stanju da barem nakratko zaborave na svoja interesovanja i sebe. (22) Ovo je “nepromjenjiva rublja”.

(23) Ovdje skrećemo pažnju na još jednu osobinu sfere dobra. (24) Usko je povezana sa tradicijama zavičajne kulture, sa kulturom čovečanstva uopšte, sa njegovom prošlošću i budućnošću. (25) Sfera dobra je velika. (26) Sfera dobra je jaka, neuništiva, iako je teže dostižna nego što se formira sfera zla. (27) Sfera dobra je bliža vječnosti.

(28) Zato sfera dobra zahtijeva od svakog od nas da obrati pažnju na historiju – svoju i svjetsku, na kulturne vrijednosti koje je akumuliralo cijelo čovječanstvo, na humanitarne vrijednosti prije svega. (29) Likovna umjetnost, književnost, muzika, arhitektura, urbanizam i prirodni krajolik koji stvara sama priroda ili priroda u jedinstvu sa čovjekom – proučavanje svih ovih humanitarnih vrijednosti umnožava, jača i unapređuje moralnost pojedinca i čitavo društvo. (30) A bez morala, pak, ne vrijede društveni i ekonomski, historijski i bilo koji drugi zakoni koji stvaraju blagostanje i samosvijest čovječanstva.

(31) A ovo je ogroman praktičan rezultat dobra koje je po svojoj prirodi „nepraktično“.

(32) Zato je posao svakog pojedinačno i svih zajedno da uvećavaju dobrotu, poštuju i čuvaju tradiciju, poznaju i poštuju svoju zavičajnu istoriju i istoriju čitavog čovečanstva. (33) Znati ovo, zapamtiti to uvijek i slijediti staze dobrote i dobrote je veoma, veoma važno.

(Do D. S. Likhachev*)

* Dmitrij Sergejevič Lihačov (1906–1999) - sovjetski i ruski filolog, kulturni kritičar, likovni kritičar, akademik Ruske akademije nauka.

(5) Možda se to dešava zato što je sjećanje na dobre stvari ugodnije od loših stvari? (6) Naravno, prijatnije je!

Koja od tvrdnji odgovara sadržaju teksta? Molimo navedite brojeve odgovora.

1) Koliko god bilo prijatno pamtiti dobro, ono se zaboravlja brže nego loše.

2) Dobro je osnova za nastanak simpatije, prijateljstva, ljubavi.

3) Prema zapažanjima zoologa, među vukovima se često dešavaju borbe oko njihovog mjesta u hijerarhiji čopora.

4) Dobro djelo je rezultat praktične nužde, a čim ta nužnost nestane, dobro djelo gubi smisao.

5) Lihačov smatra likovnu umjetnost, književnost, muziku, arhitekturu, urbano planiranje i prirodni pejzaž humanitarnim vrijednostima.

Objašnjenje.

1) Koliko god bilo prijatno pamtiti dobro, ono se zaboravlja brže nego loše. Ne, rečenica 4 pobija ovu ideju.

2) Dobro je osnova za nastanak simpatije, prijateljstva, ljubavi. Da, tako je. Sugestija 12.

3) Prema zapažanjima zoologa, među vukovima se često dešavaju borbe oko njihovog mjesta u hijerarhiji čopora. Ne postoji takva informacija.

4) Dobro djelo je rezultat praktične nužde, a čim ta nužnost nestane, dobro djelo gubi smisao. Takvih informacija nema, u prijedlogu 18 stoji suprotno.

5) Lihačov smatra likovnu umjetnost, književnost, muziku, arhitekturu, urbano planiranje i prirodni pejzaž humanitarnim vrijednostima. Da, tako je. Prijedlog 29.

Odgovor: 2, 5.

Odgovor: 25|52

Koje od sljedećih izjava su istinite? Molimo navedite brojeve odgovora. Unesite brojeve uzlaznim redoslijedom.

1) Rečenice 1–2 daju opis.

3) Rečenica 15 sadrži opis.

4) Rečenica 28 predstavlja narativ.

5) Predlog 32 predstavlja obrazloženje.

Objašnjenje.

1) Rečenice 1–2 daju opis. Ne, oni obrazlažu.

3) Rečenica 15 sadrži opis. Da, ovo je opis paketa uključenog u obrazloženje.

4) Rečenica 28 predstavlja narativ. Ne, ovo je rezonovanje.

5) Predlog 32 predstavlja obrazloženje. Da, tako je.

Odgovor: 2, 3, 5.

Odgovor: 235

Poteškoća: normalna

Iz rečenice 32 napiši sinonime (sinonimski par).

Objašnjenje.

(32) Zato je posao svakog pojedinačno i svih zajedno da uvećavaju dobrotu, čast i čuvaj tradiciju, znaj i poštovanje zavičajnu istoriju i istoriju čitavog čovečanstva.

Odgovor: čast, poštovanje.

Odgovor: poštovanje|poštovanje

Relevantnost: Koristi se od 2015

Među rečenicama 28–33 pronađite jednu(e) koja je povezana s prethodnom koristeći koordinirajući veznik i pokaznu zamjenicu. Napišite brojeve ove rečenice.

(30) A bez morala, pak, ne vrijede društveni i ekonomski, historijski i bilo koji drugi zakoni koji stvaraju blagostanje i samosvijest čovječanstva.

(31)I V ovo(=sadržaj rečenice 30) ogroman praktični rezultat dobra koje je po svojoj prirodi „nepraktično“.

Odgovor: 31.

Odgovor: 31

Relevantnost: Koristi se od 2015

Poteškoća: normalna

Pravilo: Zadatak 25. Sredstva komunikacije rečenica u tekstu

SREDSTVA VEZA REČENICA U TEKSTU

Nekoliko rečenica povezanih u cjelinu temom i glavnom idejom naziva se tekst (od latinskog textum - tkanina, veza, veza).

Očigledno, sve rečenice odvojene tačkom nisu izolovane jedna od druge. Između dvije susedne rečenice teksta postoji semantička veza, pri čemu se mogu povezati ne samo rečenice koje se nalaze jedna pored druge, već i one koje su jedna od druge odvojene jednom ili više rečenica. Semantički odnosi između rečenica su različiti: sadržaj jedne rečenice može se suprotstaviti sadržaju druge; sadržaji dvije ili više rečenica mogu se međusobno upoređivati; sadržaj druge rečenice može otkriti značenje prve ili razjasniti jedan njen član, a sadržaj treće - značenje druge itd. Svrha zadatka 23 je utvrditi vrstu veze između rečenica.

Zadatak bi se mogao formulisati ovako:

Među rečenicama 11-18 pronađite onu(e) koja je povezana s prethodnom pomoću pokazne zamjenice, priloga i srodnika. Napišite broj(e) ponude(a)

Ili: Odredi vrstu veze između rečenica 12 i 13.

Zapamtite da je prethodni JEDAN IZNAD. Dakle, ako je naveden interval 11-18, onda je tražena rečenica u granicama naznačenim u zadatku, a odgovor 11 može biti tačan ako se ova rečenica odnosi na 10. temu naznačenu u zadatku. Može biti 1 ili više odgovora. Bod za uspješno obavljen zadatak - 1.

Pređimo na teorijski dio.

Najčešće koristimo ovaj model konstrukcije teksta: svaka rečenica je povezana sa sljedećom, to se zove lančana karika. (O paralelnoj komunikaciji ćemo govoriti u nastavku). Govorimo i pišemo, spajamo nezavisne rečenice u tekst koristeći jednostavna pravila. Evo suštine: dvije susjedne rečenice moraju biti otprilike istog subjekta.

Sve vrste komunikacije se obično dijele na leksičke, morfološke i sintaksičke. Po pravilu, kada se rečenice povezuju u tekst, one se mogu koristiti nekoliko vrsta komunikacije u isto vrijeme. To uvelike olakšava traženje željene rečenice u navedenom fragmentu. Zaustavimo se detaljno na svakoj od vrsta.

23.1. Komunikacija pomoću leksičkih sredstava.

1. Riječi iz jedne tematske grupe.

Riječi iste tematske grupe su riječi koje imaju zajedničko leksičko značenje i označavaju slične, ali ne i identične pojmove.

Primjer riječi: 1) šuma, staza, drveće; 2) zgrade, ulice, trotoari, trgovi; 3) voda, riba, talasi; bolnica, medicinske sestre, hitna pomoć, odeljenje

Voda bio čist i transparentan. Talasi Istrčali su na obalu polako i nečujno.

2. Generičke riječi.

Generičke riječi su riječi povezane relacijom rod - vrsta: rod je širi pojam, vrsta je uži.

Primjer riječi: Kamilica - cvijet; breza - drvo; auto - transport i tako dalje.

Primjeri rečenica: Još je raslo ispod prozora breza. Imam toliko uspomena povezanih sa ovim drvo...

Polje tratinčice postaju retki. Ali ovo je nepretenciozno cvijet.

3 Leksičko ponavljanje

Leksičko ponavljanje je ponavljanje iste riječi u istom obliku riječi.

Najbliža povezanost rečenica izražava se prvenstveno u ponavljanju. Ponavljanje jednog ili drugog člana rečenice glavna je karakteristika lančane veze. Na primjer, u rečenicama Iza vrta je bila šuma. Šuma je bila gluva i zapuštena veza se gradi po modelu „subjekt - subjekt“, odnosno subjekat naveden na kraju prve rečenice ponavlja se na početku sljedeće; u rečenicama Fizika je nauka. Nauka mora koristiti dijalektičku metodu- “modelni predikat - subjekt”; u primjeru Čamac je privezan uz obalu. Obala je bila posuta sitnim šljunkom- model “okolnost – subjekt” i tako dalje. Ali ako u prva dva primjera riječi šuma i nauka stoje u svakoj od susjednih rečenica u istom padežu, zatim riječ obala ima različite oblike. Leksičko ponavljanje u zadacima Jedinstvenog državnog ispita smatraće se ponavljanjem reči u istom obliku reči, koje se koristi da bi se pojačao uticaj na čitaoca.

U tekstovima umjetničkih i publicističkih stilova lančana veza kroz leksičko ponavljanje često ima ekspresivni, emocionalni karakter, posebno kada je ponavljanje na spoju rečenica:

Aral nestaje sa mape otadžbine more.

Cijeli more!

Upotreba ponavljanja ovde se koristi da bi se pojačao uticaj na čitaoca.

Pogledajmo primjere. Još ne uzimamo u obzir dodatna sredstva komunikacije, gledamo samo na leksičko ponavljanje.

(36) Čuo sam jednog vrlo hrabrog čovjeka koji je prošao rat jednom kako kaže: “ Bilo je strašno, veoma zastrašujuće." (37) Istinu je govorio: on bilo je strašno.

(15) Kao nastavnik imao sam priliku da upoznam mlade ljude koji žude za jasnim i preciznim odgovorom na pitanje o višim vrijednostiživot. (16) 0 vrijednosti, omogućavajući vam da razlikujete dobro od zla i odaberete najbolje i najvrednije.

Bilješka: različiti oblici riječi odnose se na različitu vrstu veze. Za više informacija o razlici, pogledajte odlomak o oblicima riječi.

4 Slične riječi

Srodne reči su reči istog korena i zajedničkog značenja.

Primjer riječi: Otadžbina, rodi se, rodi, naraštaj; pokidati, slomiti, rasprsnuti

Primjeri rečenica: ja sam sretan biti rođen zdrav i jak. Priča o mojoj rođenje unremarkable.

Iako sam shvatio da je veza neophodna break, ali nisam mogao sam. Ovo jaz bilo bi veoma bolno za oboje.

5 sinonima

Sinonimi su riječi istog dijela govora koje su bliske po značenju.

Primjer riječi: biti dosadan, namršten, biti tužan; zabava, radost, veselje

Primjeri rečenica: Na rastanku je to rekla nedostajaćeš mi. I ja sam to znao Biću tužan iz naših šetnji i razgovora.

Joy zgrabio me, podigao i nosio... LikovanjeČinilo se da nema granica: Lina je odgovorila, konačno odgovorila!

Treba napomenuti da je u tekstu teško pronaći sinonime ako treba tražiti veze samo koristeći sinonime. Ali, u pravilu, uz ovaj način komunikacije, koriste se i drugi. Dakle, u primjeru 1 postoji veznik Isto , ova veza će biti razmotrena u nastavku.

6 Kontekstualni sinonimi

Kontekstualni sinonimi su riječi istog dijela govora koje su slične po značenju samo u datom kontekstu, jer se odnose na isti predmet (osobina, radnja).

Primjer riječi: mače, jadnik, nestašan; devojka, student, lepotica

Primjeri rečenica: Kittyživi sa nama već duže vrijeme. Moj muž ga je skinuo jadnik sa drveta na koje se popeo da bi pobegao od pasa.

Pretpostavio sam da je ona student. Mlada žena nastavila da ćuti, uprkos svim mojim naporima da je nateram da progovori.

Ove riječi je još teže pronaći u tekstu: uostalom, autor ih čini sinonimima. Ali uz ovaj način komunikacije koriste se i drugi, što olakšava pretragu.

7 Antonima

Antonimi su riječi istog dijela govora koje imaju suprotna značenja.

Primjer riječi: smeh, suze; vruće Hladno

Primjeri rečenica: Pretvarao sam se da mi se sviđa ova šala i iscijedio nešto slično smeh. Ali suze Ugušili su me i brzo sam izašao iz sobe.

Njene riječi su bile vruće i spaljena. Oči rashlađeno hladno. Osećala sam se kao da sam pod kontrastnim tušem...

8 Kontekstualni antonimi

Kontekstualni antonimi su riječi istog dijela govora koje imaju suprotna značenja samo u datom kontekstu.

Primjer riječi: miš - lav; dom - posao zeleno - zrelo

Primjeri rečenica: On rad ovaj čovjek je bio siv sa mišem. Kod kuce probudio se u njemu lav.

Ripe Bobice se mogu bezbedno koristiti za pravljenje džema. I ovdje zeleno Bolje ih je ne stavljati, obično su gorke i mogu pokvariti ukus.

Skrećemo pažnju na neslučajnu podudarnost termina(sinonimi, antonimi, uključujući kontekstualne) u ovom zadatku i zadacima 22 i 24: ovo je jedan te isti leksički fenomen, ali gledano iz drugog ugla. Leksička sredstva mogu poslužiti za povezivanje dvije susjedne rečenice, ili ne moraju biti povezujuća karika. Istovremeno, oni će uvijek biti sredstvo izražavanja, odnosno imaju sve šanse da budu predmet zadataka 22 i 24. Stoga savjet: kada izvršavate zadatak 23, obratite pažnju na ove zadatke. Više teorijskog materijala o leksičkim sredstvima naučit ćete iz referentnog pravila za zadatak 24.

23.2. Komunikacija morfološkim sredstvima

Uz leksička sredstva komunikacije koriste se i morfološka.

1. Zamjenica

Veza zamenice je veza u kojoj se JEDNA reč ili NEKOLIKO reči iz prethodne rečenice zamenjuje zamenicom. Da biste vidjeli takvu vezu, morate znati šta je zamjenica i koje kategorije značenja postoje.

Šta treba da znate:

Zamjenice su riječi koje se koriste umjesto imena (imenice, pridjeva, broja), označavaju osobe, označavaju predmete, karakteristike predmeta, broj predmeta, bez njihovog posebnog imenovanja.

Na osnovu njihovog značenja i gramatičkih karakteristika razlikuje se devet kategorija zamjenica:

1) lični (ja, mi; ti, ti; on, ona, ono; oni);

2) povratno (samostalno);

3) posesivni (moj, tvoj, naš, tvoj, tvoj); koriste se kao posesivi takođe oblici ličnog: njegov (jakna), njen rad),njihove (zasluge).

4) demonstrativna (ovaj, onaj, takav, takav, takav, toliko);

5) definitivno(sam, većina, svi, svi, jedan, drugi);

6) srodnika (ko, šta, koji, koji, koji, koliko, čiji);

7) upitni (ko? šta? koji? čiji? koji? koliko? gde? kada? odakle? odakle? zašto? zašto? šta?);

8) negativan (niko, ništa, niko);

9) neodređeni (neko, nešto, neko, bilo ko, bilo ko, neko).

Ne zaboravite to zamjenice se mijenjaju po padežima, dakle, “ti”, “ja”, “o nama”, “o njima”, “niko”, “svi” su oblici zamjenica.

U pravilu, zadatak ukazuje KOJU kategoriju treba da bude zamjenica, ali to nije neophodno ako u navedenom periodu nema drugih zamjenica koje djeluju kao VEZE. Morate jasno razumjeti da NIJE SVAKA zamjenica koja se pojavljuje u tekstu povezujuća karika.

Pogledajmo primjere i utvrdimo kako su rečenice 1 i 2 povezane; 2 i 3.

1) Naša škola je nedavno renovirana. 2) Završio sam ga prije mnogo godina, ali ponekad sam ulazio i lutao po školama. 3) Sad su neki stranci, drugačiji, ne moji...

U drugoj rečenici postoje dvije zamjenice, obje lične, I I ona. Koji je taj spajalica, koja povezuje prvu i drugu rečenicu? Ako je zamenica I, šta je to zamijenjen u rečenici 1? Ništa. Šta zamjenjuje zamjenicu? ona? riječ " škola“ iz prve rečenice. Zaključujemo: vezu pomoću lične zamjenice ona.

U trećoj rečenici postoje tri zamjenice: nekako su moji. Drugi je povezan samo zamjenicom Oni(= spratovi iz druge rečenice). Odmori se ne koreliraju ni na koji način sa riječima druge rečenice i ne zamjenjuju ništa. Zaključak: druga rečenica povezuje treću sa zamenicom Oni.

Koja je praktična važnost razumijevanja ovog načina komunikacije? Činjenica je da se zamjenice mogu i trebaju koristiti umjesto imenica, pridjeva i brojeva. Upotreba, ali ne i zloupotreba, jer obilje riječi “on”, “njegov”, “njihov” ponekad dovodi do nesporazuma i zabune.

2. Adverb

Komunikacija pomoću priloga je veza čija svojstva zavise od značenja priloga.

Da biste vidjeli takvu vezu, morate znati šta je prilog i koje kategorije značenja postoje.

Prilozi su nepromjenjive riječi koje označavaju radnju i upućuju na glagol.

Kao sredstvo komunikacije mogu se koristiti prilozi sljedećih značenja:

Vrijeme i prostor: dole, levo, pored, na početku, davno i slično.

Primjeri rečenica: Moramo na posao. Na početku bilo je teško: nisam mogao raditi kao tim, nisam imao ideje. Poslije uključili se, osjetili njihovu snagu, pa čak i uzbudili.Bilješka: Rečenice 2 i 3 povezane su sa rečenicom 1 koristeći naznačene priloge. Ova vrsta veze se zove paralelna veza.

Popeli smo se na sam vrh planine. Okolo Od nas su bile samo krošnje drveća. Near Oblaci su plutali sa nama. Sličan primjer paralelne veze: 2 i 3 su povezani sa 1 pomoću naznačenih priloga.

Pokazni prilozi. (Ponekad se zovu zamjenički prilozi, jer ne navode kako i gdje se radnja odvija, već samo ukazuju na to): tamo, ovamo, tamo, onda, odatle, jer, tako i slično.

Primjeri rečenica: Prošlog ljeta sam bio na odmoru u jednom od sanatorija u Bjelorusiji. Odatle Bilo je gotovo nemoguće pozvati, a kamoli surfati internetom. Prislov “odatle” zamjenjuje cijelu frazu.

Život je tekao uobičajeno: učio sam, majka i otac su radili, sestra se udala i otišla sa mužem. Dakle prošle su tri godine. Prilog „tako“ sažima cijeli sadržaj prethodne rečenice.

Moguće je koristiti druge kategorije priloga, na primjer, negativno: B škola i univerzitet Nisam imao dobre odnose sa vršnjacima. Da i nigde nije fold; međutim, ja nisam patio od ovoga, imao sam porodicu, imao sam braću, oni su mi zamenili prijatelje.

3. Sindikat

Komunikacija pomoću veznika je najčešća vrsta veze, zahvaljujući kojoj između rečenica nastaju različiti odnosi vezani za značenje veznika.

Komunikacija pomoću koordinirajućih veznika: ali, i, i, ali, takođe, ili, međutim i drugi. Dodjela može, ali i ne mora naznačiti vrstu sindikata. Stoga bi materijal o savezima trebalo ponoviti.

Više detalja o koordinacijskim veznicima opisano je u posebnom odjeljku.

Primjeri rečenica: Do kraja slobodnog dana bili smo nevjerovatno umorni. Ali raspoloženje je bilo neverovatno! Komunikacija upotrebom adverzativnog veznika „ali“.

Uvek je bilo ovako... Or tako mi je izgledalo...Veza pomoću disjunktivnog veznika “ili”.

Skrećemo pažnju na činjenicu da vrlo rijetko samo jedan veznik učestvuje u formiranju veze: u pravilu se istovremeno koriste leksička sredstva komunikacije.

Komunikacija pomoću podređenih veznika: jer, tako. Vrlo netipičan slučaj, jer podređeni veznici povezuju rečenice unutar složene rečenice. Po našem mišljenju, takvom vezom dolazi do namjernog prekida strukture složene rečenice.

Primjeri rečenica: Bio sam u potpunom očaju... Za Nisam znala šta da radim, gde da idem i, najvažnije, kome da se obratim za pomoć. Veznik za ima značenje jer, jer, ukazuje na razlog junakovog stanja.

Nisam položila ispite, nisam išla na fakultet, nisam mogla da tražim pomoć od roditelja i ne bih to uradila. Dakle Ostala je samo jedna stvar: pronaći posao. Veznik „tako“ ima značenje posledice.

4. Čestice

Particle Communication uvijek prati druge vrste komunikacije.

Čestice na kraju krajeva, i samo, ovdje, tamo, samo, čak, isto dodajte dodatne nijanse prijedlogu.

Primjeri rečenica: Pozovi roditelje, razgovaraj sa njima. Nakon svega Tako je jednostavno i istovremeno teško - voleti....

Svi u kući su već spavali. I samo Baka je tiho promrmljala: uvijek je čitala molitve prije spavanja, tražeći od nebeskih sila bolji život za nas.

Nakon što je moj muž otišao, moja duša je postala prazna, a kuća napuštena. Čak mačka, koja je obično jurila kao meteor po stanu, samo pospano zijeva i pokušava da mi se popne u zagrljaj. Evo na čije bih se ruke oslonio...Imajte na umu da se vezne čestice nalaze na početku rečenice.

5. Oblici riječi

Komunikacija pomoću oblika riječi je da se u susjednim rečenicama ista riječ koristi u različitim

• ako ovo imenica - broj i padež
• Ako pridev - rod, broj i padež
• Ako zamjenica - rod, broj i padež zavisno od kategorije
• Ako glagol u licu (rod), broj, vrijeme

Glagoli i participi, glagoli i gerundi smatraju se različitim riječima.

Primjeri rečenica: Buka postepeno povećavao. Od ovoga raste buka Osjećao sam se nelagodno.

Poznavao sam svog sina kapetane. Sa sobom kapetane sudbina me nije spojila, ali znao sam da je to samo pitanje vremena.

Bilješka: u zadatku može stajati „oblici riječi“, a onda je to JEDNA riječ u različitim oblicima;

"oblici riječi" - a to su već dvije riječi koje se ponavljaju u susjednim rečenicama.

Posebna je poteškoća u razlici između oblika riječi i leksičkog ponavljanja.

Informacije za nastavnike.

Razmotrimo kao primjer najteži zadatak pravog Jedinstvenog državnog ispita 2016. Evo cijelog fragmenta objavljenog na web stranici FIPI u “Smjernicama za nastavnike (2016)”

Poteškoće u ispunjavanju zadatka 23 kod ispitanika izazivali su slučajevi u kojima je uslov zadatka zahtijevao razlikovanje oblika riječi i leksičkog ponavljanja kao sredstva povezivanja rečenica u tekstu. U ovim slučajevima, prilikom analize jezičke građe, učenici treba da obrate pažnju na to da leksičko ponavljanje podrazumeva ponavljanje leksičke jedinice sa posebnim stilskim zadatkom.

Evo uslova zadatka 23 i fragmenta teksta jedne od verzija Jedinstvenog državnog ispita 2016:

„Među rečenicama 8–18 pronađite onu koja je povezana s prethodnom koristeći leksičko ponavljanje. Napišite broj ove ponude."

Ispod je početak teksta datog na analizu.

- (7) Kakav si ti umetnik kad ne voliš svoj rodni kraj, ekscentrično!

(8) Možda zato Berg nije bio dobar u pejzažima. (9) Više je volio portret, poster. (10) Pokušao je pronaći stil svog vremena, ali ti pokušaji su bili puni neuspjeha i nejasnoća.

(11) Jednog dana Berg je dobio pismo od umetnika Jarceva. (12) Pozvao ga je da dođe u Muromske šume, gdje je ljetovao.

(13) Avgust je bio vruć i bez vjetra. (14) Jarcev je živeo daleko od puste stanice, u šumi, na obali dubokog jezera sa crnom vodom. (15) Iznajmio je kolibu od šumara. (16) Berga je do jezera odvezao šumarov sin Vanja Zotov, pogrbljen i stidljiv dječak. (17) Berg je živio na jezeru oko mjesec dana. (18) Nije išao na posao i nije ponio uljane boje sa sobom.

Propozicija 15 je povezana sa tvrdnjom 14 lična zamenica "on"(Yartsev).

Propozicija 16 je povezana sa tvrdnjom 15 oblici reči "šumar": predloški padežni oblik, kontroliran glagolom, i oblik bez prijedloga, kontroliran imenicom. Ovi oblici riječi izražavaju različita značenja: značenje predmeta i značenje pripadnosti, a upotreba dotičnih oblika riječi ne nosi stilsko opterećenje.

Predlog 17 je u vezi sa rečenicom 16 od oblici reči (“na jezeru - do jezera”; "Berga - Berg").

Propozicija 18 povezana je sa prethodnim po lična zamjenica "on"(Berg).

Tačan odgovor u zadatku 23 ove opcije je 10. Rečenica 10 teksta je povezana sa prethodnom (rečenica 9) koristeći leksičko ponavljanje (reč "on").

Treba napomenuti da ne postoji konsenzus među autorima raznih priručnika,Što se smatra leksičkim ponavljanjem - ista riječ u različitim padežima (osobama, brojevima) ili u istom. Autori knjiga izdavačke kuće “Nacionalno obrazovanje”, “Ispit”, “Legija” (autori Tsybulko I.P., Vasiljev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) ne daju ni jedan primjer u kojem riječi u raznim oblici bi se smatrali leksičkim ponavljanjem.

Istovremeno, vrlo složeni slučajevi u kojima riječi u različitim padežima imaju isti oblik različito se tretiraju u priručnicima. Autor knjiga N. A. Senina to vidi kao oblik riječi. I.P. Tsybulko (na osnovu materijala iz knjige iz 2017.) vidi leksičko ponavljanje. Dakle, u rečenicama poput Vidio sam more u snu. More me je zvalo riječ “more” ima različite padeže, ali u isto vrijeme nesumnjivo ima isti stilski zadatak o kojem piše I.P. Tsybulko. Ne upuštajući se u lingvističko rješenje ovog pitanja, iznijećemo stav RESHUEGE-a i dati preporuke.

1. Svi oblici koji se očigledno ne podudaraju su oblici riječi, a ne leksičko ponavljanje. Napominjemo da je riječ o istom jezičkom fenomenu kao u zadatku 24. A u 24 leksička ponavljanja su samo ponovljene riječi u istim oblicima.

2. U zadacima na RESHUEGE neće biti odgovarajućih obrazaca: ako to sami lingvisti ne mogu shvatiti, onda maturanti to ne mogu.

3. Ako na ispitu naiđete na zadatke sa sličnim poteškoćama, pogledaćemo ona dodatna sredstva komunikacije koja će vam pomoći da napravite izbor. Uostalom, sastavljači KIM-a mogu imati svoje, odvojeno mišljenje. Nažalost, ovo može biti slučaj.

23.3 Sintaktička sredstva.

Uvodne riječi

Komunikacija uz pomoć uvodnih riječi prati i nadopunjuje svaku drugu vezu, dodajući nijanse značenja karakteristične za uvodne riječi.

Naravno, morate znati koje su riječi uvodne.

Unajmljen je. Nažalost, Anton je bio preambiciozan. S jedne strane, kompaniji su bili potrebni takvi pojedinci, s druge strane, nije bio inferioran nikome i ničemu, ako je nešto bilo, kako je rekao, ispod njegovog nivoa.

Navedimo primjere definicije sredstava komunikacije u kratkom tekstu.

(1) Mašu smo upoznali prije nekoliko mjeseci. (2) Moji roditelji je još nisu vidjeli, ali nisu insistirali da je upoznaju. (3) Činilo se da ni ona nije težila zbližavanju, što me je donekle uznemirilo.

Utvrdimo kako su rečenice u ovom tekstu povezane.

Rečenica 2 povezana je sa rečenicom 1 koristeći ličnu zamjenicu ona, koji zamjenjuje ime Masha u rečenici 1.

Rečenica 3 je povezana sa rečenicom 2 koristeći oblike riječi ona nju: “ona” je oblik nominativnog padeža, “ona” je oblik genitiva.

Osim toga, rečenica 3 ima i druga sredstva komunikacije: to je veznik Isto, uvodna riječ činilo se, niz sinonimnih konstrukcija nisu insistirali na upoznavanju I nije pokušao da se približi.

Andrej Dimitriev 20.01.2019 12:17

šta je sa rečenicom 29?

Tatiana Statsenko

Veza s prethodnim u njemu se ne ostvaruje uz pomoć koordinativnog veznika i pokazne zamjenice.

Pročitajte odlomak iz recenzije. Ispituje jezičke karakteristike teksta. Neki termini korišteni u recenziji nedostaju. Popunite prazna polja brojevima koji odgovaraju broju pojma sa liste.

“Proza D.S. Lihačeva ima svoj stil, koji se odlikuje prepoznatljivom kratkoćom forme i jedinstvenom dubinom sadržaja. Autor u prikazanom tekstu, kao iu većini svojih radova, koristi vrlo malo tropa. I to je sasvim prirodno. On govori o složenim stvarima - vječnim vrijednostima - i nastoji da svoja razmišljanja učini dostupnim, razumljivim, iskrenim i lišenim pretjeranog formalnog patosa. Od tropa pronađenih u tekstu, možda je samo (A)_____ (u rečenici 15) vrijedan pažnje. Ali tekst vrlo često sadrži leksičko sredstvo kao što je (B)_____ (dobar, ljubazan u rečenicama 1–3) i sintaksičko sredstvo kao što je (B)______ (u rečenicama 3, 24, 29, itd.). U sintaksi je također vrijedno napomenuti (D)_____(rečenice 6, 18): ovo dodaje izraz i prenosi autorove emocije.”

Lista pojmova:

1) epiteti

2) antonimi

3) parcelacija

4) izgovorene riječi

5) niz homogenih članova rečenice

6) uzvične rečenice

7) leksičko ponavljanje

9) aliteracija

Zapišite brojeve u svom odgovoru, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	IN	G

Objašnjenje (vidi i Pravilo u nastavku).

“Proza D.S. Lihačeva ima svoj stil, koji se odlikuje prepoznatljivom kratkoćom forme i jedinstvenom dubinom sadržaja. Autor u prikazanom tekstu, kao iu većini svojih radova, koristi vrlo malo tropa. I to je sasvim prirodno. On govori o složenim stvarima - vječnim vrijednostima - i nastoji da svoja razmišljanja učini dostupnim, razumljivim, iskrenim i lišenim pretjeranog formalnog patosa. Od tropa koji se nalaze u tekstu, možda je samo vrijedan pažnje epiteti(u rečenici 15). Ali tekst vrlo često sadrži takva leksička sredstva kao što su leksičko ponavljanje(dobro, ljubazno u rečenicama 1–3), i sintaktički uređaj kao što je redovi homogenih članova(u rečenicama 3, 24, 29 itd.). Također je vrijedno napomenuti u sintaksi uzvične rečenice(rečenice 6, 18): ovo daje izražajnost, prenosi autorove emocije.”

Zapišimo brojeve u odgovoru, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	IN	G
1	7	5	6

Odgovor: 1756

Relevantnost: Koristi se od 2015

Poteškoća: normalna

Pravilo: Zadatak 26. Jezička izražajna sredstva

ANALIZA IZRAŽAVNIH SREDSTAVA.

Svrha zadatka je utvrditi sredstva izražavanja koja se koriste u prikazu uspostavljanjem korespondencije između praznina označenih slovima u tekstu recenzije i brojeva sa definicijama. Poklapanja trebate pisati samo onim redoslijedom kojim se slova pojavljuju u tekstu. Ako ne znate šta se krije ispod određenog slova, morate staviti “0” umjesto ovog broja. Za zadatak možete dobiti od 1 do 4 boda.

Prilikom ispunjavanja zadatka 26, imajte na umu da popunjavate praznine u pregledu, tj. vratite tekst i sa njim semantička i gramatička povezanost. Stoga analiza same recenzije često može poslužiti kao dodatni trag: razni pridjevi ove ili one vrste, predikati u skladu s propustima itd. To će olakšati ispunjavanje zadatka i podijeliti listu pojmova u dvije grupe: prva uključuje pojmove na osnovu značenja riječi, druga - strukturu rečenice. Ovu podjelu možete izvršiti, znajući da su sva sredstva podijeljena u DVIJE velike grupe: prva uključuje leksička (nespecijalna sredstva) i trope; drugo, figure govora (neke od njih se nazivaju sintaktičkim).

26.1 TROPSKA RIJEČ ILI IZRAZ KOJI SE KORIŠĆUJE U ODNOSNOM ZNAČENJU ZA STVARANJE UMETNIČKE SLIKE I POSTIZANJE VEĆE IZRAŽAJNOSTI. Tropi uključuju tehnike kao što su epitet, poređenje, personifikacija, metafora, metonimija, ponekad uključuju hiperbole i litote.

Napomena: U zadatku se obično navodi da su to STAZE.

U pregledu su primjeri tropa navedeni u zagradama, poput fraze.

1.Epitet(u prijevodu s grčkog - primjena, dodatak) - ovo je figurativna definicija koja označava bitnu osobinu za dati kontekst u prikazanoj pojavi. Epitet se od jednostavne definicije razlikuje po umjetničkoj ekspresivnosti i slikovitosti. Epitet je zasnovan na skrivenom poređenju.

Epiteti uključuju sve "šarene" definicije koje se najčešće izražavaju pridjevi:

tužna siročeta zemlja(F.I. Tyutchev), siva magla, limunska svjetlost, tihi mir(I.A. Bunin).

Epiteti se takođe mogu izraziti:

-imenice, koji djeluju kao aplikacije ili predikati, dajući figurativnu karakteristiku subjekta: zimska čarobnica; majka je vlažna zemlja; Pjesnik je lira, a ne samo dadilja njegove duše(M. Gorki);

-prilozi, djelujući kao okolnosti: Na divljem sjeveru stoji sam...(M. Yu. Lermontov); Listovi su bili napeto rastegnut na vjetru (K. G. Paustovsky);

-participi: talasi jure grmi i iskri;

-zamjenice, izražavajući superlativan stepen određenog stanja ljudske duše:

Na kraju krajeva, bilo je tuča, da, kažu, i dalje koji! (M. Yu. Lermontov);

-participe i participalne fraze: Slavuji u vokabularu rumbling objaviti granice šuma (B. L. Pasternak); Priznajem i pojavu... pisaca hrtova koji ne mogu dokazati gdje su jučer prenoćili, a nemaju druge riječi u svom jeziku osim riječi ne sećajući se srodstva(M. E. Saltykov-Shchedrin).

2. Poređenje je vizuelna tehnika zasnovana na poređenju jedne pojave ili pojma s drugim. Za razliku od metafore, poređenje je uvijek binarno: imenuje oba upoređena objekta (pojave, karakteristike, radnje).

Sela gore, nemaju zaštitu.

Sinovi otadžbine su poraženi od neprijatelja,

I sjaj poput vječnog meteora,

Igranje u oblacima plaši oko. (M. Yu. Lermontov)

Poređenja se izražavaju na različite načine:

Instrumentalni padežni oblik imenica:

Nightingale proletela je skitnica mladost,

Wave u lošem vremenu radost nestaje (A.V. Koltsov)

Komparativni oblik pridjeva ili priloga: Ove oči zelenije more i naše čemprese tamnije(A. Ahmatova);

Komparativne fraze s veznicima poput, kao, kao da, itd.:

Kao grabežljiva zvijer, skromnom prebivalištu

Pobjednik provaljuje bajonetima... (M. Yu. Lermontov);

Koristeći riječi sličan, sličan, ovo je:

U očima oprezne mačke

Slično tvoje oči (A. Ahmatova);

Korištenje komparativnih rečenica:

Zlatno lišće se kovitlalo

U ružičastoj vodi bare,

Kao lagano jato leptira

Leti bez daha ka zvezdi (S. A. Jesenjin)

3.Metafora(u prijevodu s grčkog - prijenos) je riječ ili izraz koji se koristi u figurativnom značenju na osnovu sličnosti dvaju predmeta ili pojava iz nekog razloga. Za razliku od poređenja, koje sadrži i ono što se poredi i ono s čime se poredi, metafora sadrži samo drugo, što stvara kompaktnost i figurativnost u upotrebi reči. Metafora se može zasnivati ​​na sličnosti objekata u obliku, boji, volumenu, namjeni, osjećajima, itd.: vodopad zvijezda, lavina slova, zid od vatre, ponor tuge, biser poezije, iskra ljubavi i sl.

Sve metafore su podijeljene u dvije grupe:

1) opšti jezik(“izbrisan”): zlatne ruke, oluja u šoljici, planine koje se kreću, žice duše, ljubav je izbledela;

2) umjetnički(pojedinačni autorski, poetski):

I zvijezde blijede dijamantsko uzbuđenje

IN bezbolna prehlada zora (M. Vološin);

Prazno nebo prozirno staklo (A. Ahmatova);

I plave oči bez dna

Cvjetaju na dalekoj obali. (A. A. Blok)

Metafora se dešava ne samo samac: može se razviti u tekstu, formirajući čitave lance figurativnih izraza, u mnogim slučajevima - pokrivajući, kao da prožima cijeli tekst. Ovo proširena, složena metafora, kompletna umjetnička slika.

4. Personifikacija- ovo je vrsta metafore zasnovana na prenošenju znakova živog bića na prirodne pojave, predmete i pojmove. Najčešće se personifikacije koriste za opisivanje prirode:

Kotrljajući se kroz uspavane doline, pospane magle su ležale, I samo se zvuk konjske skitnice gubi u daljini. Jesenji dan je izblijedio, problijedio, sa sklupčanim mirisnim lišćem, a napola uvenulo cvijeće uživa u snu bez snova.. (M. Yu. Lermontov)

5. Metonimija(prevedeno s grčkog - preimenovanje) je prijenos imena s jednog objekta na drugi na osnovu njihove blizine. Susjedstvo može biti manifestacija veze:

Između akcije i instrumenta akcije: Njihova sela i polja za nasilni prepad Osuđen je na mačeve i vatre(A.S. Puškin);

Između predmeta i materijala od kojeg je predmet napravljen: ... ili na srebru, jeo sam na zlatu(A. S. Gribojedov);

Između mjesta i ljudi na tom mjestu: Grad je bio bučan, zastave su pucketale, mokre ruže padale sa zdela cvećara... (Yu. K. Olesha)

6. Sinekdoha(u prijevodu s grčkog - korelacija) - ovo vrsta metonimije, na osnovu prenošenja značenja s jedne pojave na drugu na osnovu kvantitativnog odnosa između njih. Najčešće se prijenos događa:

Od manje do više: Ni ptica mu ne leti, A tigar ne dolazi... (A.S. Puškin);

Od dijela do cjeline: Brado, zašto još ćutiš?(A.P. Čehov)

7. Perifraza, ili perifraza(prevedeno s grčkog - opisni izraz) je fraza koja se koristi umjesto bilo koje riječi ili fraze. Na primjer, Petersburg u stihovima

A. S. Puškin - "Petrovo stvaranje", "Lepota i čudo punih zemalja", "Grad Petrov"; A. A. Blok u pjesmama M. I. Cvetaeve - "vitez bez prijekora", "plavooki snježni pjevač", "snježni labud", "svemoćni moje duše".

8.Hiperbola(prevedeno s grčkog - pretjerivanje) je figurativni izraz koji sadrži pretjerano preuveličavanje bilo kojeg atributa predmeta, pojave, radnje: Rijetka ptica će doletjeti do sredine Dnjepra(N.V. Gogolj)

I baš u tom trenutku na ulicama su bili kuriri, kuriri, kuriri... možete li zamisliti, trideset pet hiljada samo kuriri! (N.V. Gogolj).

9. Litota(u prijevodu s grčkog - malenkost, umjerenost) je figurativni izraz koji sadrži pretjerano potcjenjivanje bilo kojeg atributa predmeta, pojave, radnje: Kakve male krave! postoji, zar ne, manje od glave igle.(I. A. Krilov)

I hodajući važno, u pristojnom smirenju, konja za uzdu vodi seljak u velikim čizmama, u kratkom kaputu, u velikim rukavicama... i od noktiju sebe!(N.A. Nekrasov)

10. Ironija(u prijevodu s grčkog - pretvaranje) je upotreba riječi ili iskaza u smislu suprotnom od direktnog. Ironija je vrsta alegorije u kojoj se ruganje krije iza spoljašnje pozitivne ocene: Zašto, pametnjakoviću, ludiš, glava?(I. A. Krilov)

26.2 “NESPECIJALNA” LEKSIČKA VIZUATIVNA I IZRAŽAJNA JEZIČKA SREDSTVA

Napomena: U zadacima se ponekad navodi da je riječ o leksičkom uređaju. Tipično, u pregledu zadatka 24, primjer leksičkog sredstva je dat u zagradama, bilo kao pojedinačna riječ ili kao fraza u kojoj je jedna od riječi u kurzivu. Napomena: ovo su proizvodi koji su najčešće potrebni pronađi u zadatku 22!

11. Sinonimi, odnosno riječi istog dijela govora, različite po zvuku, ali identične ili slične po leksičkom značenju i koje se međusobno razlikuju bilo po nijansama značenja ili stilskoj obojenosti ( hrabro - hrabro, trči - žuri, oči(neutralno) - oči(pjesnik.)), imaju veliku izražajnu moć.

Sinonimi mogu biti kontekstualni.

12. Antonimi, odnosno riječi istog dijela govora, suprotnog značenja ( istina - laž, dobro - zlo, odvratno - divno), takođe imaju velike izražajne mogućnosti.

Antonimi mogu biti kontekstualni, odnosno postaju antonimi samo u datom kontekstu.

Laži se dešavaju dobro ili zlo,

Saosećajan ili nemilosrdan,

Laži se dešavaju spretan i nespretan,

Razborito i nepromišljeno,

Opojno i bez radosti.

13. Frazeologizmi kao sredstvo jezičkog izražavanja

Frazeologizmi (frazeološki izrazi, idiomi), tj. fraze i rečenice reproducirane u gotovom obliku, u kojima integralno značenje dominira značenjima njihovih sastavnih komponenti i nije prost zbir takvih značenja ( upasti u nevolju, biti na sedmom nebu, kost svađe), imaju velike izražajne mogućnosti. Ekspresivnost frazeoloških jedinica određena je:

1) njihove živopisne slike, uključujući mitološke ( mačka je plakala kao vjeverica u točku, Arijadnina nit, Damoklov mač, Ahilova peta);

2) klasifikacija mnogih od njih: a) u kategoriju visokih ( glas vapijućeg u pustinji, tone u zaborav) ili redukovano (kolokvijalno, kolokvijalno: ko riba u vodi, ni sna ni duha, vodi za nos, zapjeni vrat, objesi usi); b) u kategoriju jezičkih sredstava sa pozitivnom emocionalno-ekspresivnom konotacijom ( skladištiti kao zenicu oka - trgovati.) ili s negativnom emocionalno-ekspresivnom obojenošću (bez kralj u glavi - neodobravan, mladunče - prezreno, bezvrijedno - prezreno.).

14. Stilski obojen vokabular

Da bi se pojačala ekspresivnost teksta, mogu se koristiti sve kategorije stilski obojenog vokabulara:

1) emocionalno-ekspresivni (evaluativni) vokabular, uključujući:

a) riječi s pozitivnom emotivno-ekspresivnom ocjenom: svečano, uzvišeno (uključujući i staroslavenizam): nadahnuće, budućnost, otadžbina, težnje, skriveno, nepokolebljivo; uzvišeno poetično: spokojno, blistavo, začarano, azurno; odobravajući: plemenit, izvanredan, nevjerovatan, hrabar; naklonosti: sunce, draga, kćer

b) riječi s negativnom emocionalno-ekspresivnom ocjenom: neodobravanje: spekulacije, prepirke, gluposti; odbacivanje: izskocica, prevarant; prezrivo: glupan, crammer, škrabanje; uvredljivo/

2) funkcionalno i stilski obojen vokabular, uključujući:

a) knjiga: naučna (izrazi: aliteracija, kosinus, interferencija); službeni posao: dolje potpisani, izvještaj; novinarski: izvještaj, intervju; umjetnički i poetski: azurno, oči, obrazi

b) kolokvijalni (svakodnevni): tata, dečko, hvalisavac, zdrav

15. Rečnik ograničene upotrebe

Da bi se povećala ekspresivnost teksta, mogu se koristiti i sve kategorije vokabulara ograničene upotrebe, uključujući:

Dijalekatski vokabular (riječi koje koriste stanovnici određenog područja: kochet - pijetao, veksha - vjeverica);

Kolokvijalni vokabular (riječi sa izraženom redukovanom stilskom konotacijom: poznato, grubo, odvratno, uvredljivo, smješteno na granici ili izvan književne norme: prosjak, pijanica, kreker, đubretar);

Stručni vokabular (reči koje se koriste u stručnom govoru i nisu uključene u sistem opšteg književnog jezika: kuhinja - u govoru mornara, patka - u govoru novinara, prozor - u govoru nastavnika);

Žargonski rečnik (reči karakteristične za omladinski sleng: zabava, ukrasi, cool; kompjuter: mozak - kompjuterska memorija, tastatura - tastatura; vojnik: demobilizacija, merica, parfem; kriminalni žargon: brate, malina);

Rječnik je zastario (historizmi su riječi koje su izašle iz upotrebe zbog nestanka predmeta ili pojava koje označavaju: bojar, opričnina, konjski konj; arhaizmi su zastarjele riječi koje imenuju objekte i pojmove za koje su se u jeziku pojavila nova imena: čelo - čelo, jedro - jedro); - novi vokabular (neologizmi - riječi koje su nedavno ušle u jezik i još nisu izgubile svoju novinu: blog, slogan, tinejdžer).

26.3 FIGURE (RETORIČKE FIGURE, STILSKE FIGURE, GOVORNE FIGURE) SU STILSKA SREDSTVA zasnovana na posebnim kombinacijama riječi koje izlaze iz okvira normalne praktične upotrebe, a usmjerene su na pojačavanje ekspresivnosti i figurativnosti teksta. Glavne figure govora su: retoričko pitanje, retorički uzvik, retorički priziv, ponavljanje, sintaktički paralelizam, poliunija, neunija, elipsa, inverzija, parcelacija, antiteza, gradacija, oksimoron. Za razliku od leksičkih sredstava, ovo je nivo rečenice ili nekoliko rečenica.

Napomena: U zadacima ne postoji jasan format definicije koji ukazuje na ova sredstva: nazivaju se sintaksičkim sredstvima, i tehnikom, i jednostavno sredstvom izražajnosti i figurom. U zadatku 24, figura je označena brojem rečenice date u zagradi.

16. Retoričko pitanje je figura koja sadrži izjavu u obliku pitanja. Retoričko pitanje ne zahtijeva odgovor; ono se koristi za pojačavanje emocionalnosti, ekspresivnosti govora i za privlačenje pažnje čitatelja na određenu pojavu:

Zašto je pružio ruku beznačajnim klevetnicima, Zašto je povjerovao lažnim riječima i milovanju, Onaj koji je ljude shvatio od malih nogu?.. (M. Yu. Lermontov);

17. Retorički uzvik je figura koja sadrži izjavu u obliku uzvika. Retorički uzvici pojačavaju izražavanje određenih osjećaja u poruci; obično se odlikuju ne samo posebnom emocionalnošću, već i svečanošću i ushićenošću:

To je bilo u jutro naših godina - Oh srece! oh suze! O šumo! oh živote! oh sunce! O svježi duh breze. (A.K. Tolstoj);

Avaj! Ponosna zemlja se poklonila moći stranca. (M. Yu. Lermontov)

18. Retorička žalba- ovo je stilska figura koja se sastoji od naglašenog pozivanja nekome ili nečemu da se pojača ekspresivnost govora. Služi ne toliko da se imenuje adresat govora, koliko da se izrazi stav prema onome što je rečeno u tekstu. Retorički apeli mogu stvoriti svečanost i patoznost govora, izraziti radost, žaljenje i druge nijanse raspoloženja i emocionalnog stanja:

Moji prijatelji! Naš sindikat je divan. On je, kao i duša, nekontrolisan i večan (A.S. Puškin);

Oh, duboka noć! Oh, hladna jesen! Mute! (K. D. Balmont)

19. Ponavljanje (pozicijsko-leksičko ponavljanje, leksičko ponavljanje)- ovo je stilska figura koja se sastoji od ponavljanja bilo kojeg člana rečenice (riječi), dijela rečenice ili cijele rečenice, nekoliko rečenica, strofa kako bi se privukla posebna pozornost na njih.

Vrste ponavljanja su anafora, epifora i podizanje.

Anafora(prevedeno s grčkog - uspon, uspon), ili jedinstvo početka, je ponavljanje riječi ili grupe riječi na početku redaka, strofe ili rečenice:

Lazy maglovito podne diše,

Lazy reka se kotrlja.

I na ognjenom i čistom svodu

Oblaci se lijeno tope (F.I. Tjučev);

Epifora(prevedeno s grčkog - dodatak, završna rečenica tačke) je ponavljanje riječi ili grupa riječi na kraju redaka, strofe ili rečenice:

Iako čovek nije večan,

Ono što je večno - humano.

Šta je dan ili doba?

Prije onoga što je beskonačno?

Iako čovek nije večan,

Ono što je večno - humano(A. A. Fet);

Dobili su veknu laganog hleba - radost!

Danas je film dobar u klubu - radost!

U knjižaru je doneseno dvotomno izdanje Paustovskog. radost!(A.I. Solženjicin)

Pokupiti- ovo je ponavljanje bilo kojeg segmenta govora (rečenica, poetski stih) na početku odgovarajućeg segmenta govora koji slijedi:

Pao je na hladnom snegu,

Na hladnom snegu, kao bor,

Kao bor u vlažnoj šumi (M. Yu. Lermontov);

20. Paralelizam (sintaksički paralelizam)(u prijevodu s grčkog - hodanje pored) - identična ili slična konstrukcija susjednih dijelova teksta: susjednih rečenica, poetskih stihova, strofa, koje u korelaciji stvaraju jednu sliku:

sa strahom gledam u buducnost,

Sa čežnjom gledam na prošlost... (M. Yu. Lermontov);

Bio sam ti zvonka žica,

bio sam tvoje procvetelo prolece,

Ali ti nisi htela cveće

I nisi čuo reči? (K. D. Balmont)

Često se koristi antiteza: Šta traži u dalekoj zemlji? Šta je bacio u svoj rodni kraj?(M. Lermontov); Nije država za biznis, već je posao za državu (iz novina).

21. Inverzija(prevedeno s grčkog - preuređivanje, inverzija) je promjena uobičajenog redoslijeda riječi u rečenici kako bi se naglasio semantičko značenje bilo kojeg elementa teksta (riječi, rečenice), dajući frazi posebnu stilsku boju: svečano, visokozvučne ili, obrnuto, kolokvijalne, donekle smanjene karakteristike. Sljedeće kombinacije se smatraju obrnutim na ruskom:

Dogovorena definicija dolazi nakon definirane riječi: sjedim iza rešetaka dungeon dank(M. Yu. Lermontov); Ali kroz ovo more nije bilo vala; zagušljiv vazduh nije strujao: kuvalo se velika grmljavina(I. S. Turgenjev);

Dodaci i okolnosti izražene imenicama dolaze ispred riječi na koju se odnose: Sati monotone borbe(monotoni udarac sata);

22.Parcelacija(u prijevodu s francuskog - čestica) - stilsko sredstvo koje se sastoji u podjeli jedne sintaksičke strukture rečenice na nekoliko intonacijskih i semantičkih jedinica - fraza. Na mjestu gdje je rečenica podijeljena može se koristiti tačka, uzvičnik i upitnik, te trotočka. Ujutro, blistav kao udlaga. Strašno. Dugo. Ratnym. Streljački puk je poražen. Naš. U neravnopravnoj borbi(R. Roždestvensky); Zašto niko nije ogorčen? Obrazovanje i zdravstvo! Najvažnije oblasti društva! Uopšte se ne spominje u ovom dokumentu(Iz novina); Država treba da zapamti glavnu stvar: njeni građani nisu pojedinci. I ljudi. (iz novina)

23. Nesindikalni i višesindikalni- sintaktičke figure zasnovane na namjernom izostavljanju, ili, obrnuto, namjernom ponavljanju veznika. u prvom slučaju, kada se izostavljaju veznici, govor postaje zgusnut, kompaktan i dinamičan. Radnje i događaji koji su ovdje prikazani brzo, trenutno se odvijaju, zamjenjujući jedni druge:

Šveđanin, Rus - ubode, seče, posekotine.

Bubnjanje, škljocanje, mljevenje.

Grmljavina pušaka, gaženje, rzanje, stenjanje,

I smrt i pakao na sve strane. (A.S. Puškin)

Kada više sindikata govor, naprotiv, usporava, pauze i ponavljani veznici ističu riječi, ekspresivno naglašavajući njihov semantički značaj:

Ali I unuk, I praunuk, I pra-praunuk

One rastu u meni dok ja rastem... (P.G. Antokolsky)

24. Period- duga, polinomska rečenica ili vrlo uobičajena prosta rečenica, koja se odlikuje cjelovitošću, jedinstvom teme i intonacijskom podjelom na dva dijela. U prvom dijelu dolazi do sintaktičkog ponavljanja iste vrste podređenih rečenica (ili članova rečenice) sa sve jačim intonacijom, zatim dolazi do značajne pauze koja ga razdvaja, a u drugom dijelu gdje se daje zaključak. , ton glasa se primjetno smanjuje. Ovaj intonacijski dizajn formira neku vrstu kruga:

Da sam htela da svoj život ograničim na kućni krug, / Kada mi je prijatna žreba naložila da budem otac, muž, / Da me porodična slika zaplenila makar na trenutak, onda je istina da ne bih traži drugu mladu osim tebe. (A.S. Puškin)

25.Antiteza ili opozicija(u prijevodu s grčkog - opozicija) je zaokret u kojem se suprotstavljeni pojmovi, pozicije, slike oštro suprotstavljaju. Za stvaranje antiteze obično se koriste antonimi - općelingvistički i kontekstualni:

Ti si bogat, ja sam jako siromašan, ti si prozaista, ja sam pjesnik(A.S. Puškin);

Juče sam te pogledao u oči,

A sada sve gleda postrance,

Juče sam sedeo pred pticama,

Sve ševe ovih dana su vrane!

Ja sam glup a ti si pametan

Živa, ali sam zapanjena.

O plač žena svih vremena:

"Draga moja, šta sam ti uradio?" (M. I. Cvetaeva)

26.Gradacija(u prijevodu s latinskog - postepeno povećanje, jačanje) - tehnika koja se sastoji u sekvencijalnom rasporedu riječi, izraza, tropa (epiteta, metafora, poređenja) u redoslijedu jačanja (povećavanja) ili slabljenja (smanjivanja) neke karakteristike. Povećanje gradacije obično se koristi za poboljšanje slike, emocionalne ekspresivnosti i uticaja teksta:

Zvao sam te, ali nisi se osvrnuo, suze sam lio, ali nisi se snishodio(A. A. Blok);

Sjaje, gori, blista ogromne plave oči. (V. A. Soloukhin)

Silazna gradacija koristi se rjeđe i obično služi za poboljšanje semantičkog sadržaja teksta i stvaranje slika:

Donio je smrtnu smolu

Da, grana sa uvelim listovima. (A.S. Puškin)

27.Oksimoron(u prijevodu s grčkog - duhovit-glup) je stilska figura u kojoj se kombiniraju obično nespojivi koncepti, obično kontradiktorni ( gorka radost, zvonka tišina i tako dalje.); istovremeno se dobija novo značenje, a govor dobija posebnu ekspresivnost: Od tog časa počelo je za Ilju slatka muka, lagano pečeći dušu (I. S. Šmeljev);

Jedi radosna melanholija u crvenom zore (S. A. Jesenjin);

Ali njihovu ružnu lepotu Ubrzo sam shvatio misteriju. (M. Yu. Lermontov)

28. Alegorija– alegorija, prenošenje apstraktnog pojma kroz konkretnu sliku: Lisice i vukovi moraju pobijediti(lukavost, zloba, pohlepa).

29.Default- namjerni prekid u iskazu, prenoseći emociju govora i sugerirajući da će čitalac pogoditi ono što je bilo neizgovoreno: Ali ja sam htio... Možda ti...

Pored navedenih sintaktičkih izražajnih sredstava, testovi sadrže i sljedeće:

-uzvične rečenice;

- dijalog, skriveni dijalog;

Ovo je oblik prezentacije u kojem se izmjenjuju pitanja i odgovori na pitanja;

-redovi homogenih članova;

-citat;

-uvodne riječi i konstrukcije

-Nepotpune rečenice– rečenice u kojima nedostaje neki član koji je neophodan za kompletnost strukture i značenja. Članovi rečenice koji nedostaju mogu se vratiti i kontekstualizirati.

Uključujući elipsu, odnosno izostavljanje predikata.

Ovi koncepti su obrađeni u školskom kursu sintakse. Zato se, vjerovatno, ova izražajna sredstva u recenzijama najčešće nazivaju sintaksičkim.

Napišite esej na osnovu teksta koji ste pročitali.

Formulirajte jedan od problema koje je postavio autor teksta.

Komentirajte formulirani problem. U svoj komentar uključite dva ilustrativna primjera iz teksta koji ste pročitali za koje mislite da su važni za razumijevanje problema u izvornom tekstu (izbjegavajte pretjerano citiranje). Objasnite značenje svakog primjera i naznačite semantičku vezu između njih.

Obim eseja je najmanje 150 riječi.

Rad napisan bez pozivanja na pročitani tekst (nije zasnovan na ovom tekstu) se ne ocjenjuje. Ako je esej prepričavanje ili potpuno prepisivanje originalnog teksta bez komentara, onda se takav rad ocjenjuje 0 bodova.

Napišite esej pažljivo, čitljivim rukopisom.

Objašnjenje.

Glavni problemi	Stav autora
1. Problem uloge dobrote i dobrote u ljudskom životu i društvu. (Koju ulogu igra dobrota u životu? čovek i čovečanstvo? Kako koncept "dobrog" i "sreća"?)	1. Osoba mora živjeti u sferi dobrotu i čini dobrotu sami. Dobrodošli i dobrota je najvrednije u čoveku. Ovo je put do lične sreće i na sreću čovečanstva u celini. At važno je da bude dobro „pametan“, orijentisan ka cilju.
2. Problem dobra i zla. (Sta dobro razlikuje od zla? Kao dobro i zlo uticati na društvo?)	2. Sfera dobrote, iako postignuta teže nego formiranje sfere zla, stabilniji, bliži je vječnosti nost jer ujedinjuje. Zlo, naprotiv, fragmentira društvo. Osim toga, sfera dobrote je uvijek veoma blisko povezan sa tradicijom, sa istorijom, sa prošlošću i budućnošću čovječanstvo, dok se zlo gradi zasnovano na vremenskoj zajednickosti interesima određenog kruga ljudi.
3. Problem odnosa pojmova „dobro“, „moral“, „humano- nitarske vrijednosti." Problem potreba za humanim učenjem vrijednosti kontejnera. (Kakav je odnos koncepti "dobrog", "moralnog" ity", "humanitarne vrijednosti"? Zašto biste studirali humanističke nauke? vrijednosti? Kako studirati humanističke nauke vrijednosti utiču na razvoj moral i jačanje sfere dobra?)	3. Proučavanje humanitarnih vrijednosti tey - kao što je likovna umjetnost umjetnost, književnost, muzika, arhitektura, urbanizam i stvoren prirodni pejzaž jedna priroda ili priroda u jedinstvu sa čovekom, - množi se, jača, poboljšava moral važnost pojedinca i cjeline društva, a samim tim i - jačanje definiše sferu dobra. O zakonima moral, zauzvrat, svi ostali zakoni su izgrađeni: društveni, ekonomski itd.
4. Problem lične sreće. (Kako postići ličnu sreću? sta je sekunda- oduzima sreću pojedinca?)	4. Sreću postižu oni koji nastoji da vas usreći drugi i sposoban je barem neko vrijeme zaboravi na lične interese, stvara "pametno" dobro.

Objašnjenje.

„Razlog D. S. Lihačova podsjeća na dnevničke zapise: čisti, iskreni, lišeni hinjene zamršenosti i praznog divljenja riječima, oni duboko otkrivaju autorov unutrašnji svijet. U isto vrijeme, čitajući tekstove Dmitrija Sergejeviča, nikako se ne osjećamo kao pasivni posmatrači: koristeći tehniku ​​kao što je (A) oblik prezentacije pitanja i odgovora(rečenice 5–6), autor uključuje čitaoca u proces promišljanja, čini ga učesnikom u razgovoru o vječnim vrijednostima. U rječniku, pokušavajući naglasiti važnost određenih koncepata, Lihačov vrlo aktivno koristi (B) antonimi(dobro - zlo, prošlost - budućnost). Vjerojatno u istu svrhu autor koristi takav leksički-sintaktički uređaj kao (B) anafora(u rečenicama 25–27, jedan početak od tri rečenice: “Sfera dobra...”). U sintaksi, D. S. Likhachov uvijek daje prednost jednostavnim rečenicama, međutim, kako bi izbjegao "isjeckane" fraze, on ih obogaćuje (D) redovi homogenih rečeničnih članova

Dmitrij Sergejevič Lihačov je živio, radio punim kapacitetom, radio svaki dan, puno, uprkos svom lošem zdravlju. Iz logora za posebne namjene Solovetski dobio je čir na želucu i krvarenje.

Zašto je ostao zdrav do svoje 90. godine? On je sam objasnio svoju fizičku izdržljivost kao "otpor". Niko od njegovih školskih drugova nije preživio. “Depresija – nisam imala ovo stanje. Naša škola je imala revolucionarnu tradiciju i bili smo ohrabreni da formulišemo sopstveni pogled na svet. U suprotnosti sa postojećim teorijama. Na primjer, održao sam govor protiv darvinizma. Učitelju se to svidjelo, iako se nije slagao sa mnom.

Bio sam crtač, crtao sam učitelje. Smijali su se zajedno sa svima ostalima. Podsticali su smelost misli i podsticali duhovnu neposlušnost. Sve mi je to pomoglo da se oduprem lošim uticajima u logoru. Kada sam pao na Akademiji nauka, nisam tome pridavao nikakav značaj, nisam se uvrijedio i nisam klonuo duhom. Tri puta smo podbacili!”

Rekao mi je: „1937. godine sam otpušten iz izdavačke kuće kao lektor. Svaka nesreća je bila dobra za mene. Godine lektorskog rada bile su dobre, morao sam puno čitati. Nisu me vodili u rat, imao sam bijelu kartu zbog čira na želucu.

Lični progon je počeo 1972. godine, kada sam istupio u odbranu Katarininskog parka u Puškinu. I do tog dana su bili ljuti što sam protiv sječe u Peterhofu i tamošnje gradnje. Ovo je šezdeset peta godina. A onda su, 1972. godine, poludjeli. Zabranili su da me spominju u štampi i na televiziji.”

Skandal je izbio kada je na televiziji govorio protiv preimenovanja Peterhofa u Petrodvorets, a Tvera u Kalinjina. Tver je odigrao kolosalnu ulogu u ruskoj istoriji, kako možete odbiti! Rekao je da Rusiji mnogo znače Skandinavci, Grci, Francuzi, Tatari i Jevreji.

1977. nije smio prisustvovati kongresu slavista.

Lihačov je dobio dopisnog člana Akademije nauka 1953. 1958. su pali na Akademiji, 1969. su odbijeni.

Uspio je spasiti izgradnju Kremlja sa visokim zgradama u Novgorodu, a spasio je i Nevski prospekt i Ruski portik u Sankt Peterburgu. “Rušenje spomenika uvijek počinje samovoljom, kojoj nije potreban publicitet.”

Izveo je drevnu rusku književnost iz izolacije, ugradivši je u strukturu evropske kulture.

Imao je svoj pristup svemu: prirodni naučnici kritikuju astrološka predviđanja da su nenaučna. Lihačov - jer lišavaju osobu slobodne volje.

On nije stvorio doktrinu, ali je stvorio imidž branioca kulture, pravog građanina

Čak i u bezizlaznim slučajevima, kaže Dmitrij Sergejevič, kada je sve gluvo, kada vas ne čuju, budite ljubazni da izrazite svoje mišljenje. Ne ćuti, govori. Prisiljavam se da govorim tako da se čuje barem jedan glas.

Prikaži cijeli tekst

Daniil Aleksandrovič Granjin, ruski sovjetski pisac i javna ličnost, postavlja problem sposobnosti da se dostojanstveno nosi sa životnim poteškoćama.

Problem koji je pokrenuo Daniil Granin i danas je aktuelan. Autor je ilustrovao kako Dmitrij Lihačov dostojanstveno savladava životne poteškoće. Još od školskih dana bio je ohrabren zbog svoje smjelosti, zbog čega je vjerovatno razvio takve sposobnosti kako se suočiti sa okolnostima, izraziti svoje mišljenje, odbraniti svoje gledište i izvući pouke iz svake nesreće.

Autor je uvjeren da čovjek posedovanje kvaliteta svojstveno Dmitriju Sergejeviču Lihačovu, moći će dostojanstveno preživjeti životne prepreke. Daniil Granin poziva da iz svake nesreće izvučemo pouke, da se ne vrijeđamo i da ne klonemo duhom.

U potpunosti se slažem sa mišljenjem autora koji poziva na sopstveni pristup životnim poteškoćama. Zaista, da biste dostojanstveno preživjeli životne poteškoće, potreban vam je snažan karakter, hrabrost mišljenja i vlastito gledište.

Koliko je čovek bio jak duhom, kako ga život nije slomio uprkos svim nedaćama koje su ga zadesile, vidimo u priči Mihaila Šolohova „Sudbina čoveka“. G

Kriterijumi

• 1 od 1 K1 Formulacija problema sa izvornim tekstom
• 1 od 3 K2

Istorijski fakultet, Moskovski državni regionalni univerzitet (1994.)
Postdiplomske studije na Odsjeku za ekonomsku teoriju Moskovskog državnog univerziteta (1997.)
Doktorske studije na Odsjeku za ekonomsku teoriju Moskovskog državnog univerziteta (2010.)

Tema disertacije kandidata

Ekonomska ravnoteža i zapošljavanje (teorijska pitanja) (1998.)

Tema doktorske disertacije

Makroekonomska ravnoteža kao osnovni koncept moderne makroekonomije (istorijska evolucija i metodološki status) (2011)

Kursevi za tekuću akademsku godinu

ekonomska teorija,
institucionalna ekonomija,
Istorija ekonomske misli,
teorija industrijskih tržišta,

Publikacije

Članci

Publikacije u recenziranim časopisima uvrštene na listu VKS

1. STRATEŠKA INTERAKCIJA U MEĐUNARODNOJ TRGOVINI: TEORIJSKI PROBLEMI “NEOMERKANTILIZMA” // Internet Journal of Science. 2017. T. 9. br. 3. str. 81.
2. KRIZA SAVREMENOG MODELA GLOBALIZACIJE I RASTA SVJETSKE EKONOMIJE // Internet Journal of Science. T. 8. br. 2 (33). P. 54.
3. “MIR KOJI DOĆI JE UZNEMIRUJUĆI... I SPOSOBAN DA DONOSI SAMO NESREĆU.” POZICIJA J.M. KEYNES NA VERSAJSKOJ MIROVNOJ KONFERENCIJI 1919. // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 3. str. 10-20.
4. GLOBALIZACIJA I PRVI SVJETSKI RAT: KOLAPS PRVOG MODELA GLOBALNE EKONOMIJE // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 4. str. 5-15.
5. “SLABA KARIKA”: RUSKO CARSTVO U GLOBALNOJ EKONOMIJI KRAJA 19. – POČETKA 20. VEKA. // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 3. str. 19-32.
6. “Katastrofa”: RUSKA EKONOMIJA U PRVOM SVJETSKOM I GRAĐANSKOM RATA (1914-1922) // Lokus: ljudi, društvo, kulture, značenja. br. 2. str. 31-40.

Publikacije uključene u međunarodne scientometrijske baze podataka

1. IZBOR MAKROEKONOMSKOG MODELA POLITIKE U USLOVIMA GLOBALNE NESTABILNOSTI // World Applied Sciences Journal. T. 30. br. 10. P. 1321-1325.
2. ONTOLOŠKI PROBLEMI MODERNE MAKROEKONOMIJE // Middle East Journal of Scientific Research. T. 14. br. 6. P. 788-794.
3. DISKRECIJA ILI „PRAVILA”: STARA DILEMA MAKROEKONOMSKE POLITIKE U KONTEKSTU GLOBALNE EKONOMSKE KRIZE // European Social Science Journal. 2013. br. 11-1 (38). str. 346-354.

Monografije

1. TEORIJA MAKROEKONOMSKOG RAVNOTEŽE (ISTORIJSKO-EVOLUCIJSKI ASPEKT) M: Moskovska država. region univ. Moskva, 2007.
2. MAKROEKONOMSKA RAVNOTEŽA: METODOLOŠKI PROBLEMI I REALNOSTI TRANZICIONE EKONOMIJE M: Moskovski državni univerzitet. region univ. Moskva, 2007.
3. METODOLOŠKI PRISTUPI PROUČAVANJU SAVREMENE MAKROEKONOMIJE / U knjizi: Razvoj teorijske ekonomije Akimova E.N., Ivanov O.B., Likhachev M.O., Nikolaev M.V., Platonova E.D., Filkevich I.A. aktuelna pitanja i metodološki pristupi. Moskva, 2015. str. 7-40.

Obrazovna i nastavna sredstva

1. Uvod u ekonomsku teoriju. Mikroekonomija: Nastavno-metodički priručnik. M: MPGU, 2017.
2. Makroekonomija Nastavno-metodički priručnik. M: MPGU, 2017.

Trening

2011. „Savremene tehnologije u obrazovanju. Osmišljavanje i implementacija glavnih obrazovnih programa Univerziteta uz uvođenje treće generacije Federalnog državnog obrazovnog standarda”, Moskovski državni univerzitet za humanističke nauke nazvan po. M.A. Šolohov, sertifikat
2013 “Obuka nastavnika za daljinski rad koristeći EOT (na primjeru Moodle LMS)”,
MGGU im. M.A. Šolohov, sertifikat
2015. U 2015. godini prošao je usavršavanje po programu „Razvoj novih modula osnovnih dodiplomskih obrazovnih programa“ na Višoj ekonomskoj školi Nacionalnog istraživačkog univerziteta u trajanju od 72 časa.

Dostignuća i nagrade

Pismo zahvalnosti rektora Moskovskog državnog univerziteta za humanističke nauke. M.A. Šolohov, 2015

Citatar prema knjizi D.S. Likhacheva "Pisma o dobrom i lijepom"

(argumenti za esej za zadatak 25 Jedinstvenog državnog ispita na ruskom)

Moral
Izreka “cilj opravdava sredstva” je destruktivna i nemoralna. Dostojevski je to dobro pokazao u Zločinu i kazni. Glavni lik ovog dela, Rodion Raskoljnikov, mislio je da će ubistvom odvratnog starog lihvara dobiti novac kojim bi potom mogao da postigne velike ciljeve i koristi čovečanstvu, ali doživljava unutrašnji kolaps. Cilj je dalek i nerealan, ali zločin je stvaran; to je strašno i ničim se ne može opravdati. Ne možete težiti visokom cilju sa niskim sredstvima. Morate biti podjednako iskreni i u velikim i u malim stvarima.

Vrijednost mladosti
Stoga vodite računa o svojoj mladosti do starosti. Cijenite sve dobre stvari koje ste stekli u mladosti, ne rasipajte bogatstva svoje mladosti. Ništa stečeno u mladosti ne prolazi bez traga. Navike stečene u mladosti traju cijeli život. Vještine u radu - također. Naviknite se na posao - i posao će uvijek donijeti radost. I koliko je to važno za ljudsku sreću! Nema nesrećnijeg od lenjog čoveka koji uvek izbegava rad i trud...

Svrha života
Postoji ruska poslovica: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Sve radnje počinjene u mladosti ostaju u sjećanju. Dobri će vas usrećiti, loši vam neće dati da spavate!

Po tome za šta čovek živi, ​​može se suditi o njegovom samopoštovanju – niskom ili visokom.
Ako čovjek sebi postavi zadatak da stekne sva osnovna materijalna dobra, on sebe procjenjuje na nivou ovih materijalnih dobara:
Ako čovjek živi da ljudima donese dobro, da im olakša patnju od bolesti, da ljudima pruži radost, onda sebe ocjenjuje na nivou ove ljudskosti. On sebi postavlja cilj dostojan osobe.

Patriotizam, nacionalizam
Morate biti patriota, a ne nacionalista. Nema potrebe da mrzite svaku drugu porodicu jer volite svoju. Nema potrebe da mrzite druge nacije jer ste patriota. Postoji duboka razlika između patriotizma i nacionalizma. U prvom - ljubav prema svojoj zemlji, u drugom - mržnja prema svima drugima.

Mudrost
Mudrost je inteligencija u kombinaciji sa dobrotom. Um bez dobrote je lukav. Lukavstvo postepeno nestaje i sigurno će se prije ili kasnije okrenuti protiv same lukave osobe. Stoga je lukav prinuđen da se krije. Mudrost je otvorena i pouzdana. Ona ne obmanjuje druge, a pre svega najmudriju osobu. Mudrost mudracu donosi dobro ime i trajnu sreću, donosi sreću.

Odnos prema ljudima
Moramo biti otvoreni prema ljudima, tolerantni prema ljudima i prije svega u njima tražiti ono najbolje. Sposobnost traženja i pronalaženja najboljeg, jednostavno „dobrog“, „zasjenjene ljepote“ duhovno obogaćuje čovjeka.

Život, smisao života, principi
Najveća vrijednost na svijetu je život: tuđi, svoj, život životinjskog svijeta i biljaka, život kulture, život u cijeloj svojoj dužini - u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti... A život je beskrajno dubok. Uvijek naiđemo na nešto što ranije nismo primijetili, nešto što nas zadivi svojom ljepotom, neočekivanom mudrošću i posebnošću.
Svrhu svog postojanja možete definirati na različite načine, ali svrha mora postojati - inače neće biti života, već vegetacije.
Takođe morate imati principe u životu.

Dostojanstvo
treba da živite svoj život dostojanstveno da vas nije sramota da se setite.
Za dostojanstvo života se mora znati odreći malih i velikih zadovoljstava... Bolje je biti u stanju da se izviniš i priznaš grešku od nerviranja i laganja.
Kada vara, čovek pre svega vara sebe, jer misli da je uspešno lagao, ali su ljudi razumeli i iz delikatnosti ćutali.

Uradi dobro
Život je, prije svega, kreativnost, ali to ne znači da svaka osoba, da bi živjela, mora biti rođena kao umjetnik, balerina ili naučnik. Kreativnost se takođe može raditi. Možete jednostavno stvoriti dobru atmosferu oko sebe, kako se sada kaže, auru dobrote oko sebe.
Dakle, glavni životni zadatak mora nužno biti zadatak koji je širi od samo ličnog, ne bi trebao biti ograničen samo na vlastite uspjehe i neuspjehe. To treba da diktira dobrota prema ljudima, ljubav prema porodici, prema svom gradu, prema svom narodu, prema svojoj zemlji, prema cijelom svemiru.
Dobro ne može biti glupo. Dobro djelo nikada nije glupo, jer je nesebično i ne teži zaradom i „pametnim rezultatima“.
Neuračunljiva duhovna potreba da se čini dobro, da se čini dobro ljudima je najvrednije u čovjeku.
U životu je najvrjednija ljubaznost, a istovremeno je dobrota pametna i svrsishodna. Inteligentna dobrota je najvrjednija stvar u čovjeku, najprivlačnija mu je i, na kraju krajeva, najvjernija na putu do lične sreće.
Sreću postižu oni koji nastoje da usreće druge i koji su u stanju da barem nakratko zaborave na svoja interesovanja i sebe. Ovo je „nepromenljiva rublja“.

Ostavite uspomenu na sebe
Dakle, život je večna kreacija. Čovjek se rodi i za sobom ostavi uspomenu. Kakvo će sjećanje ostaviti za sobom? O tome treba voditi računa ne samo od određene dobi, već, mislim, od samog početka, jer čovjek može otići u svakom trenutku iu svakom trenutku. I veoma je važno kakvo sjećanje ostavlja na sebe.

Materijalno i duhovno
I morate se dobro oblačiti (ovo je poštovanje prema drugima), ali ne nužno „bolje od drugih“. I morate sami sastaviti biblioteku, ali ne nužno veću od susjedove. I dobro je kupiti auto za sebe i svoju porodicu - zgodno je. Samo ne pretvarajte sekundarno u primarno i ne dozvolite da vas glavni životni cilj iscrpi tamo gdje to nije potrebno.

Empatija i saosećanje
Osoba mora biti brižna. Bezbrižna ili bezbrižna osoba je najvjerovatnije osoba koja je neljubazna i ne voli nikoga.
Moralnost u najvišem stepenu karakteriše osećaj saosećanja. U samilosti postoji svijest o jedinstvu sa čovječanstvom i svijetom (ne samo ljudima, narodima, već i životinjama, biljkama, prirodom itd.). Osjećaj suosjećanja (ili nešto slično) nas tjera da se borimo za spomenike kulture, za njihovo očuvanje, za prirodu, individualne pejzaže, za poštovanje sjećanja. U saosećanju postoji svest o jedinstvu sa drugim ljudima, sa nacijom, narodom, zemljom, univerzumom. Zato zaboravljeni pojam saosjećanja zahtijeva potpuno oživljavanje i razvoj.

Javljanje drugima (jednostavnost kod čovjeka)
Nema bolje muzike od tišine, tišine u planinama, tišine u šumi. Nema bolje “muzike u čovjeku” od skromnosti i sposobnosti da se šuti, da ne dolazi u prvi plan. Ne postoji ništa neugodnije i gluplje u izgledu i ponašanju osobe od toga da je važan ili bučan; Nema ničeg smješnijeg u čovjeku od pretjerane brige o svom odijelu i frizuri, proračunatih pokreta i „fontana duhovitosti“ i anegdota, pogotovo ako se ponavljaju.
Onaj ko želi da prevari druge, pre svega vara sebe. On naivno misli da su mu povjerovali, a oni oko njega su zapravo bili samo pristojni. Ali laž se uvek otkriva, laž se uvek „oseća“, i ne samo da postaješ odvratan, još gore – postaješ smešan.
Jednostavnost i "tišina" u čovjeku, istinitost, nedostatak pretenzija u odjeći i ponašanju - to je najatraktivniji "oblik" u čovjeku, koji postaje i njegov najelegantniji "sadržaj".

Vrijedi i budi uvrijeđen
Trebalo bi da se vrijeđate samo kada žele da vas uvrijede. Ako ne žele, a razlog prekršaja je nesreća, zašto se onda vrijeđati?
Pa, šta ako žele da uvrijede? Prije nego što na uvredu odgovorite uvredom, vrijedi razmisliti: treba li se spustiti da bude uvrijeđen? Uostalom, ozlojeđenost obično leži negdje nisko i trebali biste se sagnuti da je pokupite
Općenito, pretjerana dodirljivost je znak nedostatka inteligencije ili neke vrste kompleksa. Budi pametan.

Savjest i čast
Postoji jedna bitna razlika između savjesti i časti. Savjest uvijek dolazi iz dubine duše, a savješću se pročišćava na ovaj ili onaj stepen. Grize savjest. Savjest nikada nije lažna.
Prava čast je uvek u skladu sa savešću. Lažna čast je fatamorgana u pustinji, u moralnoj pustinji ljudske (tačnije, „birokratske“) duše.

Karijerizam
Čovjek uvijek stremi ka budućnosti, a budućnost više nije u pravom znanju, ne u ovladavanju vještinama, već u postavljanju sebe u povoljan položaj. Sadržaj, pravi sadržaj, je izgubljen. Sadašnje vrijeme ne dolazi, još uvijek postoji prazna težnja ka budućnosti. Ovo je karijerizam.

Inteligencija
Inteligencija je potrebna u svim okolnostima. To je neophodno i za druge i za samu osobu.
Mnogi misle: inteligentna osoba je ona koja je puno čitala, stekla dobro obrazovanje (pa čak i uglavnom humanitarno), mnogo putovala i zna nekoliko jezika.
U međuvremenu, možete imati sve ovo i biti neinteligentni, a ništa od toga ne možete posjedovati u velikoj mjeri, ali i dalje biti interno inteligentna osoba.
Obrazovanje se ne može brkati sa inteligencijom. Obrazovanje živi od starog sadržaja, inteligencija - stvarajući nove stvari i prepoznavajući staro kao novo.
Inteligencija se ne odnosi samo na znanje, već i na sposobnost razumijevanja drugih. Ona se manifestuje u hiljadu i hiljadu sitnica: u sposobnosti da se svađate sa poštovanjem, da se skromno ponašate za stolom, u sposobnosti da tiho (tačno neprimetno) pomognete drugome, da vodite računa o prirodi, da ne bacate otpad oko sebe - ne zasipajte opušcima ili psovkama, lošim idejama (i ovo je smeće, i šta još!).
Inteligencija je sposobnost razumijevanja, percepcije, to je tolerantan odnos prema svijetu i prema ljudima.
Društvena dužnost osobe je da bude inteligentan. Ovo je dužnost prema sebi. To je ključ njegove lične sreće i „aura dobre volje“ oko njega i prema njemu (odnosno upućena njemu).

Zlo i zavist
A zlo u čoveku je uvek povezano sa nerazumevanjem drugog čoveka, sa bolnim osećanjem zavisti, sa još bolnijim osećajem zle volje, sa nezadovoljstvom svojim položajem u društvu, sa večitim besom koji izjeda čoveka. , razočarenje u život.
ljuta i ljuta reakcija na okolinu, grubost i nerazumijevanje drugih znak je mentalne i duhovne slabosti, ljudske nesposobnosti za život..
Ljubaznost i ljubaznost čine čovjeka ne samo fizički zdravim, već i lijepim. Da, baš prelepo.
Zavist se prvenstveno razvija tamo gde ste sami sebi stranac. Zavist se prvenstveno razvija tamo gdje se ne razlikujete od drugih. Ako ste ljubomorni, to znači da niste pronašli sebe.

Dobar uzgoj, dobro ponašanje
Pravo dobro ponašanje se manifestuje prvenstveno kod kuće, u porodici, u odnosima sa rođacima.
Lepo vaspitana osoba je ona koja želi i zna da vodi računa o drugima; ona je ona kojoj je sopstvena pristojnost ne samo poznata i laka, već i prijatna. Ovo je neko ko je podjednako ljubazan i prema starijim i prema mlađim godinama i položaju.
U srcu svakog lijepog ponašanja je briga – briga da se čovjek ne miješa drugome, kako bi se svi zajedno osjećali dobro.
Nemojte misliti da su dobri maniri samo maniri, odnosno nešto površno. Svojim ponašanjem otkrivate svoju suštinu. U sebi treba da gajite ne toliko manire koliko ono što se izražava u manirima, brižan odnos prema svetu: prema društvu, prema prirodi, prema životinjama i pticama, prema biljkama, prema lepoti kraja, prema prošlosti mjesta u kojima živite, itd. d.

Spoljašnji uticaji
Ovi vanjski utjecaji su obično izuzetno jaki kada dječak ili djevojčica počnu da postaju odrasli – u prekretnici. Tada snaga ovih uticaja nestaje.
Uticaji su i dobri i loši. Zapamtite ovo. Ali treba da se čuvate loših uticaja. Pošto osoba sa voljom ne podleže lošem uticaju, ona sama bira svoj put. Osoba slabe volje podleže lošim uticajima.

Pohlepa
Pohlepa je zaborav vlastitog dostojanstva, to je pokušaj da se materijalni interesi stave iznad sebe, to je mentalna iskrivljenost, užasna usmjerenost uma koja je krajnje ograničavajuća, mentalna iscrpljenost, sažaljenje, žuti pogled na svijet, žuč prema sebi i drugima, zaborav drugarstva. Pohlepa u čoveku nije čak ni smešna, ona je ponižavajuća. Neprijateljski je nastrojena prema sebi i drugima.

Sposobnost da se raspravlja
U sporu se odmah otkrivaju inteligencija, logično razmišljanje, pristojnost, sposobnost poštovanja ljudi i... samopoštovanje.
Ako u sporu neko ne brine toliko o istini koliko do pobede nad protivnikom, ne zna da sasluša protivnika, nastoji da „vikne“ svog protivnika, uplaši ga optužbama, on je prazna osoba, a njegov argument je prazan.
Čovek ne treba da bude vetrokaz, ne treba da popusti protivniku samo da bi mu ugodio, ili, ne daj Bože, iz kukavičluka, iz razloga karijere itd.
Ali dostojanstveno popustiti po pitanju koje vas ne tjera da napustite svoja opća uvjerenja (nadajmo se visokih), ili da prihvatite svoju pobjedu dostojanstveno, bez likovanja nad gubitnikom u sporu, bez trijumfa, bez vrijeđanja ponosa vašeg protivnik - kako je lepo!

Greške
Potrebno vam je iskustvo kako biste se nakon greške mogli vratiti na posao i nastaviti ga što je brže i lakše. A oni koji ga okružuju ne trebaju prisiljavati osobu da prizna grešku, već je trebaju ohrabrivati ​​da je ispravi; reagujući na isti način kao što reaguju gledaoci na takmičenjima, ponekad čak i nagrađujući one koji su pali i lako ispravili svoju grešku radosnim aplauzom prvom prilikom.

Izgled
Aljkavost u odijevanju je prije svega nepoštovanje ljudi oko sebe, ali i nepoštovanje sebe.

Govor, jezik
Jezik, čak i više od odeće, svedoči o ukusu čoveka, njegovom odnosu prema svetu oko sebe, prema sebi.
Razmetanje bezobrazlukom u jeziku, kao i bezobrazluk u ponašanju, aljkavost u odjeći, vrlo je česta pojava i uglavnom ukazuje na psihičku nesigurnost osobe, na njegovu slabost, a nikako na snagu.
Naš jezik je vitalni dio našeg cjelokupnog ponašanja u životu. A po načinu na koji osoba govori, možemo odmah i lako prosuditi s kim imamo posla: možemo odrediti stepen inteligencije osobe, stepen njene psihičke ravnoteže, stepen njene moguće „složenosti“ (postoje i takvi). tužna pojava u psihologiji nekih slabih ljudi, ali nemam priliku da to sada objašnjavam - ovo je veliko i posebno pitanje).
Ali umjetnost riječi je najkompleksnija, zahtijeva najveću unutrašnju kulturu od osobe.

Govorništvo
Govornik sam mora biti zainteresiran za temu svog govora i biti u stanju prenijeti to interesovanje publici - natjerati ih da osjete govornikovo interesovanje. Tek tada će ga biti zanimljivo slušati.
Čak i kada govorite protiv bilo koje ideje ili misli, pokušajte da je konstruišete kao podršku za ono pozitivno što je u prigovorima osobe koja se s vama raspravlja. Javno nastupanje uvijek treba biti iz perspektive javnosti. Tada će naići na saosećanje.

Moraš biti u stanju pisati
Svaka osoba treba dobro da piše kao i da dobro govori. Govor, pismeni ili usmeni, karakterizira ga u većoj mjeri nego čak i njegov izgled ili sposobnost ponašanja. Jezik odražava nečiju inteligenciju, njenu sposobnost da tačno i ispravno razmišlja, njeno poštovanje prema drugima, njegovu „urednost“ u širem smislu te reči.
Čuvajte se prazne elokvencije!

Čitanje, književnost
Čitajte knjige koje su vredne pažnje, a ne samo materijale. Studirati istoriju i književnost. Inteligentna osoba treba dobro da zna oboje. Oni su ti koji daju čovjeku moralni i estetski pogled, čine svijet oko njega velikim, zanimljivim, zrači iskustvom i radošću.
Čitanje ne bi trebalo biti nasumično. Ovo je ogroman gubitak vremena, a vrijeme je najveća vrijednost koja se ne može trošiti na sitnice.
U sebi se mora razviti interesovanje za čitanje uopšte ili za pojedine grane kulture.
„Brzo čitanje“ stvara privid znanja.
Književnost nam daje kolosalno, ogromno i duboko iskustvo života. Čovjeka čini inteligentnom, razvija u njemu ne samo osjećaj za ljepotu, već i razumijevanje - razumijevanje života, svih njegovih složenosti, služi kao vodič u druge epohe i druge narode, otvara srca ljudi za vas. Jednom riječju, čini vas mudrim.
Osoba treba da ima omiljena djela kojima se stalno okreće, koja poznaje do detalja, na koja može podsjetiti druge u pravom okruženju i na taj način ili podići raspoloženje, ili ublažiti situaciju (kada se nagomilaju iritacije jedni na druge), ili učiniti smiju se, ili jednostavno izražavaju svoj stav prema onome što se dogodilo vama ili nekom drugom.

Klasik je onaj koji je izdržao test vremena.
Nemojte samo skočiti na svaku modernu knjigu. Ne budi nervozan. Taština tera čoveka da nepromišljeno troši najveći i najdragoceniji kapital koji ima – svoje vreme.
Ako osoba kupuje knjige samo zbog prestiža, onda to radi uzalud. U prvom razgovoru odaće se. Postat će jasno da on sam nije čitao knjige, a ako jeste, nije razumio.
Ne bi trebalo da postoje ljudi koji su slepi za lepotu, gluvi na reči i pravu muziku, bešćutni na dobrotu ili zaboravljajući na prošlost. A za sve ovo nam je potrebno znanje, potrebna nam je inteligencija, koju daju humanističke nauke. Čitajte beletristiku i razumite je, čitajte istorijske knjige i volite prošlost čovječanstva, čitajte putopisnu literaturu, memoare, čitajte literaturu o umjetnosti, posjećujte muzeje, putujte sa smislom i budite duhovno bogati.

Duhovna kultura, nedostatak duhovnosti
Što je čovjek više okružen ovom duhovnom kulturom, uronjen u nju, što je sretniji, što mu je zanimljivije živjeti, život mu postaje sadržajniji.
“Nedostatak duhovnosti” je život mehanizma koji ništa ne osjeća, nije u stanju da voli, žrtvuje se ili ima moralne i estetske ideale.

Moralna odgovornost za naučna dostignuća
Osoba će imati najteži i najsloženiji zadatak da bude ne samo osoba, već osoba od nauke, osoba moralno odgovorna za sve što se dešava u doba mašina i robota. Opšte obrazovanje može stvoriti osobu budućnosti, kreativnu osobu, tvorca svega novog i moralno odgovornog za sve što će biti stvoreno.

Sećanje, sećanje na prošlost
Sjećanje i znanje o prošlosti ispunjavaju svijet, čine ga zanimljivim, značajnim i duhovnim. Ako ne vidite prošlost iza svijeta oko sebe, on je prazan za vas.
Ali ne samo da moramo poznavati istoriju svega što nas okružuje, počevši od naše porodice, preko sela ili grada pa sve do zemlje i sveta, već i da čuvamo ovu istoriju, ovu neizmernu dubinu okoline.
Odnos prema prošlosti formira sopstvenu nacionalnu sliku. Jer svaka osoba je nosilac prošlosti i nosilac nacionalnog karaktera. Čovek je deo društva i deo njegove istorije.
Sjećanje je nadvladavanje vremena, pobjeđivanje smrti.
To je najveći moralni značaj sjećanja. “Nezapamćen” je, prije svega, osoba koja je nezahvalna, neodgovorna, pa samim tim i nesposobna za dobra, nesebična djela.
Kao što čovjekovo lično sjećanje formira njegovu savjest, njegov savjestan odnos prema ličnim precima i voljenima - rođacima i prijateljima, starim prijateljima, odnosno onima najvjernijima s kojima ga vežu zajednička sjećanja - tako i istorijsko sjećanje na ljudi formiraju moralnu klimu u kojoj ljudi žive
Pamćenje je osnova savesti i morala, pamćenje je osnova kulture, „akumulacije“ kulture, pamćenje je jedan od temelja poezije – estetskog poimanja kulturnih vrednosti. Čuvanje sjećanja, čuvanje sjećanja je naša moralna dužnost prema sebi i prema našim potomcima. Sećanje je naše bogatstvo.

Savjest
Savjest je u osnovi pamćenje, kojem se dodaje moralna procjena učinjenog. Ali ako se ono što je savršeno ne zadrži u memoriji, onda ne može biti evaluacije. Bez sećanja nema savesti.

Putovanja
Jedna od najvećih životnih vrijednosti je putovanje u svoju zemlju i u inostranstvo. Bilo koji grad, bilo koja država, bilo koje mjesto za koje se niste pripremili za putovanje je nezanimljiv i dosadan. Nasuprot tome, ako poznajete istoriju nekog mesta, ono postaje deset puta zanimljivije.
Ne postoje nezanimljiva mjesta na zemlji: postoje samo nezainteresovani ljudi, ljudi koji ne znaju da pronađu zanimljive stvari, koji su iznutra dosadni.
Putovanja nam otkrivaju mnogo toga, tjeraju nas da razmišljamo i sanjamo o mnogo čemu.

Nacionalna tolerancija
Svakom narodu treba suditi prema moralnim vrhuncima i idealima po kojima živi. Dobronamjernost prema svim ljudima, pa i najmanjima! Ova pozicija je najvjernija, najplemenitija. Uopšteno govoreći, svaka zla volja uvijek podiže zid nesporazuma
Nacionalne osobine se ne mogu preuveličati niti učiniti izuzetnim. Nacionalne karakteristike su samo neki akcenti, a ne kvalitete koje drugima nedostaju. Nacionalne karakteristike zbližavaju ljude, interesuju ljude drugih nacionalnosti, a ne uklanjaju ljude iz nacionalnog okruženja drugih naroda, ne zatvaraju narode u sebe. Nacije nisu ograđene zajednice, već harmonično koordinirane asocijacije.

Moralna staloženost, ljubav prema očevim grobovima
Kako negovati „moralnu staloženost“ u sebi i drugima – vezanost za svoju porodicu, za svoj dom, selo, grad, zemlju?
Briga za prošlost je i briga za budućnost...
Voljeti svoju porodicu, svoje utiske iz djetinjstva, svoj dom, svoju školu, svoje selo, svoj grad, svoju zemlju, svoju kulturu i jezik, cijeli globus je neophodan, apsolutno neophodan za moralno naseljavanje čovjeka.
Ljude ne možete cijeniti samo zbog njihovog uma i inteligencije: cijenite ih zbog njihove dobrote, zbog njihovog rada, zbog činjenice da su predstavnici svog kruga - sumještani ili drugovi iz razreda, sugrađani, ili jednostavno "naši", "posebni" na neki način.
Čitajući zaboravljena imena, ponekad tražeći poznate ličnosti koje su ovdje sahranjene, njihove rođake ili samo poznanike, posjetioci donekle saznaju „životnu mudrost“. Mnoga groblja su poetska na svoj način. Stoga je uloga usamljenih grobova ili groblja u vaspitanju „moralno staloženog života“ veoma velika.
Poštovanje za rad naših predaka, za njihovu radnu tradiciju, za njihov alat, za njihove običaje, za njihovu pjesmu i zabavu. Sve nam je ovo drago. I samo poštovanje grobova naših predaka. Setite se Puškina:
Dva osećanja su nam divno bliska -
Srce u njima hranu nalazi -
Ljubav prema rodnom pepelu,
Ljubav prema očevim kovčezima.
Životvorno svetilište!
Zemlja bi bila mrtva bez njih.
Ako je osoba ravnodušna prema istorijskim spomenicima svoje zemlje, onda je ravnodušna prema svojoj zemlji.

Vrijednost života
Život je najveća vrijednost koju čovjek ima.

Uloga umjetnosti
A najveća vrijednost koju umjetnost nagrađuje čovjeka je vrijednost dobrote. Nagrađen darom razumijevanja umjetnosti, čovjek postaje moralno bolji, a samim tim i sretniji.
“Otkrića do kojih dolazimo kroz umjetnost nisu samo živa i impresivna, već i dobra otkrića.
Gogol je o pozorištu pisao: „Ovo je propovedaonica sa koje možete reći mnogo dobrog svetu“. Izvor dobra je sva prava umjetnost. Ono je suštinski moralno upravo zato što kod čitaoca, kod gledaoca - kod svakoga ko ga percipira - izaziva empatiju i simpatiju prema ljudima, prema čitavom čovečanstvu.
Umetnost u najdubljem smislu te reči je ljudska. Ona dolazi od osobe i vodi do osobe – do najživljeg, najljubaznijeg, do najboljeg u njemu. Služi za ujedinjavanje ljudskih duša.”
Umjetnost osvjetljava i istovremeno posvećuje ljudski život. I opet ponavljam: to ga čini ljubaznijim, a samim tim i sretnijim.

Obrazovanje ukusa
Naravno, ne raspravljaju se o ukusima, ali razvijaju ukus - u sebi i u drugima. Može se nastojati razumjeti ono što drugi razumiju, posebno ako ima mnogo drugih. Mnogi, mnogi ne mogu jednostavno biti prevaranti ako tvrde da im se nešto sviđa, ako slikar ili kompozitor, pjesnik ili vajar uživa ogromno, pa čak i svjetsko priznanje. Međutim, ima mode i ima neopravdanog nepriznavanja novog ili stranog, kontaminacije čak i mržnjom prema „vanzemaljcu“, prema previše kompleksnom, itd.

Čovječanstvo
Čovječanstvo je uvijek bilo jedan od najvažnijih fenomena književnosti - velikih i malih. Vrijedi tražiti ove manifestacije jednostavnih ljudskih osjećaja i briga. Oni su dragocjeni.

Kultura prirode, odnos čovjeka i prirode
Priroda ima svoju kulturu. Haos uopće nije prirodno stanje prirode. Naprotiv, haos (ako uopšte postoji) je neprirodno stanje prirode.
Priroda je “društvena” na svoj način. Njena „društvenost“ takođe leži u činjenici da može da živi pored osobe, da mu bude komšija, ako je on sam zauzvrat društveni i intelektualni, brine o njoj, ne nanosi joj nepopravljivu štetu, čini nije potpuno sječena šuma, ne začepljuje rijeke...
Ruski pejzaž je uglavnom nastao naporima dviju velikih kultura: kulture čovjeka, koja je ublažila grubost prirode, i kulture prirode, koja je, zauzvrat, ublažila sve neravnoteže koje je čovjek nesvjesno unio u njega.
Ruska kultura dugo je smatrala slobodu i prostor najvećim estetskim i etičkim dobrom za ljude.
Stoga je odnos prirode i čovjeka odnos između dvije kulture, od kojih je svaka na svoj način „društvena“, zajednička i ima svoja „pravila ponašanja“. A njihov susret je izgrađen na svojevrsnom moralnom temelju.
Pejzaž jedne zemlje je isto toliko element nacionalne kulture kao i bilo šta drugo. Neočuvati zavičajnu prirodu je isto što i neočuvati zavičajnu kulturu. Ona je izraz duše naroda
A što je priroda divlja, to je oštrija i dublja njena zajednica sa ljudima.

Očuvanje gradova
U zemlji postoji jedinstvo ljudi, prirode i kulture.
Očuvanje različitosti naših gradova i sela, očuvanje njihovog istorijskog pamćenja, njihovog zajedničkog nacionalno-istorijskog identiteta jedan je od najvažnijih zadataka naših urbanista. Cijela zemlja je grandiozan kulturni ansambl. Mora se sačuvati u svom neverovatnom bogatstvu. Ne obrazuje čovjeka samo historijsko pamćenje u svom gradu i selu, nego i država u cjelini. Sada ljudi žive ne samo u svojoj „tački“, već širom cele zemlje, i ne samo u svom veku, već u svim vekovima svoje istorije.
Ne, bašte i parkovi su ona važna granica na kojoj se spajaju čovjek i priroda. Bašte i parkovi su podjednako važni - kako u gradu, tako i van grada.
Bašta je idealna kultura, kultura u kojoj je oplemenjena priroda idealno stopljena sa ljubaznom osobom u njoj.
Nije slučajno da je Dostojevski sanjao da najbujnija mesta u Sankt Peterburgu pretvori u baštu.

Kulturna pozadina
Kulturnu prošlost naše zemlje treba shvatiti ne u njenim dijelovima, već u cjelini.
Neophodno je sačuvati ne samo pojedinačne objekte ili pojedinačne pejzaže i krajolike, već i sam karakter i prirodni krajolik. A to znači da se nova gradnja što manje suprotstavlja staroj.

Puškin i priroda
Otkriće ruske prirode dogodilo se sa Puškinom u Mihajlovskom. Mihajlovskoe i Trigorskoe su mesta gde je Puškin otkrio jednostavan ruski pejzaž. Zato su Mihajlovskoe i Trigorskoe svetinje za svakog Rusa.
Puškin je, dolazeći iz prirode Rusije, postepeno otkrivao rusku stvarnost.

Očuvanje kulturnog okruženja
Čovjek živi ne samo u prirodnom okruženju, već iu okruženju koje je stvorio kultura njegovih predaka i on sam. Očuvanje kulturnog okruženja zadatak je ništa manje važan od očuvanja okolne prirode. Ako je priroda neophodna čoveku za njegov biološki život, onda ni kulturno okruženje nije manje potrebno za njegov duhovni, moralni život, za njegovu „duhovnu staloženost“, za njegovu vezanost za rodna mesta, po zavetu svojih predaka, jer njegova moralna samodisciplina i društvenost.

Razumijevanje ljepote svijeta
I sami moramo biti inteligentni, kulturni, vaspitani, razumjeti ljepotu i biti ljubazni – naime, ljubazni i zahvalni prema našim precima, koji su nama i našim potomcima stvorili svu tu ljepotu koju niko drugi, nego mi, ponekad ne možemo prepoznati , prihvatite u svom moralnom svijetu, da sačuvate i aktivno branite.
Svaka osoba je dužna znati među kakvom ljepotom i koje moralne vrijednosti živi.

Očuvanje spomenika kulture
Spomenici kulture pripadaju narodu, a ne samo našoj generaciji. Za njih smo odgovorni našim potomcima. Bićemo veoma traženi i za sto i za dvesta godina.
Istorijska atmosfera naših gradova ne može se dočarati nikakvim fotografijama, reprodukcijama ili modelima. Ova atmosfera se može otkriti i naglasiti rekonstrukcijama, ali se može i lako uništiti – uništiti bez traga. To je nepopravljivo. Moramo sačuvati našu prošlost: ona ima najefikasniju obrazovnu vrijednost. Neguje osećaj odgovornosti prema domovini.

Ljubav prema domovini
Ljubav prema domovini nije nešto apstraktno; ovo je i ljubav prema svom gradu, prema svom kraju, prema njegovim kulturnim spomenicima, ponos na svoju istoriju. Zato nastava istorije u školi treba da bude specifična – o spomenicima istorije, kulture, revolucionarnoj prošlosti svog kraja.
Ne može se samo pozivati ​​na patriotizam, on se mora pažljivo njegovati – gajiti ljubav prema rodnim mjestima, gajiti duhovnu staloženost. A za sve to potrebno je razvijati nauku o kulturnoj ekologiji
Neće biti korijena u rodnom kraju, u rodnoj zemlji - bit će mnogo ljudi sličnih stepskoj biljci tumbleweed.
Zemlja je naš dom
Zemlja je naš mali dom, koji leti u neizmjerno velikom prostoru.
I što je najvažnije: ne postoji drugi život u Univerzumu!
Zemlja je Ermitaž koji juri svemirom!

Služiti ljudima
Ako živite samo za sebe, sa svojim sitnim brigama o vlastitom blagostanju, onda od onoga što ste proživjeli neće ostati ni traga. Ako živiš za druge, onda će drugi sačuvati ono čemu si služio, čemu si dao snagu.
A ljudi koji su služili drugima, koji su služili mudro, koji su imali dobru i značajnu svrhu u životu, dugo se pamte. Pamte svoje riječi, postupke, izgled, šale, a ponekad i ekscentričnosti. Pričaju o njima. Mnogo rjeđe i, naravno, s neljubaznim osjećajem govore o zlima.