Lubochny

Aja, oh

1) Štampano od luboka, lipe daske na kojoj je ugravirana slika za štampu.

Popularni printovi.

2) Odnosi se ili pripadaju djelima koja su objavljena u predrevolucionarnoj Rusiji za narod i koja su se odlikovala svojim primitivnim sadržajem.

Popularne publikacije.

Povezane riječi:

udlaga

etimologija:

Od obične slovenske imenice * lubʺ, ima indoevropski korijen * leub(h) - 'oguliti (koru)', 'odlomiti', 'oštetiti'.

Popularna literatura je jeftina masovna štampana izdanja u Rusiji koja su se pojavila u drugoj polovini 18. veka. prateći popularne printove. Karakteristični žanrovi popularne književnosti: adaptacije bajki i epova, viteški romani, istorijske priče, pustolovne priče, životi svetaca; pjesmarice, zbirke viceva, proročanstva, knjige snova. Djela popularne književnosti obično su bila anonimna.

Popularni rečnik ruskog jezika. Objašnjavajući i enciklopedijski. - M.: Ruski jezik-Mediji. A.P. Guskova, B.V. Sotin. 2003 .

Pogledajte šta je "pop" u drugim rječnicima:

popularan print- Cm … Rečnik sinonima

popularan print- (popularna štampa se ne preporučuje) ... Rečnik teškoća izgovora i naglaska u savremenom ruskom jeziku

LUBOCHNY- [sh], popularno, popularno. 1. Isto kao i batina. Lubočke sanke. 2. O slikama: originalno štampane od graviranih grafika lipe i odlikuju se izuzetno primitivnom izvedbom (izvor). Popularni printovi. || trans. Nevješt, nespretan... Ushakov's Explantatory Dictionary

LUBOCHNY- Lubočni, oh, oh. 1. vidi batina i udlaga. 2. Štampano iz popularnih printova (u 3 znaka). Popularni printovi. Popularna literatura 1) predrevolucionarne jeftine i po sadržaju primitivne masovne publikacije; 2) primitivna književnost, dizajnirana za ... ... Ozhegov's Explantatory Dictionary

Lubochny

Lubochny- I adj. 1. odnos sa imenicom bast, lubok I 1., vezano za njih 2. Karakteristika basta [lubok 2.], lubok [lubok I 1.], karakteristika za njih. 3. Od lika [bast 2., 3.], udlage [lubok I 1.]; bast. II adj. 1. odnos sa imenicom popularna štampa II, sa... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove

popularan print- popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan, popularan,… ... Oblici riječi

popularan print- intramuralni bast; ukratko oblik chen, chna... Ruski pravopisni rječnik

popularan print - … Pravopisni rečnik ruskog jezika

popularan print- A/pr; 110 cm Dodatak II (od vlaknastog tkiva biljaka; o umjetnosti: primitivno) Takav je direktni pjesnik. Jadikuje dušom Nad veličanstvenim igrama Melpomene*, I smiješi se veselju trga I slobodi narodne pozornice... Rječnik ruskih akcenata

Knjige

• ABC Sankt Peterburga, . Prošla su skoro tri veka od dana kada je Petar Veliki osnovao grad u delti Neve koji je bio predodređen za svetsku slavu. Sankt Peterburg, stvoren titanskim radom u većini... Kupite za 1600 rubalja
• Povelja sokolskog lova, Mihail Uspenski. U zemljama nepoznatog Zamirija, gdje ptice Šarak jedu kavijar, a gavrike jure, stoji slavni grad Makukhkha, glavni grad kraljevstva Listoran. I sve bi bilo u redu, ali stigao je novi vladar...

Ruski lubok je grafička vrsta narodne umjetnosti koja je nastala u doba Petra Velikog. Listovi sa svetlim, smešnim slikama štampani su u stotinama hiljada i bili su izuzetno jeftini. Nikada nisu prikazivali tugu ili tugu; smiješne ili poučne priče s jednostavnim, razumljivim slikama bile su praćene lakonskim natpisima i bile su svojevrsni stripovi 17.-19. stoljeća. U svakoj kolibi na zidovima su visile slične slike, bile su veoma cenjene, a ofeni, distributeri popularnih grafika, svuda su željno iščekivani.

Poreklo termina

Krajem 17. stoljeća otisci s drvenih ploča nazivali su se njemačkim ili fryaškim zabavnim listovima po analogiji s otiscima, čija je tehnika došla u Rusiju iz zapadnih zemalja. Predstavnici južne Evrope, uglavnom Italijani, dugo su se u Rusiji nazivali Fryags; svi ostali Evropljani su se zvali Nemci. Kasnije su otisci ozbiljnijeg sadržaja i realističnijih slika nazvani Fryazh listovi, a tradicionalni ruski lubok bio je umjetnost narodne grafike s pojednostavljenom grafikom jarkih boja i jasno sažetim slikama.

Postoje dvije pretpostavke zašto su smiješni listovi nazvani popularnim printovima. Možda su prve daske za otiske napravljene od lika - donjeg sloja kore drveta, najčešće lipe. Kutije su napravljene od istog materijala - kontejnera za rasute proizvode ili kućne stvari. Često su bili oslikani slikovitim uzorcima s primitivnim slikama ljudi i životinja. S vremenom su se bast počele zvati daske namijenjene za rad na njima dlijetom.

Tehnika izvođenja

Svaka faza rada na ruskoj popularnoj štampi imala je svoje ime i izvodili su je različiti majstori.

1. Najprije je konturni crtež kreiran na papiru, a zastavonoše su ga olovkom iscrtali na pripremljenu ploču. Ovaj proces se zvao označavanje.
2. Onda su rezbari prionuli na posao. Koristeći oštre alate, napravili su udubljenja, ostavljajući tanke zidove duž konture dizajna. Ovaj delikatan, mukotrpan posao zahtijevao je posebne kvalifikacije. Osnovne ploče, spremne za otiske, prodate su uzgajivaču. U Izmailovu, selu blizu Moskve, živeli su prvi drvorezeri, a potom i bakrorezci.
3. Ploča je premazana tamnom bojom i stavljena pod presu sa listom jeftinog sivog papira. Tanke stijenke ploče ostavljale su crni obris, a izrezana područja su ostavljala papir neobojenim. Takvi listovi su se zvali prostovki.
4. Slike s konturnim otiscima odnesene su koloristima - radnicima seoskih artela koji su se bavili bojanjem jednostavnih slika. Ovaj posao su obavljale žene, često djeca. Svaki od njih slikao je i do hiljadu listova nedeljno. Radnici artela su sami pravili boje. Grimizna boja dobijena je od kuhane sandalovine uz dodatak stipse, plava boja od lapis lazulija, a razni prozirni tonovi ekstrahovani su iz obrađenih biljaka i kore drveta. U 18. vijeku, s pojavom litografije, zanimanje kolorista gotovo je nestalo.

Zbog dotrajalosti ploče su se često kopirale, to se zvalo prijevod. U početku je ploča izrezana od lipe, a zatim su korišteni kruška i javor.

Pojava smiješnih slika

Prva štamparija zvala se Fryazhsky mlin i postavljena je u Dvorskoj (Gornjoj) štampariji krajem 17. veka. Zatim su se pojavile druge štamparije. Daske za štampanje rezane su od bakra. Postoji pretpostavka da su ruske popularne otiske prvi put proizveli profesionalni štampari, instalirajući jednostavne mašine u svoje domove. Na području modernih ulica Stretenka i Lubyanka živjeli su štamparski zanatlije, a ovdje, u blizini crkvenih zidova, prodavali su smiješne listove Fryazh, koji su odmah počeli biti traženi. Upravo na ovim prostorima su početkom 18. stoljeća popularne grafike dobile svoj karakterističan stil. Ubrzo su se pojavila i druga mjesta njihove distribucije, kao što su Vegetable Row, a zatim Spaski most.

Smiješne slike pod Petrom

Želeći da udovolje suverenu, crtači su smislili zabavne zaplete za zabavne listove. Na primjer, bitka Aleksandra Velikog s indijskim kraljem Porusom, u kojoj je grčki drevni zapovjednik dobio jasnu portretnu sličnost s Petrom I. Ili zaplet crno-bijele grafike o Iliji Muromskom i Slavuju razbojniku, gdje je ruski junak i izgledom i odjećom odgovarao liku suverena, a pljačkaš u švedskoj vojnoj uniformi portretirao je Karla XII. Neke predmete ruske narodne štampe možda je naručio i sam Petar I, kao što je list koji odražava reformska uputstva suverena iz 1705. godine: ruski trgovac, obučen u evropsku odjeću, sprema se obrijati bradu.

Štampari su takođe primali naređenja od protivnika Petrovih reformi, iako je sadržaj buntovnih popularnih grafika bio prekriven alegorijskim slikama. Nakon smrti cara, kružio je čuveni list sa scenom zakopavanja mačke od strane miševa, koji je sadržavao mnoge nagoveštaje da je mačka pokojni vladar, a sretni miševi zemlje koje je Petar osvojio.

Vrijeme procvata popularne štampe u 18. vijeku

Počevši od 1727. godine, nakon smrti carice Katarine I, štamparska proizvodnja u Rusiji naglo je opala. Većina štamparija, uključujući i onu iz Sankt Peterburga, zatvorena je. A štampari, ostali bez posla, preorijentisali su se na proizvodnju popularnih grafika, koristeći štamparske bakrene ploče, kojih je nakon zatvaranja preduzeća ostalo u izobilju. Od tog vremena, ruski narodni narodni štampa počinje da cveta.

Sredinom stoljeća u Rusiji su se pojavile litografske mašine koje su omogućile višestruko umnožavanje broja kopija, dobijanje štampe u boji i kvalitetniju i detaljniju sliku. Prva fabrika sa 20 mašina pripadala je moskovskim trgovcima Ahmetjevima. Konkurencija među popularnim grafikama se povećala, a teme su postale sve raznovrsnije. Slike su kreirane za glavne potrošače - stanovnike grada, stoga su prikazivale gradski život i svakodnevni život. Seljačke teme su se pojavile tek u sledećem veku.

Lubočka proizvodnja u 19. stoljeću

Počevši od sredine veka, u Moskvi je radilo 13 velikih litografskih štamparija koje su zajedno sa svojim glavnim proizvodima proizvodile popularne grafike. Do kraja veka, preduzeće I. Sytina smatralo se najistaknutijim u oblasti proizvodnje i distribucije ovih proizvoda, koje je godišnje proizvodilo oko dva miliona kalendara, milion i po listova sa biblijskim temama, 900 hiljada slika sa svetskim subjekti. Morozovljeva litografija proizvodila je oko 1,4 miliona popularnih grafika godišnje, Goliševljeva fabrika blizu 300 hiljada, tiraž ostalih produkcija bio je manji. Najjeftinije obične plahte prodavane su za pola kopejke, najskuplje slike koštaju 25 kopejki.

Subjekti

Popularne grafike 17. veka bile su hronike, usmene i rukom pisane priče i epovi. Sredinom 18. stoljeća popularni su ruski ručno crtani popularni printovi sa slikama luđaka, šaljivdžija, plemenitog života i dvorske mode. Pojavilo se mnogo satiričnih listova. U 30-im i 40-im godinama najpopularniji sadržaj popularnih grafika bio je prikaz gradskih narodnih veselja, svetkovina, zabave, šaka i vašara. Neki listovi sadržavali su nekoliko tematskih slika, na primjer, popularna štampa „Susret i oproštaj Maslenice“ sastojala se od 27 crteža koji prikazuju zabavu Moskovljana u različitim četvrtima grada. Od druge polovine veka širi se precrtavanje iz nemačkih i francuskih kalendara i almanaha.

Od početka 19. stoljeća u popularnim grafikama pojavljuju se književni motivi iz djela Getea, Šatobrijana, Fransoa Renea i drugih popularnih pisaca tog vremena. Od 1820-ih u modu je ušao ruski stil, koji je u štampi bio izražen u rustikalnoj temi. Na račun seljaka porasla je i potražnja za popularnim grafikama. Ostale su popularne teme duhovnog, vjerskog, vojnog i patriotskog sadržaja, portreti kraljevske porodice, ilustracije s citatima iz bajki, pjesama, basni i izreka.

Lubok XX - XXI vijeka

U grafičkom dizajnu reklamnih letaka, postera, novinskih ilustracija i znakova s ​​početka prošlog stoljeća često se koristio popularni stil tiska. To se objašnjava činjenicom da su slike ostale najpopularnija vrsta informativnih proizvoda za nepismeno ruralno i urbano stanovništvo. Ovaj žanr su kasnije likovni kritičari okarakterisali kao element ruske secesije.

Lubok je uticao na formiranje političkih i propagandnih plakata u prvoj četvrtini 20. stoljeća. Krajem ljeta 1914. godine organizirano je izdavačko društvo „Današnji Lubok“, čiji je zadatak bio izrada satiričnih plakata i razglednica. Tačne kratke tekstove napisao je Vladimir Majakovski, koji je radio na slikama zajedno sa umjetnicima Kazimirom Malevičem, Larionovom, Čekriginom, Lentulovom, Burljukovom i Gorskim. Do 1930-ih, popularni printovi su često bili prisutni u reklamnim posterima i dizajnu. Tokom stoljeća, stil se koristio u sovjetskim karikaturama, dječjim ilustracijama i satiričnim karikaturama.

Ruski lubok se ne može nazvati modernim oblikom likovne umjetnosti koji je popularan. Takve se grafike izuzetno rijetko koriste za ironične plakate, dizajn sajmova ili tematskih izložbi. Malo ilustratora i karikaturista radi u ovom pravcu, ali na internetu njihovi svijetli, duhoviti radovi na temu dana privlače pažnju internetskih korisnika.

“Crtež u ruskom popularnom stilu štampe”

Pod ovim naslovom 2016. godine izdavačka kuća Hobbitek objavila je knjigu Nine Veličko, namijenjenu svima koji se zanimaju za narodnu umjetnost. Rad sadrži članke zabavnog i edukativnog karaktera. Na osnovu radova starih majstora, autor podučava karakteristike popularnih grafika, objašnjava kako nacrtati sliku u okviru korak po korak, prikazati ljude, drveće, cvijeće, kuće, nacrtati stilizirana slova i druge elemente. Zahvaljujući fascinantnom materijalu, uopće nije teško savladati tehniku ​​i svojstva popularnih otisaka kako biste samostalno kreirali svijetle zabavne slike.

U Moskvi na Sretenku postoji muzej ruske popularne štampe i naivne umetnosti. Osnova izložbe je bogata kolekcija direktora ove ustanove Viktora Penzina. Izložba popularne grafike, od 18. veka do danas, izaziva veliko interesovanje posetilaca. Nije slučajno što se muzej nalazi na području Pečatnikove ulice i Lubjanke, gdje su prije više od tri vijeka živjeli isti tiskari koji su bili na početku istorije ruske narodne štampe. Stil smiješnih slika Fryazhskog nastao je ovdje, a plahte za prodaju bile su obješene na ogradu lokalne crkve. Možda će izložbe, knjige i prikazi slika na internetu oživjeti zanimanje za rusku popularnu štampu, i ona će ponovo ući u modu, kao što se mnogo puta dogodilo s drugim vrstama narodne umjetnosti.

Lubok je narodna slika, vrsta grafike, slika sa natpisom, koju karakterizira jednostavnost i pristupačnost slika. Izvorno vrsta narodne umjetnosti. Rađen je tehnikama drvoreza, bakroreza, litografija i dopunjen je ručnim bojanjem.

Od sredine 17. veka u Rusiji su se prvi put pojavile štampane slike pod nazivom „Fryazhskie“ (strane). Tada su te slike nazvane "zabavne listove", a u drugoj polovini 19. stoljeća počele su se zvati lubok.

Crtež je napravljen na papiru, zatim je prebačen na glatku ploču i posebnim rezačima produbljivala mjesta koja bi trebala ostati bijela. Cijela slika se sastojala od zidova. Posao je bio težak, jedna mala greška - i morao sam da počnem iznova. Zatim je ploča stegnuta u štamparskoj presi, slično presi, a na zidove je nanesena crna boja posebnim valjkom. List papira je pažljivo stavljen na vrh i pritisnut. Otisak je bio spreman. Ostaje samo da se osuši i farba. Lubki su rađeni u različitim veličinama. Koje su se boje voljele u Rusiji? (Crvena, grimizna, plava, zelena, žuta, ponekad crna). Obojili su ga tako da kombinacija bude oštra. Visok kvalitet crteža ukazivao je na to da su u početku popularne grafike slikali profesionalni umjetnici, koji su pod Petrom I ostali bez posla. I tek tada su se pridružili rezbari licitara i drugi gradski zanatlije. Graver je napravio osnovu za sliku - ploču - i dao je uzgajivaču. Kupovao je daske spremne za otiske, a grafike slao za bojenje (npr. u blizini Moskve, u selu Izmailovo, živeli su lubokci koji su radili gravure na drvetu i bakru. Žene i deca su se bavili bojanjem lubok grafika.

Kako su napravljene boje: Sandalovina je kuvana sa dodatkom stipse, što je rezultiralo grimiznom bojom. Naglasak je bio na jarko crvenoj ili boji trešnje. Lapis lazuli je korišten za plavu boju. Pravili su boje od lišća i kore drveta. Svaka majstorica je slikala na svoj način. Ali svi su učili jedni od drugih i koristili najbolje tehnike u svom radu.

Lubki su veoma popularni u Rusiji. Najprije su prepričavali istoriju, geografiju, štampana književna djela, azbučnike, aritmetičke udžbenike i svete spise. Svaka tema bila je obrađena u popularnoj štampi sa najvećom dubinom i širinom. Na primjer, četiri pune stranice govore o našoj Zemlji. Gdje i koji narodi žive. Puno teksta i puno slika. Lubki su bili o pojedinačnim gradovima, o različitim događajima. Uhvaćen Na primjer, u Bijelom moru je kit, a kit je nacrtan na velikom listu papira. Ili kako muškarac bira mladu, ili moderan outfit, ili “ABC”. I sve je to urađeno sa slikama. Ponekad su mnoge slike bile raspoređene u slojeve. Ponekad su postojali tekstovi na popularnim printovima. Drugo, lubok je služio kao ukras. Ruski majstori dali su popularnom otisku radosni karakter.

Lubok je ime dolazi od riječi “bast” - bast, tj. drvo(unutrašnji dio kore drveta). Crteži su urezani na drvene ploče. Ove slike su prodavane i distribuirane po celoj zemlji ruskih ofenija (trgovaca), koji su svoju robu pohranjivali u kutije od limena. Veoma su cijenili popularne printove. Nekrasovljeva pjesma "Ko dobro živi u Rusiji" govori o tome kako je gorjela seljačka koliba, a prvo što je odnio bile su slike. U popularnoj štampi nikada nije bilo tuge ili plača. On je samo udovoljavao i zabavljao, a ponekad i osuđivao, ali je to činio sa velikim humorom i dostojanstvom. Lubok je ljudima ulijevao vjeru u sebe, u svoju snagu. Trgovci popularnim grafikama - ophens - očekivali su se posvuda. Djeci su donosili slike sa pismima, djevojkama slike sa modernom odjećom o ljubavi, a muškarcima nešto političko. Ofenja će pokazati takvu sliku i reći vam šta se novo dogodilo u zemlji.

Lubochnye slike su bile popraćene kratkim tekstom objašnjenja. Odlikovala se jednostavnošću i dostupnošću slika, pisana je živahnim i figurativnim razgovornim jezikom i često je reprodukovana u poetskom obliku. U popularne printove spadaju i ručno crtani lubok (ručno crtani zidni listovi), ali glavno svojstvo luboka - masovna proizvodnja, široka distribucija - postiže se samo uz pomoć štampe.

Teme popularnih štampanih knjiga bile su različite. „Ovde ćete naći personifikovanu dogmu, molitvu, hetiju (legendu), moralno učenje, parabolu, bajku, poslovicu, pesmu, jednom rečju, sve ono što je odgovaralo duhu, karakteru i ukusu našeg običan, koji je stečen njegovim konceptom, koji predstavlja predmet saznanja, izgrađivanja, razotkrivanja, utehe i radoznalosti miliona...“, napisao je jedan od prvih istraživača luboka I. M. Snegirev.

U početku je ruski lubok bio prvenstveno vjerske prirode. Ruski graveri su posuđivali predmete iz ruskih minijatura, kao i crkvene ikone. Tako su od ranoštampanih ikona list „Arhanđel Mihailo - guverner nebeskih sila“ (1668), popularne grafike iz 17. veka koje prikazuju scene sa ikona iz Suzdalja, manastira Čudov, manastira Simonov u Moskvi itd. Često su ove slike zamjenjivale skupocjene crkvene slike.

U 18. vijeku svjetovni subjekti su bili najbrojniji. Izvor groteske mnogih od njih bile su strane gravure. Na primjer, poznati popularni print “Budala Farnos i njegova žena” je od njemačkog modela; “Pastir i pastirica” je pastoralna scena u rokoko stilu, po crtežu F. Bouchera, a groteskne, domišljato fantastične figure popularne grafike “Jesters and Buffoons” bazirane su na bakropisima J. Callot, itd. .

U narodu su bile rasprostranjene popularne grafike folklornih tema, kao i "zabavne i zabavne slike" - slike svih vrsta zabave i spektakla, među kojima su najčešće objavljivane popularne grafike "Petruškina svadba", "Medved sa kozom". a posebno "Bitka Baba Jage sa krokodilom"". Čuvena popularna grafika „Kako miševi sahranjuju mačku“, koja se dugo smatrala parodijom na pogrebnu povorku Petra I, navodno nastala početkom 18. veka od strane raskolnika koji su se žestoko borili protiv Petrovih reformi, takođe seže u nacionalne folklor. Danas su naučnici skloni misliti da se radnja ove popularne grafike pojavila u predpetrinsko doba, iako najraniji otisak ove gravure koji je do nas stigao datira iz 1731. godine. Poznat u nekoliko verzija, uključujući i one „sezonske“ (zimsko sahranjivanje na saonicama i ljetno ukopavanje na kolima), ova popularna grafika je više puta preštampana uz neznatna odstupanja u naslovu („Kako su miševi zakopali mačku“, „Miševi vukli mačka na groblje” itd.), u raznim tehnikama (drvorez, metalograviranje, hromolitografija) ne samo tokom 18. veka, već skoro do Oktobarske revolucije.

Stvorene su mnoge popularne grafike na temu učenja i života različitih društvenih slojeva stanovništva Rusije: seljaka, stanovnika grada, činovnika, trgovaca itd. („Muž plete batine, a žena prede konac“, “Upoznaj sebe, pokaži se u svojoj kući”); popularne grafike odražavale su događaje u domaćem i međunarodnom životu ("Erupcija Vezuva 1766.", "Zauzimanje Očakova", "Pobjeda feldmaršala grofa Saltikova u Frankfurtu 1759."), vojni život ruskih vojnika, njihov politički osjećanja itd. U periodu neprijateljstava, lubok je često služio kao novine, plakat ili letak-proglas. Tako je 1812-1815 objavljena serija popularnih grafika-karikatura Napoleona i francuske vojske, koju je stvorio N. I. Terebnev, poznati ruski kipar i umjetnik. Nadaleko poznata patriotska popularna štampa pod nazivom „Bojna pesma na Donjecu“, koja je postala rasprostranjena tokom rusko-japanskog rata 1904-1905, čiji je tekst („Hej, Mikado, biće loše, slomićemo ti jela”) napisao je V.L. Gilyarovsky.

Popularne grafike sa portretima careva bile su veoma popularne među ruskim narodom. Godine 1723. Petar I je uveo strogu cenzuru slika osoba kraljevske porodice, što, međutim, nije spriječilo da se na tržištu knjiga pojavi popularna grafika s portretom imaginarnog Petra III - Emeljana Pugačova i nikad vladajućeg Car Konstantin Pavlovič.

Počevši od sredine 18. stoljeća, popularne grafike često su spajane ili objavljivane u obliku knjige s velikim brojem ilustracija, koje su kasnije sačuvane samo na koricama. Jednom od prvih ruskih popularnih grafika smatra se „Biografija slavnog basnopisca Ezopa“, objavljena 1712. godine i prvi put štampana civilnim slovima. U obliku popularnih grafika objavljivani su epovi, bajke, knjige snova, adaptacije takozvanih viteških romana itd. Najčešće objavljivane popularne knjige bile su one bajkovitog sadržaja: „O Eruslanu Lazareviću“, „Bova Koroljevič“. Popularne štampane publikacije o istorijskim temama bile su veoma tražene: „Šut Balakirev“, „Ermak, koji je osvojio Sibir“, „Kako je vojnik spasao život Petra Velikog“ itd., kao i popularni štampani kalendari.

Lubočke slike i knjige su po pravilu bile anonimne, bez otiska i gravirale su ih samouki narodni zanatlije, ali je bilo i profesionalnih pisaca popularnih štampanih knjiga. Najpoznatiji od njih bio je Matvej Komarov, autor čuvene „Priče o avanturama engleskog lorda Džordža i brandenburške grofice Frederike-Luiz” (1782), koja nije nestala sa tržišta knjiga 150 godina. . Vremenom se pojavila čitava literatura pod nazivom popularna štampa, sa svojim autorima, izdavačima, tradicijom itd.

Vremenom se tehnika izrade popularnih grafika poboljšala: u drugoj polovini 18. veka počeo se koristiti bakrorez, a od početka 19. veka litografija, što je znatno smanjilo cenu popularnih otisaka. Došlo je i do promjena u boji popularne štampe. Dakle, ako su u 17.-18. stoljeću popularne grafike ručno oslikavali pojedini majstori koristeći osam do deset boja, onda u 19. stoljeću - obično samo tri ili četiri (grimizna, crvena, žuta i zelena). Sredinom 19. stoljeća i sama boja dobila je karakter tvorničke proizvodnje i postala grublja i nemarnija („na nosu“). Čitalačka svrha lubočkih publikacija se promijenila: ako je u 17. stoljeću lubok s jednakim uspjehom služio svim slojevima ruskog društva, onda je već u prvoj četvrtini 18. stoljeća glavna sfera njegove distribucije postala rastuća urbana populacija: trgovci, trgovci, srednji i mali crkveni službenici, zanatlije. Lubok je postao seljački, istinski rasprostranjen, već u 19. stoljeću.

U 18.-19. veku, glavni centar za proizvodnju popularnih grafika tradicionalno je bila Moskva, gde su nastale prve fabrike Ahmetjevih i M. Artemjevih. Postepeno je proizvodnja popularnih grafika prešla u ruke malih trgovaca koji su imali svoje štamparije. U Moskvi u prvoj polovini - sredinom 19. veka, glavni proizvođači popularne grafike bile su dinastije Loginovih, Lavrentijevih, A. Ahmetjeva, G. Čuksina, A. Abramova, A. Streljcova itd., u Sankt Peterburgu. - izdavači A.V. Kholmušin, A.A..Kasatkin i dr. U selu Mstera, Vladimirska oblast, popularne grafike štampao je arheolog I.A. Golyshev, koji je mnogo učinio za obrazovanje naroda. Lubočke publikacije obrazovnog karaktera proizvodili su brojni odbori za opismenjavanje, izdavačke kuće "Javna korist" (osnovana 1859.), "Posrednik" (osnovana 1884.) itd. , proizvedeni su u štamparijama najvećih ruskih manastira, uključujući Kijevsko-Pečerski, Solovecki itd.

Osamdesetih godina 19. veka I.D. Sytin je postao monopolista popularnih grafika na ruskom tržištu knjiga, koji je prvi put počeo da proizvodi popularne grafike mašinski, značajno unapredio sadržaj i kvalitet popularnih grafika (hromolitografija u pet do sedam boje), povećao njihov tiraž i smanjio maloprodajne cijene. Njegovim zalaganjem nastao je takozvani novi popularni otisak koji se po svom dizajnu, dizajnu i shemi boja razlikovao od tradicionalnih listova. I.D. Sytin je po prvi put objavio seriju portreta ruskih pisaca (A.S. Puškin, I.S. Nikitin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.V. Kolcov i drugi) i izbore i adaptacije njihovih djela, objavio popularne grafike o vojno-patriotski i istorijske teme, na bajkovite, svakodnevne, satirične teme, popularne štampane knjige, kalendare, knjige snova, gatačke knjige, kalendarske kalendare, litografske ikone itd., koji su kupljeni u hiljadama direktno iz fabrika i distribuirani širom Rusije I

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće lubok je i dalje bio glavna vrsta knjižnog proizvoda namijenjenog širokim masama, a prvenstveno seljacima i stanovnicima rubnih područja Rusije.

Uloga luboka, ali kao sredstva masovne propagande i agitacije, posebno je porasla u godinama revolucije. U tom svojstvu nastavio je postojati do ranih 30-ih godina. U uslovima kada je većina stanovništva zemlje bila nepismena, svetla, maštovita i izražajna lubočka umetnost, razumljiva i milionima bliska, savršeno je odgovorila izazovima vremena. Godine 1915. F.G. Shilov, poznati antikvar iz predrevolucionarne Rusije, objavio je malo izdanje albuma popularnih grafika pod naslovom „Slike - rat Rusa s Nemcima“, koji je stvorio umjetnik N.P. Shakhovsky u imitaciji popularnog štampa iz 18. veka. Sve slike u publikaciji reproducirane su u litografiji i ručno bojene; tekst za njih napisao je V. I. Uspenski, poznati kolekcionar i izdavač brojnih spomenika drevne ruske književnosti.

Mnoge popularne grafike na temu revolucije stvorio je umjetnik A.E. Kulikov, uključujući „Krštenje revolucije“, „Čuti strahote rata“, „Žena u starom životu“, „Ko je zaboravio dužnost prema domovini? ” i dr. Njegove radove u ovom žanru objavio je 1917. Odsjek za likovnu umjetnost Moskovskog vijeća vojničkih poslanika, a 1928. Državni muzej revolucije SSSR-a objavio je seriju razglednica od šest naslova sa popularnim printovima i pjesmama autora A.E. Kulikov u tiražu od 25 hiljada primjeraka.

Dakle, popularne grafike predstavljaju jedinstvenu vrstu antičke knjige. Među njima su i originalna djela narodne umjetnosti koja odražavaju život, običaje i težnje ruskog naroda. Svaka popularna grafika danas je zanimljiv spomenik i dokument svog doba, koji nosi znakove i karakteristike svog vremena - to je pristup koji bi trebao biti u osnovi proučavanja ruskih popularnih grafika. Istovremeno, cenzura lubočkih publikacija, koja je u Rusiji postojala od kraja 17. veka i u početku se prostirala samo na „duhovni“ lubok, a od 19. veka na sve bez izuzetka, nije ozbiljno uticala na njen evolucija.

Glavni priručnik o ruskoj popularnoj štampi je glavno petotomno djelo D. A. Rovinskog „Ruske narodne slike“ (Sankt Peterburg, 1881). Vlasnik najbolje kolekcije popularnih grafika u Rusiji, neumorni istraživač cijele države i njemu poznati privatnih kolekcija, D. A. Rovinsky je zajedno sakupio, pažljivo opisao i komentarisao, navodeći izvore, 1800 popularnih grafika.

Udlaga

Zbog svoje razumljivosti i fokusiranosti na „široke mase“, popularna štampa je korištena kao sredstvo propagande (na primjer, „leteći leci“ za vrijeme Seljačkog rata i reformacije u Njemačkoj, popularne grafike za vrijeme Francuske revolucije).

U Njemačkoj su tvornice slika bile smještene u Kelnu, Minhenu, Nojrupinu; u Francuskoj - u gradu Troa. U Evropi su široko rasprostranjene knjige i slike opscenog sadržaja, na primjer, “Tableau de l'amur conjual” (Slika bračne ljubavi). „Zavodljive i nemoralne slike“ uvezene su u Rusiju iz Francuske i Holandije.

Nemačke zabavne posteljine prodavale su se u Vegetable Rowu, a kasnije i na Spaskom mostu.

Cenzura i zabrane

Zapleti i crteži su pozajmljeni iz stranih almanaha i kalendara. Početkom 19. vijeka radnje su pozajmljene iz romana i priča Getea, Radklifa, Kotena, Šatobrijana i drugih pisaca.

Vrste udlaga

• Duhovno i religiozno - U vizantijskom stilu. Slike tipa ikone. Žitija svetaca, parabole, moralna učenja, pjesme itd.
• Filozofski.
• Pravni - prikazi suđenja i pravnih radnji. Često su se susretali sa sljedećim temama: "suđenje Šemjakinu" i "Ruff Ershovich Shchetinnikov".
• Istorijski - “Dirljive priče” iz kronika. Slika istorijskih događaja, bitaka, gradova. Topografske karte.
• Bajke - magične priče, herojske priče, „Priče odvažnih ljudi“, svakodnevne priče.
• Praznici - slike svetaca.
• Konjica - popularni otisci sa slikama konjanika.
• Joker - zabavni popularni printovi, satire, karikature, brbljanje.

Izrada udlaga

Jedna od prvih ruskih fabrika figura pojavila se u Moskvi sredinom 18. veka. Fabrika je pripadala trgovcima Ahmetjevima. U fabrici je bilo 20 mašina.

19. vijek

general-major Aleksandar Seslavin. Istorijska popularna štampa iz 19. stoljeća

Sredinom 19. veka u Moskvi su radile velike štamparije figura: Ahmetjev, Loginov, Ščurov, Čižov, Kudrjakov, Rudnev, Florov, Lavrentijeva, Šarapova, Kirilova, Morozov, Strelcov, Jakovljev.

Sitinove prve litografske popularne grafike zvale su se: Petar Veliki podiže zdravu čašu za svoje učitelje; kako se Suvorov igra babe sa seoskom decom; kako su se naši slovenski preci pokrstili u Dnjepru i zbacili idola Peruna. Sytin je počeo uključivati ​​profesionalne umjetnike u proizvodnju popularnih grafika. Za natpise na popularnim grafikama korištene su narodne pjesme i pjesme poznatih pjesnika. Godine 1882. održana je umjetnička izložba u Moskvi. Lubki Sytin je na izložbi dobio diplomu i bronzanu medalju.

I. D. Sytin je oko 20 godina sakupljao ploče sa kojih su štampane popularne grafike. Zbirka, vredna nekoliko desetina hiljada rubalja, uništena je tokom požara u Sitinovoj štampariji tokom Revolucije 1905. godine.

Evolucija razvoja ruske popularne štampe

vidi takođe

Bilješke

Književnost

• Lubok, M., 1968
• Narodna slika 17.-19. stoljeća, zbirka. art., ur. Dmitrij Bulanjin, 1996
• Rovinsky D. A., Ruske narodne slike, Sankt Peterburg, 1881
• Anatolij Rogov“Ostava radosti”, Moskva, ur. Prosvjeta, 1982
• Ivan Snegirev Popularne grafike ruskog naroda u moskovskom svijetu. Moskva. U univerzitetskom tipu, 1861
• Mikhail Nikitin. O istoriji proučavanja ruske popularne štampe // Sovjetska istorija umetnosti. 1986. Broj 20. P.399-419
• Yurkov S. Od popularne štampe do „Dijamanta”: groteska i anti-ponašanje u „primitivnoj” kulturi // Yurkov S. E. Pod znakom groteske: anti-ponašanje u ruskoj kulturi (XI-početak XX veka). SPb., 2003, str. 177-187
• Udlaga- članak iz Velike sovjetske enciklopedije

Linkovi

• Ruski ručno crtani popularni otisak s kraja 18. - početka 19. stoljeća Iz zbirke Državnog istorijskog muzeja