“Tobol. Mnogi su pozvani. Roman-peplum" Alekseja Ivanova (M.: AST, priredila Elena Šubina) - prva polovina epa, 700 stranica Sibira u vreme Petra Velikog. Otvoren je od Stokholma do Pekinga, od Solovkija do Lhase. Okuplja kapitalne bojare, zarobljene Šveđane, buharske trgovce, kineske plemiće, staroverce, plemena tajge, monahe Kijevopečerske lavre, „nove Ruse“ po uzoru na Petra Velikog i graditelja Tobolskog Kremlja, sastavljača knjige. "Knjiga za crtanje Sibira", titan koji uopšte nije odrastao u Toskani, - Semjon Uljanič Remezov. Njegovo znanje uključuje koči Semjona Dežnjeva u Tihom okeanu, planine Kamčatke koje dišu vatru i Atlasov kozački odred, ruševine Mangazeje, petroglife na stenama Irtiša, skitsko zlato grobnih humki, čaj i smaragde kineskih karavana. Aleksej Ivanov je odgovarao na pitanja Nove gazete o Tobolu.

— ALeksi, zašto - Tobolsk? Idete li sa Urala u Sibir?

- Sve je mnogo prozaičnije. Produkcijska kuća me pozvala da napišem scenario za seriju o tobolskom kartografu, hroničaru i arhitekti Semjonu Remezovu. Njegova figura mi je odavno poznata i zanimljiva. I takođe sam zainteresovan za rad u formatu dramskih serija, poput onih koje proizvode HBO ili AMC, a ovaj format stvara novu vrstu romana, moderan roman. Zbog novog formata, prihvatio sam ponudu, očekujući da ću odmah napraviti scenario za producente i roman za sebe. Ural mi je i dalje blizu, ali me fasciniraju i drugi krajevi.

— Da li „idete“ u Sibir „za jednu priču“?

— Najverovatnije, „Ulazim u jednu priču“. Iako ovo zvuči pogrešno, jer u ovom romanu ima mnogo zapleta, a cijeli projekat će trajati 3 godine. Uglavnom radim na projektima koji se mogu primijeniti na određenoj teritoriji. “Joburg” i “Loše vrijeme” - Jekaterinburg. "Greben Rusije" i "Rudarska civilizacija" - Ural. „Vile“ su teritorija Pugačevske oblasti, uključujući Orenburšku oblast, Baškortostan, Tatarstan i oblast Donje Volge. Konkretna teritorija uvijek postavlja određene parametre za djelo koji određuju jezik, tempo, slike i kulturnu pozadinu.

— Vaša „filozofija Urala“ je navedena u „Uralskoj matrici“. U „Tobolu“ vidite kroz istoriju guvernera Gagarina, arhitekte Remezova i žene Ostjak Ajkoni, nastanak „filozofije Sibira“. pa?

- Ne, nisam imao takve ambicije. U ovom slučaju, format dramske serije mi je važniji od regionalnog identiteta. Samo što sam na primjeru Urala sam shvatio kako su strukturirani regionalni kulturni kompleksi i tu strukturu mogu odmah identificirati u novom materijalu. Dakle, vjerovatno, doktor sretne osobu s kojom ide, na primjer, na piće, i odmah shvati: "Miopija, hipertenzija, osteohondroza." Pošto sam se upoznao sa istorijom Sibira u doba Petra Velikog, odmah sam uvideo njegove „nerve“ i shvatio ko je nosilac duha istorije: pronevere, Šveđani, pagani, misionari, novokrštenici, Kinezi, raskolnici i Dzungars. Sibir tog vremena sastoji se od ovih „detalja“. Izbor heroja određen je specifičnostima teritorije, a heroji žive kako treba prema svom identitetu.

— Šta mislite o današnjoj ekonomskoj ideji „okretanja Istoku“? Kako ste povezali roman sa njom?

„Nisam povezao roman ni sa jednom idejom, a dok sam pisao, bilo mi je smešno da vidim iznenadnu nadu za Kinu – kao da roman odzvanja na TV-u. Ali to je samo slučajnost. Sviđa mi se ideja prijateljstva, odnosno bliske saradnje sa Istokom. Uvek je dobro biti prijatelj, a uvek je loše biti neprijatelj. Ali nećemo se moći sroditi sa Istokom. Ovo nije naša mentalna priroda i nikada neće postati naša. O tome sam pisao u “Vilama”, ne u “Tobolu”. Glavna vrednost u Evropi je sloboda, u Rusiji sloboda je takođe vrednost, ali nije glavna, a na istoku uopšte nije vrednost. Dakle, Rusija je verzija Evrope, a genetski se ne križamo sa Azijom. "Zapad je zapad, istok je istok."

— Rusija i Sibir u „Tobolu“ su okrutni i oštri. Sam život je tamo gotovo nepodnošljiv. Ne možemo podnijeti šetnju zatvorenika i prognanika, Šveđana i starovjeraca. A u zaplet uvlačite i priču o istrebljivanju grada Baturina od strane Petrovih trupa i priču o opsadi Solovkija od strane „Nikonijana”... Da li je ovo „drevno zverstvo” zajedničko svim zemljama? Ili dio našeg genskog koda?

- Valjda se neću složiti s tobom. Život u Sibiru tih dana je, naravno, bio surov, ali se to nije moglo nazvati nepodnošljivim. Šalamovu je bilo mnogo gore na Kolimi. Prognanicima, prinudnim radnicima i istraživačima uvijek je bilo teško, ali obični stanovnici Sibira u stara vremena nikada nisu bili gladni. Junaci romana, koji su umrli prirodnom smrću, živeli su prilično dugo: Filofej - 77 godina, Remezov - 78. Da je Sibir bio težak rad, Stolipin ne bi promovisao politiku preseljenja. Podsjećam da je 1913. godine izvoz žitarica iz Sibira bio veći od izvoza žitarica iz evropske Rusije. Na sjeveru je uvijek hladno, a srednja zona i jug Sibira nisu ništa lošiji od regiona Jaroslavlja ili Rjazanja. Općenito, "mučna priroda" Sibira je mit. Ali "drevni zločin" je užasan. Međutim, to nije isključivo za Rusiju. Prije prosvjetiteljstva, moral je svuda bio brutalan, a čak su i tada ostale tenzije sa humanizmom.

— Kažu da Rusija, za razliku od Britanskog carstva i Sjedinjenih Država, nije istrijebila niti jedan autohtoni narod. Kako ocjenjujete ovo mišljenje? A ako u jednoj frazi izrazimo „temu Ostyaka“ u „Tobolu“ - šta je to?

— Da, Rusija nije istrebljivala strance, iako ih je tlačila i pljačkala. I pod ruskom vlašću broj stranaca se povećao. Međutim, ovo nije stvar ruske ljubavi prema čovečanstvu. Prvo, u Sibiru je bilo dovoljno prostora za sve. Drugo, Rusija je bila zainteresovana za strance. Nisu čak ni primljeni kao regruti. Stranci su snabdevali Rusiju krznom, a krzna su bila glavni izvozni proizvod. Da biste dobili krzno, morate voditi veoma težak način života. Poljoprivreda je i dalje lakša od ribolova. To je produktivnije, a samim tim i profitabilnije i pouzdanije. I u Sibiru su se Rusi radije bavili onim što im je bilo poznato – poljoprivredom, a strancima, čiji je tradicionalni način života bio “skrojen” za to, puštali da se bave pecanjem, pa su što dalje ostali sami. Amerikancima, na primjer, nisu bila posebno potrebna krzna; u Novom svetu doseljenici su odmah počeli da osnivaju fabrike i poljoprivredu zasnovanu na ropskom radu, a zašto su onda Amerikancima trebali indijanci? Ukratko, miroljubivost Rusije se objašnjava slabim razvojem proizvodnih snaga. Da se Sibir nije razvijao na seljački, već na industrijski način, stranci bi bili ništa drugo do puh. A temu Ostjaka u romanu je formulisao Remezov: "Ti si igračka za svaku moćnu osobu."

Umetnički koncept za film „Tobol“: Sergej Alibekov

— Guverner Gagarin ima čitavu filozofiju pronevjere. Bez ovoga niko u Tobolu ne može... Da li vam je razumevanje Sibira u vreme Petra Velikog dalo nešto da razumete današnju Rusiju?

— Guverner Gagarin je, naravno, lopov, ali je strastven. Njegova krađa dolazi iz ljudske drskosti, a ne iz banalne pohlepe. Svoju visoku poziciju koristi ne da bi stavio ruku u riznicu, već da bi osnovao sopstveni biznis, što je, naravno, protivzakonito. Za njega je trezor samo banka koja izdaje beskamatne kredite. U drugoj knjizi Gagarin će Petru, koji ga optužuje za krađu, objasniti: „Crpio sam iz bunara koji sam sam iskopao. On je sličan „cehovskim radnicima“ iz sovjetske ere, koji su, jasno je, kriminalci, ali ne baš lopovi.

Period „vojvodstva“ i „guvernera“ istorije Sibira i Rusije su veoma različiti. “Vivodski” običaji su “iznuda”, podmićivanje, kada svaki službenik uzme za sebe koliko može. „Guvernerski“ običaji su već hijerarhijski organizovan sistem, odnosno korupcija, kada svaki funkcioner daje šefu određeni mito da bi mogao sebi da uzme koliko je ostalo. Korupcija, odnosno stepen njene rasprostranjenosti, derivat je policijske države. Petar je izgradio policijsku državu, zamijenivši banalnu iznudu složeno organiziranom korupcijom. Guverner Gagarin, „pile iz Petrovog gnijezda“, aktivno je pomagao izgradnju ove države jer je bio korumpirani funkcioner. Ali shvatio je da će bogatiji ljudi živjeti u novom sistemu, što će trgovina biti aktivnija, to će više dobiti on dobiti. Gagarinova progresivna uloga leži u ovom shvatanju. Kao što je Miška Japančik rekao u filmu „Deja Vu”: „Mafija? Voleo bih da ga imamo!” Celokupna mehanika procesa tranzicije od guvernera do guvernera i od krađe do korupcije savršeno je opisana u monografiji istoričara Mihaila Akišina „Policijska država i sibirsko društvo. Doba Petra Velikog." Dakle, ovo nisu domaći zaključci.

— Istorija razvoja Sibira nije ništa manje teška i zanimljiva od „plovidbi brodom“ od Kolumba do Kuka. Zašto se ovaj geografski podvig ne cijeni ni kod kuće? Zašto Sibir nije rodio školu avanturističkih romana u Rusiji?

— I Sibir nije izuzetak od pravila. Koji avanturistički romani postoje o Pomorima? Šta je sa osvajanjem Centralne Azije? Šta je sa Novgorodom i Pskovom? Što je s unutrašnjim ratovima Rusije - na primjer, o krvavoj Orenburškoj ekspediciji ili monstruoznom Kubanskom napadu? Sva kvalitetna zabava uglavnom se vrti oko kraljeva i careva. To je rusko servilnost vlasti, kada se čini da nema ničeg zanimljivog izvan sjene trona. I sama Rusija je dosadna. Naravno, pomaci se dešavaju. Sjećam se s kakvim sam užasom i oduševljenjem čitao “Zli duh Yambuya” od Fedosejeva - o medvjedu kanibalu koji je napao grupu topografa. Ali ono što je napisano je na mnogo načina moralno zastarjelo. Generalno, Rusija ne poznaje sebe... i ne želi da zna. Koga briga za Poljake koji marširaju na Solvičegodsk ili izgradnja Mrtvog puta - ovo nije Moskva. Priroda života usredsređena na Moskvu takođe dovodi do kulturnog osiromašenja zemlje izvan glavnog grada. I novi žanrovi se formiraju na novom materijalu. Ako se materijal a priori smatra trulim, nema smisla čekati neki ruski vestern.

— Kakvu ulogu u romanu igra „arhitekta“ Semjon Remezov?

— Ujedinjuje sve linije u zajednički sistem. Remezov je glavni stručnjak za Sibir, a Sibir je specifičan region. Svaki heroj ima svoje planove, na ovaj ili onaj način povezane sa Sibirom, i stoga svaki heroj odlazi u Remezov po savjet ili pomoć. Remezov je dirigent ovog orkestra. On indirektno vodi procese „pravog“ Sibira, jer zna kako to funkcioniše, a guverner Gagarin vodi procese reformisanog Sibira, jer ima moć i strast. A odnos Remezova sa guvernerom je duel između pesnika i cara, kada su obojica stvaraoci. Samo se vrhunac događa u drugom dijelu romana. Do sada su pesnik i car razmenjivali samo prijateljske udarce, saosećajući jedni s drugima.

Umetnički koncept za film „Tobol“: Sergej Alibekov

— Čini se da je roman veoma nefokusiran. Ne priča o jednom heroju, poput “Zlata pobune” i “Lošeg vremena”, već polifonija desetina sudbina? Koji je glavni lik? A ko je tvoj favorit?

- Kako je. Roman ima desetak glavnih likova, čije su sudbine međusobno zavisne i naizmenično se prepliću i razilaze. Razlog je upravo format.

Već sam rekao da novi roman dolazi iz dramske serije. Šta je njegova suština? Može se analizirati na primjeru najuspješnijeg djela - "Igra prijestolja". Govorit ću o filmu, a ne o Martinovom epu, jer primjer filma to čini jasnijim. Dramska serija je uvijek sastavljena od nekoliko paradigmi, umjetničkih sistema, moglo bi se reći žanrova. Štaviše, dvije od ovih paradigmi su uvijek antagonističke, odnosno nisu ranije bile kombinovane. Njihovo organsko kombinovanje je postmoderno dostignuće. U igrici, takve paradigme su fantazija i istorijski naturalizam. Fantazija je fikcija; istoričnost je istinita. Fantazija je visoki žanr; naturalizam je nizak, gotovo smeće. Ne bi škodilo imati treću paradigmu - vanzemaljsku. U “Igri” se takva paradigma ispostavlja kao sama video sekvenca – najbolja priroda svijeta. Žanr putopisnog vodiča se u ovom filmu može smatrati stranom paradigmom; ovo nije žanr igranog filma. U književnosti sve može poslužiti kao takva vanzemaljska paradigma: u “Imenu ruže” to je semiotika, u “Da Vinčijevom kodu” to je teorija zavjere.

A u “Tobolu” imam junake iz različitih paradigmi i žanrova, zato ih ima mnogo. Pagani i misionari su iz misticizma; Kinezi i guverner - iz političke detektivske priče; oficiri i džungari su iz vojnog žanra i tako dalje. A vanzemaljska paradigma je, recimo, „alternativna istorija“ – glavni sukob romana: guvernerova zavera sa Kinezima za „privatni“, „neovlašćeni“ rat protiv Džungara.

Dramska serija, kao novi format, ima još jednu karakteristiku: promjenu statusa etike. Sinkretizam formata eliminira tešku moralnu lekciju koja je tipična za tradicionalnu književnost. Etika ovdje ima status zabave, kao što se u infotainment vijesti shvaćaju kao zabava. Dakle, svi heroji su u pravu, čak i zlikovci i lopovi, i sve su vjere istinite: čitalac vidi svijet očima pravoslavca, muslimana, šizmatika, protestanta i pagana. Međutim, „multipolarnost“ ne vodi relativizmu: čitalac ne zaboravlja „šta je dobro, a šta loše“.

Novi format, naravno, nisu izmislili režiseri Game of Thrones. Izmislili su ga titani kulture druge polovine dvadesetog veka: Eco, Marquez, Fowles, Suskind. Reditelji su jednostavno preveli dostignuća titana u mainstream. I dobili smo konačni proizvod postmodernizma, koji, ispostavilo se, ne uništava tradiciju, već je razvija i, štoviše, čuva njenu humanističku suštinu. A ono što nazivamo postmodernizmom samo je međufaza u evoluciji postmoderne, proglašena je ciljnom linijom.

Rad u novom formatu je najuzbudljiviji umjetnički izazov. I neverovatna istorija Petrovih reformi u Sibiru pružila mi je odličan materijal za takav rad. I uopšte nije stvar u tome koga više volim, Ural ili Sibir, mamu ili tatu.

— Kada će izaći drugi tom „Tobola“?

— Do jeseni 2017.

— Pre godinu dana ste rekli da je roman deo projekta. Biće i dokumentarna knjiga i film od 8 epizoda... Je li tako?

— Između prve i druge knjige „Tobola“, odnosno krajem zime ove godine, biće objavljena publicistička knjiga – knjiga „Divljine“ o vojvodstvu Sibiru – istoriji ruske državnosti u Sibiru od god. od Ermaka do Petrovog vremena. U “The Wilds” ću jednostavno govoriti o onim događajima koji se pominju u romanu, tako da oni koji žele da imaju, da tako kažem, dokumentarni kontekst. Roman je roman i ima odstupanja od istorije. Mali, ali postoji. Na primjer, u romanu mitropolit Filotej saznaje za smrt episkopa Jovana na misionarskom putovanju kroz tajgu, ali u stvarnosti je u to vrijeme bio u Kijevopečerskoj lavri. Ništa ne menja, ali ipak. Odstupanja nisu diktirana autorovim neznanjem, već dramatičnom ekspresivnošću.

U istorijskom žanru, glavni zadatak autora je da stvori sliku epohe, a za stvaranje ove slike neophodna je dramaturgija, koja se ponekad malo udaljava od istorije. U redu je, jer istoriju treba učiti iz udžbenika, a ne iz romana. Roman postaje istorijski kada su postupci likova determinisani istorijskim procesom, i nije bitno da postoje neslaganja sa udžbenicima ili, na primer, fragmenti fantazije. Stoga, na primjer, “Tri mušketira” nije povijesni roman, već avanturistički roman, jer su njegovi junaci motivirani ljubavlju, prijateljstvom, čašću, a ne borbom katolika sa hugenotima, a ne odnosima između Engleske i Francuska. A moj roman „Srce Parme“ (iako je neskromno govoriti o sebi) je istorijski, a ne fantazijski, jer se junaci ponašaju onako kako to doba zahteva, a ne njihove lične preferencije, a ne sklonosti autora. Nerazumijevanje ove suštine žanra je neprofesionalno.

Film od osam epizoda “Tobol” je već u produkciji. U Tobolsku se gradi scenografija - imanje Remezov, nakon snimanja, ovaj set će postati vlasništvo muzeja. Režija: Igor Zajcev. Još nisu potvrđeni svi glumci, ali se zna da će Dmitrij Nazarov igrati Remezova, a Dmitrij Djužev Petra I. Snimanje počinje u martu 2017. Film bi trebao biti gotov do kraja 2018. Biće prikazan 2019. na jednom od federalnih kanala; Prvi kanal je već izrazio interesovanje. Osim toga, prema seriji će biti snimljen i cjelovečernji film, svojevrsni ruski istočnjački film, koji će biti pušten na blagajnama.

- Zašto vi (tako poznavajući i razumevajući crkvenu umetnost, sibirsku hagiografiju, tako nežno slikajući lik Vladike Filoteja) ... uvek pišete reč „Bog“ u prozi malim slovom?

— Jer vjera nije u kompliciranju pravopisa. Pišem svjetovne tekstove, a "Bog" s velikim, po mom mišljenju, prikladan je samo u crkvenoj literaturi ili u tekstovima sveštenstva. U normalnim okolnostima, takva sitna servilnost malo liči na staricu. Malo je vjerovatno da se Bogu sviđa kada se nečije čelo razbije na naklonu radi njega.

“Velike rijeke teku sporo…”

mitropolit Filotej

Krajem jeseni redakcija Elene Šubine objavila je novu knjigu jednog od najpoznatijih savremenih ruskih pisaca - « Tobol. Mnogi su pozvani" Alekseja Ivanova. To je samo prvi dio romana-duologije, drugi je „Tobol. Few Chosen” bi trebalo da izađe ovog proleća. U iščekivanju nastavka pažljivo čitamo “Mnogo zvanih”, što je pomalo razočaravajuće, ali ostavlja nadu.

Rimski peplum

Dilogija Alekseja Ivanova nosi misteriozni naziv „roman peplum“. Zapravo, peplum je žanr povijesne kinematografije s dominantnim epskim početkom, privlačnošću antičkim i biblijskim pričama, razmjerom i bitkom. Neka vrsta opsežnog filmskog platna poput filmske adaptacije “Rata i mira”. U slučaju Ivanovljevog romana, čvrsta latinska riječ ukazuje da je roman prvobitno bio zamišljen kao visokokvalitetni izmišljeni scenario za seriju. Prva sezona "Tobola" sa Sergejem Garmašem u jednoj od glavnih uloga trebala bi biti objavljena ove godine.

Roman Alekseja Ivanova zaista je napisan kao scenario: obilje pažljivo ispisanih istorijskih detalja stvara pravu atmosferu, a dijalozi likova bukvalno traže da budu prikazani na velikom platnu.

Međutim, ljubitelji pisca koji su pročitali njegovo „Srce Parme“ i „Zlato pobune“ biće razočarani: originalna mešavina žanrova karakteristična za Ivanova nije prisutna u prvoj knjizi „Tobola“ – pred nama je samo dobar istorijski roman o životu u sibirskoj provinciji u doba reformi Petra Velikog. „Tobol” je veoma sličan „Petru I” Alekseja Tolstoja, kao konzervativni istorijski roman, blizak dokumentarnoj književnosti. I također se primjetno razlikuje od ostalih Ivanovljevih djela, kao da se pisac s rijetkim ruskim prezimenom svjesno ograničava, uklanja iz svog djela sve što bi ukazivalo na njegovog autora.

Život u Sibiru: težak i lijep. Fotografija: , CC BY-SA 2.0

Ako je Ivanovljev „ep“ bio obavijen nekom vrstom romantičnog misticizma, uplašen tajanstvenom mračnom tajgom, gdje vještice plešu s medvjedima uz lulu pokojnog šamana, napao je čitaoca jednako mračnim ugrofinskim riječima poput „tamga“, „ kamlanija“ i „ittarma“, zatim „Tobol“ više uranja čitaoca u atmosferu Petrove Rusije nego u divljine sibirske tajge. Jezik romana je takođe „petrinski“, a ne „tajga“ – mesto stranih parmi i kakana zauzele su potpuno razumljive „perspektive“, „kovčezi“ i „arhitektoni“.

Nažalost, u Tobolu također nema detektivske komponente ili čak male intrige. Glavnu misteriju romana - čiji je leš Pyotr Lekseich koji šutira u prologu i čije je tijelo tri godine visilo na lancu u Sankt Peterburgu - može riješiti svako ko je studirao istoriju u školi.

Tajga misticizam

Ivanovljev glavni umjetnički metod - historija "superponirana" na geografiju - čini se da ostaje nepromijenjena u Tobolu, međutim, "tajga misticizam" koji je velikodušno izliven po stranicama "Srce Parme" gotovo je odsutan u Tobolsku, a tamo gdje postoji , napisano je mnogo manje suptilno nego u uralskim djelima pisca. Mračna šamanska magija “Parme” i “Zlata pobune” uvijek je bila negdje na granici sna i transa, ali je obavijala i živote likova tako da su se ponekad činili kao lutke u rukama mračnih tajga bogova.

U “Tobolu” su paganski duhovi Ostjaka i Vogula pravoslavni baptisti već potpuno otjerani u divljinu tajge, gotovo ih nema, ali ako se pokažu, čine to grubo i jasno, bez da ih ljudi i ljudi sramote. a da ih ne iznenade:

„Iz dima se pojavila klimava monstruozna ptica - Guska. Podižući krila i savijajući vrat, Guska je pružila ruku vladaru. Oči paklene ptice sijale su poput uglja. Guska je otvorila kljun i udahnula vrelinu na vladara, obasipajući ga bijelim pepelom, a zatim snažno i glasno zamahnula svojim krilima - svako kao jedro - vinula se u zrak, obavijena blistavim iskrama. Vatrena vatra se oslobodila ugnjetavajućeg mraka i uzletela, jureći uz deblo drveta. Dimna guska je preletjela čistinu i nestala na nebu, ostavljajući maglovite pramenove u praznini..."

Likovi za čitaoca

Pa ipak, uprkos svom konzervativizmu pepluma, u njemu ima mnogo toga što bi se čitaocu moglo dopasti. Prije svega, postoji veliki broj pozitivnih likova s ​​kojima čitalac može suosjećati i sa kojima se može družiti. Ovo je klasična slika Rusa - Vladike Filoteja, koji se godišnje spušta niz Ob i objašnjava paganima prednosti pravoslavne vere, i Filotejevog saborca, prognanog kozačkog intelektualca Novickog i patrijarhalne porodice Remezovi, koji imaju mnogo zajedničkog sa Rostovima iz „Rata i mira“ i ostjačkim knezom Pantilom Alačejevim. I iako se likovi u romanu ne dijele na "dobre" i "loše", općenito u svijetu "Tobola" ima više dobra nego zla, pa čak i grabežljivi pronevjernik guverner Gagarin ponekad izgleda kao snažan vlasnik i pokrovitelj umjetnosti.

Na proleće će se sneg otopiti i izaći će drugi deo romana - "Tobol. Malo izabranih". Fotografija: , CC BY 2.0

Većina likova u Tobolu, čak i epizodnih, stvarni su ljudi koji se spominju u istorijskim dokumentima, gdje ih je Ivanov zapravo pronašao. Posebno mesto među njima zauzima Semjon Uljanovič Remezov - u mladosti služeći kozak, a u zrelim godinama ikonopisac, „arhitekta“, kao i kartograf, istoriograf i etnolog Sibira - verovatno omiljeni lik autora , idealnog ruskog enciklopediste, sibirskog preteče Lomonosova, koji pati samo od činjenice da njegovo opsežno znanje nije traženo od njegovih savremenika.

Raspored figura

Kao posebna knjiga, „Tobol“ je jednostavno dobar istorijski roman koji se lako čita uprkos svojoj dužini, koji bi trebalo da bude uključen u program vannastavne lektire kako bi školarci zainteresovali zavičajnu istoriju, što će biti dobar scenario za jednako dobra serija i koja nesumnjivo ne odgovara onome što se očekivalo od pisca Ivanovljevog nivoa.

Radnja ujedinjuje ogroman broj heroja različitih nacionalnosti, religija i svjetonazora, ali je još uvijek daleko od potpune i pati od ponavljanja, u kojima je teško vidjeti bilo kakvu drugu svrhu osim popunjavanja semantičkog prostora: ovo su godišnji splavarenje Filoteja, koji slijede približno isti obrazac - vladar spašava Ostjake od nesreća i nudi čekanje još godinu dana prije krštenja - i gotovo identična bijega Aikonija i Epifanije iz imanja Remezovih, nanoseći najveću štetu potonjoj.

Tobolsko dramsko pozorište. Fotografija: , CC BY-SA 2.0

Teško je u knjizi pronaći neko drugo dno, skrivenu autorovu misao. U Tobolu je sve na površini. Ovdje je Sibir kakav je bio za vrijeme Petrove vladavine. Evo Rusa koji su živeli u njemu. Ovdje su njegova starosjedilačka plemena, njihov mentalitet i kultura. Ako je zanimljivo, nastavite čitati; ako nije zanimljivo, odložite knjigu.

Ostaje nam samo nadati se da Aleksej Ivanov svjesno ograničava svoj raspon kreativnosti, a „Mnogo zvanih“ je samo raspored figura, glatko uranjanje čitaoca u svijet polusrednjovjekovnog Sibira. Međutim, već u proljetnoj knjizi “Nekolicina odabranih” sve će se konce konačno povezati u jednu, sve će se pomiješati, paliti stražarske vatre i udarati u šamanove bubnjeve.

Andrey Sinichkin, urednik

“Tobol. Malo je izabranih" druga je knjiga peplum romana "Tobol" Alekseja Ivanova. Bizarne niti ljudskih sudbina, provučene kroz prvu knjigu romana, sada su vezane u čvorove.

Reforme cara Petra preorale su Sibir, a svi koji su „pozvani“ u ove slobodne zemlje veruju: da li ih je „izabrao“ Sibir? Odbjegli raskolnici podižu svoj vatreni brod - ali hoće li se duše onih koji su se prokleli na zemlji popeti na nebo? Ruski pukovi idu po zlato u daleki azijski grad Jarkand - ali hoće li savladati prostranstvo stepa i otpor džungarskih hordi? Tvrdoglavi mitropolit probija se do svetog idola stranaca kroz zlu tamu tajga paganstva. Tobolski arhitekt, koristeći tajne znakove antike, spašava iz zatočeništva onoga koga mrzi svim srcem. Svemoćni sibirski guverner se našao u kandžama suverena, koji mora odlučiti šta je važnije: vlastiti ponos ili interesi države?

…Priče pojedinih ljudi utkane su u ukupnu istoriju zemlje. A istorija zemlje vođena je snagom žestoke borbe između starog i novog. A njegova duboka energija je napetost vječne rasprave između pjesnika i cara.

1. Želimo vidjeti vaše jedinstveno iskustvo

Na stranici knjige ćemo objaviti jedinstvene recenzije koje ste lično napisali o određenoj knjizi koju ste pročitali. Opšte utiske o radu izdavačke kuće, autorima, knjigama, serijama, kao i komentare o tehničkoj strani stranice možete ostaviti na našim društvenim mrežama ili nas kontaktirati putem maila.

2. Mi smo za ljubaznost

Ako vam se knjiga nije svidjela, navedite razloge zašto. Ne objavljujemo recenzije koje sadrže opscene, nepristojne ili čisto emocionalne izraze upućene knjizi, autoru, izdavaču ili drugim korisnicima stranice.

3. Vaša recenzija bi trebala biti laka za čitanje

Tekstove pišite ćirilicom, bez suvišnih razmaka i nejasnih simbola, nerazumnog mijenjanja malih i velikih slova, trudite se da izbjegnete pravopisne i druge greške.

4. Recenzija ne treba da sadrži linkove trećih strana

Ne prihvatamo recenzije za objavljivanje koje sadrže linkove na bilo koje resurse trećih strana.

5. Za komentare na kvalitet publikacija postoji dugme „Knjiga žalbi“.

Ako ste kupili knjigu u kojoj su stranice pomiješane, nedostaju stranice, ima grešaka i/ili tipkarskih grešaka, molimo vas da nas o tome obavijestite na stranici ove knjige putem obrasca „Unesite knjigu žalbi“.

knjiga žalbi

Ako naiđete na stranice koje nedostaju ili nisu u porudžbini, neispravan korice ili unutrašnjost knjige ili druge primjere grešaka u štampanju, možete vratiti knjigu u prodavnicu u kojoj ste je kupili. Internet trgovine također imaju mogućnost vraćanja neispravne robe; detaljnije informacije potražite u odgovarajućim trgovinama.

6. Recenzija – mjesto za vaše utiske

Ako imate pitanja kada će biti objavljen nastavak knjige koja vas zanima, zašto je autor odlučio da ne završi seriju, da li će biti još knjiga u ovom dizajnu i drugih sličnih - pitajte ih na društvenim mrežama ili poštom.

7. Nismo odgovorni za rad maloprodajnih i online prodavnica.

U kartici knjige možete saznati koja internet prodavnica ima knjigu na zalihama, koliko košta i nastavite sa kupovinom. Informacije o tome gdje još možete kupiti naše knjige pronaći ćete u odjeljku. Ukoliko imate pitanja, komentare i sugestije u vezi sa radom i politikom cena prodavnica u kojima ste kupili ili želite da kupite knjigu, uputite ih u odgovarajuću prodavnicu.

8. Poštujemo zakone Ruske Federacije

Zabranjeno je objavljivanje bilo kakvih materijala koji krše ili podstiču kršenje zakona Ruske Federacije.

U prodaju je puštena nova knjiga Alekseja Ivanova „Tobol. Malo izabranih”, drugi deo epskog dela (prvi deo se zvao „Mnogo zvanih”) o tome kako su reforme Petra I zaorale Sibir. Konstantin Milčin - o tome kako je uralskom piscu ponestalo duše.

Jednom je pisac Aleksej Ivanov šetao Permom i sreo đavola. Zli je odmah ponudio dogovor: neka mu Ivanov da svoju dušu, a đavo će mu zauzvrat dati talenat da piše briljantnu prozu. Ivanov se složio, zaključili su sporazum kojim su svi bili zadovoljni. Đavo se nasmijao jer je znao da bez duše talenat za pisanje malo vrijedi. Ivanov se takođe zakikotao: znao je, kao stručnjak za legende o Hantiju i Mansiju, da nema jednu dušu, već pet. Jednu sam poklonio, ali ostala četiri će trajati dugo.

Đavo je održao svoju riječ. Iz pera Ivanova počeli su da se pojavljuju jedan za drugim zadivljujući romani: magični „Srce Parme“ i „Zlato pobune“, realistični „Geograf je ispijao globus“ (uspešno, inače, snimljen), podcijenjeni, iako ne manje briljantni “Blud i Mudo””, nešto manje uspješan, ali ipak nevjerovatan “Loše vrijeme”. I još nekoliko knjiga u žanru non-fiction (prokletstvo je bilo velikodušno).

Kako i priliči stanovniku Uralske regije, Ivanov je svoje preostale duše potrošio štedljivo i pragmatično. Ali i đavo je, srećom, bio sa Urala, pedantan i vrijedan. I konačno sam došao do poslednje duše Ivanova baš kada je počeo da piše roman „Tobol“.

Stari Ivanov je u svoje tekstove uložio svu preostalu dušu, ponovo otkrio Ural za Rusiju i, gušeći se od oduševljenja, podelio sa čitaocem nepoznate epizode istorije naše zemlje i svog voljenog kraja. Na njegovo mjesto došao je Ivanov 2.0, izvrstan majstor svog zanata, hladan, ravnodušan pisac koji je došao u Sibir, pogledao je kao vlasnicu i zaključio da je dostojna njegovog pera.

Novi Ivanov vješto plete intrige i prepričava relativno poznate priče s pokroviteljskom intonacijom. Čovjek ne može dići ruku da izgrdi ovu knjigu: đavo se drži dogovora, Ivanov je još uvijek veličanstven kao pripovjedač. No, ništa manje nije teško pronaći oduševljene riječi o romanu "Tobol. Malo odabranih".

Dakle, pred nama je drugi i, čini se, posljednji dio velike istorijske proze. XVIII vijek, Tobolsk i okolina.

Guverner Sibira, Matvej Gagarin, ne samo da je krao, već je i tajno sklopio zaveru sa Kinezima. Ruski odred pukovnika Buchgoldtsa krenuo je u osvajanje Kašgara, ali je na teritoriji današnjeg Kazahstana opkoljen od strane Džungara, izgubio je gotovo sve svoje snage, nije se predao neprijatelju, ali je bio prisiljen na povlačenje. Zarobljeni švedski oficir Renat sanja o bijegu sa svojom voljenom Brigitte iz ruskog zarobljeništva. Lukavi Bukharan Kasim plete intrige, a svećenici krste Ostjake. Semjon Remezov gradi tvrđavu u Tobolsku.

Sudbine dvadesetak likova isprepletene su složenim nizom simpatija i kontradikcija; sreća jednih znači bolnu smrt drugih. Svi će umrijeti, svi će istrunuti u zemlji, ali Tobolski Kremlj i danas stoji.

Opet, ovo je veoma vešto pisanje. Ivanov može u jednom pasusu, kao slučajno, prepričati sadržaj i pozadinu slike Vasilija Perova "Nikita Pustosvjat. Spor o vjeri", a da ne imenuje ni samu sliku. I ovo je vrlo korisno: čitalac će otići u muzej i tamo će odmah prepoznati zaplet i shvatiti šta je šta. Čak i operisan i iznuđen od đavola, Ivanov je i dalje jak u opisivanju prirode:

„Zima je prestala da se skriva: više nije slala izviđače u podrume, tavane i štale, nije organizovala tihe noćne racije, dolazila je danju - svuda, širom i otvoreno.<…>Zima je gusto ispunila grad, kao što je čamac natovaren zalihama za dalek put."

Ili, kroz usne Šveđanina, objasnite kako su u Rusiji Sibir i stanje ekonomije i politike usko povezani u bilo kom periodu naše istorije:

"Sibir snabdijeva riznicu krznom, odnosno zlatom. I ta okolnost daje Rusiji priliku da se razlikuje od Evrope. Rusija nema potrebe da nabavlja zlato u zamjenu za plodove svoje privrede, tako da može održati svoju ekonomiju u netaknuti drevni poredak. Da nije krzna Sibira, Rusi "Carevi bi morali, kao i evropski monarsi, da oslobode seljake od kmetstva i dozvole proizvodnju. Sibir je ključ za razumevanje Rusije."

Međutim, nije samo to. U starim romanima posvećenim Permu i okolini, Ivanov je normalnu, zanimljivu, ali općenito običnu rusku regiju pretvorio u divnu zemlju. Romani su bili jednaki ili čak veći od regiona. Ali Tobolsk sa svojim Kremljom je sam po sebi nevjerovatno čudo. Mnogo više od samog romana.