Kultura bilo koje zemlje može se smatrati ne samo pokazateljem samosvijesti i duhovnog razvoja ljudi. To je i najjači instrument ideološkog uticaja.

Kultura Bjelorusije prošla je složen i kontradiktoran put od svog nastanka do svog sadašnjeg razvoja. Bio je to put od gotovo potpune nepismenosti do velikih naučnih otkrića i stvaranja remek-djela književnosti i umjetnosti svjetske klase.

Srednje godine

Kultura Bjelorusije dobila je snažan poticaj za svoj razvoj nakon pojave kršćanstva na teritoriji zemlje. To se dogodilo sredinom 9. vijeka. Nova religija je radikalno promijenila pogled na svijet ljudi. Kršćanstvo je doprinijelo nastanku državnosti u obliku Turovske i Polocke kneževine.

U tom periodu pojavio se veliki broj novih zanata i umjetnosti na teritoriji današnje Bjelorusije. Počeli su da se grade dvorci, gradovi i hramovi. Crkve i manastiri su postali jedinstveni kulturni centri u kojima su se vodile hronike i otvarale škole. Ovdje su kopirane knjige.

U 11. veku. Katedrala Svete Sofije izgrađena je u Polocku. Inicijator njegove izgradnje bio je knez Vseslav Mag. Po svom unutrašnjem uređenju, katedrala je bila slična onoj u Carigradu.

Početak 12. vijeka. godine obeležila je izgradnja Borisa i Glebovog manastira. Ova zgrada se nalazila u blizini Polocka, u Belchitsyju. Manastir je bio prvi te vrste na čitavoj teritoriji koju su naseljavali istočni Sloveni. Za ukrašavanje ovog hrama po prvi put su korištene keramičke pločice i freske.

Kultura Bjelorusije dobijala je sve veći razvoj. Tako je 1161. godine podignuta Katedrala Preobraženja Gospodnjeg. Za njega je, prema narudžbi Efrosine Polocke, napravljeno djelo primijenjene umjetnosti bez premca. Majstor zlatar Lazar iz Polocka stvorio je jedinstven krst, obložen zlatnim i srebrnim pločama i ukrašen likovima svetaca u obliku minijaturnog višebojnog emajla. Već samo u Polocku postoji 10 hramskih zgrada podignutih u 12. veku.

Književno naslijeđe

Kulturna istorija Bjelorusije poznaje mnoge ličnosti koje su odigrale veliku ulogu u razvoju duhovnog života zemlje. Jedna od ovih istaknutih ličnosti je Ćiril Turovski (rođen oko 1130. godine, ali najkasnije 1182. godine). Bio je briljantan pisac, visokoobrazovana osoba i poznata vjerska ličnost. Tri njegova učenja, trideset molitava, dva kanona i osam "Riječi" sačuvane su do danas. Zbog izuzetnog govorničkog majstorstva, savremenici su ga zvali Hrizostom.

Nacionalna kultura Bjelorusije ne može se opisati bez spominjanja Eufrosine Polocke. Ovo je unuka kneza Vseslava Čarobnjaka. Bavila se prepisivanjem knjiga, a kasnije, nakon što je postala časna sestra, stvarala je svoje spise i hronike. Tada je postala igumanija u Polockom manastiru Svetog Spasa. Na njenu inicijativu podignut je manastir. Već u poodmakloj dobi, Eufrosinija Polocka hodočastila je u Jerusalim. Tamo je umrla.

Neprocenjiv doprinos razvoju kulture Belorusije dao je čovek koji je živeo u 12. veku. Kliment Smolyatich. Ova izuzetna ličnost stvorila je veliki broj književnih i crkvenih djela. Nažalost, do danas nisu preživjeli.

Razvoj zanata

Dekorativna i primijenjena umjetnost postala je široko rasprostranjena u Bjelorusiji. Razvio se pod uticajem vizantijskih tradicija. Međutim, domaći zanatlije su u njega unijeli lokalne karakteristike. U 11.-12. vijeku. U Bjelorusiji je postojalo oko šezdeset različitih vrsta zanata. Među njima su nakit, grnčarija, livnica, kao i umjetnička stolarija.

Visoko umijeće zanatlija tih godina potvrđuju i arheološki nalazi. Tako su u Grodnu i Volkovisku naučnici otkrili figurice od kamena i kostiju, kao i kamene ikone, čiji je ukras najfiniji rezbar.

Formiranje pisanja

Prve hronike, čiji je jezik nosio karakteristične karakteristike starobeloruskog, počele su da nastaju u prvoj polovini 13. veka. Među takvim pisanim spomenicima mogu se navesti ugovorna povelja smolenskog kneza Mstislava i povelja polockog kneza Izjaslava. Od 14. veka. Stari beloruski jezik postao je državni jezik. Na njemu su se obavljali svi kancelarijski i kancelarijski poslovi u Velikom vojvodstvu Litvaniji. Seimas je održavao svoje sastanke na ovom jeziku. Na njemu su pisani zakoni.

Dakle, možemo reći da je razvoj bjeloruske kulture u 9.-15. dogodio istovremeno sa formiranjem državnosti. Izraženo je u širenju obrazovanja, prosvjete i knjige. U istom periodu došlo je do formiranja glavnih karakteristika starobjeloruskog jezika i pojavile su se izvanredne ličnosti obrazovanja. Razvijala se i arhitektura.

Možemo sa sigurnošću reći da je narodna kultura Bjelorusije u srednjem vijeku bila temelj za dalji razvoj duhovnosti naroda.

Razvoj kulture Belorusije u 16-18 veku.

U ovom periodu, ideje evropske renesanse, prosvjetiteljstva i reformacije bile su posebno snažne u svijetu. Upravo su oni, kao i društveno-politički i ekonomski uslovi tog perioda, ostavili traga na razvoju kulture Bjelorusije.

U tom periodu književnost i obrazovanje, nauka i umjetnost nastavili su svoj uspješan razvoj u zemlji.

Beloruski pionirski štampač

Francisk Skorina dao je neprocjenjiv doprinos razvoju knjige, književnosti i narodnog jezika. Ovaj humanista, prosvetitelj i pionir štamparstva živeo je u prvoj polovini 16. veka. Zahvaljujući tako izvanrednoj osobi, starobjeloruski jezik je prošao reformu i postao bogatiji.

Franjo Skarina je 1517. objavio knjigu „Psaltir“. Njegov tekst je napisan na crkvenoslovenskom, uzimajući u obzir starobjelorusko izdanje. Od 1522. do 1525. prvi štampar je objavio knjige kao što su “Apostol” i “Mala putopisna knjiga”. Dakle, Skarina se može smatrati pretečom prosvjetiteljstva i renesanse u Kneževini Litvaniji.

Školska reforma

Sredinom 18. vijeka. U Poljsko-Litvanskoj zajednici dogodile su se velike promjene u ekonomskoj sferi. To je dovelo do potrebe za reformom školskog obrazovanja.

Prvi značajan korak učinjen je 1740. U to vreme je jedan od aktivnih ličnosti prosvetiteljstva, Stanislav Kanarski, reorganizovao obuku koja se odvijala u školama pod monaškim redom PR. Zahvaljujući ovom velikom čovjeku, ovdje su počeli da se primaju učenici iz porodica različitih razreda. Čak su i seljačka djeca pohađala škole. Ova obuka je trajala šest godina i bila je potpuno besplatna.

Dublja reforma obrazovanja izvršena je 1770-ih godina. Predložio ga je poznati kulturni lik I. Khreptovich. Pod njegovim vodstvom stvoreno je prvo Ministarstvo narodnog obrazovanja u Evropi. Zvala se Državna obrazovna komisija. Ova institucija je organizovala inspekcije sekularnih nastavnika i otvorila 20 podokružnih i okružnih škola širom Belorusije. Godine 1617. Radzivili su u Slucku otvorili prvi licej u svim istočnoslovenskim zemljama.

Razvoj nauke

Širenje obrazovnog sistema doprinijelo je povećanju broja kvalifikovanih zanatlija. U to vrijeme stvoren je veliki broj različitih mehanizama i uređaja. Jedan od najistaknutijih predstavnika nauke 17. veka. je Kazimir Semenovich. Postao je programer i kreator višestepenog modela rakete. Osim toga, Semenovič je izumio mnoge uređaje u oblasti artiljerije i proto-raketne tehnologije, uključujući stabilizator Delta.

Poznata ličnost u istorijskoj nauci je Albert Koyalovich. Među njegovim radovima, posebno mjesto zauzima prva objavljena studija Velikog vojvodstva Litvanije, “Istraživanje Litvanije”.

Razvoj umjetnosti

Sistematska obnova kulture Bjelorusije postala je osnova za pojavu novih vrsta profesionalne i amaterske drame. Prvo školsko pozorište koje se pojavilo u zemlji bio je krug osnovan 1585. u Polockom jezuitskom kolegijumu. U istom gradu 1788. godine izgrađena je prva zgrada za izvođenje predstava. U 18. vijeku. Na teritoriji Belorusije su radile dvadeset dve školske i dvadeset šest muzičkih i dramskih pozorišta. Od sredine 18. veka. Profesionalni balet je stvoren i počeo se aktivno razvijati u zemlji.

Uspješnu djelatnost pozorišta pratio je značajan uspon muzičke umjetnosti. U 18. vijeku. Na teritoriji Bjelorusije bili su rasprostranjeni kmetski orkestri, kao i kapele, kojih je do kraja osamnaestog vijeka bilo oko 30.

Grad Nesviž se smatrao centrom muzičke umetnosti. Ovdje je od 15. vijeka. postojala je muzička škola. U njoj su kmetovi učili da sviraju rog, flautu i violinu.

Mnoge kulturne ličnosti Bjelorusije tog perioda dale su veliki doprinos muzičkoj umjetnosti drugih zemalja. Na primjer, zahvaljujući kreativnosti učitelja i kompozitora I. Kozlovskog, otkrivena je nova faza perioda prije Glinke. U Moskvi su održani uspješni koncerti bjeloruskog pjevača Ivana Kolende.

Razvoj kulture zemlje u 19.-20. vijeku.

Ovaj period karakterišu brojni istorijski događaji. To su Otadžbinski rat 1812. godine, Prvi svjetski rat, brojne pobune 1794., 1830. i 1863. godine, revolucije 1905. i 1917. godine, tekuća politika polonizacije, a potom i rusifikacije. Ipak, uprkos svim globalnim promjenama u društvenom životu ljudi, kultura Bjelorusije je nastavila svoj razvoj.

Formiranje umjetnosti

Događaji u političkom i društvenom životu zemlje ogledaju se u djelima usmene narodne umjetnosti. Bjeloruska književnost je također nastavila da se razvija. Y. Borshchevsky, A. Ripinsky, J. Chechot i mnogi drugi dali su neprocjenjiv doprinos njegovom formiranju. Među istaknutim književnim spomenicima nastalim u prvoj polovini 19. veka izdvajaju se anonimne pesme „Taras na Parnasu” i „Eneida preokrenuta”.

Vicent Dunin-Martinkevič se smatra prvim klasikom bjeloruske književnosti. Njegovo najbolje djelo, nastalo početkom 60-ih, je “Pinsk Gentry”.

Beloruska književnost zauzimala je vodeće mesto u kulturi zemlje početkom 20. veka. To je vrijeme kada se manifestirao talenat Z. Bjadulje, Y. Kupale, M. Goreckog, Y. Kolasa, E. Paškeviča (Tetka) i drugih.

U prvoj polovini 19. vijeka. Pozorišta su zauzimala značajno mesto u kulturi Belorusije. Štoviše, razvila se ne samo profesionalna, već i amaterska umjetnost. Pozorišni život je dobio svoj novi razvoj početkom 20. veka. Bjeloruska publika je dobila priliku da se upozna sa pozorišnim predstavama bratskih slovenskih država.

U prvoj polovini 19. vijeka. počeo sakupljati, a zatim i objavljivati ​​bjeloruske narodne pjesme. Pokušavali su se njihovi koncertni i kompozicijski aranžmani.

Uspon kulture uočen je i u oblasti arhitektonskih rješenja. Centri bjeloruskih gradova izgrađeni su sa kućama državne i posebne namjene. Među sličnim građevinama tog vremena mogu se izdvojiti katedrala Petra i Pavla, kao i palata-imanje Rumjancev-Paskeviča u Gomelju.

Vilenska specijalizirana škola imala je značajan utjecaj na razvoj slikarstva. U njoj se nalazio odjel za likovnu umjetnost. Za samo četvrt veka škola je obučila više od 250 gravera, umetnika i vajara.

Značajnu stranicu u kulturnoj istoriji zemlje zauzima štampa. Prije revolucije 1905. u zapadnim provincijama izlazilo je petnaest vladinih novina. Nakon 1910. godine pojavljuju se prve izdavačke kuće, kao što su „Naša hata“, „Naša niva“ i druge.

Od 1920-ih godina u zemlji počinje velika nacionalna i kulturna izgradnja. Nakon završetka građanskog rata, pozorišta, visokoškolske ustanove i mnoge izdavačke kuće obnovile su svoj rad u Bjelorusiji. Ruski, bjeloruski i poljski su proglašeni državnim jezicima.

Formiranje sovjetske kulture bilo je praćeno eliminacijom nepismenosti i nepismenosti među stanovništvom. U tu svrhu otvorene su brojne škole. Masovna nepismenost je prevaziđena do 1939. Godine 1923. u zemlji je uvedeno obavezno školovanje.

Ubrzana industrijalizacija zahtijevala je visoko kvalifikovano osoblje. Zbog toga je donesena odluka o otvaranju niza visokoškolskih ustanova. Do 1941. bilo ih je već 25.

Prve godine nakon Oktobarske revolucije postale su posebno plodne za bjelorusku književnost. Godine 1923. svjetlo je ugledala epohalna poema “Nova zemlja” J. Kolasa, a 1925. “Simonova muzika”. U poslijeratnom periodu književnost ove zemlje nastavila je da se razvija. Na njegovom horizontu pojavili su se novi talenti kao što su I. Melež, Y. Bryl, V. Bykov, I. Šamjakin, R. Borodulin, V. Korotkevič. Tema rata zauzimala je važno mjesto u njihovom radu.

Tokom sovjetskog perioda, pozorišna i muzička umetnost nastavila je da se razvija, a kinematografija je napravila veliki potres među masama.

Moderna kultura

Poslednjih godina sve glavne komponente nacionalnog identiteta se dinamično razvijaju i dobijaju podršku države. Na dan bjeloruske kulture, koji pada na drugu nedjelju u oktobru, održavaju se brojni muzički i filmski festivali, izložbe i drugi događaji. Međutim, možemo reći da aktivnost kulturnog života zemlje ne jenjava tokom cijele godine.

Ministarstvo kulture Bjelorusije uključuje više od 7 hiljada različitih organizacija u svoj sistem. To su pozorišta i muzeji, klupske organizacije i bioskopi, biblioteke i cirkusi. U zemlji postoje tri specijalizovane visokoškolske ustanove, među kojima je i Institut za kulturu Belorusije. Država podržava rad dječjih umjetničkih škola, koncertnih organizacija i srednjih obrazovnih institucija.

Proteklih godina usvojen je niz važnih zakona. Oni su osmišljeni da regulišu odnos između države i kulture. Jedan od njih je “Kodeks o kulturi”. Bjelorusija je također sistematizirala norme koje regulišu aktivnosti ove sfere društvenog života.

Svake godine se u zemlji održi oko 60 republičkih, regionalnih i međunarodnih festivala. Najveći od njih je Slavenski bazar u Vitebsku.

17. decembar se takođe može smatrati Danom kulture Bjelorusije. Ovog datuma obilježava se Dan bjeloruske kinematografije. Ovaj umjetnički pravac ne samo da nastavlja tradiciju prethodnih generacija, već i stalno traži nove puteve razvoja. U zemlji je realizovano mnogo zajedničkih projekata. Tako su Aleksandar Sokurov, Nikita Mihalkov i mnogi drugi poznati reditelji snimali svoje filmove u filmskom studiju Belarusfilm.

“MINISTARSTVO SPORTA I TURIZMA REPUBLIKE BELORUSIJE. BELORUSSKI UNIVERZITET FIZIČKE KULTURE»

Izvedeno: Student 1. godine, grupa 112

Prirodno-tehnološki fakultet

Efimova Anastasia

Minsk 2012

Tradicije bjeloruske kulture

Tradicije i rituali Bjelorusije imaju mnogo toga zajedničkog s onima njenih slovenskih susjeda. Bjelorusi (Bjelorusi) pripadaju istočnoevropskom tipu srednjoevropske rase, njihovi preci su bila istočnoslovenska plemena Dregoviči, Kriviči, Radimiči, dijelom Drevljani, Sjevernjaci i Volinjani. Preci Bjelorusa apsorbirali su mnoge karakteristike drevnog stanovništva ove regije - leto-litvanska plemena Jatviana, kao i neke karakteristike poljske, litvanske, ukrajinske, ruske i jevrejske kulture, čuvajući, uprkos brojnim razornim ratovima koje su više puta preletjele ovu zemlju, njihova glavna nacionalna obilježja. Sam bjeloruski etnos je heterogen i uključuje nekoliko subetničkih grupa - „Poleschuci“ žive u Polesju, „Pinčuci“ žive u močvarama Pinsk, duž gornjeg toka Dnjepra može se uočiti antropološki tip Gornjeg Dnjepra, a na jugu zemlja ukrajinski uticaj je primetan. Čak iu jeziku mogu se razlikovati dva dijalekta - jugozapadni i sjeveroistočni. Također, ovdje su živjeli i žive mnogi predstavnici jevrejske, tatarske, ukrajinske, poljske, ruske i drugih kultura, od kojih svaki ima potpunu slobodu izražavanja.

Kultura ove zemlje predstavlja možda najbolje očuvan skup drevnih paganskih običaja i tradicija među istočnoevropskim Slovenima. Čak i uprkos vekovnoj dominaciji hrišćanstva, i pravoslavnog i katoličkog, u Bjelorusiji su sačuvani odjeci mnogih drevnih rituala, počevši od Maslenice i Kupale, „Gromnice“ i „Gukane proljeća“ (prekretnica godine od zime). do ljeta), „Svraka“ i „Djedovi“, „Koljad“ i „Dožinok“ (praznik kraja žetve), „talaki“ i „syabryna“ (običaj uzajamne pomoći zajednice), a završava se mnogim rituali povezani sa vjenčanjem, rođenjem ili smrću. Kao i njegovi susjedi, postojali su mnogi rituali povezani s poljoprivredom, sječom drva i kupatilima, a čitava priroda je poštovana kao jedno živo biće. Svi ovi rituali bili su isprepleteni sa kasnijim hrišćanskim ritualima, formirajući jedinstvenu i živopisnu belorusku kulturu. Pjesma i usmeni folklor je izuzetno bogat i raznolik.

Srž lokalnog društva uvijek je bila porodica, obično mala. Čovjek je ovdje zauzimao i zauzima najvažnije mjesto - on je i „otac“ za djecu i „ujak“ za mlađe članove porodice, glavni hranitelj i zaštitnik doma. Žena je ravnopravna gospodarica i voditeljica kućnih poslova, majka i čuvarica ognjišta. Ovaj dvodijelni dio porodice ogledao se u svakodnevnom životu – drveni i metalni predmeti za domaćinstvo smatrani su „muškim“, tkani i pleteni – „ženskim“. Štaviše, uvijek i svugdje se prednost davala predmetima od prirodnih materijala. Nacionalna odjeća, obuća, muzički instrumenti, pa čak i tip stanovanja bliski su primjerima drugih slavenskih kultura, ali bjeloruski stil je vidljiv u svemu i nemoguće je pobrkati lokalnu odjeću i nakit, na primjer, s primjerima ukrajinskog ili Litvanska haljina - lokalni majstori su tako originalni.

Tiha i veličanstvena priroda zemlje ostavila je traga na izgledu ljudi. Bjelorusi su uglavnom vrlo prijateljski raspoloženi i dobrodušni; stoljetni komunalizam ostavio je traga na prirodi odnosa među ljudima. Ovdje se rijetko viđaju bučni prizori u javnosti, međusobna pomoć među ljudima je velika i dominira poštovanje prema starijima i sagovorniku. Čak je i poslovni bonton uključivao tradiciju povjerenja - rijetko se motaju po pijacama, savjesno poštuju dogovore i pažljivo štite svoju reputaciju (i to ne samo u poslu). O mnogim stvarima, i to ne samo o komunalnim, odlučuje se na vijeću, čak i praznike najčešće slavi cijela porodica ili čitavo naselje.

Ne postoje strogi standardi u pogledu odjeće - Bjelorusi rado nose i običnu svakodnevnu odjeću evropskog stila i nacionalnu odjeću. U poslovnom bontonu prihvaćena su odijela u evropskom stilu. Poslovna posjeta mora biti unaprijed dogovorena i potvrđena neposredno prije sastanka. Radni dan u većini ustanova traje od 09.00 do 18.00 sati.

Ruski, engleski i njemački su široko rasprostranjeni u poslovnim krugovima. U svakodnevnom životu široko se koristi bjeloruski jezik, koji je ponovo uveden kao državni jezik 1990. godine. Međutim, ruski je također rasprostranjen, što je dovelo do formiranja osebujnog međunarodnog slenga poznatog kao „trasyanka“. Na bilo kojem mjestu možete čuti početak razgovora na bjeloruskom, a nastavak na ruskom, ili obrnuto. Kao osnova pisanja koristi se ćirilično pismo, ali se ponekad koristi i latinica. Neki bjeloruski toponimi ponekad zvuče prilično neobično u izgovoru lokalnih stanovnika, na primjer Khrodna (Grodno), Makhileu (Mogilev), Vitsebsk (Vitebsk) i tako dalje, pa takve točke treba imati na umu prilikom komunikacije.

Kultura

Cela Belorusija

Bjeloruski narod se ističe svojom originalnom, osebujnom kulturom, čiji korijeni sežu u daleko pagansko, prethrišćansko doba.

Drevna kultura Bjelorusije imala je mnogo koristi od činjenice da kada se odvijao proces naseljavanja slavenskih naroda, oni nisu uništili sve što su ovdje stvorili Aboridžini, koje istoričari smatraju Baltima i Ugrofinskim narodima.

U početku su naši daleki preci, kao i sva istočnoslovenska plemena, bili pagani. Ovaj oblik religiozne svesti postojao je veoma dugo i ostavio je dubok trag u kulturi. Sada više nema sumnje da smo u eri paganstva imali pisanje, čija se pojava ranije pogrešno povezivala samo s usvajanjem kršćanstva.

Pisanje se prvo proširilo među bogatim, privilegovanim slojevima stanovništva. Vrlo rano, uz dogmatsku književnost, pojavila se i svjetovna književnost. Hrišćanski manastiri služili su kao mesta za pisanje i prepisivanje knjiga. Eufrosinija Polocka dala je mnogo godina svog života ovoj svetoj stvari. Pored nje, Kiril Turovski, prozvan Hrizostom zbog svog govorničkog umijeća, plodno je radio na polju književnih, kulturnih i obrazovnih aktivnosti.

Povoljni uslovi za razvoj kulture nastali su formiranjem u 13. veku. Veliko vojvodstvo Litvanije. U njemu je starobeloruski jezik postao državni jezik. To je pravno potvrđeno 1566. godine, kada je u drugom izdanju usvojen Statut Velikog vojvodstva Litvanije.

Blizina Velikog vojvodstva Litvanije zemljama srednje i zapadne Evrope, stepen duhovnog razvoja njenog stanovništva koji je bio prilično visok za to vrijeme, pogodovao je tome da su na ove prostore došle progresivne ideje renesanse i reformacije. U to vrijeme bjeloruski narod je svjetskoj civilizaciji dao mnoge istaknute ličnosti nauke i kulture, među kojima primat pripada bjeloruskom i istočnoslavenskom pioniru tiskaru, prosvjetitelju i misliocu Franji Skorini. Biti u 1517-1519. u Pragu je preveo i objavio 23 knjige Biblije, u čijem su tekstu bile naširoko korištene riječi i fraze starobjeloruskog jezika. Do tog vremena, Biblija je bila objavljena samo na njemačkom (1445.) i češkom (1448.). Evropa tog vremena je dobro poznavala kolege i sledbenike F. Skorine - Nikolaja Gusovskog, autora pesme na latinskom jeziku "Pesma o bizonu" (1523, Krakov), Simona Budnog, koji je napisao mnoga dela pisana ne samo u staroj. bjeloruski, ali na poljskom i latinskom.

Dozvolivši slobodno naseljavanje Tatara i Jevreja na teritoriju Velikog vojvodstva Litvanije, njene vlasti nisu ometale njihov kulturni razvoj, uklj. izgradnja raznih vrsta arhitektonskih objekata vjerske i svjetovne namjene. Džamija izgrađena u Smorgonskom kraju u selu Davbučiski (prvi put se spominje u litvanskoj metrici 1558. godine) jedna je od najstarijih u Evropi.

U uvjetima destruktivnih ratova, bjeloruski narod uspio je stvoriti desetke prvoklasnih arhitektonskih objekata koji su organski kombinirali vlastite i posuđene stilove. Barok je postao dominantan umjetnički stil u arhitekturi Bjelorusije. U ovom stilu izgrađeni su tako izuzetni arhitektonski objekti kao što su palače Sapieha u Ružaniju, Khreptoviča - u Šhorsiju, Radivilovih - u Nesvižu, Crkva Svetog Nikole i Karmelićanska crkva - u Mogilevu, udaljene crkve - u Nesvižu i Grodno, Katedrala Petra i Pavla - u Vitebsku. Pozvani u tu svrhu krajem 16. veka učestvovali su u izgradnji jezuitske crkve i kolegijuma u Nesvižu, kao i kompleksa palate i dvorca. Radivil Sirotkom je poznati italijanski arhitekta Gevanni Bernardoni.

Uslovi za očuvanje i razvoj bjeloruske kulture nisu se poboljšali kada je teritorija Bjelorusije, kao rezultat tri podjele Poljsko-litvanske zajednice (1772, 1793, 1795), došla pod vlast Ruskog carstva. Od tada je polonizacija najprije bila vrlo oprezna, a kasnije se otvoreno dodavala i rusifikacija. Međutim, čak i u takvim uslovima, bjeloruska je zemlja rodila takve izvanredne ljude kao što su Adam Mickevič, Stanislav Manyushka, Michal Kleofas Aginsky, Ignatius Dameyko, Mihail Glinka, Joseph Gashkevich, Ivan Chersky.

Nakon ustanka 1863-1864. u Poljskoj, Bjelorusiji i Litvaniji bilo je zabranjeno svako štampanje na bjeloruskom jeziku (1867). Međutim, mnogi naučnici i pisci, uključujući Vincent Dunin-Martsinkevich i Francishak Bogushevich, dali su značajan doprinos razvoju bjeloruske narodne kulture.

Oživljavanje nacionalnih tradicija bjeloruske kulture uvelike je olakšano intenziviranjem bjeloruskog nacionalnog pokreta početkom dvadesetog stoljeća. Talenat budućih klasika moderne bjeloruske književnosti - Y. Kupale, Y. Kolasa, M. Bogdanoviča - procvjetao je. Popularizaciju i propagandu bjeloruske kulture olakšalo je izdavanje novina „Naša niva“.

Povoljni uslovi za razvoj nacionalne beloruske kulture nastali su 1920-ih godina, kada je republika vodila politiku belorusije. Počele su sa radom škole na bjeloruskom jeziku i Institut za bjelorusku kulturu. Na njenoj osnovi je 1929. godine stvorena Akademija nauka Bjelorusije. Međutim, od početka 1930-ih ovaj progresivni proces je prekinut, jer je u kulturnom životu prevladala stroga ideološka kontrola, a mnoge ličnosti bjeloruske kulture i nauke bile su potisnute.

Rat nacističke Njemačke protiv SSSR-a 1941-1945 nanio je ogromne i uglavnom nenadoknadive gubitke bjeloruskoj kulturi. Znatan dio bjeloruskih pisaca i drugih kulturnih i naučnih radnika stradao je na frontovima, u partizanskim odredima i pod zemljom.

U poslijeratnom periodu do sredine 1980-ih, bjeloruska kultura se razvijala u okviru ideoloških pravila i stroge partijske kontrole. Međutim, u ovom periodu pojavili su se mnogi talentovani pisci, kao što su A. Adamovič, V. Bikov, R. Borodulin, G. Buravkin, A. Vertinski, V. Zuenok, I. Naumenko, B. Sačenko, I. Čigrinov, I. .Shamyakin. U likovnoj umjetnosti radili su originalni majstori: umjetnik M. Savitsky, vajari Z. Azgur, S. Selikhanov. Povećala se mreža kulturnih i obrazovnih institucija, a razvijala se i amaterska umjetnička djelatnost.

Politika glasnosti doprinijela je oslobađanju bjeloruske kulture od ideoloških diktata i oživljavanju duhovnih tradicija bjeloruskog naroda. Situacija s bjeloruskim jezikom počela se mijenjati na bolje, uključujući i zahvaljujući zakonu o jezicima usvojenom 1990. godine u Bjeloruskoj SSR. Povećan je broj pozorišnih grupa na bjeloruskom jeziku.

Glavni pravci državne politike u oblasti kulture i javnog života

Našu republiku ne karakteriše agresivni nacionalizam, već podrška države istorijski uspostavljenoj dvojezičnosti, oživljavanju duhovnosti i očuvanju tradicionalnih verskih konfesija, umetnosti u svim oblicima.

Država vodi dosljednu politiku očuvanja kulturnog naslijeđa Bjelorusa, najboljih osobina bjeloruskog karaktera: poštovanje prema ljudima drugih nacionalnosti i vjera, tolerancija, humanizam, miroljubivost.

Država i državni budžet dosljedni su garant finansijske podrške razvoju umjetnosti i kulture. Princip kontinuiteta u kulturnoj politici izražava se u očuvanju infrastrukture državnih institucija kulture i umjetnosti.

Osnova državne politike je odanost istorijskom sjećanju naroda - Pobjeda u Velikom otadžbinskom ratu. Odanost sećanju ogledala se u odluci rukovodstva zemlje da u obrazovnim ustanovama uvede kurs „Veliki domovinski rat sovjetskog naroda“.

Zemlja vodi dosljedan kurs ka formiranju ideologije bjeloruske države i kristalizaciji bjeloruske nacionalne ideje. Nacionalna ideja je najsažetije i najsažetije oličena u sloganu predsjednika Republike Bjelorusije: "Za snažnu i prosperitetnu Bjelorusiju!"

Istorijski put formiranja i razvoja bjeloruske kulture

Istorijski put formiranja i razvoja bjeloruske kulture složen je i kontradiktoran. Na ovoj stazi bilo je perioda pravog poletanja, ali je bilo i trenutaka kada je samo njeno postojanje bilo dovedeno u pitanje. Srećom, u najtragičnijim vremenima za bjelorusku kulturu, uvijek je imala pouzdane branioce, a proces duhovnog propadanja je zaustavljen, počelo je njeno oživljavanje i uspon na nove visine, što vidimo i sada.

Bjelorusiju je oduvijek karakterizirao intenzivan proces interakcije među kulturama. Stoga se formiranje i razvoj bjeloruske kulture ne može razumjeti bez uzimanja u obzir utjecaja na nju progresivnih trendova ruske, ukrajinske, poljske i litvanske kulture. Mnogi bjeloruski mislioci podjednako pripadaju kulturama susjednih, bratskih naroda. To su S. Budny, M. Smotritsky, K. Lyshchinsky, S. Polotsky, G. Kanissky i drugi.

Nažalost, dugo su se potcjenjivale kulturne veze bjeloruskog naroda sa naprednim zemljama zapadne i srednje Evrope (Italija, Francuska, Češka, itd.). Oni su bili najznačajniji tokom renesanse i postali su prilično očigledni tokom prosvjetiteljstva. To objašnjava činjenicu da su se u bjeloruskoj kulturi, počevši od 10. stoljeća, stalno nadmetala dva pravca - zapadni i istočni.

U 10. veku Sloveni prihvataju hrišćanstvo i sa njim usvajaju mnoge karakteristične karakteristike privrednog i duhovnog života Vizantijskog i Rimskog carstva. Istovremeno, zapadni Sloveni za uzor uzimaju latinsku kulturu, dok se istočni Sloveni rukovode vizantijskim kanonima. Bjelorusija se nalazi između njih, što značajno utiče na njenu kulturu. „Problem izbora između Zapada i Istoka i iskreno odbacivanje jednog ili drugog glavne su karakteristike istorije beloruskog naroda. Primer F. Skorine, za koga se još uvek ne zna ko je bio - katolik ili pravoslavac, ili možda oboje u isto vreme, hvata ovaj fenomen beloruskog duha i individualnosti u duši našeg prvog intelektualca. Bjeloruska inteligencija je do danas zadržala ovu osobinu, za šta postoje dobro poznati razlozi.”1

Granice dvaju kulturnih tipova mijenjale su svoje obrise u različitim vremenima: zapadnoevropska obilježja su asimilovana u istočnoslavenskoj kulturi, i obrnuto. Kao rezultat toga, kultura bjeloruskih zemalja nastala je u kontekstu interakcije različitih objektivnih i subjektivnih faktora koji su imali dvosmislen utjecaj na kulturu ljudi koji žive na bjeloruskim zemljama. Međutim, uprkos svim poteškoćama, istorija pokazuje da je, generalno, postojao proces progresivnog razvoja u svim sferama ljudskog stvaralačkog delovanja.

Tokom dugog perioda svog postojanja, Bjelorusija je prošla istorijski put od ogromne nepismenosti do stvaranja svjetskih književnih i umjetničkih djela i naučnih otkrića, od narodnih zanata i svakodnevne kulture do veličanstvenih hramova, palata i modernih arhitektonskih cjelina. A početkom 3. milenijuma, Belorusija predstavlja formiran, holistički, jedinstveni socio-kulturni prostor, čije su granice postale sve definisanije u 20. veku.

bjeloruska umjetnost i književnost

Posebnost bjeloruske profesionalne umjetnosti i književnosti je njihova bliska povezanost sa narodnom kulturom. Svaka kultura potječe iz narodne umjetnosti i folklora. Upravo u folkloru postoji izvor daljeg procvata raznih vrsta umjetnosti – muzike, plesa, književnosti itd. Čuva duboke slojeve nacionalne istorije i kulture. Bjeloruski folklor je jedan od najbogatijih na svijetu (pjesme, čarolije, epovi, bajke, legende, priče itd.). Mnoge običaje i rituale karakteriše stapanje paganskih i hrišćanskih elemenata (Kupalle, Velikoden, itd.). Uzorci tradicionalne kulture sačuvani su u Bjelorusiji do danas u seoskom okruženju, gdje “žive” gotovo nepromijenjeni. Uprkos mnogim nepovoljnim faktorima na putu bjeloruskog etnosa, uspjela je očuvati svoj jezik i specifičnosti svoje kulture, uglavnom zahvaljujući folklornim tradicijama. Narodna kultura nije izgubila svoju određujuću funkciju u savremenom nacionalnom kulturnom procesu, koji uz profesionalnu umjetnost uključuje i amatersko stvaralaštvo.

Bjeloruski folklor je visoko cijenjen u svijetu - Holandiji, Francuskoj, Egiptu, Češkoj, Poljskoj i drugim zemljama u kojima su gostovale brojne folklorne grupe. Osim toga, Bjelorusija je član međunarodnog Savjeta organizacija folklornih festivala, pod pokroviteljstvom koji se godišnje održava više od 50 festivala.

Bjeloruski autentični folklor u kontekstu evropskih etnokulturnih procesa ima poseban istorijski i kulturni značaj, jer je do danas zadržao sistemski integritet i spontanost ispoljavanja usmene kulture. Stoga je očuvanje tradicije narodne kulture i stvaranje uslova za njen samorazvoj sastavni dio državne politike u oblasti kulture. Za njegovu implementaciju u Bjelorusiji postoji i naučna baza i praktično iskustvo.

Jednako značajan i zanimljiv pravac u razvoju narodne kulture je dekorativna i primijenjena umjetnost. Utjelovljuje ogromnu, vječno živu dušu naroda, njihovo bogato životno iskustvo i estetski ukus. Prekrasni proizvodi narodnih zanatlija, izrađeni po zakonima, nikoga ne ostavljaju ravnodušnim, a kontakt s njima budi osjećaj ponosa u svom narodu, koji je svijetu dao divne majstore koji stvaraju prava umjetnička djela od raznih materijala - drvo, glina, pruća, slama, lan itd.

Zanimljiv fenomen bjeloruske kulture su proizvodi od slame. Ništa slično ne postoji nigdje u Evropi, što su posebno istakli učesnici 6. evropske konferencije o narodnoj umjetnosti, koja je bjeloruskim majstorima donijela uspjeh, održane 1977. godine. Konferenciju je organizovala Međunarodna organizacija za narodnu umjetnost, u čijem sastavu je i Bjelorusija, pod pokroviteljstvom UNESCO-a.

Proizvodi od slame tradicionalna su slovenska umjetnost, čiji korijeni potiču iz drevnog, paganskog kulta kruha. Proizvodi od slamki bili su namijenjeni za konzerviranje peciva. U svakodnevnom životu Slovena najčešće su korpe i korpe. korpe raznih vrsta od slame, pruća, brezove kore.

Takozvani slamnati pauk je simbol prosperiteta i bogatstva - ukras za pjesme ne samo za Bjeloruse, već i za druge narode Evrope. Pored tkanja, slama je korištena i u tehnici aplika, kojom su ukrašavali drvene škrinje, kutije, okvire i zidne zavjese.

Jedna od najrasprostranjenijih vrsta bjeloruske narodne umjetnosti je tkanje. Mnogi dugogodišnji narodni rituali i tradicije povezani su s njim; često se spominje u bjeloruskim poetskim djelima i narodnim pjesmama (na primjer, sluški pojasevi.)

Umješnost i umjetnički ukus tkalja u potpunosti su se pokazali u ukrašavanju ručnika, jer se ručnik (ručnik) doživljavao ne samo kao materijal za kućne potrebe, već je bio sastavni dio tradicionalnih rituala. U njega se umotavalo novorođenče, služilo se kruhom i solju, njime se ukrašavao crveni kutak u kući, koristio se u svadbenim obredima, polagale poslastice, sjećajući se rođaka koji su otišli na onaj svijet . U narodnom životu, dakle, ručnici su imali ne toliko utilitarnu koliko dekorativnu i obrednu funkciju, što je prirodno utjecalo na umjetničku kvalitetu ovih proizvoda. Peškiri su u pravilu imali bijelo polje, na kojem su, uglavnom uz rubove, bili utkani ili izvezeni uzorci crvene boje, često sa sitnim mrljama crne ili žute boje. Bjeloruski ručnik je veza između prošlosti i sadašnjosti, između čovjeka i viših sfera; to su veze sa simbolikom koja nije u potpunosti shvaćena.

Tkanje kao narodni zanat danas živi i razvija se kao dekorativna i primijenjena umjetnost.

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća formirana je tradicionalna bjeloruska nošnja, čije su karakteristike nastale pod utjecajem prirodno-geografskih uslova, glavnih zanimanja stanovništva, povijesnih tradicija itd. Na narodnu dekoraciju utjecale su i druge etničke komponente, odražavale su povijesne i kulturne veze Bjelorusa sa njihovim susjedima - Ukrajincima i Rusima. Poljaci, Litvanci, Letonci.

Bjeloruska narodna nošnja bila je nužno ukrašena vezom, posebno svečanim odjećama. Uz estetsku funkciju, vez je imao ulogu nacionalnog simbola (na primjer, crveni pijetlovi na bijelom polju, različak, specifičan cvjetni uzorak itd.).

Narodna nošnja je fenomen ne samo materijalne, već i duhovne kulture. Cloth. prema drevnim vjerovanjima, trebalo je ne samo da štiti čovjeka i na hladnoći i na vrućini, već ga štiti i od štetnog djelovanja nevidljivih zlih sila. Ovo vjerovanje odražavalo je integritet svjetonazora i ideje o. Da su čovjek, priroda i prostor međusobno povezani zajedničkim zakonima postojanja.

Od davnina, grnčarstvo je jedan od tradicionalnih narodnih zanata u Bjelorusiji. Grnčarstvo se praktikovalo posvuda. Zanatlije su izrađivale posuđe od gline za kućnu upotrebu. Lako se kupovao u Vilni, Kijevu, Varšavi i u ruskim gradovima.

Unatoč svoj raznolikosti, keramika bjeloruskih majstora zadržava zajedničke umjetničke karakteristike, što im daje karakterističan nacionalni okus. Prevladavaju jednostavni ekspresivni oblici zasnovani na lopti, cilindru, stošcu. Njihov umjetnički izraz naglašen je osebujnom plastikom, naglašenim izrazom prirodnih kvaliteta materijala. U skladu sa različitim tehnologijama izrade keramičkih proizvoda, razlikuje se šipava, lijevana i crno-dimljena keramika. Neke vrste posuđa su bile glazirane, što im je dalo još elegantniji izgled. Složeni oblici i svijetle slike nisu tipične za tradicionalnu bjelorusku keramiku.

Raznolikost i bogatstvo dekorativnih i umjetničkih tehnika, jedinstvenost keramičkih oblika sačuvana je do danas u tradicionalnim centrima keramičke proizvodnje - Ivenets, Rakov, Glubokoe, Telekhany. U Evropi danas gotovo da nema preduzeća u kojima takozvano štancanje (masovna proizvodnja proizvoda) ne „dominira“. U Bjelorusiji još uvijek postoje preduzeća (na primjer, Fabrika primijenjene umjetnosti Borisov), gdje se ručno izrađuju keramički proizvodi s originalnim slikanjem. Nije slučajno da je imenovana fabrika dobila prijedlog od Saveza umjetnika Rusije i Evropske unije umjetnika da se na njenoj osnovi stvori Međunarodni evropski centar za keramiku. Ovo je dokaz priznanja kreativnih dostignuća bjeloruskih majstora keramike.

Umjetnička rezbarija po drvu postala je rasprostranjena u Bjelorusiji. Bjelorusko narodno rezbarenje nikada se nije odlikovalo posebno izražajnom dekorativnošću (ne treba ga poistovjećivati ​​s profesionalnim volumetrijskim ažurnim rezbarenjem 17. – 18. stoljeća). Ljudi su najviše cijenili praktičnost i funkcionalnost; dekor je samo nadopunio prikladan oblik proizvoda.

Umjetnička obrada metala i narodno slikarstvo nisu toliko rasprostranjeni kao tkanje, grnčarija i rezbarenje drveta u Bjelorusiji. Metal je bio manje dostupan u seoskom životu. Od lana, gline, drveta. Korišćen je samo za najpotrebnije proizvode.

Umjetničko slikarstvo, prilično raširen fenomen umjetničkog života u Bjelorusiji, dobilo je jedinstven izraz u oslikanim ćilimima Alena Kiš, koja je živjela i radila u predratnim godinama (prije Drugog svjetskog rata) u Sluckoj oblasti. Ovaj umjetnik je, bez ikakvog posebnog obrazovanja, ostavio prava djela dekorativne umjetnosti, koje istoričari umjetnosti svrstavaju u primitivizam. Krećući se između sela, seleći od kuće do kuće, na domaćim pločama obojenim u crno, slikala je prizore tipične za oslikane zidne zavjese - jezero ili rijeku sa ljiljanima, čamcima, drvećem i grmljem na obali. Tu su i slike ptica i životinja. Tepisi Alena Kish rijedak su primjer kombinacije likovne umjetnosti i dekorativnog dizajna.

Tako se od davnina u Bjelorusiji razvila jedinstvena narodna kultura, čije tradicije zaslužuju poštovanje i pažljiv tretman od strane države i ljudi koji žive na bjeloruskom tlu. Danas je u republici uz podršku države osnovan Centar za bjelorusku narodnu umjetnost „Skarbnitsa“ (Trezor). Svrha njegovog stvaranja je poboljšanje profesionalnog nivoa proizvoda bjeloruskih umjetničkih i zanatskih poduzeća. U Centar su došli diplomci Akademije umjetnosti i Bjeloruskog državnog univerziteta za kulturu - majstori keramike, tekstila, drvorezbarstva, obrade metala, umjetnici i likovni kritičari. .

Trenutno je izrađen i na snazi ​​Državni program podrške narodnoj umjetnosti, dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti i zanatstvu za 2000-2005. Jedan od pravaca ovog programa je i zanimljiv kulturni projekat „Traetski Kirmash” – usmjeren na razvoj narodne primijenjene umjetnosti, uključujući i dječje stvaralaštvo. Zahvaljujući njemu, rad originalnih majstora postaje poznat ne samo u našoj republici, već i van njenih granica. Program ide na internet, razvija se njegova elektronska informaciona podrška, stvara se virtuelna prodavnica narodnih zanata.Tako je kultura Belorusije u svom razvoju u skladu sa onim procesima koji su karakteristični za svetsku kulturu, ali čuvajući svoju originalnost. i jedinstvenost.

Nacionalna kultura Bjelorusa seže u antičko doba. Sadrži kolosalno duhovno bogatstvo koje odražava moralno, estetsko i intelektualno postojanje bjeloruskog naroda.

Tokom vekovne istorije beloruski narod je formirao bogato i originalno kulturno nasleđe. Bjelorusija ima značajan istorijski i kulturni potencijal, predstavljen predmetima arhitekture, umjetnosti i muzejskim zbirkama. Remek-djela bjeloruske umjetnosti koja su preživjela do danas su pod zaštitom države. Pohranjeni su u zbirkama najvećih bjeloruskih muzeja i bibliotečkih zbirki. Najznačajnija materijalna dobra uključena su u Državni popis povijesnih i kulturnih vrijednosti Bjelorusije.

Arhitektura

Prvi gradovi na teritoriji Bjelorusije nastali su u ranom srednjem vijeku. Najstariji od njih su Polotsk (862) i Vitebsk (974). U X-XII veku formirali su se temelji urbanog planiranja, razvijala se monumentalna arhitektura (Polocka katedrala Svete Sofije, Polocka Spaso-Evfrosinevska crkva, Vitebsk Blagovesti, Grodno Boris i Gleb (Kalozhskaya) crkve).

U 13. veku odbrambena arhitektura je postala najrasprostranjenija u Belorusiji. U različito vrijeme na bjeloruskim zemljama postojalo je najmanje 150 dvoraca. Obnovljena i restaurirana kula Kamenets, kompleks palate u gradskom selu Ružani, okrug Pružanj, Stari zamak u Grodnu, dvorac u Lidi, kompleks zamka u gradskom selu Mir, okrug Koreliči, dvorac u gradskom selu Ljubča, okrug Novogrudok, ansambl palate i parka u Nesvižu mogu mnogo reći o beloruskoj istoriji.

Arhitekturu Belorusije karakteriše bliska veza sa zapadnoevropskom i istočnoevropskom umetnošću. Glavni pravci su romanički stil, gotika, renesansa, barok (Nesviž crkva Corpus Christi, crkva Glubokoe i karmelićanski manastir), klasicizam (Grodno kraljevska palata, Gomeljska palata Rumjancev-Paskevič).

Danas su spomenici antičke arhitekture sačuvani i izloženi u arheološkom muzeju "Berestye" (Brest), narodna arhitektura - u Bjeloruskom državnom muzeju narodne arhitekture i života (u blizini Minska).

Tokom Velikog domovinskog rata uništen je značajan dio arhitektonskih objekata, samo u Minsku je uništeno oko 80 posto zgrada. Od 1944. godine obavljeno je mnogo posla na obnovi gradova i sela. Narasli su novi gradovi - Novopolotsk, Svetlogorsk, Soligorsk.

U poslijeratnom periodu stvoreni su memorijalni kompleksi: Brestska tvrđava heroja, Humka slave Sovjetske armije - oslobodioca Bjelorusije kod Minska, "Hatin" i drugi.

Jedan od upečatljivih primjera moderne bjeloruske arhitekture je zgrada Nacionalne biblioteke Bjelorusije - "dijamant", koja nema analoga u svijetu.

art

U muzejima umjetnosti u Bjelorusiji možete vidjeti umjetnička djela iz različitih epoha. Najveća zbirka slika i skulptura nalazi se u Nacionalnom umjetničkom muzeju Bjelorusije.

Tokom vekova u Bjelorusiji se razvilo monumentalno slikarstvo (freske katedrale Svete Sofije, manastira Belčicki i Spaso-Evfrosinevski u Polocku, crkve Borisa i Gleba (Kaložskaja u Grodnu)) i minijature knjiga. Remek-delo drevne beloruske umetnosti emajla bio je krst koji je 1161. godine izradio draguljar Lazar Bogša, a po narudžbini Eufrosinije Polocke. U 15. veku nastalo je svetovno slikarstvo, oko 16. veka - beloruska škola ikonopisa. Širenjem štamparstva počeli su se razvijati i drvorezi.

Od tkalačkih manufaktura 17.-18. stoljeća najpoznatiji su bili Korelichi, gdje su se izrađivale tapiserije visokog umjetničkog nivoa, i Slutsk, poznat po svojim pojasevima tkanim od svilenih, zlatnih i srebrnih niti.

Krajem 18.-19. stoljeća bjelorusko slikarstvo se razvija u skladu s romantizmom i klasicizmom, a kasnije - realizmom. Ovom periodu pripadaju radovi J. Damela, J. Sukhodolskog, A. Romera, I. Hruckog, K. Bakhmatoviča, V. Vankoviča, S. Zarjanka, I. Oleškeviča, N. Orde, A. Bartelsa i drugih.

Kulturno polje dvadesetog veka uključuje imena kao što su M. Chagall, K. Malevich, Yu. Peng. Umjetnici M. Filippovič, R. Semashkevich, V. Byalynitsky-Birulya, V. Tsvirko, G. Vashchenko, V. Gromyko, M. Danzig, P. Maslenikov, M. Savitsky, skulpture A. Brother, A. Grube, M. Kerzin, Z. Azgur, P. Belousov, A. Bembel, A. Glebov, S. Selikhanov i mnogi drugi dali su veliki doprinos razvoju bjeloruske umjetnosti.

U dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti tapiserija je zauzimala vodeću poziciju. „Tapiserija veka“ A. Kiščenka zvanično je priznata kao najveća tapiserija na svetu i uvrštena je u Ginisovu knjigu rekorda.

Savremenu likovnu umjetnost u Bjelorusiji karakterizira raznolikost. Fotografija, umjetnički dizajn, akciona umjetnost i kompjuterska grafika se uspostavljaju, a žanrovski specifičan spektar se širi. U 21. vijeku, bjeloruska umjetnička škola je dokazala svoju sposobnost razvoja, zadržala svoj integritet i nastavila da savladava progresivne elemente svjetske kulture.

Film

17. decembra 1924. godine stvoren je Belgoskino. Nacionalna kinematografija od danas broji svoju istoriju. Prvi bjeloruski dugometražni film bio je istorijsko-revolucionarni film „Šumska priča“. Postavljena je prema priči “Svinjar” Mikhasa Charota 1926. godine, u režiji Jurija Tariča. Smatra se osnivačem bjeloruske kinematografije. Tarichovi učenici - Vladimir Korsh-Sablin i Ivan Pyryev - postali su poznati filmski stvaraoci.

Godine 1930. počela je proizvodnja zvučnih filmova. Godine 1939. studio je dobio sopstvenu produkcijsku bazu u Minsku.

U predratnom periodu, komedije „Poručnik Kiže“, „Devojka žuri na sastanak“, „Tragači za srećom“, „Ljubavi moja“, ekranizacije priča A. Čehova „Medved“, „Čovek u Slučaj”, snimljene u bjeloruskom filmskom studiju, bile su vrlo uspješne.

Godine 1954. u filmskom studiju snimljen je prvi dugometražni igrani film u boji “Djeca partizana”, a 1970. prvi film velikog formata “Slom carstva”. Nacionalna kinematografija je dostigla svoj vrhunac 1950-70-ih godina. U to vrijeme nastaju filmovi koji su uvršteni u zlatni fond bjeloruske kinematografije: „Konstantin Zaslonov“, „Crveno lišće“, „Sat stao u ponoć“, „Devojka traži oca“, „Moskva - Đenova“, „Dolazim iz detinjstva“, „Alpska balada“, „Treća raketa“, „Grad majstora“ i dr. Zatim su snimljeni filmovi za djecu i mlade, koji su postali klasici: “Bronzana ptica”, “Posljednje ljeto djetinjstva”, “Pinokijeve avanture”, “O Crvenkapi”, “Nevjerovatne avanture Denisa Korableva” .

Bjeloruske televizijske serije "Ruševine pucaju...", "Duge milje rata", "Državna granica", "Očevi i sinovi" stekle su široko priznanje među publikom.

Plodno su se razvijali i dokumentarni filmovi koji su nastali u kreativnom udruženju „Hronika“.

Moderni majstori uspješno nastavljaju kreativnu štafetu prethodnih generacija. Samo posljednjih godina filmovi “Anastasia Slutskaya”, “Vodič”, “Dunečka”, “U avgustu 1944.”, “Brestska tvrđava”, “U magli”, nastali u Bjelorusiji, nagrađivani su nagradama i nagradama na raznim festivali. U skladu sa svjetskom praksom, Belarusfilm sve više realizuje kreativne projekte za zajedničko stvaranje filmova sa filmskim stvaraocima iz Rusije, Njemačke i Izraela.

Književnost

Beloruska književnost je svoje glavne uspehe postigla u 20. veku, ali bez asketske delatnosti pisaca prethodnih vekova, ova dostignuća bi bila skromnija.

Počeci bjeloruske književnosti leže u usmenoj poeziji i folkloru. Književnost je počela pojavom pisanja u 10. veku. Najveći centar za širenje pisanja bio je Polotsk, gde su se lokalne hronike pojavile u 12.-13. veku. U Turovu je živio i radio majstor govorničke proze Kiril Turovski. U 14.–15. stoljeću bjeloruski jezik je dobio status državnog jezika u Velikoj kneževini Litvaniji, na njemu su napisani Statuti Velikog vojvodstva Litvanije iz 1529., 1566. i 1588. godine. 16. vijek obilježen je djelovanjem bjeloruskog humaniste-prosvetitelja, osnivača istočnoslovenskog štamparstva, pisca i prevodioca Franje Skorine. Prvu renesansnu pjesmu na latinskom o rodnom kraju, “Pjesmu o bizonu”, napisao je M. Gusovski. Publicista i prevodilac S. Budny objavio je u Nesvižu “Katekizam” - prvu knjigu na starobeloruskom jeziku na teritoriji savremene Belorusije. Branitelj zavičajne riječi V. Tyapinsky je prvi preveo Jevanđelje na bjeloruski jezik. Simeon Polocki dao je svoj doprinos razvoju beloruske književne poezije u 17. veku.

Formiranje nove bjeloruske književnosti dogodilo se u drugoj polovini 18.-19. U 19. veku belorusku zemlju su proslavili pesnik A. Mitskevič i dramaturg V. Dunin-Marcinkevič. Era realizma povezana je s procvatom stvaralaštva F. Bogushevicha, A. Gurinovicha i J. Luchine.

Važnu ulogu u razvoju bjeloruske književnosti odigrale su prve legalne novine na bjeloruskom jeziku „Naša dole“ i „Naša niva“, oko kojih su se ujedinili najpoznatiji autori tog vremena: Y. Kupala, Y. Kolas, E. Pashkevich, M. Bogdanovich, Z. Byadulya, M. Goretsky, Yadvigin Sh. i drugi.

Bjelorusku književnost 20. stoljeća predstavljaju istaknuta imena narodnih pjesnika Y. Kupale, Y. Kolasa, R. Borodulina, P. Brovka, N. Gileviča, A. Kulešova, P. Pančenka, M. Tanka, narodnih pisaca V. Bykov, Y. Bryl, K. Krapiva, M. Lynkova, A. Makaenka, I. Meležha, I. Naumenko, I. Chigrinov, I. Shamyakina. Njihova djela, kao i djela mnogih drugih pjesnika, pisaca i dramskih pisaca, u relativno kratkom periodu doveli su bjelorusku književnost u rang sa vodećim svjetskim književnostima.

2015. godine ustanovljena je Nacionalna književna nagrada. Osnivači književnog konkursa su Ministarstvo informisanja, kulture i obrazovanja Republike Belorusije, Savez književnika Belorusije.

Organizacioni komitet takmičenja čine predstavnici tri ministarstva: informisanja, obrazovanja, kulture, kao i Saveza književnika Belorusije, Izdavačke kuće Zvjazda i Centra za istraživanje beloruske kulture, jezika i književnosti Nacionalne akademije Nauke Belorusije. Radove bira stručna komisija i konkursni žiri. Svečana dodela nagrada laureatima održava se tokom proslave Dana beloruske književnosti.

Muzika

Muzička umjetnost Bjelorusije potiče iz narodne muzike istočnih Slovena. Instrumentalna muzika dugo je igrala značajnu ulogu u životu bjeloruskog sela. Omiljeni narodni instrumenti su duda, žalejka, gudok, lira, violina i činele.

Crkvena liturgijska muzika je dobila veliki razvoj u Bjelorusiji. Muzički spomenici 15.-17. vijeka su zbirke vokalnih i instrumentalnih djela „Polocka sveska“ i „Zvončići“.

U 18. veku privatna pozorišta i kapele magnata Radziwill, Sapieha, Oginsky i drugi postaju centri muzičke kulture. Među poznatim kompozitorima su J. Holland, E. Vanzhura, M. Radziwill.

U modernoj Bjelorusiji rad vodećih muzičkih grupa u zemlji je vrlo popularan: Predsjednički orkestar Republike Bjelorusije, Državni akademski simfonijski orkestar, Državni akademski hor nazvan po. G.Shirmy.

Umjetnici Nacionalnog akademskog Boljšoj opere i baleta Republike Bjelorusije, Bjeloruskog državnog akademskog muzičkog pozorišta i Bjeloruske državne filharmonije osvajaju publiku svojim originalnim talentom i najvišim izvođačkim umijećem.

Bjelorusku muzičku umjetnost veličali su izvanredni kompozitori S. Monyushko, G. Wagner, V. Mulyavin, I. Luchenok, E. Hanok, D. Smolsky, O. Eliseenkov i drugi.

Značajan rad na razvoju muzičke kulture obavlja Nacionalni akademski orkestar simfonijske i zabavne muzike pod rukovodstvom Mihaila Finberga. Organizovanje festivala kamerne muzike u malim gradovima Bjelorusije jedna je od najvažnijih aktivnosti orkestra.

Vijetna karta Bjelorusije se s pravom može smatrati vokalnim sastavom „Čisti glas“, vokalno-instrumentalnim ansamblima „Pesnyary“ i „Syabry“.

Svake godine u Bjelorusiji se održava više od 30 međunarodnih, republičkih i regionalnih muzičkih festivala, među kojima su "Bjeloruska muzička jesen", "Minsko proljeće", "Slovenski bazar u Vitebsku", "Muze Nesviža".

Bjeloruski izvođači redovno učestvuju na prestižnim međunarodnim takmičenjima.

Moderna bjeloruska muzička umjetnost teži očuvanju bogatih nacionalnih tradicija.

Pozorište

Bjeloruska scenska umjetnost nastala je iz drevnih narodnih rituala, kreativnosti lutajućih muzičara i glumaca lutalica. U 16. veku nastalo je pozorište lutaka - batlejka, koje je davalo predstave na vašarima i trgovima u gradovima i mestima. U 16.–18. veku počinju da se šire školska pozorišta, a u 18. veku dvorska i gradska pozorišta. Neki od njih su se na kraju transformisali u profesionalne trupe.

Osnivač nacionalnog pozorišta naziva se bjeloruski dramaturg 18. vijeka V. Dunin-Marcinkevič.

Oživljavanje bjeloruske izvedbene umjetnosti dogodilo se početkom 20. vijeka. Osnovu su postavili dramski pisci K. Kaganets, Y. Kupala, Y. Kolas, K. Buylo, F. Olekhnovich, L. Radevich i drugi. Pozorišni rad su vodili I. Buynitsky, A. Burbis, F. Zhdanovich.

Godine 1920. F. Ždanovič je organizirao Bjelorusko državno pozorište (BGT-1; sada Narodno akademsko pozorište po imenu Y. Kupala). Godine 1926. BGT-2 je počeo sa radom u Vitebsku (sada Narodno akademsko dramsko pozorište po imenu Y. Kolas).

Postoji 29 profesionalnih pozorišta za stanovnike i goste republike, od kojih je 20 dramskih i muzičkih, 8 za decu i mlade gledaoce, 1 za operu i balet. Njihov repertoar uključuje djela bjeloruskih autora, produkcije ruskih, sovjetskih i stranih klasika. Četiri pozorišta u Belorusiji imaju status „nacionalnih“: to su dramska pozorišta Y. Kupale, M. Gorkog (Minsk), Y. Kolasa (Vitebsk) i Pozorište opere i baleta.

Među majstorima scene koji su plodno radili i rade u bjeloruskim pozorištima su G. Makarova, S. Stanyuta, Z. Stomma, G. Ovsyannikov, L. Davidovič, Z. Belohvostik, A. Klimova, R. Yankovsky, G. Garbuk, M. Zaharevich, V. Tarasov, A. Milovanov, V. Manaev, A. Pomazan, reditelji V. Raevsky, B. Lutsenko, N. Pinigin, V. Mazynsky, V. Maslyuk, scenografi B. Gerlovan, D. Mokhov , 3 .Margolin i mnogi drugi.

U Belorusiji se redovno održavaju festivali, takmičenja i umetničke predstave, uključujući „Srete slavenskog pozorišta“ u Gomelju, „Bela veža“ u Brestu, „Panorama“ u Minsku, „[email protected]“ u Mogilevu. 2011. godine po prvi put je ustanovljena Nacionalna pozorišna nagrada Belorusije.

Bjelorusi su glavna populacija svoje zemlje, kao i stanovnici drugih zemalja - Rusije, Litvanije, Latvije, Estonije, Ukrajine, Kazahstana, Poljske, SAD, Kanade, Argentine, Australije, Francuske i Velike Britanije.

Općeprihvaćeni jezik je bjeloruski, ali postoje i regionalni dijalekti. Osim nacionalnog jezika, Bjelorusi koriste ruski, poljski i litvanski. Većina stanovništva ispovijeda pravoslavlje, a neki su i katolici.

Narodi koji naseljavaju Bjelorusiju

Bjelorusi pripadaju istočnim Slovenima. Bjeloruski narod nastao je spajanjem Dregovichi, Krivichi i Radimichi s drugim istočnim narodima. Formiranju bjeloruskog naroda doprinijeli su brojni faktori - regionalne karakteristike drevnih zajednica, ekonomske i kulturne sfere tog vremena i jezik.

Bjeloruski narod je počeo da nastaje u 14.-16. vijeku, tada se zvao Bela Rus. Formiranje ove nacionalnosti odvijalo se u vrijeme sporova između pravoslavne i katoličke crkve i rusifikacije, pa je do 17. vijeka bjeloruski jezik izbačen iz javnog života i zamijenjen poljskim. Tek u 20. veku pojavile su se prve publikacije na beloruskom jeziku.

Dugo vremena Bjelorusi nisu bili priznati kao posebna nacionalnost, smatrani su dijelom ruskog i poljskog naroda. Danas Republika Bjelorusija uključuje više od 100 nacija, čiji su glavni predstavnici sami Bjelorusi, Rusi, Poljaci, Jevreji, Ukrajinci, Jevreji, Jermeni, Tatari i Cigani. Predstavnici Bjelorusije su i Moldavci, Nijemci, Gruzijci, Kinezi, Arapi i Kazahstanci. Od formiranja bjeloruske države ispostavilo se da su selo naseljavali sami Bjelorusi, gradove Jevreji, na sjeverozapadu Poljaci, a na istoku Rusi. Ali trenutno su Bjelorusi okupirali većinu svojih teritorija.

Kultura i život

Nacionalne tradicije i navike prošlosti ostavile su veliki trag u kulturi i načinu života Bjelorusije.

Kao i prije, nacionalna odjeća Bjelorusa izrađena je od bijelih tkanina. Muškarci nose košulje neuvučene, sa prorezom na grudima i pojasom u boji. Takođe, narodna nošnja za muškarce uključuje prsluk bez rukava, platnene pantalone i razne šešire.

Uobičajeno je da žene nose košulje ili tunike i poneve. Donji dio ženske narodne odjeće je karirana suknja, preko koje se vežu pregača i pojas u boji. Sastavni dio ženskog odijela je i svijetli prsluk bez rukava. Glave žena su ukrašene vijencima ili trakama od tkanine. Udate žene moraju zavući kosu ispod kape.

Nacionalna gornja odjeća je: platneni svitci i ovčiji kaputi i ovčiji kaputi.

Tradicionalnim jelima smatraju se ona od brašna, žitarica, povrća i krompira. U vrijeme rođenja i formiranja Bjelorusije, meso je bilo rijetkost na ljudskim trpezama. Ali sada mnogi ljudi pripremaju jela od mesa, a nacionalna su pečist, pečenje, verešelka i mačanka. Kvas je sastavni dio svake gozbe.

Ako govorimo o karakteru ove nacije, vrijedi napomenuti njihov odnos poštovanja prema starijima. Gotovo svaki predstavnik ove države smatra da je potrebno sjetiti se svojih predaka.

Gostoljubivost se takođe smatra karakterističnom osobinom Bjelorusa. Trude se da održavaju dobre, poverljive i otvorene odnose sa ljudima. Prijateljstvo i odzivnost su im u krvi.

Tradicije i običaji

Tradicija i običaji Bjelorusa vrlo su slični slavenskim. Uzeli su sve po malo od carine Poljske, Litvanije, Rusije i Ukrajine.

Pored svega što je povezano sa slavenskim tradicijama, u Bjelorusiji se još uvijek čuvaju paganski rituali - Maslenica, Kupala, Kolyada i Dozhinki. Bjelorusi su mogli kombinirati ove paganske praznike s kršćanskim i primili su neobične i živahne proslave. Štaviše, uticaj paganskog pravca mnogo je veći od uticaja hrišćanskog.

Ljubav prema prirodi ostavila je veliki trag u tradiciji Bjelorusa. Svake godine ljudi obavljaju rituale vezane za zemlju, žitarice i žetvu. Na primjer, ritualni praznik Dozhinki - održava se na kraju žetve i simbol je kraja poljoprivrednog perioda.

Kao iu mnogim zemljama, praznici u Bjelorusiji mogu se podijeliti na javne i porodične. Prvi uključuje Božić, Kaljadu, Maslenicu, Uskrs i druge, a drugi rođendane, vjenčanja i drugo.

Božićno gatanje postalo je sastavni dio života Bjelorusa. A Gukane proljeća je jedan od najomiljenijih i najživopisnijih praznika u narodu. Održava se krajem zime, simbolizirajući početak proljetne topline i sunčanih dana. Na ovaj dan ljudi izlaze na ulice i prave opšte slavlje.

Govoriti o istoriji i kulturnom razvoju Belorusije isto je kao da pokušavate da ispričate dugu i fascinantnu priču. Zapravo, ova država se pojavila dosta davno, a prvi spomeni se pojavljuju 862. godine, kada je postojao grad Polotsk, koji se smatra najstarijim naseljem. Kultura Bjelorusije se razvijala tokom mnogih stoljeća i bila je isprepletena s raznim događajima tog vremena. Možda je zato toliko svijetao i raznolik.

Pojava kulture

Ako govorimo o tome kako je nastala kultura Republike Bjelorusije i šta je na nju posebno utjecalo, teško će se ne spomenuti trendovi kao što su renesansa, reformacija i prosvjetiteljstvo. Period renesanse za Bjelorusiju obilježio je tako istaknuti predstavnik ovog vremena kao Francisk Skarina. On je bio ne samo poznati štampar i humanista, već je pokušao da što više prenese društvu vrednosti duhovnosti, a takođe je pokušao da što detaljnije otkrije pojmove kao što su „društvo“ i „čovjek“. On je stvorio prvu štampariju u Bjelorusiji.

Kultura Bjelorusije u 18. stoljeću pamti se po periodu prosvjetiteljstva, kada se elita evropskih zemalja pripremala za nastup „kraljevstva razuma“. U tom periodu bjeloruska književnost se aktivno razvijala, uprkos činjenici da su strašni, razorni ratovi bili u punom jeku. Prema istoričarima, najproduktivniji period za razvoj bjeloruske kulture dogodio se u 17. stoljeću, kada je nivo individualne samosvijesti stanovništva porastao do maksimuma.

Tokom čitave istorije svog postojanja, sadašnje zemlje Belorusije bile su deo raznih kneževina i poseda. Danas je ova država zasebna i istovremeno potpuno samodovoljna država. Ali nekada davno, kao i mnoge druge zemlje, Bjelorusija se smatrala dijelom BSSR-a i SSSR-a. Tokom ovog perioda, razvoj kulture u Bjelorusiji bio je posebno živ i neobičan. Prema mišljenju stručnjaka, kultura ove države najjasnije se manifestovala tokom Februarske revolucije 1917. godine. Stručnjaci također primjećuju da se ovaj vremenski period sa sigurnošću može nazvati periodom belorusije.

Čak i za vrijeme njemačke okupacije, aktivne ličnosti u ovoj zemlji uspjele su ne samo da obnove bjelorusku izdavačku kuću, već i da počnu izdavati novine Gomon. Istovremeno, aktivisti su ostvarili otvaranje 200 bjeloruskih škola, što još jednom potvrđuje želju naroda za razvojem i samousavršavanjem. Međutim, istoričari smatraju da je u tom periodu državnost nastojala da konsoliduje narod uz pomoć stvaranja raznih stranaka i promocije najaktivnijih ličnosti. Posebno su se mogli pokazati takvi svijetli predstavnici sovjetske modernosti kao što su M. Goloded i A. Chervyakov.

Moderna kultura

Tokom sovjetskog perioda, kultura Bjelorusije je mogla mnogo postići. Na primjer, porasle su jezičke vrijednosti, identitet, kao i bjeloruska etnička pripadnost. Ali sve je to brzo palo pod pritiskom Staljinove politike. Stavovi boljševika gotovo su potpuno napustili proces nacionalizacije, koji je tek započeo svoju uspješnu obnovu na ovim prostorima. Ovaj period Bjelorusija pamti kao vrijeme u kojem je postojao jedan vladajući i nedjeljivi narod. Stoga je prilično teško govoriti o razvoju kulture u ovoj zemlji.

Međutim, do 1991. godine situacija se potpuno promijenila, promjena vlasti i poretka učinila je svoje, a Bjelorusija je ponovo počela da obnavlja svoju tradiciju i nacionalnost. Usvojen je državni program razvoja bjeloruskog jezika, a oživljena je Bjeloruska kulturna fondacija. Proces restauracije imao je ozbiljan uticaj na sve pravce, ali je posebno bio uočljiv u književnim delima tog vremena. Danas se Bjelorusija razlikuje od drugih zemalja ne samo po svojoj originalnosti, već i po raznolikosti stilova, oblika i trendova u svojoj kulturi.

Narodne nošnje

Nije iznenađujuće da istoričari, proučavajući posebnosti kulture Bjelorusije, posebno primjećuju jedinstvenost.Zaista, gotovo sve ideološke ideje ovog naroda skupljene su u naizgled jednostavnoj odjeći. Ali u stvari, postoji nešto više od obične odjeće skrivene u šarenim vezenim košuljama i prostranim odjevnim kombinacijama. Bjelorusija je, kao što je već rečeno, isprepletena s drugim zemljama. Tako se među drugim narodima često nalaze svijetli vezovi na jednostavnim košuljama i proširenim suknjama ljepšeg spola, koje je bilo uobičajeno nositi u davna vremena. U isto vrijeme, Bjelorusi su se uvijek sa strepnjom odnosili prema onome što je prikazano na tkanini. Svaki ukras je štitio ili u određenom smislu pomagao vlasniku odjeće. Stoga su žene uvijek pokušavale ukrasiti ne samo svoju odjeću što je više moguće, već i stvoriti neku vrstu amajlije na muškoj odjeći. Često možete pronaći nacionalnu nošnju Bjelorusije, gdje postoje svijetle kape za glavu.

Muzika

Uopšte nije iznenađujuće što se danas gotovo svi Dani kulture u Bjelorusiji obilježavaju na svijetao i popularan način. U gradovima zvuči nacionalna muzika, a na ulicama možete vidjeti široku paletu bjeloruskih nošnji. Ako govorimo o tome kakvu muziku vole predstavnici ovog naroda, onda svakako možemo izdvojiti obredne pjesme.

Razvoj muzike u ovoj zemlji datira još od antičkih vremena. Glavni instrumenti koji se s pravom mogu nazvati nacionalnim su bjeloruski cimbali i lula.

U davna vremena narodi ove države najčešće su pjevali obredne pjesme: pjesme, svadbene motive, žetvene pjesme ili maslenice. Neverovatne melodije neobičnih beloruskih instrumenata mogu da vas navedu da se zaljubite u prvi zvuk, a privlačni motivi i jednostavnost izvođenja čine da se zauvek zaljubite u muziku ove zemlje. Međutim, tekstovi se razlikuju i po svojoj višeznačnosti. Ponekad najjednostavniji dvostihi sadrže duboko značenje koje prenosi određene informacije koje su nevidljive strancima. Svake godine se u ovoj zemlji otvara ogroman broj festivala pjesama na kojima možete ne samo gledati šarenu emisiju, već i slušati nacionalnu muziku!

Pozorište

Oni koji su barem jednom posjetili bjelorusko pozorište zauvijek će pamtiti ovaj događaj, jer se ovaj smjer umjetnosti u državi posebno razlikuje od onoga što se može vidjeti u drugim zemljama. Kultura Bjelorusije oduvijek se izdvajala svojom svjetlinom i neobičnošću, ali pozorište je nešto posebno i jedinstveno što se može naći isključivo među ovim narodom. Kao što znate, profesionalno pozorište u zemlji datira iz vremena drevnih narodnih rituala. Možda zato nije nalik nijednom drugom pozorištu na svetu.

U davna vremena, na teritoriji Bjelorusije često su se nalazili lutajući muzičari, dvorske trupe i, naravno, amaterske grupe. Nije tajna da su Bjelorusi kreativni ljudi koji uvijek teže samorazvoju. Danas u zemlji postoji oko 28 državnih pozorišta koja rade u različitim oblastima. Pored drame i muzike, u Bjelorusiji možete pronaći i lutkarsko pozorište, koje se odlikuje svojom svjetlinom i neobičnim produkcijama. Ali najpoznatiji u ovoj zemlji je Boljšoj opere i balet teatar Bjelorusije, koji morate posjetiti barem jednom u životu!

Književnost i umjetnost

Nauka i kultura Bjelorusije uvijek su se razlikovale od sličnih područja u drugim zemljama. Književnost se čak može nazvati zasebnim pravcem, jer su svjetski poznati autori događaje u svojim djelima opisali izuzetno živopisno. Općenito, Bjelorusija ima ogroman broj poznatih imena koja još uvijek izazivaju zanimanje modernog čitatelja. Na primjer, imena Kotlyarov, Ragutsky, Anoshkin i mnogi drugi osvojili su srca pravih ljubitelja svijetlih djela. Takođe u Bjelorusiji postoji veliki broj naučnih ličnosti koje su doprinijele razvoju svjetske nauke.

Ovi ljudi također nisu lišeni umjetničkih talenata. Bjeloruska država ima mnogo umjetnika koji su postali poznati širom svijeta zahvaljujući svojim radovima. Najčešće su prikazivali nacionalne pejzaže i ljepotu rodnog kraja, ali često među poznatim umjetnicima možete pronaći i najtalentovanije portretiste.

Kuhinja i nacionalna jela zemlje

Kulturna istorija Belorusije jednostavno nije mogla bez, a oni koji su bar jednom probali ukusnu supu od cvekle, nikada neće zaboraviti njen ukus. Mnogi ljudi vjeruju da su glavno jelo bjeloruske kuhinje palačinke od krumpira, ali to uopće nije istina. Naravno, u antičko doba narodnu kuhinju odlikovala je jednostavnost i pristupačnost, a za kuhanje su uglavnom koristili krumpir koji se lako mogao uzgajati. Ali danas su istoričari otkrili da su, prije svega, ljudi Bjelorusije radije jeli prva jela. S druge strane, nije iznenađujuće što su se mesne delicije često pojavljivale na stolovima drevnih Bjelorusa. Na primjer, veraschaka, razne kobasice i meso pripremljeno po posebnim receptima s dodatkom bilja i začina. Ali najpoznatija su bjeloruska pića i slatkiši. Na primjer, sbiten, kulaga, gulaš od piva i krambambuli. Postoji čak i recept za poseban bjeloruski kruh od kiselog tijesta, koji se odlikuje ne samo visokim okusom, već i korisnim svojstvima.

Nacionalne karakteristike

Među nacionalnim karakteristikama bjeloruskog naroda svakako se može istaknuti želja za očuvanjem i razvojem državnosti. Narod ove zemlje u svim vremenima nastojao je da sačuva ono najvažnije - svoju posebnost i originalnost.

Unatoč činjenici da su se na teritoriji ove zemlje često dešavali ratovi i revolucije, ljudi su uspjeli sačuvati ne samo najveće kulturne spomenike Bjelorusije, već i općenito očuvati povijest svog naroda. Historičari napominju da se nacionalna ideja ne može jednostavno izmisliti, a da bi je izrazili, narodi moraju ne samo da razvijaju svoju kulturu stoljećima, već i da učine sve da sačuvaju svoje korijene. Bjelorusija je upečatljiv primjer države koja je, uprkos mnogim poteškoćama, uspjela sačuvati ono najvažnije.

Budućnost bjeloruske kulture

Kao što znate, Bjelorusi su vrlo gostoljubivi i dobrodušni ljudi. Po karakteru su veoma slični svojoj slovenskoj braći. Nije tajna da danas gotovo sve države nastoje ne samo očuvati svoju kulturu, već i aktivno pomoći njenom oporavku. Kultura Bjelorusije je očuvana vekovima, a danas je najvažnije za zemlju da nastavi da aktivno štiti i voli svoju istoriju.

Međutim, prognoze za kulturu Bjelorusije su najsjajnije, jer se do danas na teritoriji države stvaraju novi umjetnici, pisci i naučnici, koji svojim djelima odmah osvajaju publiku. Pozorišta, muzeji i galerije i dalje su puni ljudi, što znači da sami ljudi teže razvoju i poštuju istoriju svog kraja.