15. februara 2014

Priča o rođenju, usponu i padu vitezova templara, ili “vitezova templara”, možda je jedna od najromantičnijih legendi svijeta u kojem živimo.

Koliko god vremena prošlo, ma koliko vekova prekrilo bareljefe na grobovima mučenika Reda sivom prašinom, ma koliko knjiga pročitano i ma koliko puta ljubitelji istorije izgovorili ime velikog Jacquesa de Molaya, oni su još uvijek romantičari i sanjari, naučnici i prevaranti u različitim zemljama još uvijek pakuju svoje ruksake kako bi krenuli u kampanju za “templarsko zlato”. Neki ljudi ozbiljno proučavaju karte rudnika i rudnika, pretražuju ruševine dvoraca i ocrtavaju puteve templara u Evropi, drugi traže svoje „blago“ na stranicama bestselera, pokušavajući ga pronaći kroz književnu slavu.

I niko od nas - ni sanjari ni naučnici - ne može saznati "kako je bilo" u stvarnosti. Ostale su nam samo istorijske hronike i memoari savremenika, dokumenti inkvizicije i do danas ponekad iskačuća pisma i drevni svici iz ličnih arhiva plemićkih porodica Evrope.

Neki istoriji templara daju religioznu konotaciju, drugi sekularnu. Pokušaćemo sami da otkrijemo istinu - koliko god je to moguće kroz gustu vekova.

Francois Marius Granier. "Papa Honorije II dodjeljuje službeno priznanje vitezovima templarima."

"vitezovi hrama"

Ubrzo nakon uspješnog ishoda Prvog križarskog rata i uspostavljanja kršćanskog kraljevstva Jeruzalem na zemlji Palestine, prve vojne države naseljene uglavnom evropskim vitezovima, tok hodočasnika se slio u Svetu zemlju, privučeni utopijskom idejom siguran život među hrišćanskim svetinjama. Horde ljudi koje su lutale “zemljom Isusovom” prirodno su privukle ne samo pažnju muslimana, ljutih na zauzimanje njihovih prvobitnih teritorija i gradova, već i njihovu osvetu – strašnu i beskompromisnu. Područje kojim su prolazile rute hodočasnika bilo je preplavljeno pljačkašima i ubicama. Put do Svetog grada postao je smrtonosan za hodočasnike.

Evropski monarsi bili su zadovoljni ishodom krstaškog rata - misija je završena, Sveta zemlja je praktično očišćena. Preostala muslimanska naselja smatrali su samo dosadnom preprekom na putu svijetlog kršćanskog svijeta i nadali su se da će vitezovi, kojima su obećane izdašne zemljišne parcele, postepeno eliminirati ovu prepreku. U međuvremenu, Jerusalimsko kraljevstvo počelo je polako da se prazni - vitezovi su jurili kući, svojim porodicama i predačkim gnijezdima, a većinu njih nikakva nagrada nije mogla zaustaviti. Šta učiniti u ovom slučaju sa hodočasnicima, koji su svakodnevno izloženi nasilju, pljački, ubistvima?.. Trebala im je zaštita.

Prvi, u istoriji Templarskog reda, Veliki majstor - Hju de Pajen Evo šta o tome piše biskup Vilijam od Tira, koji je neko vreme bio na čelu Crkve države Jerusalim, 1119. godine: „Neki plemeniti ljudi viteškog porekla, odani Bogu, religiozni i bogobojažljivi, izjavili su želju da ceo svoj život provedu u čednosti, poslušnosti i bez imovine, predajući se Gospodu Patrijarhu za službu po uzoru na redovne kanone.” Nekoliko vitezova visokog roda, zamolivši za blagoslov Kralja i Crkve, dobrovoljno se javilo da preuzme zaštitu hodočasnika i svih kršćana koji su se u velikom broju selili širom Svete zemlje. Za to su osnovali duhovno-viteški red „Prosjačkih vitezova“, čija je svjetovna osnova izjednačena i usklađena sa crkvenim temeljima. Odnosno, braća templari, stupajući u red, nisu preuzeli monaški čin, već su duhovno i fizički, u suštini, postali jedno.

Red je predvodio jedan od njegovih osnivača, plemeniti vitez šampanjca Hugues de Payens, koji je postao prvi Veliki majstor u istoriji Reda. I tako, pred kraljem i patrijarhom Jerusalima, Hju i njegovih osam lojalnih zapovednika - Godfri de Saint-Omer, Andre de Montbard, Gundomar, Godfront, Roral, Geoffroy Bitol, Nivart de Mondesir i Archambault de Saint-Aignan - uzeli su zakleo se da će do poslednje kapi krvi štititi hrišćane, lutalice ili kojima je potrebna pomoć, a takođe položio tri monaška zaveta.

Radi apsolutne historijske pravde, autor članka želi napomenuti da je, zapravo, osnivanje takvog poretka postalo fenomen bez presedana, mnogo stoljeća ispred svog vremena. U ovom slučaju, ovo viteško udruženje nije bilo još jedan monaški red, nije bila neka duhovna organizacija – oni su, zapravo, organizovali prvu od nama danas poznatih „nevladinih neprofitnih organizacija“ radi promoviranje ideje i prikupljanje sredstava. Propaganda ideje - potrebe za postojanjem takvog poretka - sastojala se od već tekuće uspješne zaštite hodočasnika, i prikupljanja sredstava - šta bismo bez toga?.. Uostalom, i sami templari su bili neobično siromašni - do te mere da je na svaka dva viteza bio jedan konj. Nakon toga, kada se utjecaj templara proširio vrlo široko, stvorili su pečat, u znak sjećanja na nekadašnje dane Reda - ovaj pečat prikazuje dva jahača na jednom konju.

Dugih deset godina templari su vodili potpuno jadan život, poštujući povelju Reda Svetog Augustina Blaženog, u nedostatku svoje. Ovo bi se nastavilo da kralj Jerusalima Baldvin II „Gubavac“, donekle, lično uvređen tako katastrofalnim stanjem reda pod njegovim nadzorom, nije poslao Hugha de Payena papi Honoriju II sa zahtjevom da pokrene Drugi krstaški rat, motivišući svoju neophodnost drskošću muslimanskih ratnika koji su nastavili sa prodorima na teritoriju novoformirane države.

Baldwin je općenito bio vrlo naklonjen redu “siromašnih vitezova” – čak im je, koji nisu imali vlastitu imovinu, obezbijedio crkvu u svojoj palati južno od ruševina Solomonovog hrama kako bi se tamo mogli okupljati. molitva. Upravo je ta činjenica poslužila kao polazna tačka za formiranje reda, koji nam je poznat iz današnjih opisa: „Hram“ (francuski hram), koji je dao razlog da se vitezovi nazivaju „onima u hramu“, “templari”. Niko se nikada nije setio zvaničnog imena - "Prosjački vitezovi".

De Payens je, u pratnji malog broja drugova, proputovao gotovo cijelu Evropu, ne samo nagovarajući suverene da prikupe trupe za krstaški rat, već i usput prikupljajući male i nevoljne priloge. Kulminacija ovog putovanja bilo je prisustvo Hugha de Payensa i vitezova templara na Velikom crkvenom vijeću u francuskom gradu Troyesu – a ovo prisustvo je bilo zbog ličnog zahtjeva Pape.

Ovo je bilo korisno i De Payen, kao poglavar Reda, shvatio je važnost govora na Vijeću – dobar govor mogao bi pružiti podršku Crkvi, a podrška Crkvi mogla bi pružiti podršku poglavarima različitih zemalja. De Payen je govorio dugo i elokventno, očaravajući ovu razmaženu i zamršenu crkvenu publiku slikama divnog novog kršćanskog svijeta koji će svoje izvore uzeti s prijestolja Jerusalima. Očevi Koncila, poraženi njegovim govorom, obratili su se Bernardu od Clairvauxa, koji je također bio prisutan tamo, koji nije krio svoje očite simpatije prema templarima, sa zahtjevom da napišu Povelju za novi poredak, s kojom bi svi budi sretan. Takođe, veliku čast vitezovima su ukazali i oci Crkve, zapovedivši im da uvek nose belu i crnu odeću, ukrašenu crvenim krstom. Istovremeno je stvoren prototip prve borbene zastave templara, nazvane Bosseant.
Opat iz Clairvauxa, koji je pripadao cistercitskom redu, uveo je ovaj ratnički duh u templarsko pravilo, kasnije nazvano latinsko pravilo. Bernard je napisao: „Hristovi vojnici se nimalo ne boje grijeha ubijanja svojih neprijatelja, niti opasnosti koja prijeti njihovim vlastitim životima. Na kraju krajeva, ubiti nekoga radi Hrista ili biti voljan prihvatiti smrt radi njega ne samo da je potpuno oslobođen greha, već je i veoma pohvalan i dostojan.”

Godine 1139. papa Inoćentije II izdao je bulu, prema kojoj su im templari, koji su do tada već postali prilično veliki, bogati red, dali značajne privilegije, kao što su uspostavljanje mjesta kapelana, oslobađanje od plaćanja desetine i dozvole za izgradnju kapela i vlastitih groblja. Ali što je najvažnije, želeći da ima svoje branitelje, Papa je podredio Red jednoj osobi, sebi, stavljajući punu odgovornost za politiku i upravljanje Redom na Učitelja i njegov kapitul. To je značilo apsolutnu slobodu za templare. A apsolutna sloboda donosi apsolutnu moć.

Ovaj događaj otvorio je sve puteve svijeta Prosjačkim vitezovima i postao novo poglavlje u njihovoj povijesti – poglavlje neviđenog prosperiteta.

Zlatno doba Reda

U početku je cjelokupna braća Reda bila podijeljena, prema Povelji, u dvije kategorije: “vitezovi” - ili “braća chevalier” i “ministri” – ili “braća narednici”. Same titule ukazuju na to da su u prvu kategoriju primani samo vitezovi plemenitog porijekla, dok je u drugu kategoriju mogao ući svaki čovjek neplemićkog porijekla, bez ikakve nade da će na kraju postati „brat chevalier“. Veliki majstor, koji nije bio izabrana figura - svaki majstor je morao izabrati svog nasljednika tokom svog života - imao je praktično neograničenu moć da upravlja Redom, koju je dodijelio Papa. Templari su u početku bili kategorički protiv ulaska u redove svešteničke braće, ali se, ipak, nakon određenog broja decenija, od trenutka njegovog formiranja, u redovima templara pojavila čak i određena posebna klasa braće-monaha, što je bilo vrlo zgodno, pa čak i svrsishodno: monasi nisu mogli prolijevati krv, a osim toga, održavali su službe u vlastitim crkvama Reda.

Budući da ženama nije bilo dozvoljeno da se pridruže Redu, oženjeni vitezovi su također nerado primljeni u red, ograničavajući njihov izbor boja za odjeću. Na primjer, oženjenim vitezovima je oduzeto pravo da nose bijele haljine, kao simbol fizičke čistoće i „bezgrešnosti“.

Porodicu oženjenih templara, nakon što se njen poglavar pridružio Redu, suočila je nezavidna sudbina u liniji nasljeđivanja. U slučaju da oženjeni brat ode na drugi svijet, sva njegova imovina, prema „Ugovoru o pristupanju“, dolazi u zajednički posjed Reda, a supruga je morala u kratkom roku napustiti imanje kako ne bi bila u iskušenju. vitezovi i iskušenici Reda svojom pojavom. Ali budući da su templari bili poznati filantropi, udovice i članovi uže porodice pokojnika su uvijek do kraja života dobivali punu finansijsku podršku od blagajnika Reda (obično sekularnih, „iznajmljenih“ ličnosti).

Zahvaljujući ovoj politici članstva, Templarski red je ubrzo već posjedovao ogromne posjede ne samo u Svetoj zemlji, već iu evropskim zemljama: Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španiji, Portugalu, Italiji, Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj.

Pomoć: Srednjovjekovni Dvorac Temple (Tour du Temple) do danas je preživjela samo na stranicama povijesnih dokumenata, na starim slikama i gravurama. Pariški "hram" viteškog reda uništen je dekretom Napoleona I 1810. godine.

Katolički red siromašnih Kristovih vitezova osnovan je 1119. godine u Svetoj zemlji Palestini. Nakon što su Egipćani zauzeli Jerusalim, vjerski pripadnici reda napustili su Palestinu. Do tada su posjedovali ogromna bogatstva i ogromnu zemlju u Evropi. Značajan dio viteških monaha dolazio je iz francuskih plemićkih porodica.

Pariški hram je sagrađen 1222. godine. Dvorac, okružen dubokim jarkom, smatrao se neosvojivim. Unutar zidina tvrđave uzdizalo se sedam kula, a nalazila se i gotička crkva sa dvije apside i lancetastim otvorima. Uz zidove prostranog klaustra nalazile su se barake i štale.

U proleće 1306. godine, veliki majstor templara, sedokosi Jacques de Molay, stigao je u Pariz. Pratilo ga je šezdeset vitezova Reda. Povorka je ušla u glavni grad na konjima i mazgama. Sveštenici su nosili pepeo Molayevog prethodnika, Guillaumea de Beaujeua. Templarska riznica je takođe prevezena u Pariz.

Rezidencija Majstora Reda bila je Glavni toranj Hrama. Do ove moćne građevine moglo se doći samo pokretnim mostom sa krova kasarne. Most je pokretan složenim mehanizmima. Za nekoliko trenutaka, ona se podigla, teške kapije su pale, kovane rešetke su pale, a Glavna kula je postala nepristupačna sa zemlje. Veliki majstor je živeo u kuli, odgovoran samo kapitulu.

Kapitul Templarskog reda sastajao se u crkvi zamka. Na sredini glavnog hodnika hrama nalazilo se spiralno stepenište koje je vodilo u kriptu. Kamene ploče kripte skrivale su grobnicu Majstora; Riznica Reda se čuvala na jednom od nivoa tajne tamnice.

Isto tako, templari se smatraju osnivačima bankarstva - upravo su blagajnici Reda došli na ideju običnih i „putničkih čekova“. Najzanimljivije je da je ova šema i dalje, moglo bi se reći, „klasika“ modernog bankarstva. Cijenite njegovu ljepotu, jednostavnost i praktičnost: prisutnost takvih čekova oslobodila je putnike od potrebe da sa sobom prevoze zlato i drago kamenje, neprestano se plašeći napada pljačkaša i smrti. Umjesto toga, vlasnik dragocjenosti mogao bi se pojaviti na bilo kojoj „komturiji“ Reda i sve te stvari položiti u njegovu riznicu, a zauzvrat bi dobio ček potpisan od strane glavnog blagajnika (!!!) i svoj otisak... prst (!!!), da bi nakon toga mirno krenuli na put sa malim komadom kože. Takođe, za transakcije čekom, Nalog je uzimao mali porez - prilikom unovčavanja vrijednosti ​​naznačenih u čeku!.. Razmislite na trenutak, zar vas ovo ne podsjeća na moderne bankarske transakcije?.. Ako je vlasnik čeka je mogao da iscrpi svoj limit, ali mu je potreban novac, nalog mu je izdao za naknadnu otplatu. Postojao je i visoko razvijen sistem onoga što bismo danas nazvali „računovodstvo“: dva puta godišnje svi čekovi su slani glavnom komandnom uredu Reda, gdje su se detaljno prebrojavali, sastavljao i arhivirao državni bilans. Vitezovi nisu prezirali lihvarstvo, ili, ako više volite, „bankovnu pozajmicu“ – svaka bogata osoba mogla je dobiti zajam od deset posto, dok su jevrejski lihvari ili državni trezori davali zajam po četrdeset posto.

Imajući tako razvijenu bankarsku strukturu, templari su ubrzo postali neophodni Dvoru. Tako su, na primjer, dvadeset pet godina dva blagajnika Reda - Gaimar i de Milly - nadgledali riznicu Francuske monarhije, dok su obavljali, na zahtjev Filipa II Augusta, funkcije ministra finansija, da praktično vlada državom. Kada je Sveti Luj IX stupio na tron, francuska riznica je u potpunosti prebačena u Hram, ostajući tamo pod njegovim naslednikom.

Tako su “siromašni vitezovi” za relativno kratko vrijeme stekli status najvećih finansijera u Evropi i istočnim zemljama. Među njihovim dužnicima bili su apsolutno svi slojevi stanovništva - od običnih građana do velikih ljudi i otaca Crkve.
Charity

Racionalizacija i dobrotvorne aktivnosti također zauzimaju posebno mjesto na listi poslova Reda.

Budući da su templari bili ne samo najbogatiji od svih postojećih redova, već i najprivlačniji novoj braći u smislu mogućnosti, mnogi od izvanrednih umova i talenata svog vremena radili su pod njegovim okriljem.

Templari su, bez škrtice, trošili ogromne sume na razvoj nauke i umjetnosti, na pokroviteljsku podršku umjetnicima, muzičarima i pjesnicima. Ali ipak, vojnici ostaju vojnici, a glavno područje interesa templara bio je razvoj područja kao što su geodezija, kartografija, matematika, fizičke nauke, građevinske nauke i navigacija. U to vrijeme, Red je već dugo imao svoja brodogradilišta, luke, koje nisu kontrolirali kraljevi, i svoju modernu i super opremljenu flotu - dovoljno je napomenuti da su svi njegovi brodovi imali magnetne (!!!) kompase. Morski templari su bili aktivno uključeni u komercijalni teretni i putnički transport, prevozeći hodočasnike iz Evrope u Jerusalimsko kraljevstvo. Za to su dobili velikodušne nagrade i crkvenu podršku.

Templari nisu bili ništa manje aktivni u izgradnji puteva i crkava. Kvalitet putovanja u srednjem vijeku mogao bi se opisati kao “potpuna pljačka, pomnožena nedostatkom puteva” – ako ste hodočasnik, budite sigurni da će vas opljačkati ne samo pljačkaši, već i državni poreznici koji su stub na svakom mostu, na svakom putu. I templari su, na nezadovoljstvo vlasti, riješili ovaj problem - počeli su aktivno graditi lijepe puteve i jake mostove, koje su čuvale vlastite trupe. Za ovu konstrukciju vezuje se i jedan „finansijski fenomen“, koji je, po srednjem veku, potpuna besmislica – vitezovi nisu ubirali porez za putovanja, ni jedan novčić!.. Takođe, za manje od sto godina, Red je raširen širom Evrope Sagrađeno je najmanje 80 velikih katedrala i najmanje 70 crkava, a monasi koji su naseljavali ove crkve i katedrale bili su u potpunosti izdržavani od strane templara.

Obični ljudi nisu bili raspoloženi samo prema templarima - ljudi su duboko cijenili plemenitost ovih ratnika. U najtežim vremenima, kada je vladala glad i kada je cena mere pšenice iznosila gigantsku sumu od trideset i tri sousa, templari su hranili i do hiljadu ljudi samo na jednom mestu, ne računajući dnevne obroke za potrebite.

Molay, Jacques de. Poslednji Veliki Majstor Reda

Početak kraja

Scena križarskog pohoda vitezova templara Pa ipak, glavni poziv templara i dalje je ostalo viteštvo, posebno ratovi s muslimanima koji su nastavljeni u Svetoj zemlji. Glavna sredstva i resursi Reda potrošeni su na ove ratove. U ovim ratovima templari su uspjeli – poznato je da su se muslimanski ratnici toliko bojali templara i hospitalaca da je sultan Sallah ad Din čak položio zakletvu “da će svoju zemlju očistiti od ovih prljavih naredbi”.

Francuski monarh Luj VII, koji je sa svojom vojskom predvodio Drugi krstaški rat, kasnije je u svojim bilješkama zapisao da su mu templari pružili ogromnu podršku i ne može ni zamisliti što bi čekalo njegove trupe da templari nisu bili s njima.

Međutim, nisu svi evropski monarsi imali tako visoko mišljenje o pouzdanosti i lojalnosti templara. Tako su, na primjer, mnoge kraljevske osobe insistirale da se sklopi mir sa Saracenima, pa je 1228. godine Fridrik II Barbarossa zaključio ovaj ugovor.

Templari su bili bijesni - prema ovom sporazumu, Saraceni su se obavezali da će predati Jerusalim kršćanima. Veliki majstor Reda je ovo smatrao ogromnom strateškom greškom - uostalom, Jerusalim je bio praktično u blokadi, okružen muslimanskim teritorijama. Ali Fridrik, koji nije volio Templare - iz mnogo razloga, a bogatstvo Reda nije bilo najmanje od njih - odlučio je ući u otvoreni sukob, optužujući vitezove za izdaju. Templari su odgovorili prijetnjama, nakon čega se Fridrik toliko uplašio da je ubrzo odbio svoje trupe i napustio Svetu zemlju. Ali odlazak Barbarosse nije poništio sklopljen sporazum, a situacija je iz lošeg postala katastrofalna.

Može se reći da je Sedma kampanja, koju je vodio neiskusni francuski kralj Luj u taktičkim i političkim stvarima, Saint Louis, zabio posljednji ekser u lijes kršćanskog kraljevstva. Luj, koji nije imao iskustva u istočnjačkim propisima, sa svoje strane je raskinuo sporazum, koji je s mukom zaključio Veliki majstor templara sa sultanom od Damaska, glavnim uporištem Saracena. Posljedice ovog ishitrenog koraka odmah su postale vrlo uočljive - muslimanska vojska, ničim nesputana, izvojevala je pobjedu za drugom, a gubici među jerusalimskim vitezovima bili su ogromni. Kršćani su gubili grad za gradom, pa su čak bili primorani da sramotno predaju Jerusalim - nakon duge opsade i žestoke bitke.

U proljeće 1291. Saracenski sultan Kilawun i njegove trupe opsjedaju grad Agru, koji je u to vrijeme bio posljednje uporište viteštva u Palestini. Prema sjećanjima savremenika, bitka je bila zaista strašna, a brojčana nadmoć bila je na strani muslimana. Saraceni su srušili odbranu i upali u grad, počinivši brutalni masakr u kojem je poginuo Veliki majstor templara.

Preživjeli templari i hospitalci sakrili su se u kulu svoje rezidencije, gdje su neko vrijeme uspijevali odolijevati neprijatelju, ali su muslimani, koji nisu mogli da ih “izvuku odatle”, smislili kako da sve riješe odjednom. Počeli su istovremeno kopati i rastavljati kulu, što je dovelo do njenog urušavanja. Ona je pala, sahranivši i vitezove i Saracene pod sobom.

Svi ovi događaji u jednom trenutku zatvorili su ovo poglavlje u istoriji hrišćanskog viteštva, stavili tačku na priču o Jerusalimskom kraljevstvu.

Filip IV Lepi (francuski kralj)

Pad reda

Padom Svetog Kraljevstva položaj templara postao je nezavidan. Posjedujući istu moć – i brojčanu i finansijsku, izgubili su glavni cilj, koji je bio suština njegovog postojanja: zaštitu i odbranu Jerusalima.

Evropski monasi i Crkva, za koje potreba za Redom više nije bila hitna, smatrali su ih odgovornima za pad kršćanskog kraljevstva – i to uprkos činjenici da je zahvaljujući templarima ono tako dugo opstajalo. Templare su počeli optuživati ​​za krivovjerje i izdaju, da su lično dali Sveti grob Saracenima i odrekli se Boga, te nisu mogli sačuvati glavnu vrijednost kršćanskog svijeta - zemlju po kojoj su hodale Isusove noge.

Položaj Reda nije posebno odgovarao francuskom monarhu Filipu IV Lijepom, koji je vladao zemljom kao apsolutni tiranin i nije namjeravao tolerirati bilo čije miješanje u poslove krune. Osim toga, Filip je bio opterećen ogromnim dugom prema Redu. U isto vrijeme, Filip je bio pametan i bio je svjestan da su templari moćna, bogata vojna organizacija, koja nije odgovorna nikome osim Papi.

Tada je Filip odlučio da ne deluje silom, već lukavstvom. U svoje ime napisao je peticiju Velikom majstoru Jacquesu de Mola, u kojoj je tražio da bude primljen u zvanje počasnog viteza. De Mola, koji se smatrao jednim od najmudrijih političara i stratega svog vremena, odbio je ovaj zahtjev, shvativši da je Filip nastojao na kraju zauzeti mjesto Velikog majstora kako bi riznicu Reda učinio svojom.

Filip je bio bijesan zbog odbijanja i zakleo se da će zaustaviti postojanje Reda na bilo koji način, jer ga ne može osvojiti. I takva prilika mu se ubrzo ukazala.
Posljednji veliki majstor vitezova templara, Jacques de Maula
Bivši templar, “brat-chevalier”, protjeran od strane templara zbog ubistva vlastitog brata, dok je u državnom zatvoru zbog drugih zločina, nadajući se snishodljivosti, priznao je grijehe protiv vjere, koje je navodno počinio dok je bio u Redu. , zajedno sa ostalom braćom.

Kralj je odmah započeo istragu protiv Reda, vršeći što je moguće agresivniji pritisak na Papu da templarima uskrati sve privilegije. Izdao je nezavisan dekret, poslat u sve provincije sa uputstvima da „uhvate sve templare, uhapse ih i konfiskuju njihovu imovinu u riznicu“.

Dana 13. oktobra 1307. godine, Filipove trupe su uhvatile skoro sve članove Reda, koji nisu imali vremena da se sklone ili su bili opterećeni porodicama, i uhapšeni, a imovina im je konfiskovana.

Prema protokolima ispitivanja inkvizicije koji su danas dostupni, templari su optuženi za odricanje od Gospoda, vrijeđanje krsta, herezu, sodomiju i obožavanje određene “bradate glave”, koja je jedna od inkarnacija demona Bafometa. Podvrgnuti strašnom mučenju, mnogi vitezovi su priznali gotovo sve, pa je papa izdao bulu da svi evropski monarsi počnu da hapse templare u svim zemljama, kao i da oduzimaju imovinu u korist riznice i Crkve – kako svoju tako i vlasništvo Reda, kao i zemlje. Ova bula označila je početak suđenja u Njemačkoj, Italiji, Engleskoj, na Iberijskom poluostrvu i na Kipru, gdje se nalazila druga najveća rezidencija Velikog majstora nakon Pariza.
Nakon duge, panevropske istrage, mučenja i poniženja, 1310. godine, u blizini manastira Svetog Antuna kod Pariza, na lomaču su otišla 54 viteza, koji su smogli snage da se odreknu svedočanstva koje su dali pod torturom. Filip Lepi je proslavio svoju pobedu - papskom bulom od 5. aprila 1312. godine, Red hrama je zvanično ukinut i prestao je da postoji.

Presuda Velikom majstoru Reda, Jacquesu de Molayu, izrečena je tek 1314. godine - Filip je želio u potpunosti uživati ​​u poniženju čovjeka koji je nekada bio toliko moćan da je mogao bezbedno ignorisati njegove želje. Prije suđenja, veliki majstor, kao i prior Normandije Geoffroy de Charnay, vizitator Francuske Hugo de Peyraud i prior Akvitanije Godefroy de Gonville u potpunosti su priznali optužbe i pokajali se za počinjene zločine, uslijed čega su crkveni sud im je na inicijativu Pape smrtnu kaznu zamijenio zatvorom. Istoričari smatraju da je to bio politički potez Učitelja - suđenje templarima se odvijalo javno. Nakon što su saslušali presudu, de Molay i de Charnay javno su se odrekli ranijih priznanja izvučenih pod mučenjem. Veliki majstor Jacques de Molay je izjavio da bi više volio smrt nego zatvor, što bi ponizilo njegovo dostojanstvo i ponos kao ratnika. Iste večeri vatra je progutala i njih.

I baš tako, u lomačama i mučenjima, poniženjima i klevetama, završila je jedinstvena priča o velikom Redu siromašnih vitezova Hristovih - slonu poraženom od miša. Tako je pao div, kojeg nisu mogli slomiti ratovi i porazi, već ga je slomila pohlepa.

Crkva Reda templara (Hram), London, UK

Podsjetimo se opet hronologije:

1095. – Prvi krstaški rat koji je proglasio papa Urban II

1099 – zauzimanje Jerusalima od strane krstaša, osnivanje Jerusalimskog kraljevstva

1118–1119 – grupa vitezova osniva vjersko bratstvo za zaštitu hodočasnika od muslimana.

1120. – Crkveni savjet u Nablusu priznaje novo bratstvo za vjerski red, a jerusalimski kralj Baldvin II daje im prostorije Al-Aksa džamije „Solomonov hram“, od tada se nazivaju templari (templari).

1128. – Grofica Tereza od Portugala odlučuje da dvorac Sur, na portugalskoj granici s muslimanima, preda templarima.

1129. – Katedrala u Troau (Šampanj, Francuska). Red dobiva papski blagoslov i usvaja latinsku povelju reda.

prije 1130. - Bernard, opat od Clairvauxa, piše “Posvetu novom viteštvu” kako bi podržao novi red.

1131 - Grof od Barselone Rejmond Berenger III prenosi granični posjed Graniena na templare

1134 - smrt aragonskog kralja Alfonsa I, koji je svoje kraljevstvo zavještao templarima, hospitalcima i vitezovima Groba Svetoga.

1136-1137 – Templari se uspostavljaju u pograničnim oblastima sjeverno od Antiohije (danas Turska)

1137 - Matilda od Boulogne, engleska kraljica, nećakinja Godfrija od Bujona i Balduina od Edese, prenosi zemlje u Eseksu (Engleska) templarima

1139. - Papa Inoćentije II izdaje bulu Omne datum optimum, koja templarima daje različite vjerske privilegije kako bi mogli djelotvornije djelovati.

1143. - vladar Aragona, grof Ramon Berenger IV, zaključuje s templarima sporazum o akcijama protiv muslimana i prenosi im razne zemlje i dvorce.
1144. - Papa Celestin II izdaje bulu Milites Templi, u kojoj templarima daje različite vjerske privilegije, što će biti dodatno upisano u bulu Milites Dei koju je izdao papa Eugen III godinu dana kasnije.

1147-1149 – drugi krstaški rat

1149-1150 - Templari osvajaju strateški zamak Gaze u južnoj Palestini

1153. – snage Jerusalimskog kraljevstva zauzimaju Askalon

1163-1169 – Jerusalimski kralj Amalrik napada Egipat

1177 - Bitka kod Montgisarda, pobjeda jerusalimskog kralja Balduina 4 nad Saladinom, vladarom Sirije i Damaska

1179. – Bitka kod Mezafata, pobjeda Saladina, Saladin uništava templarski zamak Svetog Jakova u sjevernoj Galileji.

1187 - Bitka kod Hattina: katastrofa za države krstaša i pobeda za Saladina, koji je pogubio sve zarobljene templare i hospitalce. Saladin zauzima Jerusalim, a templari su lišeni svog glavnog prebivališta.

1189-1192 – treći krstaški rat

1191 – Templari se nastanjuju u svojoj novoj rezidenciji u Acre (danas Acre, Izrael)

1191-1126 - kontinuirani ratovi između templara i kralja Lava od Kilikijske Jermenije

1204 – Četvrti krstaški rat, osvajanje Carigrada (danas Istanbul, Turska). Templari dobijaju neke zemlje u Grčkoj.

1217-1221 – peti krstaški rat, vojni pohodi na Palestinu i Egipat.

1218 – Templari i neki krstaši grade zamak Hodočasnika (danas Atlit, Izrael) južno od Akre.

1228-1229 Krstaški rat Fridriha II, car vraća dio Jerusalima ugovorom, ali ne i Brdo hrama, gdje su templari imali svoju rezidenciju.

1129-1230 – Kralj Jaime I od Aragona zauzima muslimanske položaje na Bolearskim ostrvima, a njegove snage uključuju templare.

1230 – Templari dobijaju svoje prvo imanje u Češkoj (danas Češka)

1233 - Kralj Haime II od Aragona napao je Valensiju, a njegove snage uključujući templare.

1237 - Templari su pretrpjeli težak poraz dok su pokušavali da preuzmu zamak Darbaski u Kneževini Antiohiji muslimanima Alepa (danas Alep, Turska)

1239-1240 – krstaški rat Thibaulta od Šampanjca i Navare.

1240-1241 – Krstaški rat Ričarda od Kornvola.

1240 – Templari počinju obnovu svog dvorca Safed u sjevernoj Galileji.

1241. - Mongolska invazija na Mađarsku i Poljsku, ujedinjene kršćanske snage, među kojima su i lokalni templari, su poraženi.

1244 – Zauzeli Jerusalim od strane horezmijskih Turaka. U bitci kod La Forbija, Franci su doživjeli težak poraz od egipatskih snaga u savezu sa Khwarezmanima.

1248-1254 – krstaški rat Luja IX, kralja Francuske: vojni pohodi na Egipat i Palestinu.

1250. - Bitka kod Mansura u Egiptu: Krstaši su poraženi i mnogi templari su ubijeni.

1260 – Bitka kod Ain Jaluta: Mongoli su poraženi od egipatskih Mameluka.

1266 – Sultan Baybars iz Egipta zauzima templarski dvorac Safed.

1268 – Baybars zauzima Antiohiju.

1270 – Drugi krstaški rat kralja Luja IX u Tunis.

1271-1272 – Edvard Engleski krstaški rat.

1274 - Lionski sabor: rasprave o novom krstaškom ratu, koji nikada neće biti izveden.

1289 - Sultan Kilawun od Egipta zauzima Tripoli (danas Tarabalus, Sirija)

1291. – zauzimanje Acre Ashrafa od strane Khalila sina Kilawuna: kraj latinskog kraljevstva Jerusalema. Templari evakuišu svoje dvorce Sidon i Tortosu, (danas Tartuz, Sirija), i osnivaju svoje sjedište na Kipru.

1302 – Templari gube Ruad, ostrvo u blizini Tortose.

1306 – Kiparskog kralja Henrija II svrgnuo njegov brat Amaury de Lusignan, templari podržavaju Amauryja.

1307 – Francuski templari uhapšeni po naredbi kralja Filipa IV

1310 – Kiparski kralj Henri II ponovo preuzima vlast i stavlja templare u kućni pritvor.

1311-1312 – crkvena katedrala u Vienneu, Francuska.

1312. - Papa Klement V raspušta red s bulom Vox u excelsu. Izdaje bulu Ad providam, kojom se vlasništvo reda prenosi na red bolnice svetog Jovana Jerusalimskog (hospitalci).

1314 - dva glavna dostojanstvenika reda, magistar Reda Žak de Molej i komandant Normandije Žofroa de Šarne, spaljeni su u Parizu.

1316-1317 – Aimé de Ozilier, maršal templara i drugi templari Kipra umrli su u zatvoru za vrijeme vladavine njihovog protivnika kralja Henrija II Kipra.

1319 – Red Montese osniva se u Valensiji i preuzima vlasništvo vitezova templara i vitezova hospitalaca u Valensiji. Kristov red je osnovan u Portugalu i preuzima vlasništvo tamošnjih templara.
Citirano od Helen Nicholson - Vitez Templar, prijevod: © www.templarhistory.ru

Evo dodatnih materijala na ovu temu:

Viteštvo kao elita srednjovjekovnog društva i Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Templari su članovi Reda siromašnih vitezova Solomonovog hrama – prvobitno devet siromašnih vitezova koji su za cilj izabrali zaštitu hodočasnika na njihovom putu u Svetu zemlju. Sam naziv "templari" dolazi od francuske riječi za "hram" ("hram"), poznate i kao vitezovi templari.

Rođenje i uspon templarskog reda

Datumom osnivanja reda smatra se 1119. godina, kada su francuski plemić po imenu Hugo de Payns i osam njegovih rođaka odlučili da osnuju vlastiti red. Plemići su za cilj izabrali zaštitu hodočasnika koji su se nakon završetka Prvog križarskog rata i zauzimanja Jerusalima slijevali u Svetu zemlju.

Tih dana ogroman broj ljudi lutao je zemljom Palestine u potrazi za hrišćanskim svetištima. Mjesta kroz koja su hodočasnici prolazili vrvjela su raznim poletnim ljudima: od bandi razbojnika do muslimana željnih osvete.

Nepotrebno je reći da put nije bio siguran. Broj hodočasnika se povećavao, ali se broj vitezova koji su mogli uspostaviti barem neki red u nemirnim zemljama Palestine postepeno smanjivao. Nikakva obećanja o nagradama i zemljišnim parcelama nisu mogla zadržati vitezove, umorne od pohoda, u stranoj zemlji. Vitezovi su bili željni da se vrate kućama: svojim porodicama i dvorcima predaka. Hodočasnici, koji su već svakodnevno bili izloženi pljačkama i ubistvima, ostali su potpuno bez zaštite.

Devet prvih članova Templarskog reda bili su toliko siromašni da su imali samo jednog konja na svaka dva viteza. Nakon toga, u znak sjećanja na to, Red je napravio pečat na kojem su bila prikazana dva jahača kako jašu na jednom konju.

Deset godina Red je izdržavao jadno i nepoznato postojanje. Sve dok kralj Balduin II od Jerusalema nije odlučio da je došlo vrijeme za Drugi krstaški rat, pripisujući to drskosti muslimana, koji su pojačali napade na kraljevstvo.

Zajedno sa svojim drugovima, de Payns je proputovao gotovo cijelu Evropu, uvjeravajući kraljeve da se pridruže kampanji. I u tome je bio toliko uspješan da je, na lični zahtjev pape, zajedno sa svojim vitezovima templarima, bio prisutan na Velikom crkvenom vijeću u gradu Troaeu u Francuskoj. Rezultat njegovog vatrenog govora bila je puna podrška Reda od strane Crkve i pisanje Povelje. Takođe, crkveni oci su naredili vitezovima Reda da nose belu i crnu odeću sa crvenim krstom. Ova slika postala je prvi prototip bojnog barjaka Templarskog reda.

Postepeno se broj vitezova Reda povećavao zbog prijema novih pristalica. Zahvaljujući svojoj slavi kao Hristovih ratnika i branitelja slabih, templari su primili mnoge donacije ne samo od feudalaca i evropskih kraljeva, već i od običnih ljudi.

Uz sve svoje rastuće bogatstvo, uticaj i vojnu moć, Red je nastavio da sledi svoju prvobitnu misiju. Vitezovi templari su izgradili i održavali posebne utvrde duž cijele hodočasničke rute. Pažljivo postavljanje utvrđenja pomoglo je u zaštiti ogromnih teritorija s relativno malim snagama.

Ogromne sume su bile potrebne za održavanje trupa i dvoraca u Svetoj zemlji. Čak ni donacije evropskih monarha i dalje nisu bile dovoljne. Pokušavajući da poveća protok novca, Red je počeo da pruža finansijske usluge i usluge skladištenja imovine hodočasnicima i trgovcima. Vremenom je to dovelo do formiranja privida modernog bankarskog sistema, koji francuski kralj nije oklevao da koristi. Dvadeset pet godina, rizničari Reda su bili na poziciji ministra finansija, što je praktično bilo jednako upravljanju zemljom.

Tako se devet siromašnih vitezova pretvorilo u najuticajniji i najbogatiji viteški red u Evropi.

Pad reda

Nakon pada Svetog Kraljevstva, pozicija Reda je poljuljana. Uprkos činjenici da su vitezovi i dalje imali istu moć i sredstva, svrha kojoj su služili je nestala. Mnogi su članove Reda optuživali za otpadništvo i okrivljavali ih za pad Jerusalima. Iako je upravo zahvaljujući vitezovima templarima, Jerusalimsko kraljevstvo uspjelo izdržati tako dugo, okruženo neprijateljima sa svih strana.

Povećani uticaj templara i francuskog kralja Filipa, koji je u Redu gledao kao na pretnju svojoj kruni, nisu bili zadovoljni time. Koristeći kao izgovor svjedočenje prognanog člana Reda o zločinima protiv vjere, Filip je započeo istragu protiv vitezova templara.

13. oktobra 1307. skoro svi članovi Reda su zarobljeni i uhapšeni. Sva imovina je oduzeta u korist riznice i Crkve.

Evo nekih od optužbi koje je podigla Sveta inkvizicija:

• obožavanje idola;
• članovi Reda su obožavali mačku koja je dolazila na sastanke;
• izobličenje formule mase;
• svo bogatstvo Reda dolazi od obožavanja idola;
• poštovanje idola kao Boga i Spasitelja.

Godine 1310, nakon suđenja koja su se proširila širom Evrope, spaljena su na lomačama 54 viteza templara, koji čak ni pod mučenjem nisu priznali optužbe. Godine 1312. papskim dekretom je ukinut hramski red.

Tako je Red siromašnih vitezova Solomonovog hrama završio svoju istoriju, ostavljajući iza sebe legende o časti, slavi, bogatstvu i izdaji.

Kraj 11. vijeka obilježen je širokim pokretom kršćanskih naroda protiv muslimanskog svijeta. Tokom gotovo dvije stotine godina, zapadnoevropski feudalci i Katolička crkva organizirali su osam takozvanih križarskih ratova (1096-1270) na Bliskom istoku - u Siriji, Palestini i sjevernoj Africi. Agresivni ciljevi ovakvih osvajanja krili su se iza svetih parola borbe protiv “nevjernika” (muslimana), oslobađanja “Habra Svetoga” i “svete obećane zemlje” (Palestina).

Godine 1099. krstaši su uspjeli zauzeti Jerusalim i uspostaviti svetu kršćansku državu. Nakon toga se povećao priliv hodočasnika ka Svetom grobu, a za njihove potrebe i zaštitu brinuo se najmoćniji Red vitezova templara, odnosno templara, koji je 1119. godine osnovao Hugo de Payen. Postepeno su se viteški redovi vraćali u svoju domovinu, u svoje domove.

Red templara se takođe vratio, jer je vatra seljačkih ustanaka planula na jugu Francuske, Nemačke i severne Italije. Vodeći žestoku borbu protiv muslimana, francuske vlasti su previdjele mnogo ozbiljniju i neposredniju opasnost za Crkvu i državu – širenje jeresi, koju su sve više povezivale s vještičarstvom.

Grimizna zora jeresi nad Evropom

Samo imena najčešćih krivovjerja (“hairesis” je grčka riječ koja znači “slobodan izbor”) – Katari, Pagani, Albigenzi i Valdenzi – naježila su mnoge u Evropi.

Najveću zabrinutost izazvali su katari, koji su krenuli putem ekstremnog asketizma. Njihovo učenje je postalo najrasprostranjenije u 12.-13. veku. Osnova njihove vjere je manihejska, odnosno vjerovali su ne u jednog Boga, već u dva vječno postojeća, dobrog i lošeg. Sotona, Bog zla, kontroliše svijet i svuda se suprotstavlja dobrom Bogu. Prema njihovom čvrstom uvjerenju, “sve materijalno, umjetnička djela, samo ljudsko tijelo sa svojim porocima, instrumenti su koje je stvorio đavo s jedinom svrhom da zavlada dušama ljudi.” Prema njihovoj logici, Katolička crkva sama je oruđe đavola, i sve njegove svetinje su bezobrazne gadosti, a njegovih sedam sakramenata su đavolska obmana.Katari su se vjenčali, ali nisu rađali djecu, da ne ojačaju dušu u tijelu. Njihov stoicizam Ponekad su dolazili do krajnosti.Kao rezultat dugotrajnog prisilnog gladovanja dosli su do toliko poremećenog stanja da su izvršili masovno samoubistvo samo da ne bi pali u ruke Crkve.Žestoki progon katara od strane crkvenih i svetovnih vlasti doveo je na kraju 13. veka do raslojavanja ovog jeretičkog pokreta i njegovog opadanja.Ali njihova učenja su preuzele pristalice još opasnije jeresi - Albižani.

Zvali su ih albižani jer se većina njih koncentrisala u gradu Albi, u Provansi i u Tuluzu u 13.-15. veku. Ova zarazna jeres počela je da prodire u južnu Evropu od 1020. trgovačkim putevima iz istočne Evrope. Često su ih nazivali „Burzi“ ili „Bugari“ (po imenu približno iste sekte bogumila, koja je nastala u 10. veku na teritoriji Bugarske). Među mnogim optužbama koje su podignute protiv njih bile su i one koje danas klasifikujemo kao seksualnu perverziju. Albižani su odbacili dogmu o tradicionalnom Bogu, crkvenim sakramentima i štovanju krsta. Nisu priznavali autoritet Pape, Katoličke crkve, koju nisu ni nazivali đavolskom silom. Oni su čak stvorili svoju vlastitu Crkvu, proglasivši je nezavisnom od Rima. Ne mogavši ​​na druge načine slomiti katarske i albižanske pokrete, papa Inoćentije III organizirao je križarski rat protiv njih, a 1209. godine vojska vitezova i plaćenika iz sjeverne Francuske napala je Provansu. Suzbijanje neslaganja trajalo je dvije decenije, pretvarajući jednu od najbogatijih provincija Francuske u ruševine. Najviša mjera kazne bilo je spaljivanje živih na lomači onih jeretika koji su napustili kršćanstvo. Vatra je služila kao podsjetnik na paklenu vatru koja je čekala svakog od njih. Waldenses.

Ova grupa jeretika dobila je ime po svom osnivaču, Pjeru Valdu, bogatom trgovcu iz Liona. Preveo je Novi zavjet na francuski bez dozvole vlasti i, nakon što je prihvatio novu vjeru oko 1170. godine, počeo je svuda otvoreno propovijedati. Valdenzi su se razlikovali od Albižana po jednoj osobini - bili su odlučno protiv katoličkog svećenstva koje je predvodio papa. Pod zaštitom vojvode Vilijama IX od Akvitanije, Valdenzi su uveliko ojačali svoj položaj u južnoj Francuskoj. Krstaški rat protiv jeretika, koji je objavio Inoćentije III, kao što znamo, završio je potpunim neuspjehom. Neki od vitezova su ubijeni, neki podmićeni, ali jeres je nastavila postojati, predstavljajući sve veću prijetnju vlastima.

Tada je papa Grgur IX svojom bulom naredio Vatikanu da organizira vlastitu kaznenu ustanovu, koja je stvorena 1233. godine. Inkvizicija je, sa svojim odredima krstaša, svuda progonila valdence, izjednačavajući njihove zločine sa vještičarstvom. Optužili su ih da prizivaju demone, šalju oluje i jedu ljudsko meso. Općenito, predočen im je čitav niz optužbi tipičnih za vještice i čarobnjake, nakon čega su nemilosrdno poslani na lomaču. Neki od Valdenzana su uspjeli izbjeći progon i skloniti se iza Alpa, u talijanski Pijemont. Njihov krvavi progon nastavio se sve do 15. stoljeća, pa i duže, nakon što je papa Inoćentije VIII 1487. godine svojom bulom blagoslovio njihovo masovno istrebljenje i zadao prvi snažan udarac u dugom, vjekovnom ratu s čarobnjacima i vješticama u Evropi.

Glavna greška krivovjerja, prema općeprihvaćenoj teoriji, je da ona nije grijeh, već zločin, pa se stoga kažnjava samo smrću. Ova teorija je produbljena u 12. i 13. veku. Tako je 1179. papa Inoćentije III poslao svoj edikt francuskom kralju, „u kojem je smatrao da je potrebno koristiti duhovnu metodu izopćenja heretika iz Crkve, ali ako to nije bilo dovoljno, mogao se koristiti željezni mač. ” Lateranski ekumenski sabor (1215.) ugradio je ovaj edikt u kanonsko crkveno pravo i naveo da jeretici treba da budu ekskomunicirani ili predati sekularnim vlastima na smrtnu kaznu. Smrtna kazna je bila upravo njihov prerogativ. Međutim, pet godina kasnije, Fridrih II, car Svetog rimskog carstva, uveo je ovaj crkveni zakon u tijelo građanskog prava.

Inkvizicija (od latinske riječi “inquisito” - pretraga, istraga) je sudski sud koji je stvorila Katolička crkva u 13. vijeku za borbu protiv jeresi.

U srednjem vijeku svi su heretici smatrani „neprijateljima društva“. Ugrožen ekspanzijom aktivnosti jeretičkih sekti - Katara, Bogomila, Albigenzijanaca i Valdezanaca, Grgur IX je stvorio Papsku inkviziciju za borbu protiv jeretika.

U Španiji je u 13. veku stvorena sopstvena „nacionalna“ inkvizicija, koja je brutalno progonila lokalne jeretike („alumbarados“, prosvećene). Godine 1478. papa Siksto IV zvanično je bulom blagoslovio špansku inkviziciju. Dvije godine kasnije u ovoj zemlji stvorena je “Nova inkvizicija” na čijem je čelu bio okrutni dominikanski monah Torquato Torquemada, koji je lično poslao više od 2 hiljade ljudi na lomaču. Tokom španskog osvajanja Amerike, inkvizicija je svoje aktivnosti preselila u inostranstvo. Inkviziciju u Španiji zabranio je 1808. Napoleonov brat Josif.

Sam Napoleon je zabranio ovu kaznenu instituciju nakon Velike Francuske revolucije u svim zemljama koje je osvojio. Papa Pavle III je 1542. organizovao još jednu, treću inkviziciju za borbu protiv protestanata.

U Americi je inkvizicija ukinuta tokom Revolucionarnog rata 1810-1826. Papa Pije X zabranio je 1908. upotrebu riječi "Inkvizicija". Od sada je ova kaznena vatikanska institucija zvanično postala poznata kao Sveta kancelarija. Papa Pavao VI ju je 1965. reorganizirao u demokratskiju instituciju i nazvao je „Kongregacija za doktrinu vjere“.

Krstaški ratovi su propali i vitezovi su se vratili u svoju domovinu. Godine 1306. vratio se i najmoćniji, najbogatiji viteški red kršćanskog svijeta, Red templara.

Predvođeni Velikim Majstorom Jacquesom de Oloom, razvijajući svoj „Beaucean“, crno-bijeli prugasti transparent sa krstom i motom „Ne nama, ne nama, nego tvom imenu“, hrabri paladini prekriveni slavom, u pratnji gomila stranica, sišla je na obale Francuske, štitonoše i sluge. Ali, nažalost, ispred reda trčala je loša slava, zaudarala na bogohuljenje i vještičarenje.

Hodočasnici su, prelazeći na oprezan šapat, pričali o čudnim stvarima koje se dešavaju u svetištima templara.

U njima vitezovi izgovaraju tajanstvene, mistične govore, gaze pod nogama krst sa Hristovim raspećem.

Ove glasine su doprle i do ušiju francuskog kralja Filipa IV Lepog, koji je gvozdenom šakom uspostavljao red u zemlji.

Uvijek se sjećao opasnih upozorenja koje su templari uputili njegovom prethodniku Henriju III: „Bićeš kralj sve dok budeš pošten!“ Sjetio sam se i da je tokom opsade Pariza Henrija III na smrt izbo jedan monah.

Izazov kraljevskoj porodici

Počeci političke jeresi, Templarski red.

Zabrinut zbog krivovjerja, kralj Filip IV se sve više prisjećao istorije nastanka reda i njegove naizgled besprijekorne aktivnosti gotovo dva stoljeća.

Jerusalimski kralj Balduin II dao je vitezovima-monasima prostranu kuću za privremeni smeštaj. Na ovom mjestu, prema legendi, postojao je Solomonov hram, pa otuda i naziv reda - Templari, odnosno Templari (od francuske riječi "temp1e" - hram). Sveti Bernard od Clairvauxa, veliki vjerski autoritet tog vremena, 1128. godine lično je sastavio zakonik (povelju) za red, na čijem je čelu bio velemajstor. Do kraja 12. vijeka, red je postigao neviđeni sjaj i slavu. Monarsi i pape su ga obasipali svojim blagodatima i davali vitezovima nečuvene privilegije. Templari su sada zauzimali najpočasnija mjesta na francuskim, engleskim i španskim dvorovima.

Vanjska snaga reda je brzo rasla i postajao je sve više uronjen u neviđeni luksuz. Postigao je potpunu nezavisnost, ali se unutra već otvorila crvotočina.

Dotadašnja bezgranična privrženost reda Crkvi zamijenjena je ravnodušnošću i ravnodušnošću. Vitezove je počela sve više pogađati opasna bolest - slobodoumlje, od koje je krivovjerje na korak. Novi trendovi su prodrli u red templara, a povelja je doživjela radikalne promjene.

Oni koji su izopšteni iz Crkve počeli su da se primaju u red - svetogrđe bez presedana! Objašnjeno je na ovaj način - "kako bi se doprinijelo spasenju izgubljenih duša." Veoma zgodan izgovor.

Crkva počinje sumnjati da tajno učenje sve više hvata korijenje među vitezovima. Kažu da se u tamnicama reda noću ili u zoru održavaju tajna okupljanja na kojima se izvode mistični obredi, čudne inicijacije i obožavanje tajanstvene demonske moći.

Prema idejama poretka, na svijetu postoje dva boga: Uzvišeni - tvorac duha i dobra, i Niži - tvorac materije i svih vrsta zla. Simbol drugog među templarima bio je Bafomet. U prevodu sa grčkog, Bafomet znači "krštenje mudrosti" i predstavlja figuricu sa glavom koze i ženskim grudima.

Nakon poraza Albižanaca u Francuskoj u 12. veku, mnogi od njih, uključujući njihovog vođu Rejmonda IV, grofa od Tuluza, našli su političko utočište u redu i tako „zarazili“ vitezove otrovom svog učenja. Red je, akumulirajući ogromno bogatstvo, pokazao zavidan „poslovni duh“, a njegova profitabilna preduzeća nastala su širom Evrope. U drugoj polovini 13. veka godišnji prihod templara dostigao je fantastičan iznos za ono vreme - 120 miliona franaka. Odlučeno je prekinuti narudžbu. Pod maskom borbe za čistoću vjere, počela su masovna pogubljenja templara kao heretika, đavolskih saučesnika. Ali sve ove nezakonite represalije bile su samo mali uvod u naredne masovne represije protiv neistomišljenika. vještice, čarobnjaci, gatari i čarobnjaci.

Sjaj novih požara buknuo je nad Evropom. Sumorna “suđenja vješticama” već su se nazirala na horizontu – sramota za ljudsku civilizaciju.

Zadiranje u vlast

I u Engleskoj i u Francuskoj najapsurdnije optužbe za vještičarenje i vještičarenje iznošene su iz političkih razloga, ako je samo jedna od osumnjičenih osoba zadirala, po mišljenju suda, u kraljevsku vlast. U ovom slučaju, kraljevska pratnja je bila sto posto sigurna da neće doći do zastoja.

Na primjer, 1278. godine, biskup Pierre de Baillot i njegov nećak optuženi su da su koristili vještičarenje da ubiju francuskog kralja Filipa III. Biskup je ipak oslobođen optužbi, a njegov nećak poslan na lomaču.

Godine 1308., jedan od biskupa je optužen da je pokušao da pošalje ženu francuskog kralja Filipa IV Lijepog na onaj svijet koristeći vještičarenje i poslat u zatvor. Godine 1314. novi francuski kralj Luj X bio je obaviješten da su mađioničar po imenu Jacques Dulot i njegova žena odlučili da ubiju monarha iu tu svrhu napravili su od njega mnoge voštane figurice. Madame Dulot je živa spaljena na lomači, a sam Dulot je ubijen u zatvoru.

Nekoliko godina kasnije, grof Robert d'Artois napravio je voštanu figuricu kako bi ubio sina kralja Filipa IV Žana, a napadač je čak tražio od biskupa da je posveti kako bi spriječio "grešku". Grof je odmah poslat u progonstvo, a biskup u zatvor. Godine 1340. dva monaha su pokušala začarati Filipa od Valoisa. Bez mnogo razgovora, oba optužena su poslata na lomaču.

Kažu da su tužan kraj prosperitetnog poretka predodredila dva glavna razloga - ekonomski i politički. Heretička doktrina koju je propovijedao postala je samo izgovor. Sve veći uticaj reda, naravno, lišio je sna mnoge dvorjane i sveštenstvo, ali i papa i kralj su bili dobro upoznati sa sadržajem ogromnih, teških kovčega templara.

Riznica Filipa IV bila je devastirana. Uvijek mu je trebao novac i maštao je o tome kako brzo doći do templarskog blaga. Ali templari su napali i područje politike. Kralj je uvijek težio snažnoj monarhijskoj moći, ali templari su željeli nešto sasvim drugo: željeli su postići jedinstvenu uniju svih naroda Evrope. Ako dođe do takvog političkog ujedinjenja, onda će svi narodi sklopiti mir i više neće biti razornih ratova. Ako nema ratova, kako onda osvojiti nove zemlje i napuniti kraljevsku riznicu? A onda se pojavio potreban izgovor. Dvojica bivših templara i zločinaca, kako bi spasili svoje živote, sastavili su denunciju reda, u kojem su detaljno izložili “novu tajnu doktrinu templara, veličajući đavolske mahinacije”. Kralj je samo ovo čekao. Postoji otpadništvo. Potrebno je obavijestiti Papu, neka donese odluku. Mora se reći da se papa Klement dugo nije usuđivao da digne ruku na red, koji je tokom dvije stotine godina svog postojanja uživao naklonost Rima. Papa također nije zaboravio koliko su zlata templari dali Vatikanu.

Nakon dugog razmišljanja, on je, međutim, pristao da pomogne kralju i pozvao Jacquesa de Malaisa sa Kipra u Pariz pod izgovorom da pregovara o novom krstaškom ratu. Nesuđeni Jacques de Mala stigao je u Pariz. S njim je stiglo šezdeset vitezova, donoseći sa sobom 150 hiljada zlatnih florina i veliku količinu srebra. Ova ogromna suma mogla je pokriti sve hitne dugove kraljevstva, ali kralj se više nije mogao zaustaviti.

Dana 13. oktobra 1307. godine, svi templari u Francuskoj, zajedno sa svojim velikim majstorom i članovima Konvencije, uhapšeni su po kraljevoj naredbi i započela je sudska istraga.

Dana 12. avgusta 1308. godine objavljena je papska bula, koja je omogućila i duhovnim i svetovnim vlastima da pokrenu slučaj jeresi i otpadništva od Templarskog reda.

Suđenje optuženima trajalo je punih sedam godina. Kao rezultat toga, naredba je osuđena. Bulom od 2. maja 1312. Papa je ukinuo Templarski red i prokleo sve njegove članove.

Zatvor i mučenje su učinili svoje. Jedan za drugim, vitezovi su priznavali strašne grijehe koje nikada nisu počinili. Nestrpljivi kralj, još prije završetka istrage, naredio je 1310. da se 54 viteza koji su se usudili da odbiju prisilno svjedočenje budu osuđeni na bolnu smrt na laganoj vatri. Sada su požari planuli na pravnoj osnovi suđenja. Veliki majstor Reda Jacques de Mala, Philippe, u strahu od ogorčenja Parižana, odlučio je da ga ne pogubi, već da ga osudi na doživotnu robiju u Hramu. No, na objavljivanju presude, tvrdoglavi templar se odrekao svih svjedočenja datih pod torturom i protestirao zbog nezakonitog istražnog postupka, nakon čega je pogubljen.

Templarski red je odavno nestao, ali njegove tajne još nisu razjašnjene. Možda danas postoji nekolicina odabranih koji imaju pristup pravoj istoriji Reda, ali oni nastavljaju da čuvaju tajne templara.
Koje tajne čuva Templarski red?
Prvi krstaški rat organizovao je papa Urban, moćni i okrutni čovjek, kao pomoć vizantijskom caru Aleksiju, koji je zatražio vojnu podršku jer je bio veoma zabrinut zbog sve većeg pritiska Turaka Seldžuka. Vapaj kampanje bio je zaštititi Svetu zemlju i omogućiti vjerskim hodočasnicima da je posjete. Ali prava svrha ovog pohoda bila je slabljenje položaja istočnog pravoslavnog kršćanstva, sa središtem u Vizantiji, što nije omogućilo širenje sfere utjecaja rimskog papstva na istočne zemlje.
Vojsku, koja je dobila oproštenje prošlih i budućih grijeha, činile su svakakve sumnjive ličnosti, pa čak i pravi lopovi i razbojnici, a vođena je isključivo žeđom za profitom u budućim mogućim pljačkama. Godine 1099. kampanja je stigla do grada Jerusalima, uništavajući više od jednog grada na putu u krvavom masakru. Istorija poznaje nezamislive zločine koje su počinili branioci Groba Svetoga iz Evrope u gradovima poput Likije, Antioha, Marata, čije je stanovništvo, inače, bilo hrišćansko!
Jerusalim je u to vrijeme bio grad mirnog postojanja triju religija - pravoslavnog kršćanstva, judaizma i islama, prosperitetan, kulturni, trgovački grad, bez vojne zaštite. Stanovništvo grada se očajnički opirala krvožednim „oslobodiocima“ koji su jurišali na njega nekoliko sedmica, ali su ipak bili prisiljeni na predaju. Pali grad je opljačkan i prekriven krvlju, što je označilo kraj Prvog krstaškog rata. Takozvani “vitezovi” su malo po malo odlazili svojim kućama, natovareni brojnim trofejima i pričajući velike priče o svojim podvizima u oslobađanju Jerusalima. I bespomoćni vjerski hodočasnici, koji su svoju dužnost prema Bogu vidjeli u posjeti Svetoj zemlji, ostali su apsolutno bespomoćni pred osvetom Turaka Seldžuka za oskrnavljene i opustošene zemlje. Prometni putevi Male Azije, po kojima su tekli potoci hodočasnika, postali su poprište akcije malih naoružanih odreda. Nekih dana stotine hodočasnika su postale žrtve Turaka, zarobljeni su radi otkupnine, prodani kao robovi na istočnim tržištima i jednostavno ubijeni.
Tokom ovog teškog perioda, francuski plemić Hugo de Payens i njegovih devet drugova organizovali su vojno-religijski red templara kako bi zaštitili hodočasnike od napada. Puni naziv reda je "Tajno viteštvo Hristovo i Solomonov hram", ali u Evropi je bio poznatiji kao Red vitezova hrama (Red templara od francuskog tample - "hram") . Ovo ime je objašnjeno činjenicom da se njegova rezidencija nalazila u Jerusalimu, na mjestu gdje se nekada nalazio hram kralja Solomona. Sami vitezovi nazivani su templarima. Templarski pečat prikazivao je dva viteza kako jašu istog konja, što je trebalo da govori o siromaštvu i bratstvu. Simbol ordena bio je bijeli ogrtač sa crvenim osmokrakim krstom. Godine 1119. Red je ponudio svoje zaštitne i čuvarske usluge kralju Balduinu Prvom iz Jerusalima.

Simbol Reda Lična hrabrost i hrabrost, plemenitost prvih članova reda zaslužila je poštovanje i priznanje od hodočasnika, a vijest o nesebičnim i neustrašivim vitezovima, spremnim da priteknu u pomoć osobi u nevolji, pronijela se svima uglovima Evrope. Ubrzo je Red dobio papin blagoslov i počeo je njegov prosperitet. Članovi reda, koji su polagali monaške zavete na „čistotu“, „siromaštvo“ i „poslušnost“, u očima većine ljudi bili su praktično „sveci“, a građani su, koliko su mogli, nastojali da doniraju za pomoć. ljudi koji su nesebično i dobrovoljno preuzeli na sebe težak teret. Pored novčanih priloga, neki bogataši koji nisu imali nasljednika ostavljali su posjede, dvorce i posjede Redu. Dakle, nakon njegove smrti, aragonski kralj Alfonso Prvi prepustio je Redu dio svog kraljevstva u sjevernoj Španjolskoj, a bretonski vojvoda Conan cijelo ostrvo uz obalu Francuske.
Kasnije se ispostavilo da je ovo:
Do sredine 22. veka, Templarski red je posedovao ogromne zemljišne resurse sa imanjima i dvorcima pod upravom ljudi koje je Red postavljao
Važnost Reda premašila je mnoge države, a 1139. papa Inoćentije dodijelio je Redu nezavisnost, čime je svaka jedinica oslobođena podređenosti lokalnom suverenu i zakonima zemlje u kojoj se ova jedinica nalazila.
Instrukcije Redu mogle su doći samo od Vrhovnog Učitelja ili samog Pape
Takođe dugujemo i stvaranje prve „bankarske“ mreže Templarskom redu. Hodočasnici, koji su se uputili na sveta mjesta, bili su primorani da ponesu vreće novca sa sobom na put, koji je bio izuzetno težak i nesiguran. Red je pružio mogućnost, predavši novac na jednom mjestu i zauzvrat primivši priznanicu, da ga dobijete u bilo kojem gradu pogodnom za putovanje, budući da su predstavništva Reda bila veoma brojna. Templari su pružali i usluge prevoza gotovine i nakita, a nije poznat ni jedan slučaj da je opljačkan konvoj koji su oni čuvali. Stvorena mreža je također pomogla da se brzo plati otkupnina za zarobljenike, jer nije bilo potrebe za prijevozom novca za otkup, recimo, iz Njemačke u Jerusalim, već je bilo dovoljno da se brzo prevezu samo pisma.
Tokom svog vrhunca, Templarski red je pronašao još jedan i veoma moćan izvor prihoda: lihvarstvo. Naravno, templari nisu pozajmljivali novac običnim građanima, ali je Red tajno, i uvijek uz dobar zalog, davao zajmove velikim monarhijskim porodicama. To je omogućilo Redu da ima moćnu polugu utjecaja na vladare mnogih država, koji su bili svjesni gotovo svih intimnih i političkih tajni. Iako je ideološka i vjerska moć nad državama još uvijek bila u rukama Pape, politička i ekonomska moć bila je koncentrisana u vrhovnom majstoru reda.
Analizirajući ekonomsko stanje zapadne Evrope u 12.-13. veku, ne može se a da se ne primeti rasprostranjena gradnja brojnih katedrala, manastira, opatija i crkava. U tom periodu izgrađeno je svega oko 180 velikih katedrala i crkava.Postavlja se pitanje koja su sredstva utrošena za ovu izgradnju? U to vrijeme vladala je ogromna nestašica novca. Zlata je bilo vrlo malo u opticaju, a srebra, koje je bilo glavni metal za kovanje novca, bilo je potpuno nedovoljno. Jasno je da srebro koje se izvozi iz zemalja Bliskog istoka kao rudarstvo nije moglo značajnije riješiti ovaj problem. Plemeniti metali se praktički nisu kopali u Evropi, a nalazišta u Njemačkoj, Češkoj i Rusiji još nisu otkrivena. I uprkos tome, samo u Francuskoj, za manje od sto godina, izgrađeno je 80 ogromnih katedrala i 70 manjih hramova. Iako je poznato da je većina francuskih gradova imala vrlo ograničena sredstva za razvoj, a ako su ih magistrati imali, ona su se prvenstveno trošila na jačanje gradskih zidina.
Jedini koji je u to vrijeme mogao imati potreban novac bio je Templarski red. Red je kovao svoj srebrnjak, a u periodu od 12. do 13. vijeka izdat je toliki broj srebrnjaka u gotovini da je postao uobičajeno sredstvo plaćanja, posebno za grandioznu građevinsku kampanju koju smo spomenuli. Ali odakle su došle sirovine? Poznato je da su templari uzeli oko tone srebra iz Palestine, što očigledno nije dovoljno. Majstori Reda šutjeli su o porijeklu glavne količine metala.
Želio bih napomenuti da je Red imao ozbiljnu flotu i ostvario monopol na letove preko Sredozemnog mora, u suštini kontrolirajući trgovačke rute iz Azije. No, poznato je da su bile i luke i baze na atlantskoj obali, iako se činilo da su interesi Reda koncentrirani na Mediteranu.
Poznato je da je Red posjedovao ozloglašenu tvrđavu La Rochelle na ušću rijeke Gironde. Nedavno je Jean de la Varande, francuski istoričar, iznio hipotezu o mogućnosti da templari iskopaju spomenuto srebro u Meksiku. Pretpostavka je prilično vjerovatna, budući da je Red pokazivao interesovanje za razne nauke i otkrića, proučavao radove arapskih naučnika i grčkih mudraca, i naravno mogao saznati o postojanju prekomorskih zemalja. Posjedovanje vlastite flote omogućilo je takvo putovanje u stvarnosti. A odgovor na pitanje da li je u Meksiku bilo templara može se dobiti pažljivim pregledom slike frontona Redovog hrama u gradu Verelai, čija izgradnja datira iz 12. stoljeća. Tamo, među ljudima koji okružuju Krista, upada u oči grupa od tri figure: muškarac, žena i dijete s nesrazmjerno velikim ušima. Muška odjeća od perja jako podsjeća na odjeću sjevernoameričkih Indijanaca, a žena je golih grudi i nosi dugu suknju. Malo je vjerovatno da su u to vrijeme mogli tako nešto jednostavno izmisliti.
Još jedna činjenica ide u prilog ovoj hipotezi. Pečati Reda, koje su kraljevski žandarmi zarobili davne 1307. godine, nedavno su otkriveni u Nacionalnom arhivu Francuske. Među papirima iz kancelarije Velikog majstora nalazi se i jedan na kome je ispisano "tajna hrama", a u sredini je lik u natkolenici i perjanom pokrivalu za glavu, poput Indijanaca Severne Amerike (ili Meksika). i Brazil), držeći luk u desnoj ruci. Dakle, vjerovatno je da su templari posjetili američki kontinent mnogo prije Kolumba (ovu teoriju potvrđuje i Kensington Rune Stone), a postojanje Novog svijeta bila je jedna od velikih tajni Reda, koju su znali samo najviši hijerarsi.
Kolaps templarskog reda
Povećana moć Reda loše mu je služila. Uzdigavši ​​se iznad svijeta, počeo je padati u ponor. Pošto su se u početku dokazali kao plemeniti vitezovi, templari počinju da se ponašaju izdajničko sa ljudima koji su im verovali. Tako, pruživši azil uticajnom arapskom šeiku Nasredinu, pretendentu na presto u Kairu, koji je želeo da pređe na hrišćanstvo, oni su ga, bez oklijevanja, prodali za 60 hiljada dinara njegovim neprijateljima u njegovoj domovini, što je dovelo do momentalnog pogubljenje nesrećnog čoveka.
A 1199. dogodio se veliki skandal kada su templari odbili da vrate sredstva biskupa Sidona, koja je on položio, zbog čega je ovaj u bijesu anatemisao cijeli Red. Interesi templara se često nisu poklapali sa interesima država krstaša ili drugih redova, zbog čega su narušavali diplomatske sporazume, borili se u međusobnim ratovima, pa čak i dizali mač protiv članova svog bratskog reda hospitalaca.
Od velikog značaja za dalji pad Reda bio je neuspeh u odbrani Jerusalima od Saladinovih trupa. Majstor Gerard de Ridfort bio je savjetnik posljednjeg kralja Jerusalima, Guya de Lusignana, i uvjerio ga je da ne izbjegava sudjelovati u bici s muslimanima kod Hattina, koja je postala odlučujuća i u kojoj su poginuli svi templari koji su u njoj učestvovali. Oni koji nisu umrli tokom bitke su pogubljeni. I sam Ridefort, pošto ga je Saladin zarobio, naredio je da se tvrđava Gaza preda neprijatelju. I kada je, nakon pada Jerusalima, Saladin ponudio da otkupi živote hodočasnika i stanovnika grada od njega, nevjerovatno bogati Red, koji je imao odgovornost da zaštiti ove ljude, nije dao ni novčića. Oko šesnaest hiljada hrišćana je tada postalo robovima.
Optužbe na račun Reda su skočile. A u petak, 13. oktobra 1307. godine, po naredbi snažnog, nezavisnog i moćnog kralja Francuske, Filipa IV (Lepog), izvršena je istovremena operacija zauzimanja svih predstavništava i baza Templarskog reda. Budući da su ove pretrage i hapšenja bili nezakoniti, zbog pravne neposlušnosti Reda bilo kojim vladarima i zakonima, bilo je potrebno skoro pet godina mučenja i ispitivanja da se napravi dokazna baza za optužbe protiv Templarskog reda. Tako je tek 1312. godine, nakon predstavljanja prikupljene građe, Red ekskomuniciran, a postupci kralja Filipa opravdani. Ono što je takođe iznenađujuće jeste da su kraljevske službe, imajući u to vreme samo kurirsku komunikaciju, uspele ne samo da zadrže u tajnosti pripreme i vreme operacije, već i da na neki način koordiniraju svoje akcije sa Engleskom, Španijom, Nemačkom, Italijom, od istovremeno je zadat udarac i u ovim državama.
Templarima je sudio crkveni sud - Inkvizicija. Optuženi su za jeres i otpadništvo, kao i za idolopoklonstvo. Pod mučenjem, većina templara je priznala krivicu, uključujući i vrhovnog majstora Jacquesa de Molleta, ali je 1314. godine, čitajući presudu u katedrali Notr Dame pred ogromnom gomilom ljudi, javno izjavio da su sva priznanja izvučena mučenjem, optužbe su bile laži, a Red je nevin. Jacques de Molay je spaljen na lomači na ostrvu usred Sene, a ostali nepokajani templari su obešeni na planini Montfaucon.
Poslednji veliki majstor Jacques de Mollet A sada dolazimo do najvažnije tajne Templarskog reda. Nakon istovremene pretrage svih "kancelarija", nije pronađeno NIKAKVO blago. Nikakva količina mučenja nije mogla razvezati jezik uhapšenima da priznaju gdje je bogatstvo skriveno. Poznata je činjenica da se ime magistra Francuske Gerarda de Villiersa, jednog od najutjecajnijih dostojanstvenika Reda, iz nepoznatih razloga ne pojavljuje u materijalima suđenja. Postoji pretpostavka da su templari ipak bili upozoreni na nadolazeću opasnost i da su imali priliku kroz tamnice Pariza (a pronađena je i detaljna mapa tamnica) da prevezu najvrednije i najvažnije blago do tvrđave La Rochelle, a zatim odvezite ih na nepoznato mjesto na pomorskim brodovima.
Pored zlata i nakita, pretpostavljalo se da Red posjeduje i kršćanske relikvije iznesene iz Jerusalima, među kojima je bio i ozloglašeni Sveti gral. Biblijske legende kažu da je Gral svojevrsna čaša iz koje su se Isus Krist i apostoli pričestili tokom Tajne večere, a nakon Isusovog raspeća na Golgoti, Josif iz Arimateje je u ovu čašu skupio krv Kristovu. Vjeruje se da je ta činjenica Svetom gralu dala izuzetne moći, postao je ključ za razumijevanje svijeta, a ko pije iz njega dobija oproštenje grijeha, oslobođenje od bolesti i vječni život.
Među mogućim opcijama gdje je Templarsko blago otišlo su sljedeće. Novac je poslan u Englesku i korišten je za plaćanje Stogodišnjeg rata između Engleske i Francuske. Podrškom tajno očuvanog Reda neki istoričari objašnjavaju vojne uspjehe slabije Engleske u ovoj konfrontaciji. Možda se bogatstvo nastanilo u Italiji i zahvaljujući njemu je u ovoj zemlji započela renesansa, neviđeni procvat kulture i svih vrsta znanosti i umjetnosti. Nema sumnje da je neki dio kapitala postao osnova za stvaranje bankarskih kuća, a potomci nekih od njih su uspjeli preživjeti do danas. Postoji pretpostavka da bi riznica Reda najvjerovatnije bila odnesena na mjesto gdje se uticaj francuskog kralja nije širio. Možda je to bio Portugal ili Španija. Kasnije je portugalski Hristov red postao naslednik lokalnog ogranka templara. A bijela jedra Kolumbovih brodova, koji su krenuli u otkrivanje novih zemalja, bila su ukrašena templarskim crvenim križevima.
Dvorac Tomar, koji je bio sjedište templara u Portugalu, još uvijek zadivljuje maštu svojom veličinom i veličinom, a tko zna, možda neki zamak na Pirinejima još uvijek čuva blago Templarskog reda u svojim tamnicama.


Ili su možda brodovi s blagom i arhivama otišli u Novi svijet, pa su negdje u Meksiku ili Brazilu bili sakriveni na osamljenom mjestu, a kasnije su bili uključeni u aktivnosti ogranaka koji su preživjeli poraz u zemljama gdje je ruka kralja Francuske nije stigao.
Postoji još jedna zanimljiva stvar. Tokom istrage pape Klementa V o templarima, nekoliko zatvorenika, najviših dostojanstvenika Reda, bilo je prisiljeno da neko vrijeme boravi u zamku Chinon, u blizini grada Toursa. Tokom dana koliko su vitezovi boravili u dvorcu, uspeli su da isklesaju zanimljive crteže na njegovim kamenim zidovima. To su simbolične slike - plamena srca, krst, trostruka ograda, karbunuli, polje s kvadratima. Sami ovi simboli nisu predstavljali veliku tajnu, ali je pitanje bilo kako ih koristiti. Nema sumnje da su isklesane za određenu svrhu – da prenesu poruku upućenima, onima koji razumiju sveto značenje ovih simbola. Ili su to možda bile upute gdje tražiti blago?

Dvorac hrama je sjedište Reda u Parizu.
Tokom nekoliko vekova interesovanje za nestala blaga je splasnulo. Ali 1745. godine fokus je bio na dokumentu koji je objavio njemački arhivista Schittmann. U njemu se navodi da je Jacques de Molay pre svoje smrti prenio mladom grofu Guitar de Beaujeu, nećaku prethodnog Velikog majstora, poruku da u grobu njegovog strica nisu ostaci, već tajna arhiva Reda i relikvije, uključujući krunu jerusalimskih kraljeva i četiri zlatne figure evanđelista, koji su nekada krasili Hristov grob, a koje su templari spasili od muslimana. Ostatak blaga pohranjen je u skrovištima unutar dvije kolone koje se nalaze nasuprot ulaza u kriptu. U dokumentu se tvrdilo da je mladi grof de Beaujeu navodno nabavio i sakrio sve dragocjenosti i arhivu u novi keš. Ova poruka, koja je potresla cijelu Evropu, dobila je indirektnu potvrdu: jedna od kolona se zapravo pokazala šupljom.
Povjesničari, koji su intenzivno proučavali kronike perioda interesovanja, pronašli su potvrdu da je nakon pogubljenja Jacquesa de Molaya mladi grof Guichard de Beaujeu zapravo dobio dozvolu kralja Filipa Lijepog da ukloni pepeo svog plemenitog rođaka koji je tamo pohranjen. iz hrama Temple. I tada je grof možda uklonio zlato i druge dragocjenosti iz stupova.
Pretpostavka da se blago templara može čuvati u porodičnoj kripti de Beauge dovela je do toga da su nakon Velike francuske revolucije lovci na blago prolazili kroz obiteljsko imanje de Beauge kamen po kamen, pretvarajući ga u dobro oranu njivu. Ali ovo bi bio prelak put, jasno je da nije bilo blaga ni u kripti, ni u podrumima, ni u zemlji... Kasnije se ispostavilo da je porodica de Beauge, pored već istraženog imanja. , također je posjedovao u departmanu Rhône srednjovjekovni zamak Arginy sa zasvođenim kulama ulaza i dubokim jarcima. Godine 1307. bio je izvan posjeda Filipa IV i stoga nije bio oštećen.Ovaj dvorac, uprkos svojoj časnoj starosti, bio je dobro očuvan i sav je bio prošaran templarskim znakovima, pa se čovjek može zapitati da li je to ključ za blago?
Glavna kula dvorca, Kula osam blaženstava, takođe je bila prošarana čudnim natpisima. Sredinom 20. vijeka dvorac je bio u vlasništvu Jacquesa de Rosemana, i on i njegov otac tražili su navodno skrovište templara, ali ovoga puta nisu ništa pronašli. Interesantna je sugestija istoričara Danca Erliga Haarlinga i Engleza Henrija Linkolna da blago templara treba tražiti na malom baltičkom ostrvu Bornholm. Poznato je da je 1162. godine danski nadbiskup Eskil posjetio Velikog majstora templara Bertranda de Blancheforta, kako bi privukao Kristove vitezove na krštenje baltičkih naroda, tada još pagana. Istoričari smatraju da je tokom ovog sastanka možda bilo govora i o prenošenju znatno uvećanog blaga Reda na novo sigurno mjesto. Smatraju da su katedrale koje su na otoku izgradili templari u strogom skladu s geometrijom koju su usvojili templari, te se u toj geometriji mora tražiti ključ za lokaciju blaga. A u Letoniji možete potražiti relikvije koje su sakrili templari.
Nakon poraza Reda, njegovi ostaci su se spojili sa skromnim Livonskim redom u to vrijeme. I, čudnom koincidencijom, ovaj isti period obilježen je izuzetnim procvatom Reda, koji je do danas bio siromašan. Izgrađeni su najbogatiji dvorci, katedrale i tvrđave, a zemljišni posjedi Livonaca su se višestruko povećali. Možda je ovom procvatu pomoglo izvezeno blago Templarskog reda. Zaštitnica oba Reda je Marija Magdalena. Ali samo u katoličkim katedralama u Latviji bila je prikazana s bodežom, čija je drška bila u obliku templarskog križa; u katedralama drugih zemalja slika drške bila je drugačija. Dakle, Templarski red je mogao sakriti svoja blaga, uključujući i Sveti gral, na teritoriji moderne Letonije.
Mnogi su bili zapanjeni legendarnim sjajem templarskog blaga. Među tragačima za ovim blagom bili su naučnici i avanturisti, političari i mnogi drugi ljudi.

Templari (od francuskog "templiers" ili "temple" - "templari", "crkva", "hram") su se nazivali i prosjačkim vitezovima Hristovim i Solomonovim hramom. Među prvima su formirali vojno-vjerske redove. Tako je red 1119. godine osnovala mala grupa vitezova, predvođena Hughom de Paynsom.

To se dogodilo nakon Prvog krstaškog rata, kako bi se održala nova Jerusalimska kraljevina, okružena svojim poraženim muslimanskim susjedima, i kako bi se osigurala sigurnost za mnoge evropske hodočasnike koji su krenuli u Jerusalim nakon njegovog osvajanja. Međutim, vrijedi napraviti razliku između stvarnog stvaranja Templarskog reda, početka njegovog života i službenog priznanja od pape, kada je postao samostalno monaško bratstvo.

Kratka istorija duhovno-viteškog reda templara

Kada se završio Prvi križarski rat (1096-1099), koji je trebao osloboditi Svetu zemlju od muslimanske prevlasti, stvorena je nešto poput kršćanske države u istočnom Mediteranu, koja se zvala Jeruzalemsko kraljevstvo. Pojavile su se i male državne formacije, zajedno sa Tripolijem, Antiohijom, Kraljevinom Kilikijom, grofijom Edesa, kao i Asasini.

Ove hrišćanske zemlje dobile su ime - Latinski istok, a glavni grad se počeo zvati Jerusalim.

Bilo je sasvim prirodno da je evropsko stanovništvo počelo sistematski hodočašća na sveta mjesta. Međutim, razbojnici, razbojnici i poletni ljudi lutali su svim putevima, bezobzirno i beskrupulozno pljačkajući hodočasnike, a s vremena na vrijeme i ubijajući ih. Stoga se činilo da je put na istok u posjetu svetim mjestima smrtno opasan poduhvat.

Osnivanje Templarskog reda

Sav ovaj haos trajao je skoro dvadeset godina, sve dok jednog dana 1118. prašnjavim palestinskim putevima nije prošao mali odred sa plemenitim vitezovima. On je bio taj koji je počeo štititi hodočasnike od pljačkaša i svih vrsta rulje. Oni su svim srcem radili svoj posao, ne iz straha, nego iz savjesti. Vitezovi su nemilosrdno postupali s razbojnicima, a za vjernike su prokrčili bezbjedan put kroz sveta mjesta.

Ovaj mali viteški tim predvodio je čovjek po imenu Hugh de Payns. Potjecao je iz drevne francuske plemićke dinastije, koja je svojevremeno vjerno i vjerno služila svojoj državi. U dobi od petnaest godina Hugo je proglašen vitezom. Od tog trenutka, mladić se pridružio kasti profesionalnih ratnika - francuskih vitezova. Mladić je imao sreću da postane učesnik u krstaškom ratu i oslobođenju Jerusalima.

Verzije porijekla Templarskog reda

Hugh de Payns se nije vratio kući jer je odlučio da ostane na zemlji Palestine. Našavši neplaćenike poput sebe, udružio se s njima i zajedno su ustali da zaštite lutalice. Prema jednoj verziji, radilo se o devet vitezova poznatih kao nova militia christi, koji su se ujedinili u Francuskoj, gdje su se zavjetovali da će štititi hodočasnike. Nakon toga su se vratili u Palestinu.

Mnogi od njih bili su toliko siromašni da nisu imali dovoljno novca ni za nabavku dovoljnog broja konja. Često su dva jahača mogla sjediti na jednom konju. Međutim, sve je to trajalo oko godinu dana, dok dvor jerusalimskog kralja Balduina II nije obratio pažnju na borbenu ekipu koja je besplatno štitila putnike.

Sam se kralj s naklonošću odnosio prema hrabrim vitezovima, pa su pod njegovim pokroviteljstvom odlučili da se ujedine u red. Istovremeno su položili zakletvu na vjernost ne monarhu, već jerusalimskoj crkvi Groba Svetoga. Možemo reći da su se upravo tako pojavili vitezovi hrama ili templari. Na francuskom se izgovaralo - Templari. Upravo se tako 1119. godine pojavio Red templara, na čijem je čelu bio Hugo de Payns.

Aktivnosti Templarskog reda

U početku gotovo niko nije znao postoji li Red templara, ali s vremenom je njegova slava počela rasti. Plemenitim vitezovima je bilo dozvoljeno da odu u Evropu i regrutuju ljude plemenitog porekla u red. Evropskim kraljevima se dopala ideja. Svi su poštovali vitezove templare, koji su, vođeni samo zovom srca, stali u odbranu hodočasnika koji su išli u Svetu zemlju.

Na templare je odjednom pao čitav niz usluga. Sve se to izražavalo u davanju zemljišta i dvoraca. Tako su se siromašni vitezovi u trenu obogatili.

Francusko plemstvo je bilo posebno velikodušno. Činjenica je da je Veliki majstor vitezova templara liječio njihove sunarodnjake. Nakon toga, počeli su formalno govoriti o redu kao o francuskom. I to uprkos činjenici da je u njegovim redovima bilo ljudi vrlo različitog porijekla.

Papina bula

Godine 1139, za vrijeme drugog majstora Roberta de Craona, izdata je bula u kancelariji pape Inoćentija II, u kojoj su vitezovi hrama bili oslobođeni svih postojećih poreza. Bilo im je dozvoljeno da slobodno putuju u bilo koje kršćanske zemlje osim Palestine, kupuju zemlju, nekretnine, a također obavljaju finansijske aktivnosti usmjerene na jačanje njihovog društva. Uz sve to, plemeniti vitezovi su morali da podnose izveštaj samo samom papi.

Kao rezultat toga, templari su imali potpunu nezavisnost. Njihova sudbina bila je u rukama samo Boga i Pape. Poglavarima država i visokim svetim ocima nije bilo dozvoljeno da se mešaju u poslove reda. Štaviše, zabranjeno im je da naređuju šta treba da radi ili da kontrolišu njegove finansijske aktivnosti.

Novac čini novac

Velikodušnost i altruizam su, naravno, najljepše ljudske osobine. Međutim, davno je uočeno da novac motiviše ljude da uvećaju svoje bogatstvo, a samim tim i zarađuju. Ni vitezovi templari to nisu mogli izbjeći. Kao obrazovani ljudi, zagovornici hodočasnika počeli su se sve više uključivati, prije svega, u finansijske poslove. Ova neograničena prava, zajedno sa potpunim odsustvom kontrole, imala su efekta.

Templari su počeli da pozajmljuju novac i tako postaju lihvari. Pozajmljivali su ogromne sume novca po 10-15%. Dok za Jevreje i Italijane ova usluga nije bila manja od 40%.

Malo po malo, novoskovani lihvari su počeli da imaju dužnike koji su bili kraljevi, vojvode i pučani. Vitezovi templari su proširili svoje energične finansijske aktivnosti širom evropskog kontinenta. Riznica naloga počela se puniti novčanim tokovima. Tako su počeli da se bogate pred našim očima.

Izgradnja katedrala, dvoraca i puteva

Osim bankarstva, templari su počeli graditi hramove i dvorce. Ukupno, tokom čitave istorije reda, izgradili su 150 katedrala i 76 dvoraca, što je bio više nego ozbiljan pokazatelj prihoda. Postoji verzija da su na taj način, između ostalog, ulagali u nekretnine.

Vitezovi templari nisu bili stranci u izgradnji puteva. U to vrijeme evropski putevi su bili u izuzetno lošem stanju. Štaviše, svi su bili privatni.

Situaciju su pogoršali razbojnici koji su živjeli u šumovitom području. Često su se bavili pljačkama i ubistvima nenaoružanih ljudi.

Templari su uspjeli izgraditi odlične puteve, koji su bili čuvani i imali gostionice, ali ono što je najviše čudilo je da nisu uzimali carinu od naroda. Svi putevi su im bili slobodni i potpuno sigurni.

Važan faktor za hramske vitezove bilo je dobročinstvo. Svako od njih je dobio instrukcije da se tri puta sedmično sastaje sa potrebitima i da ih slobodno hrani. Povelja Templarskog reda je to nalagala i sve je to bespogovorno provedeno.

Kruta hijerarhijska struktura Templarskog reda

Sam red je imao krutu hijerarhijsku strukturu. Na njenom čelu je bio Veliki majstor, koji je imao neograničenu moć. Vitezovi, koji su bili ravnopravni partneri u redu, brojali su oko hiljadu ljudi.

Zajednica je također bila popunjena kapelanima, sveštenicima koji su obavljali dodatne dužnosti. Viteški štitonoše zajedno sa slugama smatrani su članovima moćne unije. Svi su se zakleli na ćutanje. Svima im je bilo zabranjeno da otkrivaju strancima o unutrašnjim aktivnostima templara.

Bilo je to tajno društvo sa strogom hijerarhijom moći, nezavisnošću, sopstvenim finansijama i sposobnošću da upravlja svime po sopstvenom nahođenju. Međutim, nije se miješao u poslove država u kojima su posjedovali imovinu. U redu nije bilo osoba bliskih monarsima. Dakle, on nije imao uticaja na njihovu politiku.

Redovno napuštanje Palestine

Glavno sjedište reda bilo je u Jerusalimu do samog kraja 13. vijeka. Od 1291. više nije postojao latinski istok. Kraljevini Jerusalim, kao i drugim malim državama, bilo je suđeno da padne. Muslimani su uspjeli povratiti ovu teritoriju nakon skoro 200 godina.

Viteški red je bio prisiljen napustiti Palestinu. Stalno se nastanio u evropskim zemljama, a to su Španija, Francuska, Nemačka, a takođe i Engleska. Kao rezultat toga, red je ostao bez svog glavnog bastiona. Vrlo brzo su njegovi zlobnici, koji nisu mogli preživjeti bogatstvo i moć, odlučili da iskoriste ovu situaciju.

Poraz Templarskog reda

Glavnog neprijatelja, francuskog kralja Filipa Lepog (1268-1314), progonilo je bogatstvo reda. Nije bio pristalica tiranije i nastojao je da sva kontroverzna pitanja riješi na sudu. Međutim, zbog činjenice da je bio iznad sudske vlasti i da je potpuno kontrolisao, ne bi bilo teško predvidjeti na čijoj će strani biti sud.

Filip IV je također odlučio da s templarima postupa striktno u skladu sa zakonom. Autokrata je bio previše nestrpljiv da oduzme svo bogatstvo reda i iskoristi ga za popunjavanje državne blagajne. Međutim, za to su morali biti pronađeni ozbiljni razlozi. I predstavili su se u avgustu 1307.

Jednog dana kralj je dobio optužnicu da zločinac osuđen na smrt ima važne podatke od nacionalnog značaja. Zločinac je krunisanoj dami pričao o strašnim stvarima koje su činili plemeniti vitezovi. Slučajno je sjedio u istoj ćeliji sa istim "bombašem samoubicama", za kojeg se ispostavilo da je jedan od članova Templarskog reda.

Neposredno prije pogubljenja, odlučio je da si olakša dušu i ispričao šta se događa u njihovim dvorcima. Kako se ispostavilo, vitezovi templari su, koristeći svoja ogromna finansijska sredstva, planirali da preuzmu vlast na evropskom kontinentu. Imali su dužnike među vrlo utjecajnim plemićima, tako da je revolucija bila stvar tehnologije. Štaviše, vitezovi templari su se bavili zavođenjem dječaka, pljuvanjem na krstove, a također i kvarenjem nevinih seljanki. Dakle, oni nisu bili pravi katolici, već sluge Sotone.

Sve ove informacije pažljivo su dokumentovane, te su postale razlog da Filip Lijepi uputi apel Svetoj Stolici. Bilo je više sumnji u pouzdanost zatvorenikovog svjedočenja, bilo je nejasno kako je templar završio u kraljevskom kazamatu, a osim toga, dobio je smrtnu kaznu, jer članovi reda nisu bili pod kontrolom monarha, a nisu ni oni. imaju pravo da ih uhapse, a još manje sude i pogube.

Uništenje Templarskog reda

Međutim, papa Klement V nije mario za ovaj suštinski detalj. Nagovijestio je Filipu da se neće miješati u njega i, zapravo, odobrio hapšenje svih templara. Čim su monarhu odvezane ruke, naredio je hapšenje svih francuskih templara. Odlučeno je da se ova strogo povjerljiva akcija izvede u roku od jednog dana. Tako su u petak, 13. oktobra 1307. ujutro, svi članovi reda uhapšeni na francuskoj teritoriji.

Bačeni su u tamnice, mučeni i mučeni. Mučenje templara bilo je toliko sofisticirano da ljudi to nisu mogli podnijeti i dali su bilo kakva priznanja. Veliki majstor Reda, Jacques de Molay, takođe je morao da daje priznanja, iako ih se kasnije odrekao.

U Francuskoj su uhapšena ukupno 543 viteza. Filip je tražio da evropski monarsi uhapse i templare koji su se zatekli u njihovim državama, ali Filipa nisu poslušali. Samo su u Engleskoj templari bili prognani u manastire, ali u Škotskoj su, naprotiv, mnogi templari imali sreće da se sklone.

Optužbe koje je podigla inkvizicija

Optužbe koje je Inkvizicija podigla protiv templara bile su sljedeće:

• Klanjali su se nekoj mački koja se ponekad pojavljivala na skupovima;
• U provincijama su posjedovali idole s jednim do tri lica, prave glave i ljudske lobanje;
• Klanjali su se ovim idolima na njihovim skupovima;
• Oni su poštovali ove idole, koji su za njih bili predstavnici Gospoda i Spasitelja;
• Tvrdili su da ih glava može spasiti i učiniti bogatima;
• Zbog idola je red dobio svo bogatstvo;
• Zbog idola je zemlja rodila plodove i drveće je procvjetalo;
• Idolima su vezivali glave ili ih dodirivali kratkim konopcima, nakon čega su ih stavljali na tijelo ispod košulja;
• Kada su pridošlice primljene u red, dobili su ove konopce;
• Sve je urađeno iz poštovanja prema idolima.

U osnovi je bilo deset optužbi, kao i deset zapovesti.

Cilj opravdava sredstva

Istražne mjere protiv pripadnika reda trajale su nekoliko godina. U oktobru 1311. godine, odnosno četiri godine nakon hapšenja, odlučili su da održe suđenje na Vienneu. Na njemu su sveštenstvo i vatikanske vlasti, predvođene Papom, odlučile da raspuste nekada moćni red i podijele imovinu drugim vitezovima-monasima. To su bili Hospitalci, poznatiji kao Malteški vitezovi.

Najveći džekpot u finansijama i nekretninama pripao je Filipu Lijepom kao kompenzacija za sudske troškove. Kao rezultat toga, postigao je svoje ciljeve i pronašao ono što je želio. Tada su počela suđenja templarima. Uglavnom su osuđeni na doživotne kazne. Drugi su osuđeni na duge zatvorske kazne, ali samo nekolicina je puštena u dubokoj starosti.

Pogubljenje i prokletstvo posljednjeg Velikog majstora templara

Veliki majstor Jacques de Molay, zajedno sa Geoffroyom de Charnayom, osuđen je na spaljivanje. Presuda je izvršena 18. marta 1314. godine. Zahvaćen vatrom, Jacques de Molay je uspio prokleti Papu i Filipa, što se definitivno i obistinilo.

Klement V je umro u roku od mjesec dana nakon pogubljenja. Kralj Filip je umro u novembru iste godine u četrdeset šestoj godini od posljedica masivnog moždanog izljeva (moždanog udara), iako je kralj uvijek bio odličnog zdravlja i nikada nije imao nikakvih tegoba. Pod čudnim okolnostima i nejasnim razlozima, u roku od četrnaest godina nakon smrti oca umrla su i njegova tri sina. Svi nisu imali sreće da ostave nasljednike, a dinastiji je suđeno da nestane.

Misterije Templarskog reda

Većina ljudi je odmah uvidjela uzrok misteriozne smrti u prokletstvu koje je nametnuo Jacques de Molay, jer su templari uvijek imali trag nepoznatog i tajanstvenog. Popularne glasine nazivale su ih posjednicima magijskog znanja.

Mnogi su čak vjerovali da su templari imali Torinski pokrov, pa čak i Sveti gral. I neki istraživači to priznaju, jer su vitezovi hrama morali živjeti u Palestini skoro dvije stotine godina. Njihova velikodušnost, zajedno s njihovom odanošću vjeri, izazvali su veliko poštovanje u kršćanskom svijetu.

Zahvaljujući tome, svi oni koji su čuvali svetinje i relikvije mirno su ih predali templarima. Niko nije sumnjao u plemenite vitezove. Svi su bili uvjereni da neprocjenjivo kršćansko blago nije suđeno da bude izgubljeno i da će biti u dobrim rukama.

Likvidacijom reda sve se promijenilo. Sveti gral je možda bio sakriven u Škotskoj, a Torinski pokrov je neobjašnjivo otkriven u Francuskoj. Papa i Filip su postigli ukidanje reda, ali je on nastavio život u Evropi.

Niko ne isključuje da je red tajno nastavio da postoji. Možda i sada vitezovi templari nastavljaju sa svojim aktivnostima skriveni od znatiželjnih očiju, jer su svi ovi ljudi posjedovali tajno magijsko znanje. Zapravo, žudnja za svim okultnim, poput magneta, privlači istinske duhovne tragaoce, a hrabrost, nesebičnost i odanost vjeri templara ostali su u ljudskim srcima.

Ako imate bilo kakvih pitanja, ostavite ih u komentarima ispod članka. Mi ili naši posjetioci rado ćemo im odgovoriti