Svi su navikli da koriste ovu frazu iz bilo kojeg razloga kada govore o Kavkazu. Da, Kavkaz razume snagu. I on je poštuje. Ako vlada pokaže slabost, to je loša vlada. Ako društvo pokazuje slabost, to je slabo društvo. Ako možete isplatiti pravdu, to nije pravda. Ti problemi prema kojima smo se uvijek snishodljivo odnosili nisu problemi za Kavkaz, već manifestacija slabosti. Prkosno ponašanje u Moskvi i drugim gradovima Rusije je manifestacija zahtjeva cijelog Kavkaza Rusije - budite jaki.

Kavkasko javno mnjenje je skup strogih propisa. Ovdje ne možete pljuvati po drugim ljudima i ignorirati njihove interese. Ali ako su ti ljudi slabi, onda je, u principu, moguće. Slabi nisu dostojni da imaju svoje interese. Ako bijelac dođe u Moskvu, on prije svega vidi nepostojanje takvih propisa i potpunu ravnodušnost društva prema tome kako se čovjek ponaša. Da li se prema starijima postupa s prezirom? Pijete pivo na ulici dok šetate? Plešu li djevojke u hramu? Dakle, sve je u redu. Možete se ponašati kako hoćete - nikog nije briga. Nemaju svi bijelci ličnu disciplinu da ostanu bijelci u takvom društvu. Ali nešto gore je to što mladi belci ne poznaju obale u svom „slobodnom životu“. Zamislite pticu koja je postavljena u veliku staklenu prostoriju. Vrlo brzo će se razbiti, leteći punom brzinom u staklo. Isto važi i za mladog kavkaskog momka koji se ne oseća pod nadzorom javnosti – ne razume gde u ovom čudnom novom svetu postoje granice iza kojih njegovo ponašanje više neće biti u granicama normale.

Svojim ponašanjem parodiraju ponašanje lokalnog stanovništva. I kao svaka parodija, ona je istaknutija i grotesknija od same činjenice koja se parodira. Zašto biraju samo najgore? Jer loše je ono što vam prvo upada u oči. Uvijek sudimo po vanjskim znakovima. Da li je to prihvatljivo u ovom društvu? To znači da su slične stvari dozvoljene. A belci koji žive na Kavkazu nisu iritirani ponašanjem svojih sunarodnika u Moskvi. Nervira ih što im je dozvoljeno da se tako ponašaju tamo. Osjećate li razliku?

Kavkaz razume samo silu. Ali snaga, u kavkaskom shvatanju, nije udaranje šakama u lice. Jaka osoba ne treba da pokazuje agresiju – to je upravo znak slabosti. Jak je težak, ali nije okrutan, pošten, ali se prema svima odnosi jednako. Jaki ne moraju da demonstriraju svoju snagu. On je samo jak. Pa ne može se jak muškarac tako ponašati prema starima i ženama. Ne može se tako ponašati na ulici, kao što mnogi od nas sebi dozvoljavaju. A u Ingušetiji često čujem „Rusija mora biti jaka“. Jer slabost je razornija od kuge. Nema smisla pozivati ​​se na savjest kavkaske omladine. Morate apelirati na svoju savjest. Zato što su Rusi, sa stanovišta naroda Kavkaza, sila. A prkosno ponašanje mlade bele rase je možda zbog razočaranja. Oni vide da ne želimo da budemo jaki. Biti Rus nije plemićka titula koja se nasljeđuje. Ako ste Rus, budite to uvijek, a ne samo na internetu. Naši preci su imali snage da ujedine narode oko sebe. Zato što su bili jaki. I samo se osvrnemo na veličinu koja je bila, i napijemo se. A kukavički trulousti u potpunosti traže da se Kavkaz odvoji: nećemo da budemo jaki - hajde da se riješimo onih koji nam smetaju tako što nas dosađuju takvim zahtjevima.

Kada svako od nas počne da u drugome ne vidi ni liberala, ni demokratu, ni komunistu, ni policajca, ni doktora, ni pacijenta, već svoj narod, tada će nam se vratiti snaga. isti onaj o kome je Gogol pisao: "Postoji li sila koja može slomiti rusku moć?".

Ne volim stereotipe, ali na mom univerzitetu je bilo puno bijelaca (pa, gdje ići ako je univerzitet u Moskvi), i, shodno tome, bijelkinje. Neki od njih su obučeni u mini, pa čak i sa niskim dekolteom, neki su umotani tako da im se i po vrućem ljetu vide samo lica.

Kada sam ušao, živio sam u studentskom domu na VDNKh-u i tih godina su studentske vlasti poslovale tako što su sve domove koje su mogle popunjavale ilegalnim imigrantima (često o trošku studenata). Tamo, kada sam otišao u kuhinju, vidio sam djevojčicu, oko 14 godina (maksimalno). Kada sam s njom ukrstio puteve duž hodnika, skočila je na drugu stranu i prošla, gotovo pritisnuta uza zid. U samoj kuhinji, kada sam ušao, djevojka je otišla do prozora, držeći se pristojnog odstojanja od mene, čekajući da sipam vodu ili stavim kotlić i odem, tek onda je nastavila kuhati. Nešto kasnije sam saznao da je ova djevojka, koja je po svemu sudeći još imala vremena da ide u školu, bila supruga nekog vrlo zrelog čovjeka koji je živio u sobi i skoro nigdje nije išao, neprestano ćaskajući telefonom i rješavajući probleme. Čuo sam dosta o kavkaskim normama života, ali me je ta praksa šokirala.

Međutim, najneugodnije je došlo kasnije. Djevojke sa Kavkaza, ne sve, ali većina njih, veoma su ponosne na svoju tradiciju, svoje tabue, islam i tako dalje. Štaviše, mnogi Tatari, Turkmenke, Kalmici i Burjati i druge nacionalne manjine pokušali su imitirati Kavkaske žene, posuđujući sleng, naglasak i „islamske“ teme. U isto vrijeme su se batinali, "sretali" sa dečkima, i općenito živjeli punim plućima, iako sam često slušajući njihove glasne dijaloge, a rjeđe direktno komunicirajući, čuo kako prezirno gledaju na nas, ostale stanovnike zemlje, naglašavajući stereotipe kao što su „Ruskinje su kurve“, „Ruski muškarci su pijani“, „naši momci će te sjebati“, u najekstremnijim slučajevima „Rusi šetaju po Kavkazu“, „Islam, islam, mi smo muslimani, mi ne bi trebalo to da rade”, iako ponašanjem često nisu odgovarale nekim islamskim normama za žene... najblaže rečeno.

Nakon što sam bliže upoznao tradiciju, poglede na svijet i društvo u kojem žive, moj stav se promijenio. Ako sam u početku osećao jak osećaj nepravde prema ličnostima žena i devojaka na Kavkazu, onda sam kasnije shvatio da „svakom svoje“.

cool komentar! tačno moj profil.

a ono što je najzanimljivije je da se nikada niste upoznali - ni vi belci, ni vi belci/kalmici/burjati. Živite u istom prostoru, ali u različitim dimenzijama. Niste otišli kod njih i oni nisu tražili da vas vide. Oni kojima je glava puna stereotipa, a ne razumiješ zašto misle da su bolji i zašto su to uopće dobili. svako je na svojoj strani barikada.)))

znate, samo da bi ljudi iz različitih regiona počeli da komuniciraju sa Moskovljanima, 2010. sam održao svoje predavanje o narodima Rusije. To je zapravo postalo mjesto gdje su se Moskovljani, oprezni prema „čudnim“ posjetiocima, susreli s posjetiteljima različitih nacionalnosti, koji su se zauzvrat uplašili pričama o hladnoći, ravnodušnosti i preziru od strane lokalnog stanovništva.

Ovdje je bilo sjajno, ljudi su stvarno komunicirali, zaista učili o drugim običajima, posjetitelji su se opuštali i rado dijelili sve svoje tajne sa Moskovljanima. mnogi su postali prijatelji.

Odgovori

Ne, pričao sam sa belcima, nisam bio prijatelj, ali sam pričao, a moja devojka je bila Osetkinja, nije to poenta. Pisao sam više o... Pa, kako da kažem. Ovdje Rusi imaju dominantnu ideju o sebi kao o velikoj sili koja daje sve, o narodu kao duhovnom, gdje žive najveći ratnici i napredni naučnici itd. i tako dalje. Činjenice da su Rusi u istoriji mnogo potučeni, ruski naučnici nisu došli do mnogo otkrića na pozadini dostignuća drugih svetskih sila, a pijana i kriminalizovana ruska provincija nije baš duhovno razvijena, ne žele da plate pažnja, uvrijeđeni su i prozivaju se. A kada je reč o nedavnim događajima, ljudi koji pričaju kako je bilo loše 90-ih, gladni i siromašni, ispostavljaju se spremni da izdrže i gore, zarad međunarodne veličine kroz učešće u neshvatljivim vojnim avanturama i glupim obračunima sa cijeli svijet.

Kavkazi imaju otprilike istu stvar. Nisam odgovorio na pitanje, ali očekujući da će ubaciti priče o stvarnim teškoćama žena i devojaka na Kavkazu, nepravednim, okrutnim, a ponekad i prosto divljim, želeo sam da istaknem da one nisu tako loše kao što se čine spolja. Odnosno, oni su u određenoj zoni komfora, a većina (ne svi naravno) bi radije, doduše ne srećno, čak prilično dosadno, ali u svojoj zoni komfora, bez kompliciranja života, to je sve.

Nisam pisao o nesporazumu. Vi ste kao ljudi, ima dobrih, druželjubivih, pametnih, ima agresivnih, glupih, ima stoke kao i Rusa, samo sa kavkaskim nijansama, ima vrlo modernih i naprednih.

Odgovori

Komentar

Original preuzet sa plovilo_rus u Kako se ponašati sa belcima

U nastavku ću iznijeti svoja razmišljanja koja se odnose na pitanje interakcije između Rusa i Kavkazaca. U principu, ovi principi se mogu primeniti na sve klinove, ali pošto sam i ja sa Stavropoljskog kraja, to se prvenstveno odnosi na bele rase.
Principi su zasnovani na savjetima mog oca, majke i mom životnom iskustvu.

1) Ne kupujte od njih. Jasno je da je u modernoj ekonomiji ovaj princip teško implementirati, ali ovaj princip se više odnosi na trgovinu šatorima na tržištu, kao i na male radnje. Moramo imati na umu da trgovci imaju svoju djecu, koja uglavnom nisu intelektualci, kupovinom od njih finansirate njihovu stoku koja će vas sutra podići do Sažalova.

2) Nemojte pozajmljivati ​​ili posuđivati. Ovo je aksiom. Ovaj princip treba proširiti na sve: kredite, usluge itd. Ali pošto je reč o belcima, razgovor ide ovako.... Ako od njih uzmeš mito, ti si „rob lampe“, njihov mentalitet je takav da te posle toga smatraju šmokljanom. Nasuprot tome, najkraći put do njihovih divljih srca je da im ne uzmu novac. Policajci, nastavnici, doktori itd. su u opasnosti. Ne budi šmokljan.

3) Ako imate djevojku/ženu, onda je ne biste trebali pokazivati ​​svojim kavkaskim prijateljima. To bi trebalo učiniti barem jednostavno zato što bi trebalo biti neugodno kada divljak pogleda vašu ženu, ali postoji i praktično značenje - bit će sigurnije.

4) Djecu od najranije dobi treba odgajati “rasno ispravno” – to je najbolje osiguranje od međurasne kurve. Neprijateljstvo ne treba biti slijepo, već strogo opravdano, da dijete svojom djetinjastom glavom shvati gdje je prijatelj, a gdje neprijatelj. Izbjegavanje emocija je veoma važno.

5) Nemojte imati prijatelje bele rase. Morate imati na umu da petljanje s njima neće dovesti do dobrog. Nikada se neće razbiti za tebe, pogotovo ako je izbor između tebe i sunarodnika; naučiti nešto u njihovom društvu je također nevjerovatno. Razmetanje, razmetanje, razmetanje - ovo je njihov svijet. Treba imati na umu da su većina njih svakodnevni nacionalisti koji su upijali mržnju prema Rusima od djetinjstva (bez skinhedsa itd.).

6) Ne zamišljajte im uslugu i ne tražite pomoć. Ovo pravilo će se napraviti samo od sebe ako među njima nema „prijatelja“.

7) Nikada nemojte biti prvi koji će ih maltretirati, ne ulazite u sukob s njima zbog sitnica. Ali (!!!), ako miriše na to da ti se nešto kuva za guzicu, onda treba da zapamtiš da nema nade za tvoje sunarodnike, pa izvadi pištolj ili nož i udari divljaka s leđa, po mogućnosti u vrat, da ga odmah nokautiraju. Nemojte razmišljati o zatvoru ili karijeri u takvim trenucima. Uvek se možeš naljutiti. Ali ovdje svako sam bira granicu "prženog", a pošto je to vrlo teško, bolje je uopće ne maltretirati.

8) Nemojte izlaziti sa devojkama koje nisu Ruskinje, znam od prijatelja koji su udati za Jermenke, Grke, Karačejke itd. Pa, ne, ovo su stranci, da li stvarno želite da odgajate glupu decu? Takvi brakovi se posebno često raspadaju, ali trag ostaje.

9) Obavezno identificirajte djevojke koje poznajete (ako ih ima) koje su tintarice i uništavaju svoju reputaciju u muškim kompanijama. Kurva treba da zna svoje mesto.

Neki prijedlog?

Teški planinari. Snažno fizički razvijen. Gostoljubivi i plemeniti. Ali čim napuste planine i dođu kod nas, odmah se mijenjaju - hvataju se za noževe, formiraju bande, općenito - ponašaju se potpuno drugačije nego kod kuće.

Naravno, Rusi ih posle ovoga, blago rečeno, ne vole:

Kao iu svim slučajevima, nezadovoljstvo dolazi iz nesporazuma. U ovom postu pokušaću da govorim o posebnostima kavkaskog vaspitanja i mentaliteta. I preporučit ću vam kako se ponašati kako biste izbjegli takve incidente.

Pošto sam i sama mačka, iako naučnik, životinjski svet mi je bliži nego ljudski. Iz tog razloga, povremeno ću pribjeći analogijama. Ne zato što mislim da su ljudi zveri, već jednostavno zato što mi je tako zgodnije. Bez uvrede, ok?

Dakle, počnimo s osnovama. Urbane životinje dijele se na dvije vrste - čoporne životinje i individualiste. Čoporni su psi i pacovi, a individualisti su, naravno, mačke. U isto vrijeme, psi, ako je potrebno, lako dijele čopor na ponose: na primjer, najvjerovatnije će samo njihovi roditelji izvući štence iz vatre, barem prvo svoje.

Zauzvrat, gradske mačke lako stvaraju ponos i složenije saradnje. Na primjer, ako žena hrani mačke u određenoj ulici, onda mačke iz ove ulice formiraju zadrugu ponosa tako da najbolji komadi idu njima i njihovim porodicama, a ne lopovima iz susjednih ulica.

Ovo ponašanje kod životinja čopora naziva se adaptivna unutrašnja agresija. Otprilike tako se gradi kavkaska zajednica, od sela do prestonica. Postoje ponosi koje predvode alfa mužjaci - kavkaski starci. Njihov zadatak je zaštititi svoj ponos, ali ne grubom silom, već pregovaranjem s drugim alfa mužjacima, stvaranjem klanova i učvršćujući ih krvnim vezama, ženidbom djece iz savezničkih ponosa jedni drugima. Smrt alfa mužjaka može dovesti do nestanka cijele dinastije, ako ima krvne osvetnike. Zbog toga postoji toliko poštovanja prema starim ljudima na Kavkazu.

Zauzvrat, klanovi čine glavni čopor, gdje će u slučaju opasnosti svaki član čopora štititi svoj čopor i svog alfa mužjaka. Ali čim prijeti opasnost od ponora, čopor se raspada na klanove, oni na prajdove, a unutar ponosa ponovo dva brata rvača počinju da mijese jedan drugom bokove, uz puno odobrenje alfa mužjaka. Ovo je već unutrašnja agresija, i ona ima potpuno drugačiji oblik od spoljašnje.

Kada postoji borba unutar ponosa, njegov cilj je pronaći najjače potomstvo kome će alfa mužjak predati uzde moći. Po meni bi bilo logičnije prenijeti to najpametnijem i umjesto da posjećujete stolice za ljuljanje, svoju djecu pošaljete da igraju šah. Međutim, pametni potomci mogu opstati samo u saradnji ponosa, jer će ih u mirno doba uništiti gluplji i jači potomci zaraćenih klanova.

Takve unutrašnje borbe su veoma plemenite. Jer, bijelci ipak nisu životinje i postoji vrlo realna šansa da, kada jedan od braće rvača izvrne gležanj, drugi ga neće dokrajčiti, već će pokazati plemenitost i time zaslužiti odobrenje svog alfa mužjaka: vau, kakav plemenit čovek! Ovoj osobi se može vjerovati naša porodica!

Ali ne treba zaboraviti da su školske životinje grabežljive i da još uvijek uzgajaju grabežljivce. Stoga, kada su u pitanju okršaji koji nemaju veze sa alfa mužjakom procjenom nivoa plemenitosti, onda dolazi u obzir bilo šta - brojčana superiornost, oružje, prljavi trikovi itd. U ratu, kako kažu, u ratu.

A razlog takve krvoločnosti je taj što alfa mužjaci ne tolerišu djecu gubitnike koja gube borbe od djece neprijateljskih klanova. A ako taj isti alfa mužjak sazna, a sigurno će saznati, pobijedit će gubitnika u borbi mnogo teže nego što je dobio. I može zaprijetiti da će ga izbaciti iz ponosa. Tako se kod djece formira kultura grabežljivca - preživjeti u borbi po svaku cijenu, inače će ih alfa mužjak jednostavno ubiti ili izbaciti iz ponosa, što je u principu ekvivalentno.

Shvaćate li sada zašto tako plemeniti bijelci dolaze jedni drugima u pomoć, zaboravljajući svoje svađe, i zašto lako formiraju jata za brojčanu pobjedu nad neprijateljem?

Apsolutno u pravu! Niste dio njihovog čopora, što znači da ste neprijatelj ili plijen. Mi, mačke, imamo potpuno razumijevanje sa psima – čvrsto znamo da smo neprijatelji, jer je prosječan pas duplo veći i jači od prosječne mačke. Zato kada psi trče na nas, mi se penjemo na drveće i ne pokušavamo da uzvratimo. Mada ako je pas sam, i bez čopora, onda se još ne zna čiji će ga uzeti.

U slučaju odnosa između Rusa i Kavkazaca dolazi do potpunog nerazumijevanja modela ponašanja. Na primjer, ako gradski pas pokuša napasti divlju mačku iz džungle, ovo će biti posljednji dan njegovog života. Zbog toga će mačka iz džungle imati potpuno drugačiji model ponašanja - kao neprijatelj, a ne kao plijen. Opkoliće ga i pokušati da ga napadnu na najpodliji, pseći način, s leđa.

Kada Rus pokaže pogrešan model ponašanja, on se iz plijena pretvara u neprijatelja. Dozvolite mi da vas podsjetim da bijelci nisu životinje i da ne trebaju sakatiti ili ubijati svoj plijen za hranu. Često je to jednostavno instinktivno ponašanje kada pas osjeti slabu mačku i lijeno laje, a mačka trči ispod auta i čeka da pas krene svojim psećim poslom. Pas je previše lijen da juri mačku, mačka je previše lijena da se popne na drvo.

Neprijatelj je drugo vrijeme. Kod neprijatelja su sva sredstva dobra. Neprijatelj mora biti uništen, po mogućnosti u jatu. I neka u ovom jatu budu predstavnici neprijateljskog klana - nije važno. U slučaju opasnosti, oni će uvijek priskočiti u pomoć i ljudi će im uvijek doći. Ovo se može dogovoriti samo za obračun kasnije. Ali ne sada, kada neprijatelj prijeti čoporu!

Kako Rusi treba ispravno da pokažu model ponašanja žrtve? Više o tome malo kasnije, ali za sada dotaknimo se takve nijanse kao što je kavkasko gostoprimstvo.

Zamislite pseći ponos u kojem je mače prebačeno kuji koja doji. Odrastao je i ponos ga vidi kao člana. Sada stavimo ovaj ponos u pseći čopor. Drugi psi mogu pokušati pokazati agresiju, ali će se susresti sa zagovornicima koji će se boriti za mače kao da je njihovo.

Otprilike isti model radi i u slučaju ugostiteljstva. Ako kavkaski alfa mužjak ne može da pruži utočište svom gostu, onda će dovesti u pitanje svoj alfa status ili će, jezikom planinara, izgubiti poštovanje.

Zbog toga daju sve najbolje gostu kako bi on bio njihov. Slično kao kako kuja hrani mače. Ali čim se mače udalji od svog ponosa, postaje žrtva.

I za kraj, mali savjet kako se ponašati u situaciji kada ste prisiljeni živjeti pored bijelca. Trebali biste odmah shvatiti da nikada nećete postati „jedan od nas“.

Zato, dok je sam, nemojte pokazivati ​​nikakvu agresiju, ipak ga ne možete pobijediti, bolje je zbijati domišljate šale, pozajmljivati ​​novac i smijati se njegovim šalama.

Kada ima nekoliko bijelaca, garantovano ćete završiti kao plijen - moći će vam oteti telefon i uzeti novac. Ali nećete biti osakaćeni ili ubijeni.

Zanima li vas zašto Rus ne može pobijediti Kavkaza u poštenoj borbi? Vrijedi li napisati poseban post o tome?

Original je objavljen na

Za mene i mnoge druge koji često posjećuju planine, sve napisano je elementarno i očigledno. Ali ipak, možda će to nekome pomoći da izbjegne neugodne emocije i ne donese pogrešne zaključke o lokalnom stanovništvu. Ovo što je napisano odnosi se pre svega na zapadni Kavkaz – mesto gde sam godinama bio bar jednom mesečno. Stanovnici planinskih područja Kavkaza, naravno, razlikuju se od stanovnika ravnog dijela Kavkaza i, posebno, centralne Rusije. Ukratko, “gorci” imaju povećano samopoštovanje i, posljedično, prijemčivost i temperament; na mjestima koja nisu pokvarena neprekidnim protokom hiljada turista (poput Dombaja, na primjer), dolazi do pretjeranog osjećaja gostoprimstva, o čemu bi turisti također trebali voditi računa.

Šta ne treba raditi i zašto:

1. Užasnite se naglas u domovima lokalnog stanovništva, njihovom načinu života

Pa, malo kome će se ovo svideti. Vi ste gosti i ne treba da se hvalite svojim blagostanjem. Vjerujte mi, ima puno ljudi koji žive bolje od vas. Ali život u nekom Zagedanu često je borba za opstanak, a neki posjećujući, otmjeni mladić u sandalama vrijednim mjesečnih primanja aboridžina izaziva neku skrivenu iritaciju, a ako i on s prezirom razgovara o lokalnom životu, onda to može izazvati opravdanu ljutnju. Ne treba demonstrirati očito skupe stvari – na primjer, cijela grupa bi trebala digitalno fotografirati magarca koji stoji pored saklije napola zatrpane leglom.

2. Zloupotreba gostoprimstva

Po pravilu, što se više udaljavate od civilizacijskih i turističkih sela, ljudi postaju gostoprimljiviji. To ponekad poprima potpuno nezamislive oblike. Na primjer, na jednom od prijevoja grebena. Abishira-Akhuba, nomadski slavenski pastir (!) nam je dao sve svoje zalihe hrane (jagnjetina, sir), odlučno je odbio ponuđenu konzervu zauzvrat i čak mu je bilo neugodno ručati s nama, uprkos nagovorima. Na još jednom izgubljenom košu, grupa od 10 ljudi provela je dva dana uništavajući zalihe, postavši zarobljenici gostoprimstva. Mora se reći da to nije sasvim dobro i ispravno. To je samo običaj među mještanima planine, a često nakon takvih gostiju ni njima samima ne ostane potrebna količina namirnica. Kako im mi, turisti, to možemo nadoknaditi? Nemojte ni nuditi novac - 99% ljudi će se jako uvrijediti! Osim konzervisane hrane, šećera, alkohola i nešto od sporedne opreme - konopa, testere. Ali na planinarenju često nemate višak koji možete jednostavno dati. Stoga se grupa nalazi u nezgodnoj poziciji kao nezahvalna osoba, odakle nije daleko do zavisnosti (vidi dolje).

3. Uđite u zavisnu poziciju

Čak je i iz literature poznato da su planinari najsamostalniji ljudi, ponos i naduvano samopoštovanje ne dopuštaju im da padnu u zavisan položaj. Oni projektuju svoj pogled na svet na vas. Sve dok imate fizičku i psihičku priliku da kažete „Hvala, doviđenja“ i krenete svojim putem, stav je jedan, ali čim se nađete u poziciji koja zavisi od njih, poštovanje prema vama može biti izgubljeno i stav će se drastično promijeniti, ne na bolje.

Postoji slučaj iz stvarnog života - grupa je planirala prilično dugu rutu u vrlo rijetko posjećenoj regiji Karačajsko-čerkeške Republike. Već prvog dana su izašli u koš na kiši, gdje im je ponuđeno da sačekaju kišu i kasnije prenoće. Odmah je u grupi počela konfuzija, koja je samo rasla. Ženski dio grupe bio je kategorički protiv prijedloga vođe da se na kiši podižu šatori na udaljenosti od koša; kao rezultat toga, vođa je napravio ustupak i prenoćio u košu. Na sledećem dnevni doručak se odugovlačio, a lijenost nekih učesnika bila je podstaknuta obećanjem da će nakon ručka dostaviti ruksake na konjima. Nakon ručka ponovo je počela mala kiša i još jedno noćenje... Uglavnom, sve se završilo preranim skretanjem sa rute, svađom učesnika i gubitkom autoriteta vođe, jer... Koš su napustili tek 4. dana, dobivši neugodne ocjene, negativne utiske i ostavili gomilu opreme kao "hvala". Ovdje postoji nekoliko ozbiljnih grešaka - loše formirana grupa, nedostatak autoriteta vođe, zloupotreba gostoprimstva i dolazak u zavisnost.

Možete doći u zavisnu situaciju na drugi način. Recimo, zaustavite auto da ga izbacite sa rute... Jednostavno morate pitati za krajnju destinaciju rute, pojasniti kada ćete tamo završiti i procijeniti možete li tamo normalno i bezbedno prenoćiti ili otići do željezničke ili velike autobuske stanice. U suprotnom, 50/50 - ili ćete se naći noću u velikom selu sa čudnim ljudima ili ćete postati taoci gostoprimstva vozača sa njegovim nejasnim rođacima (čini se da do jutra nema kuda). Imao sam iskustvo da sam prenoćio u Zelenčukskoj na groblju. Alternativa je bila opijanje koje se pretvorilo u tuču između Karačaja i Čerkeza.

4. Zanemariti gostoprimstvo

Ako je ono što vam se nudi očigledna sitnica, a ne opterećujuća za davaoca, onda ne biste trebali odbiti, to će izazvati zbunjenost i ljutnju. Na primjer, pastir vam nudi da probate ayran, ili vam vozač potopljenog automobila nudi da probate pečurke koje je njegova žena kiselila prethodnog dana (bez zaustavljanja kod kuće) - probajte, zahvalite se i pohvalite. I to je lijepo za tebe i osobu.

5. Ulazak u grupe koje su već pijane

Ako ste pozvani za sto u grupi koja je već pijana, odbijte! Pogotovo ako među njima ima mladih do 30 godina. Pijani ljudi su skoro svuda isti, a rizikujete da se nađete okruženi istim kontingentom kao u bilo kojoj kafani u Rusiji na dan Vazdušno-desantnih snaga ili na periferiji nekog Butova noću. Da li ti treba? I općenito, pijenje alkohola je štetno, piće sa strancima je još štetnije. Nadam se da zbog toga ne idete u planine.

6. Riječ vođe je zakon

U komunikaciji s lokalnim stanovništvom, riječ vođe je naredba za ostatak grupe. Nema zabune mišljenja. Ako se ne slažete sa menadžerom, recite mu lično i možda više nikada nećete ići s njim. U suprotnom će gotovo sigurno doći do nepredviđenih situacija. Pa, pretpostavlja se da je vođa prilično iskusna i adekvatna osoba. Ako to nije slučaj, izaberite „diplomatu za pregovore“, a za sportski dio putovanja neka bude drugi voditelj. Dobar izgovor za nepotrebne predloge su čvrste reči menadžera: „Imamo raspored“, „Imamo sportski interes“, „Ispunjavamo standarde“ itd.

7. Lažni muževi/braća

Podijelite cijeli ženski spol između muškaraca i odredite im “staratelja” - fiktivnog muža, brata ili oca, čija je dužnost da zaštite svoje žene od tvrdnji lokalnog stanovništva poput “Ja ću te besplatno provozati na konju “, itd. Prvo treba razgovarati sa samim ženama kako bi one bespogovorno poslušale “svoje” muškarce i vođu u prisustvu lokalnog stanovništva. Ako se ona ne slaže, onda vođa treba razmisliti o preporučljivosti uključivanja takvih ljudi u grupu, jer svi rizikuju da postanu samo grupa podrške za njene avanture u njenim drugim 90. Takođe se ne isplati pojavljivati ​​se u selima ili posećivati ​​kampove u suknjama visokim 10 cm.

8. Provedite noć u blizini sela

Ovo je opšte pravilo ne samo na Kavkazu, već svuda. Kamp treba postaviti tako da se ne vidi iz sela, posebno noću (požar), a po mogućnosti i sa puta. Ovo će vas uvelike zaštititi od nepozvanih gostiju.

Da rezimiram, reći ću da, budući da sam Slaven, smatram da su stanovnici kavkaskih republika mnogo odgovorniji od stanovnika stepskog zaleđa Krasnodarske teritorije = uvijek će vas odvesti i pružiti svu moguću pomoć ako neophodno. Mada među svim nacionalnostima ima loših ljudi