Slajd 1

Slajd 2

Od antičkih vremena do invazije kolonijalista sredinom 19. stoljeća. Na Dalekom istoku, jedna od najsjajnijih i najizrazitijih civilizacija, Kineska, razvijala se dosljedno, kontinuirano i gotovo isključivo na vlastitoj osnovi. Razvoj ove civilizacije, zatvorene od vanjskih utjecaja i uticaja, posljedica je ogromne veličine teritorije i dugotrajne izolacije od drugih drevnih društava. Drevna kineska civilizacija razvijala se u takvoj izolaciji kao da se nalazi na drugoj planeti. Tek u 2. veku. BC. prvi kontakt sa drugom visokom kulturom dogodio se kroz putovanja Zhang Qiana u Centralnu Aziju. A trebalo je proći još 300 godina prije nego što se Kinezi ozbiljno zainteresuju za kulturni fenomen koji je došao iz inostranstva – budizam.

Slajd 3

Stabilnost drevne kineske civilizacije dalo je i etnički homogeno stanovništvo koje je sebe nazivalo narodom Han. Vitalnost i razvojni potencijal hanskog društva podržavala je snažna centralizirana država, čija je težnja ka stvaranju i jačanju vodila kroz čitavu drevnu kinesku civilizaciju. Stvoren je pravi istočni despotizam sa izuzetno visokom centralizacijom vlasti u rukama vladara, sa jasnom administrativno-teritorijalnom podjelom i ogromnim kadrom učenih činovnika. Ovaj model državnosti, zacementiran ideologijom konfucijanizma, postojao je u Kini do pada dinastije Mandžu početkom 20. vijeka. Jedinstven je i primjer uspostavljanja u Kini od antičkih vremena prednosti državne imovine i njene dominantne uloge u razvoju civilizacije. Privatnik je bio pod strogom kontrolom vlasti kako bi održao konzervativnu stabilnost u društvu.

Slajd 4

Drevna Kina je jedinstven primjer hijerarhije klasa. U kineskom društvu postojali su farmeri, zanatlije, trgovci, službenici, svećenici, ratnici i robovi. Oni su, po pravilu, činili zatvorene nasljedne korporacije u kojima je svaka osoba znala svoje mjesto. Vertikalne korporativne veze su preovladavale nad horizontalnim. Osnova kineske državnosti je velika porodica koja se sastoji od nekoliko generacija rođaka. Društvo je od vrha do dna bilo vezano uzajamnom odgovornošću. Iskustvo potpune kontrole, sumnje i osuđivanja je takođe jedno od dostignuća civilizacije Drevne Kine.

Slajd 5

Drevna kineska civilizacija je uporediva s antikom po svom prodoru u razvoju čovjeka, društva i države, po svojim dostignućima i utjecaju na svijet koji ga okružuje. Najbliži susjedi Kine, zemlje istočne Azije (Koreja, Vijetnam, Japan) koristile su kinesko hijeroglifsko pismo, prilagođavajući ga potrebama svojih jezika, drevni kineski jezik postao je jezik diplomata, struktura vlasti i pravni sistem izgrađeni su na kineskom modela, konfucijanizam je imao značajan uticaj na formiranje zvanične ideologije ili budizma u siniziranom obliku.

Slajd 6

Najdrevnija plemena koja su naselila plodne doline velikih rijeka Kine u neolitskom dobu (V-III milenijum prije Krista) stvarala su naselja od malih koliba od ćerpiča udubljenih u zemlju. Obrađivali su polja, uzgajali domaće životinje i poznavali mnoge zanate. Trenutno je u Kini otkriven veliki broj neolitskih nalazišta. Tadašnja keramika otkrivena na ovim lokalitetima pripada nekoliko kultura, od kojih je najstarija kultura Yangshao, koja je dobila ime po mjestu prvih iskopavanja obavljenih 20-ih godina. XX vijek u provinciji Henan. Posude Yangshao pravljene su od blijedožute ili crvenkasto-smeđe pečene gline, prvo ručno, a zatim pomoću grnčarskog točka.

Slajd 7

One izrađene na grnčarskom kolu odlikovale su se izuzetnom pravilnošću oblika. Keramika je pečena na temperaturi od oko hiljadu i po stepeni Celzijusa, a zatim polirana veprovim zubom, čime je postala glatka i sjajna. Gornji dio posuda bio je prekriven složenim geometrijskim uzorcima - trokutima, spiralama, rombovima i krugovima, kao i slikama ptica i životinja. Posebno su bile popularne ribe stilizirane kao geometrijska slika. Ornament je imao magično značenje i, očigledno, bio je povezan sa drevnim kineskim idejama o silama prirode. Stoga su cik-cak linije i srpasti znakovi vjerovatno bili konvencionalne slike munje i mjeseca, koje su se kasnije pretvorile u kineska slova.

Slajd 8

Sljedeći period u istoriji Kine nazvan je Shang-Yin (XVI-XI vijek prije nove ere) po imenu plemena koje je naselilo dolinu Žute rijeke u 2. milenijumu prije nove ere. Tada je formirana prva kineska država na čijem je čelu bio vladar - Wang, koji je bio i vrhovni svećenik. U to vrijeme dogodile su se značajne promjene u svim sferama života stanovnika Kine: izmišljeno je predenje svile, livenje bronze, hijeroglifsko pisanje i rođeni temelji urbanog planiranja. Glavni grad države - veliki grad Shan, koji se nalazi u blizini modernog grada Anyanga - za razliku od najstarijih naselja, imao je poseban plan.

Slajd 9

Kada je u Kini formirana država, pojavila se ideja o nebu kao moćnom vrhovnom božanstvu Univerzuma. Drevni Kinezi su vjerovali da se njihova zemlja nalazi u središtu Zemlje, dok je ovo drugo kvadratno i ravno. Nebo iznad Kine je u obliku kruga. Zato su svoju zemlju nazvali Zhongguo (Srednje Kraljevstvo) ili Tianxia (Nebesko Carstvo). U različito doba godine prinošene su obilne žrtve nebu i zemlji. U tu svrhu, izvan grada su podignuti posebni oltari: okrugli za Nebo, kvadratni za Zemlju.

Slajd 10

Do danas su preživjeli mnogi umjetnički zanati koji su bili namijenjeni za ritualne ceremonije u čast duhova predaka i božanstava koji upravljaju silama prirode. Ritualne brončane posude koje se koriste za žrtve odlikuju se svojom umijećem. Ovi teški monolitni proizvodi kombinirali su sve preovlađujuće ideje o svijetu u to vrijeme. Vanjske površine posuda su prekrivene reljefom. Glavno mjesto u njemu dato je slikama ptica i zmajeva, koji utjelovljuju elemente neba i vode, cikada, koji nagovještavaju dobru žetvu, bikova i ovnova, obećavajući ljudima sitost i prosperitet.

Slajd 11

Vrlo čest motiv za ukrašavanje bronzanih posuda je slika zoomorfne maske demona (tzv. Tao Tie).

Slajd 12

Visoka, vitka čaša (“gu”), koja se širila na vrhu i dnu, bila je namijenjena za žrtveno vino. Obično je na površini ovih posuda prikazan tanak spiralni "uzor groma" ("lei wen"), prema kojem su napravljene glavne slike. Obimna životinjska lica kao da rastu iz bronze. Same posude su često imale oblik životinja i ptica (Ritual bronzana posuda), jer su trebale štititi ljude i štititi usjeve od zlih sila. Površina takvih posuda bila je u potpunosti ispunjena izbočinama i gravurama. Bizaran i fantastičan oblik drevnih kineskih bronzanih posuda sa zmajevima raspoređen je sa četiri okomita konveksna rebra smještena sa strane. Ova rebra su orijentisala posude na kardinalne tačke, naglašavajući njihovu ritualnu prirodu.

Slajd 13

Slajd 14

Podzemne grobnice plemstva u doba Shang-Yin sastojale su se od dvije duboke podzemne komore križnog ili pravokutnog oblika smještene jedna iznad druge. Njihova površina ponekad je dosezala i četiri stotine kvadratnih metara, zidovi i plafon bili su oslikani crvenim, crnim i bijelim bojama ili intarzirani komadima kamena, metala itd. Ulaze u grobnice čuvale su kamene figure fantastičnih zvijeri. Da dušama predaka ništa nije trebalo, u grobove su stavljene razne rukotvorine - oružje, bronzane posude, klesano kamenje, nakit, kao i magični predmeti (brončana figura na postolju). Svi predmeti koji su stavljeni u sahrane, kao i šare koje su ukrašavale kipove i bronzano posuđe, imali su magično značenje i bili su povezani jedinstvenom simbolikom.

Slajd 15

U 11. veku BC. Državu Shang-Yin osvojilo je pleme Zhou. Pobednici koji su osnovali dinastiju Zhou (XI-III vek pre nove ere) brzo su usvojili mnoga tehnička i kulturna dostignuća pobeđenih. Država Zhou postojala je mnogo vekova, ali je njen prosperitet bio kratkog veka. Na političkoj areni pojavile su se mnoge nove države, a Kina već u 8. veku. BC. ušao u period međusobnih ratova. Period od V do III veka. BC. zvao se Zhanguo („zaraćena kraljevstva“).

Slajd 16

Nova kraljevstva koja su se pojavila dovela su ogromna područja u orbitu kineske civilizacije. Trgovina između udaljenih regija Kine počela se aktivno razvijati, što je olakšala izgradnja kanala. Otkrivene su naslage gvožđa, što je omogućilo prelazak na gvozdeno oruđe i unapređenje poljoprivrednih tehnika. U opticaj su ušli okrugli novčići istog oblika, koji su zamijenili novac napravljen u obliku lopatice (konusne lopate), mača ili školjke. Opseg zanata koji su ušli u upotrebu značajno se proširio. Nauka se razvijala u gradovima. Tako je u glavnom gradu kraljevstva Qi stvorena prva visokoškolska ustanova u Kini - Jixia akademija. Ogromnu ulogu u cjelokupnom kasnijem umjetničkom životu Kine odigrali su oni koji su nastali sredinom 1. milenijuma prije Krista. dva učenja – konfučijanizam i taoizam.

Slajd 17

Konfucijanizam, koji je nastojao održati red i ravnotežu u državi, okrenuo se tradicijama prošlosti. Osnivač doktrine Konfucije (oko 551-479 pne) smatrao je vječni poredak odnosa koji je uspostavilo Nebo u porodici i društvu, između suverena i njegovih podanika, između oca i sina. Smatrajući sebe čuvarom i tumačem mudrosti drevnih, koji su mu služili kao uzori, razvio je čitav sistem pravila i normi ljudskog ponašanja - Ritual. Prema Ritualu, potrebno je poštovati pretke, poštovati starije i težiti unutrašnjem poboljšanju. Takođe je stvorio pravila za sve duhovne manifestacije života i uspostavio stroge zakone u muzici, književnosti i slikarstvu. Za razliku od konfucijanizma, taoizam se fokusirao na fundamentalne zakone univerzuma. Glavno mjesto u ovom učenju zauzela je teorija Taoa - Put Univerzuma, odnosno vječne varijabilnosti svijeta, podložan prirodnoj nužnosti same prirode, čija je ravnoteža moguća zahvaljujući interakciji ženskog. i muški principi - jin i jang. Osnivač učenja, Laozi, smatrao je da ljudsko ponašanje treba da bude vođeno prirodnim zakonima Univerzuma, koji se ne mogu narušiti – inače će se narušiti harmonija u svetu, nastupiti haos i smrt. Kontemplativni, poetski pristup svijetu svojstven učenju Laozija manifestirao se u svim područjima umjetničkog života drevne Kine.

Slajd 18

U periodu Zhou i Zhanguo pojavili su se brojni predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti koji su služili u ritualne svrhe: bronzana ogledala, zvona i razni predmeti od svetog kamenog žada. Proziran, uvijek hladan žad je simbolizirao čistoću i uvijek se smatrao čuvarom od otrova i oštećenja (figurica od žada).

Slajd 19

Oslikano lakirano posuđe otkriveno u ukopima - stolovi, poslužavniki, kutije, muzički instrumenti, bogato ukrašeni ornamentima - služili su i u ritualne svrhe. Proizvodnja laka, poput tkanja svile, tada je bila poznata samo u Kini. Prirodni sok lakiranog drveta, obojen u različite boje, više puta se nanosio na površinu proizvoda, što mu je davalo sjaj, snagu i štitilo ga od vlage. U ukopima provincije Hunan u centralnoj Kini, arheolozi su otkrili mnoge predmete od laka (drvena figurica čuvara).

Slajd 20

U 3. vijeku. BC. nakon dugih ratova i građanskih sukoba, mala kraljevstva su se ujedinila u jedinstveno, moćno carstvo, na čelu sa dinastijom Qin (221-207 pne), a potom i Han (206 pne - 220 n.e.) .e.). Vladar i neograničeni vladar Qin Carstva, Qin Shi-Huangdi (259-210 pne) je kratko vrijeme bio kineski car, ali je uspio ojačati centralnu vlast. Uništio je granice nezavisnih kraljevstava i podijelio zemlju na trideset i šest provincija, od kojih je u svaku imenovao glavnog službenika. Pod Ši Huangdijem postavljeni su novi dobro održavani putevi i prokopani kanali za povezivanje provincijskih centara sa glavnim gradom Xianyangom (provincija Shaanxi). Stvoren je jedinstven pisani jezik, koji je omogućio stanovnicima različitih regija da međusobno komuniciraju, uprkos razlikama u lokalnim dijalektima.

Slajd 21

Da bi se sjeverne granice carstva zaštitile od invazija nomadskih plemena, od ostataka odbrambenih utvrđenja pojedinih kraljevstava stvoreno je najmoćnije utvrđenje tog vremena, Kineski zid.

Slajd 22

Njegova dužina je bila sedamsto pedeset kilometara. Debljina zida kretala se od pet do osam metara, visina zida je dostizala deset metara. Gornja ivica je bila okrunjena zubima. Cijelom dužinom zida nalazili su se brojni signalni tornjevi, na kojima su se palila svjetla u slučaju najmanje opasnosti. Izgrađen je put od Kineskog zida do samog glavnog grada.

Slajd 23

Grobnica cara Qin Shi Huanga također je izgrađena u jednako velikom obimu. Podignut je (pedeset kilometara od Xianyanga) u roku od deset godina nakon carevog stupanja na prijestolje. U izgradnji je učestvovalo više od sedamsto hiljada ljudi. Grobnica je bila opasana sa dva reda visokih zidova, koji su u osnovi činili kvadrat (simbol Zemlje). U sredini se nalazila visoka konusna gomila. Okrugla u planu, simbolizirala je Nebo. Zidovi podzemne grobnice obloženi su uglačanim mermernim pločama i žadom, pod je prekriven ogromnim uglačanim kamenjem na kome je nacrtana mapa devet regiona kineskog carstva. Na podu su bile skulpture pet svetih planina, a plafon je izgledao kao nebeski svod sa sjajnim svjetiljkama. Nakon što je sarkofag s tijelom cara Qin Shi Huanga prebačen u podzemnu palatu, oko njega je postavljen ogroman broj dragocjenih predmeta koji su ga pratili tokom života: posude, nakit, muzički instrumenti.

Slajd 24

Ali podzemno kraljevstvo nije bilo ograničeno na samu sahranu. 1974. godine, na udaljenosti od kilometar i po od njega, arheolozi su otkrili jedanaest dubokih podzemnih tunela obloženih keramičkim pločicama. Smješteni paralelno jedan s drugim, tuneli su služili kao sklonište za džinovsku glinenu vojsku, koja je čuvala mir svog gospodara.

Slajd 25

Vojska, podijeljena u nekoliko redova, postrojena je u borbeni red. Tu su i konji i kola, također izvajana od gline. Sve figure su u prirodnoj veličini i oslikane; svaki od ratnika ima individualne karakteristike (terakota figura strijelca iz grobnice Qin Shi Huanga).

Slajd 26

Tragovi promjena u zemlji bili su posvuda uočljivi, ali treba napomenuti da je moć Qin Shi Huanga bila zasnovana na potpunoj kontroli, denuncijaciji i teroru. Red i prosperitet postignuti su suviše drastičnim mjerama, što je izazvalo očaj kod naroda Qin. Zanemarili su se tradicija, moral i vrline, što je primoralo većinu stanovništva da iskusi duhovnu nelagodu. Godine 213. pne. Car je naredio protjerivanje pjesama i predanja i spaljivanje svih privatnih knjiga od bambusa, osim gatačkih tekstova, knjiga o medicini, farmakologiji, poljoprivredi i matematici. Spomenici koji se nalaze u arhivima su preživjeli, ali je većina drevnih izvora o povijesti i književnosti Kine stradala u vatri ovog ludila. Izdan je dekret o zabrani privatnog podučavanja, kritikama vlade i nekada cvjetajućoj filozofiji. Nakon smrti Qin Shi Huanga 210. pne. U pozadini opće političke nestabilnosti i nezadovoljstva, počeli su ustanci koji su doveli do smrti carstva.

Slajd 27

Godine 207. pne. Vlast je preuzeo vođa pobunjenika Liu Bang, budući osnivač dinastije Han, koja je vladala četiri stoljeća. U II veku. BC. Carstvo Han priznalo je konfučijanizam i u njegovoj osobi steklo zvaničnu ideologiju s izrazito vjerskim prizvukom. Kršenje konfucijanskih propisa kažnjavano je smrću kao najteži zločin. Na osnovu konfučijanizma, razvijen je sveobuhvatan sistem načina života i organizacije upravljanja. Car se u svojoj vladavini morao oslanjati na principe čovjekoljublja i pravde, a učeni službenici morali su mu pomoći da vodi pravu politiku.

kinesko slikarstvo kinesko slikarstvo -
važan deo
tradicionalno
kineske kulture i
neprocjenjivo blago
kineske nacije, ona
ima dugu istoriju i
slavne tradicije u
područja svijeta
umjetnosti
Kineski
slikarstvo se takođe zove
tradicionalni kineski
slikarstvo. Tradicionalno
Kineska umjetnost
datira iz neolita,
oko osam hiljada godina
nazad. Pronađeno na
iskopana obojena keramika
povučen
životinje, ribe,
jelena i žaba
pokazuje da tokom
Neolitski Kinezi već
počela koristiti četke
za crtanje.

Tokom dinastije Qin i
Han se razvija
fresco painting. Ona
koristi se za sahrane, i
takođe u hramovima i palatama. WITH
razvoj budizma u periodu od 3
do 6. veka hram se razvijao
slikanje npr.
Slike Bude u planinama
pećine.
Drevni kineski
slikarstvo se veoma razlikovalo od
evropsko slikarstvo. U evropi
u širokoj upotrebi
mogućnosti boja, senki i
U Kini su stvarali slikari
neverovatne slike igre
linije. Glavna stvar koja razlikuje
Kinesko slikarstvo iz
Evropljanin je želja
prenijeti “duh slike”, ili kako
Kinezi kažu „uz pomoć
oblici za izražavanje raspoloženja.”

Drevni kineski
slikanje, kao i u drugim stvarima
moderan, znao dva
glavni stil: "gong bi"
(marljiva četka) i "se i"
(izražavanje ideje).
kineski principi
slike su
diveći se prirodi kao
savršena kreacija.

Žanrovi kineskog slikarstva su prilično raznoliki: - animalistički žanrovi, - svakodnevni žanrovi, - ceremonijalni portret, - minijatura na lepezama i dr.

kućni predmeti,
- Kinesko pejzažno slikarstvo.
Nije postojao u Kini
mrtva priroda u uobičajenom
za nas to znači
stacionarni objekti sa
Kinesko gledište
mrtav bez dinamike
kretanja života i
vrijeme.

Kinesko slikarstvo gravitira određenim stabilnim slikama: jedan od najomiljenijih predmeta estetskog utjelovljenja u slikarstvu je

Kineska umjetnost
gravitira prema određenim
održive slike:
jedan od mnogih
omiljenih objekata
estetski
oličenja u slikarstvu
je bambus
Na kineskom
na slikama je bambus
ne samo biljka, nego
ljudski simbol
karakter.

Kinesko slikarstvo i kaligrafija

U Kini upotreba
jedan alat i
za slikanje i za
kaligrafija - kistovi
- povezivali ove dvije vrste
art.
Kaligrafija (od grčkih reči
κάλλος kallos "ljepota" + γραφή
graphẽ "pisati") - pogled
vizualna umjetnost,
estetski dizajn
rukom pisani font.

Ukupan broj kineskih znakova dostiže 80 000. Ali u stvarnosti se u svim vrstama tekstova ne koristi više od 10 hiljada znakova. Kineski

hijeroglifi su teški za
pravopisi: svaki od njih
sastoji se od nekoliko
đavo (od 1 do 52).
Kaligrafija je kao
farbanje i proces
stvaranje hijeroglifa
kist i mastilo slicno
proces kreiranja
slike.

Slajd 2

Od antičkih vremena do invazije kolonijalista sredinom 19. stoljeća. Na Dalekom istoku, jedna od najsjajnijih i najizrazitijih civilizacija, Kineska, razvijala se dosljedno, kontinuirano i gotovo isključivo na vlastitoj osnovi. Razvoj ove civilizacije, zatvorene od vanjskih utjecaja i uticaja, posljedica je ogromne veličine teritorije i dugotrajne izolacije od drugih drevnih društava. Drevna kineska civilizacija razvijala se u takvoj izolaciji kao da se nalazi na drugoj planeti. Tek u 2. veku. BC. prvi kontakt sa drugom visokom kulturom dogodio se kroz putovanja Zhang Qiana u Centralnu Aziju. A trebalo je proći još 300 godina prije nego što se Kinezi ozbiljno zainteresuju za kulturni fenomen koji je došao iz inostranstva – budizam.

Slajd 3

Stabilnost drevne kineske civilizacije dalo je i etnički homogeno stanovništvo koje je sebe nazivalo narodom Han. Vitalnost i razvojni potencijal hanskog društva podržavala je snažna centralizirana država, čija je težnja ka stvaranju i jačanju vodila kroz čitavu drevnu kinesku civilizaciju. Stvoren je pravi istočni despotizam sa izuzetno visokom centralizacijom vlasti u rukama vladara, sa jasnom administrativno-teritorijalnom podjelom i ogromnim kadrom učenih činovnika. Ovaj model državnosti, zacementiran ideologijom konfucijanizma, postojao je u Kini do pada dinastije Mandžu početkom 20. vijeka. Jedinstven je i primjer uspostavljanja u Kini od antičkih vremena prednosti državne imovine i njene dominantne uloge u razvoju civilizacije. Privatnik je bio pod strogom kontrolom vlasti kako bi održao konzervativnu stabilnost u društvu.

Slajd 4

Drevna Kina je jedinstven primjer hijerarhije klasa. U kineskom društvu postojali su farmeri, zanatlije, trgovci, službenici, svećenici, ratnici i robovi. Oni su, po pravilu, činili zatvorene nasljedne korporacije u kojima je svaka osoba znala svoje mjesto. Vertikalne korporativne veze su preovladavale nad horizontalnim. Osnova kineske državnosti je velika porodica koja se sastoji od nekoliko generacija rođaka. Društvo je od vrha do dna bilo vezano uzajamnom odgovornošću. Iskustvo potpune kontrole, sumnje i osuđivanja je takođe jedno od dostignuća civilizacije Drevne Kine.

Slajd 5

Drevna kineska civilizacija je uporediva s antikom po svom prodoru u razvoju čovjeka, društva i države, po svojim dostignućima i utjecaju na svijet koji ga okružuje. Najbliži susjedi Kine, zemlje istočne Azije (Koreja, Vijetnam, Japan) koristile su kinesko hijeroglifsko pismo, prilagođavajući ga potrebama svojih jezika, drevni kineski jezik postao je jezik diplomata, struktura vlasti i pravni sistem izgrađeni su na kineskom modela, konfucijanizam je imao značajan uticaj na formiranje zvanične ideologije ili budizma u siniziranom obliku.

Slajd 6

Antički period

Najdrevnija plemena koja su naselila plodne doline velikih rijeka Kine u neolitskom dobu (V-III milenijum prije Krista) stvarala su naselja od malih koliba od ćerpiča udubljenih u zemlju. Obrađivali su polja, uzgajali domaće životinje i poznavali mnoge zanate. Trenutno je u Kini otkriven veliki broj neolitskih nalazišta. Tadašnja keramika otkrivena na ovim lokalitetima pripada nekoliko kultura, od kojih je najstarija kultura Yangshao, koja je dobila ime po mjestu prvih iskopavanja obavljenih 20-ih godina. XX vijek u provinciji Henan. Posude Yangshao pravljene su od blijedožute ili crvenkasto-smeđe pečene gline, prvo ručno, a zatim pomoću grnčarskog točka.

Slajd 7

One izrađene na grnčarskom kolu odlikovale su se izuzetnom pravilnošću oblika. Keramika je pečena na temperaturi od oko hiljadu i po stepeni Celzijusa, a zatim polirana veprovim zubom, čime je postala glatka i sjajna. Gornji dio posuda bio je prekriven složenim geometrijskim uzorcima - trokutima, spiralama, rombovima i krugovima, kao i slikama ptica i životinja. Posebno su bile popularne ribe stilizirane kao geometrijska slika. Ornament je imao magično značenje i, očigledno, bio je povezan sa drevnim kineskim idejama o silama prirode. Stoga su cik-cak linije i srpasti znakovi vjerovatno bili konvencionalne slike munje i mjeseca, koje su se kasnije pretvorile u kineska slova.

Slajd 8

Shang-Yin period

Sljedeći period u istoriji Kine nazvan je Shang-Yin (XVI-XI vijek prije nove ere) po imenu plemena koje je naselilo dolinu Žute rijeke u 2. milenijumu prije nove ere. Tada je formirana prva kineska država na čijem je čelu bio vladar - Wang, koji je bio i vrhovni svećenik. U to vrijeme dogodile su se značajne promjene u svim sferama života stanovnika Kine: izmišljeno je predenje svile, livenje bronze, hijeroglifsko pisanje i rođeni temelji urbanog planiranja. Glavni grad države - veliki grad Shan, koji se nalazi u blizini modernog grada Anyanga - za razliku od najstarijih naselja, imao je poseban plan.

Slajd 9

Kada je u Kini formirana država, pojavila se ideja o nebu kao moćnom vrhovnom božanstvu Univerzuma. Drevni Kinezi su vjerovali da se njihova zemlja nalazi u središtu Zemlje, dok je ovo drugo kvadratno i ravno. Nebo iznad Kine je u obliku kruga. Zato su svoju zemlju nazvali Zhongguo (Srednje Kraljevstvo) ili Tianxia (Nebesko Carstvo). U različito doba godine prinošene su obilne žrtve nebu i zemlji. U tu svrhu, izvan grada su podignuti posebni oltari: okrugli za Nebo, kvadratni za Zemlju.

Slajd 10

Do danas su preživjeli mnogi umjetnički zanati koji su bili namijenjeni za ritualne ceremonije u čast duhova predaka i božanstava koji upravljaju silama prirode. Ritualne brončane posude koje se koriste za žrtve odlikuju se svojom umijećem. Ovi teški monolitni proizvodi kombinirali su sve preovlađujuće ideje o svijetu u to vrijeme. Vanjske površine posuda su prekrivene reljefom. Glavno mjesto u njemu dato je slikama ptica i zmajeva, koji utjelovljuju elemente neba i vode, cikada, koji nagovještavaju dobru žetvu, bikova i ovnova, obećavajući ljudima sitost i prosperitet.

Slajd 11

Vrlo čest motiv za ukrašavanje bronzanih posuda je slika zoomorfne maske demona (tzv. Tao Tie).

Slajd 12

Visoka, vitka čaša (“gu”), koja se širila na vrhu i dnu, bila je namijenjena za žrtveno vino. Obično je na površini ovih posuda prikazan tanak spiralni "uzor groma" ("lei wen"), prema kojem su napravljene glavne slike. Obimna životinjska lica kao da rastu iz bronze. Same posude su često imale oblik životinja i ptica (Ritual bronzana posuda), jer su trebale štititi ljude i štititi usjeve od zlih sila. Površina takvih posuda bila je u potpunosti ispunjena izbočinama i gravurama. Bizaran i fantastičan oblik drevnih kineskih bronzanih posuda sa zmajevima raspoređen je sa četiri okomita konveksna rebra smještena sa strane. Ova rebra su orijentisala posude na kardinalne tačke, naglašavajući njihovu ritualnu prirodu.

Slajd 13

Slajd 14

Podzemne grobnice plemstva u doba Shang-Yin sastojale su se od dvije duboke podzemne komore križnog ili pravokutnog oblika smještene jedna iznad druge. Njihova površina ponekad je dosezala i četiri stotine kvadratnih metara, zidovi i plafon bili su oslikani crvenim, crnim i bijelim bojama ili intarzirani komadima kamena, metala itd. Ulaze u grobnice čuvale su kamene figure fantastičnih zvijeri. Da dušama predaka ništa nije trebalo, u grobove su stavljene razne rukotvorine - oružje, bronzane posude, klesano kamenje, nakit, kao i magični predmeti (brončana figura na postolju). Svi predmeti koji su stavljeni u sahrane, kao i šare koje su ukrašavale kipove i bronzano posuđe, imali su magično značenje i bili su povezani jedinstvenom simbolikom.

Slajd 15

Zhou i Zhanguo periodi

U 11. veku BC. Državu Shang-Yin osvojilo je pleme Zhou. Pobednici koji su osnovali dinastiju Zhou (XI-III vek pre nove ere) brzo su usvojili mnoga tehnička i kulturna dostignuća pobeđenih. Država Zhou postojala je mnogo vekova, ali je njen prosperitet bio kratkog veka. Na političkoj areni pojavile su se mnoge nove države, a Kina već u 8. veku. BC. ušao u period međusobnih ratova. Period od V do III veka. BC. zvao se Zhanguo („zaraćena kraljevstva“).

Slajd 16

Nova kraljevstva koja su se pojavila dovela su ogromna područja u orbitu kineske civilizacije. Trgovina između udaljenih regija Kine počela se aktivno razvijati, što je olakšala izgradnja kanala. Otkrivene su naslage gvožđa, što je omogućilo prelazak na gvozdeno oruđe i unapređenje poljoprivrednih tehnika. U opticaj su ušli okrugli novčići istog oblika, koji su zamijenili novac napravljen u obliku lopatice (konusne lopate), mača ili školjke. Opseg zanata koji su ušli u upotrebu značajno se proširio. Nauka se razvijala u gradovima. Tako je u glavnom gradu kraljevstva Qi stvorena prva visokoškolska ustanova u Kini - Jixia akademija. Ogromnu ulogu u cjelokupnom kasnijem umjetničkom životu Kine odigrali su oni koji su nastali sredinom 1. milenijuma prije Krista. dva učenja – konfučijanizam i taoizam.

Slajd 17

Konfucijanizam i taoizam

Konfucijanizam, koji je nastojao održati red i ravnotežu u državi, okrenuo se tradicijama prošlosti. Osnivač doktrine Konfucije (oko 551-479 pne) smatrao je vječni poredak odnosa koji je uspostavilo Nebo u porodici i društvu, između suverena i njegovih podanika, između oca i sina. Smatrajući sebe čuvarom i tumačem mudrosti drevnih, koji su mu služili kao uzori, razvio je čitav sistem pravila i normi ljudskog ponašanja - Ritual. Prema Ritualu, potrebno je poštovati pretke, poštovati starije i težiti unutrašnjem poboljšanju. Takođe je stvorio pravila za sve duhovne manifestacije života i uspostavio stroge zakone u muzici, književnosti i slikarstvu. Za razliku od konfucijanizma, taoizam se fokusirao na fundamentalne zakone univerzuma. Glavno mjesto u ovom učenju zauzela je teorija Taoa - Put Univerzuma, odnosno vječne varijabilnosti svijeta, podložan prirodnoj nužnosti same prirode, čija je ravnoteža moguća zahvaljujući interakciji ženskog. i muški principi - jin i jang. Osnivač učenja, Laozi, smatrao je da ljudsko ponašanje treba da bude vođeno prirodnim zakonima Univerzuma, koji se ne mogu narušiti – inače će se narušiti harmonija u svetu, nastupiti haos i smrt. Kontemplativni, poetski pristup svijetu svojstven učenju Laozija manifestirao se u svim područjima umjetničkog života drevne Kine.

Slajd 18

U periodu Zhou i Zhanguo pojavili su se brojni predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti koji su služili u ritualne svrhe: bronzana ogledala, zvona i razni predmeti od svetog kamenog žada. Proziran, uvijek hladan žad je simbolizirao čistoću i uvijek se smatrao čuvarom od otrova i oštećenja (figurica od žada).

Slajd 19

Oslikano lakirano posuđe otkriveno u ukopima - stolovi, poslužavniki, kutije, muzički instrumenti, bogato ukrašeni ornamentima - služili su i u ritualne svrhe. Proizvodnja laka, poput tkanja svile, tada je bila poznata samo u Kini. Prirodni sok lakiranog drveta, obojen u različite boje, više puta se nanosio na površinu proizvoda, što mu je davalo sjaj, snagu i štitilo ga od vlage. U ukopima provincije Hunan u centralnoj Kini, arheolozi su otkrili mnoge predmete od laka (drvena figurica čuvara).

Slajd 20

Qin i Han periodi

U 3. vijeku. BC. nakon dugih ratova i građanskih sukoba, mala kraljevstva su se ujedinila u jedinstveno, moćno carstvo, na čelu sa dinastijom Qin (221-207 pne), a potom i Han (206 pne - 220 n.e.) .e.). Vladar i neograničeni vladar Qin Carstva, Qin Shi-Huangdi (259-210 pne) je kratko vrijeme bio kineski car, ali je uspio ojačati centralnu vlast. Uništio je granice nezavisnih kraljevstava i podijelio zemlju na trideset i šest provincija, od kojih je u svaku imenovao glavnog službenika. Pod Ši Huangdijem postavljeni su novi dobro održavani putevi i prokopani kanali za povezivanje provincijskih centara sa glavnim gradom Xianyangom (provincija Shaanxi). Stvoren je jedinstven pisani jezik, koji je omogućio stanovnicima različitih regija da međusobno komuniciraju, uprkos razlikama u lokalnim dijalektima.

Slajd 21

Da bi se sjeverne granice carstva zaštitile od invazija nomadskih plemena, od ostataka odbrambenih utvrđenja pojedinih kraljevstava stvoreno je najmoćnije utvrđenje tog vremena, Kineski zid.

Slajd 22

Njegova dužina je bila sedamsto pedeset kilometara. Debljina zida kretala se od pet do osam metara, visina zida je dostizala deset metara. Gornja ivica je bila okrunjena zubima. Cijelom dužinom zida nalazili su se brojni signalni tornjevi, na kojima su se palila svjetla u slučaju najmanje opasnosti. Izgrađen je put od Kineskog zida do samog glavnog grada.

Slajd 23

Grobnica cara Qin Shi Huanga također je izgrađena u jednako velikom obimu. Podignut je (pedeset kilometara od Xianyanga) u roku od deset godina nakon carevog stupanja na prijestolje. U izgradnji je učestvovalo više od sedamsto hiljada ljudi. Grobnica je bila opasana sa dva reda visokih zidova, koji su u osnovi činili kvadrat (simbol Zemlje). U sredini se nalazila visoka konusna gomila. Okrugla u planu, simbolizirala je Nebo. Zidovi podzemne grobnice obloženi su uglačanim mermernim pločama i žadom, pod je prekriven ogromnim uglačanim kamenjem na kome je nacrtana mapa devet regiona kineskog carstva. Na podu su bile skulpture pet svetih planina, a plafon je izgledao kao nebeski svod sa sjajnim svjetiljkama. Nakon što je sarkofag s tijelom cara Qin Shi Huanga prebačen u podzemnu palatu, oko njega je postavljen ogroman broj dragocjenih predmeta koji su ga pratili tokom života: posude, nakit, muzički instrumenti.

Slajd 24

Ali podzemno kraljevstvo nije bilo ograničeno na samu sahranu. 1974. godine, na udaljenosti od kilometar i po od njega, arheolozi su otkrili jedanaest dubokih podzemnih tunela obloženih keramičkim pločicama. Smješteni paralelno jedan s drugim, tuneli su služili kao sklonište za džinovsku glinenu vojsku, koja je čuvala mir svog gospodara.

Slajd 25

Vojska, podijeljena u nekoliko redova, postrojena je u borbeni red. Tu su i konji i kola, također izvajana od gline. Sve figure su u prirodnoj veličini i oslikane; svaki od ratnika ima individualne karakteristike (terakota figura strijelca iz grobnice Qin Shi Huanga).

Slajd 26

Tragovi promjena u zemlji bili su posvuda uočljivi, ali treba napomenuti da je moć Qin Shi Huanga bila zasnovana na potpunoj kontroli, denuncijaciji i teroru. Red i prosperitet postignuti su suviše drastičnim mjerama, što je izazvalo očaj kod naroda Qin. Zanemarili su se tradicija, moral i vrline, što je primoralo većinu stanovništva da iskusi duhovnu nelagodu. Godine 213. pne. Car je naredio protjerivanje pjesama i predanja i spaljivanje svih privatnih knjiga od bambusa, osim gatačkih tekstova, knjiga o medicini, farmakologiji, poljoprivredi i matematici. Spomenici koji se nalaze u arhivima su preživjeli, ali je većina drevnih izvora o povijesti i književnosti Kine stradala u vatri ovog ludila. Izdan je dekret o zabrani privatnog podučavanja, kritikama vlade i nekada cvjetajućoj filozofiji. Nakon smrti Qin Shi Huanga 210. pne. U pozadini opće političke nestabilnosti i nezadovoljstva, počeli su ustanci koji su doveli do smrti carstva.

Slajd 27

Godine 207. pne. Vlast je preuzeo vođa pobunjenika Liu Bang, budući osnivač dinastije Han, koja je vladala četiri stoljeća. U II veku. BC. Carstvo Han priznalo je konfučijanizam i u njegovoj osobi steklo zvaničnu ideologiju s izrazito vjerskim prizvukom. Kršenje konfucijanskih propisa kažnjavano je smrću kao najteži zločin. Na osnovu konfučijanizma, razvijen je sveobuhvatan sistem načina života i organizacije upravljanja. Car se u svojoj vladavini morao oslanjati na principe čovjekoljublja i pravde, a učeni službenici morali su mu pomoći da vodi pravu politiku.

Slajd 28

Odnosi u društvu uređivali su se na osnovu Rituala, koji je određivao odgovornosti i prava svake grupe stanovništva. Svi ljudi su trebali graditi porodične odnose na principima sinovske pobožnosti i bratske ljubavi. To je značilo da je svaka osoba morala bespogovorno izvršavati volju svog oca, slušati svoju stariju braću i brinuti se o roditeljima u starosti. Tako je kinesko društvo postalo klasno zasnovano ne samo u državnom, već iu moralnom smislu ovog koncepta. Poslušnost mlađih starijima, nižih viših, a svi zajedno caru osnova je razvoja kineske civilizacije sa njenom univerzalnom strogom regulacijom života do najsitnijih detalja.

Slajd 29

Han eru u kineskoj istoriji obilježio je novi procvat kulture i umjetnosti, te razvoj nauke. Rađa se istorijska nauka. Njen osnivač, Sima Qian, stvorio je raspravu u pet tomova u kojoj je detaljno izložio istoriju Kine od antičkih vremena. Kineski naučnici uložili su mnogo truda u kopiranje drevnih spisa sa izlizanih bambusovih listića koji su služili kao knjige na svilene svitke. Najvažnije otkriće bio je pronalazak u 1. veku. AD papir Karavanske rute povezivale su Kinu sa drugim zemljama. Na primjer, duž Velikog puta svile, Kinezi su donijeli na zapad svilu i najfiniji ručni vez, koji su bili poznati u cijelom svijetu. Pisani izvori čuvaju podatke o žustroj trgovini Han carstva sa Indijom i dalekim Rimom, u kojem se Kina dugo zvala Zemlja svile.

Slajd 30

Glavni centri Han carstva - Luoyang i Chang'an - izgrađeni su prema pravilima utvrđenim u drevnim raspravama - prema planu s jasnom podjelom na četvrti. Palate vladara nalazile su se na glavnoj gradskoj magistrali i sastojale su se od stambenih i državnih soba, vrtova i parkova. Plemići ljudi sahranjivani su u prostranim grobnicama, čiji su zidovi bili obloženi keramičkim ili kamenim pločama, a stropovi su bili poduprti kamenim stupovima, koji su obično završavali parom zmajeva. Napolju je Aleja duhova - čuvara grobova, uokvirena statuama životinja, vodila do pogrebnog brda.

Slajd 31

U ukopima su pronađeni predmeti koji daju predstavu o svakodnevnom životu Hana - oslikani keramički modeli kuća, oslikani glineni vrčevi, bronzana ogledala, oslikane figurice plesača, muzičara i domaćih životinja.

Slajd 36

Prezentacija je kreirana na osnovu materijala iz elektronskih izdanja Školske enciklopedije - „Zagonetke i tajne arhitekture“, „Svetska čuda. Drevni svet” i Zbirke svetske umetničke kulture Ruskog opšteobrazovnog portala (www. school. edu. ru). I također: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Umjetnost antičkog svijeta", M.; "Dječija književnost", Enciklopedija za djecu 1986. (Vol. 7) Čl. 1. dio, "Svijet enciklopedija Avanta+", Astrel, 2007; „Velika ilustrovana enciklopedija istorije umetnosti“, Moskva, „Lastavičin rep“, 2008. Bronzana lampa u obliku tapira, 4. vek. BC.

Pogledajte sve slajdove

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

Kinesko slikarstvo Kinesko slikarstvo se naziva i tradicionalnim kineskim slikarstvom. Tradicionalno kinesko slikarstvo datira iz perioda neolita, prije oko osam hiljada godina. Keramika u boji sa oslikanim životinjama, ribama, jelenima i žabama pronađena u iskopavanjima pokazuje da su Kinezi već počeli da koriste kistove za slikanje tokom neolita. Kinesko slikarstvo je važan deo tradicionalne kineske kulture i neprocenjivo blago kineske nacije, ima dugu istoriju i slavnu tradiciju u oblasti svetske umetnosti.

3 slajd

Opis slajda:

Karakteristike kineskog slikarstva Kinesko slikarstvo i kineska kaligrafija su usko povezane jer oba umjetnička oblika koriste linije. Kinezi su razvili jednostavne linije u visoko razvijene umjetničke forme. Linije se koriste ne samo za crtanje kontura, već i za izražavanje koncepta i osjećaja umjetnika. Različite linije se koriste za različite objekte i svrhe. Mogu biti ravne ili zakrivljene, tvrde ili meke, debele ili tanke, blijede ili tamne, a boja može biti suha ili tekuća. Upotreba linija i poteza jedan je od elemenata koji kineskom slikarstvu daje jedinstvene kvalitete.

4 slajd

Opis slajda:

Tradicionalno kinesko slikarstvo Tradicionalno kinesko slikarstvo je kombinacija nekoliko umjetnosti - poezije, kaligrafije, slikarstva, graviranja i tiska - u jednoj slici. U antičko doba većina umjetnika bili su pjesnici i majstori kaligrafije. Za Kineze je „slikanje u poeziji i poezija u slikarstvu“ bio jedan od kriterijuma za lepa umetnička dela. Natpisi i otisci pečata pomogli su da se objasne umjetnikove ideje i raspoloženja, a također su dodali dekorativnu ljepotu kineskom slikarstvu.

5 slajd

Opis slajda:

Na drevnim kineskim slikama umjetnici su često prikazivali borove, bambusove i šljive. Kada su na takvim crtežima napravljeni natpisi - "uzorno ponašanje i plemenitost karaktera", tada su se osobine ljudi pripisivale ovim biljkama i pozvane su da ih utjelovljuju. Sve kineske umjetnosti - poezija, kaligrafija, slikarstvo, graviranje i štampa - dopunjuju i obogaćuju jedna drugu.

6 slajd

Opis slajda:

Stilovi kineskog slikarstva Na osnovu sredstava umjetničkog izražavanja, tradicionalno kinesko slikarstvo se može podijeliti na složeni slikarski stil, liberalni slikarski stil i složeni liberalni slikarski stil. Kompleksni stil - slika je nacrtana i slikana na uredan i uredan način, složeni slikarski stil koristi izuzetno rafiniran rad kistom za slikanje objekata.

7 slajd

Opis slajda:

Liberalni stil slikanja koristi labav rad kista i kratke poteze kako bi opisao izgled i duh predmeta, te izrazio umjetnikova osjećanja. Prilikom slikanja u liberalnom slikarskom stilu, umjetnik mora postaviti kist tačno na papir, a svaki potez mora biti vješt kako bi mogao izraziti duh slike. Kompleksni liberalni slikarski stil je kombinacija prethodna dva stila.

8 slajd

Opis slajda:

Majstori kineskog slikarstva Qi Baishi (1863–1957) jedan je od najpoznatijih kineskih umjetnika našeg vremena. Bio je svestran umjetnik, pisao je poeziju, bio je rezbar kamena, bio je kaligraf, a bavio se i slikarstvom. Kroz dugogodišnju praksu, Qi je pronašao svoj poseban, lični stil. Bio je u stanju da prikaže istu temu u bilo kom stilu. Njegovi radovi odlikuju se činjenicom da je na jednoj slici mogao kombinirati nekoliko stilova i metoda slikanja.

Slajd 9

Opis slajda:

10 slajd

Opis slajda:

Zahvaljujući Qi Baishiju, kinesko i svjetsko slikarstvo načinilo je još jedan korak naprijed: uspio je stvoriti vlastiti individualni umjetnički jezik, neobično svijetao i izražajan. Ostavio je dubok trag u istoriji Guohua.

11 slajd

Opis slajda:

O QI BAISHI KAŽU: „VIDEO JE VELIKE STVARI U MALIM STVARIMA, IZ NIŠTA JE DAO MNOGO STVARI IZ NIČEGA.” Njegova djela su ispunjena svjetlošću koja prodire u latice cvijeća i krila insekata: čini se da obasjava i nas, stvarajući osjećaj radosti i mira u duši.

12 slajd

Opis slajda:

Kineska umjetnost. Šta je potrebno? Kinesko slikarstvo se razlikuje od zapadnog slikarstva po potrebnim materijalima za slikanje. Kineski slikari koriste kist, mastilo, pirinčan papir i kamen od mastila za slikanje slike - sve je to neophodno u kineskom slikarstvu. Rižin papir (Xuan papir) je neophodan materijal za kinesko slikarstvo jer ima prekrasnu teksturu tako da se kist sa mastilom može slobodno kretati po njemu, uzrokujući fluktuaciju poteza od sjene do svjetla.

Slajd 13

Opis slajda:

Kombinacija poezije, kaligrafije i štampe u kineskom slikarstvu Kinesko slikarstvo pokazuje savršen spoj poezije, kaligrafije, slikarstva i štampe. Obično su mnogi kineski umjetnici također pjesnici i kaligrafi. Često dodaju pjesmu na svoje slike i pečate raznih pečata nakon što je završena. Kombinacija ove četiri umjetnosti u kineskom slikarstvu čini slike savršenijim i ljepšim, a pravi znalac će doživjeti estetski užitak od promatranja kineskog slikarstva.

Slajd 14

Opis slajda:

Žanrovi kineskog slikarstva U kineskom slikarstvu razlikuju se sljedeći žanrovi: pejzaž (“planina-voda”), žanr portreta (postoji nekoliko kategorija), slike ptica, insekata i biljaka (“cvjetne ptice”) i animalistički žanr. Također treba dodati da su u tradicionalnom kineskom slikarstvu vrlo popularni simboli poput ptice feniks i zmaja.

15 slajd

Opis slajda:

Kinesko slikarstvo - Guohua slikarstvo Guohua je tradicionalna slika Kine. Guohua slikanje koristi tuš i vodene boje; slika se na papiru ili svili. Guohua je duhom blizak kaligrafiji. Za nanošenje boja koriste se kistovi od bambusa i dlake domaćih ili divljih životinja (zeca, koze, vjeverice, jelena itd.).

16 slajd

参观中国画展览 Nastavnik kineskog jezika MBOU Srednja škola br. Sevostyanenko A。G。 Za slikanje tradicionalnih kineskih slika koriste se takozvana „četiri blaga” umjetnika: kineska četka, boja, posuda za mastilo i mineral boje, papir. Prije pronalaska papira ljudi su slikali na svili, ali i nakon pojave papira, svila je često nastavila da služi kao platno za umjetnika sve do danas. Slikarski alat bio je kist napravljen od životinjske dlake. Glavni slikovni element bila je linija nanesena tintom kistom. Linije su najčešći slikovni element na slici, posebno na slikama ranog perioda. Kineski umjetnici odlikovali su se virtuoznim umijećem rada s kistom. Linije koje su se pojavljivale ispod njihovog kista bile su različite debljine, gustine boje mastila, mogle su zadiviti svojom snagom ili su izgledale kao jedva primjetna dlaka. Uz pomoć linija i njihove raznolikosti, umjetnik je stvarao slike pune života, visokoumjetničke, utjelovljujuće svu raznolikost objektivnog svijeta. 水墨画 U Kini uvijek koriste pločice od prvoklasne tinte, sa odsjajem crnog laka. Trljanjem pločica vodom do guste ili tečne konzistencije, dobiva se tinta koja uz pomoć vještog kista umjetnika dobiva razne nijanse. Njegove erozije prenose ili najtanju izmaglicu magle ili čupave šape borova koji vise nad vrtoglavim ponorom.Kineski slikari nikada nisu slikali direktno iz prirode, nego su pejzaže reprodukovali po sećanju. Neprestano su trenirali svoje vizuelno pamćenje, pozorno zavirujući u prirodu i proučavajući je. Udarac njihovog kista je uvijek precizan, jer na poroznom tankom papiru ili svili korekcije nisu moguće. Zhao Bo-su. Vraćaju se iz lova. List albuma. Slikarstvo na svili XII vek. 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Nestašni seoski školarci. Slikanje svile. 12. vek Ai Di. Čovjek koji vodi bivola preko snježne ravnice. Slikanje svile. 12. vek Bambus na kineskim slikama simbol je nefleksibilnosti i upornosti, osoba visokih moralnih kvaliteta. Bambus predstavlja ljeto i simbolizira snagu i gipkost.Toliko je jak i fleksibilan da se savija, ali se ne lomi pod jakim pritiskom vjetra. Kineski umjetnik Xu Xinqi poznat je po svojim crtežima mačaka。 Predstavljeni radovi izrađeni su tehnikom Guohua, tradicionalnom kineskom slikom koja koristi mastilo i vodene boje na svili ili papiru. “Kao da je priroda sakupila svoju umjetnost da podijeli sjever i jug ovdje na sumrak i zoru.” Li Bo. Nova tehnika koja se zove „podizanje mastila“ (揭墨), kada se mastilo nanese na papir uz pomoć specijalnog efekta širi se u željenom pravcu, formirajući meke svetlucave. Time se postiže efekat koji se ne može postići četkom. Takva slika se ne može kopirati ili lažirati, jer se formira jedinstveni uzorak. Ova tehnika je prepoznata kao izum i patentirana 1997. godine. Kinesko slikarstvo se zasniva na suptilnom odnosu delikatnih mineralnih boja koje su u harmoniji jedna s drugom. Prvi plan je obično bio odvojen od pozadine grupom stijena ili drveća, s kojima su bili povezani svi dijelovi pejzaža. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Kompozicijska struktura slike i karakteristike perspektive osmišljene su tako da se osoba ne osjeća kao centar svemira, već kao njegov mali dio. Kompoziciona struktura slike i karakteristike perspektive osmišljene su tako da se osoba osjeća ne kao centar svemira, već kao njegov mali dio.Hvala na pažnji! 再见!

Postoje neslaganja u pogledu porijekla ove umjetnosti. Sama tradicija pripisuje stvaranje kineskog slikarstva četvorici oca osnivača: Gu Kaizhi (kineski: 顧愷之) (344 - 406), Lu Tanwei (kineski: 陆探微, sredina 5. vijeka), Zhang Sengyao (oko 500 - oko. 550). ) i Wu Daozi (kineski: 吴道子, 680 - 740), koji je živio od 5. do 8. vijeka nove ere. Drugi poznati predstavnik "slikarstva intelektualaca", poznati pejzažni slikar Guo Xi, u svojoj raspravi "O slikarstvu" sliku smatra svojevrsnim psihološkim portretom autora, naglašavajući visoko značenje umjetnikove ličnosti i plemenitosti. . Umjetnik posebno ističe potrebu za savršenstvom majstorove ličnosti. Poeziju smatra još jednim važnim aspektom slikarskog djela, citirajući frazu nepoznatog autora: „Poezija je slika bez forme; slikarstvo je poezija u obliku.” Od vremena umjetnika Wang Weija (8. vek), mnogi „intelektualni umetnici“ daju prednost monohromatskom slikanju mastilom u odnosu na cveće, verujući da: „Među načinima slikara, jednostavno mastilo je superiornije od svih. On će otkriti suštinu prirode, dovršiće delo tvorca.” U tom periodu su se pojavili glavni žanrovi kineskog slikarstva: žanr biljnog slikarstva, posebno slikanja bambusa. Osnivač slikarstva bambusa bio je Wen Tong. Od rođenja kineskog slikarstva na svili i papiru u 5. veku nove ere. e. Mnogi autori su pokušali da teoretiziraju slikarstvo. Prvi među svima je, možda, bio Gu Kaizhi, na čiji je prijedlog formulirano šest zakona - "lufa": Shenqi - duhovnost, Tianqu - prirodnost, Goutu - kompozicija slike, Guxiang - stalna osnova, odnosno struktura djela, Mose - slijeđenje tradicije, antički spomenici, Yunbi - visoka tehnika pisanja tušem i četkom. Kinesko slikarstvo nakon ere Song Razdoblja dinastija Tang i Song smatraju se vremenom najvećeg procvata kineske kulture. Isto se može reći i za kinesko slikarstvo. Tokom kasnijih dinastija Yuan, Ming i Qing, umjetnici su bili vođeni uzorcima iz perioda Song. Za razliku od umjetnika Tang i Song, slikari narednih epoha nisu težili stvaranju novih stilova, već su, naprotiv, na svaki mogući način oponašali stilove prošlih epoha. I često su to radili na vrlo dobrom nivou, poput umjetnika mongolske dinastije Yuan koja je slijedila eru Song. Kinesko slikarstvo 18. – 20. veka. Era promena. 16. - 17. stoljeće pokazalo se kao doba velikih promjena za Kinu, i to ne samo zbog osvajanja Mandžua. S početkom kolonijalne ere, Kina je počela sve više biti izložena kulturnom utjecaju Evropljana. Odraz ove činjenice bila je transformacija kineskog slikarstva. Jedan od najzanimljivijih kineskih umjetnika Qing ere je Giuseppe Castiglione (1688 - 1766), talijanski jezuitski monah, misionar i dvorski umjetnik i arhitekt u Kini. Upravo je ovaj čovjek postao prvi umjetnik koji je u svom crtežu spojio kinesku i evropsku tradiciju. 19. i 20. vek je postao veliki test snage za Kinu. Kina je ušla u eru promjena neviđenih razmjera. Tokom 19. veka, Kina je izgubila 2 opijumska rata od evropskih kolonijalista i pretrpela značajna razaranja od Evropljana. 1894. - 1895. Kina je izgubila rat od Japana i bila je podijeljena na zone utjecaja između europskih kolonijalnih imperija (uključujući Rusiju), SAD-a i Japana. Međutim, najupečatljivija ličnost kineskog slikarstva 20. stoljeća nesumnjivo je bio Qi Baishi (1864 - 1957), koji je spojio dvije dotad nespojive biografske karakteristike kineskog umjetnika; bio je pristalica „slikarstva intelektualaca“ i istovremeno potiče iz siromašne seljačke porodice. Qi Baishi je također dobio široko priznanje na Zapadu, a 1955. godine dobio je Međunarodnu nagradu za mir.

Simbolika u kineskom slikarstvu Kinesko slikarstvo takođe karakteriše izuzetno elegantan jezik slika. Često prikazujući nešto, kineski umjetnik stavlja određeni podtekst u crtež. Neke su slike posebno česte, na primjer, četiri plemenite biljke: orhideja, bambus, krizantema, meihua šljiva. Osim toga, svaka od ovih biljaka korelira s određenim kvalitetom karaktera. Orhideja je nježna i sofisticirana, povezana s nježnošću ranog proljeća. Bambus je simbol nepopustljivog karaktera, istinskog čovjeka visokih moralnih kvaliteta (Xun Tzu). Krizantema je lijepa, čedna i skromna, oličenje trijumfa jeseni. Cvatuća divlja šljiva meihua povezana je sa čistoćom misli i otporom na nedaće sudbine. U biljnim temama nalazi se i druga simbolika: na primjer, crtajući lotosov cvijet, umjetnik govori o osobi koja je zadržala čistoću misli i mudrosti, koja živi u struji svakodnevnih problema.

"kineska umjetnost"

Prezentacija za čas

u likovnoj umjetnosti

za 3 godine obrazovanja za djecu od 12 do 15 godina.

u sistemu dodatnog obrazovanja.

Prezentacija za čas likovne kulture za 3. godinu obrazovanja za djecu od 12 do 15 godina.

Izradio: Baukina O. V.,

nastavnik dodatnog obrazovanja.

Kinesko slikarstvo

Kinesko slikarstvo Važan dio tradicionalne kineske kulture i neprocjenjivo blago kineske nacije, ima dugu povijest i slavnu tradiciju u oblasti svjetske umjetnosti.

datira iz neolita, prije oko osam hiljada godina.

Keramika u boji s oslikanim životinjama, ribama, jelenima i žabama pronađena u iskopinama pokazuje da su Kinezi već u tom periodu počeli koristiti kistove za slikanje.

Kineska umjetnost

Karakteristike kineskog slikarstva

Kineska umjetnost I kineska kaligrafija

su usko povezani jer oba umjetnička oblika koriste linije. Kinezi su razvili jednostavne linije u visoko razvijene umjetničke forme. Linije se ne koriste samo za crtanje kontura, već se koriste i za izražavanje umjetnikovih osjećaja.

Koriste se različite linije.

Mogu biti ravne ili zakrivljene, tvrde ili meke, debele ili tanke, blijede ili tamne, a boja može biti suha ili tekuća.

Upotreba linija i poteza jedan je od elemenata koji kineskom slikarstvu daje jedinstvene kvalitete.

Tradicionalno kinesko slikarstvo

je kombinacija u jednoj slici više umjetnosti - poezije, kaligrafije, slikarstva, graviranja i tiska. U antičko doba većina umjetnika bili su pjesnici i majstori kaligrafije.

Za Kineze “Slikarstvo u poeziji i poezija u slikarstvu” bio jedan od kriterijuma za lepa umetnička dela.

Natpisi i otisci pečata pomogli su da se objasne umjetnikove ideje i raspoloženja, kao i da se slika doda dekorativna ljepota. kina .

U slikarstvu drevne Kine

umjetnici su često prikazivali borove, bambusove i šljive.

Kada su na takvim crtežima napravljeni natpisi - "uzorno ponašanje i plemenitost karaktera", tada su se osobine ljudi pripisivale ovim biljkama i pozvane su da ih utjelovljuju.

Sve kineske umjetnosti - poezija, kaligrafija, slikarstvo, graviranje i štampa - dopunjuju i obogaćuju jedna drugu.

Kineski stilovi slikanja

Prema sredstvima umjetničkog izražavanja, tradicionalno kinesko slikarstvo se može podijeliti na

složeni slikarski stil, liberalni slikarski stil,

i kompleksno-liberalni.

Kompleksni stil- slika je nacrtana i slikana na uredan i uredan način, složeni slikarski stil koristi izuzetno rafiniran rad kistom za slikanje predmeta

Kombinacija poezije, kaligrafije i štampe

u kineskom slikarstvu

Kinesko slikarstvo pokazuje savršen spoj poezije, kaligrafije, slikarstva i štampe. Obično su mnogi kineski umjetnici također pjesnici i kaligrafi. Često dodaju pjesmu na svoje slike i pečate raznih pečata nakon što je završena.

Kombinacija ove četiri umjetnosti u kineskom slikarstvu čini slike savršenijim i ljepšim, a pravi poznavalac će dobiti pravo zadovoljstvo promatranjem kineskog slikarstva.

Majstori kineskog slikarstva

Qi Baishi (1864 - 1957)

jedan je od najpoznatijih kineskih umjetnika našeg vremena. Bio je svestran umjetnik, pisao je poeziju, bio je rezbar kamena, bio je kaligraf, a bavio se i slikarstvom.

Kroz dugogodišnju praksu, Qi je pronašao svoj poseban, lični stil. Bio je u stanju da prikaže istu temu u bilo kom stilu. Njegovi radovi odlikuju se činjenicom da je na jednoj slici mogao kombinirati nekoliko stilova i metoda slikanja.

Kroz dugogodišnju praksu, Qi Baishi Našao sam svoj poseban, lični stil.

Bio je u stanju da prikaže istu temu u bilo kom stilu. Njegovi radovi odlikuju se činjenicom da je na jednoj slici mogao kombinirati nekoliko stilova i metoda slikanja.

Kineska umjetnost. Šta je potrebno?

Kinesko slikarstvo se razlikuje od zapadnog slikarstva .

Kineski slikari koriste kist, mastilo, pirinčan papir i kamen od mastila za slikanje slike - sve je to neophodno u kineskom slikarstvu.

Rižin papir (Xuan papir) Prekrasne je teksture tako da se kist sa mastilom slobodno kreće po njemu, zbog čega potezi fluktuiraju od sjene do svjetla.

Žanrovi kineskog slikarstva

U kineskom slikarstvu razlikuju se sljedeći žanrovi i stilovi:

žanrovski pejzaž (“planine-voda”)

portretni žanr(postoji nekoliko kategorija),

slika ptica, insekata i biljaka ("ptičje cvijeće")

animalistički žanr .

Također treba dodati da su u tradicionalnom kineskom slikarstvu vrlo popularni simboli poput ptice feniks i zmaja.

Kineski slikarski stilovi: Wu Xing i Guohua.

Wu Xing Slikarstvo

Jedna od najefikasnijih tehnika za učenje crtanja.

Osoba koja se počne baviti ovom umjetnošću istinski uživa u svijesti o svojim unutrašnjim mogućnostima.

Ovo je sistem od 5 osnovnih elemenata:

drvo, vatra, zemlja, voda i metal.

Svaki element odgovara 5 poteza; uz njihovu pomoć umjetnik slika svoje slike, prenoseći suštinu predmeta, a ne formu.

Ova funkcija daje svima priliku da nauče kako crtati od nule. kako dolazi do oslobađanja od stereotipne percepcije svijeta, pojavljuje se kreativna vizija.

Guohua painting .

U Guohua slikarstvu Koriste se tuš i vodene boje, slika se na papiru ili svili. Guohua je duhom blizak kaligrafiji. Za nanošenje boja koriste se kistovi od bambusa i dlake domaćih ili divljih životinja (zeca, koze, vjeverice, jelena itd.).

Praktični dio rad korak po korak

vježba: Pokušajte nacrtati ove smiješne piliće.

Književnost

Kinesko slikarstvo - Kinesko slikarstvo http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Kinesko slikarstvo, slike https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

kinesko slikarstvo kinesko slikarstvo -
važan deo
tradicionalno
kineske kulture i
neprocjenjivo blago
kineske nacije, ona
ima dugu istoriju i
slavne tradicije u
područja svijeta
umjetnosti
Kineski
slikarstvo se takođe zove
tradicionalni kineski
slikarstvo. Tradicionalno
Kineska umjetnost
datira iz neolita,
oko osam hiljada godina
nazad. Pronađeno na
iskopana obojena keramika
povučen
životinje, ribe,
jelena i žaba
pokazuje da tokom
Neolitski Kinezi već
počela koristiti četke
za crtanje.

Tokom dinastije Qin i
Han se razvija
fresco painting. Ona
koristi se za sahrane, i
takođe u hramovima i palatama. WITH
razvoj budizma u periodu od 3
do 6. veka hram se razvijao
slikanje npr.
Slike Bude u planinama
pećine.
Drevni kineski
slikarstvo se veoma razlikovalo od
evropsko slikarstvo. U evropi
u širokoj upotrebi
mogućnosti boja, senki i
U Kini su stvarali slikari
neverovatne slike igre
linije. Glavna stvar koja razlikuje
Kinesko slikarstvo iz
Evropljanin je želja
prenijeti “duh slike”, ili kako
Kinezi kažu „uz pomoć
oblici za izražavanje raspoloženja.”

Drevni kineski
slikanje, kao i u drugim stvarima
moderan, znao dva
glavni stil: "gong bi"
(marljiva četka) i "se i"
(izražavanje ideje).
kineski principi
slike su
diveći se prirodi kao
savršena kreacija.

Žanrovi kineskog slikarstva su prilično raznoliki: - animalistički žanrovi, - svakodnevni žanrovi, - ceremonijalni portret, - minijatura na lepezama i dr.

kućni predmeti,
- Kinesko pejzažno slikarstvo.
Nije postojao u Kini
mrtva priroda u uobičajenom
za nas to znači
stacionarni objekti sa
Kinesko gledište
mrtav bez dinamike
kretanja života i
vrijeme.

Kinesko slikarstvo gravitira određenim stabilnim slikama: jedan od najomiljenijih predmeta estetskog utjelovljenja u slikarstvu je

Kineska umjetnost
gravitira prema određenim
održive slike:
jedan od mnogih
omiljenih objekata
estetski
oličenja u slikarstvu
je bambus
Na kineskom
na slikama je bambus
ne samo biljka, nego
ljudski simbol
karakter.

Kinesko slikarstvo i kaligrafija

U Kini upotreba
jedan alat i
za slikanje i za
kaligrafija - kistovi
- povezivali ove dvije vrste
art.
Kaligrafija (od grčkih reči
κάλλος kallos "ljepota" + γραφή
graphẽ "pisati") - pogled
vizualna umjetnost,
estetski dizajn
rukom pisani font.

Ukupan broj kineskih znakova dostiže 80 000. Ali u stvarnosti se u svim vrstama tekstova ne koristi više od 10 hiljada znakova. Kineski

hijeroglifi su teški za
pravopisi: svaki od njih
sastoji se od nekoliko
đavo (od 1 do 52).
Kaligrafija je kao
farbanje i proces
stvaranje hijeroglifa
kist i mastilo slicno
proces kreiranja
slike.