RAEK

(Folklorno pozorište / Comp., uvodni članak, predgovor za tekstove i komentare A.F. Nekrylova, N.I. Savushkina. - M.: Sovremennik, 1988. - (Klasična biblioteka "Sovremennik"). - str. 374-388, komentari str. 468-470.)

PETERSBURG RAYEK

A evo, molim vas, vidite, gospodo,
Andermanir komadi dobro izgledaju.
Grad Kostroma gori;
Postoji tip koji stoji pored ograde - sa<..>T;
Policajac ga uhvati za kragnu, -
Kaže da je zapalio
I viče da je poplava.
Ali podmanieri su drugačijeg tipa:
Petar Veliki stoji;
Car je bio slavan
Osim toga, on je pravoslavac;
Sagradio je prestonicu na močvari,
...........................
Ali undermanir komadi su drugačijeg tipa.
Grad Palerma stoji;
Plemićka porodica pristojno šeće ulicama
I velikodušno daje ruski novac siromašnima Talijana.
Ali, molim vas, pogledajte komade ispod manira - drugačijeg tipa,
Katedrala Uznesenja u Moskvi stoji;
Udarali su svoje prosjake u vrat,
Ne daju ništa.

dođi, dođi,
Samo pazi na svoje džepove
I obrišite oči!..
I evo me, veselog zabavljača,
Poznati metropolitan raeshnik,
Sa svojom zabavnom panoramom:
okrećem slike unaokolo,
zavaravam publiku,
Zakucavam štikle!..
A evo, ako hoćete, pogledajte grad Rim,
Vatikanska palata,
Div za sve palate!..
I papa živi u njemu,
Odrpana šapa!..
A evo grada Pariza,
Kako ćeš stići tamo -
Izgorećeš odmah!..
Naše eminentno plemstvo
On ide tamo da troši novac:
Ide tamo sa vrećom punom zlata,
I odatle se vraća peške bez čizama...
A evo, ako hoćete, pogledajte grad Berlin!..
U njemu živi gospodin Bizmark,
Njegova politika je bogata
Samo pun intriga!..
Ljudi u divljini su nepristojni,
Oštri zube za sve...
Oni to već dugo žele
Da požurite u baltički region,
Da, plaše se, kao glupo
Samo da ne izgubimo kožu,
Uostalom, u dvanaestoj godini
Francuz je sebi napravio nevolje!..

Dođite, pošteni ljudi, narode Božiji,
Prekrivena otiračem,
Za bakar nikla
Pokazaću ti sve ovako i onako.

Bićete zadovoljni.

Evo francuskog grada Pariza,
Ako stigneš, izvući ćeš se.
Jednog dana i sam senator Gambet tamo
Dovezli su kočiju, -

Kažu, gubi se.

Ali podmukli Englezi,
Napući se, baš kao čan.
Voleo bih da nas razmazuje,
Ali ni naš brat Rus ga ne mazi.
Protiv ruske pesnice
Engleska nauka je daleko,
I nećemo reći ni riječi
Hajde da to ne poštujemo, -

Biće mokro.

MOSCOW DISTRICT

Ali, ako vidite, gospodo, izgledaju delovi ispod manira, grad Kostroma gori, čovek stoji na ogradi sa..., policajac ga uhvati za kragnu, kaže da se postavlja vatra, a on viče da je poplavi.

Ali komadi ispod manira su druga vrsta, grad Palerma stoji, plemićka porodica šeta ulicama i daje novac siromašnima Talina.

Ali, ako vidite, komadi ispod manira su drugačijeg tipa. Katedrala Uspenja u Moskvi stoji, tuku svoje prosjake u vrat, ne daju ništa.

Vidite, grad Arivan, knez Ivan Fedorovič ulazi i saziva vojsku, pogledajte kako Turci menjaju valutu kao grudve.

Pogledajte tursku bitku u kojoj se bori tetka Natalija. Zvonila je po selu, pucala iz topova, sama razbila tri žarača, zauzela selo do kraja, a selo je veliko: dva dvorišta, tri kolca, pet kapija, pravo u Andrjušinu baštu. Prosjaci imaju prostora za život. Nema peći, cijevi nisu pokrivene, nikad ne pregore i nema mirisa paljevine. Da, dobra stvar, ali poslednja!

1. Dođite i kakite ovamo sa mnom, pošteni ljudi: momci i djevojke, i mladići, i mlade žene, i trgovci, i trgovkinje, i činovnici, i činovnici, i činovnici pacovi, i besposleni veseljaci. Pokazaću vam svakakve slike, i gospodo, i muškarce u ovčijoj koži, a vi sa pažnjom slušajte viceve i razne šale, jedite jabuke, grizite orahe, gledajte slike i čuvajte džepove. Prevariće te!

2. Gle, pogledajte oboje: dolazi momak i njegova draga, oblače moderne haljine, ali misle da su plemenite. Momak je kupio mršavi kaput, negdje star, za rublje i viče da je nov. A draga je odlična - krepka žena, čudo ljepote, debela tri milje, nos pola kile, a oči su joj samo čudo: jedna gleda u tebe, a druga u Arzamas. Zanimljivo!

3. A evo i grada Beča u kojem živi prelijepa Elena, stručnjakinja za pečenje francuskog kruha. Zapalila je peć, zasadila pet hljebova i izvadila trideset pet. Svi hlebovi su dobri, prepečeni, gore zagoreni, dole mekani, na ivicama testasti, a u sredini meki. Strast je tako ukusna!

4. Pred vama je grad Krakov. Trgovci rakovima ih prodaju. Trgovci sjede svi crveni i viču: prelijepi su rakovi! Što god rak košta četvrtinu, ali za divnu tucetu naplaćujemo samo tri grivne, a za kraj dajemo svakom po grivni u kusur. Trgovina!

5. Dragi prijatelji, pečeni bubašvabe, čuvajte džepove i tražite dalje. Evo jedan kicoš hoda po Khodynka Polju, čizme sa šrafovima, obrve na volanu, kvrga pod nosom, cigareta kraj nosa, kovrče uvijene, oči pocrnjele, pa lampioni sijaju do zore. A evo još trojice: jedan u znanju, drugi u krpi, treći na gvozdenoj podstavi, nos u duvanu, sam je pao u kafanu. Expanse!

6. Ali u moskovskom „Jaru“ se mnogo juri kao na bazaru. Moskovski trgovac je u điru, prokleto se napio i rado sve popije. Sam đavo mu nije brat, nemoj mu stati na put, on će sve upropastiti. A od njega, kao paunica, mamzel od stranih žena, iz tambovske buržoazije, lebdi udesno, nudi mu poljubac i nežno ga pita: „Znoji se mamzel, skini ga čitavu nedelju, donesi mu englesko pivo. .” A trgovac se zabavlja, mamzel časti, i pije votku, ponekad siđe s nosa, sprema užinu i lovi đavole ispod stola. Bog blagoslovio sve!

7. Ali u gradu Konstantinopolju je sultan na ogradi. On odmahuje rukom i zove Omer-pašu. "Omer paša, naš grad ne vrijedi ni pare!" Dotrčao je ruski vojnik i zgrabio ga zastavom za čelo, a on je pao kao snop, kao da je nanjušio duvan vrijedan peni. Pametno!

8. Eto, narod žena: evo seoskog sela, na krevetu je pijani čovjek iščupao jasmine, pokrio se i spava i hrče kao lula. A žena iskosa, žena crvenih obraza, duri se na pijanca i ljubi tipa u uglu. Lijepo!

9. Opet okrenem auto, a ti daj starcu altin za votku, ja ću pokvasiti grlo. Pred vama je gospodin, bilo Jevrej, ili Tatar, ili možda Grk, veoma bogat čovek. Mirno šeta bulevarom, odjednom mu neko vadi maramicu iz džepa. Gospodar to čuje i namjerno jedva diše. Zato drži bankarsku kancelariju, da ne bi smetao nijednom lopovu. Očigledno je počeo s malim. Čisto!

10. Evo gradskog trga, tako lijepog i urednog, osim toga, na svakom koraku su lokve, a ukrasa je bezbroj, kud god pogledas je mocvara, a miriše na ruzu, jer ima gomile stajnjaka svuda. Čisto!

1. Zdravo, razna gospodo, efikasni i besposleni, i trezveni, i pijani, i skromni, i revni, i mladi, i stari, i debeljuci, i vitki!

Jedva dišem od ludila za palačinkama, ali još uvijek žurim da vam pokažem raj! Postoje različite slike, ne možete ih sve nabrojati, potražite sami, a ako imate vremena, pročitajte ih ponovo! Okružni komitet će vas počastiti dobronamjerno i ne tražim nikakve pohvale za ovo, a ako me počastite palačinkama, neću to zahtijevati. Dođi brzo u okrug, pogledaj slike i plati po deset kopejki ako imaš; ali nećete požaliti trošak, i nećete se uvrijediti, jer u raju možete vidjeti mnogo smiješnih stvari!

2. Evo, braćo, slika: u novembru je kometa Bela jedva repom dotakla našu zemlju. To su predvideli učeni ljudi čiji umovi više nisu naši. Pametni ljudi iz novina objavljivali su knjige o smaku sveta do kojih čak ni glupi dečaci nisu marili, a za to su skupili mnogo novčića od velikih budala. Zanimljivo!

3. Evo i jedne divne slike, iako je svima odavno poznata: kako nam željeznice lome ruke i noge! Na primjer, Arhangelska željeznica, uzela je puno prostora od Boga. Idemo ovom stazom da otjeramo melanholiju, po njoj nam donose bakalar, koji toliko smrdi da nije inferioran našim kamionima za kanalizaciju. Držite nos, braćo!

4. A evo još jednog puta. Jednom udahnuti je velika sibirska ruta. Ranije su lopovi-kasiri i bankari isporučeni u Sibir u roku od godinu dana, ali sada redosled nije isti: za tren će biti isporučeni na Sahalin. To je važna stvar!

5. Ali pokazaću vam sliku iz Moskve i reći ću vam o Catherine Parku. Čak ni kuvari ne šetaju ovim parkom tokom dana. A noću, i zimi i ljeti, toliko je prevaranta da svaki prolaznik naleti na njih i ostane ne samo bez sata, već i bez maramica. Vraća se gol kao soko.

6. A evo ti zgrada, izgleda kao bandit - ovo je Kreditno društvo, ogromna svota, daju puno novca za bezvrijedne kuće. Jednom rečju, ova moskovska Panama napravila je mnogo buke i galame! Bravo momci!

7. A evo i gumenih guma od kojih žene i muškarci stenju. Gume ostavljaju poseban otisak na njima, prekrivajući ih blatom od glave do pete. Ovome je iznenađena i naša Duma, planiraju da prilagode štitnike na gume. I sama se vozi na gumama, ali stvari se ne pomaku ni za centimetar. Zaglavilo se!

8. Ovo je gradski pločnik! Vozite se njome čak pet hvati, iako put nije dugačak, ali će vas toliko gurnuti da će vam iscrpiti cijelu dušu do kostiju. To je važna stvar!

9. I evo još jedne stvari, košta bubu. Pogledajte ovdje: ovo su dekadentna gospoda. Pisci amateri, rušitelji zdravog razuma. Oni opisuju kako lampuge pjevaju i kako zelene noge plaču. Sve kod njih nije kao kod nas: njihova osećanja su crvena, zvuci su im ananasovi, u srcima su igle, u potiljku pijavice, u glavi Gomora i Sodoma, jednom rečju, kandidati za žutu kuću! Tamo im je mesto!

10. A sada imate priliku da vidite kako je Moskva osvijetljena. Na nekim mjestima ima struje, na nekim mjestima plina, ali u drugim ulicama i ako izbodete oko ne vidite ništa. To je ono što je uvredljivo!

11. Naši moskovski kapitalisti su veoma glasni. Odlučili su da bordel Hitrovski treba da ima ton visokog društva, žele da prikupe novac i transformišu ga. Ali po mom mišljenju, na hitrovskim aristokratama, odijelo će uvijek ostati u rupama i zakrpama. Tako da!

12. U Moskvi nema gore nevolje od nedostatka vode. Duma ne bi imala ništa protiv da gradu da malo vode, ali se boji da neće imati šta da lupa u svoj malter. Ovdje je gradski vodovod, izvor tolikih briga. Pita od sita sa graškom u ustima!

13. Ali pogledajte: gradska kanalizacija. Jednog dana ćemo konačno imati kanalizaciju? Veliki proglas za nju!

14. Ali “Trojanci u Kartagi” su nedavno postavljeni na operskoj sceni. Ljudi koji su ih slušali razderali su cijela usta od dosade.

15. Evo još jedne priče: nametali su nam trezvene na nekoliko godina, a mnogi su se zavjetovali da neće piti vino, ali su završili u Društvu i nestali. Evo vam primjera, gospodine, članu ovog društva, pogledajte. Ali nemojte slijediti njegov primjer!

16. Ne samo mi, Rusi i Francuzi, nego i svaki narod koji živi u Moskvi zna da svuda imamo falsifikat. Na primjer, uzmite jeftin moskovski kafanski čaj i pažljivo ga pogledajte. Toliko je toga čega nema! Ima i lipovog cvijeta, i pljeve, i stajnjaka, i slame - jednom riječju, svega što dobar seljak ima u selu.

17. A evo i slike kako su se tukli Amerikanci i Španci i kako su ovi drugi sipali u ruksake, nakon čega su Španci izgubili sve šanse!

18. A evo i nove slike sa različitim figurama: rat između Britanaca i Bura.

19. Ali evo jedne obradljive slike za ruske oči: naš dragi junak Suvorov prelazi Đavolji most. Ura! Prihvatite to sa neprijateljstvom.

20. A evo i Lomonosova, našeg prvog naučnika, školovanog u ruskoj školi, pre nego što je bio seljak iz Arhangelska, a onda je postao inteligentan i veliki. O njemu se nema puno objašnjavati, svako od vas treba dobro da zna o njemu.

21. Za ljubitelje mog raja ovo je za sada dovoljno, inače se bojim da će mi dosaditi.

PODRUČJE SAJMA NIŽNJEG NOVGORODA

Prostor ispred skutera je potpuno ispunjen ljudima; sa svih strana se čuje najraznovrsnija muzika iz separea, glasni povici na "komediju", povici trgovaca, glasno čavrljanje gomile, dosjetke tamburaške glave majstora, uključujući i monotono priča o serviseru, od koje se publici izdaju stomaki, a serviseru neće ni brkom trzati niti okom trepnuti.

Dakle, prvo ću vam ispričati i pokazati“, kaže monotonim, samo dva-tri tona, glasom, „strana mjesta, različiti gradovi, prekrasni gradovi; Moji gradovi su prekrasni, moj novac neće biti bačen; Pogledaj moje gradove i pazi na svoje džepove.

Ovo je, ako hoćete, Moskva - zlatne kupole, zvonik Ivana Velikog, Suharev toranj, ojačana katedrala, visine 600, širine 900 i nešto manje; Ako ne vjerujete, pošaljite advokata i neka povjeruje i isproba.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte kako na Hotinjskom polju iz dvorca Petros sam anpirator Lexandra Nikolaich odlazi u Moskvu na krunisanje: artiljerija, konjica s desne strane, a pješadija s lijeve strane.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte kako trista brodova, sto i po keksa, sa dimom, sa prašinom, sa svinjskim rogovima, sa prekomorske masti, bježe od francuskog Napoleona; skupa roba, a ovaj proizvod spretno prodaje moskovski trgovac Levka.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte, je grad Pariz; a ako niste bili u Parizu, kupite skije: sutra ćete biti u Parizu.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte, je Lexandrovsky Garden; tamo djevojke šetaju u bundama, suknjama i krpama, zelene podstave; prdeci su lažni i glave su ćelave.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte, Carigrad; Sam turski Saltan napušta Cariagrad sa svojim Turcima, sa Murzama i Bulgamet Tatarima i sa svojim pašama; i sprema se da ode u Rusiju da se bori, i pusi lulu duvana, i pusi nos, jer ovde u Rusiji su velike prehlade zimi, i ovo mnogo šteti nosu, i dimljeni nos nikada se ne kvari i ne puca na hladnoći.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte kako je knez Menšikov zauzeo Sevastopolj: Turci pucaju - stalno, a naši pucaju - svi u njušku i u njušku; ali Bog se smilovao našima; Stoje bez glave, pušeći lule, šmrkaju duvan i leže potrbuške.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte, kao u gradu Adest, na predivnom mestu, dve stotine milja daleko, zastavnik Ščegoljev leči Engleze, baca im vruće lubenice u zube.

A ovo, molim vas, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte, je moskovska vatra; kako vatrogasci skaču, kriju pite u džepove, a Jaška Krivi sedi na buretu iza dimnjaka i plače da se nije dovoljno napio i viče: „Knjaza Golicina gori“.

A ovo, ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte, je Nižnji Novgorod Makaryevskaya Yarmanka; kako moskovski trgovci trguju na sajmu u Nižnjem Novgorodu; moskovski trgovac Levka pametno trguje, došao u Makarjevsku jarmanku - jedan konj je pegav, ne bježi iz dvorišta, a drugi jauče, odmahujući glavom; ali je stigao punom brzinom, sa dimom, sa prašinom, sa čađom, ali kad je stigao kući, nije se imalo šta lopatom baciti: doneo je samo tri groša zarade; Hteo sam ženi da kupim kuću sa poklopcem, ali on je doneo oko sa grudvom...

(Narodno pozorište / Sastavio, uvodni članak, pripremili tekstove i komentare A.F. Nekrylova, N.I. Savushkina. - M.: Sov. Rusija, 1991. - (B-ka ruskog folklora; T. 10), str. 324-328, komentari str. 513-514).

TULA RAYEK

Bitke
Sa tetkom Natalijom:
Turci
Leže okolo kao grudve,
A naši pucaju,
Iako stoje bez glava,
Oni samo njuše duvan.
_________

A ovo je tetka Matryona,
Glava je spržena
Curls curls
I oči su mi bile natečene.
Pravila je palačinke
Da, pocrnila je oči.
Iza nje je njen dandy
Oblači frak
Oko šesnaest kaputova,
Četrnaest džepova.
Iz jednog džepa
Sunđer strši,
Pa počnimo, gospodo, od početka!

PRIKTURA JAROSLAVSKOG RAEŠNIKA

Sveti grad Jerusalim
I sveta mjesta.
Varšava, rijeka Visla,
Da, voda u njemu se ukiselila.
Baka Sofija je ovde
Sušilo se na šporetu tri godine.
Kako ste pili ovu vodu?
Živjela je još trideset tri godine.

RUSSIAN RAYEK

Pogledaj, vidi: veliki grad Pariz, ako ga posetiš, videćeš, gde je sve u modi, samo da ima para u komodi, samo prošetaj, samo daj pare. Pogledajte, pogledajte mlade dame na rijeci, sjede i voze se na čamcima u širokim suknjama i modernim, bezvrijednim šeširima. A eto, malo bliže, veliki most u Parizu, kako po njemu šetaju kicoši s bradom, mlade dame sa osmehom klimaju glavom, a prolaznicima iz džepova lete maramice. Brrr... Dobra stvar, ali poslednja!

WORLD SPACEFRAME

U ovoj kosmorami prikazani su svaki grad i različiti tipovi svakodnevice, kaldejske zemlje i grad Pariz - čim uđete, muka će vam se od buke, i američke zemlje, odakle se donose damske galoše.

Ovdje možete vidjeti:

Saltan maše maramicom,
prijete mu bajonetom,
nastao je nered -
kuce gore,
grmljavina pušaka,
žabe grakću,
žena hrče.
Nećeš ništa razumjeti!

Evo čovjeka sa ženom. Zove se Danila, a žena Nenila. Već treću noć dolazi dragi Kuzma da je vidi. Ovdje se muž boji - zalihe vilama, uđe u štalu, a dragi Kuzma - tip nije lud: upravo u međuvremenu uđe u spavaću sobu.

Brazilski majmun Julia Pastrana -
nice lady.
Sofisticirani Nemac ga je stavio u kavez
a ljudima se čini za novac,
On će ispričati priču o prekomorskom čudu.
A ovo čudovište nosi krinolinsku suknju.

Ali ako hoćete, pogledajte kako vojni kaplar sa Jaroslavljkom hvata „kožu“ ispod stare balalajke i nogama odrađuje takvu enitašu.

Farsično pozorište

Pozorište farsa je takozvano pozorište za narod. Igrao je u "separeima" - privremenim objektima na odmoru i sajmovima od strane profesionalnih glumaca za novac. Ima iste tekstove i isto porijeklo kao i narodno pozorište, ali za razliku od njega nema nikakvog značaja, njegov sadržaj postaje folklorni oblik postojanja teksta. Umjesto mitološke zabave. Uz nekoliko izuzetaka, ovo su fenomeni masovne kulture (zabava je roba). Svi tekstovi štanda su, u jednoj ili drugoj mjeri, zaštićeni autorskim pravima i podvrgnuti su obaveznoj cenzuri. Djelomično prodirući natrag u selo, u barake i na brodove, ponekad su zadobili i drugi folklorni život (iste bilježnice narodnih izvođača koje nisu koristili).

Farsično pozorište nastalo je u periodu Petrovih reformi. Koristi se kao dirigent državne ideologije. Likvidiran 1918. zajedno sa popularnom literaturom i šakama.

U postrevolucionarnim godinama pokušavalo se monopolizirati spektakl i stvoriti “crvenu separeu”, od kojih su ostale “propagandne brigade” i moderne parade i predstave. Kino, a kasnije i televizija, postali su još jedno lice višestrane farse. Mnogi elementi farse "otišli su" na scenu i u cirkus, u pozorište. U vezi sa navedenim, može se steći utisak da je Balagan nešto nužno prizemno. Ne sve. Ako je književna osnova Balagana visoka, onda je Balagan visoka. Tako su pozorišta Molierea i Shakespearea bila separe. Šekspirova tradicija je, kao što znamo, zamrla: u 16. - 17. veku separe su bile zabranjene svuda u Evropi. Vek kasnije, na različitim korenima, izraslo je moderno evropsko pozorište. Dakle, nije dovoljno imati visoku literaturu, potrebna je i odgovarajuća produkcija: Shakespearea je teško izvesti istim sredstvima kao Čehov.

Šale farsičnih djedova (a tu treba i klovnarstvo, estradu itd.), kao i prodajne pokliče, ne bismo svrstali u narodno pozorište. Ako je ovo narodno pozorište, onda je potpuno posebno - pred nama je proizvod sajamske, urbane kulture. Iako postoji razvijen sistem rada između glumca i publike, a ponekad postoji i dramski tekst (ali ne među trgovcima), još uvijek ne postoji folklorni oblik njegovog postojanja.

Pozorište "Rayok"

Rayek je ruska zabava, rayek je pozorište, a raeshnik je, naravno, umjetnik, i što je talentiraniji, to će mu više gledalaca dati svoj novac, što je izazvalo oduševljenje javnosti.

„Vidi, vidi“, rekao je raešnik veselo i izražajno, „evo velikog grada Pariza, ako uđeš u njega, najebaćeš se. U njemu je velika kolona u kojoj je Napoleon postavljen; a dvanaeste godine su naši vojnici bili u akciji, pohod na Pariz je bio riješen, a Francuzi su bili uznemireni.” Ili sve o istom Parizu: „Vidi, vidi! Ovdje je veliki grad Pariz; Ako odete tamo, odmah ćete izgoreti.

Naše ugledno plemstvo odlazi tamo da troši novac; ide tamo s vrećom punom zlata, a odatle se vraća bez čizama i pješice!”

“Trr! - viče raešnik. - Druga stvar! Vidi, vidi, evo sjedi turski sultan Selim, a sa njim je njegov voljeni sin, obojica puše lule i razgovaraju!

Raeshnik bi lako mogao ismijati modernu modu: „Ako hoćete, pogledajte i pogledajte, pogledajte i pogledajte Aleksandrov vrt. Tu djevojke hodaju u bundama, u suknjama i krpama, u šeširima, zelenim postavama; prdeći su lažni, a glave su ćelave.” Oštra riječ, izrečena veselo i bez zlobe, naravno, oproštena je, čak i ovako: „Eto, dolazi momak i njegova draga: oblače se u moderne haljine i misle da su plemenite. Momak je kupio mršavu staru sanjicu za rublje i viče da je nova. A draga je izvrsna - krepka žena, čudo ljepote, debela tri milje, nos od pola funte, a oči su samo čudo: jedna te gleda, a druga u Arzamas. Zanimljivo! " I zaista je zanimljivo. Izreke raešnika, poput ove o Sankt Peterburgu, u kojem je oduvijek živjelo mnogo stranaca, postale su svojevrsna društvena satira. „Ali grad Sankt Peterburg“, počeo je da govori raešnik, „koji je obrisao strane rešetaka. Tamo žive pametni Nemci i svakakvi stranci; jedu ruski hleb i iskosa nas gledaju; pune svoje džepove i grde nas zbog naših obmana.”

Deda je hranio okrug, pokazivao Moskvu i Kremlj... (N.A. Nekrasov. Ko može dobro da živi u Rusiji)

Pokazao Moskvu i Kremlj...

(N.A. Nekrasov. Koji dobro živi u Rusiji)

Na sajmištu je haotično kretanje: brbljanje ne prestaje, sa separea se čuje muzika. U gomili se pojavljuje živahan čovjek. Nosi kola, na njima je ukrašena kutija veličine aršina po aršin. Prestao je. Oko njega se okupljaju oni željni zabave. Kutija ima dvije rupe sa lupom. Platite peni i možete ih pogledati. Unutra je slika, a vlasnik kutije objašnjava šta je prikazano: „...Gospodarska porodica pristojno šeta ulicama Palerma i velikodušno daje ruski novac siromašnima u Talinu. Ali, ako hoćete, pogledajte, komadi undermandira su različite vrste. U Moskvi se nalazi Katedrala Uznesenja. Udaraju prosjake u vrat i ne daju ništa.” Slike zamjenjuju jedna drugu, stižu nova objašnjenja...

Takav spektakl pojavio se u Rusiji početkom 19. veka. Kutija u kojoj se traka sa slikama premotavala s valjka na valjak zvala se raikom ili kosmorama, a njen vlasnik zvao se rajošnik.

Predstava je doživjela veliki uspjeh na festivalima i sajmovima: mnogi ruski pisci su to isticali u svojim djelima. A.I. Levitov, na primjer, u eseju "Vrste i scene seoskog sajma" završava opis ovog spektakla frazom: "Publika je urlala od zadovoljstva..."

Postoji nekoliko verzija o poreklu rajka kao vrste spektakla. Akademik A.N. Veselovski je vjerovao da su uzor za njih bile jaslice, gdje su glumile nacrtane figure. Istoričar I.V. Zabelin je tvrdio da su nam kutiju sa rupama - kosmoramu - sa Zapada doneli putujući umetnici. Kako god bilo, može se pretpostaviti da su prvi raešnici u našoj zemlji bili ofeni, trgovci koji su prodavali popularne grafike. Kako bi roba išla brže, pažnju kupaca su privukli davanjem duhovitih objašnjenja sadržaja popularnih printova. A popularni printovi su bili zaista zanimljivi.

Za prikaz u zabavnim panoramama ili raikama birane su slike na različite teme. Portreti ruskih careva, generala, kao i, na primjer, luda Balakireva, Aleksandra Velikog, epskih heroja, samog Adama, itd. Prikazane su slike raznih događaja iz prošlosti i sadašnjosti, ratova, prirodnih katastrofa: Bitka kod Sinop i erupcija Vezuva, bitka sa Čerkezima i kometom Bel, “koja je repom skoro dotakla našu planetu”; nešto zanimljivo: “Let balonom”, “Lov na lavove u Africi”, “Jahanje slona u Perziji” i slično.

Naravno, svaki rajošnik, kako bi privukao pažnju na sebe, nastojao je da svoje govore učini zabavnijim i zabavnijim. Da bi to učinio, ulazio je u duhovite dijaloge sa publikom, koristeći tehnike i ponašanje starih lajanja na separeima i drugih komičara iz separea.

Na primjer, vlasnik okruga, dajući objašnjenja za jednu od slika, kaže:

Ali dvije budale se tuku, treća stoji i gleda.

Onaj koji se naginje prema prozoru u kutiji je iznenađen:

Ujače, gdje je treći?

I ti!?

Svakodnevne scene su najčešće bile obojene grubim humorom, ali običnim ljudima vrlo razumljive. Ismijavali su lijenost, pohlepu, lukavstvo i tvrdnje onih bez korijena da izgledaju kao aristokrata. Često su se rugali dendiju i njegovoj „milici“: „Vidi, vidi oboje: dolazi momak i njegova draga. Nose moderne haljine i misle da su plemenite. Momak je mršav, kupio je negdje staru frakturu za rublje, i viče da je nova. A draga je odlična: krepka žena, čudo ljepote, debela tri milje, nos - pola funte, a oči - samo čudo: jedna gleda u nas, a druga u Arzamas. Zanimljivo! "

Čak i o događajima koji, čini se, ne daju nikakvog razloga za zabavu, „zabavljači“ su se ipak trudili da o njima pričaju što smiješnije: „Ali vatra Apraksin pijace. Vatrogasci skaču unaokolo, krijući pola litre u buradima; Nema dovoljno vode, pa sipaju votku da gori!"

Ali, naravno, nije sve u govorima raeshnika svedeno na šale. Postojao je, na primjer, patriotski trend koji se razvio tokom ratova. O pobjedama ruske vojske govorilo se s ponosom i patosom. Prikazujući crtež ruske vojske koja prelazi Alpe, raešnik je uzviknuo: „Kakva obradujuća slika! Naš dragi Suvorov prelazi Đavolji most. Ura! Prihvatite to s neprijateljstvom!” I s kakvim prezirom je vlasnik okruga govorio o, recimo, Napoleonu, namjerno iskrivljujući riječi radi veće zabave: „Ja ću vam prijaviti: francuskog kralja Napoleona, istog onoga koga je naš Aleksandar Blaženi protjerao na ostrvo Elentia zbog lošeg ponašanja.”

Deo publike je sa interesovanjem gledao slike sa pogledom na Moskvu, Sankt Peterburg, Pariz i druge gradove. Slušali su: „Ovo je, ako hoćete, Moskva - zlatne kupole. Zvonik Ivana Velikog, Kula Suharev, Katedrala Uznesenja: 600 - visina, 900 - širina ili nešto manje. Ako mi ne vjerujete, pošaljite advokata i neka provjeri i izmjeri.” Ili: „A ovo je grad Sankt Peterburg. Tvrđava Petra i Pavla stoji. Iz tvrđave pucaju topovi, a u kazamatima sjede zločinci.”

Zamislite sliku koja prikazuje prugu Petersburg-Carsko Selo. Rayoshnik počinje da govori: „Želite li da se zabavite? Provozati se željeznicom do Carskog Sela? Evo čuda mehanike: para okreće točkove, lokomotiva trči ispred i vuče za sobom ceo konvoj. Kočije, linije i vagoni u kojima sjede različiti ljudi. Za pola sata smo vozili dvadeset milja, a onda smo stigli u Carskoye! Stani! Izađite, gospodo, molim vas u stanicu. Sačekaj malo, moskovski put će uskoro biti spreman.

E, sad da se vratimo, para već opet zviždi. Kondukter zove i otvara vrata autima. Dođite, gospodo, ako zakasnite, biće nevolje!

Sada kreće lokomotiva, krenimo. Letimo kao strela! Iz dimnjaka se u traci cijedi dim, promiču šume i sela! Vraćaju se u Sankt Peterburg. Šta, kakva je bila vožnja? I nismo vidjeli kako smo se našli! Ovo je moć mehanike! Prije nego što te je tjerao zanoc...

Tokom više od stotinu godina, nastupi paravojnih formacija su se, naravno, promijenili. Došlo je do tehničkih poboljšanja kutije. Povećali su njegovu veličinu i napravili ne dvije, već četiri rupe. Pojavile su se stacionarne panorame. A popularnim otiscima dodane su reprodukcije u boji. U tekstovima raišnika sve se više osjećao uticaj novinskog jezika i drugih štampanih publikacija.

Na samom početku dvadesetog veka broj sajmova i festivala naglo je opao. Očigledno je interesovanje za njih opadalo: zamijenili su ih bioskop i druge nove emisije. I ubrzo su raešnici, koji su više od sto godina zabavljali i prosvećivali ruske stanovnike, netragom nestali...

Kako su se ljudi zabavljali prije? Šta je za njih zamijenilo internet i televiziju? Čemu su voleli da se smeju?

Svi volimo da se smejemo. Za nas je ovo doslovno neophodnost: dan proveden bez osmeha može se smatrati izgubljenim danom, zar ne? Na kraju krajeva, priroda nas je s razlogom obdarila smislom za humor. Pomaže nam da prebrodimo životne poteškoće, nesuglasice sa voljenima i steknemo nova poznanstva. A posebno želim da se smejem kada mi je duša mutna. Ako ste sretnici i imate prijatelja sa kojim se možete smijati samo tako, onda ste nevjerovatno sretni. Odeš kod njega i tamo dobiješ porciju pozitivnih stvari. A oni koji nemaju sreće s prijateljima primorani su da traže druge načine. Neko ide da gleda komediju u bioskop, dok drugi pali TV, radio ili internet. Ovo, naravno, nije živa komunikacija, ali je i dobra zabava.

Ako mislite da ljudi ranije nisu imali takvu zabavu, onda se jako varate. I naši preci su znali da se zabavljaju. Hajde da se upoznamo sa varijantama ruskog narodnog pozorišta.

Rayok

Jedna od omiljenih zabava ruskog naroda bila je raj. Možemo reći da je u pojednostavljenom obliku opstala do danas. Ko ne voli da se smeje slikama sa smešnim komentarima na dnu? Dakle, stalak je na neki način ekran sa slikama. Bila je to pokretna kutija na točkovima, unutar koje su se preuređivale kartonske slike ili se papirna traka sa raznim ilustracijama premotavala s jednog bubnja na drugi. Slike je bilo moguće gledati kroz lupe umetnute u prednji zid kutije. Ponekad su naočare za gledanje bile u visini očiju, a ponekad - za zabavu - u nivou stomaka, tako da je osoba bila prisiljena stajati u pozi ljetnog stanovnika.

Ali cijela poenta raja nije bila u smiješnim popularnim printovima, već u komentarima raišnika, koji ih je preuredio ili izokrenuo. Rayok ne bi bio ni upola smiješan da nije bilo šala, šala i izreka narodnog umjetnika. Raišnik je ispričao svoju priču u rimovanoj prozi, paradirajući glasovima prikazanih likova.

U raju su se mogle vidjeti ne samo smiješne slike, već i slike prekomorskih zemalja i gradova, neviđenih životinja, poznatih ljudi i važnih događaja. I u početku su se u okrugu prikazivali samo vjerski prizori i biblijski likovi. Otuda je i ime ovog pozorišta – „raj“, odnosno smanjeni raj. U Rusiji je postojao raj od 18. veka do 30-ih godina prošlog veka.

Jaslice

U Rusiji jaslice došao iz Ukrajine, Poljske i Bjelorusije. Bio je izuzetno popularan u ovim zemljama. Među ruskim filisterstvom, jaslice su postojale oko dva veka: od 18. do početka 20. veka.

Jaslice su prijenosno lutkarsko pozorište smješteno u kutiji. Prednji zid se otvarao dvostrukim vratima, otkrivajući dvoslojnu pozornicu pred gledaocem. Vjerski nastupi su se odvijali na gornjem, a svakodnevni na donjem. Lutke su pokretane uz pomoć žice, a ozvučio ih je sam umjetnik jaslica. Predstave u bogatim jazbinama bile su praćene pevanjem i muzikom, ali su narodna pozorišta najčešće prolazila bez njih.

Predstave su tradicionalno započinjale biblijskom pričom o Hristovom rođenju i njegovom životu u pećini. Otuda i naziv pozorišta: na staroslovenskom „vert“ znači „pećina“. Na kraju ovog skeča počele su razne svakodnevne predstave šaljive prirode. Obično je radnja produkcija bila sljedeća: glavni lik - bezobziran, veseo i pametan tip - kažnjavao je pohlepne službenike i trgovce, glupe svećenike, okrutne generale i mrzovoljni susjede na razne načine. Nakon svih avantura, napio se. U Rusiji je ovu ulogu igrao Petruška, u Ukrajini Zaporožec, u Bjelorusiji pastir Antipka.

Petrushka Theatre

U Rusiji je bila najrasprostranjenija i najomiljenija narodna predstava Pozorište lutaka Petrushka. Ovo pozorište postoji i danas: može se videti na dečijim matinejima i na televiziji. Petrushka je veseljak, pjesnik i veliki prijatelj sve djece. Ali ne znaju svi da Petrushka nije uvijek bio tako ljubazan i drag momak. Sve do 20. veka ova lutka je igrala negativnu ulogu smelog i arogantnog nasilnika i ubice...

Peršun je lutka za rukavice; uvijek je odjeven u crveni kaftan, zakrpane pantalone, cipele i kapu sa resicom. Tradicionalni lik ima ogroman dug nos, lukave tamne oči i širok osmeh, više nalik na cerek. I iz nekog razloga ima samo četiri prsta na rukama. Petruška je šaljivdžija i šaljivdžija, nepobedivi narodni heroj, ali je istovremeno duhovit i drzak.

Petruška je nastupila na improvizovanoj sceni sastavljenoj od tri paravana, iza kojih se skrivao lutkar. Ovo jednostavno prenosivo pozorište odvijalo se na otvorenom na pijacama, sajmovima ili jednostavno na ulicama. U njemu su učestvovala dva glumca: sam lutkar i njegov pomoćni muzičar (najčešće mlin za orgulje). Lutkar je „odvezao“ Petrušku i izrazio ga visokim i škripavim glasom uz pomoć škripe. Brusilica za orgulje nastupala je kao narator i vodila dijaloge sa Petrushkom.

Osnova nastupa bili su Petruškine ludorije i njegova igra sa publikom. Šalio se i maltretirao publiku i brusilicu za orgulje. Nakon uvodnih šala, počeli su skečevi. Petruška je huliganizovao, zezao se i ismijavao vladine službenike: policajce, sveštenike, doktore i oficire. Pošto su njegove šale bile zle, uvredljive i okrutne, žrtve su pokušavale da urazume ili uhapse Peršuna. Ali on je tvrdoglav i nepobjediv - ušao je u borbu s njima i... ubijen. Ali na kraju je pravda uvek trijumfovala, a sam Petruška je umro i otišao u pakao. Ubistvo je bilo prisutno na peršunovom repertoaru od 17. do 20. vijeka, sve dok ovaj element okrutnosti nije zabranila cenzura.

Peršun teatar datira oko pet vekova. Ali to ne znači da je Petrushka originalan lik. Prototipovi ove lutke nalaze se među lutkama narodnih pozorišta u Evropi i Aziji. Na Petruškino strano porijeklo ukazuje njegov izgled (tamnooki je i nos), kao i nadimak - sve do 19. stoljeća zvali su ga “Ivan Ratatouille”. Tek u 19. veku ovaj nadimak je konačno potisnuo ime „Petar Ivanovič Uksusov“.

Folklorno pozorište je tradicionalno dramsko stvaralaštvo naroda. Vrste narodne zabave i kulture igre su raznovrsne: obredi, kolo, šajkače, klaunovi itd.

U istoriji narodnog pozorišta uobičajeno je da se razmatraju predpozorišne i pozorišne faze narodnog dramskog stvaralaštva.

Predkazališne forme uključuju pozorišne elemente u kalendarskim i porodičnim ritualima.

U kalendarskim ritualima nalaze se simbolične figure Maslenice, Sirene, Kupale, Yarile, Kostrome itd., Igraju scene s njima, oblače se. Poljoprivredna magija je igrala istaknutu ulogu, sa magijskim radnjama i pjesmama osmišljenim da promovišu dobrobit porodice. Na primjer, na zimske božićne praznike vukli su ralo po selu, "sijali" žito u kolibi itd. Gubitkom magijskog značenja ritual se pretvorio u zabavu.

Svadbena ceremonija bila je i pozorišna igra: raspodjela „uloga“, slijed „scena“, pretvaranje izvođača pjesama i jadikovki u protagonistkinju ceremonije (mladu, njenu majku). Složena psihološka igra bila je promjena unutrašnjeg stanja nevjeste, koja je morala plakati i jadikovati u roditeljskoj kući, a u kući svog muža morala je prikazati sreću i zadovoljstvo. Međutim, ceremoniju vjenčanja narod nije doživljavao kao pozorišnu predstavu.

Specifičnosti narodnog pozorišta su odsustvo scene, odvojenost izvođača i publike, radnja kao oblik odraza stvarnosti, transformacija izvođača u drugu objektiviziranu sliku, estetska orijentacija predstave. Predstave su se često distribuirale u pisanoj formi i unaprijed uvježbavale, što nije isključivalo improvizaciju.

BALAGAN

Tokom sajmova su se gradili štandovi. Separe su privremeni objekti za pozorišne, estradne ili cirkuske predstave. U Rusiji su poznati od sredine 18. veka. Separe su se obično nalazile na trgovima, u blizini mjesta gradskih svečanosti. Na njima su bili mađioničari, moćnici, igrači, gimnastičari, lutkari i narodni horovi; postavljene su male predstave. Ispred separea je izgrađen balkon (raus) sa kojeg su umjetnici (obično dva) ili rajski djed pozivali publiku na predstavu. Lajavci deda razvili su svoj način oblačenja i obraćanja publici.

PUTUJUĆE POZORIŠTE SLIKE (RAYOK)

Rayok je vrsta nastupa na sajmovima, rasprostranjena uglavnom u Rusiji u 18.-19. vijeku. Ime je dobio po sadržaju slika na biblijske i evanđeoske teme (Adam i Eva u raju, itd.).

Tokom narodnih svetkovina, raešnik sa svojom kutijom se obično nalazio na trgu pored separea i vrtuljki. Sam „deda-raešnik“ je „ponašani vojnik u penziji, iskusan, spretan i dosjetljiv. Nosi sivi kaftan opšiven crvenim ili žutim gajtanima sa snopovima šarenih krpa na ramenima, kolomenku, također ukrašenu sa svetlim krpama. Na nogama ima cipele, lanena brada vezana za bradu"

Petrushka Theatre

Pozorište Petruška je ruska narodna lutkarska komedija. Njegov glavni lik bio je Petruška, po kome je pozorište i dobilo ime. Ovaj junak se zvao i Petar Ivanovič Uksusov, Petar Petrovič Samovarov, na jugu - Vanya, Vanka, Vanka Retatouille, Ratatouille, Rutyutyu (tradicija sjevernih regija Ukrajine). Peršin teatar je nastao pod uticajem italijanskog lutkarskog pozorišta Pulcinella, sa kojim su Italijani često nastupali u Sankt Peterburgu i drugim gradovima.

Lutkar je, u pratnji muzičara, obično brusilice orgulja, šetao od dvorišta do dvorišta i izvodio tradicionalne predstave Petruške. Uvijek se mogao vidjeti na narodnim feštama i vašarima.

O strukturi Kazališta Petrushka D. A. Rovinsky je napisao: "Lutka nema tijelo, već samo jednostavnu suknju, na koju je na vrhu prišivena prazna kartonska glava, a sa strane su ruke, također prazne. Lutkar zalijepi svoju kažiprst u glavu lutke, a u njegovim rukama - prvi i treći prst; obično stavlja po jednu lutku na svaku ruku i tako djeluje sa dvije lutke odjednom."

Karakteristične karakteristike peršunovog izgleda su veliki kukast nos, usta koja se smiju, izbočena brada, grba ili dvije grbe (na leđima i na grudima). Odjeća se sastojala od crvene košulje, kačketa sa kićankom i pametnih čizama na nogama; ili od klovnovske dvobojne klaunske odjeće, kragne i kape sa zvončićima. Lutkar je govorio za Petrushku uz pomoć škripe - uređaja zahvaljujući kojem je glas postao oštar, pištav i zveckajući. (Piščik je bio napravljen od dvije zakrivljene koštane ili srebrne ploče, unutar kojih je bila pričvršćena uska traka lanene vrpce). Lutkar je govorio za ostale likove u komediji svojim prirodnim glasom, pomičući škripu iza svog obraza.

Predstava Petrushka teatra sastojala se od niza skečeva koji su imali satiričnu orijentaciju. M. Gorki je govorio o Petruški kao o nepobedivom junaku lutkarske komedije koji pobeđuje sve i svakoga: policiju, sveštenike, čak i đavola i smrt, a sam ostaje besmrtan.

Slika peršuna je personifikacija praznične slobode, emancipacije i radosnog osjećaja života. Petruškini postupci i riječi bili su u suprotnosti sa prihvaćenim standardima ponašanja i morala. Peršinove improvizacije su bile aktuelne: sadržavale su oštre napade na lokalne trgovce, zemljoposednike i vlasti. Predstavu su pratili muzički umetci, ponekad parodični: na primjer, slika sahrane pod “Kamarinskaya” (vidi u Reader-u “Petrushka, aka Vanka Ratatouille”).

Jaslice

Pozorište lutaka den je ime dobilo po svojoj nameni: da prikaže dramu u kojoj je reprodukovana jevanđeljska priča o rođenju Isusa Hrista u pećini u kojoj su Marija i Josip našli utočište (stara crkva i staroruski vertep - pećina). U početku su jaslice bile predstavljene samo za vrijeme Božića, što je naglašeno u njenim definicijama

Jaslice su bile prenosiva pravougaona kutija od tankih dasaka ili kartona. Izvana je podsjećala na kuću, koja se mogla sastojati od jednog ili dva kata. Najčešće su bile dvospratne jaslice. U gornjem dijelu su se igrale drame vjerskog sadržaja, au donjem obične intermedije i komične svakodnevne scene. To je odredilo i dizajn dijelova jaslica.

Gornji dio (nebo) je obično bio prekriven plavim papirom iznutra, a na stražnjem zidu su bile oslikane jaslice; ili sa strane bio je model pećine ili štale s jaslama i nepokretnim likovima Marije i Josipa, malog Krista i domaćih životinja. Donji dio (prizemlje ili palata) bio je prekriven jarkim papirom, folijom i sl., u sredini, na malom uzvišenju, nalazio se prijesto na kojem je bila lutka s prikazom kralja Iroda.

Na dnu kutije i na polici koja je kutiju dijelila na dva dijela nalazili su se prorezi po kojima je lutkar pomicao šipke s lutkama - likovima iz drama - pričvršćenim za njih. Štapovi sa lutkama su se mogli pomicati duž kutije, lutke su se mogle okretati u svim smjerovima. Desno i lijevo od svakog dijela su izrezana vrata: iz jedne lutke su se pojavljivala, a iz druge nestajala.

Lutke su bile izrezbarene od drveta (ponekad klesane od gline), oslikane i obučene u platnenu ili papirnu odjeću i postavljene na metalne ili drvene šipke.

Tekst drame izgovarao je jedan lutkar, mijenjajući ton glasa i intonaciju govora, stvarajući tako iluziju predstave nekoliko glumaca.

Predstava u jaslicama sastojala se od misteriozne drame “Kralj Irod” i svakodnevnih scena.