(Jedinstveni državni ispit iz književnosti). Da li je Bazarov jaka ličnost? (Jedinstveni državni ispit iz književnosti) Bazarov

Roman "Očevi i sinovi" s pravom igra vodeću ulogu u djelu I. S. Turgenjeva. Ovo djelo je nastalo u eri radikalnih transformacija i promjena u ruskom društvu. Nakon političke reakcije 50-ih godina, u javnom životu se uzdigao demokratski pokret čiji su se principi upadljivo promijenili u odnosu na one koji su prevladavali. U književnim krugovima primjetno je i oživljavanje vodećih autora - oni nastoje da u svojim djelima odraze svoju viziju “nove” osobe koja bi imala određene poglede na dalji razvoj društva. Pokazati predstavnika nove generacije - upravo je to zadatak koji je Turgenjev sebi postavio. Svoj plan je utjelovio u romanu “Očevi i sinovi”. Na primjeru slike Bazarova, autor je pokazao najtipičnije osobine običnih demokrata 60-ih.
Glavni lik romana je u svemu tragičan. Pridržavajući se nihilističkih pogleda, Bazarov se lišava mnogih stvari u životu. Negirajući umjetnost, on sebi uskraćuje mogućnost uživanja u njoj.
Bazarov je skeptičan prema ljubavi i romantizmu, izuzetno je racionalan i materijalistički.
„Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku lepotu, ali je ljubav u idealnom smislu, ili, kako je on rekao, romantikom, glupostima, neoprostivom glupošću, a viteška osećanja smatrao nečim poput ružnoće ili bolesti...“ „Da li ti se sviđa žena“, rekao je, „pokušaj da imaš smisla; ali ne možeš - pa nemoj, okreni se - zemlja ne staje kao klin...”
Bazarov lišava sebe mogućnosti da voli i bude voljen, stvori porodicu i pronađe ličnu sreću.
Zbog njegovog kritičkog pogleda na ljude („Svi ljudi su slični, i tijelom i dušom...“) teško mu je pronaći zanimljivog sagovornika i uživati u komunikaciji sa bilo kim.
Jedna od glavnih tragedija u Bazarovom životu je usamljenost. Glavni lik nema pravog saveznika, jer niko od ljudi oko njega nije u stanju da u potpunosti prihvati nihilističke ideje. Čak ni Arkadij, koji pokušava spolja izgledati kao on, nije sasvim siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos sa roditeljima je takođe neuspešan. Iako ih glavni lik voli, na mnogo načina ne odobrava njihov način života, pa čak ih i osuđuje. Zbog toga se čini da Bazarov i njegovi roditelji „govore različite jezike“, ne mogu da osete i razumeju jedni druge. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni lik je nesretan, njegova ljubav je neuzvraćena i tragična.
U njegovoj se duši javlja osjećaj, uprkos činjenici da poriče čak i mogućnost njegovog postojanja. Bazarov pokušava da se bori protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali je beskorisna. On, sa svim svojim idejama, ne podnosi „test ljubavi“. Nakon susreta s Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se primjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije tako čvrst u svojim stavovima kao prije, počinje da se koleba. U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob, koji se nekako mora riješiti.
Objašnjenje s Odintsovom je vrhunac romana; to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i "razumijevanje".
Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Glavni lik se više ne osjeća kao "majstor u radionici prirode", već se upoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim da ostvari svoju misiju „čišćenja prostora“ za izgradnju novog društva. „Pa on će živeti u beloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, pa, šta onda?“
Bazarov se nesumnjivo pojavio prerano u društvu; on nije bio tražen u svojoj eri. To je razlog njegove tragične smrti na kraju romana.
Odlazak iz života povezan je s rješavanjem sukoba u duši junaka. Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - ovo još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz ovog života, u duši Bazarova dolazi do svojevrsnog pomirenja, on prestaje da skriva svoja osjećanja i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi odnos prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima.
Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što je, po njegovom mišljenju, Bazarov.
Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je sam kraj epski miran, narativ ide u filozofskom smjeru. Turgenjev je želeo da pokaže vrednost života i činjenicu da se, uprkos smrti heroja, život nastavlja.

Da li je Bazarov jaka ličnost?

Roman "Očevi i sinovi" s pravom igra vodeću ulogu u djelu I. S. Turgenjeva. Ovo djelo je nastalo u eri radikalnih transformacija i promjena u ruskom društvu. Nakon političke reakcije 50-ih godina, u javnom životu se uzdigao demokratski pokret čiji su se principi upadljivo promijenili u odnosu na one koji su prevladavali. U književnim krugovima primjetno je i oživljavanje vodećih autora - oni nastoje da u svojim djelima odraze svoju viziju “nove” osobe koja bi imala određene poglede na dalji razvoj društva. Pokazati predstavnika nove generacije - upravo je to zadatak koji je Turgenjev sebi postavio. Svoj plan je utjelovio u romanu "Očevi i sinovi". Na primjeru slike Bazarova, autor je pokazao najtipičnije osobine običnih demokrata 60-ih.
Glavni lik romana je u svemu tragičan.
Pridržavajući se nihilističkih pogleda, Bazarov se lišava mnogih stvari u životu. Negirajući umjetnost, on sebi uskraćuje mogućnost uživanja u njoj.
Bazarov je skeptičan prema ljubavi i romantizmu, izuzetno je racionalan i materijalistički.
„Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku lepotu, ali je ljubav u idealnom smislu, ili, kako je on rekao, romantikom, glupostima, neoprostivom glupošću, a viteška osećanja smatrao nečim poput ružnoće ili bolesti...“ „Da li ti se sviđa žena?“, rekao je, „pokušaj razumjeti; ali ne možeš – pa, nemoj, okrenuti se – zemlja nije klin...“
Bazarov lišava sebe mogućnosti da voli i bude voljen, stvori porodicu i pronađe ličnu sreću.
Zbog njegovog kritičkog pogleda na ljude („Svi ljudi su slični, i tijelom i dušom...“) teško mu je pronaći zanimljivog sagovornika i uživati u komunikaciji sa bilo kim.
Jedna od glavnih tragedija u Bazarovom životu je usamljenost. Glavni lik nema pravog saveznika, jer niko od ljudi oko njega nije u stanju da u potpunosti prihvati nihilističke ideje. Čak ni Arkadij, koji pokušava spolja izgledati kao on, nije sasvim siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos sa roditeljima je takođe neuspešan. Iako ih glavni lik voli, na mnogo načina ne odobrava njihov način života, pa čak ih i osuđuje. Zato se čini da Bazarov i njegovi roditelji „govore različite jezike“, ne mogu da se osećaju i razumeju. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni lik je nesretan, njegova ljubav je neuzvraćena i tragična.
U njegovoj se duši javlja osjećaj, uprkos činjenici da poriče čak i mogućnost njegovog postojanja. Bazarov pokušava da se bori protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali je beskorisna. On, sa svim svojim idejama, ne podnosi „test ljubavi“. Nakon susreta s Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se primjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije tako čvrst u svojim stavovima kao prije, počinje da se koleba. U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob, koji se nekako mora riješiti.
Objašnjenje s Odintsovom je vrhunac romana; to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i "razumijevanje".
Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Glavni lik se više ne osjeća kao "majstor u radionici prirode", već se upoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim da ostvari svoju misiju „čišćenja prostora“ za izgradnju novog društva. „Pa on će živeti u beloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, pa, šta onda?“
Bazarov se nesumnjivo pojavio prerano u društvu; on nije bio tražen u svojoj eri. To je razlog njegove tragične smrti na kraju romana.
Odlazak iz života povezan je s rješavanjem sukoba u duši junaka. Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - ovo još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz ovog života, u duši Bazarova dolazi do svojevrsnog pomirenja, on prestaje da skriva svoja osjećanja i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi odnos prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima.
Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što je, po njegovom mišljenju, Bazarov.
Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je sam kraj epski miran, narativ ide u filozofskom smjeru. Turgenjev je želeo da pokaže vrednost života i činjenicu da se, uprkos smrti heroja, život nastavlja.

Nastao je u eri radikalnih transformacija i promjena u ruskom društvu. Nakon političke reakcije 50-ih godina, u javnom životu uzdigao se demokratski pokret, čiji su se principi upadljivo promijenili u odnosu na one koji su prevladavali. U književnim krugovima primjetno je i oživljavanje vodećih autora – oni nastoje da u svojim djelima odraze svoju viziju “nove” osobe koja bi imala određene poglede na dalji razvoj društva. Pokazati predstavnika nove generacije - upravo je to zadatak koji je Turgenjev sebi postavio. Svoj plan je utjelovio u romanu “Očevi i sinovi”.

Na primjeru Bazarova pokazao je najtipičnije crte običnih demokrata 60-ih. Glavni lik romana je u svemu tragičan. Pridržavajući se nihilističkih pogleda, Bazarov se lišava mnogih stvari u životu. Negirajući umjetnost, on sebi uskraćuje mogućnost uživanja u njoj. Bazarov je skeptičan prema ljubavi i romantizmu, izuzetno je racionalan i materijalistički. „Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku lepotu, ali je ljubav u idealnom smislu, ili, kako je on rekao, romantikom, glupostima, neoprostivom glupošću, a viteška osećanja smatrao nečim poput ružnoće ili bolesti...

„Ako ti se sviđa žena“, rekao je, „pokušaj da shvatiš; ali ne možeš - pa nemoj, okreni se - zemlja nije kao klin...” Bazarov lišava sebe mogućnosti da voli i bude voljen, stvara porodicu i pronalazi ličnost. Zbog kritičkog pogleda na ljude („Svi ljudi su slični, i tijelom i dušom...“) teško mu je pronaći zanimljivog sagovornika i uživati u komunikaciji sa bilo kim. Jedna od glavnih tragedija u Bazarovom životu je usamljenost.

Glavni nema pravog saveznika, jer niko od ljudi oko njega nije u stanju da ga u potpunosti prožeti nihilističkim idejama. Čak ni Arkadij, koji pokušava spolja izgledati kao on, nije sasvim siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos sa roditeljima je takođe neuspešan. Iako ih glavni lik voli, na mnogo načina ne odobrava njihove živote, pa čak ih i osuđuje.

Zbog toga se čini da Bazarov i njegovi roditelji „govore različite jezike“, ne mogu da osete i razumeju jedni druge. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni lik je nesretan, njegova ljubav je neuzvraćena i tragična. U duši mu se javlja osjećaj, unatoč činjenici da poriče čak i mogućnost svoje kompozicije sa Allsochom. ru 2005 postojanje. Bazarov pokušava da se bori protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali je beskorisna.

On, sa svim svojim idejama, ne podnosi „test ljubavi“. Nakon susreta s Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se primjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije tako čvrst u svojim stavovima kao prije, počinje da se koleba.

U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob, koji se nekako mora riješiti. Objašnjenje s Odintsovom je vrhunac romana; to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i "razumijevanje". Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Glavni lik se više ne osjeća kao "majstor u radionici prirode", već se upoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim da ostvari svoju misiju „čišćenja prostora“ za izgradnju novog društva.

„Pa on će živeti u beloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, pa, šta onda?“ Bazarov se nesumnjivo pojavio prerano u društvu; on nije bio tražen u svojoj eri. To je razlog njegove tragične smrti na kraju romana. Odlazak iz života povezan je s rješavanjem sukoba u duši junaka.

Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - ovo još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz ovog života, u duši Bazarova dolazi do svojevrsnog pomirenja, on prestaje da skriva svoja osjećanja i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi odnos prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima. Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što je, po njegovom mišljenju, Bazarov. Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je sam kraj epski miran, narativ ide u filozofskom smjeru.

Turgenjev je želeo da pokaže vrednost života i šta se, uprkos smrti heroja, nastavlja.

Trebate varalicu? Onda sačuvajte - » Da li je Bazarov jaka ličnost? . Književni eseji!

Filozofski socijalni roman “Očevi i sinovi” napisan je 1861. U Rusiji je ovo vrijeme obilježila uporna društveno-politička borba između plemenitog liberalizma i revolucionarne demokratije. Ispostavilo se da je rusko društvo podijeljeno u dva nepomirljiva tabora: s jedne strane bili su revolucionarni demokrati, as druge - liberali i konzervativci.

I jedni i drugi su savršeno shvaćali potrebu za reformama u zemlji, ali su njihovu provedbu vidjeli na različite načine: demokrate su se zalagale za radikalne promjene u ruskom društvu (moguće kroz odlučne promjene), dok su reakcionari i liberali bili skloni reformama. Sporovi između dve strane vodili su se oko glavnih pitanja: odnosa prema zemljišnoj imovini, plemenitoj kulturnoj baštini, pitanjima nauke i kulture, umetnosti, moralnih načela, vaspitanja omladine, dužnosti prema otadžbini i budućnosti Rusije.

Naravno, Turgenjevljev roman Očevi i sinovi odražava ovu kontroverzu. U središtu svog stvaralaštva pisac prikazuje junaka izvanrednih pogleda i visokih duhovnih potreba. Roman stavlja njegove ideje na probu; to je posebno uočljivo u Bazarovovim sukobima sa drugim likovima, i što je najvažnije, sa stvarnim životom, prirodom, ljubavlju, koji, prema Turgenjevu, ne zavise ni od jedne, čak ni najnaprednije filozofije. Već u naslovu djela pisac postavlja glavni problem.

Dotičući se sukoba dvije generacije, i sam autor uviđa da ovaj sukob nije samo atribut epohe 60-ih, već postoji u svakom trenutku i da je u osnovi razvoja društva. Ova kontradikcija označava neophodan uslov za napredak. Međutim, razlika u stavovima ne nastaje samo zato što neki likovi u romanu pripadaju taboru „očeva“, a drugi „dečiji“.

Takva interpretacija sukoba bila bi netačna, jer u djelu postoje likovi koji po godinama pripadaju „djeci“, a po uvjerenju „očevima“, pa uzrok sukoba ne treba vidjeti samo u godinama. . Problem je i u tome što su „očevi“ i „sinovi“ postali eksponenti ideja suprotnih epoha (40-60-ih), predstavnici različitih društvenih slojeva: starog plemstva, aristokratije i mlade revolucionarne demokratske inteligencije. Tako se čisto psihološki sukob razvija u duboku društvenu kontradikciju. Problem konfrontacije između plemstva i revolucionarnih demokrata iznosi se na prvim stranicama romana. Već u samom opisu junaka čitalac otkriva kontrast. Autor opisuje Bazarova kao „visokog čoveka u dugačkoj halji sa resicama“, „dugog i mršavog, sa širokim čelom, ravnim prema gore, zašiljenim nosom nadole, velikim zelenim očima i visećim zaliscima boje peska“; njegovo lice je izražavalo samopouzdanje i inteligenciju. Autor se fokusira na neuredan, čak i pomalo aljkav izgled junaka.

U opisu Pavla Petroviča sve ukazuje na aristokratsku prefinjenost: „Tamni engleski apartman, moderne niske kravate i lakirane gležnjače“, „kratko podšišana kosa“ i glatko obrijano lice. Turgenjev takođe primećuje da je Bazarovova ruka bila crvena i ispucala, što ukazuje na naporan rad junaka. Prelepa ruka Pavla Petroviča, „sa dugim ružičastim noktima“, sušta je suprotnost ruci glavnog junaka.

Dakle, kontrast ovih slika je očigledan. Predstavljajući detaljan portretni opis svakog od likova, Turgenjev još jednom podsjeća na nesklad između forme i sadržaja. Kontrast između ove dve ere otkrivaju i sporovi koje su vodili Pavel Petrovič i Bazarov. Oni govore o pitanjima nacije, o suštini materijalističkog pristupa, o aristokratiji. Principi nove ere 60-ih godina u potpunosti poriču principe starog vremena. Šta god da Kirsanov kaže o prednostima aristokratije, koja je „dala slobodu Engleskoj“, Bazarov sve odlučno odbacuje: „Da, pokvariću ih, ove okružne aristokrate.

Na kraju krajeva, sve je to ponos, lavlje navike, ludost.” Tako je autor želio prikazati pučana moćnog duha i slabih plemića.

Njihov se sukob razvija kroz roman, ali nikada nema rješenja. Pisac, posmatrajući ovaj sukob izvana, daje pravo budućnosti da ga riješi. Pored teme generacije, Turgenjev se u svom radu dotiče i drugih: ljubavi, prirode, umetnosti, poezije. Upravo te univerzalne ljudske vrijednosti postaju predmet rasprave. Bazarov doživljava poeziju kao apsolutno beskorisnu stvar.

„Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika“, izjavljuje on. Na početku romana, Nikolaj Petrovič citira retke o proleću iz Evgenija Onjegina. Odgovaraju poetskom raspoloženju junaka, inspirisanom prolećem. Bazarov grubo prekida Nikolaja Petroviča.

On dovodi u pitanje samu mogućnost uticaja prirode na stanje duha osobe. To je njegov stav prema svim pojavama života: on sve procjenjuje sa stanovišta koristi. Bazarov posmatra prirodu na potpuno isti način. „Priroda nije hram, već radionica“, napominje on. Bazarov ne doživljava organski svijet kao nešto neshvatljivo i neriješeno. Junak govori o prirodi kao o radionici u kojoj je čovjek gospodar i sve je podređeno njegovoj volji i razumu.

Dokazi nisu samo argumenti, već sama živa priroda. Stavove glavnog lika počinje testirati život, zbog čega se otkriva njihova nedosljednost.

„U međuvremenu, proleće je uzimalo svoj danak“, kaže Turgenjev na početku romana i završava ga opisom „ravnodušne“ i večne prirode na groblju. Ovdje pisac nastavlja tradiciju Puškina (pjesma „Da li lutam po bučnim ulicama...“). Na pozadini slika organskog svijeta nalaze se Bazarovove riječi. gube na značaju, a sam heroj počinje shvaćati svoju bespomoćnost nakon susreta sa Odintsovom: „I dio vremena koji... Uspeću da živim, tako beznačajan pred večnošću, tamo gde nisam i neću biti...” Bazarov jasno izražava svoj stav prema ljubavi već na početku romana, potpuno ne prihvatajući poetsku stranu ovog fenomena: „I kakva je to misteriozna veza između muškarca i žene? Mi fiziolozi znamo kakvi su to odnosi.”

Ako Nikolaj Petrovič u očima Bazarova izgleda samo kao „neuzvraćeni“ sentimentalni kontemplator, onda je Pavel Petrovič, koji je iskusio ljubav, „jednostavno propao kao osoba“. Bazarov poriče ono što je vekovima oboženo, ljubav, koja se oduvek doživljavala kao nešto visoko duhovno, objektivno, tragično; sve mu je ovo strano. „Ako vam se sviđa žena, pokušajte da shvatite; ali ne možeš – pa, nemoj, okrenuti se – zemlja nije klin.” Dakle, on se brine o Fenechki. Tada Turgenjev dovodi heroja zajedno sa Odintsovom, a junak primećuje promenu u sebi: „Izvolite!

Baba se uplašio." Konačno, Bazarov shvata da se zaljubio „glupo, ludo“. Činjenica da on sada proturječi samom sebi, svojoj teoriji, razbjesni ga. Pavela Petroviča i Arkadija na sličan način ispituje ljubav, ali ishod njihove ljubavi se razlikuje od ishoda ljubavi Bazarova, koji to osećanje nosi sa sobom u grob. U svojoj ljubavi prema Katji, Arkadij vidi snažan osjećaj, međusobno razumijevanje i jednostavnu, nekomplikovanu sreću. Ispostavilo se da Pavel Petrovič, koji je "ceo svoj život prokockao ljubav žene", nije mogao da izdrži ovaj test.

Nije slučajno što Turgenjev pokazuje svoj nežni odnos prema Fenečki, što opovrgava dubinu osećanja prema princezi R. U tome je ovaj lik suprotstavljen Bazarovu. Na kompozicionom nivou to je izraženo u činjenici da priča o ljubavi Pavla Petroviča prema princezi R. prethodi priči o ljubavi Bazarova prema Odintsovoj.

Sam Bazarov, koji je jednom predložio Arkadiju da „prouči anatomiju oka“, suočen je sa Odintsovim „misteriozni osmeh“ i njenom „čudnom smirenošću“. Ona podseća na prelepu statuu, hladnu i nepristupačnu. Odintsova utjelovljuje ideal, harmoniju, koju su više puta pjevali umjetnici i pjesnici. Sada je Bazarov zadivljen ovom harmonijom: još jedan princip njegove filozofije počinje da se koleba - nihilistički stav prema umjetnosti.

„Rafael ne vredi ni penija“, rekao je jednom. Dakle, Bazarov se, ne želeći, mijenja, njegova filozofska teorija se ruši, padajući u ispit ljubavi. Podsvesno se miri sa svojim porazom, a govor mu se menja: „Duhni na umiruću lampu i pusti je da se ugasi“, poetski uzvikuje, iako je na početku romana zamerio Arkadiju na elokvenciji. Sam Bazarov je mislio da će dugo živjeti, ali život je pokazao potpuno suprotno, pribjegavajući apsurdnoj nesreći. Na završnoj slici Turgenjev prikazuje prirodu, koja govori o "vječnom pomirenju i beskrajnom životu".

Bazarov je opovrgao organski svijet kao nešto romantično i poetsko, a sada priroda svojom ljepotom i savršenstvom poriče heroja i sve njegove principe. Turgenjev u svom radu postavlja pitanje budućnosti Rusije. Problem ko drži budućnost države jedan je od najvažnijih u romanu. Bazarov može samo uništiti staro, ali on sam ne može stvoriti ništa novo. Pisac „ubija“ svog junaka. Međutim, ni on ne prepušta liberalima pravo na budućnost. Ljudi poput Pavla Petroviča nisu sposobni da vode državu, jer njihova uvjerenja nemaju jaku ideološku osnovu.

I materijalistički.
„Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku lepotu, ali je ljubav u idealnom smislu ili, kako je on to rekao, nazvao romantičnom, besmislicom, neoprostivom glupošću, a viteška osećanja smatrao je nečim poput ružnoće ili bolesti. „Ako ti se sviđa žena“, rekao je, „pokušaj da shvatiš; ali ne možeš – pa, nemoj, okrenuti se – zemlja nije klin.”
Bazarov lišava sebe mogućnosti da voli i bude voljen, stvori porodicu i pronađe ličnu sreću.
Zbog kritičkog pogleda na ljude („Svi ljudi su slični, i tijelom i dušom.“) teško mu je pronaći zanimljivog sagovornika i uživati u komunikaciji sa bilo kim.
Jedna od glavnih tragedija u Bazarovom životu je usamljenost. Glavni lik nema pravog saveznika, jer niko od ljudi oko njega nije u stanju da u potpunosti prihvati nihilističke ideje. Čak ni Arkadij, koji pokušava spolja izgledati kao on, nije sasvim siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos sa roditeljima je takođe neuspešan. Iako ih glavni lik voli, na mnogo načina ne odobrava njihov način života, pa čak ih i osuđuje. Zbog toga se čini da Bazarov i njegovi roditelji „govore različite jezike“, ne mogu da osete i razumeju jedni druge. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni lik je nesretan, njegova ljubav je neuzvraćena i tragična.
Osjećaj se javlja u njegovoj duši, uprkos činjenici da poriče čak i mogućnost njegovog postojanja. Bazarov pokušava da se bori protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali je beskorisna. On, sa svim svojim idejama, ne podnosi „test ljubavi“. Nakon susreta s Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se primjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije tako čvrst u svojim stavovima kao prije, počinje da se koleba. U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob, koji se nekako mora riješiti.
Objašnjenje s Odintsovom je vrhunac romana; to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i razumijevanje.
Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Glavni lik se više ne osjeća kao "majstor u radionici prirode", već se upoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim da ostvari svoju misiju „čišćenja prostora“ za izgradnju novog društva. „Pa on će živeti u beloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, pa, šta onda?“
Bazarov se nesumnjivo pojavio prerano u društvu; on nije bio tražen u svojoj eri. To je razlog njegove tragične smrti na kraju romana.
Odlazak iz života povezan je s rješavanjem sukoba u duši junaka. Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - ovo još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz ovog života, u duši Bazarova dolazi do svojevrsnog pomirenja, on prestaje da skriva svoja osjećanja i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi odnos prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima.
Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što je, po njegovom mišljenju, Bazarov.
Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je sam kraj epski miran, narativ ide u filozofskom smjeru. Turgenjev je želeo da pokaže vrednost života i činjenicu da se, uprkos smrti heroja, život nastavlja.

“Očevi i sinovi” jedno je od vječnih djela ruske književnosti. I to ne samo zato što nove generacije čitalaca drugačije percipiraju autorovu složenu poziciju, već i zato što roman hvata...
Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Bežinska livada“ uvrštena je u knjigu priča i eseja pisca pod opštim naslovom „Bilješke lovca“. Ovu knjigu odlikuje akutna antikmetovska orijentacija. To je odražavalo Turgenjevljeve simpatije prema...
U Turgenjevljevoj priči „Bežinska livada“ naracija je ispričana iz ugla lovca Ivana Petroviča. Bliže noći, izgubio se i zalutao na livadu Bezhin, gdje susreće pet seoskih dječaka. Lovac, slušajući njihov razgovor,...
Asja u Turgenjevljevoj priči je devojka koja ima bogato darovitu prirodu, nije iskvarena od sveta, inteligentna je, zadržala je čistotu osećanja, jednostavnost i iskrenost srca; Ima veoma zadivljujuću i spontanu prirodu bez...
I. S. Turgenjev ima divnu formulu: jezik = ljudi. Provodeći veći deo svog života u inostranstvu i stručnjak za mnoge strane jezike, I. S. Turgenjev nikada nije prestao da se divi ruskom jeziku, nazivajući ga „velikim...
Gerasim se nadao da će zaboraviti na Mumu i da će ponovo moći da se brine o svom ljubimcu. U ovoj fazi je vrijeme da razmislimo o tome kako ćemo čitatelje navesti da riješe pitanje: zašto...
Ruska stvarnost ranih 60-ih iznela je novi tip „nihilista“, pozivajući na odlučnu borbu protiv čitavog starog sveta, njegovog načina života, običaja, kulture, ne praveći iznimke nikome, ne doživljavajući ništa...
Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. Ali posebno se pogoršava u prekretnicama u razvoju društva, kada starija i mlađa generacija postaju eksponenti ideja dvaju različitih epoha. Upravo je ovo vrijeme...
Ne, Rudinovo lice nije sažaljivo, kako se prema njemu ponaša, nesrećna je osoba, ali je pravovremen i učinio je mnogo dobrog. M. Gorki Turgenjev je započeo rad na romanu "Rudin" u...
Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. Ali posebno se pogoršava u prekretnicama u razvoju društva, kada starija i mlađa generacija postaju glasnogovornici ideja dvaju različitih epoha. Upravo je ovo vrijeme...
Nije sramota pokloniti se pred njim. N. Nekrasov Život I. S. Turgenjeva, poznatog ruskog pisca, odvijao se u jednoj od najzanimljivijih epoha u životu Rusije. Bilo je to u tom periodu, na početku...
Prošlo je skoro vek i po od kada je prvi put objavljen Turgenjevljev roman „Očevi i sinovi“. Autor ju je napisao u teškim vremenima - periodu pripreme i sprovođenja seljačke reforme. Sad,...
KALINIČ je junak priče I. S. Turgenjeva "Hor i Kalinič" (1847) iz serije "Bilješke jednog lovca". Za razliku od Horjua, junaka iste priče, K. simbolizira poetsku stranu ruskog nacionalnog karaktera. Svakodnevni zivot...
Da li sam hteo da izgrdim Bazarova ili da ga pohvalim? Ni sama to ne znam, jer ne znam da li ga volim ili mrzim. I. S. Turgenjev roman "Očevi i sinovi"...
Roman “Rudin” napisan je 1855. godine za dva mjeseca. Proces stvaranja djela poklopio se s događajima Krimskog rata 1853-1855. I. S. Turgenjev je smatrao da je potrebno dati ocjenu...
Roman I. S. Turgenjeva "Plemićko gnijezdo" odlikuje se jednostavnošću radnje i istovremeno dubokom razvijenošću likova. Autor prikazuje ideološke sporove tog vremena, čiji su glavni protivnici bili Lavretski i...
Kirsanov Arkadij Nikolajevič je mladi plemić, Bazarovov prijatelj i učenik. Ali, za razliku od Bazarova, njegova strast za nihilizmom je površna. A.K. ovom učenju privlači osjećaj slobode, nezavisnosti od tradicije...
Ruski klasici 19. veka pretežno su povezani sa kulturom ruske više klase. Plemstvo ne samo da je iznelo najistaknutije pisce (samo su Gončarov i Čehov među piscima prve veličine - neplemićkog porekla), ne...
Sam naziv „Očevi i sinovi” sugeriše da je izgrađen na antitezi. U romanu veliku ulogu imaju svađe junaka, sukobi između likova, njihova bolna razmišljanja i intenzivni dijalozi. Radnja je zasnovana na...
U priči „Bežinska livada“ Ivan Sergejevič Turgenjev opisuje „noć“. Sada više ne znamo šta je to, pa sam ovu priču čitao sa posebnim interesovanjem. Šetnja noću je...