II. Apel na amblem Dosadašnja razmišljanja nam, čini se, omogućavaju da pobliže sagledamo načine na koje fantastično prodire u umjetnost. Ne tvrdim da se to nužno dešava protiv volje autora, iako je takav slučaj moguć; ali sam uvjeren: poruka da

Monah koji nije zamonašen oslovljava se sa “pošteni brate”, “oče”. Đakonu (arhiđakonu, protođakonu): “otac (arhi-, proto-) đakon (ime)” ili jednostavno: “otac (ime)”; svešteniku i jeromonahu - „Vaše preosveštenstvo“ ili „otac (ime)“; arhijereju, protoprezviteru, igumanu i arhimandritu: „Vaše preosveštenstvo“. Obraćanje svešteniku: „oče“, što je ruska crkvena tradicija, je prihvatljivo, ali nije zvanično. Iskušenica i časna sestra se mogu nazvati "sestrom". Sveprisutno obraćanje majka u ženskim manastirima ispravnije se odnosi samo na igumanije. Igumanija samostana smatrat će da je prilično pristojno da se obrati: „Prepodobna majko (ime)“ ili „majko (ime)“. Episkopu se treba obratiti: „Vaše Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladyka“ ili jednostavno „Vladyka“ (ili koristeći vokativ slovenskog jezika: „Vladyko“); arhiepiskopu i mitropolitu – „Vaše Preosveštenstvo“ ili „Vaše Preosveštenstvo Vladika“. U pomesnim crkvama pravoslavnog istoka arhimandritu i uopšte monaškom kliriku sa višim bogoslovskim obrazovanjem oslovljavaju: „Panosiologiotate“ (Vaše preosveštenstvo; u korenu reči dodaje se reč „logos“, koja u Grčki ima sljedeća značenja: riječ, um, itd.). Jeromonahu i jerođakonu koji nemaju više bogoslovsko obrazovanje: „Panosiotate“ (Vaše Preosveštenstvo). Svešteniku i đakonu koji imaju visoko teološko obrazovanje: “Aidesimologiotate” (Vaše Preosveštenstvo) i “Hierologitate”. Svešteniku i đakonu koji nemaju visoko teološko obrazovanje oslovljavaju se redom: „Aidesimotate“ (Vaše preosveštenstvo) i „Evlabestate“. Svakom vladajućem episkopu se oslovljava: „Sebasmiotate“, biskupu sufraganu: „Teofilestat“ (takvo obraćanje se može odnositi i na arhimandrita); titularnom mitropolitu (tj. biskupu koji nosi počasnu titulu mitropolita, ali zapravo nema mitropoliju pod svojom kontrolom): „Paneirotate“.

Patrijarhu, koji se u naslovu pominje kao „Svetinje“, mora se obratiti: „Vaša Svetosti“; Primasu Pomjesne Crkve, čija titula sadrži epitet „Blaženstvo“: „Vaše Blaženstvo“. Navedena pravila za obraćanje sveštenstvu treba poštovati i u prepisci sa njima (ličnoj ili službenoj). Službena pisma se pišu na posebnom obrascu, neformalna - na običnom papiru ili na memorandumu sa imenom i položajem pošiljaoca ispisanim u gornjem lijevom uglu (poleđina lista se obično ne koristi). Nije uobičajeno da Patrijarh šalje pismo na memorandumu. Primjeri obrazaca koji se koriste za službenu korespondenciju će biti dati u sljedećem odjeljku. Svako pismo se sastoji od sledećih delova: naznaka primaoca, adresa (adresa-naslov), radni tekst, konačna pohvala, potpis i datum. U službenom pismu, navođenje adresata uključuje punu titulu i položaj osobe, koji se navode u dativu, na primjer: „Njegovom preosveštenstvu, visokopreosvećenom (ime), arhiepiskopu (ime katedre), predsjedavajući (ime) sinodalnog odjeljenja, komisije itd.)”. Sveštenicima na nižim hijerarhijskim nivoima se govori kraće: Njegov Visokopreosvećeni protojerej (ili sveštenik) (ime, prezime, položaj); u ovom slučaju, prezime monaha, ako je naznačeno, uvek se navodi u zagradi.

Adresa-titula je počasna titula adresata kojom pismo treba da počne i koje treba koristiti u daljem tekstu, na primer: „Vaša Svetost“ (u pismu Patrijarhu), „Vaše Veličanstvo“ (u pismu monarhu), „Vaša Ekselencijo“ itd. Kompliment je izraz učtivosti kojim se pismo završava. Lični potpis autora (ne faksimil, koji se koristi samo pri slanju pisma faksom) obično prati štampani transkript. Datum slanja pisma mora uključivati ​​dan, mjesec i godinu; u službenim pismima je takođe naznačen njegov izlazni broj. Autori-biskupi prikazuju krst ispred svog potpisa. Na primjer: "+ Aleksije, arhiepiskop Orehovsko-Zuevski." Ova verzija biskupovog potpisa prvenstveno je ruska tradicija. Pravila obraćanja sveštenstvu prihvaćena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi ukratko su ilustrovana u sledećoj tabeli.

Kada se piše arhijerejima Pomesnih Pravoslavnih Crkava, treba imati na umu da se titula Predstojatelja Crkve – Patrijarh, Mitropolit, Arhiepiskop – uvek piše velikim slovom. Na isti način se piše titula Prvojerarha Autonomne Crkve. Ako Prvojerarh nosi dvostruku (trostruku) titulu Patrijarha i Mitropolita (Arhiepiskopa), onda sve ove titule moraju takođe početi velikim slovom, na primer: Njegovo Blaženstvo Teoktis, Arhiepiskop bukureštanski, Mitropolit Muntenski i Dobrudžanski, Patrijarh Rumunija. Po pravilu se izostavlja broj „II“ u imenu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija. Mora se uzeti u obzir da se na pravoslavnom istoku samo Carigradski patrijarh naziva „Vaša svetosti“, a svi ostali predstojatelji pomesnih crkava nazivaju se „vaše blaženstvo“, „preosvećeni“. Upravo tako se prvojerarh Carigradske crkve obraća Patrijarhu moskovskom i sve Rusije. Međutim, u tradicijama Ruske Crkve uobičajeno je da se Patrijarh sve Rusije zove: „Vaša Svetosti“. Ruska pravoslavna crkva razvila je standardne oblike pismenog obraćanja osobi koja ima svete redove. Ove vrste žalbi se nazivaju peticije ili prijave (za razliku od izjava prihvaćenih u sekularnom društvu). Peticija (po samom značenju imena) je tekst kojim se nešto traži. Izvještaj može sadržavati i zahtjev, ali je češće informativni dokument. Svjetovna osoba može se obratiti svećeniku jednostavnim pismom, a da svoju žalbu ne nazove ni izvještajem ni molbom. Vrsta crkvene prepiske su pisane čestitke za praznik Svetog Vaskrsenja Hristovog, Rođenja Hristovog, Anđeoskog dana i drugih svečanih događaja. Tradicionalno, tekstu takve čestitke prethodi pozdrav koji odgovara prazniku, na primjer, u uskršnjoj poruci to su riječi: „Hristos vaskrse! Zaista je uskrsnuo!” Treba napomenuti da u pitanjima korespondencije, forma pisama često nije ništa manje važna od samog sadržaja. Govoreći o opštem stilu prepiske, možemo preporučiti da se kao uzor uzmu pisma i adrese jerarha Ruske pravoslavne crkve, objavljena u različitim godinama u časopisu Moskovske patrijaršije. Bez obzira na odnos prema primaocu, potrebno je pridržavati se propisanih oblika učtivosti u tekstu pisma, koji osiguravaju poštovanje službenog položaja pošiljaoca i primaoca i svaka promjena u kojoj se može shvatiti kao namjerna nepoštovanje bontona ili nedovoljno iskazivanje poštovanja. Posebno je važno poštovati protokol međunarodne službene korespondencije – ovdje je važno da se primaocima korespondencije ukažu znakovi poštovanja na koje imaju pravo, a da se istovremeno zadrži odnos činova između pošiljaoca i primaoca; usvojeni protokol je strukturiran na način da se odnosi između Crkava, država i njihovih predstavnika zasnivaju na ravnopravnosti, poštovanju i međusobnoj korektnosti. Dakle, kada se u pismu spominje bilo koje svešteno lice, posebno episkop, ne treba koristiti zamjenicu trećeg lica - "on": bolje je zamijeniti je kratkim naslovom: "Njegova eminencija" (ovo vrijedi i za usmene govor). Isto treba reći i za pokazne zamjenice, koje se, kada se obraćaju jerarsima, zamjenjuju titulama, čime se naglašava vaše poštovanje prema adresatu (npr. umjesto: pitam vas - pitam vašu Svetosti); u nekim zemljama (na primjer, u Francuskoj) ovo je jedini način obraćanja visokom sveštenstvu. Prilikom sastavljanja službenih i privatnih pisama javlja se određena poteškoća u sastavljanju naslovne adrese, odnosno prve rečenice pisanog obraćanja, i komplimenta, fraze koja upotpunjuje tekst. Najčešći oblik obraćanja prilikom sastavljanja pisma upućenog Njegovoj Svetosti Patrijarhu je: „Vaša Svetosti, Presveti Učitelju i Milostivi Oče!“

Epistolarno nasljeđe koje su nam ostavile istaknute ličnosti Ruske pravoslavne crkve kroz njenu viševjekovnu istoriju otkriva široku paletu oblika obraćanja, kao i komplimenata koji upotpunjuju pisana obraćanja. Čini se da primjeri ovih oblika, korištenih u vremenu najbližem 19.-20. vijeku, mogu biti korisni i danas. Poznavanje i upotreba takvih izraza u pisanoj komunikaciji među članovima Crkve značajno obogaćuje vokabular, otkriva bogatstvo i dubinu maternjeg jezika, i što je najvažnije, služi kao izraz kršćanske ljubavi.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

U crkvenoj praksi nije uobičajeno da se sveštenik pozdravlja rečima: „Zdravo“.

Sam sveštenik, kada se predstavlja, mora reći: „Sveštenik (ili sveštenik) Vasilij Ivanov“, „Protojerej Genadij Petrov“, „Igumen Leonid“; ali bilo bi kršenje crkvenog bontona reći: „Ja sam otac Mihail Sidorov“.

U trećem licu, govoreći o svešteniku, obično se kaže: „Otac Rektor blagoslovio“, „Otac Mihailo veruje...“. Ali boli uho: „Sveštenik Fjodor je savetovao.” Iako u višesvešteničkoj parohiji, u kojoj možda ima sveštenika sa istim imenom, da bi ih razlikovali kažu: „Protojerej Nikolaj je na službenom putu, a jerej Nikolaj pričešćuje“. Ili se u ovom slučaju imenu dodaje prezime: „Otac Nikolaj Maslov je sada na prijemu kod Vladike“.

Kombinacija "otac" i prezime sveštenika ("otac Kravčenko") se koristi, ali retko i nosi konotaciju formalnosti i odvojenosti. Znanje o svemu tome je neophodno, ali se ponekad pokaže nedostatnim zbog višesituacijske prirode župnog života.

Hajde da razmotrimo neke situacije. Šta da radi laik ako se nađe u društvu u kojem ima nekoliko sveštenika? Ovdje može biti mnogo varijacija i suptilnosti, ali generalno pravilo je sljedeće: oni uzimaju blagoslov prije svega od svećenika višeg ranga, odnosno prvo od arhijereja, zatim od svećenika (Pitanje je kako to razlikovati ,ako vam nisu svi poznati.Neki nagovještaj daje krst koji nosi sveštenik: krst sa ukrasom je obavezno protojerej, pozlaćeni krst je ili protojerej ili sveštenik, srebrni krst je sveštenik ). Ako ste već uzeli blagoslov od dva ili tri sveštenika, a u blizini su još tri ili četiri sveštenika, uzmite blagoslov i od njih. Ali ako vidite da je to iz nekog razloga teško, recite: „Blagoslovite, pošteni očevi“ i naklonite se. Imajte na umu da u pravoslavlju nije uobičajeno koristiti riječi „sveti otac“; kažu: „pošteni oče“ (na primjer: „Moli se za mene, pošteni oče“).

Druga situacija: grupa vjernika u dvorištu hrama dolazi pod blagoslovom sveštenika. U ovom slučaju treba da uradite ovako: prvi prilaze muškarci (ako među okupljenima ima sveštenstva, onda oni prvi prilaze) - po starešinstvu, zatim - žene (također prema stažu). Ako je porodica podobna za blagoslov, tada prvo dolaze muž, žena, a zatim djeca (prema stažu). Ako žele nekoga upoznati sa sveštenikom, kažu: "Oče Petre, ovo je moja žena. Blagoslovite je."

Šta učiniti ako svećenika sretnete na ulici, u prijevozu, na javnom mjestu (u prijemnoj prostoriji gradonačelnika, prodavnici i sl.)? Čak i ako je u civilu, možete mu prići i uzeti njegov blagoslov, naravno, videći da mu to neće smetati u radu. Ako je nemoguće uzeti blagoslov, ograničavaju se na blagi naklon.

Prilikom ispraćaja, kao i pri susretu, laik ponovo traži od sveštenika blagoslov: „Oprosti mi oče i blagoslovi me“.

Standardi ponašanja u razgovoru sa sveštenikom

Odnos laika prema svećeniku kao nosiocu milosti koju je primio u sakramentu sveštenstva, kao osobi koju je hijerarhija postavila da pase stado verbalnih ovaca, mora biti ispunjen poštovanjem i poštovanjem. Kada komunicirate sa duhovnikom, potrebno je osigurati da su govor, gestovi, izrazi lica, držanje i pogled pristojni. To znači da govor ne treba da sadrži ekspresivne i posebno grube reči, žargon, kojim je govor u svetu prepun. Gestove i izraze lica treba svesti na minimum (poznato je da su škrti gestovi znak lepo vaspitane osobe). Tokom razgovora ne možete dodirnuti sveštenika niti se upoznati. Kada komunicirate, držite određenu distancu. Kršenje distance (preblizak sagovorniku) predstavlja kršenje normi čak i svjetovnog bontona. Poza ne bi trebala biti drska, a još manje provokativna. Nije uobičajeno sjediti ako svećenik stoji; sedite nakon što su vas zamolili da sjednete. Pogled, koji je obično najmanje podložan svjesnoj kontroli, ne bi trebao biti namjeran, proučavajući ili ironičan. Vrlo često upravo pogled – krotak, ponizan, snužden – odmah govori o vaspitanoj osobi, u našem slučaju – verniku.

Uopšteno govoreći, uvek treba da pokušate da saslušate drugu osobu, a da ne dosadite sagovorniku svojom dugotrajnošću i govorljivošću. U razgovoru sa sveštenikom, vjernik mora imati na umu da preko sveštenika, kao služitelja tajni Božijih, često može govoriti i sam Gospod. Zato su parohijani tako pažljivi prema riječima svog duhovnog mentora.

Nepotrebno je reći da se laici u međusobnoj komunikaciji vode istim stvarima; standarde ponašanja.

Kako laici mogu pravilno komunicirati jedni s drugima?

Pošto smo jedno u Hristu, vernici jedni druge zovu „brat“ ili „sestra“. Ovi apeli se dosta često (iako možda ne u istoj mjeri kao u zapadnoj grani kršćanstva) koriste u crkvenom životu. Ovako se vjernici obraćaju cijelom džematu: “Braćo i sestre”. Ove lijepe riječi izražavaju duboko jedinstvo vjernika, o čemu se govori u molitvi: „Ujedinite nas sve od jednoga Hljeba i Čaše pričesti jedni s drugima u Jednom Svetom Duhu Pričešća.“ U najširem smislu riječi, i biskup i svećenik za laika su također braća.

U crkvenom okruženju nije uobičajeno ni starije ljude zvati po patronimu, već ih zovu samo po imenu (dakle, način na koji pristupamo Pričešću, Kristu).

Kada se laici sretnu, muškarci se obično ljube jedan drugog u obraz u isto vrijeme kada se rukuju, a žene bez rukovanja. Asketska pravila nameću ograničenja u pozdravljanju muškarca i žene ljubljenjem: dovoljno je da se pozdravite riječju i naklonom glave (čak i na Uskrs se preporučuje racionalnost i trezvenost kako se ne bi unosila strast u uskršnje ljubljenje ).

Odnosi među vjernicima trebaju biti ispunjeni jednostavnošću i iskrenošću, sa poniznom spremnošću da se odmah zamoli za oprost kada je pogriješio. Mali dijalozi su tipični za crkveno okruženje: „Izvini, brate (sestro).“ - "Bog će ti oprostiti, oprosti mi." Prilikom rastanka, vjernici jedni drugima ne govore (kako je to uobičajeno u svijetu): „Sve najbolje!“, već: „Gospode blagoslovi“, „Molim se za molitve“, „S Bogom“, „Božja pomoć“, “Anđeo čuvar” itd. .P.

Ako u svijetu često nastaje zabuna: kako nešto odbiti, a da ne uvrijedimo sagovornika, onda se u Crkvi to pitanje rješava na najjednostavniji i najbolji način: „Oprostite mi, ne mogu pristati na ovo, jer je to grijeh“ ili „ Oprostite mi, ali za ovo nema blagoslova od mog ispovjednika.” I tako se napetost brzo oslobađa; u svijetu bi to zahtijevalo mnogo truda.

Kako pozivaju sveštenika da ispuni uslove?

Ponekad je potrebno pozvati sveštenika da ispuni tzv.

Ako poznajete sveštenika, možete ga pozvati telefonom. Tokom telefonskog razgovora, kao i prilikom sastanka, direktne komunikacije, svešteniku ne govore: „Zdravo“, već početak razgovora grade ovako: „Zdravo, da li je ovo otac Nikolaj? Blagoslovi oče,“ a zatim ukratko, lakonski izvesti svrhu poziva. Završavaju razgovor sa zahvalnošću i ponovo: „Blagoslovi“. Ili trebate saznati od svećenika, ili od osobe koja stoji iza svijećnjaka u crkvi, šta treba pripremiti za svećenikov dolazak. Na primjer, ako je svećenik pozvan da pričesti (opomenu) bolesnu osobu, potrebno je pripremiti bolesnika, očistiti sobu, izvesti psa iz stana, imati svijeće, čistu odjeću i vodu. Za pomazivanje su vam potrebne svijeće, mahune s vatom, ulje i vino. Za vrijeme dženaze potrebne su svijeće, molitva za dopuštenje, pogrebni krst, veo i ikona. Za osvećenje kuće pripremaju se svijeće, biljno ulje i sveta voda. Sveštenik pozvan na službu obično ostavlja bolan utisak da rodbina ne zna kako da se ponaša sa sveštenikom. Još je gore ako televizor nije ugašen, muzika svira, pas laje, polugoli mladi ljudi šetaju okolo.

Na kraju molitve, ako situacija dozvoljava, možete ponuditi svećeniku šoljicu čaja - ovo je odlična prilika da članovi porodice razgovaraju o duhovnim stvarima i riješe neke probleme.

jeromonah Aristarh (Lohanov)
Manastir Trifono-Pechengsky

Da biste znali kako se obratiti svešteniku, morate odrediti koji je čin ili čin.

Sveštenstvo može biti belo sveštenstvo, oni koji se mogu venčati i crno sveštenstvo, koje uključuje monahe.

Koje vrste sveštenika postoje?

Svjetovno sveštenstvo:

1. Prvi nivo se smatra đakonima i protođakonima.
2. Drugim stepenom nazivaju se lica u činu sveštenika, sveštenika, prvosveštenika - arhijereji, mitropoliti i protoprezviteri.

U crnom svećenstvu:

1. Lica prvog stepena: đakoni, jerođakoni i arhiđakoni.
2. Drugi nivo obuhvata činove od sveštenika do arhimandrita.
3. Do trećeg najvišeg nivoa - episkopi (biskupi), arhiepiskopi, mitropoliti i patrijarsi.

Više o činovima možete saznati zahvaljujući „Crkvom protokolu“ koji je izradio biskup Marko (Golovkov).

Kome se obraćaju sa "Gospode"?

Ovako se zovu poglavari crkvenog klera:

1. Prilikom susreta sa patrijarhom naziva se „Preosvećenim episkopom“, a mitropolit ili arhiepiskop naziva se „preosveštenstvom“ ili „preosvećenim vladikom“.
2. Tituli Mitropolita, koji je Predstojatelj Crkve, „Blaženi“ se dodaje „Vladyka“.
3. „Vaše Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladiko“, pozdravljaju biskupa.

Kako se obratiti mitropolitu, arhiepiskopu i episkopu u službenom pismu

Adresa u pismu mora biti u dativu.

Primjer pisanja adrese - naslov:

• Episkopu: “Njegovo Preosveštenstvo” ili “Preosvećeni Vladika... vladiko...”;
• Arhiepiskop ili mitropolit - „Njegovo Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladika... arhiepiskop (mitropolit)...“

Pisani tekst pisma ili peticije sadrži pozdrav kao što su:

• "Časno" ili "Časno";
• “Dragi i poštovani Gospodaru”;
• “Dragom Ocu ili Ocu...”;
• „Bogoljubivoj slugi Hristovoj, igumaniji“ itd.

Kako se obratiti duhovniku prema crkvenom bontonu

Prema pravilima bontona:

1. U govoru koristimo neutralne riječi.
2. Razgovor vodimo samo na „ti“, čak i ako je u pitanju bliska osoba.
3. Imena se nazivaju na crkvenoslovenskom; na primjer, "otac Sergije" umjesto "Sergej".
4. Zatražite blagoslov klanjajući se i govoreći: “Pošteni očevi”; Pravoslavni hrišćani ne nazivaju sveštenstvo „svetim ocima“.
5. Molimo za blagoslov sveštenika koji je viši po činu ako smo među sveštenstvom; Čin se odlikuje duhovničkim krstom - za arhijereja je ukrašen dragim kamenjem ili pozlaćenim, srebrnim nose sveštenici.
6. Budite poštovani i iskazujte poštovanje prema mentoru vjernika, nosiocu blagodati; u razgovoru nemojte dozvoliti familijarnost ili nepristojnost, nepristojne, uvredljive ili žargonske riječi.
7. Kontrolišite svoje navike: ne dodirujte se i ne smejte se.

Laik pokazuje svoju krotost, spušta oči pred duhovnikom. On ne bi trebao sjediti ako u blizini stoji sveštenik.

Odgovori na često postavljana pitanja

Kako kontaktirati Patrijarha Kirila? „Vaša Svetosti“ ili „Presveti Vladika Kiril“.

Kada se obraćamo biskupu, zovemo ga „Vaše Preosveštenstvo“ ili „Preosvećeni Vladiko“.

Kako pozdraviti sveštenika? Zove ga "Otac" i po imenu.

Prihvatljivo je pozdraviti ga u neformalnom okruženju, nazivajući ga „Oče“.

Kako kontaktirati časnu sestru? Ona se, kao i početnica, zove "sestra". Igumanija se zove “Majka”. Prema igumaniji se odnosimo ljubazno, nazivamo je „Prepodobna Majko“ ili „Majko“, dodajući njeno ime.

Kada se obraćamo nadbiskupu, koristimo “preosveštenstvo” koje se može zamijeniti sa “preosvećeni vladiko”.

Kada se obraćate svećeniku na ispovijedi, morate se prvo ne samo pokloniti svom duhovnom ocu, već i reći: „Blagoslovi, oče“. Laicima je oprošteno ako se jednostavno pozdrave, ali rukovanje je neprihvatljivo.

Kada telefonom kontaktirate sveštenika, nazovite ga „Oče“ i zamolite ga za blagoslov. Tokom telefonskog razgovora predstavite se i ukratko iznesite svoje pitanje.

Kada se obraćamo arhimandritu, zovemo ga „Vaše Preosveštenstvo,...“.

Prilikom obraćanja đakonu, ako mu je ime poznato, onda „Oče...“. Ako ime nije poznato, onda jednostavno „Otac Đakon“.

Kako se obratiti protojereju u razgovoru? Samo tako što ćete ga nazvati "Vaše Preosveštenstvo."

Kako se obratiti mitropolitu u razgovoru? S poštovanjem, zovem “Vaša eminencija” ili “Prečasni Gospodaru.”

Vjerski parohijani znaju za tri reda klera koji se uzimaju u obzir pri odabiru tretmana:

1. Za više činove dozvoljeno je koristiti "Vladyko" sa službenim dodacima: presveti, najugledniji i najblaženiji.
2. Za službenike svešteničkog čina koristimo: „Prečasni“, „Preosvećeni“ i, narodski rečeno, jednostavno „Otac“.
3. “Otac” prilazi predstavnicima đakonskog čina.

Objašnjenje obraćanja „Oče“ dao je crkveni učitelj Kliment Aleksandrijski. Rekao je da su oni koji su nas rodili duhovno dostojni da se tako zovu.