Najsvečanija služba tokom godine je Vaskršnja služba u crkvi, koja se uvek obavlja noću. Zbog toga se ova služba naziva i svenoćnim bdenjem. Služba počinje u različitim crkvama različito, ali možete se fokusirati na vrijeme negdje sat prije ponoći. Zato što se u hramu okuplja mnogo ljudi od deset uveče, ako je cilj stati bliže oltaru i aktivno učestvovati u svemu što se dešava u hramu, onda je važno doći ranije.

Savjet! Poslije ponoći je vjerska procesija. Odnosno, sveštenici u organizovanoj litiji napuštaju hram i obilaze hram tri puta sa čitavim stadom, nakon čega sveštenik čestita svima dolazak Vaskrsa i izgovara najvažnije reči za svakog hrišćanina: „Hristos Voskrese .” Da biste došli do početka procesije, bolje je stajati na početku službe ne bliže oltaru, već bliže izlazu iz hrama. Jer ovako će pastvo pratiti procesiju sveštenika iz crkve. Ko god stane na oltar, posljednji će napustiti hram i završit će procesiju krsta.

9.1. Šta je ibadet? Bogosluženje Pravoslavne Crkve je služenje Bogu kroz čitanje molitava, napeva, propovedi i sveštenih obreda koji se obavljaju u skladu sa Statutom Crkve. 9.2. Zašto se održavaju službe? Bogosluženje, kao vanjska strana religije, služi kao sredstvo za kršćane da izraze svoju religioznu unutrašnju vjeru i strahopoštovanje prema Bogu, sredstvo misteriozne komunikacije s Bogom. 9.3. Šta je svrha ibadeta? Svrha bogosluženja koju je ustanovila Pravoslavna Crkva je da hrišćanima pruži najbolji način da izraze molbe, zahvale i pohvale upućene Gospodu; poučavaju i obrazuju vjernike istinama pravoslavne vjere i pravilima hrišćanske pobožnosti; da uvede vjernike u tajanstveno zajedništvo sa Gospodom i udijeli im blagodatne darove Duha Svetoga.

9.4. Šta pravoslavne službe znače pod svojim nazivima?

(zajednička stvar, javna služba) je glavna služba tokom koje se vrši pričest (pričešće) vjernika. Preostalih osam bogosluženja su pripremne molitve za Liturgiju.

Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima.

Compline– posluga nakon večere (večera) .

Ponoćna kancelarija – služba predviđena da se održi u ponoć.

Jutrenje – služba koja se obavlja ujutro, prije izlaska sunca.

Usluge satova – sjećanje na događaje (po satu) Velikog petka (stradanje i smrt Spasitelja), Njegovo vaskrsenje i Silazak Svetoga Duha na apostole.

Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba, koja se zove svenoćno bdjenje, jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ "bdjenje" znači "biti budan". Cjelonoćno bdjenje se sastoji od večernje, jutrenje i prvog sata. U savremenim crkvama svenoćno bdenije se najčešće slavi uveče uoči nedjelje i praznika.

9.5. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

– U ime Presvete Trojice, Pravoslavna Crkva svakodnevno u crkvama obavlja večernje, jutarnje i popodnevne službe. Zauzvrat, svaka od ove tri usluge se sastoji od tri dijela:

Večernja služba - od devetog sata, Večernje, Svečano.

Jutro- iz Ponoćne kancelarije, Jutrenja, prvi sat.

Dnevno- od trećeg, šestog časa, Divine Liturgy.

Tako se formira devet bogosluženja od večernjih, jutarnjih i popodnevnih bogosluženja.

Zbog slabosti modernih hrišćana, takve se statutarne službe obavljaju samo u nekim manastirima (na primjer, u Spaso-Preobraženskom Valaamskom manastiru). U većini župnih crkava službe se održavaju samo ujutro i navečer, uz određena sniženja.

9.6. Šta je prikazano na Liturgiji?

– U Liturgiji, pod spoljašnjim obredima, prikazan je ceo zemaljski život Gospoda Isusa Hrista: Njegovo rođenje, učenje, dela, stradanje, smrt, sahrana, Vaskrsenje i Vaznesenje na nebo.

9.7. Šta se zove masa?

– Ljudi zovu liturgiju misom. Naziv misa potiče od običaja starih hrišćana da po završetku Liturgije konzumiraju ostatke donešenog hleba i vina za zajednički obrok (ili javni ručak), koji se održavao u jednom od delova crkve. crkva.

9.8. Šta se zove dama za ručak?

– Redoslijed figurativa (obednica) – naziv je kratke službe koja se obavlja umjesto Liturgije, kada se Liturgija ne treba služiti (npr. za vrijeme posta) ili kada je nije moguće služiti (tamo nije sveštenik, antimenzija, prosfora). Obednik služi kao neka slika ili lik Liturgije, po sastavu je sličan katihumenskoj Liturgiji i njegovi glavni dijelovi odgovaraju dijelovima Liturgije, sa izuzetkom slavljenja sakramenata. Za vrijeme mise nema pričešća.

9.9. Gdje mogu saznati o rasporedu službi u hramu?

– Raspored bogosluženja obično je istaknut na vratima hrama.

9.10. Zašto se crkva ne kadi na svakoj službi?

– Prisustvo hrama i njegovih vjernika je na svakoj službi. Liturgijsko kađenje može biti puno, kada pokriva cijelu crkvu, i malo, kada se kadi oltar, ikonostas i narod koji stoji na amvonu.

9.11. Zašto se u hramu kadi?

– Tamjan podiže um do prestola Božijeg, gde se šalje uz molitve vernika. U svim stoljećima i među svim narodima paljenje tamjana smatralo se najboljom, najčistijom materijalnom žrtvom Bogu, a od svih vrsta materijalnih žrtava prihvaćenih u prirodnim religijama, kršćanska crkva je zadržala samo ovo i još nekoliko (ulje, vino , kruh). I po izgledu, ništa više ne liči na blagodatni dah Svetog Duha od dima tamjana. Ispunjen tako visokom simbolikom, tamjan uvelike doprinosi molitvenom raspoloženju vjernika i svojim čisto tjelesnim djelovanjem na čovjeka. Tamjan ima podižući, stimulativni efekat na raspoloženje. U tu svrhu, povelja, na primjer, prije Vaskršnjeg bdjenja propisuje ne samo kađenje, već izvanredno punjenje hrama mirisom iz postavljenih posuda s tamjanom.

9.12. Zašto sveštenici služe u odeždi različitih boja?

– Grupama se dodeljuje određena boja svešteničke odežde. Svaka od sedam boja liturgijskih odeždi odgovara duhovnom značaju događaja u čast kojeg se vrši služba. Na ovom području nema razvijenih dogmatskih institucija, ali Crkva ima nepisanu tradiciju koja raznim bojama koje se koriste u bogoslužju pridaje određenu simboliku.

9.13. Šta predstavljaju različite boje svešteničkih odeždi?

Na praznike posvećene Gospodu Isusu Hristu, kao i na dane sećanja na Njegove posebne pomazanike (proroka, apostola i svetaca) boja kraljevskog odijela je zlatna.

U zlatnim haljinama Služe nedjeljom - u dane Gospoda, Cara slave.

Na praznike u čast Presvete Bogorodice i anđeoskih sila, kao i na dane sećanja na svete djevice i djevice boja ogrtača plava ili bijela, koja simbolizira posebnu čistoću i nevinost.

Ljubičasta usvojeno na praznike Časnog Krsta. Kombinira crvenu (simbolizira boju krvi Kristove i Vaskrsenja) i plavu, što podsjeća na činjenicu da je križ otvorio put u nebo.

Tamno crvena boja - boja krvi. Službe u crvenim odeždama služe se u čast svetih mučenika koji su prolili krv za veru Hristovu.

U zelenim haljinama Slave se Dan Svete Trojice, Dan Svetog Duha i Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica), jer je zelena boja simbol života. Božanske službe u čast svetih obavljaju se i u zelenim odeždama: monaški podvig oživljava čoveka sjedinjenjem sa Hristom, obnavlja celokupnu njegovu prirodu i vodi u život večni.

U crnim haljinama obično se služi radnim danima. Crna boja je simbol odricanja od svjetovne taštine, plača i pokajanja.

Bijela boja kao simbol Božanske nestvorene svjetlosti, usvojen je na praznike Rođenja Hristovog, Bogojavljenja (Krštenja), Vaznesenja i Preobraženja Gospodnjeg. Uskršnja jutrenja počinje i u bijelim odeždama - kao znak Božanske svjetlosti koja sija iz Groba Vaskrslog Spasitelja. Bijela odežda se također koristi za krštenja i sahrane.

Od Uskrsa do praznika Vaznesenja, sve službe se obavljaju u crvenim odeždama koje simbolizuju neizrecivu vatrenu ljubav Božiju prema ljudskom rodu, pobedu Vaskrslog Gospoda Isusa Hrista.

9.14. Šta znače svijećnjaci sa dvije ili tri svijeće?

- Ovo su dikiriy i trikiriy. Dikirij je svijećnjak sa dvije svijeće, simbolizirajući dvije prirode u Isusu Kristu: Božansku i ljudsku. Trikirium - svijećnjak sa tri svijeće, koji simbolizira vjeru u Sveto Trojstvo.

9.15. Zašto je ponekad na tribini u centru hrama umesto ikone krst ukrašen cvećem?

– To se dešava tokom Krstovne sedmice tokom Velikog posta. Krst se vadi i postavlja na govornicu u centru hrama, kako bi, uz podsjećanje na stradanje i smrt Gospodnju, nadahnuo i osnažio one koji poste da nastave podvig posta.

Na praznike Vozdviženja Krsta Gospodnjeg i Postanka (Rušenja) Česnog drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg, Krst se donosi i u središte hrama.

9.16. Zašto đakon stoji leđima okrenut vjernicima u crkvi?

– On stoji okrenut oltaru, u kome je presto Božiji i nevidljivo je prisutan sam Gospod. Đakon, takoreći, vodi vjernike i u njihovo ime izgovara molitve Bogu.

9.17. Ko su katehumeni koji su pozvani da napuste hram tokom bogosluženja?

– To su ljudi koji nisu kršteni, ali se spremaju da prime sakrament svetog krštenja. Oni ne mogu učestvovati u crkvenim sakramentima, stoga su prije početka najvažnije crkvene sakramente – Pričešća – pozvani da napuste hram.

9.18. Od kog datuma počinje Maslenica?

– Maslenica je posljednja sedmica prije početka posta. Završava se nedjeljom oproštenja.

9.19. Do kada se čita molitva Efraima Sirina?

– Molitva Efraima Sirina se čita do srijede Strasne sedmice.

9.20. Kada se Pokrov oduzima?

– Pokrov se nosi u oltar prije uskršnje službe u subotu uveče.

9.21. Kada možete poštovati Pokrov?

– Pokrov možete klanjati od sredine Velikog petka do početka uskršnje službe.

9.22. Da li se pričešće dešava na Veliki petak?

- Ne. Pošto se Liturgija ne služi na Veliki petak, jer se na današnji dan sam Gospod žrtvovao.

9.23. Da li se pričešćuje na Veliku subotu ili Uskrs?

– Na Veliku subotu i Vaskrs služi se Liturgija, dakle, pričešćuje se verni narod.

9.24. Do kojeg sata traje uskršnja služba?

– U različitim crkvama vreme završetka uskršnje službe je različito, ali najčešće se to dešava od 3 do 6 sati ujutru.

9.25. Zašto Carske dveri nisu otvorene tokom cele službe u Vaskršnjoj sedmici tokom Liturgije?

– Neki sveštenici dobijaju pravo da služe Liturgiju sa otvorenim carskim dverima.

9.26. Kojim danima se održava Liturgija Svetog Vasilija Velikog?

– Liturgija Vasilija Velikog služi se samo 10 puta godišnje: uoči praznika Rođenja Hristovog i Bogojavljenja Gospodnjeg (ili u dane ovih praznika ako padaju u nedelju ili ponedeljak), januar 1/14 - na dan spomena Svetog Vasilija Velikog, u pet nedjelja Velikog posta (isključena je Cvjetnica), Veliki četvrtak i Veliku subotu Strasne sedmice. Liturgija Vasilija Velikog se razlikuje od Liturgije Jovana Zlatoustog po nekim molitvama, dužem trajanju i dužem horsko pevanju, zbog čega se služi nešto duže.

9.27. Zašto ne prevedu uslugu na ruski kako bi bila razumljivija?

– Slovenski jezik je blagosloveni, produhovljeni jezik koji su sveti crkveni ljudi Ćirilo i Metodije stvorili posebno za bogosluženje. Ljudi su se odvikli od crkvenoslovenskog jezika, a neki ga jednostavno ne žele razumjeti. Ali ako u Crkvu idete redovno, a ne samo povremeno, tada će milost Božja dirnuti u srce, i sve riječi ovog čistog, duhonosnog jezika postat će razumljive. Crkvenoslovenski jezik je, zbog svoje slikovitosti, preciznosti u izražavanju misli, umjetničke sjajnosti i ljepote, mnogo pogodniji za komunikaciju s Bogom od savremenog osakaćenog govornog ruskog jezika.

Ali glavni razlog nerazumljivosti nije crkvenoslavenski jezik, on je vrlo blizak ruskom - da biste ga u potpunosti percipirali, potrebno je naučiti samo nekoliko desetina riječi. Činjenica je da čak i kada bi se cijeli servis preveo na ruski, ljudi i dalje ništa ne bi razumjeli. Činjenica da ljudi ne percipiraju bogosluženje u najmanjoj je mjeri jezički problem; na prvom mjestu je nepoznavanje Biblije. Većina napjeva su vrlo poetični prikazi biblijskih priča; Bez poznavanja izvora nemoguće ih je razumjeti, bez obzira na kojem jeziku pjevaju. Dakle, svako ko želi da razume pravoslavno bogosluženje mora, pre svega, da počne sa čitanjem i proučavanjem Svetog pisma, a ono je prilično dostupno na ruskom.

9.28. Zašto se u crkvi ponekad gase svjetla i svijeće tokom bogosluženja?

– Na Jutrenju, tokom čitanja Šestopsalma, u crkvama se gase svijeće, osim nekoliko. Šestopsalmi su vapaj pokajanog grešnika pred Hristom Spasiteljem koji je došao na zemlju. Nedostatak rasvjete, s jedne strane, pomaže u razmišljanju o onome što se čita, s druge strane, podsjeća nas na sumor grješnog stanja koje opisuju psalmi, i na činjenicu da vanjsko svjetlo ne odgovara nekome. grešnik. Uređujući ovo čitanje na ovaj način, Crkva želi da podstakne vjernike da se produbljuju, kako bi, ušavši u sebe, ušli u razgovor sa milosrdnim Gospodinom, koji ne želi smrt grešnika (Jez. 33: 11), o najpotrebnijoj stvari – spasenju duše kroz dovođenje u sklad sa Njim. , Spasiteljem, odnosima narušenim grijehom. Čitanje prve polovine Šestopsalma izražava tugu duše koja se udaljila od Boga i traži Ga. Čitanje druge polovine Šest psalama otkriva stanje pokajane duše pomirene s Bogom.

9.29. Koji psalmi su uključeni u Šestopsalme i zašto baš ovi?

– Prvi dio Jutrenja otvara sistem psalama poznatih kao šest psalama. Šesti psalam uključuje: Psalam 3 „Gospode, koji si sve ovo umnožio“, Psalam 37 „Gospode, da se ne ljutim“, Psalam 62 „Bože, Bože moj, dolazim k tebi ujutru“, Psalam 87 „ Gospode Bože spasenja moga", Psalam 102 "Blagoslovi dušo moju Gospoda", Psalam 142 "Gospode, usliši molitvu moju." Psalmi su birani, vjerovatno ne bez namjere, ravnomjerno sa različitih mjesta u Psaltiru; ovako sve to predstavljaju. Psalmi su odabrani da budu istog sadržaja i tona koji prevladava u Psaltiru; Naime, svi oni oslikavaju progon pravednika od strane neprijatelja i njegovu čvrstu nadu u Boga, koja samo raste iz porasta progona i na kraju postiže likujući mir u Bogu (Psalam 103). Svi ovi psalmi su ispisani imenom Davidovim, izuzev 87, koji su „sinovi Korahovi“, a pjevao ih je, naravno, za vrijeme progona od strane Saula (možda Psalam 62) ili Absaloma (Psalmi 3; 142), odražavajući duhovni rast pjevača u ovim katastrofama. Od mnogih psalama sličnog sadržaja, ovi su odabrani ovdje jer se ponegdje odnose na noć i jutro (Ps. 3,6: „Zaspah i ustadoh, ustadoh“; Psalam 37:7: „Hodah plačući po ceo dan”)", stih 14: "Cijelog dana učio sam laskanju"; ps. 62:1: "Moliću ti se ujutro", stih 7: "Spomenuh te na krevetu, ujutru sam naučio od tebe"; ps. 87:2: "Vapih k Tebi danima i noću," stih 10: "Cijelog dana dizah ruke svoje k Tebi," stih 13, 14: „Čuda će tvoja biti poznata u mraku... i zavapih Tebi, Gospode, i jutarnja molitva moja će te prethoditi"; Psalam 102:15: "Dani su njegovi kao poljski cvijet"; Ps. 142:8: "Čujem da ujutro pokaži milost Svoju"). Psalmi pokajanja izmjenjuju se sa zahvalnošću.

Šest psalama slušajte u mp3 formatu

9.30. Šta je "polieleos"?

– Polieleos je naziv za najsvečaniji deo Jutrenja – bogosluženja koja se obavlja ujutru ili uveče; Polyeleos se služi samo na svečanim jutarnjim satima. To je određeno liturgijskim propisima. Uoči nedjelje ili praznika Jutrenja je dio svenoćnog bdenija i služi se uveče.

Polielej počinje nakon čitanja katizma (Psaltira) pjevanjem stihova hvale iz psalama: 134 – „Hvalite ime Gospodnje“ i 135 – „Ispovijedajte Gospoda“ i završava se čitanjem Jevanđelja. U davna vremena, kada su se nakon katizma čule prve riječi ove himne „Hvalite ime Gospodnje“, u hramu su zapaljene brojne kandile (kandila). Stoga se ovaj dio cjelonoćnog bdijenja naziva „mnoga ulja“ ili, na grčkom, polyeleos („poli“ – mnogo, „ulje“ – ulje). Otvaraju se carske dveri, a sveštenik, predvođen đakonom sa upaljenom svećom, kadi oltar i ceo oltar, ikonostas, hor, bogomolje i ceo hram. Otvorene kraljevske dveri simboliziraju otvoreni grob sveti, odakle sija carstvo vječnog života. Nakon čitanja Jevanđelja, svi prisutni na službi prilaze ikoni praznika i klanjaju je. U znak sećanja na bratsku trpezu starih hrišćana, koju je pratilo pomazanje mirisnim uljem, sveštenik crta znak krsta na čelu svakoga ko prilazi ikoni. Ovaj običaj se zove pomazanje. Pomazanje uljem služi kao vanjski znak sudjelovanja u blagodati i duhovnoj radosti praznika, sudjelovanja u Crkvi. Pomazanje osvećenim uljem na polieleju nije sakrament, to je obred koji samo simbolizira prizivanje Božje milosti i blagoslova.

9.31. Šta je "litijum"?

– Litija u prevodu sa grčkog znači usrdna molitva. Sadašnja povelja poznaje četiri vrste litija, koje se, prema stepenu svečanosti, mogu rasporediti po sledećem redosledu: a) „litija van manastira“, zakazana za neke dvanaeste praznike i Svetlu nedelju pre Liturgije; b) litija na Velikoj Večernji, povezana sa bdenjem; c) litija na kraju praznične i nedjeljne jutrenje; d) litijum za počinak posle večernje i jutrenje u radni dan. U pogledu sadržaja molitava i obreda, ove vrste litija se međusobno veoma razlikuju, ali im je zajedničko odlazak iz hrama. Kod prvog tipa (od navedenih) ovaj odliv je potpun, a kod ostalih nepotpun. Ali tu i ovde se vrši da bi se molitva izrazila ne samo rečima, već i pokretom, da bi se promenilo njeno mesto da bi se oživela molitvena pažnja; Dalja svrha litije je da izrazimo – uklanjanjem iz hrama – našu nedostojnost da se molimo u njemu: molimo se, stojeći pred vratima svetog hrama, kao pred vratima nebeskim, poput Adama, carinika, rasipni sin. Otuda pomalo pokajnička i žalosna priroda litijskih molitvi. Konačno, u litiji Crkva izlazi iz svog blagoslovenog okruženja u vanjski svijet ili u predvorje, kao dio hrama u dodiru s ovim svijetom, otvoren za sve koji nisu prihvaćeni u Crkvu ili isključeni iz nje, radi molitvena misija na ovom svijetu. Otuda nacionalni i univerzalni karakter (za cijeli svijet) litijskih molitvi.

9.32. Šta je križni hod i kada se događa?

– Križni hod je svečani hod sveštenstva i laika sa ikonama, barjacima i drugim svetinjama. Krsni hodi se održavaju na godišnje posebne dane ustanovljene za njih: na Vaskrsenje Hristovo – Vaskršnji hod; na praznik Bogojavljenja za veliko osvećenje vode u spomen Krštenja Gospoda Isusa Hrista u vodama Jordana, kao i u čast svetinja i velikih crkvenih ili državnih događaja. Postoje i izvanredne vjerske procesije koje Crkva uspostavlja u posebno važnim prilikama.

9.33. Odakle su nastale križne procesije?

– Kao i svete ikone, vjerske procesije vode porijeklo iz Starog zavjeta. Drevni pravednici su često izvodili svečane i narodne procesije uz pjevanje, trube i veselje. Priče o tome su izložene u svetim knjigama Starog zaveta: Izlazak, Brojevi, knjige o Kraljevima, Psalmi i druge.

Prvi prototipovi vjerskih procesija bili su: putovanje sinova Izraelovih iz Egipta u obećanu zemlju; povorka čitavog Izraela za Božjim kovčegom, iz kojeg je došlo do čudesne podjele rijeke Jordan (Jošua 3:14-17); svečani sedmostruki obilazak kovčega oko zidina Jerihona, tokom kojeg se dogodio čudesni pad neosvojivih zidina Jerihona od glasa svetih truba i proglasa čitavog naroda (Isus Navin 6:5-19) ; kao i svečani prijenos kovčega Gospodnjeg širom zemlje od strane kraljeva Davida i Solomona (2. Kraljevima 6,1-18; 3. Kraljevima 8,1-21).

9.34. Šta znači Uskršnja procesija?

– Sveto Vaskrsenje Hristovo se slavi sa posebnom svečanošću. Uskršnja služba počinje na Veliku subotu, kasno uveče. Na Jutrenju, nakon Ponoćne službe, odvija se Uskršnji hod – bogomoljci, predvođeni sveštenstvom, izlaze iz hrama kako bi izvršili svečani ophod oko hrama. Poput žena mironosica koje su van Jerusalima susrele vaskrslog Hrista Spasitelja, hrišćani vest o dolasku Svetog Vaskrsenja Hristovog susreću izvan zidova hrama – čini se da koračaju ka vaskrslom Spasitelju.

Uskršnja procesija se odvija sa svijećama, barjacima, kadionicama i ikonom Vaskrsenja Hristovog uz neprekidnu zvonjavu zvona. Prije ulaska u hram, svečana uskršnja povorka zaustavlja se na vratima i ulazi u hram tek nakon što je tri puta izgovorena likovna poruka: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i u grobovima oživi! ” Povorka krsta ulazi u hram, kao što su žene mironosice došle u Jerusalim sa radosnom viješću učenicima Hristovim o uskrslom Gospodu.

9.35. Koliko se puta događa Uskršnja procesija?

– Prva uskršnja vjerska procesija odvija se na Uskrsnu noć. Zatim, tokom sedmice (Svjetla sedmica), svakog dana po završetku Liturgije, održava se Vaskršnji krstonosni hod, a prije praznika Vaznesenja Gospodnjeg održavaju se isti krstonosni hod svake nedjelje.

9.36. Šta znači procesija s pokrovom na Veliku sedmicu?

– Ovaj žalosni i žalosni hod na krstu odvija se u znak sećanja na sahranu Isusa Hrista, kada su njegovi tajni učenici Josif i Nikodim, u pratnji Majke Božje i žena mironosica, na rukama nosili pokojnog Isusa Hrista. krst. Išli su od planine Golgote do Josipovog vinograda, gdje se nalazila grobna pećina u koju su, po jevrejskom običaju, položili tijelo Kristovo. U spomen na ovaj sveti događaj - sahranu Isusa Krista - održava se križni hod sa Pokrovom, koji predstavlja tijelo pokojnog Isusa Krista, skinuto sa krsta i položeno u grob.

Apostol kaže vjernicima: "Zapamti moje veze"(Kol. 4:18). Ako apostol zapovijeda kršćanima da se sjećaju njegovih stradanja u okovima, koliko bi se onda jače trebali sjećati Kristovih stradanja. Tokom stradanja i smrti na krstu Gospoda Isusa Hrista, savremeni hrišćani nisu živeli i nisu delili tugu sa apostolima, pa se u danima Strasne nedelje prisećaju svojih tuga i jadikovki o Otkupitelju.

Svako ko se zove hrišćanin koji slavi tužne trenutke Spasiteljeve muke i smrti ne može a da ne bude učesnik u nebeskoj radosti Njegovog vaskrsenja, jer, po rečima apostola: “Mi smo sunasljednici s Kristom, samo ako s Njim patimo, da se i mi s Njim proslavimo.”(Rim.8:17).

9.37. U kojim hitnim slučajevima se održavaju vjerske procesije?

– Vanredni krstonosni hodi vrše se uz dozvolu eparhijske crkvene vlasti u prilikama koje su od posebnog značaja za parohiju, eparhiju ili ceo pravoslavni narod – prilikom najezde stranaca, prilikom napada razorne bolesti, tokom glad, sušu ili druge katastrofe.

9.38. Šta znače transparenti s kojima se odvijaju vjerske procesije?

– Prvi prototip banera bio je nakon Potopa. Bog, koji se pojavio Noju tokom njegove žrtve, pokazao je dugu u oblacima i nazvao je "znak vječnog saveza" između Boga i ljudi (Post.9:13-16). Kao što duga na nebu podsjeća ljude na Božji savez, tako na barjacima lik Spasitelja služi kao stalni podsjetnik na izbavljenje ljudskog roda na Posljednjem sudu od duhovnog ognjenog potopa.

Drugi prototip zastava bio je prilikom izlaska Izraela iz Egipta tokom prolaska kroz Crveno more. Tada se Gospod pojavio u stubu od oblaka i pokrio svu faraonovu vojsku tamom iz ovog oblaka, i uništio je u moru, ali je spasio Izrael. Tako je na barjacima lik Spasitelja vidljiv kao oblak koji se pojavio s neba da porazi neprijatelja - duhovnog faraona - đavola sa svom svojom vojskom. Gospod uvek pobeđuje i tera moć neprijatelja.

Treća vrsta zastava bio je isti oblak koji je prekrivao tabernakul i zasjenio Izrael tokom putovanja u Obećanu zemlju. Sav Izrael je gledao u sveti pokrivač oblaka i duhovnim očima shvatio u njemu prisustvo samog Boga.

Još jedan prototip zastave je bakarna zmija, koju je Mojsije podigao na Božju zapovest u pustinji. Gledajući ga, Jevreji su primili isceljenje od Boga, jer je bakarna zmija predstavljala Hristov krst (Jovan 3:14,15). Tako, noseći barjake tokom krstohoda, vjernici podižu svoje tjelesne oči ka likovima Spasitelja, Bogorodice i svetaca; duhovnim očima uzdižu se do svojih prototipova koji postoje na nebu i primaju duhovno i fizičko iscjeljenje od grešnog kajanja duhovnih zmija – demona koji iskušavaju sve ljude.

Praktični vodič za župno savjetovanje. Sankt Peterburg 2009.

“Ne treba davati poslastice kućnim ljubimcima sa uskršnje trpeze”

U nedelju, 8. aprila, pravoslavni hrišćani obeležavaju praznik Vaskrsa. Uskrs se u noći sa subote na nedjelju slavi na različite načine: jedni idu u crkvu, a drugi jednostavno postavljaju svečanu trpezu kod kuće. Čak i djeca znaju da na ovaj dan treba čestitati najmilijima riječima „Hristos Vaskrse!” Međutim, iza vanjskih parafernalija, mnogi zaboravljaju pravo značenje praznika. Protojerej Vsevolod Čaplin ispričao je kako pravilno proslaviti Uskrs.

– Nakon završetka sovjetske ere, Uskrs mnogi doživljavaju kao sekularni praznik: obojena jaja se smatraju istim simbolima kao i mandarine za Novu godinu. Ali ako osoba nije držala Veliki post, da li je uopšte moguće da slavi Hristovo Vaskrsenje?

On treba da pokuša da shvati značenje praznika. Čak i ako neko nije postio, može da slavi Uskrs, ali glavna stvar u slavlju je učešće u bogosluženju, susret sa Hristom. Ovaj praznik nas podsjeća da možete ući u Carstvo Božje samo ako vjerujete u Krista. Drugi putevi ne vode iz pakla; osoba je osuđena na vječnost ako nije kršćanin - ma koliko dobra osoba bila.

Ovo je poenta: Uskrs je potpuno netolerantan, nije politički korektan i ne uključuje – uostalom, Hrist je vaskrsao da bi ljudima dao jedini put za večni život. Ovo je glavna stvar, a ne stolovi i ne posjećivanje ljudi, posebno ne pijanstvo i ne zabava. Ako nemate snage da dođete na službu noću, možete doći ujutro, ali bez službe praznik gubi smisao.

Za većinu ljudi Uskrs se završava večerom u noći sa subote na nedjelju ili nedjeljnim doručkom - kolač se pojede, jaje se razbije i možete se vratiti normalnom životu. Kako crkva preporučuje provođenje Uskrsa?

Na ovaj dan, nakon službe, ljudi se ili opuštaju ili idu u posjetu. Mnogi dolaze u hram uveče prvog dana Uskrsa, kada se slavi svečana večernja. Ovaj dan je pogodan da tražite oprost od onih koje ste uvrijedili ili od onih koji su vas uvrijedili. Bilo bi dobro obnoviti odnose sa ljudima sa kojima su se besmisleno izgubili. Možete posjetiti bolesne, usamljene ljude, na primjer, u staračkom domu ili siročad. Svih 40 dana tokom kojih se slavi Uskrs dobri su za dobra djela.

Neophodno je naći slaganje oko Hrista - nevernog muža mora posvetiti verujuća žena, ona ga vodi i nastoji da privede čitavu svoju porodicu Hristu.

– Da li su nakon Vaskršnje liturgije ukinute sva ograničenja posta? Da li su ponovo dozvoljeni intimni odnosi među supružnicima?

Da, nakon povratka iz hrama možete jesti meso i mliječne proizvode. Ovo važi za sve norme - post je gotov, što znači da se možete vratiti u bračne odnose.

– Aktuelno pitanje o vinu za Ruse: znamo da kahor treba da bude na uskršnjem obroku. Da li ga treba osveštati?

Ljudi često blagosiljaju vino; to je dozvoljeno, ali nije obavezno. Može se koristiti - za slavu Božju. Ali važno je ne pretjerivati ​​kada slavite kraj posta: ekstremni stepen opijenosti nikada, pa ni na Uskrs, ne čini čovjeka lijepim.

– Ponekad se vlasnici kućnih ljubimaca pitaju: da li je moguće počastiti mačku uskršnjim jajetom, a psa komadom šunke? Zar ovo ne bi bila pobuna?

Ovo ne bi trebalo da se radi. Blagoslovljena uskršnja jaja su sveta; Čak ni školjke od njih pobožni ljudi ne bacaju u smeće, već se čuvaju da bi se kasnije spalili, a pepeo se sipa, na primjer, pod drvo. Stoga životinjama ne treba davati uskršnju hranu.

Kako idu crkvene službe na Uskrs?

Ujutro na Veliku subotu, koja ove godine pada 7. aprila, u crkvama počinju službe. Nakon toga, od podneva do jedan sat popodne do šest do osam sati uveče (raspored se može provjeriti u pojedinom hramu), vjernici donose uskršnje kolače, uskršnje kolače, šarena jaja i drugu hranu za slavlje. Uskršnja trpeza da se blagoslovi.

U pola jedanaest uveče počinje Uskršnja ponoćna kancelarija - svećenici iznose Plaštanicu (platno sa prikazom položaja Hristovog tela u grobu) na oltar i stavljaju ga na presto. Tamo će ostati 40 dana - do Vaznesenja Gospodnjeg.

Prije ponoći zvona svečano zvone, a u ponoć se otvaraju kraljevska vrata i počinje križni hod. Na kraju sveštenici pevaju tropar: „Hristos vaskrse iz mrtvih!“

Slijedi Uskršnja Jutrenja, nakon koje svi slave Hrista - ljube se tri puta, daju jedni drugima obojena jaja i govore: „Hristos Voskrese!“ - „Zaista je uskrsnuo!“ Počevši od tri ujutru u nedjelju, možete osveštati i uskršnje jelo, a osvećenje će se nastaviti tokom dana - od 11-12 do pet i šest sati uveče, kao i u ponedjeljak i utorak.

Kada možete početi da prekidate post? Po završetku Svete Liturgije, koja se završava oko tri ujutru - četiri ujutru.

Narodni običaji

Unatoč činjenici da je Uskrs vjerski praznik, a crkva ne odobrava praznovjerje, mnogi pravoslavni kršćani i dalje vjeruju u tajne svojih predaka. Na primjer:

Ako devojka želi da se uda ove godine, tokom crkvene službe mora sebi da kaže „Vaskrsenje Hristovo! Pošalji mi jednog mladoženju!"

Bebi rođenoj na Uskrs predviđa se slava i velika budućnost.

Osoba koja umre na Uskrs smatra se da je obilježena od Boga - odmah odlazi u raj. Zakopavaju ga sa crvenom bojom u desnoj ruci.

Komad uskršnje torte može se izmrviti na ptice - one će donijeti sreću i bogatstvo u kuću.

U uskršnjoj noći na nebu ima mnogo zvijezda - predznak mraza.

Ljuske od obojenih jaja mogu se staviti u amajliju i nositi zajedno s križem - kao talisman.

Šta je uskršnje bogosluženje? Kako se to dešava? Šta je parohijanin dužan da uradi? Odgovore na sva ova pitanja saznat ćete iz članka!

Kako se odvija uskršnja služba i procesija na Uskrs?

Uskršnje službe su posebno svečane. Hristos vaskrse: večna radost,– pjeva Crkva u vaskršnjem kanonu.
Od davnina, apostolskih vremena, kršćani su bili na oprezu u svetoj i predprazničnoj spasonosnoj noći Svetlog Vaskrsenja Hristovog, svetlucavoj noći svetlosnog dana, u iščekivanju vremena duhovnog oslobođenja od neprijateljskog rada(Crkvena povelja za Uskrsnu sedmicu).
Nešto prije ponoći služi se Ponoćnica u svim crkvama u koju odlaze sveštenik i đakon. Shroud i okadivši oko sebe, pjevajući riječi katavasije 9. pjevanja „Ustaći ću i biti slavljen“ podižu Pokrov i odnesu ga do oltara. Plaštanica se postavlja na sveti oltar, gdje mora ostati do Uskrsa.

Uskršnje Jutrenje, "Radujući se uskrsnuću našeg Gospoda iz mrtvih", počinje u 12 sati u noći. Kako se bliži ponoć, svo sveštenstvo u punim odeždama dolazi u red na prestolu. Sveštenstvo i vernici pale sveće u hramu. Na Uskrs, nešto prije ponoći, svečano zvono najavljuje početak velikog minuta Svjetlosnog praznika Vaskrsenja Hristovog. U oltaru počinje tiho pjevanje, jačajući: „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebesima, i daj nam na zemlji da Te slavimo čistim srcem. U ovo vrijeme s visine zvonika odzvanjaju likovni uskršnji klicanje.
Križni hod, koji se odvija u vaskršnjoj noći, je hod Crkve prema vaskrslom Spasitelju. Vjerska procesija se odvija oko hrama uz kontinuirano ljuštenje. U svijetlom, veselom, veličanstvenom obliku, dok pjeva Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pevaju na nebesima, i daj nam na zemlji da Te slavimo čistim srcem., Crkva, kao duhovna nevjesta, ide, kako kažu u svetim pjesmama, “radosnim nogama u susret Kristu koji kao mladoženja izlazi iz groba”.
Ispred procesije nose fenjer, iza njega oltarski krst, oltarnu sliku Bogorodice, zatim u dva reda, po paru, barjaktare, pevače, svečare sa svećama, đakone sa svojim svećama i kadionicama, i iza njih sveštenici. U poslednjem paru sveštenika, onaj koji ide desno nosi Jevanđelje, a onaj koji ide levo nosi ikonu Vaskrsenja. Procesiju upotpunjuje predstojnik hrama sa trivešnikom i krstom u lijevoj ruci.
Ako je u crkvi samo jedan sveštenik, onda laici na plaštanicama nose ikone Vaskrsenja Hristovog i Jevanđelja.
Obišavši hram, povorka se zaustavlja pred zatvorenim vratima, kao i pred ulazom u Pećinu Groba Svetoga. Oni koji nose svetinje zaustavljaju se blizu vrata, okrenuti prema zapadu. Zvonjenje prestaje. Nastojatelj hrama i sveštenstvo tri puta pjevaju radosni Vaskršnji tropar: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši i u grobovima oživotvori“ ().
Ovu pjesmu preuzimaju i pjevaju tri puta drugi sveštenici i hor. Zatim svećenik recituje stihove drevnog proročanstva sv. Kralj David: „Neka vaskrsne Bog i neka se rasprše neprijatelji njegovi...“, a hor i narod u odgovoru na svaki stih pjevaju: „Hristos vaskrse iz mrtvih...“
Zatim sveštenstvo peva sledeće stihove:
„Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se njegovi neprijatelji rasprše. A oni koji ga mrze neka bježe od njegovog prisustva.”
“Kao što dim nestaje, neka nestanu kao što se vosak topi pred vatrom.”
„Tako neka grešnici nestanu pred licem Božjim, a pravedne žene neka se raduju.”
„Ovaj dan koji stvori Gospod, radujmo se i veselimo se u njemu“.

Za svaki stih pevači pevaju tropar "Hristos Voskrese".
Tada primas ili svo sveštenstvo pjeva "Hristos vaskrse iz mrtvih, smrt smrću gazi". Pjevači završavaju “I onima u grobovima dade život”.
Otvaraju se crkvena vrata, i povorka krsta sa ovom radosnom viješću kreće u hram, baš kada su žene mironosice otišle u Jerusalim da navijeste učenicima o Vaskrsenju Gospodnjem.
Uz pjevanje: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i u grobovima oživotvori“, otvaraju se vrata, u crkvu ulaze bogomoljci i počinje pjevanje Vaskršnjeg kanona.

Uskršnje Jutrenje slijedi Liturgija i osvećenje artosa – posebnog hljeba sa likom Krsta ili Vaskrsenja Hristovog (u crkvi se čuva do sljedeće subote, kada se dijeli vjernicima).

U toku bogosluženja, sveštenik iznova radosno pozdravlja sve one koji se mole rečima „Hristos Voskrese!“ i svaki put kad vjernici odgovaraju: „Uistinu vaskrse!“ U kratkim intervalima sveštenstvo mijenja odeždu i hoda po hramu u crvenom, žutom, plavom, zelenom i bijelom odeždi.

Na kraju službe se čita. Uveče Vaskrsa služi se neverovatno lepo i radosno Vaskršnje večernje.

Slavi se sedam dana, odnosno cijelu sedmicu, pa se zbog toga ova sedmica zove svijetla uskršnja sedmica. Svaki dan u nedelji se naziva i svetao - Svetli ponedeljak, Svetli utorak. Kraljevska vrata su otvorena cijele sedmice. Na Veliku srijedu i petak nema posta.

U cijelom periodu prije Vaznesenja (40 dana nakon Vaskrsa) pravoslavni hrišćani se pozdravljaju pozdravom „Hristos Vaskrse!” i odgovor “Uistinu je uskrsnuo!”

Praznik Uskrsa ustanovljen je još u Starom zavjetu u znak sjećanja na izbavljenje jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva. Stari Jevreji su slavili Pashu 14. i 21. nisana – početak našeg marta.

U hrišćanstvu Uskrs je Vaskrsenje Gospoda Isusa Hrista, proslava pobede života nad smrću i grehom. Pravoslavni Uskrs slavi se prve nedelje posle prolećnog punog meseca, koji nastupa na ili posle prolećne ravnodnevice, ali ne ranije od prolećne ravnodnevice.

DO kraja 16. veka Evropa je živela po julijanskom kalendaru, a 1582. godine papa Grgur XIII je uveo novi stil - gregorijanski, razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara je 13 dana. Pravoslavna crkva ne prelazi na gregorijanski kalendar, jer se proslava Vaskrsa po ovom kalendaru može poklopiti sa jevrejskom Pashom, što je u suprotnosti sa kanonskim pravilima Pravoslavne crkve. U nekim zemljama, na primjer u Grčkoj, gdje je pravoslavna crkva prešla na gregorijanski kalendar, Uskrs se još uvijek slavi po julijanskom kalendaru.

Šta je Uskršnji kanon?

Uskršnji kanon, stvaranje sv. Jovana Damaskina, koja čini najvažniji dio Uskršnje Jutrenje – krunu svih duhovnih pjesama.
Vaskršnji kanon je izvanredno djelo crkvene književnosti ne samo po sjaju svoje vanjske forme, već i po svojim unutrašnjim zaslugama, po snazi ​​i dubini misli sadržanih u njemu, po uzvišenosti i bogatstvu njegovog sadržaja. Ovaj duboko smisleni kanon uvodi nas u duh i smisao samog praznika Vaskrsenja Hristovog, čini da u potpunosti doživimo i shvatimo ovaj događaj u našim dušama.
Na svaku pesmu kanona izvodi se kađenje, sveštenstvo sa krstom i kadionicom, predvođeno kandilama, obilazi celu crkvu puneći je tamjanom i radosno pozdravlja sve rečima „Hristos Voskrese!”, na šta vjernici odgovaraju “Uistinu vaskrse!”. Ovi brojni odlasci svećenika s oltara podsjećaju nas na česta javljanja Gospoda svojim učenicima nakon Vaskrsenja.

O Uskršnjim časovima i Liturgiji

U mnogim crkvama sati i Liturgija odmah slijede nakon završetka Jutrenja. Uskršnji časovi se ne čitaju samo u crkvi – oni se obično čitaju tokom cijele uskršnje sedmice umjesto jutarnjih i večernjih molitvi.
Za vrijeme pjevanja časova prije Liturgije, đakon sa đakonskom svijećom vrši uobičajeno kađenje oltara i cijele crkve.
Ako se u crkvi bogosluženje vrši saborno, odnosno od više sveštenika, onda se Jevanđelje čita na različitim jezicima: na slovenskom, ruskom, kao i na starim jezicima na kojima se širila apostolska propovijed - u grčkom, latinskom i na jezicima naroda koji su najpoznatiji u datoj regiji.terenu.
Prilikom čitanja jevanđelja u zvoniku vrši se takozvano „prebrojavanje“, odnosno na sva zvona se udari jednom, počevši od onih malih.
Običaj darivanja jedni drugima na Uskrs datira još iz 1. vijeka nove ere. Crkvena tradicija kaže da je u to vrijeme bio običaj da mu se donese dar prilikom posjete caru. A kada je siromašna učenica Hristova, sveta Marija Magdalena, došla u Rim caru Tiberiju propovedajući veru, dala je Tiberiju jednostavno kokošje jaje.

Tiberije nije povjerovao Marijinoj priči o vaskrsenju Hristovom i uzviknuo je: „Kako neko može ustati iz mrtvih? To je nemoguće kao da je ovo jaje odjednom postalo crveno.” Odmah, pred carem očima, dogodilo se čudo - jaje je postalo crveno, što svjedoči o istinitosti kršćanske vjere.

Uskršnji sat

Tri puta)
Videvši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se svetom Gospodu Isusu, jedinom Bezgrešnom. Krstu Tvome se klanjamo, Hriste, i sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo. Jer Ti si naš Bog, zar ne znamo ništa drugo; Mi zovemo Tvoje ime. Dođite, svi vjerni, poklonimo se svetom Vaskrsenju Hristovom: gle, radost je došla kroz krst u sav svijet. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo Njegovo Vaskrsenje: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću. ( Tri puta)

Očekujući Marijino jutro, i pronašavši kamen odvaljen od groba, čujem od anđela: u svjetlu sveprisutnog Bića, s mrtvima, zašto tražite kao čovjek? Vidite grobne haljine, propovijedajte svijetu da je Gospod uskrsnuo, ubica smrti, kao Sin Božiji, koji spašava ljudski rod.

Iako si u grob sišao, Besmrtni, uništio si silu pakla, i uskrsnuo si kao pobjednik, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: Radujte se i dajte mir apostolima svojim, daruj vaskrsenje palim .

U grobu tjelesno, u paklu s dušom kao Bog, u nebu sa razbojnikom, a na prijestolu si bio, Hriste, sa Ocem i Duhom, ispunjavajući sve, neopisivo.

Slava: Kao Životonosac, kao najcrveniji u raju, zaista najsjajniji od svake kraljevske palate, Hriste, grob tvoj, izvor našeg vaskrsenja.

I sada: Presvetljeno Božanstveno selo, raduj se: jer si, Bogorodice, dala radost onima koji prizivaju: blagoslovena si među ženama, Prečista Gospođo.

Gospodaru imaj milosti. ( 40 puta)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

Veličamo Tebe, najčasniji heruvim i preslavni serafime bez poređenja, koji si rodila Reč Božiju neiskvarenu, pravu Majku Božiju.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima. ( Tri puta)

O sedmodnevnoj proslavi Uskrsa

Uskrs je od samog početka bio svijetla, univerzalna, dugotrajna kršćanska proslava.
Od apostolskih vremena, hrišćanski praznik Uskrsa traje sedam dana, odnosno osam ako računamo sve dane neprekidnog slavljenja Uskrsa do Tominom ponedjeljka.
Glorifying Sveti i tajanstveni Uskrs, Uskrs Hrista Spasitelja, Uskrs koji nam otvara vrata raja, Pravoslavna crkva drži otvorene Carske dveri tokom čitavog svetle sedmodnevne proslave. Carske dveri se ne zatvaraju tokom Svetle nedelje, čak ni za vreme pričešća sveštenstva.
Od prvog dana Uskrsa do večernje na praznik Presvetog Trojstva nije potrebno klečanje niti sedždu.
U liturgijskom smislu, čitava Svetla sedmica je takoreći jedan praznični dan: sve dane ove sedmice bogosluženje je isto kao i prvog dana, sa malo izmjena i izmjena.
Pre početka Liturgije u toku Vaskršnje nedelje i uoči proslave Vaskrsa, sveštenstvo je umesto „Caru nebeskom” čitalo – „Hristos Voskrese” ( tri puta).
Zaključujući svetlu proslavu Uskrsa sedmicom, Crkva je nastavlja, iako sa manje svečanosti, još trideset i dva dana - do Vaznesenja Gospodnjeg.

Crkvena služba na Uskrs je posebno svečana, jer se obilježava kao glavni događaj u godini za kršćane. U spasonosnoj noći Svetog Vaskrsenja Hristovog, običaj je da se ostane budan. Od večeri Velike subote u crkvi se čitaju Djela svetih Apostola koja sadrže svjedočanstvo o Vaskrsenju Hristovom, nakon čega slijedi Vaskršnja ponoćnica sa kanonom na Veliku subotu.

Početak svečane službe

Počnimo s pitanjem u koje vrijeme počinje crkvena služba na Uskrs? Dakle, ako planirate ostati budni na Uskrs, treba da znate da početak službe u crkvi na Uskrs počinje nešto prije ponoći, kada sve crkve služe Ponoćni ured.

U to vrijeme sveštenik i đakon odlaze do Plaštanice, oko nje se kadi. Istovremeno pjevaju “Ustaću i proslavit ću se”, nakon čega podižu Pokrov i nose ga na oltar.

Kako je bogosluženje na Uskrs? Postoji niz važnih tačaka. Plaštanica se postavlja na sveti oltar, gdje mora ostati do Uskrsa. U tim trenucima, svo sveštenstvo u punim odeždama postrojava se kod prestola. U hramu se pale svijeće.

Tačno u ponoć sa zatvorenim Kraljevskim vratima (dvostruka vrata nasuprot Trona u oltaru, glavna kapija ikonostasa u pravoslavnoj crkvi) sveštenstvo tiho peva stihire (tekst posvećen stihovima psalma) o vaskrsenju Spasitelja svijeta.

Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pevaju na nebesima, i daj nam na zemlji da Te slavimo čistim srcem.

Zavjesa se otvara i opet se pjeva ista stihira, glasnije. Kraljevska vrata se otvaraju. Stih o vaskrsenju Spasiteljevom pjeva se punim glasom.

Procesija

Drugi važan dio Uskršnje noći je procesija Crkve ka vaskrslom Spasitelju. Verski ophod se obavlja oko zgrade hrama, uz neprekidnu zvonjavu.

Na samom početku procesije nosi se fenjer, iza njega je oltarski krst, oltarna slika Majke Božje. Iza njih, poređani u dva reda, su barjaktari, pjevači, svijećnjaci sa svijećama u rukama, đakoni sa svojim svijećama i kadionicama, a iza njih sveštenici.

Poslednji par sveštenika (onaj desno) nosi Jevanđelje, u rukama sveštenika sledećeg levo je ikona Vaskrsenja. Povorku krsta zatvara predstojnik hrama sa trivešnikom i krstom u lijevoj ruci.

Povorka se zaustavlja ispred zatvorenih kapija zapadnog ulaza u hram. U ovom trenutku zvonjenje prestaje. Nastojatelj hrama, primivši kadionicu od đakona, kadi. Istovremeno, sveštenstvo tri puta peva: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima.

Zatim se pjeva niz stihova, za svaki se pjeva tropar „Hristos Voskrese“. Nakon toga svo sveštenstvo peva: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt“, završavajući rečima: „I onima koji su u grobovima život dade“. Vrata hrama se otvaraju i učesnici procesije ulaze u hram.

Koliko traje crkvena služba na Uskrs? Praznična noćna služba traje do 2-3 sata ujutro. Uzmite ovo u obzir ako planirate doći u hram s djecom. Nakon križnog hoda počinje Jutrenje koje se nastavlja Božanskom Liturgijom.

U ovo vrijeme vjernici se pričešćuju Tijelom i Krvlju Hristovom. Ako planirate da se pričestite, trebalo bi da se ispovjedite unaprijed i dobijete blagoslov. To je neophodno jer se prije pričešća mora biti čist i tijelom i duhom.

Kraj Jutrenja

Na kraju Jutrenja vidjet ćete kako sveštenstvo počinje da se krsti među sobom u oltaru pjevajući stihire. Nakon toga dijele Krista sa svakim od vjernika, ako je hram mali i broj vjernika to dozvoljava.

Obično u velikim crkvama, gdje mnogi vjernici dolaze na Vaskršnje bogosluženje, sveštenik samostalno izgovara kratki pozdrav i završava ga sa tri puta „Hristos Voskrese!“, pri čemu se sa tri strane prekrsti, nakon čega se vraća. do oltara. U kratkoj rečenici "Hristos Voskrese!" leži cela suština vere.

Uskršnji časovi i Liturgija

U mnogim crkvama nakon završetka Jutrenja slijede Uskršnji časovi i Liturgija. Uskršnji časovi se ne čitaju samo u crkvi. Tokom Uskršnje sedmice obično se čitaju umjesto jutarnje i večernje molitve. Za vrijeme pjevanja časova prije Liturgije, đakon vrši uobičajeno kađenje oltara i cijele crkve.

Ako više sveštenika vrši bogosluženja u crkvi, onda se jevanđelje čita na različitim jezicima: slavenskom, ruskom, grčkom, latinskom i na jezicima naroda koji su najpoznatiji na tom području. Prilikom čitanja Jevanđelja sa zvonika se čuje „poprsje“, kada se jednom udare sva zvona, počevši od malih.

Kako se ponašati u hramu

Prilikom ulaska u crkvu morate se tri puta prekrstiti sa naklonom od pojasa: sa tri prsta samo desnom rukom. Obavezno skinite rukavice kada to radite. Muškarci moraju skinuti šešire.

Ako želite da kontaktirate sveštenika, prvo morate reći: „Oče, blagoslovi!“ Nakon ovoga možete postaviti pitanje. Prilikom prihvatanja blagoslova, preklopite dlanove unakrsno - dlanovi prema gore, desno nalijevo i poljubite desnu ruku duhovnika koji vas blagosilja.

Hram je, posebno u uskršnjoj noći, posebno mjesto gdje se događa duhovni sakrament. Stoga se treba ponašati u skladu s tim. Imajte na umu da dok traje bogosluženje, nije preporučljivo okretati leđa oltaru.

Ako dolazite sa djetetom, unaprijed mu objasnite da ovdje morate biti tihi, ne smijete glasno pričati ili se smijati. Nemojte koristiti mobilni telefon u hramu i ne dozvolite djetetu da to čini. Prebacite uređaj u nečujni način rada. Dok traje uskršnja služba, trebali biste se fokusirati isključivo na ovo.

Dok stojite među ostalim vjernicima tokom službe, a sveštenik vas zasjenjuje krstom, jevanđeljem i slikom tokom čitanja, u ovom trenutku trebate se lagano pokloniti. Uobičajeno je da se znak krsta potpisuje u trenutku kada čujete riječi: „Gospode, pomiluj“, „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“, „Slava Ocu i Sinu“. i Duha Svetoga.”

Prilikom izlaska iz hrama prekrstite se tri puta, napravite tri naklona od pojasa pri izlasku iz hrama i pri izlasku iz crkvene porte, okrenuvši lice prema hramu.