Duhovna i kulturna sfera javnog života su glavne karakteristike. Duhovna sfera društva

Šta je duhovno carstvo?
Šta su duhovne vrednosti?
Od čega se sastoji duhovna kultura?
Šta je moral?

Duhovna sfera je sfera odnosa ljudi prema različitim duhovnim vrijednostima: njihovom stvaranju, širenju i asimilaciji od strane svih slojeva društva. Duhovne vrijednosti uključuju moralne norme i moralne ideale, tradicije i običaje, vjerske norme, slikarska, muzička, književna i druge oblike umjetnosti, kao i naučna saznanja i teorije.

Duhovna sfera društva je važan dio kulture.

Šta je kultura?

U prijevodu s latinskog, riječ "kultura" (cultura) znači "kultivacija", "razvoj". U starom Rimu kultura je značila obrađivanje zemlje. U 18. veku ovaj termin je počeo da označava poboljšanje ljudskih kvaliteta. Osoba koja je bila načitana i profinjena u manirima nazivala se kulturnom. Do danas, riječ "kultura" povezujemo sa dobrim obrazovanjem, umjetničkom galerijom i konzervatorijumom.

Savremeni naučnici pod kulturom razumeju sva dostignuća ljudi, sve što je čovečanstvo stvorilo (automobili, kompjuteri, muzika, književnost, filmovi, odeća, tradicije, norme i vrednosti itd.).

Kultura je toliko neophodna da je, kao vazduh, ne primećujemo, ali ne možemo da živimo bez vazduha, kao ni bez kulture.

Kultura je složen sistem koji stvaraju hiljade generacija ljudi. Kultura odražava karakteristike određenog naroda, društva ili društvene grupe. Njihova kultura je ono što ih razlikuje jedne od drugih. Kultura jednog naroda je njegov način života, njegova odjeća, stanovanje, kuhinja, folklor, duhovne ideje, vjerovanja, jezik i još mnogo toga. Kultura uključuje i društvena i svakodnevna pravila prihvaćena u društvu, geste učtivosti i pozdrava, bonton i higijenske navike. Sektor kulture obuhvata delatnost biblioteka, muzeja i izložbi, zabavnih preduzeća, klupskih institucija, kulturnih parkova, botaničkih vrtova i zooloških vrtova, televizijsko i radio emitovanje.

Većina naučnika se slaže da kultura ima dvije dimenzije – materijalnu i duhovnu. Ova podjela je uslovna. Materijalna kultura uključuje sve što je stvoreno ljudskom rukom: parnu mašinu, knjige, alate, stambene zgrade, crkvene zgrade, nakit, umjetnička djela i još mnogo toga. Duhovnu (nematerijalnu) kulturu formiraju: norme i pravila ponašanja, zakoni, vrijednosti, ceremonije, rituali, mitovi, znanja, ideje, vjerovanja, običaji, tradicija, jezik itd. Nematerijalna kultura je također rezultat ljudske djelatnosti, ali nije stvorena rukama, već umom i postoji u našoj svijesti, podržana od strane društva. Duhovna kultura može biti oličena u fenomenima materijalne kulture: knjigama, slikama, skulpturama, arhitekturi itd.

Šta čini duhovnu kulturu?

Duhovna kultura u širem smislu riječi uključuje sve manifestacije ljudske djelatnosti u oblasti materijalne i nematerijalne kulture, koje se odnose na umjetnost i nauku, arhitekturu, muziku, balet, pozorište, muzeje i biblioteke. U užem smislu riječi, to su samo visoko moralne duhovne vrijednosti i postupci - herojstvo, patriotizam, savjesnost i poštenje, altruizam itd.

Duhovna kultura uključuje umjetnost, nauku, obrazovanje i religiju. Umjetnost odražava svijet u umjetničkim slikama. Nauka je pozvana da otkriva nova znanja, stvara napredne tehnologije, projekte svemirskih stanica, dešifruje drevne tekstove, opisuje zakone svemira itd. Nauka čini svijet razumljivijim ljudima.

Kroz obrazovanje (i samoobrazovanje) znanje se prenosi na sljedeće generacije. Obrazovni sistem uključuje škole, gimnazije, liceje, akademije, univerzitete itd.

Kakav je značaj nauke i obrazovanja u ljudskom životu?

Postoje različite religije (među njima su tri svjetske: kršćanstvo, budizam, islam) - ideje zasnovane na vjerovanju u postojanje Boga ili bogova. Ali svi oni sadrže sistem moralnih principa, ideja o dobru i zlu, koji daju smisao ljudskom životu, pomažu u borbi protiv svih manifestacija zla zarad uspostavljanja ljubavi i dobrote na Zemlji.

Duhovnu kulturu stvaraju mnogi ljudi - pjesnici, pisci, kompozitori, umjetnici, izdavači knjiga i časopisa, predavači, radijski i televizijski voditelji, naučnici i pronalazači, crkveni poglavari. U ovaj proces su uključene mnoge institucije i organizacije: akademije nauka, škole i univerziteti, umjetničke galerije, pozorišta, muzeji, biblioteke itd. Oni doprinose stvaranju, očuvanju i širenju umjetničkih djela, naučnih teorija i izuma.

Također se može reći da je duhovna kultura rezultat djelovanja svih ljudi. Uostalom, nije dovoljno komponovati pesmu, pesmu, naslikati sliku, snimiti film ili postaviti predstavu. Bez čitalaca, slušaoci, gledaoci, književnost, muzika, slikarstvo, pozorište, bioskop su mrtvi. Ako ne slijedimo tradicije i pravila ponašanja, oni će prestati da postoje. Genijalnost izuma može se cijeniti samo ako postane javno vlasništvo.

Dalje čitanje
Pojava pisanja i pojava tiska odigrali su ogromnu ulogu u razvoju duhovne sfere. Evropski pronalazač štamparstva, Nemac Johanes Gutenberg, štampao je prvu veliku knjigu 1455. godine, „Bibliju“, koja se i danas smatra remek-delom štamparstva.
Godine 1564. u Rusiji je objavljena prva štampana, datirana knjiga „Apostol“, koju je objavio Ivan Fedorov.
Molitvenici, zbirke propovijedi, udžbenici, gramatike za djecu, moralna uputstva i pravila lijepog ponašanja izašli su iz prvih štamparija.
Prvi štampani udžbenici su do neprepoznatljivosti promijenili proces učenja. Prethodno, sedeći ispred nastavnika u podnožju odeljenja, učenici su pažljivo zapisivali njegove reči pod diktatom. Sada su studenti pred sobom imali prelijepo objavljene knjige.
Uloga štampe ne može se precijeniti. Bez toga ne bi bilo obrazovanja, a bez obrazovanja ne bi bilo nauke i kulture.

Objasnite kako je pojava štamparstva utjecala na razvoj duhovne sfere društva?

Osnovu duhovne kulture čine moralni principi i norme, tj. ideje o dobru i zlu; pravila ponašanja zasnovana na idejama ljudi o dobru i zlu, pravdi, dužnosti, časti, savjesti itd.

Svako društvo ima svoje moralne vrijednosti i ideale. Njihov moral ih odražava.

Zanimljivosti
U modernom društvu smatra se nemoralnim vrijeđati slabe. Ali stari Grci su tvrdili da djeca u Sparti ne pripadaju svojim roditeljima, već državi. Otac je morao novorođenče odvesti starcima. Pregledali su dijete, ako su ga našli jakog, dali su ga ocu. Ako je dijete bilo slabo i bolesno, bacano je sa litice u provaliju.

Plemeniti moralni postupci ne zahtijevaju nagrade, riječi zahvalnosti ili vladine naredbe. Sam čin ljubaznosti služi kao zahvalnost. Pomaže da vjerujemo u sebe, jača sve ono najbolje u nama.

Osoba koja je poštena, dobro vaspitana i poštuje starije smatra se visokomoralnim. Poštovanje roditelja i briga o njima jedan je od temelja ljudskog morala. Ljudski odnosi se mogu nazvati moralnim ako sadrže osjećaj odgovornosti za drugu osobu.

Pametna ideja
“Karakter govornika je uvjerljiviji od njegovog govora.”
- - Publije Sir, starorimski pjesnik - -

Koju god odluku čovjek donese u svom životu, bilo da se radi o poslovnoj transakciji, braku, izboru prijatelja, zapošljavanju, glasanju na državnim izborima ili moralnom izboru, on se na ovaj ili onaj način rukovodi moralnim principima.

Hajde da sumiramo
Duhovna sfera društva obuhvata najviše manifestacije ljudske aktivnosti u oblasti književnosti, slikarstva, nauke, muzike, arhitekture, poezije itd. Moralni principi igraju glavnu ulogu u njima.

Osnovni pojmovi i pojmovi
Duhovna sfera društva, kultura, moral.

Testirajte svoje znanje

Objasnite značenje sljedećih pojmova: “kultura”, “more”.
Po čemu se materijalna kultura razlikuje od duhovne kulture? Navedite primjere.
Od čega se sastoji duhovna kultura? Ko je uključen u njegovo stvaranje?
Recite nam o moralu koji igra veliku ulogu u našim životima.

Radionica

Duhovna sfera društva.

1. Specifičnosti duhovne sfere društva.

2. Osobine duhovne produkcije.

3. Nauka kao vid duhovne proizvodnje.

4. Umjetnost kao vid duhovne produkcije.

5. Religija kao vrsta duhovne produkcije.

1.Duhovna sfera društvo– ovo je sfera odnosa ljudi u pogledu duhovnih vrijednosti, njihovog stvaranja, distribucije i potrošnje. Duhovna sfera se istorijski razvija i upija geografske, nacionalne karakteristike društva i manifestuje se u nacionalnom karakteru (mentalitetu). Duhovna sfera je područje djelovanja obrazovnih institucija, profesionalne umjetnosti (pozorište, muzika, likovna umjetnost, itd.). U duhovnoj sferi ljudi se formiraju estetski i moralno, pa je to teško precijeniti. Zajedno sa ekonomskom i društveno-političkom sferom, ona određuje specifičnosti društva u cjelini. Duhovna sfera uključuje duhovnu kulturu (naučnu, filozofsku, svjetonazorsku, pravnu, moralnu, umjetničku), koji formira određeni tip ljudske ličnosti u interesu društva, reguliše ljudsko ponašanje u procesu njegovog odnosa sa društvom svoje vrste, sa prirodom i okolnim svetom. Iz toga proizlazi još jedna funkcija duhovne kulture - formiranje kognitivnih sposobnosti pojedinca. Duhovna kultura društva nalazi svoj izraz u različitim oblicima i nivoima javne svijesti, u razvoju i obogaćivanju svijeta duhovnih vrijednosti.

Elementi duhovne sfere društva:

· duhovne potrebe ljudi: su proizvod čisto društvene interakcije

· duhovne vrijednosti: stavovi ljudi, naučne ideje, hipoteze i teorije, umjetnička djela, moralna i vjerska svijest, duhovna komunikacija ljudi i rezultirajuća moralna i psihološka klima

· duhovna potrošnja

· duhovni odnosi među ljudima, kao i manifestacije njihove međuljudske duhovne komunikacije, na primjer, zasnovane na estetskim, vjerskim, moralnim odnosima.

duhovna proizvodnja

2. Duhovna proizvodnja je djelatnost društva u proizvodnji, očuvanju, razmjeni, distribuciji i potrošnji ideja, ideja, ideala, naučnih znanja i drugih duhovnih vrijednosti. U sferi distribucije i razvoja duhovnih vrijednosti duhovna proizvodnja uključuje obrazovanje, moralno i estetsko vaspitanje i druge oblike upoznavanja sa duhovnom kulturom.

Iako postoji niz zajedničkih točaka s materijalnom proizvodnjom, duhovna proizvodnja ima svoje specifičnosti. Predmet rada u njemu nisu samo priroda i prirodne supstance, već i društveni napredak u svom bogatstvu njegovih društvenih veza, ljudskog mišljenja i ljudske djelatnosti. I predmet duhovne proizvodnje i instrumenti njenog djelovanja vrlo su jedinstveni. U društvu se formira poseban društveni sloj profesionalaca koji se bave stvaranjem duhovnih vrijednosti. Uglavnom, to su predstavnici inteligencije. Duhovna proizvodnja je proizvodnja svijesti koju vrše specijalizirane grupe ljudi koji se profesionalno bave kvalifikovanim mentalnim radom. Rezultat duhovne proizvodnje su ideje i teorije, vrijednosti, duhovni društveni odnosi i sam čovjek kao duhovno biće.Najbolji primjeri duhovne proizvodnje, koji su dobili društvenu ocjenu, ulaze u fond duhovne kulture društva i postaju njegovo vlasništvo. Konzumiranjem duhovnih vrijednosti čovjek se formira kao ličnost i u tom svojstvu djeluje i kao objekt i kao subjekt duhovne proizvodnje. Za duhovno formiranje koriste se sistem obrazovanja, vaspitanja, sredstva komunikacijskog uticaja itd. Važnu ulogu igra i samostalno usvajanje duhovnih vrijednosti subjekta, samoobrazovanje i samoobrazovanje.Duhovna proizvodnja je, za razliku od materijalne, univerzalne, društvene prirode, proizvodi duhovne proizvodnje dostupni su svima. Pet hljebova ne može nahraniti hiljadu, ali pet ideja ili umjetničkih remek-djela mogu zadovoljiti duhovne potrebe milion ljudi. Međutim, treba napomenuti da je sama proizvodnja duhovnih vrijednosti uvijek individualna. Primjer je da se Nobelove nagrade za nauku ne dodjeljuju timovima autora. Općenito, velika otkrića i kreacije prave usamljenici, jer je kreativnost uvijek jedinstvena i individualna. Kreativnost je glavna snaga duhovne proizvodnje, dok u materijalnoj proizvodnji takvih proizvodnih snaga ima mnogo (sirovine, mašine, radna snaga, putevi itd.). Duhovna aktivnost je vrijedna sama po sebi, često ima značaj bez obzira na rezultat. Dakle, umjetnost postoji radi umjetnosti. Za razliku od materijalne djelatnosti, za koju nije vrijedno stvaranje, već posjedovanje dobara, u duhovnoj djelatnosti vrijedno je samo stvaranje. Funkcije duhovne proizvodnje: 1. Duhovna djelatnost usmjerena na poboljšanje svih društvenih sredstava (ekonomskih, političkih, društvenih) i proizvodnju duhovnih vrijednosti.2. Proizvodnja primijenjenih i temeljnih ideja, pri čemu je proizvodnja ovih potonjih najvažnija funkcija.3. Proizvodnja i širenje znanja o ovim idejama u društvu.4. Proizvodnja javnog mnijenja. Ova funkcija je usko povezana sa proizvodnjom i širenjem znanja, ali naglašava politički i ideološki aspekt.5. Formiranje duhovnih potreba, tj. unutrašnja motivacija osobe za duhovno stvaralaštvo i stvorene duhovne vrijednosti.

Vrste duhovne produkcije:

2. čl.

3. Religija.

Nauka kao vrsta duhovne proizvodnje.

Nauka je sistematizovano znanje o stvarnosti, koje reprodukuje njene bitne i prirodne aspekte u apstraktnom i logičkom obliku pojmova, kategorija, zakona itd. Nauka stvara idealan svijet koji odražava zakone objektivnog svijeta.

Glavne karakteristike naučnog znanja:

Sistematično i logično
Prisutnost idealiziranih objekata
Potreba za metodama, metodologijom i sredstvima naučnog saznanja
Specijalizacija, subjektivnost, disciplinarnost naučnog saznanja
Prisustvo posebnog jezika nauke
Strogost i objektivnost otkrivenih istina
Kumulativnost naučnog znanja: akumulacija, unapređenje, progresivni razvoj nauke

Funkcije nauke:

Kognitivni
Objašnjavajuće
Praktičan i efikasan (nauka pruža metodu za transformaciju svijeta, a služi i za uvođenje tehnologija i stvaranje opreme)
Prognostički (na primjer, predviđanje prirodnih anomalija)
Pogled na svijet
Funkcija socijalne memorije

Diferencijacija i integracija naučnih saznanja.

Diferencijacija nauke– proces povezan sa povećanjem broja specijalnih nauka, formiranjem novih naučnih disciplina, formiranjem novih naučnih pravaca, pristupa, koncepata, teorija. Ako se u vrijeme Aristotela nauka jedva dijelila na 20 oblasti znanja, sada ova podjela ne poznaje granice. To je uvelike olakšano otkrićem mikroskopa i teleskopa. Fizika se dijelila na mehaniku, optiku, elektrodinamiku, statističku mehaniku, termodinamiku, hidrodinamiku itd. Pojavljuju se i nove nauke, na primjer, genetika. Diferencijacija vodi progresivnoj specijalizaciji naučnika, nedostatku međusobnog razumijevanja između predstavnika različitih naučnih oblasti i disciplina, što ne doprinosi napretku nauke.

Integracija nauke– proces povezan sa ujedinjenjem nauka zasnovanim na jedinstvu različitih nivoa i fragmenata univerzuma. Mnoge nauke, na primer, hemija, fizika, astronomija, itd., ujedinjene su na osnovu proučavanja elementarnih čestica. Integracija se manifestuje kao:

· Organizacija istraživanja “na raskrsnici” srodnih naučnih disciplina

· Razvoj “transdisciplinarnih” naučnih metoda koje su važne za mnoge nauke (spektralna analiza, kompjuterski eksperiment)

· Potraga za "ujedinjujućim" teorijama i principima (na primjer, teorija evolucije)

· Razvoj teorija koje obavljaju opšte metodološke funkcije u prirodnim naukama (kibernetika, sinergetika)

· Složena priroda rješavanja problema

Diferencijacija i integracija su dva komplementarna trenda u nauci.

4. Umjetnost – ovaj vid duhovne produkcije, a to je kreacija profesionalaca (umjetnika, muzičara, pjesnika, itd.), tj. specijaliste iz oblasti estetike. Estetika nije samo u umjetnosti, ona je rasprostranjena kroz društvenu stvarnost i izaziva posebna estetska osjećanja kod ljudi (na primjer, kada se dive planinama). U umjetnosti je estetika sama sebi dovoljna.

U početku umjetnost nije bila čisto estetska djelatnost, ona je služila magiji, religiji i prenošenju društvenog iskustva (pećinske slike). U klasnom društvu umjetnost postaje neovisna.

Umjetnost ima društveni sadržaj, što je posebno izraženo u kriznim periodima društvenog razvoja. Kraj 19. vijeka – početak 20. veka koju karakteriše „dehumanizacija umetnosti“ (izraz Ortege y Gasseta) – udaljavanje od stvarnosti, izbacivanje iz umetnosti neposrednosti osećanja, svega ljudskog, živog. Umetnost postaje neljudska, apstraktna, hladna i ironična. Dehumanizacija je uticala na sve druge sfere javnog života.

Još jedan primjer društvene prirode umjetnosti je totalitarna umjetnost 20. stoljeća. Upečatljiv primjer je smjer socijalističkog realizma u SSSR-u, koji se smatrao glavnim i jedinim ispravnim oblikom umjetnosti. Totalitarna umjetnost postaje instrument politike, moći i ideologije. Država monopolizuje i kontroliše rad umetnika, zabranjeni su svi stilovi umetnosti koji nisu priznati od strane zvaničnih vlasti.

Kao delovi se izdvajaju ne samo društveni subjekti, već i druge formacije – sfere društvenog života.Društvo je složen sistem posebno organizovane životne delatnosti čoveka. Kao i svaki drugi složeni sistem, društvo se sastoji od podsistema, od kojih su najvažniji tzv sfere javnog života.

Sfera društvenog života- određeni skup stabilnih odnosa između društvenih aktera.

Sfere javnog života su veliki, stabilni, relativno nezavisni podsistemi ljudske aktivnosti.

Svaka oblast uključuje:

određene vrste ljudskih aktivnosti (na primjer, obrazovne, političke, vjerske);
društvene institucije (poput porodice, škole, zabave, crkve);
uspostavljeni odnosi među ljudima (tj. veze koje su nastale u procesu ljudske aktivnosti, na primjer, odnosi razmjene i distribucije u ekonomskoj sferi).

Tradicionalno, postoje četiri glavne sfere javnog života:

društveni (ljudi, nacije, klase, rodne i starosne grupe, itd.)
ekonomski (proizvodne snage, proizvodni odnosi)
politički (država, stranke, društveno-politički pokreti)
duhovni (religija, moral, nauka, umjetnost, obrazovanje).

Naravno, čovjek može živjeti bez zadovoljavanja ovih potreba, ali tada će se njegov život malo razlikovati od života životinja. Duhovne potrebe su zadovoljene u tom procesu duhovna aktivnost - kognitivni, vrijednosni, prognostički itd. Ovakve aktivnosti prvenstveno su usmjerene na promjenu individualne i društvene svijesti. Ona se manifestuje u naučnom stvaralaštvu, samoobrazovanju itd. U isto vrijeme, duhovna aktivnost može biti i proizvodna i potrošnja.

Duhovna proizvodnja je proces formiranja i razvoja svijesti, pogleda na svijet i duhovnih kvaliteta. Proizvod ove produkcije su ideje, teorije, umjetničke slike, vrijednosti, duhovni svijet pojedinca i duhovni odnosi među pojedincima. Glavni mehanizmi duhovne proizvodnje su nauka, umjetnost i religija.

Duhovna potrošnja naziva se zadovoljenje duhovnih potreba, potrošnja proizvoda nauke, religije, umetnosti, na primer, poseta pozorištu ili muzeju, sticanje novih znanja. Duhovna sfera društvenog života osigurava proizvodnju, čuvanje i širenje moralnih, estetskih, naučnih, pravnih i drugih vrijednosti. Pokriva različite svijesti – moralnu, naučnu, estetsku, itd.

Društvene institucije u sferama društva

U svakoj sferi društva formiraju se odgovarajuće društvene institucije.

U socijalnoj sferi Najvažnija društvena institucija u okviru koje se odvija reprodukcija novih generacija ljudi je. Društvenu proizvodnju čovjeka kao društvenog bića, pored porodice, sprovode i ustanove kao što su predškolske i zdravstvene ustanove, škole i druge obrazovne ustanove, sportske i druge organizacije.

Za mnoge ljude stvaranje i prisustvo duhovnih uslova postojanja nisu ništa manje važni, a za neke čak i važniji od materijalnih uslova. Duhovna proizvodnja razlikuje ljude od drugih bića na ovom svijetu. Stanje i priroda razvoja određuju civilizaciju čovječanstva. Main u duhovnoj sferi institucije rade. To uključuje i kulturne i obrazovne institucije, kreativne sindikate (pisci, umjetnici, itd.), medije i druge organizacije.

U srcu političke sfere među ljudima postoje odnosi koji im omogućavaju da učestvuju u upravljanju društvenim procesima i zauzimaju relativno siguran položaj u strukturi društvenih veza. Politički odnosi su oblici kolektivnog života koji su propisani zakonima i drugim pravnim aktima zemlje, poveljama i uputstvima u vezi sa nezavisnim zajednicama, kako van tako i unutar zemlje, pisanim i nepisanim pravilima raznih. Ovi odnosi se realizuju kroz resurse odgovarajuće političke institucije.

Na nacionalnom nivou, glavna politička institucija je . Sastoji se od mnogih od sljedećih institucija: predsjednika i njegove administracije, vlade, parlamenta, suda, tužilaštva i drugih organizacija koje obezbjeđuju opšti red u zemlji. Pored države, postoje mnoge organizacije u kojima ljudi ostvaruju svoja politička prava, odnosno pravo upravljanja društvenim procesima. Društveni pokreti djeluju i kao političke institucije koje nastoje da učestvuju u upravljanju cijelom zemljom. Pored njih, mogu postojati i organizacije na regionalnom i lokalnom nivou.

Međusobna povezanost sfera javnog života

Sfere javnog života su međusobno usko povezane. U istoriji nauka bilo je pokušaja da se bilo koja sfera života izdvoji kao odlučujuća u odnosu na druge. Tako je u srednjem vijeku prevladavala ideja o posebnom značaju religioznosti kao dijela duhovne sfere društva. U modernom vremenu i dobu prosvjetiteljstva naglašena je uloga morala i naučnog znanja. Brojni koncepti pridaju vodeću ulogu državi i pravu. Marksizam potvrđuje odlučujuću ulogu ekonomskih odnosa.

U okviru realnih društvenih pojava kombinuju se elementi iz svih sfera. Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može uticati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji oblikuje određene političke stavove i pruža odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi su određeni pravnim sistemom zemlje, koji se vrlo često formira na osnovu ljudi, njihovih tradicija u oblasti vjere i morala. Dakle, u različitim fazama istorijskog razvoja, uticaj bilo koje sfere može se povećati.

Složena priroda društvenih sistema kombinovana je sa njihovom dinamikom, odnosno pokretljivošću.

Kao i svi podsistemi društva, duhovna sfera ima složenu strukturu i poklapa se sa duhovnom kulturom. U ovom članku ćemo ukratko govoriti o kulturnoj i duhovnoj sferi života društva, njegovim oblicima i institucijama. Koristeći ovaj materijal, možete pripremiti dodatne informacije za čas i ponoviti teme obrađene u 8. razredu društvenih nauka.

Oblici duhovne sfere društva

Odnosi među ljudima koji se odnose na duhovni i moralni život nazivaju se duhovnom sferom društva. Njegovo značenje zasniva se na definiciji vrijednosno-normativnog sistema koji odražava nivo javne svijesti i intelektualni potencijal društva u cjelini.

Oblici duhovne sfere uključuju:

moral;
religija;
politička svijest;
nauka;
art.

Svi navedeni strukturni elementi razlikuju se po sadržaju, načinu spoznaje i vremenu nastanka u istoriji društva.

Prvi oblik društvene svijesti je moral. Moralne norme regulišu i stabilizuju međuljudske odnose.

Redoslijed formiranja svijesti ogleda se u sljedećem dijagramu: moralna - estetska - vjerska - politička - naučna svijest.

TOP 4 člankakoji čitaju uz ovo

Razvoj društva pretpostavlja nastanak novih oblika svijesti.

Prelazak ruske države iz totalitarnog režima u demokratsku državu prati kriza kulturnog i duhovnog života. Naime, promjena vrijednosti, pad kulture društva, slabo finansiranje kulturnih objekata.

Strukturni elementi duhovnog podsistema su:

potrebe subjekata društva;
kulturne vrijednosti;
potrošnja;
odnosi među ljudima;
duhovna proizvodnja.

Djelatnosti koje su usmjerene na proizvodnju, očuvanje, razmjenu, potrošnju ideja i kulturnih vrijednosti nazivaju se duhovnom proizvodnjom.

Vrste duhovne proizvodnje

Kultura ;

Skup materijalnih i kulturnih vrijednosti, načini njihovog stvaranja i mogućnost njihovog korištenja za razvoj čovjeka i društva u cjelini nazivaju se kulturom.

Svaki narod ima svoju kulturu, jer svaki ima svoju istoriju, svoj put razvoja. Duhovno i kulturno naslijeđe jednog naroda stvara nacionalne tradicije.

Obrazovanje ;

Ovaj koncept uključuje proces i rezultat subjektovog sticanja znanja, vještina i sposobnosti. Uz njihovu pomoć razvija se inteligencija, formira se pogled na svijet, sistem vrijednosti, vlastito mišljenje i kognitivni interes.

Obrazovanje je glavni put ka odrastanju i razumijevanju svijeta oko nas. Bez sistema znanja, osoba se neće moći osjećati ugodno u društvu ili stvarati odnose.

Religija ;

To je poseban oblik društvene svijesti koji podrazumijeva vjerovanje u natprirodno. Svaka vrsta religije predviđa određene norme ponašanja i stvaranje ujedinjenih grupa. Crkva je jasan primjer takve organizacije.

Religija se zasniva na vjeri u Boga, konceptu svrhe i smisla života, dobru i zlu, poštenju i moralu. Dakle, religija je osnovna u duhovnoj sferi društva.

Nauka ;

Djelatnost predmeta usmjerena na sistematizaciju teorije i generiranje znanja naziva se nauka. Bez ovog oblika svijesti teško je zamisliti razvoj civilizacije. Da biste stekli znanje o svijetu, potrebno je provoditi dugoročna istraživanja. U naše vrijeme čovječanstvo nastavlja s novim otkrićima.

Analiza duhovnog života društva jedan je od onih problema socijalne filozofije čiji predmet još nije u potpunosti i definitivno identificiran. Tek nedavno je bilo pokušaja da se da objektivan opis duhovne sfere društvenog života.

Jedna od zasluga K. Marxa je u tome što je od „bića uopšte” društvenog postojanja, i od „svesti uopšte” – društvene svesti – razlikovao jedan od osnovnih pojmova filozofije. Objektivni svijet, koji utiče na osobu, odražava se u njoj u obliku ideja, misli, ideja, teorija i drugih duhovnih pojava, koje formiraju društvenu svijest.

Duhovna sfera društva je sfera odnosa ljudi u pogledu duhovnih vrijednosti, njihovog stvaranja, distribucije i potrošnje. Duhovna sfera se istorijski razvija i upija geografske, nacionalne karakteristike društva i manifestuje se u nacionalnom karakteru (mentalitetu).

Tradiciju proučavanja "duha" postavio je Platon, koji je samu filozofiju shvatio kao doktrinu ideja. Idealno načelo postaje primarno kod Platona, a materijal postaje nesavršena sličnost ideala. Moderna filozofija, iako je zasnovana na mnogim Platonovim zaključcima, iskoračila je daleko naprijed i sada su za nju relevantni sljedeći problemi:

* kakva je struktura duhovnog života društva,
* koji su glavni aspekti duhovnosti,
* šta je duhovna proizvodnja.

Na duhovni život čovječanstva utječe materijalni i ekonomski život, pa se na sličan način može predstaviti i njegova struktura. Duhovni život uključuje: duhovne potrebe, duhovni interes, duhovnu aktivnost, duhovne koristi. Duhovno djelovanje stvara duhovne odnose - moralne, estetske, vjerske, političke, pravne itd.

Postoje glavni aspekti duhovnosti:

1. Sveobuhvatna priroda duhovnosti. Duhovni život osobe je višestruk. Uključuje i racionalnu i emocionalno-afektivnu stranu, epistemološko-kognitivne i vrednosno-motivacione aspekte, svjesne i nejasno osjećajne aspekte, stavove orijentirane na vanjski i unutrašnji svijet osobe, kao i mnoge druge aspekte, nivoe, stanja duhovnog život pojedinca. Duhovnost upija sve ove aspekte života osobe.
2. Ljudska duhovnost kao idealnost. Idealnost u cjelini karakterizira činjenica da sadržaj bilo kojeg fenomena svijeta čovjek prisvaja u njegovom čistom obliku, oslobođen objektivnih, materijalno-objektivnih ili prostorno-vremenskih karakteristika postojanja. Ogromnu ulogu u formiranju i razvoju idealnosti igra jezik, kategorijsko-konceptualna struktura ljudske svijesti. Ljudska duhovnost je idealan svijet u kojem čovjek živi, operirajući idealnim oblicima.
3. Duhovnost kao subjektivni svijet osobe postoji kao unutrašnji, intimni život osobe. Daje se u unutrašnjoj kontemplaciji osobe, odvija se u njegovom imanentnom idealnom prostoru i vremenu. Čovjekova duhovnost je potpuno subjektivna, ona predstavlja čovjekovo vlastito “ja”, djeluje kao biće, odlika tog “ja”. Duhovnost je subjektivna i individualna.

Duhovnost se, dakle, može definirati kao duhovni život osobe, njegov subjektivni idealni svijet.

Iako su politika, pravo, moral oblici društvene svijesti, oni nisu tipovi duhovne proizvodnje. Činjenica je da moralnost i moralnost nisu rezultat kreativne aktivnosti ideologa. Ideolozi, naravno, proučavaju moralnu i etičku sferu života društva i čovjeka. Ali oni nisu stvorili ni jednu moralnu normu ili princip: njihovo stvaranje rezultat je višestoljetnog razvoja ljudskog društva, transformacije svake racionalne norme u zahtjev koji društvo upućuje svakom svom članu, kako bi udruženje ljudi moglo održati svoje postojanje.

Politika i pravo također nisu vrste duhovne proizvodnje, budući da društvene veze koje se ovdje stvaraju nisu prvenstveno duhovne. Ovaj zaključak se može objasniti na sljedeći način: bilo da su te veze materijalne ili duhovne, te veze su određene njihovim odnosom prema materijalnim ili idealnim objektima. Dakle, ako, na primjer, pravnik razvije sistem odnosa prema imovini kao materijalnom objektu, onda, shodno tome, pravni odnosi svojine neće biti duhovni, već materijalni. Politički odnosi se razvijaju u odnosu na moć, a odnosi moći – dominacija i podređenost – su u konačnici i materijalni odnosi.

Duhovna sfera je područje djelovanja obrazovnih institucija, profesionalne umjetnosti (pozorište, muzika, likovna umjetnost, itd.). U duhovnoj sferi ljudi se formiraju estetski i moralno, pa je to teško precijeniti. Zajedno sa ekonomskom i društveno-političkom sferom, ona određuje specifičnosti društva u cjelini. Duhovna sfera uključuje duhovnu kulturu (naučnu, filozofsku, ideološku, pravnu, moralnu, umjetničku), koja formira određeni tip ljudske ličnosti u interesu društva, reguliše ljudsko ponašanje u procesu njegovog odnosa sa društvom svoje vrste. , sa prirodom i okolnim svijetom. Iz toga proizlazi još jedna funkcija duhovne kulture - formiranje kognitivnih sposobnosti pojedinca. Duhovna kultura društva nalazi svoj izraz u različitim oblicima i nivoima javne svijesti, u razvoju i obogaćivanju svijeta duhovnih vrijednosti.

Elementi duhovne sfere društva:

duhovne potrebe ljudi: su proizvod čisto društvene interakcije;

duhovne vrijednosti: stavovi ljudi, naučne ideje, hipoteze i teorije, umjetnička djela, moralna i vjerska svijest, duhovna komunikacija ljudi i nastala moralna i psihološka klima;

duhovna potrošnja;

duhovni odnosi među ljudima, kao i manifestacije njihove međuljudske duhovne komunikacije, na primjer, zasnovane na estetskim, vjerskim, moralnim odnosima;

duhovna proizvodnja.

Najbolji primjeri duhovne proizvodnje, koji su dobili društvenu ocjenu, ulaze u fond duhovne kulture društva i postaju njegovo vlasništvo. Konzumiranjem duhovnih vrijednosti čovjek se formira kao ličnost i u tom svojstvu djeluje i kao objekt i kao subjekt duhovne proizvodnje. Za duhovno formiranje koriste se sistem obrazovanja, vaspitanja, sredstva komunikacijskog uticaja itd. Važnu ulogu igra i samostalno usvajanje duhovnih vrijednosti subjekta, samoobrazovanje i samoobrazovanje.

Funkcije duhovne proizvodnje:

Duhovno djelovanje usmjereno na unapređenje svih društvenih sredstava (ekonomskih, političkih, društvenih) i proizvodnju duhovnih vrijednosti.

Proizvodnja primijenjenih i temeljnih ideja, pri čemu je proizvodnja potonjih najvažnija funkcija.

Proizvodnja i širenje znanja o ovim idejama u društvu.

Proizvodnja javnog mnijenja. Ova funkcija je usko povezana sa proizvodnjom i širenjem znanja, ali naglašava politički i ideološki aspekt.

Formiranje duhovnih potreba, tj. unutrašnja motivacija osobe za duhovno stvaralaštvo i stvorene duhovne vrijednosti.

Vrste duhovne produkcije:

Art.

Glavne karakteristike naučnog znanja:

Sistematično i logično

Prisutnost idealiziranih objekata

Potreba za metodama, metodologijom i sredstvima naučnog saznanja

Specijalizacija, subjektivnost, disciplinarnost naučnog saznanja

Prisustvo posebnog jezika nauke

Strogost i objektivnost otkrivenih istina

Kumulativnost naučnog znanja: akumulacija, unapređenje, progresivni razvoj nauke

Umjetnost je vrsta duhovne produkcije koja je kreacija profesionalaca (umjetnika, muzičara, pjesnika itd.), tj. specijaliste iz oblasti estetike. Estetika nije samo u umjetnosti, ona je rasprostranjena kroz društvenu stvarnost i izaziva posebna estetska osjećanja kod ljudi (na primjer, kada se dive planinama). U umjetnosti je estetika sama sebi dovoljna.

Funkcije umjetnosti:

Obrazovni: umjetnička djela su vrijedan izvor informacija.

Obrazovni: umjetnost ima dubok utjecaj na ideološki i moralni razvoj čovjeka, njegovo usavršavanje ili opadanje.

Estetika: umjetnost pruža estetski užitak i užitak, izaziva određene emocije u čovjeku (smijeh, suze itd.), koje je Aristotel nazvao katarzom (pročišćenje duše). Takođe formira estetsku svest, koja čoveka čini čovekom, usađujući mu osećaj za lepo.

Religija je historijski oblik svjetonazora, društvena institucija, a također i vrsta duhovne proizvodnje. Zahvaljujući pažljivo razvijenim principima i tradicijama, religija je postala most između materijalnog i duhovnog svijeta. U nedostatku socijalne pravde, ona omogućava osiguravanje i održavanje reda i stabilnosti u društvu. Sa pozicije socijalne filozofije, religija formira društveni svjetonazor koji omogućava da se njome rukovodimo u svakodnevnom životu – odgajanju djece, komunikaciji s drugima, pomaganju jedni drugima. Religija i vjerske misterije, kultovi, sakramenti su oblik socijalizacije koji uvodi u tradiciju određene kulture.

Funkcije religije kao društvene institucije:

Kompenzacijski, koji se sastoji u vjerskom otklanjanju društvenih sukoba. Pravo ugnjetavanje se pobjeđuje slobodom duha, društvena nejednakost se pretvara u jednakost pred Bogom, nejedinstvo je zamijenjeno "bratstvom u Kristu", smrtno se ispostavlja besmrtnim, svijet zla i nepravde zamijenjen je "Kraljevstvom nebeskim". .” Kompenzatorna funkcija se posebno jasno očituje u pokajanju i molitvi. Kada se izvode, nastaje posebno psihičko stanje olakšanja (zadovoljstvo, radost, spokoj).

Regulatorne – vjerske i moralne ideje, vjerske aktivnosti i vjerske organizacije djeluju kao regulatori ponašanja ljudi.

Integrativna – kroz zajednicu misli, djelovanja i osjećanja vjernika, religija doprinosi jedinstvu i stabilnosti društva, kao i formiranju novog.

Komunikativna – religija pomaže u proširenju mogućnosti i potreba ljudi za komunikacijom.