Petya Trofimov - opis lika

PETJA TROFIMOV je centralni lik komedije A. P. Čehova „Višnjev voćnjak“ (1903.) Slika studenta P. T. u drami je povezana sa perspektivom budućnosti, predosećanjem „novog života“ i težnje ka njoj. Junaci komedije ga zovu ne imenom i patronimom, već ljubazno i ​​podrugljivo - Petya. U uobičajenoj "nespretnosti" ovog čoveka vidi se "ukočenost" Beljajeva ("Mesec dana na selu" I. S. Turgenjeva). U njegovom odnosu sa Anjom - prepoznaje se obrazovni rigorizam Žadova koji "vaspitava" Polinke. , i Meluzov, „poboljšavajući“ Negina. „Večiti student“, „otrcani gospodin“, P. T. je u predstavi osvetljen blagim odnosom likova prema njegovim rečima i postupcima („Peta je pala niz stepenice!“). Odgovara mu da pravi greške, nezgodne stvari - pada niz stepenice, gubi galoše. Njegova "nesposobnost" ogleda se i u strastvenoj izjavi "Mi smo iznad ljubavi!", i u načinu na koji tješi Ranevsku, izgovarajući riječi koje pogoršavaju njenu tugu. P.T. puno priča, govori inteligentno i strastveno, ali ipak nije ni frajer ni govornik. U njegovom monologu o “ponosnom čovjeku” čuje se plemenito pobijanje domaćeg ničeanizma Gorkijevog Satena (“Na dubinama”). Njegove izjave o inteligenciji podudaraju se po značenju sa Čehovljevim riječima: "Ne vjerujem u našu inteligenciju, licemjernu, histeričnu, lažnu." Njegov savjet Lopahinu "da ne maše rukama" ima svoju istorijsku ispravnost. U razmišljanjima P. T. o potrebi da se „otkupi“ prošlost – „putem patnje, izvanrednog, kontinuiranog rada“, čuju se odjeci poziva N. G. Černiševskog da se „voli budućnost“ i „radi za nju“. I sam P. T. je spreman da "pati" od siromaštva, potrebe, progona. Ali duševna patnja, patnja svijesti su mu nepoznati. U tom smislu on je zaista "slobodna osoba": slobodan od prošlosti, nije povezan sa trešnjom voćnjak ličnom, srdačnom vezom. On ne mora da prekine konce prošlosti, „preseče na brzinu.” Ranevskaja ga s pravom prekori: „Ti smelo rešavaš sva bitna pitanja, ali reci mi, draga moja, da li je to zato što si mlad, niste imali vremena da patite zbog nijednog pitanja? » Zato osjećaj „prelaznog“ trenutka, zrenja budućnosti u sadašnjosti, izaziva kod P.T. osjećaja sreće i punoće postojanja: „Imam predosjećaj, Anja, već vidim.“ U ovoj dobrodušnosti i infantilnosti P.T.-a leži njegova "ideološka naivnost" - isti sastavni dio ruskog života kao i "epikhodovshchina" ili vječna nada da će "Bog pomoći", "nešto drugo se desiti ne danas ili sutra... " Prvi izvođač uloge P. T. bio je V. I. Kačalov (1904). Ostali izvođači su A. Ya. Tairov (1907), V. S. Zolotukhin (1975). Među stranim izvođačima je J. L. Barro (1954).

Petya Trofimov- jedan od likova u komadu „Voćnjak trešnje“, bivši učitelj sedmogodišnjeg sina Ranevske, običan čovek od oko 26 ili 27 godina. Mnogi ga nazivaju „večitim učenikom“ i „đakom“ jer stalno uči i nikad ne završava kurs. Petya nosi naočale i voli da filozofira o tome kako da živi. Po njegovom mišljenju, plemstvo je prošlost. Bili su previše lijeni, a sada je došlo vrijeme za vrijednu omladinu.

Trofimov mnogo luta od mesta do mesta. Tokom radnji koje se odvijaju u predstavi, on živi na imanju Ranevske, u kupatilu, kako nikoga ne bi osramotio. Kći Ranevskaya, Anya, zaljubljena je u Petju i vjeruje u svaku njegovu riječ.

Trofimov grdi sve što usporava razvoj Rusije - "prljavštinu, vulgarnost, azijatizam", kritikuje rusku inteligenciju koja ništa ne traži i ne radi. Zapravo, i sam je predstavnik inteligencije, ali to ne primjećuje. Takođe lepo i puno priča, ali ništa ne radi. Karakteristična fraza za Trofimova: „Doći ću ili pokazati drugima put da dođu“ (do „najviše istine“).

Ni obećava bolju budućnost i podstiče ljude da veruju u nju, jer oseća da je sreća negde blizu. Trofimov poriče ljubav, smatrajući je nečim "sitničnim i iluzornim".

Ranevskaja zamera Trofimovoj zbog njene hladnoće kada kaže da je svejedno da li će imanje biti prodato ili ne. Općenito, Ranevskaya voli heroja, naziva ga glupačem i učenikom drugog razreda srednje škole. Na kraju predstave, Trofimov traži zaboravljene galoše, koje postaju simbol njegovog nebitnog, iako obasjanog lepim rečima, života.

Polemika o Peteu Trofimovu počela je davno - od trenutka kada se "Voćnjak trešnje" pojavio na sceni i u štampi. Izvanredni humanistički pisac Korolenko, na primjer, prema Petji se odnosio s velikom sumnjom: „...za mene je otrcana „bolja budućnost“ nešto neshvatljivo i neprirodno.“

I boljševički kritičar V. V. Borovsky vidio je u Trofimovu naprednog predstavnika mlađe generacije, sposobnog da se bori protiv neprijateljskog okruženja.

Evo još jednog sukoba mišljenja koji bi vas trebao potaknuti da ili stanete na stranu ili razvijete svoje vlastito gledište. Dakle, šta mislite o Pitu, o njegovim stavovima, poziciji, odnosu prema drugim likovima u predstavi?

Gotovo svaki junak “Voćnjaka trešnje” ima svoje zvjezdane trenutke, kada se čini da se uzdižu i ispadaju kao eksponenti uzvišenih i plemenitih ideja koje su zapravo bliske autoru. Petya Trofimov takođe ima svoje uspone, ali ima i padove. U tom pogledu značajna je epizoda u trećem činu, kada je Petja pao sa stepenica: hteo je da se popne, iznad ostalih - pao je i skotrljao se. "Visoka" i "niska", ozbiljno i smiješno na liku Petye stapaju se zajedno.

Njegovi govori zvuče snažno i uvjerljivo kada ogorčeno govori o teškom životu radnika i zamjera inteligenciji za nerad. Ali Čehov u osnovi izbjegava jasne odluke. Možda je to bilo posebno jasno u njegovom portretiranju Petje. Čini se da je zadatak pisca bio da u publici izazove osjećaj simpatije za sliku demokratskog studenta koji je više puta bio proganjan zbog svojih uvjerenja, ponosan na svoje siromaštvo, pošten i principijelan u razotkrivanju prošlosti, vjesnik boljih vremena , pozivajući na neumoran rad u cilju približavanja divne budućnosti.

Sve je to tačno, ali raspon fluktuacija Petje Trofimova je prevelik. Na neki čudan način u njemu koegzistiraju divljenje prema apstraktnoj ljudskosti, koja ide naprijed, i prezir prema konkretnim ljudima, poziv na rad i vlastiti besposlenost šest mjeseci na imanju Ranevskaja, u njemu koegzistiraju neobuzdani optimizam i sumorna zapažanja. nedostatak vere u čoveka: „Ogromna većina njih je nepristojna, glupa, duboko nesrećna.” Nije li posljednja okolnost povezana s činjenicom da je i sam Petya u svojoj duši krajnje nezadovoljan sobom? Život prolazi, a on, zapravo, ništa nije uspio. Nakon duge razdvojenosti, Ranevskaja mu tužno kaže: „Šta, Petja? Zašto si tako glup? Zašto si ostario? - na šta Trofimov odgovara: "Jedna žena u kočiji me je nazvala ovako: otrcani gospodin."

I još jedna bitna okolnost. Iz liste likova saznajemo Trofimovljevo srednje ime: „Petar Sergejevič“. Ali u predstavi ga tako zove samo sobarica Dunjaša. Svi ostali ga zovu umanjivim imenom - Petya. Na primjer, Ranevskaya se obraća Lopahinu isključivo imenom i prezimenom. Ali učenik Trofimov, bivši učitelj pokojnog sina Ranevske, ostao je u očima stanovnika imanja kao pametan dječak, previše sklon besplodnom filozofiranju i apstraktnim razgovorima.

Petya i Gaev, dva očigledna i nesumnjiva antagonista, imaju jednu ujedinjujuću osobinu: neprikladnost svojih govora. Ono što kažu ponekad je i ozbiljno i pametno, ali po pravilu biraju najnepovoljnije vrijeme za svoje govore. Ili Gaev počinje da priča sa polovima u restoranu o dekadentima, onda Petja, ostavljen sam sa Anjom, drži govor kao da govori na mitingu pred velikom gomilom istomišljenika: „Napred! Nekontrolirano se krećemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Ne zaostajajte, prijatelji!

A Anya, dižući ruke, uzvikuje: "Kako dobro govoriš!" Kao što vidimo, autorova ironija je opipljiva i u dramama.

I još jedan aspekt koji nam pomaže da bolje razumijemo autorovu procjenu Petje Trofimova. To je ljubav, koja je oduvek bila ozbiljan ispit za Čehovljeve junake. Kako je "vječiti student" prošao ovaj test?

Nije li vam se činilo da Petya Trofimov voli Anju nježnom i pobožnom ljubavlju? Nije slučajno što se na kraju prvog čina za Anjom čuju uzbuđene riječi jednog mladića: „Sunce moje! Moje proljeće!

Ali u budućnosti nema govora o ljubavi, pa je bilo potpuno uzaludno što je Varya tako budno promatrala mladi par. A ogorčena Petja uzvikuje: „Šta je briga? A osim toga, nisam to pokazao, tako sam daleko od vulgarnosti. Mi smo iznad ljubavi!

Ove riječi kompromituju Petju gotovo više od pada sa stepenica i starih galoša. O kakvoj vulgarnosti zapravo pričamo? Da li je ljubav za njega zaista vulgarnost?

Tako se manifestuju Petjina ograničenja, barem u oblasti ljudskih osećanja. Sasvim je prirodno da on nije u stanju razumjeti ljudsku tugu Ljubov Andrejevne, koja mu s povjerenjem otkriva svoju dušu. Koliko ga ona potiskuje u razgovoru sa Petjom svojom ljudskošću, iskrenošću i ranjivošću. U poređenju s njom, Petya je u ovoj sceni nekako zatvorena i bezosjećajna.

Ranevskaja se zove Ljubov, Trofimov Petar, što znači "kamen". Petya nema prave ljudske simpatije prema patnji i mučenju druge osobe. Uzdigao se „iznad ljubavi“, ali to u stvari znači da nastoji da se postavi iznad voćnjaka trešanja, i iznad lepote („Neću da budem zgodan“), i uopšte iznad svih ljudi.

Konačno, veoma je važan odnos Petje Trofimova prema voćnjaku trešanja. Za Petju, voćnjak trešanja je znak strane, neprijateljske kulture; s prošlošću se mora suočiti uništavanjem: to će biti iskupljenje za stare grijehe.

A naivna Anja sa poverenjem prihvata logiku Petje Trofimova: „Šta si mi uradio, Petja, zašto više ne volim voćnjak trešanja kao pre? Volela sam ga tako nežno da mi se činilo da nema boljeg mesta na zemlji od naše bašte.” Materijal sa sajta

Opasnost od propovedanja Petje Trofimova je velika. Sa stanovišta postojećeg istorijskog iskustva, znamo do kakvih ozbiljnih posljedica mogu dovesti pozivi na uništenje ljepote na zemlji.

Istina, Petya i Anya, umjesto starog vrta, čija sudbina im ne izaziva ni malo žaljenja, rado pričaju o novom, još luksuznijem i ljepšem. Tešeći jecajuću Ljubov Andrejevnu, Anja joj obećava: „Posadićemo novu baštu, luksuzniju od ove.“

Naravno, Anya uopće ne razmišlja o praktičnoj provedbi svojih govora. Ona jednostavno ima emotivnu, entuzijastičnu nadu u divnu budućnost, koja je, kako se Anji čini, već vrlo blizu i koju je vrlo lako i jednostavno izgraditi. Prelako, prejednostavno... I nije li ovo još jedna lekcija predstave - upozorenje važno ne samo za demokratsku omladinu s početka 20. veka, već i za naredne generacije?

Jednu učenicu su pitali: kakva je veza između Čehovljeve drame i današnjice? Šta ju je najviše iznenadilo i uzbudilo? Ona je odgovorila: „Petja, pre svega. Ja sam malo kao Petya. Takođe je kategorična u svojim prosudbama. Predstava staje: stani, pogledaj okolo, razmisli šta sečemo, šta radimo. Petya i Anya - nemaju bazu, kao i mi. Mi smo među onima koji trče naprijed. Najvažnije je tobože ispred, a iza nas je, ispostavilo se, voćnjak trešanja!”

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• Peter Timofeevich esej The Cherry Orchard
• Citati Anje i Petit iz voćnjaka trešnje
• Petar Trofimov sa fotografije iz igre
• Petya i Anya u predstavi Trešnjin voćnjak
• Čehov Trešnja Petja Trofimov

A.P. Čehov je u predstavi „Voćnjak trešnje“ prikazao ljude iz različitih generacija, dodajući simboliku njihovim ličnostima. Tri različite klase su upletene u sudbinu „Voćnjaka trešnje“; ovo nekada savršeno i prosperitetno imanje sa baštom drago je Ranevskoj i njenom bratu; u njemu žive mlađi likovi. U vreme predstave, zgrada je postala dekadentna, počela da se urušava, a ni berba trešanja više nije bila ono što je bila.

Petya Trofimov je 26-godišnji momak; Ranevskaya ga se sjeća kao zgodnog momka koji sada nosi naočale i nema previše gustu kosu. O njemu pričaju kao da izgleda ružno, loše obučen, nazivaju ga otrcanim gospodinom. Momak ne može da završi studije, isključen je, zato ga zovu večiti student. Nema stalan posao, ali zarađuje prevođenjem.

Karakteristike heroja

Petya je sporedan lik, ima i svoju ulogu, i prije spada u pozitivne heroje, iako ima niz nedostataka. Status mu je običan, a odrastao je u porodici farmaceuta. Za razliku od ostalih, njega ne dotiče sudbina „Voćnjaka trešnje“, njegov život i sećanja nisu vezani za to.

Petyine glavne karakterne osobine:

• neozbiljnost. Ne mogu završiti studije;
• ljubaznost. Lik se tretira kao dobra i ljubazna osoba;
• čistoća duše;
• skromnost. Mladić ne želi da osramoti druge;
• smiješno. Zovu ga ekscentrikom, zasmejava ljude oko sebe;
• filozof;
• ponos. Ne prihvata ponuđeni novac;
• optimist. Težak život i problemi siromaštva nisu mogli ukloniti ovu osobinu;
• slobodoljubivi.

Autor se prema liku odnosi komično, svi se prema Petji odnose ironijom, iako je on obična i obična osoba. Njegovi pretenciozni izrazi samo izazivaju zbunjenost i nerazumijevanje. Junak ima čudan pogled na život, njegove riječi su često arogantne i ružne, budući da svijet doživljava negativno. Čak i sam autor Petju prikazuje na dva načina.

Slika heroja u predstavi

Petya može procijeniti situaciju s baštom izvana, jer ga to ni na koji način ne zanima. Svi ostali likovi su depresivni i zbunjeni. Petya je sporedan lik, nije povezan sa sudbinom imanja, može prilično razumjeti situaciju. Njegove izjave navode mnoge da Petyu smatraju uskogrudnim, a njegov izgled samo pogoršava sliku. Nije dostojanstven, nije zgodan. Zanimljiv je njegov odnos sa Anjom, jer su predstavnici mladog društva. Heroj stalno upada u nevolje; ukorijenio se na imanju još od dana poučavanja sada pokojnog sina Ranevske.

Šta prikazuje slika Petje Trofimova u predstavi?

(Andrej Feskov - Petja Trofimov, igrani film "Bašta", 2008)

S jedne strane, Petya je pozitivan, ali Čehov je pokušao da likove učini dvosmislenim, a to se jasno vidi na primjeru ovog junaka. Petya je komični sudionik priče, uz njegovu pomoć autor je uspio jasnije identificirati razlike između likova. Glavna glumačka ekipa predstave veoma voli „Voćnjak trešnje“ i hvata se za prošlo vreme. Iako nema nikakvih priloga, autor Petju nije prikazao u najboljem svetlu. Trofimov živi sa idejama svetle budućnosti, kroz svoj rad govori o životu, smatrajući sebe iznad ljubavi. Zapravo, on sam živi na račun drugih na imanju i općenito je moralno bankrotiran lik.

“Da, ja sam otrcani gospodin...”

"Ja sam slobodna osoba".

A. Čehov “Voćnjak trešnje”

„Večiti student“ Petja Trofimov. Studenti su uvijek bili vodeći dio društva. Jer, prije svega, to su mladi ljudi, puni snage, uvjerenja u svoju ispravnost i mogućnost transformacije. Drugo, to su mladi koji uče, odnosno ljudi koji su predodređeni da svakodnevno proširuju svoja znanja i dolaze u dodir sa novim stvarima u nauci, filozofiji i umjetnosti. Sve to tjera čovjeka da razmišlja, odlučuje, stalno ide naprijed i bori se protiv zastarjelog, zastarjelog. ,

Nije bez razloga što su studenti prilično zastupljeni u ruskoj književnosti. To je nihilista Bazarov, koji je poricao umjetnost, ljubav, ljepotu - "emociju" i vjerovao samo u nauku - "razmjer". To su "novi" i "posebni" ljudi Černiševskog: "razumni" egoisti Lopuhov, Kirsanov, Rahmetov. To je savjesni ubica Rodion Raskoljnikov, koji je stvorio svoju monstruoznu teoriju, kao da se zaista odazvao Hercenovom pozivu: "Pozovite Rusa na sjekiru."

Svi su oni predstavnici revolucionarne demokratske omladine kasnih 50-ih - sredine 60-ih. Pjotr ​​Sergejevič Trofimov je predstavnik studentskog tela na početku odlazećeg 20. veka. Mladić u „iznošenoj uniformi, naočarima“, „večiti student“, kako ga Varja naziva. Dva puta je bio izbačen sa univerziteta - teško zbog akademskog duga, već radije zbog učešća u nekom revolucionarnom krugu, zbog propagandnih aktivnosti ili učešća u studentskim demonstracijama.

„Nemam još trideset godina, mlad sam, još sam student, ali toliko sam već izdržao!.., kud me sudbina natjerala, ma gdje bio!“ Gotovo cijeli Petjin život ostao je "iza kulisa"; očigledno, zbog cenzurnih razloga, Čehov nije mogao mnogo reći. Ali postoji mnogo toga o čemu je napisano kako bi se sudili Petjini stavovi, mišljenja i njegove aktivnosti. Petja nikako nije liberalni dokoničar, već čovjek od akcije (iako to direktno ne vidimo u predstavi), koji se zalaže za radikalne promjene. Za razliku od Ranevske, Gaeva i drugih, on zna zašto živi i šta će raditi.

„Mora da sam večiti student“, kaže Trofimov. A to ne znači samo da će više puta biti izbačen sa univerziteta. To znači da će morati još mnogo da nauči. To znači da je “student” za njega svojevrsna titula, koja oličava sve što je mlado, napredno i borbeno.

Ali Ranevskaja živi sadašnjost. Ona nema budućnost. Zajedno sa baštom gubi i ono poslednje što je povezuje sa prošlošću, najbolji deo njenog života. Ona nema izgleda. Jedino što joj preostaje jeste da zamoli Petju: „Smiluj se na mene, dobri, ljubazni čoveče“, a Trofimov se sažali na ovu slatku, slabovoljno ženu koja je izgubila sina, izgubila imovinu i voli, u general, beznačajna osoba. Petja saoseća s njom, što ga ne sprečava da kaže Ranevskoj: „... nema povratka, put je zarastao. Smiri se, draga!

Zanimljivi su Petjini odnosi sa drugim likovima. Petya je pametna, puna razumijevanja, osjetljiva na dušu druge osobe, uvijek sposobna dati tačnu procjenu događaja i ljudi. On daje prikladan opis Lopahina: „... ti si bogat čovjek, uskoro ćeš postati milioner. Kao što nam je u smislu metabolizma potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu, tako nam trebaš i ti.”

Prilikom odlaska savjetuje Lopahinu da odustane od navike mahanja rukama. Samo on oseća suptilnu, nežnu dušu trgovca koji zaspi nad knjigom, primećuje njegove prste, nežne poput umetnikovih.

Petja dolazi na imanje Ranevske zbog Anje. Živi u kupatilu, plaši se da osramoti vlasnike. Samo duboka naklonost prema djevojci ga čini ovdje. Inače, šta bi on mogao imati zajedničkog sa vlasnicima imanja koje je stavljeno na aukciju?

Međutim, Petja tvrdi da su „iznad ljubavi“ i ljuti se na Varju koja ih posmatra: „Šta je briga? A osim toga, nisam to pokazao, tako sam daleko od vulgarnosti.” Šta je ovo paradoks? Ne, naravno da ne. U svojim napomenama pokušava izraziti svoj protest protiv ljubavi kao personifikacije „sitničkih“, „sablasnih“, „vulgarnih“ osjećaja i uvjerenje da se osoba koja je krenula putem borbe mora odreći lične sreće (ovo je već nešto Bazarovski).

Ali ipak, ovo je samo dašak mladalačkog maksimalizma i naivnosti. A Petjina osećanja su mnogo jača i dublja nego što on sam sebi pokušava da dokaže.

Petjin uticaj na Anju je neosporan. Zanimljivo je da se u razgovorima sa Anjom pojavljuju neke beleške sa predavanja (verovatno je i dalje često morao da se bavi predavačkim aktivnostima).

Zanimljivo je da Petya često nazivaju "smiješnom osobom", "smiješnim ekscentrikom", "lutzom". Zašto? Čini mi se da ga Ranevskaja ponekad, plašeći se Trofimovljevih presuda, videći da je u pravu i pokušavajući se nekako odbraniti, naziva smiješnim, jer jednostavno nema drugih argumenata za argument. (Ovdje možete povući negdje analogiju sa Chatskyjem, koji je proglašen ludim iz straha da je u pravu, iz nemoći da mu se odupre).

S druge strane, da Petju ne bi isuviše osušio, pristojnu osobu, Čehov je možda posebno naglasio njegovu izvjesnu naivnost i uglatost. Ili možda iz cenzurnih razloga, da od njega ne bi postao centralna ličnost. Uostalom, on i Anya su živi most između prošlosti i budućnosti. On je personifikacija ove neshvatljive budućnosti, nepoznate njemu ili njenom autoru, pročišćene od eksploatacije i pročišćene patnjom i radom. Izvan scene, on očigledno nije toliko usamljen ako koristi "mi" umjesto "ja". Vjeruje u svoju zvijezdu i u zvijezdu svoje Rusije: „Naprijed! Nekontrolirano se krećemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Ne zaostajajte, prijatelji! Ne živi toliko sa pravom vjerom u budućnost koliko sa snom. A „lep san“ je uvek nejasan. Posebno u Rusiji.