Poljska je poznata po velikom broju galerija i centara savremene umjetnosti. U gotovo svakom gradu možete pronaći umjetničku scenu koja razvija moderne umjetničke žanrove. Poljska škola "Rozmovlai" upoznaje učenike i čitaoce sajta sa najistaknutijim poljskim umetnicima 20. i 21. veka.

Alina Szapocznikow

Alina Szapocznikow je poznata poljska vajarka koja je živjela od 1926. do 1973. godine. U 60-im godinama U Parizu su se umjetni materijali (plastika, poliester) počeli aktivno koristiti u skulpturi, što je inspirisalo umjetnicu da poduzima kreativne eksperimente, u čemu je i uspjela. Alina je počela da izliva svoje telo u obojene sintetičke smole, što je dalo neobičan svetlosni efekat. Ciklusi radova završenih u posljednjim godinama njenog života prilično su lični: Tumerus (1969-1971) i Herbarium (1972), koji su odljevci tijela njenog sina.

Želite li odabrati dobar poljski u Kijevu? Posjetite kurs poliranja/stranicu na našoj web stranici.

Jedno od najpoznatijih djela je skulptura Portret zwielokrotniony (1967). Rad je bista žene, koja prikazuje lica četiri žene različitih rasa. Skulptura je odljev umjetnikovog tijela - lice je izliveno od smole, a bista u bronzi. Boje korištene u ovom radu daju skulpturi posebno duboko značenje i promiču filozofsku refleksiju.

Mirosław Bałka

Rođen 1958. Kipar, autor umjetničkih događaja, instalacija i videa. Debitirao je sa skulpturom, gdje je umjetnost integrirana u neumjetničku situaciju, stvarajući umjetnički objekt u unutrašnjosti napuštene kuće. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). U narednom periodu stvara metaforičke skulpture, spomenike od jute, vještačkog kamena i skulpturalne kompozicije od betona (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). Krajem osamdesetih promijenio se jezik izražavanja vajara - ljudske figure ustupile su mjesto antropometrijskim kompozicijama.

Skulptor često koristi svoje tijelo i atelje kao početnu referentnu tačku, tako da njegov rad može uključivati ​​lične ili samoreferentne supstance kao što su pepeo, filc, kosa i sapuni. Materijali koje Miroslav Balka koristi iznenađuju svojom jednostavnošću - to su obični predmeti i stvari, ali to ne ometa kreativnu provokaciju, jer umjetnik aktualizira temu prošlosti.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor jedan je od najistaknutijih poljskih umjetnika 20. stoljeća. Umjetnik, ilustrator, teoretičar umjetnosti, produkcijski dizajner i režiser, pozorišni reformator, autor poznatih drama (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), hepeninga, video zapisa, umjetnika osnivač umjetničke zajednice "Grupa Krakowska".

Djelo Tadeuša Kantora smatra se jednim od najzanimljivijih fenomena poslijeratne Evrope. Od 1933. do kraja života Kantor je bio povezan sa Krakovom. Jednom je napisao: "Svojim umjetničkim postojanjem potvrđujem da pripadam datom vremenu, datom narodu, datom mjestu. Razmišljam o Krakovu kojem pripadam."

Umjetnikov rad utjecao je na poznate kulturne i umjetničke ličnosti kao što su Anselm Kiefer, Christian Boltanski, Antoni Tapies, Robert Wilson. Radovi Tadeuša Kantora bili su izloženi na prestižnim mjestima kao što su Pompidou centar u Parizu, Pitti Palace u Firenci, Casa Mila u Barceloni i Muzej likovnih umjetnosti u Pragu.

Tadeusz Kantor je preminuo u Krakovu, u koji se uvijek vraćao sa brojnih putovanja po svijetu, a sahranjen je na groblju Rakowicki u grobu svoje majke.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowosielski nije samo jedan od najzanimljivijih poljskih savremenih umjetnika, ilustrator, scenograf, autor mnogih teorijskih radova o ikonama i slikarstvu, već i izvanredan mislilac i pravoslavni teolog. Ukrašavajući zidove mnogih hramova i crkava, Jerzy Nowosielski jedan je od rijetkih, ako ne i jedini, savremeni umjetnik koji je iza sebe ostavio takva monumentalna djela.

Umjetnik je rođen u ukrajinsko-njemačkoj porodici; takva bikulturalnost imala je ogroman utjecaj na njegov budući život, kreativnost, nacionalni identitet i vjerske poglede.

Odvažna prostorna mašta omogućila je umjetniku da stvori jedinstvena djela koristeći poljski folklor. To uključuje ukrase (freske, vitraži, mozaici) u hramovima istočnog i zapadnog obreda. Jedan od poslednjih primera umetnikovog rada je arhitektonsko-dekorativni ansambl, napravljen u saradnji sa arhitektom Bogdanom Kotarbom, u gradu Bialy-Bur u Vojvodstvu Zapadnopomeranskog (1992-1997).

Magdalena Abakanowicz

Magdalena Abakanowicz (20. jun 1930. – 20. april 2017.) bila je poljska vajarka i umjetnica. Posebnost njenog rada je upotreba tekstila u skulpturi. S pravom se smatra jednom od najpoznatijih poljskih umjetnica. Magdalena Abakanowicz je bila profesor na Akademiji likovnih umjetnosti u Poznanju, a gostujući profesor na Univerzitetu Kalifornije u Los Angelesu 1984.

Umjetnikova najznačajnija djela su serije ljudskih figura u kojima gledalac vidi monotone skulpture. Radovi Magdalene Abakanowicz ističu temu gubitka identiteta u kontekstu dominantnog kolektiva. Umjetnik aludira na period komunističkog režima u Poljskoj. “Umjetnost ne rješava probleme, ali nam pomaže da prepoznamo njihovo postojanje”, kaže Magdalena.

Ovo je kratak pregled rada samo nekoliko istaknutih poljskih umjetnika. Svaki od njih postao je sastavni dio evropske kulture, o čemu se može razgovarati na nastavi u poljskoj školi „Rozmovlai“. Naravno, na poljskom.

Umjetnost je oduvijek privlačila pažnju javnosti. Bio je kritikovan, grđen, o njemu se raspravljalo, njemu se divili. Savremena umjetnost, kako mnogi kritičari kažu, je haos. Sada svako radi šta hoće: farba pod, izloži komad tkanine na drvenom štapu, razbacuje kamenje po umjetničkoj galeriji ili jednostavno kopira radove poznatih majstora. Gledajući sve ovo, nemoguće je predvidjeti reakciju javnosti i uspjeh ove ili one kreacije. A danas želimo upoznati naše čitaoce sa pet poljskih umjetnika čijim se radovima, na ovaj ili onaj način, divi cijeli svijet.

Aleksandra Waliszewska (Aleksandra Waliszewska)

Poznati poljski umjetnik specijaliziran za štafelajno i zidno slikarstvo. Rođen u Varšavi 1976. Diplomirala je na Akademiji umetnosti, dobila stipendiju Ministarstva kulture i plasirala se u finale prestižnog međunarodnog takmičenja Henkel Art. Nagrada.

U umetničkim krugovima Aleksandru često kritikuju zbog svoje ekscentričnosti, a mistična atmosfera prisutna u njenim delima podseća na rad poznatih italijanskih umetnika, koji su je, kako je sama Aleksandra priznala, inspirisala.

Umjetničine radove možete pogledati u Varšavskoj Lego galeriji, gdje se nalazi stalna izložba Aleksandrinih radova. Ili u Muzeju moderne umjetnosti i umjetničkim galerijama u drugim poljskim gradovima, koje s vremena na vrijeme organiziraju izložbe posvećene umjetnikovom radu.

Olga Osadzinska (OlgaOsadziń ska)

Poznati grafičar čije radove otkupljuju moderne korporacije i brendovi.

Sve je počelo činjenicom da je Olga jednostavno voljela crtati lijepe i originalne slike u svojoj bilježnici. Upravo je ovaj sasvim običan hobi doveo djevojku u obrazovne ustanove u Berlinu i New Yorku, gdje je Olga studirala grafiku i umjetnost.

Sada umjetnica sarađuje sa poznatim sportskim brendom Reebok, za koji stvara neobične i originalne grafite.

Philipp Pangowski (FilipPą gowski)

Grafički dizajner koji je kreirao poznati emoji srca za jednu od renomiranih japanskih modnih kompanija.

Filip je rođen u porodici umetnika i stoga je od detinjstva bio okružen ljudima iz umetnosti, diplomirao je na Varšavskoj akademiji umetnosti i otišao u Njujork da studira i traži inspiraciju.

Sada su radovi grafičara predstavljeni na Paris Fashion Weeku, a prestižne modne kuće otkupljuju njegove ideje i prenose originalne šare na svoje haljine, odijela i modne dodatke.

Robert Kuta (Robert Kuta)

Još jedna poznata modna umjetnica na koju je ponosna cijela Poljska.

Nemoguće je odvojiti pogled od njegovih radova. Originalni nježni uzorci predstavljeni su u kolekcijama svjetski poznatih modnih brendova: Local Hermes, Dream Nation, SI-MI. Robert podržava i domaću modnu kuću Gosi Baczyńskiej.

Diplomirao na Akademiji umjetnosti u Krakovu. Trenutno živi u Varšavi i ima vlastiti izložbeni prostor za proizvodnju dizajnerskih majica.

David Rusky (David Ryski)

Poznati poljski umjetnik koji također kreira modne trendove i jedinstvene uzorke za odjeću.

Za razliku od svojih kolega, David se više specijalizovao za pejzaže, što utiče na njegovu kreativnost i modne trendove.

Sada su umjetnik i njegova supruga stvorili brend “ PinataJedinstveno» i bavi se izradom originalnih majica, kao i pamučnih torbi za decu i odrasle sa smešnim i unikatnim slikama.

Vrijedi napomenuti da je nedavno moda za originalne majice i dodatke značajno porasla. A moderni Poljaci su potpuno ludi za svim ovim. Možda je to razlog zašto poljski studenti Akademije umjetnosti tako brzo ulaze u svijet mode i otvaraju vlastite izložbene salone.

I možete se diviti njihovom radu ne samo na svojoj sljedećoj majici, već iu Muzeju moderne umjetnosti i umjetničkim galerijama širom Poljske.

U osamnaestom i devetnaestom stoljeću u Poljskoj je bilo vrlo popularno religiozno slikarstvo koje je u potpunosti oponašalo crkvenu umjetnost; predstavnik ovog stila je umjetnik Eugeniusz Mucha. Ali kasnije je tip takvog slikarstva praktično nestao nakon što su se počele širiti štampane reprodukcije.U davna vremena, narodni umjetnici koji su se bavili crtanjem slika, takozvani „obraznik“, uglavnom su slikali uljanim bojama, kao i ljepljivim bojama. Umjetnici su svoje veličanstvene slike slikali na daskama, papiru, ali i na platnu. Takođe u antičko doba, slikanje na staklu je bilo uobičajeno. Ova vrsta slikanja bila je posebno popularna u Šleziji, Podhaleu, regiji Lublin, kao i među Kašubama i Mazurima. Od šesnaestog do devetnaestog stoljeća, graviranje na drvenim pločama, u vjerskom stilu, bilo je vrlo uobičajeno, u naše vrijeme se smatra muzejskom umjetnošću koja nestaje.

Slika Jana Matejka

U devetnaestom veku na razvoj poljskog slikarstva nesumnjivo je uticala romantična poezija. Glavni problem poljskih umjetnika tog vremena bila je sloboda, borili su se za samostalnost u stvaralaštvu, kao i za suverenitet umjetnosti.

Možete se upoznati sa radom poljskih umjetnika u raznim muzejima i galerijama u Krakovu, Varšavi i mnogim drugim gradovima. Na primjer, Jan Matejko, rođen 1838. godine, poznati je poljski umjetnik. Majstor je radio uglavnom na slikama vezanim za istorijske događaje. U Krakovu se nalazi franjevačka crkva, unutar koje se nalazi dekoracija u stilu secesije, čiji je autor učenik Jana Matejka, umjetnik Stanislaw Wyspiański, rođen 1869. godine.

U gradu Lođu nalazi se prekrasna muzejska zbirka posvećena umjetnosti poljskih konstruktivista. Vrlo važan i dugotrajan stil u slikarstvu je kolorizam, poljski tip postimpresionizma. Zatim je postojala kreativna zajednica pod nazivom „Pariški komitet“ i umetnici koji su bili članovi hodočastili su u grad koji se nalazio iznad Sene. Svrha njihovog hodočašća bila je traženje inspiracije i svjetlosti. A nakon što su se ovi umjetnici vratili, djelovali su kao apostoli “dobrog slikarstva”. Glavna poenta za njih bila je harmonija boja, svjetlina boja, izražajnost poteza, kao i ljepota platna.

Narodno slikarstvo u Poljskoj može se vidjeti na raznim kućnim predmetima, kao i na posuđu. U mnogim krajevima zemlje možete vidjeti slike na kredencima, ormarićima i policama; često su slikane i velike škrinje u kojima se obično čuvao miraz. U osnovi, vaze sa cvijećem, kao i pojedinačni buketi, oslikane su na takvim skrovištima.

Od davnina Poljaci imaju tradiciju farbanja kokošjih jaja, ovaj običaj je ostao do danas.

Poznati umjetnici

Wojciech Gerson, poznati poljski umjetnik rođen 1831. godine, studirao je na Akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu. U gradu Varšavi, u Nacionalnom muzeju, nalazi se njegovo najbolje delo, napisano 1894. godine, pod nazivom „Groblje u Zakopanima“.

Ovaj čovjek nije bio samo izvanredan umjetnik, on je podučavao i druge ljude koji su vremenom postali majstori svog zanata. Takođe, dva brata Gierymsky i Helmonsky bili su popularni umjetnici realisti. Maximilian Gierymski, rođen 1846. godine, studirao je u Varšavi i Minhenu, uveo je motive urbane sirotinje u poljsko svakodnevno slikarstvo. U Varšavskom muzeju se nalazi njegovo najpoznatije djelo, napisano 1868. godine pod naslovom “Sahrana jednog građanina”.

Aleksandar Gerimski, rođen 1850. godine, stvorio je veliko delo u stilu kritičkog realizma. Opet, u Varšavskom muzeju nalazi se njegovo najpoznatije djelo, nastalo 1887. pod nazivom “Kod kamenoloma pijeska”, kao i jednako izuzetna slika napisana o teškoj sudbini jednog seljaka 1895. pod nazivom “Seljački kovčeg”.

Marta Zamarska je savremena poljska umjetnica i honorarno kvalifikovana profesorica engleskog jezika.
Godine 2008. diplomirala je na Akademiji likovnih umjetnosti u Varšavi, Fakultet slikarstva, i dobila diplomu sa odličnim uspjehom. Tamo je umjetnik studirao pod umjetničkim vodstvom profesora Krzysztofa Wachowika (slikarstvo), profesorice Dorothy Grinzel (batik, umjetničko pisanje na tkanini), dr. Piotra Zubera (teorijski dio).

Pokretačka snaga umjetnosti. Anna Bocek

„Nema sumnje da je glavna pokretačka snaga u umjetnosti postalo pozorište – meni najvažniji izvor inspiracije i duhovnog iskustva, kako za gledatelja tako i za umjetnika. Oba aspekta su za mene podjednako važna, barem sada ( Ne znam šta će dalje biti niko). Prvi i, možda, najvažniji faktor koji je uticao i još uvek direktno utiče na teme mojih slika jeste odnos ne toliko prema samom pozorišnom prostoru, koliko prema osobi. postoje u njemu i žive po njegovim pravilima.

Idilični pejzaži beskrajnog ljeta. Kasia Domanska

"Beskrajno ljeto" je serija slika Kasije Domanske sa realno prikazanim, bezbrižnim prizorima primorskog odmora.Morski vjetar, plavo nebo i zlatni pijesak.Na vrhu sve te raskoši su šareni peškiri i ćebad u rukama preplanulih, lijepih žene gracioznog tijela.Serija radova Kasi Domanska je u suštini idiličan krajolik ispunjen besposlenim ljudima, uključujući dušeke na naduvavanje, šarena pića, sladoledne lizalice, haljine koje lebde na vjetru i jednostavne, ali elegantne frizure.

Unutar osobe. Justyna Kopania

"Umjetnost je moje utočište, život, poezija, muzika, najbolje cigare, ukusni, jaki čajevi, sve što čini moj život. Moja umjetnost odražava svijet koji doživljavam malo drugačije od svih ostalih. Slikam ljude koje sam upoznao ,ljubav,priroda kojoj se divim i uopšte sve stvari koje utiču na moj pogled na svet.Čovek je glavni izvor moje inspiracije i on je ujedno i glavna tema mojih slika.Želim da prenesem na platno ne samo njegov izgled i manire, ali i njegovu psihu, odnose, emocije, kao i sve složene procese koji se dešavaju kako izvan tako i unutar čovjeka.

Ulje slika. Agnieszka Wencka

Agnieszka Wencka je savremena poljska umetnica, rođena 3. januara 1978. godine u selu Ovcheglow. Kao i mnogi umjetnici, počela je crtati u djetinjstvu, pa ne čudi što je nakon završetka srednje škole, kao umjetnica koja obećava, dobila poziv sa Univerziteta. Adama Mikijeviča i ušao u umjetnički odjel (uljano slikarstvo) ove institucije.

Fotografije ili slike? Dariusz Zejmo

Talentovani poljski umjetnik Dariusz Zejmo rođen je u Kozuchowu u Poljskoj, malom gradu na zapadu zemlje, 1966. godine, a studirao je na umjetničkom odsjeku Univerziteta. Nikole Kopernika u Torunju, po završetku kojeg je dobio diplomu slikara. Profesionalno se bavi ilustracijom knjiga i dizajnom razglednica, stvorio je više od 170 radova.

Narandžasto-crveni portreti. Elzbieta Brozek

Elzbieta Brozek moderna Poljski umetnik, koja uglavnom stvara portrete žena, radije koristi crvene i narandžaste tonove na svojim slikama. U nekim slučajevima slika u realističkoj tehnici, dok se u drugima može uočiti utjecaj simbolike austrijskog umjetnika Gustava Klimta.

U poljskom slikarstvu postoje mnoge slike na istorijske teme, uklj. o Rusiji i Rusima. Ispod je izbor najzanimljivijih od njih. Ove slike vredi videti, prijatelji. Oni sasvim jasno otkrivaju nacionalni mentalitet i odnos Poljaka prema svojoj prošlosti. A posebno našem voljenom istočnom susjedu.

Umjetnik na poljskom - artysta malarz. Umjetnik-slikar, ukratko. Međutim, Poljaci su imali mnogo talentovanih zanatlija, daleko od toga da su slikari. Na primjer, Jan Matejko i njegov „romantični nacionalizam“ 19. stoljeća, bojni slikar Wojciech Kossak i dr. Neke slike su po značenju antiruske. Ali ne zaboravimo da su poslednjih 300 godina, u gotovo svim ratovima, Rusi i Poljaci bili na suprotnim stranama barikada.

Jan Matejko. "Stanchik." 1862
1514., još jedan rat između Poljske i Moskovije. Rusi su ponovo zauzeli Smolensk i, inspirisani prvim uspehom, napali Bjelorusiju. Ali tamo su poraženi u bici kod Orše. U palati poljskog kralja je pobjednički bal. Istina, Smolensk kao rezultat rata ostaje u rukama Moskovije. Svi plešu (u pozadini), a po imenu dvorska luda Stanczyk sjedi i razmišlja o budućnosti Poljske. Dali su Smolensk, pa ćemo uskoro sve spojiti.

Zanimljiv detalj: bal je evropska zabava. Godina je 1514, a oni imaju bal. U Rusiji će se prvi balovi na terenu održati za 200 godina, pod Petrom.

Jan Matejko. "Stefan Batory kod Pskova." 1872
Šaljivdžija Stanczyk je bio u pravu. Moskovljani su krenuli iz Smolenska, pa su hteli još. Slika prikazuje Livonski rat koji je Ivan Grozni započeo da zauzme baltičke države. Opsada Pskova od strane vojske poljskog kralja Stefana Batorija. Posle višemesečne opsade, ambasadori Ivana Groznog tražili su mir: na slici puze na kolenima pred Stefanom. Postoje pitanja o zavjeri (u stvari, nije bilo takvog sastanka između Batoryja i ambasadora u blizini Pskova), ali mir je ubrzo zaključen, da. I zaista krajnje neuspješan za Rusiju, poput samog Livonskog rata.

Zanimljiv detalj. Levo od Stefana je čovek u crvenom, ovo je kancelar Jan Zamojski. Razrednik Stefana Batorija Univerzitet u Padovi u Italiji. U Rusiji, prva kraljevska osoba koja će otići da studira na Zapadu biće Petar (da postane stolar, u Holandiju). Inače, još pre Stefana Batorija, Nikola Kopernik, prvi svetski poznati poljski naučnik, otišao je u Padovu na studije. Ruski analog Kopernika (Lomonosov) pojavit će se za 250 godina.

Car Lažni Dmitrij I, portret nepoznatog umjetnika. Početak 17. vijek
Ova slika je poznata i kao „Portret iz dvorca Višnjevecki“ (dvorac porodice Marine Mnishek, supruge Lažnog Dmitrija). U smutnom vremenu Poljaci su uspjeli da svog cara varalice smjeste u Kremlj. Na slici je Grigorij Otrepjev, zvani Lažni Dmirij I, prikazan kao ruski car (na latinskom napisano kao Demetrius IMPERATOR), na stolu je kruna i viteški šlem.

Lažni Dmitrij I i njegova žena Poljakinja, 1605-1606. Ali pogodite šta: poljsko plemstvo je već naučilo latinski, gradilo dvorce i smatralo se dijelom evropskog viteštva. Ruski plemići će se obući u evropsku odjeću, početi učiti jezike i tvrditi da su i oni Europa - za 5-7 generacija.

Lažni Dmitrij, međutim, nije dugo sjedio na tronu. On je svrgnut kao rezultat narodnih nereda u Moskvi. Zanimljivo je uporediti pompezni poljski portret varalice sa načinom na koji je Lažna Dmirija prikazana u ruskom slikarstvu 19. veka.

Karl Wenig. "Posljednje minute života Lažnog Dmitrija I." 1879

Umjetnik Karl Bogdanovič Wenig jedva da je mislio da će njegova slika u 21. vijeku postati nepresušan izvor parodija na rusku unutrašnju i vanjsku politiku :)

Kada je Lažni Dmitrij I zbačen, Poljaci su direktno intervenisali i zauzeli Moskvu. Zarobili su i Vasilija Šujskog (kralja koji je lovio Lažnog Dmitrija) zajedno sa njegovom braćom i svi su odvedeni u Varšavu. Tamo je bivši kralj, koji se ranije borio sa Poljacima, bio prisiljen javno da se zakune kralju Sigismundu III i da mu poljubi ruke.

Jan Matejko. "Car Šujski u Sejmu u Varšavi." 1892
Kraljevski dvorac u Varšavi, 1611. Vasilij Šujski se klanja Sigismundu, dodirujući tlo rukom. Na lijevoj strani je, po svemu sudeći, njegov brat Ivan, koji mu je (prema poljskim izvorima) uglavnom ležao do nogu i udarao glavom o pod. U pozadini sjede članovi Sejma (poljskog parlamenta) s osjećajem dubokog zadovoljstva. Zastave se vijore, jarko sunce sija. Trijumf!

Ovaj događaj je u Poljskoj dobio naziv “Hołd Ruski” (ruska zakletva) i ima kultni karakter u krugovima poljskih nacionalista. Ispod je jedan kreativac jednog od njih. napisano: "29. oktobar 2011. - 400 godina ruske zakletve. Jednom su nam se poklonili".

Naime, umjetnik Jan Matejko je naslikao ovu sliku 1892. godine kako bi ohrabrio svoje sunarodnjake. Kao, bilo je vremena kada smo imali svoju državu, i kralja, i Sejm, a oni su bacili kraljeve na koljena.

Važno je napomenuti da kralj u Poljskoj uopće nije bio isti kao kralj u Rusiji. Poljska nije poznavala autokratiju. Bila je to republika plemstva. Sejm izabrao kralj i kontrolisao ga. Porezi, rat, mir - sve uz saglasnost Sejma. Štaviše, ako se kralj ponašao nedemokratski, ponosna vlastela je na to imala pravo rokosh. On ključa. One. pravo na opoziciju kralju, miroljubivu ("rat mastionica" i diskusija na blogovima) i nemirnu.

Vaclav Pavliszak. "kozački dar" 1885
Zaporožeci su uhvatili plemenitog zarobljenika i dali ga plemićima, skidajući mu kapu pred njima. Nije iznenađujuće, neki od kozaka su bili u poljskoj službi (za novac). Korišteni su kao plaćenici za dopunu poljskoj vojsci. Uključujući više puta - u ratovima protiv Rusije. Što se zatvorenika tiče, on je očigledno krimski Tatar. Ovo je naravno nezgodno. Glavni posao Krimskog kanata bila je trgovina robljem. A onda i sami budete zarobljeni...

Zahvaljujući plemstvu, demokratija i sloboda u Poljskoj imaju vekovnu tradiciju (za razliku od nekih drugih zemalja). Ali istina je da je postojala jedna nijansa. Sve slobode su bile za uski krug. Nisu uticali na seljake. Seljaci u Poljskoj su od 15. veka svedeni na kmetstvo. I ostali su u tako tužnom stanju oko 300 godina.Zvali su se chlopi(pljeska) i također bydlo(goveda). Reč "stoka" je tada došla iz Poljske preko Ukrajine u ruski jezik.

Joseph Helmonsky. „Izdavanje plaćanja (subota na salašu)“ 1869 G.
Folwark - poljski korvée. Pan je prisilio klopove da rade za sebe besplatno ili putem prisilnog zapošljavanja (na primjer, prvo ih je otjerao sa zemlje i ostavio bez sredstava). Slika prikazuje farmu na dan isplate. Grupa seljaka u centru dobila je novčiće i bila je užasnuta - kako da prehrane svoju decu ovim novčićima? Dva pljeska na lijevoj strani su, s druge strane, vesela. Već smo se napili.

Zanimljivo je da je gospodinova kuća i sa ovakvim ogoljavanjem i dalje jadna, krov se potpuno urušio. Ovo je suptilan nagovještaj umjetnika - plemstvo je bilo poznato po svom rasipanju. Hljeb su cijedili sa farmi, slali u inostranstvo, a novac trošili na razna sranja. Rat, piće i razmetanje - to je bio mentalitet plemića. Draga ekipa, samurovina bunda sa zlatnim dugmićima i na bal pleši polonezu :)

Alexander Kotsis. "U kafani." UREDU. 1870
Dok je plemstvo igralo na balovima, pljeskanje je trebalo samo do kafane. Bio je to popularan posao. Na primjer, pradjed V. I. Lenjina Moše Blank iz grada Starokonstantinova na Volinju bio je šinkar. 1795. godine, pod trećom podjelom Poljske, Volin je zajedno s Mošeom Blankom i njegovom kafanom otišao u Rusiju.

Međutim, u trijadi „rat, pijanstvo i razmetanje“ među poljskom elitom još u 17. veku. Bilo je problema sa ratom. Ne, Poljaci nikada nisu bili kukavice u ratu. Problem je bio u organizaciji. Rat je sazivanje opšte milicije plemstva ( uništenje Commonwealtha), i to preko Sejma. A novac za rat je i Sejm. Takve odluke nije bilo lako izvršiti, što je oslabilo borbenu sposobnost Poljske. Kada je 1648. cijelu Ukrajinu zahvatio ustanak Hmjelnicki, Poljaci su u početku bili u stanju postaviti skromnu vojsku od samo 40 hiljada ljudi. Iza nje je bio konvoj od 100 hiljada kola sa otpadom i 5.000 žena lake vrline. Išli smo u rat kao da idemo na svadbu. I bili su potpuno poraženi od Kozaka.

Propadanje Poljske počelo je ustankom Hmelnickog. Komšije su tu i tamo počele da odgrizu komadiće. I na kraju, krajem 18. vijeka, potpuno su ga podijelili. Štaviše, podmitili su Sejm i on je sam glasao za to!

Jan Matejko. "Reitan - pad Poljske." 1866
Sejm 1773. odlučuje da pristane na podelu Poljske. Plemić Tadeusz Reitan, posljednji rodoljub Poljske, očajnički pokušava to spriječiti: liježe na izlazu, sprječavajući poslanike da odu nakon sastanka. Mnogi poslanici se stide, samo su prodali svoju državu. Na zidu je portret Katarine II (njihov sponzor), iza vrata su ruski grenadiri, gore u loži je ruski ambasador Rjepnin sa dvije dame. Ovo je zaista pad Poljske!

Poljski narod, naravno, nije prihvatio pad Poljske. Bilo je nekoliko velikih ustanaka koje su ugušile sile podjele. 100.000 Poljaka-dobrovoljaca učestvovalo je u pohodu Napoleonove "Velike armije" na Moskvu 1812. godine, nadajući se da će steći nezavisnost.

Wojciech Kossak. "Husar Velike vojske". 1907
Na slici je Poljak iz Napoleonove vojske. Sam umjetnik je služio kao kopljanik u vojsci, pa je vješto slikao konjicu.

Više Wojciech Kossak. "Proljeće 1813.". 1903
Snijeg se otopio... A tu su i ostaci hrabrih konjanika.

Još jedna zanimljiva činjenica: Poljaci su se borili za Napoleona ne samo u Rusiji, već iu Španiji, slamajući gerilce (španski otpor Francuzima). Da bi stekli nezavisnost, Poljaci su je lišili Špancima.

Januarius Sukhodolsky. "Oluja na zidine Saragose." 1845
Godine 1808. Saragosa se pobunila protiv francuskih okupatora. Bila je pod opsadom 9 mjeseci. Svi su se borili, žene i djeca. Umrlo je 50 hiljada ljudi . Na slici Poljaci provaljuju u grad.

Januarius Sukhodolsky. "Bitka kod San Dominga" 1845
Ovo nije Španija. Ovo je Napoleonova kaznena ekspedicija na ostrvo Haiti (tada kolonija San Domingo). Tamo su se lokalni crnci pobunili protiv Francuza, a Poljaci su došli zajedno sa Francuzima da umire crnce.

Wojciech Kossak. "novembarska noć" 1898
Ovo je antiruski ustanak 1830-31. Počelo je u novembru 1830. napadom pobunjenika na palatu Belvedere u Varšavi (rezidencija guvernera Poljske). Na slici je prikazana bitka između pobunjenika i ruskih kirasira u noći sa 29. na 30. novembar 1830. godine.

Pobunjenici su zauzeli palatu, ali je guverner pobegao. Ustanak su 1831. godine ugušile trupe feldmaršala Ivana Paskeviča, koji je za to dobio titulu "Knez Ivan Varšavski". Paskevič je bio, možda, prvi Ukrajinac u ruskoj vojsci koji je dorastao do čina maršala.

Wojciech Kossak. "Emilija Plater u bici kod Šjauljaja." 1904

Ovo je opet ustanak 1830-31. U centru slike je grofica Emilija Plater, nešto poput Poljske Jovanke Orleanke. Grofica je komandovala odredom pobunjenika i lično je učestvovala u bitkama. Tokom jedne od kampanja razboljela se i umrla u dobi od 25 godina. Legendarna ličnost u Poljskoj (kao i među bjeloruskim nacionalistima).

Wojciech Kossak. "Čerkezi u Krakowskie Przedmieście." 1912
Ovo je antiruski ustanak iz 1863. godine. Naziva se i Januarski ustanak. Krakowskie Przedmieście je avenija u Varšavi. Ruske trupe su upali u grad. Umjetnik je potonjeg prikazao kao hordu Čerkeza koja juri kroz grad sa pravoslavnim barjakom. Istina, Čerkezi su muslimani, ali to nije bitno. Čerkezi pucaju u vazduh iz svih vrsta oružja, mašu bičevima, a prolaznici beže.

Jaka stvar... Usput, slika se prvobitno zvala "Dagestansko vjenčanje na Tverskoj" (šala).

"Ruska vojska pljačka poljsko imanje tokom Januarskog ustanka." Nepoznato Poljski umetnik 19. veka.
Autor je nastojao da ruske vojnike i oficire prikaže što odbojnijim. Horda divljaka divlja u kulturnom evropskom domu, dijete je izbačeno iz kolica, a slike se bajoneti.

Arthur Grotger. "Put u Sibir". 1867
Učesnici ustanka 1863. godine otjerani su u Sibir.

Aleksandar Sohačevski. "Zbogom Evropi." 1894
Poljski pobunjenici 1863. na putu za Sibir. Stigli smo do obeliska na granici Evrope i Azije. Sam umjetnik je bio učesnik ustanka i dobio je 20 godina teškog rada (on je negdje ovdje na slici, inače, blizu obeliska).

Jedan od jakih fragmenata.

Aleksandar Sohačevski. "Pani Gudzinskaya". 1894
Ovo je pravi lik, učesnik ustanka, koji je prognan u solanu kod Irkutska (kao i autor slike). Iza sebe je ostavila muža i dvoje djece u Varšavi. Radila je kao pralja u rudnicima soli, po ceo dan prala veš u ledenoj rupi u Angari.Umrla je na teškom radu 1866. godine.

Jacek Malczewski. "Smrt na sceni." 1891
Još užasa carskog gulaga.

Jacek Marcelski "Bdenje u Sibiru". 1892
Vigilija je noćno bdijenje za katolike prije Uskrsa ili Božića. Poljski prognanici u Sibiru vjerni su svojoj matičnoj katoličkoj vjeri. Inače, prognanici za stolom izgledaju sasvim pristojno - dobro uhranjeni, u odijelima i bijelim košuljama.

Stanislav Maslovsky."Proljeće 1905." 1906
Ovo je već revolucija 1905-1907. To je uticalo i na Poljsku. Na slici kozaci, koji djeluju kao kraljevska policija za nerede, vode uhapšenog čovjeka. Kontrast između konvoja i zarobljenika: četiri glave na konjima vode jednog malog čovjeka.

Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revoluciju 1905. pratio je talas jevrejskih pogroma, uklj. u Poljskoj. Na slici je ruski kozak u uniformi i s oružjem u pozadini pogroma. Kuće gore, leševi leže na pločniku. Međutim, kozak u ovom slučaju NIJE predstavnik snaga reda i zakona. On sam je pogromista. To je upravo ono što je umjetnik Wojciech Kossak htio reći. Ovo je, kažu, ruska vojska: razbojnici i ubice.

Vojnici i carska policija su zaista bili uključeni u brojne pogrome, na primjer u Bjalistoku (1906.). Međutim, bilo je i dosta pogromaša među lokalnim stanovništvom. Jednostavno nisu ušli u Kossakovu sliku... A revolucija 1905. nikada nije donijela slobodu Poljskoj. Morao sam da čekam do 1918.

Wojciech Kossak. "Ulan prati ruske zarobljenike." 1916
Ovo je prvi svjetski rat. Na konju je volonter iz tzv. Poljska legija austrijske vojske. Otprilike 25 hiljada poljskih nacionalista ušlo je u službu Austrijanaca i borilo se na njihovoj strani na Istočnom frontu. Ovi legionari su kasnije činili okosnicu oficirskog kora nezavisne Poljske.

U novembru 1918. godine, nakon predaje Njemačke i Austrije, Poljska je konačno obnovljena. I odmah je počeo niz ratova oko granica na istoku. Prvo, poljsko-ukrajinski rat 1918-1919, u kojem su Poljaci potpuno porazili ukrajinske nacionaliste. Zatim Sovjetsko-poljski rat 1920. godine, u kojem su Poljaci porazili i Crvenu armiju. Rat je imao različite uspjehe, a prekretnica je nastupila kada su trupe Tuhačevskog već stigle do Varšave („Čudo na Visli“). Ovaj rat, koji se u Poljskoj zove Poljsko-boljševički, ostavio je značajan trag u domaćoj umjetnosti.

Wojciech Kossak. "sovjetski neprijatelj"
Opet horda divljaka, jedan sa flašom umesto sabljom. Obratite pažnju na lik ubijenog civila sa leve strane (nad kojim devojka plače). Jedan na jedan lik sa slike "Pogrom".

Jerzy Kossak. "Čudo na Visli 15. septembra 1920.", 1930
Jerzy Kossak je sin Wojciecha Kossaka. Slika je posvećena kontraofanzivi poljske vojske kod Varšave u avgustu 1920. Sovjetske trupe su opkoljene, a poljska prijestolnica je spašena. Na slici se vidi nezaustavljivi napad Poljaka, podržan iz vazduha avionima i Isusom Hristom.

Jerzy Kossak. "Potjeram komesara u bijegu." 1934
Komesar u crvenoj košulji otkucava od poljskih kopljanika.

Oživljena Poljska (Drugi poljsko-litvanski savez, kako se zove) trajala je samo 21 godinu. Sve se završilo 1939.

Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1939
Sa damama na tenkovima: kopljanici protiv Wehrmachta. Ovo je iz serije "jedna puška za pet", poljska verzija. Tenkovi nepoznatog modela, grotla na strani gde konjici bacaju štuke...

Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1943
Određeni neshvatljivi momenti u prvoj verziji slike natjerali su umjetnika da je prepiše nekoliko godina kasnije.

Nakon 1945. Poljska je ušla u sovjetski blok i tamo je počeo socijalistički realizam. Ovako nešto:

Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya." 1950
Na kutiji s lijeve strane piše Centrala rybna. Chieffish!

Ipak, nije bilo tako zabavno.

Felix Kai-Krzewinski. "Poljski zatvorenici na putu za Sibir." 1940

Felix Kai-Krzewinski. "Gladna Stepa. Kazahstan." 1945
Deportovani Poljaci u centralnoj Aziji. Slika je navodno umjetnikova sestra Elisabeth Krzewinska.

Jerzy Zielinski. "Osmeh, ili 30 godina, ili ha-ha-ha", 1974
Čuvena slika u pop art stilu. Ušivene usne simboliziraju cenzuru i tadašnju komunističku diktaturu u Poljskoj. Štaviše, tri krsta su 30 rimskim brojevima, upravo 1974. godine navršilo se trideset godina od dolaska sovjetske vojske u Poljsku (1944.), što je takođe donelo novu moć. I na kraju, ako ga čitate na ruskom, jednostavno je: Ha Ha Ha :)