Koncept, znaci ,vrste, funkcije društvenih institucija

Engleski filozof i sociolog Herbert Spencer je prvi u sociologiju uveo pojam društvene institucije i definisao ga kao stabilnu strukturu društvenih akcija. On je izdvojio šest tipova društvenih institucija: industrijski, sindikalni, politički, ritualni, crkveni, kućni. Smatrao je da je glavna svrha društvenih institucija da se zadovolje potrebe članova društva.

Konsolidacija i organizacija odnosa koji se razvijaju u procesu zadovoljavanja potreba i društva i pojedinca sprovode se stvaranjem sistema standardnih modela zasnovanih na opšte zajedničkom sistemu vrednosti – zajedničkom jeziku, zajedničkim idealima, vrednostima, uvjerenja, moralni standardi itd. Oni uspostavljaju pravila ponašanja za pojedince u procesu njihove interakcije, oličena u društvenim ulogama. Prema tome, američki sociolog Neil Smelser naziva društvenu instituciju „skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje specifične društvene potrebe”

Osim toga, kako bi se osiguralo poštovanje ovih pravila, potrebno je kreirati sistem sankcija kojima se utvrđuje kako se osoba treba ponašati u datoj situaciji. Ponašanje ljudi koje zadovoljava standarde se podstiče, a ponašanje koje odstupa od njih se potiskuje. Dakle, društvene institucije predstavljaju “ vrijednosno-normativni kompleksi kroz koje se usmjeravaju i kontroliraju djelovanje ljudi u vitalnim sferama – ekonomiji, politici, kulturi, porodici itd.

Budući da društvena institucija ima stabilnu vrijednosno-normativnu strukturu, čiji su elementi obrasci ljudskog djelovanja i ponašanja, vrijednosti, norme, ideali, karakteriše je prisustvo cilja, a obavlja i društveno značajne funkcije, može se smatrati kao društveni sistem.

dakle, socijalna ustanova(lat.društvenije- javni i lat.institutum- osnivanje) - To su istorijski utemeljeni, održivi, ​​samoobnavljajući oblici specijalizovane delatnosti koji zadovoljavaju ljudske potrebe i obezbeđuju stabilno funkcionisanje društva.

Literatura identifikuje sledeće sukcesivne faze procesa institucionalizacije:

1) pojava potrebe (materijalne, fiziološke ili duhovne) za čije su zadovoljenje potrebne zajedničke organizovane akcije;

2) formiranje zajedničkih ciljeva;

3) nastajanje društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije koja se odvija metodom pokušaja i grešaka;

4) nastanak procedura u vezi sa normama i pravilima;

5) institucionalizacija normi, pravila i procedura, odnosno njihovo usvajanje i praktična upotreba;

6) uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primene u pojedinačnim slučajevima;

7) stvaranje sistema statusa i uloga koji obuhvata sve članove instituta bez izuzetka.

Osim toga, jedan od najvažnijih elemenata institucionalizacije je i organizaciono oblikovanje društvene institucije – formiranje skupa pojedinaca i institucija, koji imaju materijalna sredstva, za obavljanje određene društvene funkcije.

Rezultat institucionalizacije je stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-ulogne strukture koju podržava većina učesnika u ovom društvenom procesu.

Znakovisocijalnoj ustanovi. Raspon karakteristika je širok i dvosmislen, jer pored karakteristika zajedničkih drugim institucijama, one imaju i svoje specifične karakteristike. Dakle. kao glavni A. G. Efendiev ističe sljedeće.

Jasna raspodjela funkcija, prava i odgovornosti učesnika u institucionalnoj interakciji i obavljanje svojih funkcija od strane svakog od njih, čime se osigurava predvidljivost njihovog ponašanja.

Podjela rada i profesionalizacija za efikasno zadovoljavanje potreba ljudi.

Posebna vrsta propisa. Glavni uvjet ovdje je bezličnost zahtjeva za izvršioca radnji koje predviđa ova institucija. Ove radnje moraju se sprovoditi bez obzira na lične interese pojedinaca uključenih u instituciju. Deindividualizacija zahtjeva osigurava integritet i stabilnost društvenih veza bez obzira na lični sastav, očuvanje i samoreprodukciju društvenog sistema;

Jasna, često racionalno opravdana, stroga i obavezujuća priroda regulatornih mehanizama, što je osigurano prisustvom nedvosmislenih normi, sistema društvene kontrole i sankcija. Norme – standardni obrasci ponašanja – regulišu odnose unutar institucije, čija je efikasnost zasnovana, između ostalog, na sankcijama (podsticajima, kaznama) koje garantuju poštovanje normi koje su u njenoj osnovi.

Prisustvo institucija u kojima je organizovana delatnost instituta, upravljanje i kontrola potrebnih sredstava i resursa (materijalnih, intelektualnih, moralnih i dr.) za njeno sprovođenje.

Navedene karakteristike karakterišu društvenu interakciju unutar društvene institucije kao redovnu i samoobnavljajuću.

S. S. Frolov kombinuje karakteristike zajedničke svim institucijama V pet velikih grupa:

*stavovi i obrasci ponašanja (npr. za institut porodice to je naklonost, poštovanje, odgovornost; za institut obrazovanja - ljubav prema znanju, pohađanje nastave);

*kulturni simboli (za porodicu - burme, bračni ritual; za državu - grb, zastava, himna; za poslovne - korporativni simboli, patentni znak; za religiju - objekti obožavanja, svetinje);

*utilitarna kulturna obilježja (za porodicu - kuća, stan, namještaj; za posao - prodavnica, kancelarija, oprema; za univerzitet - slušaonice, biblioteka);

*usmeni i pisani kodeksi ponašanja (za državu - ustav, zakoni; za poslovanje - ugovori, licence);

*ideologija (za porodicu - romantična ljubav, kompatibilnost, individualizam; za biznis - monopol, slobodna trgovina, pravo na rad).

Prisustvo navedenih znakova u društvenim institucijama sugerira da društvene interakcije u bilo kojoj sferi društvenog života poprimaju pravilan, predvidljiv i samoobnavljajući karakter.

Vrste društvenih institucija. U zavisnosti od djelokruga i funkcija, društvene institucije se dijele na

relacijski, utvrđivanje strukture uloga društva prema različitim karakteristikama: od pola i starosti do vrste zanimanja i sposobnosti;

relativno, uspostavljanje prihvatljivih granica individualnog ponašanja u odnosu na postojeće norme djelovanja u društvu, kao i sankcije koje kažnjavaju one koji prelaze te granice.

Institucije mogu biti kulturne, povezane sa religijom, naukom, umetnošću, ideologijom itd., i integrativne, povezane sa društvenim ulogama odgovornim za zadovoljenje potreba i interesa društvene zajednice.

Osim toga, ističu formalno I neformalno instituti.

Unutar formalne institucije interakcija između subjekata vrši se na osnovu zakona ili drugih pravnih akata, formalno odobrenih naredbi, propisa, pravilnika, povelja itd.

Neformalne institucije posluju u uslovima u kojima ne postoji formalna regulativa (zakoni, upravni akti, itd.). Primjer neformalne društvene institucije je institucija krvne osvete.

Socijalne institucije razlikuju se i po funkcijama koje provode u različitim sferama društvenog života.

Ekonomske institucije(imovina, mjenjačnica, novac, banke, poslovna udruženja raznih vrsta, itd.) smatraju se najstabilnijima, podložnim striktnoj regulaciji, osiguravajući čitav niz ekonomskih odnosa. Bave se proizvodnjom dobara, usluga i njihovom distribucijom, regulišu promet novca, organizaciju i podelu rada, a istovremeno povezuju privredu sa drugim sferama javnog života.

Političke institucije(država, stranke, javna udruženja, sudovi, vojska itd.) izražavaju političke interese i odnose koji postoje u društvu, stvaraju uslove za uspostavljanje, distribuciju i održavanje određenog oblika političke moći. Oni su usmjereni na mobilizaciju sposobnosti koje osiguravaju funkcioniranje društva kao entiteta.

Zavodi za kulturu i obrazovanje(crkva, mediji, javno mnijenje, nauka, obrazovanje, umjetnost itd.) doprinose razvoju i naknadnoj reprodukciji sociokulturnih vrijednosti, uključivanju pojedinaca u bilo koju subkulturu, socijalizaciji pojedinaca kroz usvajanje održivih standarda ponašanja i zaštita određenih vrijednosti i normi.

Funkcije društvenih institucija. Funkcije društvenih institucija obično podrazumevaju različite aspekte njihovog delovanja, tačnije posledice potonjeg, koje utiču na očuvanje i održavanje stabilnosti društvenog sistema u celini.

Razlikovati latentno(potpuno neplanirano, neočekivano) i očigledno(očekivane, predviđene) funkcije institucija. Eksplicitne funkcije se bave zadovoljavanjem potreba ljudi. Dakle, institut obrazovanja postoji da obrazuje, obrazuje i priprema mlade ljude za ovladavanje raznim posebnim ulogama, asimilaciju preovlađujućih vrednosnih standarda, morala i ideologije u društvu. Međutim, on ima i niz implicitnih funkcija koje njegovi učesnici ne ostvaruju uvijek, na primjer, reprodukcija društvene nejednakosti i društvenih razlika u društvu.

Proučavanje latentnih funkcija daje potpunije razumijevanje funkcioniranja cjelokupnog sistema međusobno povezanih i međusobno povezanih društvenih institucija i svake od njih posebno. Latentne posljedice omogućavaju stvaranje pouzdane slike društvenih veza i karakteristika društvenih objekata, praćenje njihovog razvoja i upravljanje društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Posljedice koje doprinose jačanju, opstanku, prosperitetu, samoregulaciji društvenih institucija, R. Merton poziva eksplicitne funkcije, te posljedice koje dovode do dezorganizacije ovog sistema, promjene u njegovoj strukturi - disfunkcije. Pojava disfunkcija u mnogim društvenim institucijama može dovesti do nepovratne dezorganizacije i destrukcije društvenog sistema.

Nezadovoljene društvene potrebe postaju osnova za nastanak normativno neregulisanih aktivnosti. Oni nadoknađuju nefunkcionisanje pravnih institucija na polulegalnim ili nezakonitim osnovama. Zbog nepoštivanja moralnih i pravnih normi, kao i pravnih zakona, nastaju imovinski, privredni, krivični i upravni prekršaji.

Evolucija društvenih institucija

Proces razvoja društvenog života dolazi do izražaja u restrukturiranju institucionaliziranih društvenih veza i oblika interakcije.

Politika, ekonomija i kultura imaju ogroman uticaj na njihovu promjenu. Oni djeluju na društvene institucije koje funkcionišu u društvu i direktno i indirektno kroz uloge pojedinaca. Istovremeno, važno je osigurati postupnost, prilagodljivost i kontinuitet obnavljanja ili čak promjene društvenih institucija. U suprotnom je moguća dezorganizacija društvenog života, pa čak i kolaps sistema u cjelini. Evolucija analiziranih pojava ide putem transformacije tradicionalnih institucija u moderne. Koja je njihova razlika?

Tradicionalne institucije karakteriziraju se askriptivizam i partikularizam, odnosno zasnivaju se na pravilima ponašanja i porodičnim vezama strogo propisanim ritualima i običajima.

Nastankom gradova kao posebnih tipova naselja i organizacijom društvenog života intenzivnija je razmena proizvoda ekonomske delatnosti, javlja se trgovina, formira se tržište, a shodno tome i posebne norme koje ih regulišu. Kao rezultat, dolazi do diferencijacije vrsta privredne djelatnosti (zanatstvo, građevinarstvo), podjela mentalnog i fizičkog rada itd.

Tranzicija ka modernim društvenim institucijama, prema T. Parsonsu, odvija se uz tri institucionalna „mosta“.

Prvo - Zapadna hrišćanska crkva. Uvela je ideju opšte jednakosti pred Bogom, koja je postala osnova za novi poredak interakcije među ljudima, formiranje novih institucija i sačuvala institucionalni sistem svoje organizacije sa jednim centrom, nezavisnošću i samostalnošću u odnosu na država.

Drugi "most" - srednjovjekovni grad sa svojim inherentnim normativnim elementima, drugačijim od krvnog srodstva. To je bio razlog rasta dostignuća-univerzalnih principa, koji su činili osnovu za rast modernih ekonomskih institucija i formiranje buržoazije.

Treći "most" - Rimsko državno-pravno naslijeđe. Rascjepkane feudalne državne formacije sa svojim zakonima, pravima itd. zamjenjuju se državom s jednom vlašću i jednim zakonom.

Tokom ovih procesa, moderne društvene institucije,čije su glavne karakteristike, prema A. G. Efendievu, podijeljene u dvije grupe.

Prva grupa uključuje sljedeće znakove:

1) bezuslovna dominacija u svim glavnim sferama društvenog života regulacije postignuća: u ekonomiji - novac i tržište, u politici - demokratske institucije, koje karakteriše mehanizam konkurentnosti (izbori, višestranački sistem, itd.), univerzalizam zakona, jednakost svih pred njim;

2) razvoj obrazovne ustanove, čija je svrha širenje kompetencije i profesionalizma (ovo postaje osnovni preduslov za razvoj drugih institucija dostignutog tipa).

Druga grupa karakteristika je diferencijacija i autonomizacija institucija. Pojavljuju se:

*u odvajanju privrede od porodice i države, u formiranju specifičnih normativnih regulatora privrednog života koji obezbeđuju efektivnu privrednu delatnost;

*u ubrzavanju procesa nastajanja novih društvenih institucija (stalna diferencijacija i specijalizacija);

* jačanje autonomije društvenih institucija;

*u sve većoj međuzavisnosti sfera javnog života.

Zahvaljujući navedenim svojstvima modernih društvenih institucija, povećava se sposobnost društva da se prilagodi bilo kakvim vanjskim i unutrašnjim promjenama, povećava se njegova efikasnost, stabilnost i održivost, povećava integritet.

SOCIOLOŠKA ISTRAŽIVANJA I METODE PRIKUPLJANJA INFORMACIJA U SOCIOLOGIJI

Vrste i faze socioloških istraživanja

Za upoznavanje pojava i procesa društvenog svijeta potrebno je o njima dobiti pouzdane informacije. U sociologiji izvor takvih informacija je sociološko istraživanje, kompleks metodoloških, metodoloških, organizacionih i tehničkih postupaka međusobno povezanih zajedničkim ciljem. - dobiti pouzdane podatke za njihovu kasniju upotrebu u rješavanju teorijskih ili praktičnih problema.

Sprovođenje istraživanja zahtijeva stručno znanje i vještine. Rezultat kršenja pravila izvođenja studije obično je primanje nepouzdanih podataka.

Vrste socioloških istraživanja:

1.Po zadacima

*Izviđački/akrobatski

*Opisno

*analitički

2.Po frekvenciji

*Jednom

*ponovljeno: panel, trend, monitoring

3. Po mjerilu

*međunarodna

*nacionalna

*Regionalni

*Industrija

*lokalno

4.Po golovima

* teorijski

* praktičan (primijenjen).

Prvi su fokusirani na razvoj teorije, identifikaciju trendova i obrazaca pojava koje se proučavaju, društvenih sistema i analizu društvenih kontradikcija koje nastaju u društvu i koje zahtijevaju otkrivanje i rješavanje. Drugi se odnosi na proučavanje specifičnih društvenih problema koji se odnose na rješavanje praktičnih problema i reguliranje određenih društvenih procesa. U stvarnosti, sociološka istraživanja su obično mješovite prirode i djeluju kao teorijska i primijenjena istraživanja.

Zadaci razlikuju istraživačko, deskriptivno i analitičko istraživanje.

Istraživanje inteligencije rješava probleme koji su sadržajno vrlo ograničeni. Pokriva, po pravilu, male anketne populacije i zasniva se na pojednostavljenom programu i komprimovanom skupu instrumenata. Eksploratorno istraživanje se obično koristi za preliminarno ispitivanje nekog malo proučenog fenomena ili procesa društvenog života.Ako se istraživanjem provjerava pouzdanost instrumenata, onda se naziva akrobatski.

Deskriptivno istraživanje teže od izviđanja. Omogućava vam da dobijete relativno holističku sliku fenomena koji se proučava, njegovih strukturnih elemenata i provodi se prema potpuno razvijenom programu

Target analitički sociološka istraživanja - dubinsko proučavanje fenomena, kada je potrebno opisati ne samo njegovu strukturu, već i uzroke i faktore njenog nastanka, promjene, kvantitativne i kvalitativne karakteristike objekta, njegove funkcionalne odnose, dinamiku. Priprema analitičke studije zahtijeva dosta vremena, pažljivo razvijene programe i alate.

U zavisnosti od toga da li se društveni fenomeni proučavaju statički ili dinamički, jednokratne i ponovljene sociološke studije razlikuju se po učestalosti.

Sociološka istraživanja koja omogućavaju provođenje anketa uzimajući u obzir vremenski faktor i analizu podataka „tokom vremena“ često se nazivaju uzdužni.

Jednokratno učenje pruža informacije o stanju i karakteristikama pojave ili procesa u vrijeme njegovog proučavanja.

Podaci o promjenama na objektu koji se proučava su izvučeni iz rezultata nekoliko studija provedenih u određenim intervalima. Takve studije se nazivaju ponovljeno. U suštini, oni predstavljaju način sprovođenja komparativne sociološke analize, koja ima za cilj da identifikuje dinamiku promene (razvoja) nekog objekta. U zavisnosti od postavljenih ciljeva, ponovljeno prikupljanje informacija može se odvijati u dve, tri ili više faza.

Ponovljene studije vam omogućavaju analizu podataka u vremenskoj perspektivi i podijeljene su na trend, kohortu, panel i praćenje.

Trend Surveys najbliže jednokratnim, „srez“ anketama. Neki autori ih nazivaju redovnim anketama, odnosno anketama koje se provode u manje-više redovnim intervalima. U istraživanju trenda, ista populacija se proučava u različitim vremenskim trenucima i svaki put se uzorak iznova konstruiše.

Poseban pravac je kohortne studije, razlozi za koje su donekle proizvoljni. Ako se u studijama trenda odabir vrši svaki put iz opće populacije (svi glasači, sve porodice, itd.), onda se u studiji „kohorti“ (lat. cohors - pododjeljak, grupa vrsta) odabir vrši svaki put iz jedne određenu populaciju, za praćenje promjena u njenom ponašanju, stavovima itd.

Najsavršenije oličenje ideje o uvođenju vremenske perspektive u dizajn istraživanja je panel anketa, odnosno višestruka istraživanja istog uzorka iz opšte populacije sa određenim vremenskim intervalom prema jedinstvenom programu i metodologiji. Ovaj uzorak za višekratnu upotrebu naziva se panel. Izbor dizajna panel ankete u slučaju pilot ili istraživačkih studija nije opravdan.

Monitoring u sociologiji je to obično ponovljeno istraživanje javnog mnijenja o različitim društvenim temama (monitoring javnog mnijenja).

Druga osnova za razlikovanje tipova socioloških istraživanja je njihovu skalu. Ovdje trebamo navesti međunarodna, nacionalna (u cijeloj zemlji), regionalna, sektorska, lokalna istraživanja.

Faze sociološkog istraživanja Uobičajeno je razlikovati pet faza sociološkog istraživanja:

1. pripremni (izrada istraživačkog programa);

2. terensko istraživanje (prikupljanje primarnih društvenih informacija);

3. obrada primljenih podataka;

4. analiza i sinteza primljenih informacija;

5. sastavljanje izvještaja o rezultatima istraživanja.

Institut. Najčešće se ova riječ koristi u značenju visokoškolske ustanove (pedagoški, medicinski institut), ali je riječ „institut“ dvosmislena. "Institut" je latinska riječ. U prevodu znači „institucija“.

U društvenim naukama koristi se termin “društvena institucija”.

Šta je socijalna ustanova?

Postoji nekoliko definicija ovog koncepta.

Evo jednog od njih, lako za pamćenje i koji sadrži suštinu ovog pojma.

Socijalni institut - ovo je istorijski uspostavljen, stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi koji provode određene funkcije u društvu, od kojih je glavna zadovoljenje društvenih potreba.

OBJAŠNJENJE.

Socijalna institucija, jednostavnije rečeno, jesu takve formacije u društvu (institucija, državni organ, porodica i mnogi, mnogi drugi subjekti) koje omogućavaju regulisanje nekih odnosa i djelovanja ljudi u društvu. Alegorijski rečeno, ovo su vrata kroz koja ćete ući da biste riješili neke probleme.

1. Morate naručiti pasoš. Nećete ići nigdje, već u ured za pasoše - instituciju državljanstva.
2. Dobili ste posao i želite da znate kolika će biti vaša konkretna plata. Gde ćeš ići? U računovodstvenom odjelu je stvoren da reguliše pitanja plata. Ovo je ujedno i mreža instituta za plate.

A takvih društvenih institucija u društvu postoji ogroman broj. Neko negdje je odgovoran za sve, obavljajući određene funkcije za zadovoljenje društvenih potreba ljudi.

Dat ću tabelu u kojoj ću naznačiti najvažnije društvene institucije u svakoj sferi društvenih odnosa.

Društvene institucije, njihove vrste

Društvene institucije su struktura koja se stalno razvija. Novi nastaju, stari odumiru. Ovaj proces se zove institucionalizacija.

Struktura društvenih institucija

Struktura, odnosno elementi cjeline.

Jan Shchepalsky identificirali sljedeće elemente društvenih institucija.

• Svrha i djelokrug rada socijalne ustanove
• Funkcije
• Društvene uloge i statusi
• Objekti i ustanove koje obavljaju funkcije ovog instituta. Sankcije.

Znakovi društvenih institucija

• Obrasci ponašanja, stavovi. Na primjer, obrazovnu ustanovu karakteriše želja za sticanjem znanja.
• Kulturni simboli. Dakle, za porodicu je to burme, bračni ritual; za državu - grb, zastava, himna; za religiju - ikona, krst, itd.
• Usmeni i pisani kodeksi ponašanja. Dakle, za državu - to su šifre, za biznis - licence, ugovori, za porodice - bračni ugovor.
• Ideologija. Za porodicu to znači međusobno razumijevanje, poštovanje, ljubav; za poslovanje - sloboda trgovine i preduzetništva; za vjeru - pravoslavlje, islam.
• Utilitarne kulturne osobine. Dakle, za religiju - vjerski objekti; za zdravstvo – klinike, bolnice, dijagnostičke sobe; za obrazovanje - časovi, teretana, biblioteka; za porodicu - kuća, namještaj.

Funkcije društvenih institucija

• Zadovoljavanje društvenih potreba je glavna funkcija svake institucije.
• Regulatorna funkcija— odnosno regulisanje određenih vrsta društvenih odnosa.
• Konsolidacija i reprodukcija društvenih odnosa. Svaka institucija ima svoje norme i pravila koja pomažu u standardizaciji ponašanja ljudi. Sve to čini društvo održivijim.
• Integrativna funkcija, odnosno kohezija, međusobna povezanost članova društva.
• Funkcija emitiranja— mogućnost prenošenja iskustva i znanja na nove ljude koji dolaze u određenu strukturu.
• Socijalizacija— individualno usvajanje normi i pravila ponašanja u društvu, metode djelovanja.
• Komunikativna- ovo je prijenos informacija kako unutar institucije tako i između društvenih institucija kao rezultat interakcije članova društva.

Formalne i neformalne društvene institucije

Formalne institucije— njihovo djelovanje je regulisano u okviru važećeg zakonodavstva (vlasti, stranke, sudovi, porodica, škola, vojska itd.)

Neformalne institucije- njihove aktivnosti nisu utvrđene formalnim aktima, odnosno zakonima, naredbama, dokumentima.

Materijal pripremila: Melnikova Vera Aleksandrovna

Šta je "socijalna institucija"? Koje funkcije obavljaju društvene institucije?

Specifične formacije koje osiguravaju relativnu stabilnost društvenih veza i odnosa u okviru društvene organizacije društva su društvene institucije. Sam izraz „institucija“ se u sociologiji koristi u različitim značenjima.

Kao prvo, podrazumijeva se skup određenih pojedinaca, institucija, koji su opskrbljeni određenim materijalnim resursima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju.

Drugo, sa suštinske tačke gledišta, „institucija“ je određeni skup standarda, normi ponašanja pojedinaca i grupa u određenim situacijama.

Kada govorimo o društvenim institucijama, općenito mislimo na određenu organizaciju društvene djelatnosti i društvenih odnosa, uključujući i standarde, norme ponašanja i odgovarajuće organizacije i institucije koje te norme ponašanja „regulišu“. Na primjer, ako govorimo o pravu kao društvenoj instituciji, mislimo kako na sistem pravnih normi koje određuju pravno ponašanje građana, tako i na sistem pravnih institucija (sud, policija) koje regulišu pravne norme i pravne odnose.

Socijalne institucije- to su oblici zajedničkog delovanja ljudi, istorijski uspostavljeni stabilni, odnosno relativno stabilni tipovi i oblici društvene prakse, uz pomoć kojih se organizuje društveni život, obezbeđuje stabilnost veza i odnosa u okviru društvene organizacije društvo. Različite društvene grupe međusobno stupaju u društvene odnose koji su na određeni način uređeni. Regulisanje ovih i drugih društvenih odnosa vrši se u okviru relevantnih društvenih institucija: države (politički odnosi), radne snage (socijalno-ekonomske), porodice, obrazovnog sistema itd.

Svaka socijalna ustanova ima specifičnu svrhu djelovanja i u skladu s njom obavlja određene funkcije, pružajući članovima društva mogućnost da zadovolje relevantne društvene potrebe. Kao rezultat toga, društveni odnosi se stabilizuju i unosi dosljednost u djelovanje članova društva. Funkcionisanje društvenih institucija i obavljanje određenih uloga od strane ljudi u njima determinisano je prisustvom društvenih normi u unutrašnjoj strukturi svake društvene institucije. Upravo te norme određuju standard ponašanja ljudi, na osnovu kojih se procjenjuje kvalitet i usmjerenost njihovih aktivnosti i određuju se sankcije za one koji ispoljavaju devijantno ponašanje.

Socijalne ustanove obavljaju sljedeće funkcije:

učvršćivanje i reprodukcija društvenih odnosa na određenom području;

integracija i kohezija društva;

regulacija i društvena kontrola;

komunikacija i uključivanje ljudi u aktivnosti.

Robert Merton je u sociologiju uveo razliku između eksplicitnih i latentnih (skrivenih) funkcija društvenih institucija. Eksplicitne funkcije institucije su deklarisane, zvanično priznate i kontrolisane od strane društva.

Latentne funkcije- to su „nisu svoje“ funkcije koje institucija obavlja skriveno ili nehotice (kada, na primjer, obrazovni sistem obavlja funkcije političke socijalizacije koje mu nisu svojstvene). Kada je raskorak između manifestne i latentne funkcije veliki, javlja se dvostruki standard društvenih odnosa i ugrožava stabilnost društva. Još opasnija situacija je kada se zajedno sa zvaničnim institucionalnim sistemom formiraju takozvane institucije u sjeni, koje preuzimaju funkciju regulisanja najvažnijih javnih odnosa (npr. kriminalne strukture). Svaka društvena transformacija se odvija kroz promjene u institucionalnom sistemu društva, formiranje novih „pravila igre“. Prije svega, one društvene institucije koje određuju društveni tip društva (institucije svojine, institucije vlasti, institucije obrazovanja) su podložne promjenama.

Socijalna institucija je relativno stabilan i dugotrajan oblik društvene prakse, sankcionisan i podržan društvenim normama i uz pomoć kojeg se organizuje društveni život i obezbeđuje stabilnost društvenih odnosa. Emile Durkheim je društvene institucije nazvao „fabrikama za reprodukciju društvenih odnosa“.

Društvene institucije organizuju ljudsku aktivnost u određeni sistem uloga i statusa, uspostavljajući obrasce ljudskog ponašanja u različitim sferama javnog života. Na primjer, društvena institucija kao što je škola uključuje uloge nastavnika i učenika, a porodica uključuje uloge roditelja i djece. Između njih se razvijaju određeni odnosi uloga. Ovi odnosi su regulisani skupom specifičnih normi i propisa. Neke od najvažnijih normi su sadržane u zakonu, druge su podržane tradicijom, običajima i javnim mnijenjem.

Svaka društvena institucija uključuje sistem sankcija – od pravnih do moralnih i etičkih, koje osiguravaju usklađenost s relevantnim vrijednostima i normama i reprodukciju odgovarajućih odnosa uloga.

Tako društvene institucije racionaliziraju, koordiniraju mnoge pojedinačne akcije ljudi, daju im organiziran i predvidljiv karakter i osiguravaju standardno ponašanje ljudi u društveno tipičnim situacijama. Kada je ova ili ona ljudska aktivnost uređena na opisani način, govorimo o njenoj institucionalizaciji. Dakle, institucionalizacija je transformacija spontanog ponašanja ljudi u organizovano ponašanje (“borba bez pravila” u “igru po pravilima”).

Gotovo sve sfere i oblici društvenih odnosa, pa i sukobi, su institucionalizirani. Međutim, u svakom društvu postoji određeni dio ponašanja koji nije podložan institucionalnoj regulativi. Obično postoji pet glavnih skupova društvenih institucija. To su srodničke institucije vezane za brak, porodicu i socijalizaciju djece i mladih; političke institucije vezane za odnose moći i pristup njima; ekonomske institucije i institucije stratifikacije koje određuju raspodjelu članova društva na različite statusne pozicije; kulturne institucije povezane sa vjerskim, naučnim i umjetničkim aktivnostima.

Istorijski gledano, institucionalni sistem se promijenio od institucija zasnovanih na odnosima krvnog srodstva i askriptivnih karakteristika karakterističnih za tradicionalno društvo, na institucije zasnovane na formalnim odnosima i statusima postignuća. U današnje vrijeme obrazovne i naučne institucije koje obezbjeđuju visok društveni status postaju najvažnije.

Institucionalizacija znači normativno i organizaciono jačanje i racionalizaciju društvenih veza. Nastankom institucije formiraju se nove društvene zajednice koje se bave specijalizovanim delatnostima, proizvode društvene norme koje regulišu te aktivnosti, a nove institucije i organizacije obezbeđuju zaštitu određenih interesa. Na primjer, obrazovanje postaje društvena institucija kada se pojavi novo društvo, profesionalne aktivnosti u nastavi i odgoju u masovnoj školi, u skladu sa posebnim normama.

Institucije mogu zastarjeti i ometati razvoj inovacionih procesa. Na primjer, kvalitativna obnova društva u našoj zemlji zahtijevala je prevazilaženje uticaja starih političkih struktura totalitarnog društva, starih normi i zakona.

Kao rezultat institucionalizacije mogu se pojaviti pojave kao što su formalizacija, standardizacija ciljeva, depersonalizacija i deindividualizacija. Društvene institucije se razvijaju kroz prevazilaženje kontradikcija između novih potreba društva i zastarjelih institucionalnih oblika.

Specifičnosti društvenih institucija, naravno, uglavnom su određene tipom društva u kojem djeluju. Međutim, postoji i kontinuitet u razvoju različitih institucija. Na primjer, institucija porodice, prilikom prelaska iz jednog stanja društva u drugo, može promijeniti neke funkcije, ali njena suština ostaje nepromijenjena. U periodima „normalnog“ razvoja društva, društvene institucije ostaju prilično stabilne i održive. Kada postoji nedostatak koordinacije u djelovanju različitih društvenih institucija, njihova nesposobnost da odražavaju javne interese i uspostave funkcionisanje društvenih veza, to ukazuje na krizno stanje u društvu. Može se riješiti ili socijalnom revolucijom i potpunom zamjenom društvenih institucija ili njihovom rekonstrukcijom.

Postoje različite vrste društvenih institucija:

privredni, koji se bave proizvodnjom, distribucijom i razmjenom materijalnih dobara, organizacijom rada, prometom novca i sl.;

društvene, koje organizuju dobrovoljna udruženja, živote grupa, regulišući sve aspekte društvenog ponašanja ljudi u odnosu jednih prema drugima;

političke, vezane za obavljanje državnih funkcija;

kulturno-obrazovni, afirmisanje i razvijanje kontinuiteta kulture društva i njeno prenošenje na naredne generacije;

Religijske, koje organizuju odnos ljudi prema vjeri.

Sve institucije su međusobno povezane u integrisani (jedinstveni) sistem, u kojem samo one mogu garantovati ujednačen, normalan proces kolektivnog života i ispunjavati svoje zadatke. Zbog toga se sve navedene institucije (ekonomske, društvene, kulturne i druge) uglavnom svrstavaju u društvene institucije. Najosnovniji od njih su: imovina, država, porodica, proizvodni timovi, nauka, masovni informacioni sistem, sistemi obrazovanja i obuke, pravo i drugi.

Istorija pojma

Osnovne informacije

Posebnosti njene upotrebe riječi dodatno su komplicirane činjenicom da se u engleskom jeziku tradicionalno pod institucijom podrazumijeva svaka ustaljena praksa ljudi koja ima znak samoreprodukcije. U ovom širokom, nespecijalizovanom smislu, institucija može biti običan ljudski red ili engleski jezik kao vekovna društvena praksa.

Stoga se društvenoj ustanovi često daju drugi naziv – „institucija” (od latinskog institutio – običaj, pouka, pouka, naredba), što znači skup društvenih običaja, oličenje određenih navika ponašanja, načina mišljenja i život, koji se prenosi s generacije na generaciju, mijenja u zavisnosti od okolnosti i služi kao instrument prilagođavanja njima, a „institucijom“ – učvršćivanje običaja i poredaka u obliku zakona ili institucije. Pojam “društvena institucija” uključuje i “instituciju” (običaje) i samu “instituciju” (institucije, zakone), budući da kombinuje i formalna i neformalna “pravila igre”.

Društvena institucija je mehanizam koji obezbjeđuje skup društvenih odnosa i društvenih praksi ljudi koji se stalno ponavljaju i reproduciraju (na primjer: institucija braka, institucija porodice). E. Durkheim je društvene institucije figurativno nazvao „fabrikama za reprodukciju društvenih odnosa“. Ovi mehanizmi se temelje kako na kodificiranim setovima zakona, tako i na netematiziranim pravilima (neformaliziranim „skrivenim“ koja se otkrivaju kada se krše), društvenim normama, vrijednostima i idealima povijesno svojstvenim određenom društvu. Prema autorima ruskog udžbenika za univerzitete, „ovo su najjači, najmoćniji konopci, koji odlučujuće određuju održivost [društvenog sistema].“

Sfere života društva

Postoje 4 sfere društva, od kojih svaka uključuje različite društvene institucije i nastaju različiti društveni odnosi:

• Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, distribucija, potrošnja materijalnih dobara). Institucije vezane za ekonomsku sferu: privatna svojina, materijalna proizvodnja, tržište itd.
• Društveni- odnosi između različitih društvenih i starosnih grupa; aktivnosti za osiguranje socijalne sigurnosti. Institucije koje se odnose na društvenu sferu: obrazovanje, porodica, zdravstvo, socijalna sigurnost, slobodno vrijeme itd.
• Politički- odnosi između civilnog društva i države, između države i političkih partija, kao i između država. Institucije koje se odnose na političku sferu: država, pravo, parlament, vlada, pravosudni sistem, političke stranke, vojska itd.
• Spiritual- odnosi koji nastaju u procesu stvaranja i očuvanja duhovnih vrijednosti, stvaranju distribucije i potrošnje informacija. Institucije vezane za duhovnu sferu: obrazovanje, nauka, religija, umjetnost, mediji itd.

Institucionalizacija

Prvo, najčešće korišćeno značenje pojma “socijalna institucija” vezuje se za karakteristike bilo koje vrste uređenja, formalizacije i standardizacije društvenih veza i odnosa. A sam proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije, sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

1. pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizovano djelovanje;
2. formiranje zajedničkih ciljeva;
3. nastajanje društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije izvedene pokušajima i greškama;
4. pojava procedura vezanih za norme i propise;
5. institucionalizacija normi i pravila, procedura, odnosno njihovo usvajanje i praktična primjena;
6. uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
7. stvaranje sistema statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez izuzetka;

Dakle, završnom etapom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-role strukture, društveno odobrene od većine učesnika u ovom društvenom procesu.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz aspekata.

• Jedan od neophodnih uslova za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Institucije su pozvane da organizuju zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija porodice zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudske rase i podizanjem dece, ostvaruje odnose između polova, generacija itd. Visokoškolski zavod obezbeđuje obuku radne snage, omogućava čoveku da razvije svoje sposobnosti u kako bi ih realizovao u kasnijim aktivnostima i obezbijedio svoju egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uslova za njihovo zadovoljenje, prvi su neophodni momenti institucionalizacije.

• Društvena institucija se formira na osnovu društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih grupa i zajednica. Ali on se, kao i drugi društveni sistemi, ne može svesti na zbir ovih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su po prirodi supraindividualne i imaju svoj sistemski kvalitet. Dakle, društvena institucija je samostalna društvena cjelina koja ima svoju logiku razvoja. Sa ove tačke gledišta, društvene institucije se mogu posmatrati kao organizovani društveni sistemi koje karakteriše stabilnost strukture, integrisanost njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, riječ je o sistemu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrascima djelovanja i ponašanja ljudi i drugim elementima sociokulturnog procesa. Ovaj sistem garantuje slično ponašanje ljudi, koordinira i kanališe njihove određene težnje, uspostavlja načine za zadovoljenje njihovih potreba, rešava konflikte koji nastaju u procesu svakodnevnog života i obezbeđuje stanje ravnoteže i stabilnosti unutar određene društvene zajednice i društva kao cijeli.

Samo prisustvo ovih sociokulturnih elemenata ne osigurava funkcionisanje društvene institucije. Da bi to funkcionisalo, neophodno je da postanu vlasništvo unutrašnjeg sveta pojedinca, da budu internalizovane od njih u procesu socijalizacije i oličene u obliku društvenih uloga i statusa. Internacionalizacija od strane pojedinaca svih sociokulturnih elemenata, formiranje na njihovoj osnovi sistema ličnih potreba, vrednosnih orijentacija i očekivanja drugi je najvažniji element institucionalizacije.

• Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacioni dizajn društvene institucije. Spolja, društvena institucija je skup organizacija, institucija, pojedinaca, opremljenih određenim materijalnim resursima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, visokoškolskim zavodom upravlja društveni korpus nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija kao što su univerziteti, ministarstvo ili Državni komitet za visoko obrazovanje itd., koji za svoje djelovanje imaju određene materijalna sredstva (zgrade, finansije, itd.).

Dakle, društvene institucije su društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različite sfere društvenog života (brak, porodica, vlasništvo, religija), koji su malo podložni promjenama ličnih karakteristika ljudi. Ali njih u djelo sprovode ljudi koji obavljaju svoje aktivnosti, “igrajući” po njihovim pravilima. Dakle, koncept „monogamne porodične institucije“ ne znači zasebnu porodicu, već skup normi koje se implementiraju u bezbroj porodica određenog tipa.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Luckman, prethodi proces navikavanja, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se naknadno percipiraju kao prirodni i normalni za datu vrstu aktivnosti. ili rješavanje problema tipičnih u datim situacijama. Obrasci djelovanja djeluju, pak, kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje se opisuju u obliku objektivnih društvenih činjenica i koje promatrač percipira kao „društvenu stvarnost“ (ili društvenu strukturu). Ovi trendovi su praćeni postupcima označavanja (proces stvaranja, upotrebe znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i čine sistem društvenih značenja, koja se, razvijajući se u semantičke veze, bilježe prirodnim jezikom. Označavanje služi u svrhu legitimacije (priznanja kompetentnog, društveno priznatog, legalnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i opravdanja uobičajenih načina prevladavanja haosa destruktivnih sila koje prijete da potkopaju stabilne idealizacije svakodnevnog života.

Pojava i postojanje društvenih institucija povezana je sa formiranjem u svakom pojedincu posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih obrazaca djelovanja koji su za pojedinca postali njegova unutrašnja „prirodna“ potreba. Zahvaljujući habitusu, pojedinci su uključeni u aktivnosti društvenih institucija. Društvene institucije, dakle, nisu samo mehanizmi, već „izvorne „tvornice značenja“ koje postavljaju ne samo obrasce ljudskih interakcija, već i načine poimanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi“.

Struktura i funkcije društvenih institucija

Struktura

Koncept socijalna ustanova pretpostavlja:

• prisustvo potrebe u društvu i njeno zadovoljenje mehanizmom reprodukcije društvenih praksi i odnosa;
• ovi mehanizmi, kao nadindividualne formacije, djeluju u obliku vrijednosno-normativnih kompleksa koji reguliraju društveni život u cjelini ili njegovu posebnu sferu, ali u korist cjeline;

Njihova struktura uključuje:

• uzori ponašanja i statusi (uputstva za njihovu primjenu);
• njihovo opravdanje (teorijsko, ideološko, religiozno, mitološko) u obliku kategoričke mreže, koja definiše „prirodnu” viziju sveta;
• sredstva za prenošenje društvenog iskustva (materijalna, idealna i simbolička), kao i mjere koje stimulišu jedno ponašanje, a potiskuju drugo, alati za održavanje institucionalnog poretka;
• društvene pozicije – same institucije predstavljaju društvenu poziciju („nema praznih“ društvenih pozicija, pa nestaje pitanje subjekata društvenih institucija).

Osim toga, pretpostavljaju prisustvo određene društvene pozicije „profesionalaca“ koji su u stanju da sprovedu ovaj mehanizam u djelo, igrajući po njegovim pravilima, uključujući čitav sistem njihove pripreme, reprodukcije i održavanja.

Kako se isti pojmovi ne bi označavali različitim terminima i kako bi se izbjegla terminološka zabuna, društvene institucije treba shvatiti ne kao kolektivne subjekte, ne društvene grupe i ne organizacije, već kao posebne društvene mehanizme koji osiguravaju reprodukciju određenih društvenih praksi i društvenih odnosa. . Ali kolektivne subjekte i dalje treba zvati “društvene zajednice”, “društvene grupe” i “društvene organizacije”.

Funkcije

Svaka društvena institucija ima glavnu funkciju koja određuje njeno „lice“, povezano sa njenom glavnom društvenom ulogom u konsolidaciji i reprodukciji određenih društvenih praksi i odnosa. Ako se radi o vojsci, onda je njena uloga da osigura vojno-političku sigurnost zemlje učešćem u neprijateljstvima i demonstriranjem svoje vojne moći. Pored nje, postoje i druge očigledne funkcije, u ovoj ili onoj mjeri, karakteristične za sve društvene institucije, koje osiguravaju ispunjenje glavne.

Uz eksplicitne, postoje i implicitne - latentne (skrivene) funkcije. Tako je Sovjetska armija svojevremeno izvršavala niz skrivenih državnih zadataka za nju neuobičajenih - nacionalnu ekonomsku, kazneno-popravnu, bratsku pomoć „trećim zemljama“, pacificiranje i suzbijanje masovnih nereda, narodno nezadovoljstvo i kontrarevolucionarne pučeve i unutar zemlji iu zemljama socijalističkog logora. Neophodne su eksplicitne funkcije institucija. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga. Latentne funkcije su izražene u nenamjernim rezultatima aktivnosti institucija ili pojedinaca koji ih predstavljaju. Dakle, demokratska država koja je uspostavljena u Rusiji početkom 90-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati živote ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i usaditi građanima poštovanje zakona. To su bili eksplicitni ciljevi i zadaci. U stvari, stopa kriminala u zemlji je porasla, a životni standard stanovništva je opao. To su rezultati latentnih funkcija institucija vlasti. Eksplicitne funkcije ukazuju na ono što su ljudi željeli postići unutar određene institucije, a latentne funkcije ukazuju na ono što je proizašlo iz nje.

Identifikacija latentnih funkcija društvenih institucija omogućava ne samo stvaranje objektivne slike društvenog života, već omogućava i minimiziranje njihovog negativnog i pojačavanje njihovog pozitivnog utjecaja kako bi se kontrolirali i upravljali procesima koji se u njemu odvijaju.

Društvene institucije u javnom životu obavljaju sljedeće funkcije ili zadatke:

Sveukupnost ovih društvenih funkcija nadovezuje se na opšte društvene funkcije društvenih institucija kao određenih tipova društvenog sistema. Ove funkcije su veoma raznolike. Sociolozi različitih pravaca nastojali su da ih nekako klasifikuju, predstave u obliku određenog uređenog sistema. Najpotpuniju i najzanimljiviju klasifikaciju predstavila je tzv. "institucionalna škola". Predstavnici institucionalne škole iz sociologije (S. Lipset, D. Landberg, itd.) identifikovali su četiri glavne funkcije društvenih institucija:

• Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja ovu funkciju je porodica, ali su uključene i druge društvene institucije, poput države.
• Socijalizacija je prenošenje na pojedince obrazaca ponašanja i metoda djelovanja uspostavljenih u datom društvu - institucije porodice, obrazovanja, religije itd.
• Proizvodnja i distribucija. Obezbeđuju ekonomske i društvene institucije upravljanja i kontrole – vlasti.
• Funkcije upravljanja i kontrole sprovode se kroz sistem društvenih normi i propisa koji implementiraju odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, administrativne odluke itd. Društvene institucije upravljaju ponašanjem pojedinca kroz sistem sankcija. .

Pored rješavanja svojih specifičnih problema, svaka društvena institucija obavlja univerzalne funkcije koje su im svojstvene. Funkcije zajedničke svim društvenim institucijama uključuju sljedeće:

1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima set normi i pravila ponašanja, fiksiranih, standardizirajući ponašanje svojih učesnika i čineći ovo ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Na taj način institucija osigurava stabilnost strukture društva. Kodeks instituta porodice pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male grupe – porodice. Društvena kontrola osigurava stabilnost svake porodice i ograničava mogućnost njenog raspada.
2. Regulatorna funkcija. Osigurava regulaciju odnosa između članova društva kroz razvoj obrazaca i obrazaca ponašanja. Čitav život čovjeka odvija se uz učešće različitih društvenih institucija, ali svaka društvena ustanova reguliše aktivnosti. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve uloge i očekivanja.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuzavisnost i međusobnu odgovornost članova. To se dešava pod uticajem institucionalizovanih normi, vrednosti, pravila, sistema uloga i sankcija. Usmjerava sistem interakcija, što dovodi do povećane stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prenošenja društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcionisanje treba dolazak novih ljudi koji su savladali njena pravila. To se dešava promjenom društvenih granica institucije i smjenom generacija. Posljedično, svaka institucija obezbjeđuje mehanizam za socijalizaciju svojih vrijednosti, normi i uloga.
5. Komunikacijske funkcije. Informacije koje proizvodi institucija treba da se šire i unutar institucije (u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa društvenim normama) i u interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti - formalne veze. To je glavna funkcija medijskog instituta. Naučne institucije aktivno upijaju informacije. Komutativne sposobnosti institucija nisu iste: neke ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Funkcionalne kvalitete

Društvene institucije se međusobno razlikuju po svojim funkcionalnim kvalitetama:

• Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje ostvaruju političke ciljeve u cilju uspostavljanja i održavanja određenog oblika političke moći. Njihov totalitet čini politički sistem datog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti i stabiliziraju dominantne društvene i klasne strukture u društvu.
• Sociokulturne i obrazovne institucije imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu subkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz asimilaciju stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i norme.
• Normativno usmjerenje - mehanizmi moralne i etičke orijentacije i regulacije ponašanja pojedinca. Njihov cilj je da ponašanju i motivaciji daju moralno obrazloženje, etičku osnovu. Ove institucije uspostavljaju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici.
• Normativno-sankcionisanje - društveno uređenje ponašanja na osnovu normi, pravila i propisa sadržanih u zakonskim i upravnim aktima. Obavezujuća priroda normi je obezbeđena silom prinude države i sistemom odgovarajućih sankcija.
• Ceremonijalno-simboličke i situaciono-konvencionalne institucije. Ove institucije se zasnivaju na manje-više dugoročnom prihvatanju konvencionalnih (po dogovoru) normi, njihovoj zvaničnoj i nezvaničnoj konsolidaciji. Ove norme regulišu svakodnevne kontakte i različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Oni određuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju način prenošenja i razmjene informacija, pozdrava, obraćanja i sl., pravilnik o sastancima, sjednicama i aktivnostima udruženja.

Disfunkcija socijalne institucije

Kršenje normativne interakcije sa društvenim okruženjem, a to je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcija društvene institucije. Kao što je ranije navedeno, osnova za formiranje i funkcionisanje određene društvene institucije je zadovoljenje jedne ili druge društvene potrebe. U uslovima intenzivnih društvenih procesa i ubrzanja tempa društvenih promjena, može nastati situacija kada se promijenjene društvene potrebe ne odraze na adekvatan način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat, može doći do disfunkcije u njihovim aktivnostima. Sa suštinske tačke gledišta, disfunkcija se izražava u nedorečenosti ciljeva institucije, nesigurnosti njenih funkcija, padu njenog društvenog prestiža i autoriteta, degeneraciji njenih individualnih funkcija u „simboličku“, ritualnu aktivnost, tj. je aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od očiglednih izraza disfunkcije društvene institucije je personalizacija njenih aktivnosti. Društvena institucija, kao što je poznato, funkcioniše prema sopstvenim, objektivno delujućim mehanizmima, gde svaka osoba, na osnovu normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene institucije znači da ona prestaje da deluje u skladu sa objektivnim potrebama i objektivno postavljenim ciljevima, menjajući svoje funkcije u zavisnosti od interesa pojedinaca, njihovih ličnih kvaliteta i svojstava.

Nezadovoljena društvena potreba može dovesti do spontane pojave normativno neregulisanih vrsta aktivnosti koje nastoje da nadoknade nefunkcionisanje institucije, ali na račun kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima, aktivnost ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, nefunkcionalnost nekih ekonomskih institucija je razlog postojanja tzv. „sive ekonomije“, koja rezultira špekulacijama, podmićivanjem, krađom itd. Ispravljanje disfunkcije može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranje nove društvene institucije koja zadovoljava datu društvenu potrebu.

Formalne i neformalne društvene institucije

Društvene institucije, kao i društveni odnosi koje one reprodukuju i regulišu, mogu biti formalne i neformalne.

Uloga u razvoju društva

Prema američkim istraživačima Daron Acemoglu i James A. Robinson (engleski) ruski Priroda društvenih institucija koje postoje u određenoj zemlji određuje uspjeh ili neuspjeh razvoja te zemlje.

Sagledavajući primjere iz mnogih zemalja svijeta, naučnici su došli do zaključka da je odlučujući i neophodan uslov za razvoj svake zemlje prisustvo javnih institucija, koje su nazvali javno dostupnim. Inkluzivne institucije). Primjeri takvih zemalja su sve razvijene demokratske zemlje svijeta. Nasuprot tome, zemlje u kojima su javne institucije zatvorene su osuđene na zaostajanje i propadanje. Javne institucije u takvim zemljama, prema istraživačima, služe samo za bogaćenje elita koje kontrolišu pristup ovim institucijama – to je tzv. "privilegovane institucije" ekstraktivne institucije). Prema autorima, ekonomski razvoj društva nemoguć je bez prioritetnog političkog razvoja, odnosno bez formiranja javne političke institucije. .

vidi takođe

Književnost

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Društvene institucije: sadržaj, funkcije, struktura. - Sverdlovsk: Uralska izdavačka kuća. Univerzitet, 1989.
• Anikevič A. G. Politička moć: Pitanja metodologije istraživanja, Krasnojarsk. 1986.
• Moć: Eseji o modernoj političkoj filozofiji Zapada. M., 1989.
• Vouchel E.F. Porodica i srodstvo // Američka sociologija. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Porodica i ličnost. M., 1986.
• Cohen J. Struktura sociološke teorije. M., 1985.
• Leiman I.I. Nauka kao društvena institucija. L., 1971.
• Novikova S.S. Sociologija: istorija, temelji, institucionalizacija u Rusiji, gl. 4. Vrste i oblici društvenih veza u sistemu. M., 1983.
• Titmonas A. O pitanju preduvjeta za institucionalizaciju znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 1974.
• Trots M. Sociologija obrazovanja //Američka sociologija. M., 1972. S. 174-187.
• Kharčev G. G. Brak i porodica u SSSR-u. M., 1974.
• Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Moderna porodica i njeni problemi. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson= Zašto nacije propadaju: porijeklo moći, prosperiteta i siromaštva. - Prvo. - Crown Business; 1. izdanje (20. mart 2012.), 2012. - 544 str. - ISBN 978-0-307-71921-8

Fusnote i bilješke

1. Društvene institucije // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
2. Spencer H. Prvi principi. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkovu, 28. prosinca 1846. // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2nd. T. 27.S. 406.
4. Marx K. Ka kritici Hegelove filozofije prava // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2nd. T.9. P. 263.
5. vidi: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. Pariz, 1960
6. Veblen T. The Theory of the Leisure Class. - M., 1984. S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Institucije i organizacije, London: Sage.
8. Vidi ibid.
9. Osnove sociologije: Kurs predavanja / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky, itd.]: Rep. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. P.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Teorija institucionalnih matrica: u potrazi za novom paradigmom. // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju. br. 1, 2001.
12. Frolov S.S. Sociologija. Udžbenik. Za visokoškolske ustanove. Odjeljak III. Društveni odnosi. Poglavlje 3. Socijalne institucije. M.: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A. A. Enciklopedija sociologije. Izdavačka kuća "Kuća knjige", 2003. - 125. str.
14. Vidi za više detalja: Berger P., Luckman T. Društvena konstrukcija stvarnosti: rasprava o sociologiji znanja. M.: Medium, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Društvo u strukturama životnog svijeta: metodološki alati istraživanja // Sociološki časopis. 2008. br. 2. str. 81-82.
16. Bourdieu P. Struktura, habitus, praksa // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju. - Tom I, 1998. - Br. 2.
17. Zbirka "Znanje u vezama društvenosti. 2003": Internet izvor / Lektorsky V. A. Predgovor -

Najvažnija komponenta društva kao sistema su društvene institucije.

Riječ “institut” dolazi od latinskog instituto što znači “ustanova”. U ruskom se često koristi za označavanje visokoškolskih ustanova. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u oblasti prava riječ „institucija“ označava skup pravnih normi koje regulišu jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (na primjer, institucija braka).

U sociologiji, društvene institucije su istorijski uspostavljeni stabilni oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti, regulisani normama, tradicijama, običajima i usmereni na zadovoljavanje osnovnih potreba društva.

Razmotrićemo ovu definiciju, kojoj je preporučljivo da se vratimo nakon čitanja celokupnog obrazovnog materijala o ovoj temi, na osnovu koncepta „aktivnosti“ (videti § 1). U istoriji društva razvili su se održivi vidovi aktivnosti usmjereni na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identifikuju pet takvih društvenih potreba:

• potreba za reprodukcijom;
• potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;
• potreba za izdržavanjem;
• potreba za sticanjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom kadrova;
• potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu sa navedenim potrebama, u društvu su se razvile vrste aktivnosti koje su, pak, zahtijevale neophodnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, te razvoj pravila kako bi se osiguralo postizanje očekivanog. rezultat. Ove uslove za uspešno sprovođenje glavnih vrsta aktivnosti ispunile su istorijski uspostavljene društvene institucije:

• institucija porodice i braka;
• političke institucije, posebno država;
• ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;
• zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;
• Institut za religiju.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili jednu ili drugu potrebu i ostvarili određeni cilj lične, grupne ili društvene prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vrsta interakcija, čineći ih trajnim i obaveznim za sve članove datog društva.

dakle, socijalna ustanova- to je prije svega skup lica koja se bave određenom vrstom djelatnosti iu procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposleni u obrazovnom sistemu).

Nadalje, institucija je osigurana sistemom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme regulišu ponašanje ljudi u porodici).

Druga karakteristična karakteristika socijalne ustanove je postojanje institucija opremljenih određenim materijalnim resursima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojim društvenim institucijama pripadaju škola, fabrika i policija. Navedite vlastite primjere institucija i organizacija koje se odnose na svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Bilo koja od ovih institucija integrisana je u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimisanje delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom.

Društvena institucija stabilizuje društvene odnose i unosi dosljednost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakteriše jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, konzistentnost njihovog delovanja i visok nivo regulacije i kontrole. (Razmislite kako se ove karakteristike društvene institucije manifestiraju u obrazovnom sistemu, posebno u školi.)

Razmotrimo glavne karakteristike društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je porodica. Prije svega, svaka porodica je mala grupa ljudi zasnovana na intimnosti i emocionalnoj vezanosti, povezana brakom (supružnici) i krvnim srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem porodice je jedna od osnovnih, odnosno osnovnih ljudskih potreba. Istovremeno, porodica obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomska podrška maloljetnicima i invalidima i još mnogo toga. Svaki član porodice u njoj zauzima poseban položaj, koji pretpostavlja odgovarajuće ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) obezbjeđuju egzistenciju, vode kućne poslove i odgajaju djecu. Djeca zauzvrat uče i pomažu po kući. Takvo ponašanje nije regulisano samo porodičnim pravilima, već i društvenim normama: moralom i pravom. Dakle, javni moral osuđuje nedostatak brige starijih članova porodice o mlađima. Zakonom su utvrđene odgovornosti i obaveze supružnika jedno prema drugom, prema djeci i punoljetne djece prema starijim roditeljima. Stvaranje porodice i glavne prekretnice porodičnog života prate ustaljene tradicije i rituali u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni rituali uključuju razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisustvo društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Pored glavnih društvenih institucija, postoje i one koje nisu glavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisustvo društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Društvena institucija čini veze među ljudima ne slučajnim ili haotičnim, već konstantnim, pouzdanim i održivim. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Kako se u istorijskom procesu pojavljuju nove potrebe i uslovi, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresovano da im uvede red i normativni karakter, odnosno da ih institucionalizuje.

U Rusiji, kao rezultat reformi krajem 20.st. Na primjer, pojavila se takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetnik. kvaliteta Usmjeravanje ove djelatnosti dovelo je do pojave različitih tipova firmi, zahtijevalo je objavljivanje zakona koji regulišu poslovanje i doprinijelo formiranju odgovarajućih tradicija.

U političkom životu naše zemlje nastale su institucije parlamentarizma, višestranačja, institucija Predsjedništva. Principi i pravila njihovog funkcionisanja sadržani su u Ustavu Ruske Federacije i relevantnim zakonima.

Na isti način, došlo je i do institucionalizacije ostalih aktivnosti koje su se pojavile posljednjih decenija.

Dešava se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se historijski razvijale u prethodnim periodima. Tako se u promijenjenim uslovima nametnula potreba rješavanja problema upoznavanja mlađe generacije sa kulturom na nov način. Otuda su preduzeti koraci na modernizaciji obrazovne institucije, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita i novim sadržajima obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju datu na početku ovog dijela pasusa. Razmislite o tome šta društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sisteme. Zašto je njihova struktura stabilna? Kakav je značaj duboke integracije njihovih elemenata? Koja je raznolikost, fleksibilnost i dinamizam njihovih funkcija?