Sistem dvojnika u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (na primjeru Raskoljnikova, Svidrigajlova, Lužina)

Dvostruki junaci su svojevrsno autorsko sredstvo, čija je suština da autor nudi čitaocu način da shvati glavnog lika kroz druge njemu slične likove. Ova tehnika ima za cilj da omogući čitaocu da dobije potpuniji psihološki opis junaka, kao i da sveobuhvatno prepozna karakter glavnog lika dela.

U ovom slučaju, Dostojevski se može nazvati nastavljačem Lermontovljevih tradicija: M. Yu. Lermontov je prvi u svom romanu „Heroj našeg vremena“ (1840) pribjegao takvoj autorskoj tehnici kao što je upotreba dvostrukog heroji kako bi što potpunije i sveobuhvatnije otkrili sliku glavnog lika - Pečorina.

Govoreći o sistemu dvostrukih heroja u romanu Dostojevskog Zločin i kazna, ima smisla prije svega imati na umu lanac Raskoljnikov - Svidrigajlov - Lužin. Svaki od njih je zasebna strana Raskoljnikove teorije, ali su obe neverovatno odvratne junaku. Luzhin odbacuje kršćanski moral i vjeruje da napredak i religija apsolutno ne mogu koegzistirati zajedno. On smatra da je sebična korist u korist javnog dobra. O tome svjedoči i njegova “teorija kaftana”. Razgovarajući o tome šta znači „voleti“ sa stanovišta religije, on kaže: „Pocepao sam kaftan na pola, podelio ga sa komšijom i obojica smo ostali polugoli, prema ruskoj poslovici: „Hoćeš slijedite nekoliko zečeva odjednom i nećete postići ni jednog." Govoreći o „ljubavi“ sa stanovišta nauke, on naglašava: „Nauka kaže: volite pre svega sebe, jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu. Ako volite sebe samog, onda ćete pravilno voditi svoje poslove, a vaš kaftan će ostati netaknut. Ekonomska istina dodaje da što je više privatnih poslova i, da tako kažem, čitavih kaftana organizovano u društvu, to su čvrsti temelji za to i što su u njemu organizovani zajednički poslovi.” Raskoljnikov se apsolutno ne slaže sa Lužinovom teorijom. On smatra da će se, ako se razvije, “ispostaviti da se ljudi mogu rezati”. Autor polemizira i sa Lužinom: on suprotstavlja teoriju životu ne prema nauci, već prema duši. Na kraju romana, kada autor opisuje stanje junaka nakon izricanja presude, napominje da je „umjesto dijalektike došao život, a u svijesti se trebalo razviti nešto sasvim drugo“.

Tako je Dostojevski na stranicama svog romana polemizirao sa teorijom „razumnog egoizma“ N. G. Černiševskog i N. A. Dobroljubova, koja je nastala u velikoj mjeri pod uticajem učenja D. Mila i G. Spencera. Dostojevski je smatrao da ova teorija „zbog svog racionalističkog karaktera poriče ulogu direktnog moralnog impulsa“ (književni kritičar G. M. Friedlander).

Svidrigajlov postaje za Raskoljnikova prava personifikacija ljudske gadosti, ali u isto vrijeme Raskoljnikov osjeća neshvatljivu bliskost sa Svidrigajlovim. Svidrigajlov za sebe kaže da je „razvratan i besposlen čovek“, a svoju biografiju ukratko opisuje na sledeći način: „plemić, služio je dve godine u konjici, a onda se motao ovde u Sankt Peterburgu, pa se oženio“. Cijeli njegov život je besciljan, svodi se samo na potragu za užitkom, a njegova glavna teorija je teorija permisivnosti. Ali kada se Raskoljnikovova sestra Dunja pojavi u Svidrigajlovljevom životu, čitalac vidi junakovu transformaciju, borbu suprotstavljenih principa. To je posebno jasno u sceni iz petog poglavlja šestog dijela: Svidrigajlov poziva Dunju u posjetu, a zatim pokušava prisiliti njenu ljubav. Ali vidjevši da ga Dunja ne voli, i shvativši da ga nikada neće voljeti, on ju je, doživjevši "trenutak strašne, tihe borbe u svojoj duši", pustio. Tako Dostojevski pokazuje čitaocima kako se Svidrigajlovljeva teorija permisivnosti ruši.

U romanu Dostojevski polemiše Raskoljnikovom teorijom uz pomoć dvostrukih heroja, pokazujući nedoslednost herojevog sistema verovanja na pozadini teorija njegovih dvojnika. Autor se ne usuđuje da kaže svoju posljednju autorsku riječ, ne otkriva svoje znanje do samog kraja, daje mogućnost svakom ideologu da ideju dovede do kraja, ali je jasno da se Dostojevski ne slaže sa teorijom i polemikom Raskoljnikova. sa njim se provlači kroz čitav roman.

Pretraženo ovdje:

• Tema dvojnosti u romanu Zločin i kazna
• tema dvojnosti u eseju o zločinu i kazni
• sistem dvojnika u romanu zločin i kazna

Čas književnosti u 10. razredu

Raskoljnikova teorija o pravu jake ličnosti

Ideološki "dvojnici" heroja

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Ciljevi lekcije:

početi razmatrati sistem likova koji okružuju Raskoljnikova;

odrediti značaj Lužinove slike za razumijevanje slike glavnog lika;

pokazuju kako se u svijetu protagonista prepliću dvije suprotstavljene pozicije, da se negativni elementi Raskoljnikovih ideja ogledaju u svijesti njegovih dvojnika.

Ciljevi lekcije

edukativni:

formirati logičko mišljenje upoređivanjem junaka;

razvijati govor učenika;

razvijati kreativno razmišljanje.

edukativni:

univerzalni: razvijati sposobnost analiziranja i vrednovanja postupaka heroja (događaja i činjenica);

posebno: razvijati literarnu kompetenciju (sposobnost korištenja pojmova).

edukativni:

proširiti kulturne horizonte, okrećući se čitalačkom iskustvu učenika, djelima moderne književnosti, bioskopu;

da se formira emocionalna kompetencija (da izazove simpatiju, ogorčenje, itd.).

Vrsta časa: čas-seminar

Oblici organizacije kognitivne aktivnosti: frontalni, individualni.

Vječni spor između Anđela i Demona odvija se u našoj vlastitoj savjesti. A najgore je što nikad ne znamo koga od njih volimo, koga više želimo osvojiti

D.S. Merezhkovsky

1. Organiziranje vremena :

Zašto je osoba rođena? Koja je cijena ljudskog života? Šta je istina i gde da je tražimo? Odgovore na ova pitanja pokušavamo pronaći u romanu “Zločin i kazna”. Fjodor Mihajlovič Dostojevski nam pomaže da odgovorimo na pitanje koje se pojavilo istovremeno sa životom na Zemlji. Može li se čovjek staviti iznad svoje vrste? Na ovo pitanje pokušaćemo da odgovorimo na kraju lekcije. Za sada da se okrenemoepigraf lekcije.

Kakvi su "Anđeli" i "Demoni" Rodiona Raskoljnikova?

Dobro i zlo su vječne hipostaze postojanja, šta pobjeđuje na vagi života protagoniste?

Ko je on - drhtavo stvorenje ili neko ko ima pravo... Pravo na ubijanje... (demonstracija snimka iz serije "Zločin i kazna" - scena ubistva starog lihvara)

Dakle, ubistvo je počinjeno. Sa vama smo videli sva unutrašnja iskustva heroja, kako se bore um i osećanja Raskoljnikova, koliko je teška ta borba, a opet - ubistvo.

Šta je zločin? A koja je kazna za ubicu?

Šta je Raskoljnikovov zločin? I koja je njegova kazna? Danas odlučujete sami.

Ažuriranje znanja učenika.

Recite mi, molim vas, koju komponentu u kompoziciji romana čini scena ubistva? (Vrhunac )

Prije nego što se odlučio na takav korak, glavni lik je doživio ogroman pritisak, koji se javljao izvana i iznutra. Stoga, da bismo prešli na glavnu fazu lekcije, moramo ažurirati svoje znanje tako što ćemo sami sebi odgovoriti na dva pitanja.

- Kakvu ulogu u romanu igra Sankt Peterburg? (Opis Sankt Peterburga u romanu F.M. Dostojevskog igra veoma važnu ulogu. On nam daje potpunu sliku o tome kako je grad izgledao, kakvi su bili ljudi koji u njemu žive." „Raskoljnikov nije mogao biti tamo. Ovaj grad ga je tlačio i iritirao. Hteo je da ode odatle, ali to je bilo nemoguće jer je imao premalo novca."

- Kakav je Raskoljnikov odnos sa ljudima oko njega? (Ima tople odnose sa porodicom, prijatelj je sa Razumihinom, ali mrzi svoju gazdaricu kojoj duguje novac, gadi mu se „podla starica“, saoseća sa Marmeladovim, iritira ga što oko njega je siromaštvo, beda i socijalna pravda. I na kraju se zaljubljuje u Sonju)

4. Radite na temi lekcije. Rad sa tekstom umjetničkog djela.

Dakle, momci, nakon što smo razjasnili ova dva pitanja za sebe, prelazimo na glavnu fazu lekcije. Razmislimo prvo o značenju dvije riječi koje čine osnovu cijelog romana. Oni su naznačeni u naslovu. Ovokriminal Ikazna. ( Kriminal - prestupiti, prekoračiti nešto. Šta znači počiniti krivično djelo? (prekoračio)

Kazna - 1) od izvršenja, dobiti izvršenje, 2) dobiti kaznu za budućnost)

Ljudi, saznali smo da ako je neko počinio zločin, to znači da je prešao granicu. Koje tri osobine mislite da je Raskoljnikov prekoračio sa stanovišta morala, filozofije i sociologije? (Prestupio jemoralni karakter - ubio čovjeka, počinio je zločinfilozofska osobina -stvorio je vlastitu teoriju dijeleći ljude u 2 kategorije, prestupio jesocijalna osobina - prekršio je zakon)

Čitanje odlomaka iz Propovijedi na gori Isusa Krista, koju je održao u blizini grada Kafarnauma

Ne ubijaj

Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas koriste i progone.

Ko hoće da te tuži i da ti uzme košulju, daj mu i svoju gornju odjeću

Ove riječi su stare 2 hiljade godina, ali su žive i relevantne, jer... govore o večnom - ljubavi i milosti prema čoveku.Dostojevsko vreme, kao i naše, prilično oštro deli svet na dva dela: svet duše i svet novca. Kombinirati ih je gotovo nemoguće. Ako nas vode duša i vera, ljubav i saosećanje, kako je učio Dostojevski, tada ćemo doživeti večne griže savesti. Naprotiv, ako uzmemo novac kao osnovu, onda sve postaje jednostavnije, opipljivije, materijalnije.

Govorimo o Raskoljnikovljevom zločinu, počinjenom prema njegovoj vlastitoj teoriji. Da li teorija odgovara propovijedanju? Ako ne, u čemu je razlika? Pogledajte ispis #1

O suštini herojeve kazne ćemo kasnije. Sada je pred nama velikirad na analizi Raskoljnikove teorije .

Počnimo s radom na prvom dijelu. Pređimo na tekst br. 1. (3. dio, 5. poglavlje) Pročitajte tekst i odgovorite na pitanje.

Šta je smisao ove teorije? (dijeli ljude na obične i neobične.)

„Ne, ne, ne baš zato“, odgovorio je Porfirije. - Cijela stvar je u tome što su u njihovom članku svi ljudi nekako podijeljeni na "obične" i "izuzetne". Obični ljudi moraju da žive u poslušnosti i nemaju pravo da krše zakon, jer su, vidite, obični. A izuzetni ljudi imaju pravo da čine svakakve zločine i krše zakon na svaki mogući način, upravo zato što su izvanredni.

Dakle, to znači da u teoriji postoje obični i neobični ljudi. Ko su oni? Podijelite se u parove. Predlažem da prvi par analizira kakvi su ljudi, prema Raskoljnikovovoj teoriji,običan , drugi par istražuje ljudeizvanredno. Molimo Vas da radite sa tekstom i napravite oznake u tekstu koji ukazuju na suštinu teorije.

Oznake grupe 1:

Vjerujem samo u svoju glavnu ideju. Sastoji se upravo u tome da se ljudi, prema zakonu prirode, općenito dijele na dvije kategorije: niže (obične), odnosno, da tako kažemo, materijal koji služi isključivo za naraštaje svoje vrste. .

Podjele su ovdje, naravno, beskrajne, ali su karakteristike obje kategorije prilično oštre: prva kategorija, odnosno materijalna, općenito govoreći, ljudi su po prirodi konzervativni, pristojni, žive u poslušnosti i vole da budu poslušni. . Po mom mišljenju, oni su dužni da budu poslušni, jer im je to svrha i za njih nema apsolutno ništa ponižavajuće.

Prvi rang je uvek gospodar sadašnjosti,

Prvi čuvaju svijet i brojčano ga povećavaju

Označi 2 grupe:

… a zapravo na ljudima, odnosno onima koji imaju dar ili talenat da u svojoj sredini kažu novu riječ.

Druga kategorija, svi krše zakon, rušitelji ili su skloni tome, sudeći po njihovim sposobnostima. Zločini ovih ljudi su, naravno, relativni i raznoliki; najvećim dijelom zahtijevaju, u vrlo raznolikim izjavama, uništenje sadašnjosti u ime boljeg. Ali ako mu je potrebno, za svoju ideju, da prekorači čak i leš, kroz krv, onda u sebi, u savjesti, može, po mom mišljenju, sebi dati dopuštenje da pregazi krv, ovisno o ideji i veličini. nju, pazi. Samo u tom smislu govorim u svom članku o njihovom pravu da počine zločin.

Bravo momci. Počnimo sa radom u sveskama. Morate predstaviti suštinu Raskoljnikove teorije. (vidi drugu kolonu Dodatka 1)

Aneks 1

Propovijed na gori Isusa Krista (izreke)

Raskoljnikova teorija

Lužinova teorija

Ne ubijaj!

Ljubi bližnjega svoga kao samog sebe

Dajte onome ko od vas traži, a ne odvraćajte se od onoga koji hoće od vas da pozajmi.

Društvo i čovjek kao njegova jedinica su kriminalni, što znači da „zločin“ ne postoji po definiciji

Da biste pomogli drugim ljudima, možete koristiti "jednostavnu aritmetiku": ubijte jednog da biste spasili mnoge

"Izvanredni" mogu "prekoračiti... krv za svoju ideju"

“Izvanredni” ljudi su gospodari budućnosti, oni pokreću svijet i vode ga ka njegovom cilju

Život mi je dat jednom, i nikada više neće biti: Ne želim da čekam svačiju sreću

Sloboda i moć, a najvažnije moć! Preko svih drhtavih stvorenja i preko čitavog mravinjaka. To je cilj!

Moć se daje samo onima koji se usude da se sagnu i uzmu je

Najprije volite sebe, jer se sve na svijetu zasniva na ličnom interesu

Ako volite sebe samog, onda ćete pravilno voditi svoje poslove i vaš kaftan će ostati netaknut.

Što su privatni poslovi i... čitavi kaftani organizovani u društvu, to su čvrstiji temelji za to

Nabavljanjem isključivo i isključivo za sebe, ja ... stičem za svakoga i dovodim do toga da komšija dobije malo pocepani kaftan

Ova ideja je ranije bila u senci sanjarenja i entuzijazma, ali se sada ostvaruje

Uzmite za ženu poštenu djevojku, ali bez miraza, a svakako i onu koja je već doživjela tešku situaciju;... muž ne treba ništa dugovati svojoj ženi, ali je mnogo bolje ako žena smatra svog muža dobročinitelj

– Dakle, u središtu romana “Zločin i kazna” je Raskoljnikov i njegova “napoleonova” teorija o podjeli ljudi na dvije kategorije i pravu jake ličnosti da zanemaruje zakone, pravne i etičke, kako bi ostvario svoj cilj. . Pisac nam pokazuje nastanak ove ideje u umu lika, njeno sprovođenje, postepeno otklanjanje i konačni kolaps. Stoga je čitav sistem slika romana konstruisan tako da sveobuhvatno ocrta Raskoljnikovljevu misao, da je prikaže ne samo u apstraktnoj formi, već i, da tako kažemo, u praktičnom prelamanju, a istovremeno i uvjeri čitalac njegove nedoslednosti. Kao rezultat toga, središnji likovi romana su nam zanimljivi ne samo sami po sebi, već i po svojoj bezuslovnoj korelaciji sa Raskoljnikovom – upravo kao sa otelotvorenim postojanjem ideje. Raskoljnikov je u tom smislu, takoreći, zajednički imenitelj za sve likove. Prirodna kompozicijska tehnika takvog plana je stvaranje duhovnih dvojnika i antipoda glavnog lika, osmišljenih da pokažu pogubnost teorije - da prikažu i čitatelja i samog junaka.

Autor Raskoljnikova okružuje ljudima koji u mislima variraju u pojedinim razmišljanjima glavnog junaka, dok se negativni elementi njegove „teorije“ ogledaju u takozvanim „dvojnicima“, a pozitivni – u antipodima.

– Ko može biti uključen u prvu grupu?

– Raskoljnikovovi duhovni dvojnici su Lužin, Lebezjatnikov, Svidrigajlov. Dokaži to.

– Ko je toLuzhin ? Šta znamo o njemu?

– Raskoljnikov tvrdi da su Lužinovi stavovi bliski njegovoj teoriji („i dovedi do posledica ono što si malopre propovedao, i ispostaviće se da ljudi mogu biti poklani...“ Da li se slažete sa njim? (1. 2, gl. . 5)

– Koje rezonovanje iz majčinog pisma o Lužinu je privuklo posebnu pažnju Raskoljnikova? Koje misli i osećanja izazivaju kod Raskoljnikova i zašto?

– Kakav utisak stekli o Lužinu nakon što ste pročitali majčino pismo?

“Pametan i, čini se, ljubazan”, “odlučio je da uzme poštenu djevojku, ali bez miraza i sigurno onu koja je već doživjela tešku situaciju”, a “muž ne treba ništa dugovati svojoj ženi, a mnogo je bolje ako žena svog muža smatra svojim dobrotvorom"

Raskoljnikovo rezonovanje o Lužinovoj „ljubaznosti“, koja dozvoljava da se „nevesta i majka seljaka ugovaraju, u kolicima pokrivenim prostirkama! Ništa! Samo devedeset versta...”, pojačavaju utisak koji se stvara o Lužinu kao bešćutnoj, suvoj, ravnodušnoj, proračunatoj osobi i budi osećaj neprijateljstva prema ovom junaku.)

– Utisak o Lužinu se produbljuje kada se analizira scena „objašnjenja“ između njega i Dunje. Uporedite ponašanje Lužina i Dunje u sceni njihovog objašnjenja. Na koja razmišljanja izaziva ovo poređenje?

(Luzhinovo ponašanje u ovoj sceni otkriva njegovu sitnu, sebičnu, nisku dušu, nedostatak iskrenosti, istinske ljubavi, poštovanja prema svojoj nevjesti, spremnost da vrijeđa i ponizi Dunju. Dokažite tekstom. U Dunjinom ponašanju postoji iskrenost, veliki osjećaj za takt , plemenitost, želja za nepristrasnim suđenjem : "...ako je tvoj brat kriv, onda mora i tražiće od tebe oprost", poštovanje prema osobi kojoj je dato "veliko obećanje", ponos i samopoštovanje) .

– Šta je Lužin najviše cenio u životu? Zašto ga je iznervirao raskid sa Dunjom?

(“Više od svega na svijetu, volio je i cijenio svoj novac, stečen radom i svim sredstvima: izjednačavao ga je sa svime što je bilo više od njega.” Lužin je bio iritiran zbog raskida sa Dunjom jer je uništio njegov san o biće koje bi mu „bilo ropski zahvalno celog života... i on će neograničeno vladati...)

– Lužin se ne može pomiriti s tim i donosi odluku koja bi, po njegovom mišljenju, mogla vratiti Dunju. Kako je Lužin izvršio svoju odluku? (Scena sa Sonjom na bdenju Marmeladovih.)

(Luzhin je, da bi postigao svoj egoistički cilj, „samo za sebe“, spreman da „prevaziđe sve prepreke“, živi po principu „sve je dozvoljeno“. U tome je njegova teorija bliska Raskoljnikovovoj. bog za Lužina je novac.

Kajanje i saosećanje su mu nepoznati. U njemu vidimo nedostatak dubokih ljudskih osećanja, sujetu, bešćutnost, na granici podlosti. I čujemo misao Dostojevskog o nehumanosti egoističkog samopotvrđivanja na račun drugih).

– Po čemu su Raskoljnikov i Lužin slični i različiti?

– Lužin apsorbuje teoriju „razumnog egoizma“, koja je u osnovi Raskoljnikovovih „aritmetičkih“ konstrukcija. Pošto je pristaša „ekonomske istine“, ovaj biznismen vrlo racionalno odbacuje žrtvu zarad opšteg dobra, ističe beskorisnost „individualne velikodušnosti“ i smatra da je briga za sopstveno dobro i briga za „opšti prosperitet“. U Lužinovim proračunima prilično su uočljive intonacije glasa Raskoljnikova, koji se, kao i njegov dvojnik, ne zadovoljava "jednom" pomoći koja ne rješava ništa općenito (u ovom slučaju njegovoj porodici). I jedni i drugi „razumno“ pronalaze žrtvu za postizanje svojih ciljeva i istovremeno teoretski opravdavaju svoj izbor: bezvrijednu staricu. Kako Raskoljnikov vjeruje, on će ionako umrijeti, a pala Sonja, prema Lužinu, ipak će krasti prije ili kasnije. Istina, Lužinova ideja se zamrzava na mestu rasuđivanja i ne vodi ga do sekire, dok Raskoljnikov, koji je prošao takav put u stvarnosti, lako dovršava zgradu do temelja koncepta svog dvojnika: „I dovedite do posledice onoga što ste upravo sada propovedali, a ispostaviće se da ljudi mogu da preseku”.

Pozajmivši racionalističke osnove Raskoljnikove teorije, Lužin ih pretvara u ideološko opravdanje svojih grabežljivih težnji. Kao i glavni lik romana, on zadržava pravo da odlučuje o sudbini druge osobe, na primjer, Sonje, ali čisti Raskoljnikovovu „aritmetiku“ aktivnog saosećanja i na kraju altruističke orijentacije.

– Kako se Raskoljnikov i Lužin poklapaju?

– Lužin je preduzetnik srednje klase, on je „mali čovek“ koji se obogatio, koji zaista želi da postane „veliki čovek“, da se od roba pretvori u gospodara života. To su koreni njegovog „napoleonizma“, ali koliko su slični društvenim korenima Raskoljnikove ideje, njenom patosu društvenog protesta potlačenog pojedinca u svetu poniženih i uvređenih! Uostalom, Raskoljnikov je siromašan student koji takođe želi da se izdigne iznad svog društvenog statusa. Ali za njega je mnogo važnije da vidi sebe kao osobu superiornu u odnosu na društvo u moralnom i intelektualnom smislu, uprkos svom društvenom položaju. Tako se pojavljuje teorija dviju kategorija; obojica mogu samo provjeriti svoju pripadnost najvišoj kategoriji. Dakle, Raskoljnikov i Lužin se podudaraju upravo u svojoj želji da se izdignu iznad položaja koji im je dodijeljen zakonima društvenog života i time se izdignu iznad ljudi. Raskoljnikov sebi pripisuje pravo da ubije lihvara, a Lužin da uništi Sonju, budući da oboje polaze od pogrešne premise da su bolji od drugih ljudi, posebno onih koji postaju njihove žrtve. Samo je Lužinovo razumevanje samog problema i metoda mnogo vulgarnije od Raskoljnikovog. Ali to je jedina razlika između njih. Lužin vulgarizuje i time diskredituje teoriju „razumnog egoizma“. Po njegovom mišljenju, bolje je poželjeti dobro sebi nego drugima, za to dobro se mora težiti na bilo koji način, a svi treba da čine isto - tada će, svaki ostvarivši svoje dobro, ljudi formirati srećno društvo. I ispostavilo se da Luzhin "pomaže" Dunechki u najboljim namjerama, smatrajući njegovo ponašanje besprijekornim. Ali Lužinovo ponašanje i cijela njegova figura toliko su vulgarni da postaje ne samo dvojnik, već i antipod Raskoljnikova.

Popunite treću kolonu tabele (vidi Dodatak 1)

– Kao rezultat toga, sistem slika je podijeljen u tri serije s negativnim (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) i pozitivnim (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) podsistemima. Kroz Raskoljnikovu svest, kao kroz prozirna vrata, junaci mogu da gledaju jedni u druge.

Do kakvog smo zaključka došli tokom lekcije?

– Raskoljnikov, savestan i plemenit čovek, ne može da izazove samo neprijateljstvo kod čitaoca, odnos prema njemu je složen (kod Dostojevskog retko vidite nedvosmislenu ocenu), ali je pisčeva presuda nemilosrdna: niko nema pravo da počini zločin! Rodion Raskoljnikov dugo i teško dolazi do ovog zaključka, a Dostojevski ga vodi, suočavajući ga s raznim ljudima i idejama. Čitav skladan i logičan sistem slika u romanu podređen je upravo tom cilju. Pisac traži odgovore na „prokleta“ pitanja ne oko osobe, već u njoj. I to je karakteristična karakteristika psihologa Dostojevskog.

Zadaća (Distribuiram na komade papira)

1. Prepričavanje: dio 3, poglavlje 5 (Prvi susret Raskoljnikova sa Porfirijem Petrovičem),

dio 4, gl. 5 (drugi sastanak sa istražiteljem),

Dio 3, Ch. 6 (razmišljanja nakon sastanka sa trgovcem),

dio 4, gl. 7 (razgovor sa Dunjom o zločinu), epilog.

2. Odgovorite na pitanja:

– Da li se Raskoljnikov kaje za svoj zločin? Šta on sebi zamjera?

– Zašto je Porfirije Petrovič siguran da će se Raskoljnikov „predati“?

3. Kratko prepričavanje epizoda: Raskoljnikov prvi dan nakon ubistva (2. dio, poglavlje I-2); lutanje po Sankt Peterburgu prvog dana nakon bolesti (2. dio, 6. poglavlje); razgovor sa majkom i Dunjom (3. dio, 3. poglavlje).

4. Odgovorite na pitanje: zašto se junak “predao”?

Zaključak nastavnika

Roman Dostojevskog “Zločin i kazna” je roman upozorenja. Čovečanstvo neprestano pati od suludih ideja, koje, kao i ideje Raskoljnikova, dovode do stradanja i smrti nevinih ljudi. Istorija različitih vekova to nam dokazuje.

Napoleon Bonaparte je želio da osvoji i pokori cijeli svijet. "Ostala je samo Rusija, ali ću i nju slomiti"

1917. godine, kako bi spriječili obnovu monarhije, boljševici su strijeljali cijelu kraljevsku porodicu. U ime ove ideje više puta su vršeni pokušaji da se ubije život cara Aleksandra.II.

Vladimir Lenjin je bio opsjednut idejom uspostavljanja sovjetske vlasti. Kao rezultat, društvo se podijelilo na bijelce i crvene, što je dovelo do bratoubilačkog građanskog rata.

Adolf Hitler je stvorio mizantropsku ideju o superiornosti arijevske nacije nad drugim narodima.

Islamski radikali godišnje počine desetine terorističkih napada širom svijeta, beskrupulozno i ​​neopravdano skrivajući se iza svoje vjere.

Nacionalisti čine zločine protiv sjećanja i skrnave spomenike i groblja. Njihova ideja je zasnovana na posebnosti jednog naroda i izraženoj agresiji na sve.

Shodno tome, roman Dostojevskog ne gubi na svojoj važnosti i zato treba da naučimo da izvučemo moralne pouke iz njega!

Samorefleksija u učionici.

Momci, da li vam se dopala lekcija?

Koji rad na času vam je bio najteži?

Postoje li trenuci koje niste mogli razumjeti ili shvatiti?

Ocjene za rad na tabeli dat ću ja nakon provjere bilježnica.

Roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog „Zločin i kazna“ može se nazvati jednim od psihološki najdubljih i najkontroverznijih romana ruske klasične književnosti. U ovom radu se dotiču fundamentalna pitanja kao što su proces formiranja ličnosti, potraga za svojim mjestom u društvu, formiranje vlastitog pogleda na svijet kroz mnogo pokušaja i pogrešaka.

Rodion Raskoljnikov, glavni lik romana Dostojevskog, kontradiktorna je kolektivna slika u kojoj se isprepliću saosećanje, okrutnost, odlučnost i slabost. Raskoljnikov se ne može jednoznačno identifikovati kao „pozitivan“ ili „negativan“ lik, jer se čitajući roman stiče osećaj da je bukvalno satkan od kontradiktornosti. A upravo da bi naglasio dominantne karakterne crte glavnog lika Dostojevski pribjegava uvođenju dvojnika karaktera.

Luzhin

Najizrazitiji dvojnik Rodiona Raskoljnikova u romanu, po mom mišljenju, je Petar Petrovič Lužin – verenik sestre glavnog lika Dunje, čoveka koji jasno pokazuje čemu tačno vodi život prema teoriji Dostojevskog o „drhtavim stvorenjima sa pravima .” Kao poslovni i uspješan čovjek srednjih godina, ne prepoznaje ni nesebičnost ni plemenitost, vjerujući da svi na ovom svijetu teže samo jednom - traženju vlastite materijalne koristi. Luzhin, fokusiran na sebe i samo na sebe, apsolutno zanemaruje brigu o ljudima oko sebe, budući da je u pogrešnom uvjerenju da se cijeli svijet vrti oko njegove osobe. Egoizam do krajnjih granica, odsustvo čak i blage sklonosti ka altruizmu i ljudskosti - eto šta je ovaj Raskoljnikov dvojnik, to bi postao Rodion Raskoljnikov da je nastavio da sledi principe svoje teorije.

Svidrigailov

Raskoljnikov drugi dvojnik je Arkadij Ivanovič Svidrigajlov, pedesetogodišnjak, plemić koji je nekada služio u konjici. Zanimljivo je da njegovo prezime govori - u skladu s njemačkim "geil" (pohotni), jasno nadopunjuje portret junaka. U ovom liku, kao da se dvoje ljudi slažu - mirni i razumni i ljuti i cinični. Budući da je silovatelj, za razliku od Raskoljnikova, nije sklon grižnji savjesti, donira novac i Sonečki Marmeladovoj i Katerini Mihajlovnoj. Ova činjenica nadopunjuje kontradiktornu i dvosmislenu sliku Arkadija Ivanoviča. Zauzvrat, detalj u obliku Svidrigajlovljevog praznovjerja baca sumnju u dušu da li je on zaista tako suh i ciničan kao što želi da se čini mnogim ljudima.

Porfirije Petrović

Treći i najnetipičniji dvojnik Rodiona Raskoljnikova je Porfirij Petrovič, istražitelj koji je glavnog junaka iznio na vidjelo. Navodeći lik na pokajanje i ispovijed, Porfirije Petrovič se prisjeća i vlastitih teorija, sličnih onima Raskoljnikova, koje su mu bile drage u mladosti, ali se vremenom uvjerio u njihovu neistinitost.

Tako u romanu Zločin i kazna Dostojevskog čitaoci mogu pronaći dosta dvojnika Rodiona Raskoljnikova. Gotovo u svakom liku u djelu moguće je uočiti određene karakteristične crte koje ističu sliku glavnog lika, naglašavajući sve njegove najupečatljivije lične karakteristike. Fjodor Mihajlovič, kao izvrstan stručnjak za ljudsku dušu, uz pomoć svog romana pravi pravu preispitivanje vrijednosti kod čitatelja, tjerajući ih da razmišljaju o sebi i obraćaju pažnju na vlastito okruženje.

Esej o Raskoljnikovim dvojnicima u romanu Zločin i kazna, 10. razred

Jedinstvenost čuvenog neprolaznog romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ leži u tome što svaki junak u njemu ima svoj jasan pogled na život, svoj glas, svoje misli.

Rodion Raskoljnikov je predstavljen kao centralni lik - bivši student koji je iznenada napustio studije zbog finansijskih poteškoća. Razvija svoj lični koncept, zasnovan na podjeli cjelokupnog društva u dvije kategorije - jednostavne i složene. Prema njegovoj teoriji, teški i izuzetni ljudi imali su puno pravo da kontrolišu živote običnih ljudi.

Fokus romana je na Raskoljnikovovim razmišljanjima o njegovoj imperatorskoj individualnosti, koja je spremna da se zabrine za duhovne vrijednosti društva kako bi ispunila najvažniji zadatak. Ova teorija se ogleda u drugim likovima, primjenjuje se u praksi i na njima testira.

Koncept prisustva Raskoljnikovljevih duhovnih dvojnika jasno je vidljiv u radu. Ovaj sistem omogućava tvorcu romana da u potpunosti otkrije gledište centralnog lika, njegov pogled na svijet. Beznačajni junaci predstavljeni su kao duhovni dvojnici, ali svaki od njih je na primjeru svoje sudbine personificirao doktrinu „onih koji imaju prava“.

Možda najneosporniji i najistaknutiji Raskoljnikov dvojnik je Arkadij Ivanovič Svidrigajlov, misteriozan i paradoksalan lik. Svidrigailov je snažna ličnost, vulgaran čovek i kockar, bez obzira na moralne i duhovne tradicije. Apsolutno ne troši svoju energiju i vrijeme na misli o zlu. Povjerenje u svoju ispravnost je ono što ga tjera da djeluje, a ne misli. Raskoljnikovov modifikovani koncept, koji je oživeo, je sam Svidrigajlov. Najsnažniji argument koji ga razlikuje od Rodiona je potpuno odsustvo kajanja i duševne muke zbog pokajanja. Međutim, bliže raspletu romana, u njemu vaskrsavaju samilost i sažaljenje. Shvativši koliko je njegov život bezvrijedan i besmislen, Svidrigailov izvrši samoubistvo.

Još jedna psihološka kopija Rodiona Raskoljnikova, s kojom je jasno vidljiva duhovna zajedništvo, može se smatrati dvorskim savjetnikom - nitkovom Lužinom, možda najomraženijim junakom Fjodora Mihajloviča. Drugi Rodionov dvojnik pojavljuje se u djelu kao pohlepna, sebična, sujetna osoba. Na ljude niže klase gleda sa prezirom i gađenjem. Njihova sličnost znači apsolutno identične metode oživljavanja svojih ciljeva. Da, njihove namjere se ne poklapaju. Raskoljnikov je pokušao da vikne na ceo svet, da skrene pažnju na sebe kao na uticajnu i veličanstvenu osobu. Pa, krajnji san Petra Petroviča Lužina bila je prilika da iskoristi prednosti takvih ljudi u svojim interesima. Sebičnost i samoljublje potpuno su ga obavili.

Nije slučajno što se u romanu pojavljuju likovi toliko slični Raskoljnikovu.

Tako se kroz duhovne blizance njegova teorija otkriva kao potpuno nedokazana i neodrživa. Permisivnost je u principu nemoguća i ne odnosi se ni na jednu osobu. U svakom slučaju, to ne dovodi do pozitivnih posljedica. Shvativši to, Raskoljnikov u potpunosti otkriva portret svoje ličnosti, jer se njegovo formiranje odvijalo tokom čitavog rada.

Iako je Gruzijka sporedni lik u pesmi, uticaj njene slike na glavnog junaka teško se može nazvati sekundarnim. A

Najhitniji problem našeg vremena je zaštita onoga što nas okružuje. Prijetnja ekološke katastrofe nadvija se nad planetom. I mnogo toga ovisi o tome može li mlađa generacija zaštititi prirodu od nepromišljene sjekire

14. Rodion Raskoljnikov. Njegova teorija i njegovi "dvojnici" u romanu. Svaki heroj ima dvojnika. Kod Raska. - Lužin, Svidrigajlov. Rask.-contra. Podijeljena figura. („Lepo izgleda, ali loš enterijer i odeća“). Donkihotska nesebičnost i sposobnost empatije (ali primjer pijane djevojke, mačka je “izabrala svoj put” - tj. nije pomogla). Teorija: Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo. Dva ubistva umjesto jednog, sjekirom – raskol, prezime, naturalizam u opisu ubistava. Simbol agresije, raskola ljudske svijesti, vjere, porodice, otadžbine. Pokušaj da se razumiju motivi za ubistva. - samoodbrana, samoobmana. Motiv samovolje, samopoštovanje po svaku cijenu, kult samovolje. R. pokušava da ukine moral, ustanovljeno pravo na univerzalni pristup. , pokušaj nižeg boga. Kazna u moralnoj muci, snovi Rask., otuđenje, usamljenost. L. i S. – nemoralni gospodari, koji dijele zlo. Svid. – umetničko otkriće D. Tip ličnosti, sposoban da cinično uživa u plodovima svog prestiža. I tražite ideal visoke ljubavi. Karakteristično je da Svidrigajlov nalazi „neku zajedničku tačku“ između sebe i Raskoljnikova; on kaže Raskoljnikovu: „Mi smo ptice od perja“. Svidrigailov utjelovljuje jednu od mogućnosti realizacije ideje glavnog lika. Kao moralni cinik, on je ogledalo ideološkog cinika Raskoljnikova. Svidrigajlovljeva permisivnost na kraju postaje zastrašujuća za Raskoljnikova. Svidrigajlov je užasan čak i za sebe. On sebi oduzima život. Lužin ima veoma visoko mišljenje o sebi. Taština i narcizam su u njemu razvijeni do bola. Glavna vrijednost u životu za Lužina je novac dobiven "na bilo koji način", jer zahvaljujući novcu može postati jednak ljudima koji zauzimaju viši položaj u društvu. Moralno se rukovodio teorijom „cijelog kaftana“. Prema ovoj teoriji, kršćanski moral dovodi do toga da osoba, ispunjavajući zapovijest ljubavi prema bližnjemu, kida svoj kaftan, dijeli ga sa svojim bližnjim, i kao rezultat toga, oboje ljudi ostaju “polugoli”. Lužinovo mišljenje je da prvo morate voleti sebe, „jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu“. Svi Lužinovi postupci su direktna posledica njegove teorije. Prema Raskoljnikovu, iz Lužinove teorije proizlazi da se „ljudi mogu rezati“ za svoju korist. Slika Petra Petroviča Lužina služi kao živi primjer onoga što je Raskoljnikov mogao postići, postepeno ostvarujući svoj princip svemoći i moći, "bonapartizam". Razlika između Raskoljnikova i Lužina je u tome što su Raskoljnikova gledišta nastala kao rezultat rješavanja humanističkih problema, a stavovi njegovog dvojnika služe kao opravdanje za krajnju sebičnost, zasnovanu na proračunu i koristi.

U romanu "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog, sredstvo antiteze se široko koristi, na njemu je izgrađen sistem likova. Svaki od likova koji okružuju Raskoljnikova, u ovoj ili onoj mjeri, otkriva određenu osobinu glavnog lika. Povlače se paralele između Raskoljnikova i drugih likova, stvarajući jedinstven sistem dvojnika. Raskoljnikovovi dvojnici su, pre svega, Lužin i Svidrigajlov. Za njih je „sve dozvoljeno“, iako iz različitih razloga.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov je bio plemić, služio je dve godine u konjici, a zatim je živeo u Sankt Peterburgu. Riječ je o “savršeno očuvanom čovjeku” star oko pedeset godina. Lice podsjeća na masku i udara nečim "užasno neugodnim". Pogled Svidrigajlovljevih svijetloplavih očiju je "nekako pretežak i nepomičan". U romanu je on najmisterioznija figura: njegova prošlost nije do kraja razjašnjena, njegove namjere i postupci teško su definirani i nepredvidivi, nestandardni za nitkova, za tako zlokobnog lika kakvog se isprva čini (npr. u pismu Raskoljnikovovoj majci). Slika Svidrigajlova, postavljena uz sliku Raskoljnikova, otkriva jednu od strana filozofske ideje, a to je kako slijedi. Pod uticajem određenih okolnosti čovekov moralni smisao može nestati, ali opšti moralni zakon zbog toga neće nestati. Svidrigajlov se stavio izvan morala, nema griže savesti i, za razliku od Raskoljnikova, ne shvata da su njegovi postupci i dela nemoralni. Na primjer, glasine o umiješanosti Svidrigailova u nekoliko zločina ponavljaju se u različitim tumačenjima; jasno je da oni nisu neosnovani. Gluvonijema djevojka koju je on “surovo vrijeđao” izvršila je samoubistvo, a lakaj Filip se objesio. Karakteristično je da Svidrigajlov nalazi „neku zajedničku tačku“ između sebe i Raskoljnikova; on kaže Raskoljnikovu: „Mi smo ptice od perja“. Svidrigailov utjelovljuje jednu od mogućnosti realizacije ideje glavnog lika. Kao moralni cinik, on je ogledalo ideološkog cinika Raskoljnikova. Svidrigajlovljeva permisivnost na kraju postaje zastrašujuća za Raskoljnikova. Svidrigajlov je užasan čak i za sebe. On sebi oduzima život.

Raskoljnikovov dvojnik je i Pjotr ​​Petrovič Lužin, rođak Svidrigajlove žene. Lužin ima veoma visoko mišljenje o sebi. Taština i narcizam su u njemu razvijeni do bola. Na njegovom licu, “opreznom i mrzovoljnom”, bilo je nešto “zaista neprijatno i odbojno”. Glavna vrijednost u životu za Lužina je novac dobiven "na bilo koji način", jer zahvaljujući novcu može postati jednak ljudima koji zauzimaju viši položaj u društvu. Moralno se rukovodio teorijom „cijelog kaftana“. Prema ovoj teoriji, kršćanski moral dovodi do toga da osoba, ispunjavajući zapovijest ljubavi prema bližnjemu, kida svoj kaftan, dijeli ga sa svojim bližnjim, i kao rezultat toga, oboje ljudi ostaju “polugoli”. Lužinovo mišljenje je da prvo morate voleti sebe, „jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu“. Svi Lužinovi postupci su direktna posledica njegove teorije. Prema Raskoljnikovu, iz Lužinove teorije proizlazi da se „ljudi mogu rezati“ za svoju korist. Slika Petra Petroviča Lužina služi kao živi primjer onoga do čega je Raskoljnikov mogao doći, postepeno shvaćajući svoj princip svemoći i moći, "bonapartizam". Razlika između Raskoljnikova i Lužina je u tome što su Raskoljnikova gledišta nastala kao rezultat rješavanja humanističkih problema, a stavovi njegovog dvojnika služe kao opravdanje za krajnju sebičnost, zasnovanu na proračunu i koristi.

Takvu tehniku ​​kao što je stvaranje sistema dvojnika autor koristi da otkrije sliku Raskoljnikova, sveobuhvatno analizira i razotkrije njegovu teoriju.