Pristavkin je noć proveo sa zlatnim oblakom, značenjem dela. Zlatni oblak je proveo noć

N. Loshkareva

Objašnjavajući naslov svoje nove priče, Anatolij Pristavkin govori o ljudima poput njega i njegovim herojima, ratnim sirotištima, o njihovim nezaštićenim, nezaštićenim životima: “Mi smo oblaci... Mokar trag... Bili smo i nismo.” A na drugom mestu je još konkretniji o dugotrajnoj, neumirućoj boli: „Možemo zauvek tonuti u nepoznato, a ni to niko neće pitati. Ne, to znači da nije. Dakle, nije neophodno.”

Zašto niko ne traži ove živote? Zašto oni tako nisu zaštićeni, pa nisu zaštićeni? Je li kriv samo rat? Obično kažemo: ratom osakaćeno djetinjstvo i kao da odjednom sve otpisujemo kao jedan rat. Ili je možda tu neka druga krivica - naša, ljudska? Ovo nije prazno pitanje. Upućeno našoj savjesti.

Pristavkin ima pravo da postavi takvo pitanje. Ispijajući u potpunosti sirotsku muku, nije zaboravio one koji su s njim dijelili posljednje, koji su ih, ranjene ratne ranjene životinje, stavljali na krilo. Uz riječi zahvalnosti “ovim velikim i vjernim ljudima” ušao je u književnost. „Ljudski koridor. Zid velikih i lojalnih ljudi. I jarko svetlo u daljini... Tada sam mnogo lutao unaokolo, ali mi se uvek činilo da nikada nisam prestao da hodam ovim ljudskim hodnikom”, napisao je u jednoj od svojih ranih priča. Ali to su bili samo pristupi glavnoj temi, predodređeni njegovom sudbinom. Ova tema je milosrđe i okrutnost.

Sada je zvučalo velikom snagom.

Zapravo, književnost je oduvijek razmišljala o milosrđu i okrutnosti, njihovoj prirodi i porijeklu. Danas je interesovanje za ovu temu postalo još intenzivnije. U suštini, mnoge ozbiljne knjige poslednjih godina govore o istoj stvari: „Živi i pamti“ Rasputina, „Kamenolom“ Bikova, „Skela“ Ajtmatova. Pristavkin ulazi u ovu temu sa svojim bolnim tačkama. On ne ispravlja pamćenje, birajući samo ono što je zgodno iz prošlosti, pokušava precizno obnoviti događaje, ne izbjegavajući mračno, ružno, što ne krasi ni osobu ni društvo. Nešto o čemu je uobičajeno šutjeti. Ne štedeći sebe, brine se za neizlečeno. Po riječima V. Kozka, to je sjećanje koje je raznijela savjest.

Pisac govori o sudbini pet stotina djece iz sirotišta u Moskovskoj oblasti koja su poslata na Kavkaz u jesen 1944. „Negde u regionalnim vlastima, u svetlom trenutku, rodila se ideja o istovaru sirotišta u blizini Moskve... Jednim potezom bilo je moguće rešiti sva pitanja: osloboditi se viška usta, suočiti se sa kriminalom i učiniti naizgled dobro djelo za djecu.” I dalje ćemo cijeniti gorak sarkazam ovih riječi. Posebno o dobrom cilju za djecu.

Za narode Kavkaza ovo je bila tragična godina: „vrhovni gnjev“ pao je na Inguše, Balkare i Čečene (priča je o njima), a zlom samovoljom svi su protjerani iz svoje rodne zemlje i poslani pod pratnja u Sibir. Tek nakon 20. partijskog kongresa „kavkaska akcija“ će se nazvati pravim imenom – bezakonje, samovolja. Potisnutim narodima će biti dozvoljeno da se vrate u zemlje svojih očeva, a njihova autonomija će ponovo biti vraćena.

Ali to će biti 1957. godine, a za sada je bila 1944. godina.

Jedan od učesnika operacije iseljenja prisjeća se mnogo godina kasnije:

“Sjećam se da su nas doveli u selo na odmor, kao na odmor. I rekli su predsedniku seoskog veća: kažu, ima sastanak u šest ujutru, pa da se okupe svi muškarci u blizini vašeg seoskog veća. Recimo to i pustimo to. Eto, okupili su se na trgu, a mi smo već bili ogradili prostor pošto je pao mrak i odmah, ne dajući nam vremena da dođemo k sebi, bili smo u autima i pod pratnjom! I onda idi kući. Deset minuta za pripremu i utovar!..”

U priči ćemo sresti i čudan teretni voz sa prozorima sa rešetkama, videćemo dječije ruke kako se drže za rešetke, moleći očima: „Pijte! Pijte!“... Elokventni detalji.

Nepravda i okrutnost neminovno izazivaju još veću okrutnost kao odgovor, bijesnu žeđ za osvetom među onima koji su pobjegli, koji su uspjeli pobjeći u planine – „o, bile su žestoke“ („Zima moja! dom! Moja bašta I zbog toga me maltretiraju... Smanjujem se” - takav je motiv za osvetu).

Priča prati mehanizam izazivanja neprijateljstva i međusobne gorčine. Vojnicima i naseljenicima je usađena primitivna ideja da su svi Čečeni izdajnici, neprijatelji i općenito nasilnici, što znači da za njih ne može biti sažaljenja. Okrutnost prema njima je takoreći sankcionisana i opravdana.

A evo i rezultata:

„Basmači, kopile! Do zida! Kao sto je lopova postojalo sto godina, ostali su nasilnici! ...Svi, svi do zida!” - viče ranjeni vojnik. Čečeni već vide neprijatelje u svima, čak i u civilima, pa zato pale kuće, ubijaju i ne štede djecu. Doseljenici, paralisani strahom, odobravaju najbrutalnije odmazde nad planinarima. “Bolje mi oni nego oni mi!” - tvrdi jedan od doseljenika, generalno dobra osoba.

Djeca iz sirotišta dovode se u ovu zemlju zasićenu neprijateljstvom. Po neumoljivoj logici, deca će morati da dele zajedničku sudbinu. „Mnogi su tada... počeli da nestaju, da umiru na toj novoj zemlji“, svedoči A. Pristavkin.

Događaji u priči su tragični, a ponekad um odbija da ih prihvati. Kao da predviđa takvu reakciju, u najnapetijim trenucima, kidajući umjetničko tkivo, sam autor ulazi u narativ. Ne pripovedač, čak ni pisac, već Pristavkin, bivši štićenik sirotišta: Svedočim, tako se dogodilo.

Ovo prisustvo u priči dokumentarnog dokaza, kao da koegzistencija dviju stvarnosti, fiktivne i stvarne, ponekad vješto prelazeći jedna u drugu, daje djelu umjetnički kredibilitet. „Pri čitanju više puta srce se stegne od bola, ali u isto vrijeme ne ostavlja neki svijetli osjećaj čišćenja. Ovo svjetlo dolazi od iznenađujuće simpatičnih junaka priče - braće iz sirotišta Saške i Kolke Kuzmenyša.

Beskućnici, više puta pretučeni, uvek gladni, kada su svi snovi usredsređeni oko nekog smrznutog krompira, uprkos svemu zadržali su živu dušu. Oni su ti koji nas podsjećaju na svete, nepokolebljive vrijednosti - ljubav, predanost, vjernost. Gotovo svi događaji u priči prikazani su kroz percepciju Kuzmenyša. Ovo je čist, nezamućen izgled. To jasno pokazuje koliko je život odstupio od moralne norme.

Čini se da ono što se dogodilo Čečenima ne može a da ne uznemiri savjest: kako je to moguće? Kako možete otjerati cijeli narod iz rodnog kraja? Proglasiti krivima sve - djecu, starce i žene čiji su muževi i braća na frontu?

Ali u priči - zar nije čudno? - niko od odraslih (osim Regine Petrovne) ne postavlja takva pitanja, ne raspravlja o ovoj akciji, njenoj zakonitosti, kao da u njoj nema ničeg neobičnog. Općenito, ljudi je doživljavaju nekako ravnodušnom. Radije ćute o svemu što se dešava.

Zašto je to tako?

“Literaturnaya Gazeta” (br. 16 od ove godine) napisala je: “Sve što se dešava u priči dato je kroz prizmu dječije percepcije, dječje svijesti, otuda i struktura radnje, zasnovana na rješavanju misterije, na pokušaju prodiranja u šta se krije iza primjedbi i propusta odraslih." Mislim, međutim, da se propusti objašnjavaju ne samo dječjim percepcijama - za odrasle ovdje nema ništa manje tajnog i neshvatljivog. Pristavkin prenosi samu atmosferu tih godina: strah od nepotrebnih riječi, naviku da ne primjećujete ono što vas se ne tiče. Tetka Zina, pričajući Kuzmenyšu o Čečenima koji su „sramotni u planinama“, govori šapatom, gledajući oko sebe uplašeno. Ali samo je njeni kolege radnici mogu čuti. Nakon ispitivanja od strane policije (neka riječ je ispitivanje, kao da je kriminalac), Regina Petrovna je prisiljena obećati da nikome neće reći o onome što je vidjela (napad Čečena na koloniju).

A evo, možda, još elokventnijeg prizora. Kolka je zbunjen susretom sa čudnim vozom iz kojeg se čuju molećivi glasovi: „Pijte! Pijte!". Kada je voz krenuo, svi su vagoni “vrištali, vrištali i plakali”. Ali, čudno, ispostavilo se da niko osim njega nije čuo ovaj vrisak i plač (ili se pravio da ne čuje?): „I sedokosi mašinovođa iz njihove lokomotive hodao je mirno, a ljudi na stanici su se kretali mirno poslom, a radio je čuo bravurozni marš limenog orkestra..."

„Pozdravite svim presudama“, kako će Tvardovski gorko reći. Iako takva vanjska poniznost ne prolazi bez traga na duši. Pa, šta je u tvojoj duši? Da li su saosećajni? Ili ste i vi ravnodušni? Šta se dešavalo u ljudskoj duši?

Kao da odgovara na ova pitanja, Pristavkin uvodi niz epizoda u narativ, poput priče o Ilji Zverevu i sećanja na Demjana. Općenito, ove priče ne utječu na kretanje radnje, shvatite da je njihova uloga u priči drugačija.

Evo Ilje Zvereva. Kojim ga je krivudavim stazama sudbina vodila, često ne svojom, nego tuđom voljom! A sve je počelo od samog trenutka kada je ostao siroče: njegovi roditelji su razvlašteni, odvedeni iz sela, „negde na putu u daleki Sibir i položili svoje kosti“. Momak je otpio poletan gutljaj, i otvrdnuo se, naučio da se trgne, brani se i ne štedi druge.

Ili Demyan. Zašto bi bio tako tužan što se Čečeni protjeruju iz svojih domova? I sam je iseljen: „Za konja je imao šesnaest godina. Zapisali su to kao šake. Ništa. Dao ga je... Ali on je živ.” I nikome ga nije bilo žao. I sada mu ne bi palo na pamet da saosjeća sa ženom doktorom koja ga je dva puta spasila od smrti, da su ona ili njen muž bili potisnuti. Nije se ni u njemu promeškoljilo: šta su ti ljudi mogli, kakvi su oni neprijatelji? Prognanici i prognanici su uobičajena pojava.

Takva ljudska bespomoćnost podstakla je apetit drugih ovlaštenih da još jednom pokažu svoju zlu bezdušnost prema ljudima. Poslušajte domišljatu priču tetke Zine: „Došao je opunomoćenik i naredio da spakujemo stvari... I moja sestra je bolesna i djevojka-mlada, ali loše, nije joj glava, silovao je fašista. Pa smo se zavezali... i sami plačemo, a zašto plačemo... A opunomoćenik je rekao: "Dosta, žene, plače, vodim vas u raj..."

Ali odlučili smo da otići u raj znači biti streljan, što znači da zato što su svi tražili izdajnike, ko je spavao sa fašistom bio je izdajnik. Ali moja ćerka je spavala, doduše na silu... Pa, glasno! Auto je već vrištao..."

Sve je to pomjerilo same ideje o dobru i zlu, unoseći pometnju i pometnju u duše. Ljudi su podnosili zlo, navikli da ne primećuju tuđe bolove, odvikli se od saosećanja, od zaštite slabih, Milosrđe je nestalo negde u senku.

„Spojila nas je ista sudbina“, kaže Pristavkin, misleći na čečensku decu odvedenu pod pratnjom u Sibir i njihove vršnjake - siročad iz moskovskog regiona poslatu na Kavkaz.

Ne radi se samo o tome kakve ih krvave drame čekaju na kavkaskim vrhovima, radi se o zajedničkoj sudbini djece. Njihova patnja je možda najgorči prijekor odraslom svijetu, neosporan pokazatelj njegove moralne nevolje: na kraju krajeva, zaštita i zaštita djetinjstva je sveti, nepokolebljivi ljudski zakon.

Kako su ideje dobrote i milosrđa morale biti iskrivljene da bi se organizirala ova potraga u koloniji - potraga za teglama džema iznesenih iz tvornice i koje su za zimu sakrila ista gladna djeca. To je poput pažljivo osmišljene vojne operacije. Uzeli su čak i detektor mina. S takvim žarom priskočiti u pomoć sirotištu, kako ih ne bi natjerao na krađu!

A kada u osvrtu na ovu priču pročitate: „Nemoguće je bez simpatije pratiti istinski herojsku borbu za opstanak koju vode blizanci, nesebično podržavajući jedni druge. Teško bi to bilo nazvati krađom“, želio bih preciznije formulisati: ne može se bez ogorčenja čitati okrutnost odraslih kako su osudili djecu na krađu, na istinski herojsku borbu za opstanak.

Ni u kom slučaju se ne može reći da su štićenici sirotišta bili u potpunosti okruženi okrutnim ili ravnodušnim ljudima. Vidimo i druge, ali njihov trud očito nije dovoljan, njihove mogućnosti su beznačajne i nisu oni ti koji u konačnici određuju sudbinu djece.

Ključne riječi: Anatolij Pristavkin, Zlatni oblak proveo noć, kritika dela Anatolija Pristavkina, kritika dela Anatolija Pristavkina, analiza dela Anatolija Pristavkina, preuzmi kritiku, preuzmi analizu, preuzmi besplatno, ruska književnost 20. veka .

Odjeljci: Književnost

Oni rođeni u godini su gluvi
Ne pamte svoje puteve.
Mi smo deca strašnih godina Rusije -
Ne mogu ništa zaboraviti.
A. Blok

Tema lekcije: Okrutnost i milosrđe u priči Anatolija Ignatijeviča Pristavkina „Zlatni oblak je prenoćio...“. (Slajd 1. Prezentacija)

Relevantnost teme: (Slajd 2)

Zašto sam se okrenuo ovoj temi?

Prvo, problem okrutnosti, milosrđa i međunacionalnih odnosa i danas je aktuelan.

Drugo, ovi problemi u priči su riješeni na primjeru dječjih sudbina, to je vrlo dirljivo.

Osim toga, ovo djelo je napisano na osnovu ličnih utisaka autora.

Ciljevi lekcije: (Slajd 3)

1) razumjeti šta je pravo milosrđe,

2) razmotrite problem okrutnosti i milosrđa na primjeru priče Anatolija Pristavkina "Zlatni oblak je proveo noć...".

Tokom nastave

1. Organizacioni momenat.

2. Biografija pisca.

Anatolij Ignatijevič Pristavkin rođen je 17. oktobra 1931. godine u gradu Ljubercu, Moskovska oblast. Kada je počeo rat, Pristavkin je bio u 10. godini. Otac mu je otišao na front, a majka mu je ubrzo umrla od tuberkuloze. Pristavkin završava u sirotištu, a sve što su djeca beskućnici dobila tokom rata pripala mu je u potpunosti.

Od detinjstva, Anatolija Pristavkina su nosili po raznim delovima ogromne zemlje - Moskovskoj oblasti, Sibiru, Severnom Kavkazu, gde su 1944. godine, u vreme deportacije Čečena, moskovska deca sa ulice slana da naseljavaju teritorije koje su imale. postati prazan. Anatolij Ignatijevič je cijeli svoj život čuvao predmet koji je ostao iz tih vremena - fincu napravljenu za dječju ruku. O tom vremenu Pristavkin će nešto kasnije reći: „U samom sred rata poleđina je predstavljala fantastičnu sliku: vojnici i izbjeglice, profiteri i invalidi, žene i tinejdžeri koji su nekoliko smjena stajali na mašinama, djeca s ulice i prevaranti... I u ovom smo bili djeca rata u šarolikom okruženju osjećali su se kao prženi u vodi. Sve smo mogli, sve smo razumjeli i, generalno, ničega se nismo plašili, pogotovo kada nas je bilo mnogo.”

Međutim, hrabrost ovih “mladih” imala je sasvim druge korijene i nije ličila na uobičajenu dječačku bezobzirnost – to je bila hrabrost očaja, koju je, hteli-ne htjeli, dijete koje se našlo u ekstremnim okolnostima iu bijedi na kraju granica morao razviti u sebi. U beskućničkim godinama dječaci su postajali autori vlastitih života, dijelom pokušavajući i sebe zaštititi - u godinama razvlaštenja, raznih političkih procesa i represija, postalo je opasno govoriti istinu o sebi.

Pristavkin je slučajno potaknut da postane pisac...

Deca su se prevozila u teretnim vagonima skoro mesec dana i dobijala su komad hleba dnevno. U Čeljabinsku, gdje su dovedeni, na stanici je bila kantina koju su opkolile izbjeglice, a djeca nisu mogla proći kroz ovu gomilu odraslih. Tada je njihov učitelj Nikolaj Petrovič počeo da viče ljudima da puste decu. I dogodilo se čudo: hodali su kroz gomilu praznim prostorom, kao po hodniku - djeca im nisu vidjela lica, jednostavno su osjećala da su zaštićena, da ih niko neće zgnječiti. Ova tema je bila osnova prve priče Anatolija Pristavkina, "Ljudski koridor". Nakon toga, ovaj simbol „ljudskog koridora“ pratio je pisca kroz njegov život, a on nikada nije prestajao hodati njime, osjećajući podršku ljudi koji su bili spremni da ga odvedu u budućnost.

3. Istorijat objavljivanja priče.

Početkom 1980-ih, Pristavkin je napisao priču „Zlatni oblak je proveo noć“. Autor je pokušao iskreno da progovori o onome što je i sam doživio i što mu je bolno peklo živce: svijet nije dostojan postojanja ako ubija djecu.

A. Pristavkin se prisjetio svoje priče: „Moja priča je dugo ležala u... ormaru za posteljinu. Bojao sam se da je izvedem. Pokrenuli ste pitanja koja se ne mogu dirati, rekli su mi prijatelji. Desilo se da sam u početku „Tuchka...“ javno obznanio na ovaj način: okupio sam prijatelje i ponudio da slušam dva-tri poglavlja. Tuga, kiselo slaganje. Onda su svi ćutke otišli. Ali na kraju je neko rekao: „Zašto si ovo napisao? Sakrij to.” Zatim su počeli da se štampaju i kopiraju. To znači da ljudima treba.”

Nakon prvog kolektivnog čitanja priče među prijateljima, počele su čudne stvari: prvo je prijatelj došao kod Pristavkina i tražio rukopis kod kuće, drugi prijatelj ga je tražio za sina, a treći za kolegu.

Do trenutka kada je objavljena u časopisu Znamya, priču je pročitalo najmanje 500 ljudi. Jednog dana, potpuni stranac iz Lenjingrada došao je u dom Anatolija Ignjatijeviča i rekao da, na zahtjev njegovih drugova, mora pročitati priču kako bi ispričao o njoj kod kuće.

Priču je 1987. objavio Georgij Baklanov, pisac s fronta koji je nedavno postavljen za glavnog urednika časopisa Znamya.

Čitaoci su bili iznenađeni, uzbuđeni, zapanjeni...

O sirotištu su pisali više puta i na različite načine. Ali niko nije pisao onako kako je pisao Pristavkin. Njegovi “sirotišnički” radovi su slike strašne, neljudske stvarnosti.

4. Analiza rada.

Objašnjavajući naslov svoje nove priče, A. Pristavkin govori o ljudima poput njega, siročadi iz ratnih godina, o njihovim nezaštićenim, nezaštićenim životima: „Mi smo oblaci... Mokar trag... Bili smo i nismo... .”. Ovo je tema ljudi koji su nesređeni u životu, koji su u dronjcima. Sada je zvučalo još moćnije. Autor ne ispravlja sjećanje, birajući samo ono što je zgodno iz prošlosti, pokušava precizno obnoviti događaje, ne izbjegavajući mračno, ružno, što ne krasi ni osobu ni društvo.

Šta me je šokiralo u priči? Jer svaka stranica bukvalno vrišti od bola: svaka rečenica, svaka riječ - pa čak i između redova ima bola i očaja... Ovo se ne može izmisliti, ali je nemoguće zaboraviti.

Anatolij Ignjatijevič je govorio o onome što je i sam osećao: o ratu protiv čitavog naroda, viđenom očima deteta koje ne razume smisao ili svrhu onoga što se dešava. Glavna prednost priče je u tome što se upravo djetinja svijest i postupci djeteta iz sirotišta pokazuju čistijim, plemenitijim, mudrijim od svijesti i postupaka hiljada odraslih, zaslijepljenih bijesom i nemilosrdno uništavajući jedni druge. Zlatni oblak je duša djeteta, njegova čistoća i nesigurnost. Ovo je očaravajuća vizija koja grije srce i tjera ga da zakuca od uzbune - hoće li se ovaj oblak probiti na planinskim vrhovima?

„Ustao je, zašuštao, prošao kroz bliže i dalje uglove sirotišta: „Kavkaz!” Kavkaz!"". Šta je to? Daleka zemlja, gde su ogromne planine i puno voća, povrća i hleba? Ili opasno, zastrašujuće mjesto, natopljeno krvavom osvetom? I zašto odjednom šalju djecu iz sirotišta na ovaj Kavkaz?

Morat ćemo odgovoriti na ova pitanja kada pročitate djelo.

Pucalo se i ljudi su poginuli. Deca su umirala...

Priča prati mehanizam izazivanja neprijateljstva i međusobne gorčine. Vojnicima i raseljenim licima se usađuje ideja da su svi Čečeni izdajnici, neprijatelji i nasilnici. To znači da za njih ne može biti sažaljenja. Čečeni pak u svima, pa i u civilima, vide neprijatelje, pa zato pale kuće, ubijaju i ne štede djecu. Sirotišta su dovedena u ovu zemlju zasićena neprijateljstvom; po neumoljivoj logici, djeca su morala dijeliti zajedničku sudbinu.

Glavni likovi priče su 11-godišnja braća blizanci Kolka i Saška Kuzmin.

Život ove djece je takav da je glavna vrijednost hljeborezac, a sa njim i one beznačajne, ali zaista neprocjenjive mrvice hljeba, čija je prava vrijednost život. Čak smišljaju lukav plan kako da dođu tamo, ali se u poslednjem trenutku tunel ispod njega, na kojem su proveli toliko vremena, uruši, a braća su prinuđena da pristanu da odu na Kavkaz kako bi izbegli kaznu.

„Nema doručka, nema ručka, nema večere“, omiljene su reči Bašmakova, direktora internata, koji je jednostavno voleo da „zjebe“ nekoliko kobnih dana za bilo kakav prekršaj. Odgajatelji takođe nisu daleko i šalju Kuzmenyshe, bez obezbeđivanja hrane, na višednevno putovanje na Kavkaz. Djeca odlaze bez kajanja: „Zašto žaliti? Možda se nećemo vratiti. Gdje se nećemo vratiti? U Moskvu ili šta? Biće dobro, jasno je, nećemo se vraćati, jer su kuće od kamena - ljudi su od gvožđa...”

Braća su već nekoliko dana na putu, a Kolka je zbunjen susretom sa čudnim vozom iz kojeg su se čuli molećivi glasovi: „Pijte! Pijte!" Kada je voz krenuo, svi su vagoni “vrištali, vrištali i plakali”. Ali, začudo, ispostavilo se da niko osim njega nije čuo ovaj vrisak, ili se ipak pretvarao da ga nije čuo?

„Spojila nas je ista sudbina“, „samo smo želeli da živimo“, kaže Pristavkin, misleći na čečensku i rusku decu. Neki su otišli na Kavkaz, a drugi u Sibir. Čini se da ono što se dogodilo Čečenima ne može a da ne uznemiri savjest: kako je to moguće? Kako možete otjerati cijeli narod sa zemlje?

Ali u priči niko od odraslih (osim učiteljice Regine Petrovne) ne postavlja takva pitanja. Radije ćute o svemu što se dešava.

5. Provjera individualne domaće zadaće.

Studentski izvještaji o preseljavanju kavkaskih naroda.

Ni Kuzmenyshi ni druga djeca ne znaju zašto ih vode na Kavkaz, ali osjećaj tjeskobe zamjenjuje se radošću završetka dugog, iscrpljujućeg putovanja. Na dugom putu od stanice do podnožja planina ih ne sreće niko, ni kola, ni kola... Svuda ima tragova ljudi, a gde su sami stanovnici? Ko je zasijao oranice za zrenje, za koga je posađeno cvijeće, jabuke koje su dozrijevale u voćnjacima? Zašto je selo na putu prazno?

Sudbina je braći pripremila strašna iskušenja. Čečeni se okrutno i nemilosrdno osvećuju onima koji su došli na njihovu zemlju. Osećaj nejasnog straha u početku postaje sve jači među Kuzmjonima, koji pokušavaju da shvate: šta se dešava oko njih? Ko je ubio Reginu Petrovnu? Ko je i zašto digao u vazduh kamion, ubivši odvažnu devetnaestogodišnju „šofericu“ Veru, koja je nedavno jurila decu iz sirotišta prašnjavim putem do fabrike konzervi?

Konačno, riječ “Čečeni” će doprijeti do djece. Po prvi put će dečaci čuti nešto veoma zastrašujuće o ovim ljudima: svi su oni izdajnici domovine. A Kolka će pitati: „Šta je sa dječakom? Pa, koji je ispred prozora? Da li je i on izdajnik?"

Ova tema je veoma bolna. Naravno, ova prošlost se nije pamtila. I Pristavkin nam je rekao ovu istinu. Šalje svoj neoprost svima koji su osudili djecu na patnju i muku. Hoćete li zaboraviti potresne scene priče? Evo ih, djeca protežu ruke kroz rešetke tražeći piće... A evo puta oivičenog nadgrobnim spomenicima sa drevnog groblja... Neko je dozvolio da se unište grobovi tuđih predaka i dao je povod neviđena žeđ za osvetom...

Osveta je mračna, ne poznaje granice, granice i uvijek pada na nedužne.

Kakve veze ima jadni Kuzmenyshi s tim? Za čije grehe treba da budu odgovorni? Zašto Kolka doživljava smrtni strah? A mnogo je strašnije pitanje zašto Saška visi na ogradi razderanog stomaka, pun grozdova žutog kukuruza, sa klipom koji viri u ustima?

Tragična slika njegove smrti zauvijek je utisnuta u dušu njegovog brata.

6. Čitanje fragmenta priče “Zlatni oblak je prenoćio”

Nasilje rađa nasilje, zločin rađa zločin. Nevini tinejdžer postaje nesretna žrtva. Monstruozna smrt izmučenog djeteta naglašava nepovratnost zla koje nastaje nečovječnim djelom.

Kolkini odrazi dok nosi tijelo svog brata do voza su upečatljivi do srži. Ne bi svaka odrasla osoba mogla pasti na takve misli. A pred nama je samo jedanaestogodišnji dječak.

(Fragment filma “Zlatni oblak je prenoćio”)

„Slušaj, Čečene, jesi li slep ili šta? Zar ne vidiš da se Saška i ja ne borimo protiv tebe! Dovedeni smo ovdje da živimo, ovako živimo, a onda bismo ionako otišli. A sad vidiš kako ispada... ti si ubio Sašku i mene, a došli su vojnici, ubiće te... A ti, vojniče, počećeš da ubijaš, i to je to: i otac i ti ćeš umreti. Ali zar nije bilo bolje da si ti živeo, a oni su živeli, a živeli smo i Saša i ja? Zar nije moguće osigurati da niko nikome ne smeta, a svi ljudi živi, kao mi, okupljeni u koloniji, žive jedni pored drugih?”

I trebalo bi tome stati na kraj, ali Anatolij Pristavkin ne može - potreban mu je izlaz. Uronjen u nesvijest, Kolka se vraća u život zahvaljujući nesebičnom radu svog vršnjaka Čečena Alkhuzura. Dvoje siročadi - žrtve istih okolnosti - suočavaju se sa svijetom odraslih s njegovim neljudskim neprijateljstvom. Evo ga, motiva povjerenja u život, u njegove razumne moralne temelje.

Pisac razvija temu odnosa dva dječaka, Rusa i Čečena, nedužnih žrtava nacionalnog neprijateljstva iz perspektive osobe rođene ne za mržnju i ubistvo, već za bratstvo i duhovnu harmoniju. Ovaj pristup omogućava autoru da pokaže tragičnu apsurdnost krvave zavade. Dvoje djece, od kojih su jedno Čečeni ubili njegovog brata, a drugo Rusi - svi odrasli muškarci u porodici, nađu se, postaju braća ne po krvi, već po srcu.

Onda odlaze zajedno. I opet mi padaju na pamet Pristavkinove reči: „Povezuje nas ista sudbina.

Kraj priče je potresan. Kolka neutešno jeca, stojeći u uglu vagona koji ga vodi u nepoznato. I kao da je beloruski pisac Kuzma Černi rekao o njima, „deci strašnih godina Rusije“, deci rata, junacima priče A. Pristavkina: „Ako je ceo svet, ma koliko bio veliki u svoj svojoj beskonačnosti, odjednom pretvoren u živo divovsko stvorenje, sa očima da vidi, sa ušima da čuje, sa dušom da oseća, sa umom i sposobnošću razmišljanja - savest bi naterala da padne ničice pred ovim detetom.”

7. Sumiranje.

Problem dobra i zla, okrutnosti i milosrđa je vječan problem. Nažalost, problem međunacionalnih odnosa nije riješen. Primjer istinskog milosrđa u priči su Kolka i Alkhuzur, koji uprkos bolu i uvredama pomažu onima kojima je pomoć potrebna.

Tako je priča Pristavkina „Zlatni oblak prenoćio“ strastveni apel Istini, Dobroti, Pravdi koji bi svi trebali čuti.

8. Domaći.

Pročitajte priču Anatolija Pristavkina "Zlatni oblak je proveo noć"
Rad s rječnicima: kako različiti rječnici tumače koncept „milosrđa“?
Individualni zadaci.

Kako različite religije i učenja tumače koncept „milosrđa“?

Bibliografija.

Pristavkin A. Kukushata: Izabrana proza. - M.: SP Kvadrat, 1995.
Latynina A. "Jedna laž je za naš gubitak" // Književna Rusija, br. 16, 15. aprila 1987.
Uljanov P. “...I lično od mene” // Književna Rusija, br. 23, 5. juna 1987.

Anatolij Ignatijevič Pristavkin predstavnik je generacije "djece rata". I to ne samo oni koji žive u svojim porodicama usred ratnih razaranja, već djeca iz sirotišta, gdje je svako od malih nogu za sebe. Pisac je odrastao u uslovima u kojima je bilo lakše umrijeti nego preživjeti.

Ovo gorko sjećanje na djetinjstvo iznjedrilo je niz bolno istinitih djela koja opisuju siromaštvo, skitnicu, glad i rano odraslo doba djece i adolescenata tog okrutnog vremena. Jedna od njih bila je priča "Zlatni oblak je proveo noć", o čijoj analizi će biti riječi u nastavku.

Proza A. I. Pristavkina u svjetskoj književnosti

Tokom godina, Pristavkinova dela su objavljivana u Nemačkoj, Bugarskoj, Grčkoj, Mađarskoj, Poljskoj, Francuskoj, Češkoj i Finskoj. U decembru 2001. postao je savjetnik predsjednika Ruske Federacije. Pisac je SSSR, kao i niz književnih ruskih i stranih nagrada. Pristavkin je dobio nacionalnu nemačku nagradu za književnost za mlade.

Njegova autobiografska proza bliska je i razumljiva mladim čitaocima. U modernim školama djeca se ne uče samo analizi djela „Zlatni oblak je proveo noć“. U asortimanu omladinskog štiva su i druge priče: „Portret oca“, „Između redova“, „Zvezde“, „Šard“, „Rođaci bebe“, „Doktor“, „Koraci iza tebe“, „Šurka“ itd. Svi su dirljivi, lirski, koji otkrivaju osobu sa najdublje, ponekad i najneočekivanije strane.

Predmet rada

Godine 1981. A. Pristavkin je stvorio svoje najpoznatije djelo, koje je do masovnog čitaoca stiglo tek 1987. godine. Analiza priče „Prenoćio je zlatni oblak“ vrši se u učionici, njeno proučavanje je uključeno u mnoge programe autorske književnosti za srednju školu. Uz opštu ratnu tematiku, pisac govori o teškom i teškom djetinjstvu ratne generacije, promišlja o prijateljstvu i drugarstvu, te ljubavi prema rodnom kraju.

Najživlji osjećaj tragedije života i stalna volja da se ona prevaziđe vidljivi su upravo u priči „Prenoćio je zlatni oblak“ (Pristavkin). Analiza rada izvedena je u kontekstu drame teških sirotišnih godina, ratnih vremena, gdje se, uprkos svemu, krije ogroman naboj optimizma, vjere u čovjeka, njegovu snagu, izdržljivost, inteligenciju, vjeru u dobrotu. . Priča je uključivala razvoj teme djetinjstva sirotišta beskućnika, što je Pristavkinu kasnije donijelo široku slavu.

Glavni likovi priče

Glavni likovi priče, Saška i Kolka Kuzmin, učenici su sirotišta. Odlaze na Sjeverni Kavkaz, gdje se kasnije nalaze uvučeni u strašnu, čak i tragičnu stvarnost masovnog preseljenja naroda Sjevernog Kavkaza. Preduzeta je u našoj zemlji 1943-1944. Ovako počinje opis dječaka u priči „Zlatni oblak je proveo noć“ (Pristavkin), čija analiza slijedi u nastavku: „... Braća su se zvala Kuzmenyshi, imali su jedanaest godina i živio je u sirotištu u blizini Moskve. Tamo su se životi djece vrtjeli oko smrznutog krompira koji su pronašli, trulih kora od krompira i, kao vrhunca želje i sna, kore hljeba, samo da prežive, da ugrabe sudbini još jedan ratni dan.”

Tema kretanja i puteva

Na početku priče, direktor sirotišta poziva braću da odu na Kavkaz, koji je upravo oslobođen od Nemaca. Naravno, momke je privukla avantura, a ovu priliku nisu propustili. I tako braća putuju kroz rat, potpuno uništena i zemlja koja još nije stigla da se uzdigne nakon fašističkih pohoda na nevjerovatnom, ludo zabavnom vozu.

Nije slučajno da se A. Pristavkin u svom radu dotiče teme puta. “Zlatni oblak je prenoćio”, čija analiza uključuje probleme puta i životnog puta likova, priča je-sjećanje. Autor se žali: „Bilo nas je pola hiljade u tom sastavu! Stotine su tada, pred mojim očima, počele nestajati, jednostavno umirati na toj dalekoj novoj zemlji u koju smo tada dovedeni.”

Čak i na putu braće blizanaca za Kavkaz dogodio se čudan, zlokoban susret - na susjednim prugama na jednoj od stanica Kolka Kuzmenysh je otkrio vagone. Crnooka dječija lica su gledala sa prozora sa rešetkama, ruke su bile ispružene, a čuli su se nerazumljivi krici. Kolka, ne shvatajući baš da traže nešto za piće, daje nekome bobice trna. Samo dječak beskućnik kojeg su svi napustili je sposoban za tako dirljiv, iskren poriv. Opis dječije duše koja se cijepa provlači kroz cijelu priču, dopunjujući njenu književnu analizu. „Zlatni oblak je proveo noć“ (Pristavkin) priča je o kontradikciji, u kojoj se povlače paralele između suštinski suprotnih pojava.

Nauka o preživljavanju: Ratne realnosti očima djece

Tokom ratnih godina, glad je zahvatila i djecu i odrasle, ali za ljude poput Kuzmenyshija, siročadi iz sirotišta, hrana je bila glavna dominantna karakteristika života. Glad pokreće postupke braće, tjera ih na krađu, na očajna i lukava djela, izoštrava njihova čula i maštu.

Kuzmenysh shvaćaju nauku preživljavanja, tako da imaju poseban sistem vrijednosti - računa se "od hrane". A kontakt sa odraslima počinje s ovim: nije odnio, nego nahranio, što znači da je dobar, možete mu vjerovati. U priči “Zlatni oblak je prenoćio” analiza se zasniva na sagledavanju vojne stvarnosti i ljudi u njoj kroz dječje oči.

Dramatičan preokret u sudbini junaka

Kuzmenijevima je bilo teško da shvate šta se dešava oko njih, čemu su bili očevici. Kada se Kolki desila najgora stvar (video je brata ubijenog obešenog za pazuhe na ivici ograde, i od šoka mu je pozlilo), Saškino mesto zauzeo je isti jedanaestogodišnji siroče Alkhuzor - a Chechen.

Kolka ga naziva svojim bratom, prvo da bi ga spasio od ruskih vojnika, a onda iz dubljeg osjećaja, kada je Alkhuzor spasio Kolku iz čečenskog pištolja uperenog u njega. Ovo bratstvo dece je ono što A. Pristavkin uzdiže.

“Zlatni oblak je proveo noć”: analiza

Glavni lajtmotiv djela je prijateljstvo usamljene djece koja su u opasnosti odasvud, ali svom snagom duše brane svoje pravo na ljubav i naklonost. Kolka i Alkhuzor nisu bili jedini u sirotištu, gdje su odvedeni, pošto su polumrtvi pokupljeni u planinama. Tu su već živjeli krimski Tatar Musa, njemački Lida Gross “iz velike rijeke” i Nogai Balbek. Svima je bila zajednička gorka i strašna sudbina.

Djeca iz sirotišta, napuštena ratom u kavkaske krajeve daleko od svojih rodnih mjesta, tragično su suočena s nečim što još nisu u stanju razumjeti ni shvatiti – pokušajem totalitarnog sistema da istrijebi živote čitavih naroda. To je ono što se kao „crvena nit“ provlači kroz priču, upotpunjujući njenu analizu.

„Prenoćio je zlatni oblak“ (Pristavkin) priča je u kojoj neprestano gladni, odrpani dečaci koji ne poznaju toplinu i udobnost doma iz sopstvenog gorkog iskustva uče cenu teške društvene nepravde. Oni uče lekcije duhovne topline, crne ljudske mržnje i neočekivane milosti, okrutnosti i velikog duhovnog bratstva. Istorija sirotišta Tomilino samo je mali dio ovog tragičnog i nehumanog procesa. Ali čak i u tako okrutnim uslovima, kolonisti su dobili lekcije o vječnim vrijednostima: moralu, dobroti, pravdi, saosećanju.

Veza vremena

Glavni likovi priče, Saška i Kolka Kuzmina, prolaze kroz mnoge avanture i poteškoće. Oni – djeca s ulice – ispoljavaju osobine ranog sazrevanja, toliko karakteristične za čitavu generaciju djece četrdesetih godina prošlog stoljeća, koja se suočavala s problemima koji nisu bili nimalo djetinjasti. Priča ostavlja osjećaj neraskidivog jedinstva djeteta sa svijetom odraslih.

Ako se dublje dotaknemo djela „Prenoćio je zlatni oblak“ (Pristavkin), analizu priče treba upotpuniti navođenjem glavne ideje. Anatolij Pristavkin u svojoj priči pokušava pokazati da rat i sve što je s njim povezano nije postalo stvarnost. „Neću da krijem“, piše autor, „više puta mi je pala misao da su živi, da negde postoje svi ti ljudi koji su bez razmišljanja i straha vršili Njegovu volju u Njegovo (Staljinovo) ime. ”

Zaključak

Iznoseći istinu, razotkrivajući je u svom njenom strašnom obličju, pisac je možda skinuo deo tereta sa sopstvene duše, ali svakako nije olakšao dušu čitaocu. Iako je ovo ceo A. Pristavkin („Zlatni oblak je prenoćio“) - svako ima svoju analizu njegovih dela, to je ono što je autor tražio. Prema piscu, smisao prave književnosti nije da oduševi uho, ne da „nadahne zlatni san“, već da na svaki mogući način potakne čitaoca da razmišlja, osjeća, saosjeća i donosi zaključke. Knjiga podstiče duhovni rad, rađanje sumnji u sebi i preispitivanje poznatog svijeta. Ona ne služi samo kao opis „te sadašnjosti“, već i kao upozorenje za budućnost.

Lekcija-konferencija

Poziv na istinu, dobrotu i pravdu u priči

A. Pristavkin "Zlatni oblak je proveo noć"

PRIPREMNI RADOVI

1.Najava pitanja za priču A. Pristavkina „Prenoćio je zlatni oblak“

(za 2-3 sedmice).

PITANJA ZA DISKUSIJU

1. Anatolij Pristavkin i sudbina njegove priče „Zlatni oblak je proveo noć“.

2. Problemi priče.

3. Rat i djeca.

4. Koji junaci predstavljaju svijet zla u priči, a ko se suprotstavlja ovom svijetu? Kome su upućene reči pisca: „Kome je rat, kome mila majka?

5. Kuzmenysh... Kako se njihove sudbine odvijaju u teškim neljudskim uslovima?

6. Bratstvo Kolke i čečenskog Alkhuzura - da li je to simbolično?

8. Značenje naslova priče.

Ciljevi:

1. Pokažite posebnost prikaza istorijskih događaja u priči, pratiti sudbinu braće u teškim godinama rata; razmotriti ulogu države u sudbini čitavog naroda i pojedinca; unaprijediti vještine i sposobnosti učenika prilikom analize epizode umjetničkog djela

2. Rad na gradivu na temu, usavršavanje vještina samostalnog rada učenika sa referentnom i beletrističkom literaturom.

3. Shvatite Pristavkinove moralne pouke definisanjem vječnih vrijednosti života.

Vodeće metode: heuristički, istraživački, metoda kreativnog čitanja, prepričavanje.

Tehnike vođenja: heuristički razgovor, izražajno čitanje, muzički nagoni, analitičko čitanje teksta, nastavnikova riječ, samostalni rad učenika Oprema: multimedijalni projektor za puštanje prezentacije ;

NAPREDAK KONFERENCIJE

I . Uvodni govor nastavnika.

Dragi momci! Danas ćemo razgovarati o priči A. Pristavkina „Zlatni oblak je proveo noć“. Ovo je otkrovenje o onome o čemu se dugo šutjelo: o oduzimanju prava, uništenju čitavih naroda od strane staljinističkog režima. Želja da se ponovo stvori prošlost, shvati je i iz nje izvuče moralne pouke natjerala je pisca da se okrene gorkim stranicama istorije 40-ih godina, preseljavanju Čečena sa Kavkaza.

a) „Istina je uvijek bolan šok, ali za nju postoji sva nada. Trebalo bi da hrani naš moral i etiku” (zapisivanje u svesku)

b) “Istina je jedina stvar koja će izliječiti naše društvo».

Glavni cilj priče je istina o prošlosti – suočavanje sa zaboravom. Priča o ratu očima djeteta iz sirotišta.

Pjesma "Djeca rata"

Zašto su deca postala glavni likovi priče A. Pristavkina?

Koji su događaji postali istorijska osnova priče?

Kako je povezana sudbina pisca i istorija zemlje?

Recite nam na primjeru činjenica iz biografije A. Pristavkina?

Istorija priče

Priča o tome kako su na kraju rata neka od sirotišta iz gladne Moskve odvedena na Sjeverni Kavkaz. Ova ideja, naizgled humana, pretvorila se, nažalost, u neviđenu okrutnost. Uostalom, u isto vrijeme, Staljinovim dekretom, čitavi narodi su protjerani sa Sjevernog Kavkaza u vječno izgnanstvo. Neki od starosjedilaca, koji nisu znali nikakvu krivicu i jednostavno nisu razumjeli šta se dešava (a ko bi razumio!), očajnički su se hvatali za djedovu zemlju...

Vojnici su izvršili naređenje, uvjereni da kažnjavaju svoje neprijatelje. Planinari su se branili kako su mogli. I u ovom bratoubilačkom ludilu, djeca iz sirotišta iz moskovske oblasti, koja su poslata na Kavkaz, vrtjela su se kao čips u bazenu

Reč je o ratu protiv čitavog naroda, viđenom očima deteta sirotišta koje ne razume ni smisao ni svrhu onoga što se dešava, o čemu govori A. Pristavkin u priči.

Priča je čekala svog čitaoca punih sedam godina, napisana 1981, objavljena 1987, autobiografska je. Anatolij Pristavkin je učesnik i očevidac tih dalekih događaja, to je još veća vrednost priče

II . Koji su problemi priče A. Pristavkina? Diskusija sa studentima.

Sudbina djece tokom rata;

problem dobra i zla;

problem okrutnosti i milosrđa;

manifestacija karaktera osobe u teškim ratnim situacijama;

problem međunacionalnih odnosa.

uzroci međuetničkih sukoba;

problem pamćenja kao moralno značajnog u razumijevanju istorije jednog naroda.

Zaključci nastavnika: Od svih problema koje je autor postavio, imamo tri glavna - rat i djeca, međunacionalni odnosi, problem sjećanja kao moralno značajnog u razumijevanju istorije jednog naroda. Pređimo na detaljan prikaz prvog problema - 3. pitanje predavanja na konferenciji.

III . Rat i djeca.

1. Kako je tragični svijet vojnog, gladnog, beskućničkog djetinjstva osvijetljen u priči.

1 grupa

Siroče djetinjstvo Kuzmenyshovih.(pripremi prepričavanje, napiši citate)

1. Život u sirotištu u blizini Moskve.

2. Kako su se djeca spašavala od gladi.

3. Kako su sirotišta prikazana na putu za Kavkaz.

4. Kako se djeca osjećaju na čečenskom tlu?

5. Koju je ulogu čečenski dječak igrao u Kolkinoj sudbini?

Studenti Navode primjere iz teksta o uslovima života štićenika sirotišta, o njihovom nezaštićenom, nezaštićenom životu, o gladi koja je fizički i moralno porobila čovjeka: „u sirotištu... za koru su pali u ropstvo na mjesec dana ili dva.”

Rad na času

Kako odabrani citati karakteriziraju situaciju djece u sirotištu kod kuće?

1"Cijeli napeti život dječaka se uobličio okolo smrznuti krompir, kore i, kao vrhunac želja i snova, koru hleba da preživim, da preživim samo jedan dan rata.

2. Najdraži, a ne i neostvarljiv san bilo kojeg od njih bio je da barem jednom prodre u svetinju sirotišta: BREAD SICER, pa ćemo ga istaknuti fontom, jer je stajao pred dječjim očima viši i nedostižan od nekog Kazbeka.

3..Pljuvačka mi je ključala u ustima. Želudac mi se stegnuo i glava mi se zamutila. Htjela sam urlati, vrištati i tući, tući po tim gvozdenim vratima da se otvore. Onda neka ide u kaznenu ćeliju, gdje god hoće. Oni će te kazniti, prebiti, ubiti. Ali prvo će pokazati, čak i s vrata, kako se on, kruh, na gomili, na gomili, kao gora Kazbek, diže na stolu izlomljenom noževima. Kako miriše!

4..Na ravnoj tezgi od dasaka, ne u sredini odakle se ne može iskočiti, već na ivici, na krpi je izložen raženi, domaći hleb, uredno isečen na okrugle kriške. A pored njega je apsolutno divno, bijelo, dugačko. Kolka je vidio kao da se spotaknuo dok je hodao. Gledao fascinirano. Saška mu je lagano zašuškala u stranu: "Hej, kao ovan na novoj kapiji... To je vekna! To je bela lepinja kao što su prikazivali u filmovima..." Prošaptao je, ali mu je zapelo u grlu. kao komad gline, nisi mogao da ga progutas, nisi mogao da ga progutas, ispljunuces ga...

5. Sašku sam video u jednom predratnom filmu, kao da je pekara na ulici, a neko je ušao i kupio nešto belo i rekao: „Kupio sam veknu hleba!“ Zar zaista nije bilo iz zabave što su ga prodali? Da bez kartica? Da, potpuno!"

Značenje naslova priče.

Zašto je priča nazvana stihovima iz pesme M.Yu. Ljermontovljev "Zlatni oblak je proveo noć"? Koje simboličko značenje ima ime?

Strana 209. Izražajno čitanje odlomka iz poglavlja 28 i odgovaranje na postavljeno pitanje (čitanje uz muziku (npr. „Lacrimosa” od Mocarta) odlomka iz reči „Možda je ovo brdo litica...” do kraja poglavlja

CLIFF

Zlatni oblak je proveo noć

Na grudima divovske stijene;

Ujutro je odjurila rano,

Igrajući veselo preko azura;

Ali u bora je bio mokar trag

Stara litica. Sam

On stoji, duboko zamišljen,

I tiho plače u pustinji . M. Lermontov

Odgovori učenika.

Ljermontovljevi redovi su lajtmotiv cijele priče. Učenici se pozivaju na tekst u kojem autor otkriva Kolkina razmišljanja, koji misli da je oblak voz koji je odveo Sašku, ili Saška oblak, a Kolka litica. „Zato je on plače jer je postao kamen, star, kao ceo Kavkaz. A Saška se pretvorio u oblak... Mi smo oblaci... Mokar trag... Bilo ih je i nije bilo.”

Zlatni oblak je duša djeteta, čistoća i nesigurnost.

Aleksandar Mežirov: „Za decu je kriva život, njihov anđeo čuvar ima tužno lice, jer nema veće tuge kada dete na svoja pleća preuzme tugu odraslih.

Zaključak nastavnika

Rat i djeca. Šta može biti strašnije od kombinacije ove dvije riječi? Pisac govori surovu istinu o 500 sirotišta iz moskovske oblasti koja su poslata na Kavkaz u jesen 1944. Zapanjujuća slika djece koja skupljaju povrće za hranu na praznim poljima. U srce dirnu riječi vozača, ljubaznog čovjeka koji je rekao: „Rusija se neće smanjiti ako djeca jednom u životu pojedu dovoljno da jedu...“. Da, neće se smanjiti, jer deca su njena budućnost...

IV SVIJET ODRASLIH PROBLEM Okrutnosti i milosrđa

3 grupa

Svijet odraslih u priči (prepričajte primjere i zapišite citate) - 3 pitanja

1. Odaberite primjere milosrđa i okrutnosti odraslih.

2. Kako je prikazan direktor sirotišta Talovsky Vladimir Nikolajevič Bašmakov?

3. Slika Regine Petrovne. Kakvu je ulogu imala u životima djece?

4. Kako glava Olga Hristoforovna štiti djecu?

Kako je u priči prikazan svijet odraslih?

Koji likovi predstavljaju svijet zla u priči i ko se suprotstavlja ovom svijetu?

SVIJET DOBRA

Poglavlje 23-24

Regina

Petrovna

direktor Pyotr Anisimovich Meshkov, milosrdna tetka Zina iz fabrike konzervi.

Događaji ratnih godina na Kavkazu zahtijevali su od svake osobe neposrednu manifestaciju njegovih građanskih kvaliteta. Regina Petrovna pokazuje veliku humanost, preuzimajući odgovornost ne samo za svoje "muškarce", već i za Kuzmenyshe, kada organizuje za štićenike sirotišta njihov prvi rođendan nakon 11 godina. Jednonoga Demyan u trenutku napada uspeo je da upozori Čečene: "Ne trčite u gomilu! Razbacajte se... Uhvatiće najgore!" Dobrota, milosrđe, sposobnost saosećanja, humanost, nesebičnost, pomoć drugih na štetu sebe

Rat nije ubio dobro srce ovih ljudi.

SVIJET ZLA

Kako razumete reči pisca: "Kome je rat, kome je majka mila"

Učiteljica dječje grupe je smijenjena prevarant i nitkov Viktor Viktorovich, koji je opljačkao nesretne i gladne:"I za direktora se uzima najvažnije za njegovu porodicu i njegove pse. Ali kod direktora se ne hrane samo psi, ne samo stoka, tu su i rođaci i domari natrpani. I svi se vuku i vuku daleko od sirotišta.” Obratimo pažnju na patnju djece: „I ovajdirektor je djecu poslao bez obroka. Gdje mu je bila mala savjest: znao je, znao je da šalje dvoje djece na gladno, višednevno putovanje! I neta se savjest uzburkala, ni jedna ćelija nije zadrhtala u toj ukočenoj maloj duši.” A da je Viktor Viktorovič jedini bezdušni režiser svoje vrste, čitalac bi jednostavno uzdahnuo: "Nesrećnici." Podižući zavjesu nad misterijom dječjeg beskućništva, Pristavkin ogorčeno izjavljuje da Još uvijek ima mnogo ljudi bez duše odgovornih za sudbinu djece.

Ovo i Direktor internata Talovsky Vladimir Nikolajevič Bašmakov, dirigent Ilja, koji je isporučio sirotišta na Kavkaz, itd.

To je nešto što nam još nije poznato. Stanovnici sirotišta znali su za sebe jedno ime - "šakali", složili su se s tim nasilno, jer su zaista uvijek bili gladni: " I odjednom... Ovo “odjednom” mi je naježilo crijeva. Miris je bio neodoljiv, širio se po policama, po vagonu, po vozu. I kroz ta ista crijeva - kao nožna pila! Meso kobasice otvoreno u duguljasto-ovalnom američkom tegla sa zlatnim sjajem. Samo da gadovi ne stružu po plehu kašikom, ovaj zvuk bi ti napravio grč u stomaku, kao da si ti, strugaju te kao konzervu kašikom.”

Država je iz vojnog budžeta izdvajala sredstva za očuvanje generacija, a zdravi i uhranjeni stričevi su pljačkali djecu i profitirali na ljudskoj nesreći. Tako im to zvuči : "Kome je rat, a kome majka."

Okrutnost odraslih, glad i osjećaj samoodržanja natjerali su djecu da kradu, love na pijacama i usput pustoše polja, ispunjavajući svoje izgladnjele želuce za buduću upotrebu. Koliko je života slomljeno, koliko sudbina je slomljeno. Rezultat života takvih ljudi je ljudsko prokletstvo.

ZAKLJUČAK: KOJE SU KARAKTERISTIKE SVIJETA ODRASLIH? (upis u tabelu - 2 kolone (svijet odraslih, svijet djece) UPIS U BILJEŽNICU

LJUBAZNOST - Milosrđe, saosećanje, humanost, nesebičnost, dobrota.

ZLO - tvrdoglavost, osećaj samoodržanja, krađa, bešćutnost

A.Pristavkin « Zlo rađa zlo i nema mu kraja."

Zaključak nastavnika

Ratom osakaćeno djetinjstvo - svi odjednom krivimo rat. A u priči smo vidjeli da odrasli čine zlo djeci. Bezbranjenost i samovolja - sve je to unijelo pometnju i pometnju u duše djece. Od djetinjstva su nas učili da ne primjećujemo tuđi bol, da imamo samilost i da štitimo slabe. Samo djecu u priči spaja zajednička tuga, jedna sudbina.

A. Pristavkin piše: „Prihvatite ovo neizrečeno, od mog Kuzmenjiša i od mene lično, sa zakašnjenjem, neopraštanje iz dalekih 80-ih vama, debeli zadnji pacovi, kojima je naš kućni brod bio preplavljen djecom pokupljenom u okeanu rata.

V. SVIJET DJETINJA KUZMENYSHY (5 pitanje)

Kakva je sudbina braće Kuzmin? (2 pitanja)

2. grupa

Svet detinjstva u priči. Kuzmenyshi (napravi plan ili sto)

1. Sličnosti i osobenosti braće.

2.Odnos jedni prema drugima.

3. Ponašanje Kolke, ostavljenog na miru.

4. Kako Kolka shvata smrt svog brata.

5. Kakva je veza između Kolke i čečenskog dječaka Alkhuzura.

1Kuzmenysh... Kako se njihove sudbine odvijaju u teškim neljudskim uslovima?

« Imaju jedno drugo... Dakle, gde god da ih odvedu, njihov dom su oni sami.”

2.. KOJI PRIMJERI IZ TEKSTA POTVRĐUJU OSOBINE KARAKTERA BRAĆE?

3. KAKO DA LI SU SE ODNOSI MEDNARODNO? (rad na epizodi "Saškina bolest")

Poglavlje 6

CLASS

4 KAKO SE KOLKA ZABRINUJE SMRTOM BRATA?

Momci čitaju:

„Dve glave Kuzmenyša... kuvane su drugačije. Sashka kao osoba koja razmišlja o svijetu, miran, tih, izvlači ideje iz sebe. Kako, na koji način su u njemu nastale, ni sam nije znao. Kolka, snalažljiv, uporan, praktičan, munjevitom je brzinom smislio kako da ove ideje oživi. Izvući, odnosno prihod.

Lakše je vući s četiri ruke nego s dvije; bježi brže na četiri stope. A četiri oka bolje vide kada treba da uhvatite gde leži nešto loše. Dok su dva oka zauzeta, druga dva bdiju nad oba.

I postoji bezbroj kombinacija bilo kojeg od dva Kuzmenysha! Ako, recimo, nekog od njih uhvate na pijaci, vuku ga u zatvor. Jedan od braće pjeva, vrišti, kuca za sažaljenje, a drugi odvlači pažnju. Vidiš, dok su gledali prvog, drugi je njuškao, a njega nema. Oba brata su kao okretna, klizava loza: kad ih jednom pustiš, ne možeš ih ponovo pokupiti.”

Kolka nije mogao podnijeti monotono okretanje mlinskog kamena, Sashka ga je okrenuo do kraja. Saška nije mogao da vidi balegu, ali Kolka ju je željno skupljao. Saška je s povjerenjem ispuzao iz šikara kukuruza prema Čečenima, Kolka se zakopao u zemlju, "nestao sa ovog svijeta." Vidimo kako su Kuzmenysh različito tretirali pojedinačne probleme.

Ne mogu zamisliti život jedno bez drugog. Kao jedinstven organizam, nikada nisu bili razdvojeni. U priči postoji epizoda Saškine bolesti, kada su lekari morali nasilno da ga odvoje od brata.

“Kolka je shvatio, popeo se ispod kočije i odatle kroz pod pokušao da razgovara sa bratom dok doktora nije bilo. Saška je odgovorio pomalo gluvo. Prislonivši uvo na komad drveta, mogao je da razabere. Onda je Kolka bacio travu i čičak između šina i napravio sebi ležaljku, spavao pod tučkom, gde je bio Saška. A da zna da je Kolka uvek sa njim, kucnuo je kamenčićem po dnu vagona, a Saška mu je odgovorio."

Sa jedanaest godina već su štedjeli za kišni dan, praveći zalihe, koje su uključivale tegle džema i duksericu. "Dobar" je bio pogodan za buduće bijeg.

br. Kolka može umrijeti bez svog gnijezdnog jajeta, a on, Saška, neće otići dok ne vidi učiteljicu: "I ne mari za gnijezdno jaje! Ne može otići bez Regine Petrovne i njenih seljaka! Inače će se okrenuti da se braća spasavaju, a takva osoba, kao Regina Petrovna, ostavljeni su ovde da umru! Moraju zajedno da pobegnu, to je on razumeo." Saška je više brinuo o drugima, on sebe doživljava kao dio svijeta oko sebe, u kojem je sve razumno, samo treba smisliti kako najbolje iskoristiti sve u svom životu.jela.

"Kolka, kao i Saška, nije umeo da izračuna i rasporedi unapred. Tako mu mozak ne radi. Ali je shvatio: ako nešto leži, treba je pokupiti. I onda razmisliti šta i zašto." Kolka je praktičniji od brata, sposoban je da shvati već ostvarenu činjenicu.

ŠTA SE DESILO SA DJECOM NA KAVKAZU?

"Odjednom mu je postalo hladno i bolno, nije mogao da diše. U njemu je sve bilo utrnulo, do samih vrhova ruku i nogu. Nije mogao ni da stoji, već je pao na travu. Zauzeo ga je užasan odred. Kao da nije bio svoj, ali je u isto vrijeme sve zapamtio i vidio. Vrištao je, urlao, vrištao... Mora da je mnogo vikao - vikao je na cijelo selo, na cijelu dolinu; Da je u blizini bilo i jedno živo biće, ono bi potrčalo u strahu... Ali glas mu je presušio, posustao je i pao u prašinu... Sjeo je, otresao prašinu s glave, brišući lice rukavom. Činilo se da je sve što je potom uradio bilo promišljeno i logično, iako je to uradio ne sluteći mnogo. Kolka je krenuo putem prema koloniji, ne skrivajući se ni od koga niti poduzimajući mjere opreza.

Najgore što mu se moglo dogoditi, znao je, već se dogodilo."

Kolka ne sahranjuje brata. Šalje ga, kako je sanjao, na put, stavljajući ga u kutiju ispod kočije. Odrasla pomisao na sahranu dječaku ne pada na pamet. Upaljeni mozak živom Saški nagovještava budućnost, ali Kolka ne može razmišljati o mrtvima, razgovarajući s tijelom svog brata. Osjećaj jedinstva ne nestaje, a na Ilijino pitanje: "Jesi li ti Kolka ili Saška?" - odgovara: “Ja sam tapeta.”

Pristavkin piše suvo, čak i dosadno, o oproštajnoj sceni Kuzmenyshovih. Ali zatečeni ste dok zamišljate posljednje utočište dječaka i čovjeka koji otkrivaju malo, izmučeno tijelo.

Zaključak nastavnika « Osjećaj beznadežnog užasa” koji je nastao nakon što su shvatili gdje su stigli (praznina, napuštene kuće, bašte, povrtnjaci; doseljenici koji su se bojali odmazde svojih vlasnika), tjera Kuzmenysheve da odluče pobjeći. Djeca, koja su se našla u središtu bratoubilačkog rata između odraslih, postala su njegove žrtve.

Primjeri iz teksta: poraz kolonije, ubistvo Saške. " Zlo rađa zlo i nema mu kraja“, gorko sumira Pristavkin.

VI . Bratstvo Kolke i čečenskog Alkhuzura - je li to simbolično?

ŠTA JE KOLKU SPASILO OD BOLESTI IZAZVOVANE STRAVIČNIM ŠOKOM?(poglavlja 29 – 30)

RAD NA EPIZODI “Kolka i Alkhuzur”

Studenti. Priča o Kolkinom susretu sa Ahuzurom. « Svi ljudi su braća"- Saškine reči su simbolične. Samo djeca u ovim neljudskim uslovima nalaze priliku da se razumiju. "Ja sam Sask" - Alkhuzurove riječi izražavaju glavnu filantropsku ideju, ideju prijateljstva naroda (poglavlja 29 – 30).

Bratska ljubav čečenskog dečaka: "Kolka je sklopio oči i opet pomislio da to nije Saška. A gde je onda Saška? I zašto je ova vanzemaljska, tamnokosa Saška preuzela Saškino novo lice i progovorila Saškinim novim glasom. A gde je Saška, nije čuo svoj glas, ali je tuđi glas razumeo:

- Sask br. Jede Alkhuzur. To je moje ime. Alhuzur. Da li razumiješ?

"Ne", rekao je Kolka. - Zovi me Saša. Reci mi da se osećam loše bez njega. Zašto se pravi budalu, on ne ide.”

Mali Čečen osjeća koliko je Kolki teško, pun je samilosti, olakšava muku kako god može, bratski dijeli posljednje mrvice. Samo takva poznata bratska pomoć pomaže Kolki da se vrati u život: "Onda je ponovo zaspao, video je da ga tamnokosi vanzemaljac Alkhuzur hrani jednu po jednu bobicu grožđa. I stavio je komadiće oraha u usta. Prvo je žvakao sam orah, a onda ga dao Kolki. Jednog dana je rekao: „Ja sam Sask. Želi i zovi Daeka. Ja ću biti Sask."

Vrlo mali čovjek intuitivno je mogao osjetiti da samo svijest o tome da je Saška živ može podići pacijenta. Dječakova mudrost prisiljava ga da se odrekne vlastitog imena kako bi spasio nestale. Alkhuzurov građanski čin učinio je očekivano čudo: Kolka je ustao, ali ništa ga nije natjeralo da vidi Čečena kao neprijatelja.

ZAKLJUČAK KOJE SU KARAKTERISTIKE SVIJETA DJETINJA? (ulazak u sto)

Dobrog srca, bratske ljubavi, mudar, saosećajan, nesebičan

A. Pristavkin „Svi ljudi su braća“ (unos u tabelu) - internacionalizam

Zaključci nastavnika : Pisac kaže: Ima ljudi - loših i dobrih. Kako je L. Žuhovitski napisao o priči, „odrasli građani zemlje Sovjeta različitih nacionalnosti progone i ubijaju jedni druge, a djeca različitih nacionalnosti se bratime. Rus i Čečen se spašavaju i zaista postaju braća; po naivnom i mudrom običaju iz djetinjstva seku prste i miješaju krv...” I braća Kuzmin su se opet pojavila u sirotištu, jedan je bio bijeli, drugi crn.

VII UZROCI MEĐUNARODNIH SUKOBA

Koji su uzroci nacionalnih sukoba? (navesti primjere iz teksta)

UPITNIK
- Šta mislite da je uzrok nacionalnih sukoba?

lična nesklonost - 12

Želja za prevlašću naroda - 5

interesi, nesklad među religijama, osveta, ogorčenost za prošlošću, podjela zemalja, nepoštovanje drugih naroda, bez tolerancije

Bilješka. samo 2 studenta su to navela kao krivicu ideja nacionalnog sukoba, sjetite se romana" Zločin i kazna”, svjetska istorija

Kakvu opasnost predstavljaju sebične filozofske i političke ideje?

Kako je prikazan odnos djece i odraslih prema nacionalnom pitanju?

Grupa 4 Nacionalno pitanje u priči

1. Odnosi između Rusa i Čečena (odaberite primjere okrutnosti i milosrđa)

2. Koje nacionalnosti su bila djeca u prihvatnom centru?

3. Kako su se Kuzmenysh odnosili prema djeci drugih nacionalnosti?

4. Kako se mali Čečen ponaša prema Kolki?

5. Kako se suprotstavljaju stavovi odraslih i djece prema nacionalnom pitanju.

Studenti. Primjeri iz teksta.

Ilja Zverev (Zverek) – vodič (12. poglavlje), vojnik Demjan o sebi i naseljenicima (13, 25), tetka Zina (15. poglavlje), Verina smrt (19. poglavlje), priča Regine Petrovne (21. poglavlje), pljačka, smrt svih kolonista (poglavlje 25), Kolkino rezonovanje (poglavlje 27), vojnici koji spaljuju žetvu, preživljavanje Čečena (poglavlje 28), uništenje groblja Dei Churt (poglavlje 29), Viktor Ivanovič (poglavlje 30).

Momci također pričaju o tome što je Kolka vidio na stanici Kuban zloslutne kočije (djeca-imigranti). Odrasli i djeca imaju kontradiktorne ocjene o ovim događajima.

1. DA SE PODSJETIMO KOJE NACIONALNOSTI SU BILA DJECA NA RAČUNU?

Veselo, bubuljicavo, nespretno dugačko Tatar Musa. Voleo je da se šali sa svima, ali kada bi se naljutio i mogao da ih ubije, pobeleo je i škrgutao je zubima. Musa se sjetio svog Krima, koliba u daljini mora, na planini, i svoje majke i oca koji su radili u vinogradu.

Balbek je bio Nogai. Gdje se nalazi njegova domovina, Nogaia, niko od nas, pa čak ni sam Balbek, nije znao...

Lida Gross, koja je završila u dečakovoj spavaćoj sobi jer je bila jedina devojčica, a bilo je nemoguće živeti sama u hladnoj spavaćoj sobi, zamolila nas je da je zovemo na ruskom: Grosova... Sve čega se sećala iz prošlosti je da je živela velika reka, ali su jedne noći došli ljudi i rekli im da odu... U sobi pored nas živeli su Jermeni, Kazahstanci, Jevreji, Moldavci i dva Bugara.”

2. SAZNAJMO KAKO SE DJECA KUZMENYSH TRETAJU S DJECOM DRUGIH NACIONALNOSTI?

Prvi je opis zlokobne kočije: "Podigao je glavu i ugledao oči, isprva samo oči: ili dječaka ili djevojčice. Crne sjajne oči, a zatim usta, jezik i usne. Ova usta su se ispružila i izgovorila samo jedan užasan zvuk: "Hee." Kolka se iznenadio i pokazao dlan s plavkastim tvrdim bobicama: "Ovo?" Uostalom, bilo je jasno da je on pitan. A šta tražiti ako osim bobica ništa nije bilo. Hee! Hee! - povikao je glas i odjednom je drvena unutrašnjost kočije oživjela. Dječije ruke, druge oči, druga usta zabijena u rešetke, mijenjala su se, kao da se odguruju, a u isto vrijeme narastala je čudna graja glasova, kao da je tutnjalo u utrobi slona. Tek kasnije je dječak shvatio da su djeca odvedena iz njihovih domova ta koja traže vodu. Ne hleb.

Onda obraćamo pažnju onepizode eksplozije u sirotištu , smrt bolničarke Vere, preseljenje tetke Zine u ovaj “raj”. Razmišljanja o ovim epizodama nam omogućavaju da uočimo da odrasli i djeca imaju različite procjene događaja vezanih za njih sa preseljenjem Čečena.

Naivno Kuzmenyshov razgovor približava čitaoca istini.

«- Fašisti. Uporedite. Kakvi su oni fašisti!

- SZO? Jeste li čuli da je borac vikao na njih? Svi su oni, kaže, izdajice domovine! Staljin je naredio svima do zida!

- I tip, koji je ispred prozora. Da li je i on izdajnik? - pitao je Kolka, Saška nije odgovorio.

RAD NA EPIZODI

Poglavlje 32

ČITAMO DIJALOG "ŠTATSKOG" SA UPRAVITELJOM DEČJEG CENTRA

KAKO KOLKA TREPIRA ČEČENSKOG DEČKA?

Hajde da napravimo listu, molim.

Spisak dece? - upitao je menadžer. Pružio je ruku, ne pokušavajući ništa da objasni, a Olga Hristoforovna mu je pružila komad papira. Brzo je pogledao i upitao:

A ovaj Musa? Šta je on, Tatar?

Da“, rekla je Olga Hristoforovna. - Sada je ozbiljno bolestan.

Gdje? - upitao je civil ne obazirući se na bolest.

Ne sa Krima, slučajno.

Izgleda iz Kazana. - odgovorio je menadžer.

Čini se... A Gross? Njemački?

Ne znam. šta to ima veze? I ja sam Nemac!

To je ono što ja kažem. Ovde regrutuju.

Mi ih ne regrutujemo. Mi ih prihvatamo.

Morate znati koga prihvatate! - rekao je čovjek malo glasnije, i opet u njegovim riječima nije bilo zla i prijetnje. Ali iz nekog razloga odrasli su se stresli. I samo Olga Hristoforovna, iako je bilo jasno da je bolesna i da ima poteškoća da govori.

- Prihvatamo djecu. Samo djeca”, odgovorila je. Uzela je listu i činilo se da je pogladi rukom.

Djeca bilo koje nacionalnosti imaju isto pravo da žive u ruskoj državi pod jednakim uslovima. Ona, kao fizički slaba osoba, pokušava hrabro braniti prava ove djece.

GLEDANJE FRAGMENTA

NA ŠTA KOLKA POZIVA U MONOLOGU?

INTERNACIONALIZAM

Jedanaestogodišnji Kolka, uprkos užasu koji je doživeo, nije podivljao, već je pokušavao da razume zašto Čečeni ubio svog brata. Razmišljao je kao pravi internacionalista t: "Ubiće Čečene. I onaj koji je tebe razapeo biće ubijen. Ali ako ga uhvatim, Znaš, Saška, ja ga ne bih ubio. Samo bih ga pogledao u oči, da li je životinja ili čovjek? Ima li šta u njemu? A da vidim živo biće, pitao bih ga zašto pljačka? Zašto ubija sve oko sebe? Šta smo mu uradili? Rekao bih: "Slušaj, Čečene, jesi li ti slijep ili šta? Zar ne vidiš da se Saška i ja ne borimo protiv tebe? Dovedeni smo ovdje da živimo, pa živimo, a onda bismo ipak otišli. A sad vidis kako ispada.Ubio si Sashku i mene,a dosli su vojnici,ubice te...I poceces da ubijas vojnike.Zar se ne moze pobrinuti da niko nikome ne smeta, i svi ljudi su živi, kao što živimo jedni pored drugih u koloniji.”

Zaključci nastavnika: Glavna ideja autora je da krivica za istrebljenje i iseljavanje naroda leži na Staljinu i njegovoj pratnji. „Zar se ne može pobrinuti da niko nikome ne smeta, i da su svi ljudi živi, kao i mi, okupljeni u koloniji, žive jedni pored drugih?“ - Kolkine riječi su riječi samog autora. Na kraju krajeva, ljudski život je neprocjenjiv! Niko nikome ne treba da smeta.

IZLAZ. UPIS U BILJEŠKU..

“Nema krivice jednog naroda pred drugim, kao što nema dobrih i loših naroda.”

"Ne postoje loši narodi, postoje samo loši ljudi"

“Djeca su uvijek i uvijek ljubaznija i internacionalnija od odraslih.”

„Zar nije moguće osigurati da niko nikome ne smeta i da su svi ljudi živi?“

Djeca su uvijek i uvijek ljubaznija i internacionalnija od odraslih.”

Ovo je poziv na Istinu, Dobrotu, Pravdu. “Moja priča”, dodaje autor, “je činjenica otpora nemilosrdnosti i nečovječnosti.”

VIII/ Rezultati lekcije-konferencije.

Šta je spas od ratova i etničkih sukoba?

Ozhegov's Dictionary

Humanizam je ljudskost u opštim aktivnostima, u odnosu na ljude.

Internacionalizam je politika ravnopravnosti i solidarnosti svih naroda, bez obzira na nacionalnost

Bratstvo nacija - Commonwealth (međusobno prijateljstvo, jedinstvo)

Tolerancija -(latinski za „strpljenje“) – tolerancija prema tuđim mišljenjima, uvjerenjima,

ponašanje

Ratna djeca su se pokazala mudrija od odraslih, velikodušnija u duši, dalekovidnija.Jedanaestogodišnji Kolka, uprkos užasu koji je doživio, nije podivljao, već je pokušao shvatiti zašto su ga Čečeni ubili brate. Razmišljao je kao pravi internacionalista.

Šta znači biti tolerantan i milostiv?

Mercy- spremnost da se nekome pomogne ili oprosti nekome iz saosećanja i filantropije. (pokaži milost)

“Mi smo različiti, ovo je naše bogatstvo, zajedno smo – ovo je naša snaga”

Učitelj: Ima nečeg lekovitog u gorkoj priči A. Pristavkina - u susretu sa ljubaznim, humanim ljudima. Zlo nije svemoćno, nije sposobno da slomi svakoga. Saosećanje je živo, uprkos decenijama staljinizma, kada je iskorenjeno. I neka se ovo nikada više ne ponovi u našim životima. -

Piscu je postavljeno pitanje: kako bi definisao glavnu ideju priče „Zlatni oblak je proveo noć“?

Odgovor pisca: „Ona apeluje na milost kod ljudi. Upućen je današnjem čitaocu i usklađen je sa našim današnjim zahtjevima; nema ništa važnije od spašavanja svijeta od samouništenja. Znate - kada izbije šumski požar, prva stvar koja će umreti je tinejdžer. Mi smo spaljeni tinejdžeri, ostaci te generacije. Rat pogađa tamo gde boli i najosetljivije. U ime ovoga napisana je i knjiga - kao sećanje na ono što se dogodilo i kako je bilo, u ime da se to više ne ponovi" (vidi "Nedelja" br. 27, 1987.)

8. Domaći. Napišite esej u kojem trebate razmotriti i analizirati jednu od tema pokrenutih u priči A. Pristavkina.

"Ne postoje loši narodi, postoje samo loši ljudi"

Aneks 1

Biografski podaci

Od detinjstva, Anatolija Pristavkina su nosili po raznim delovima ogromne zemlje - Moskovskoj oblasti, Sibiru, Severnom Kavkazu, gde su 1944. godine, u vreme deportacije Čečena, moskovska deca sa ulice slana da naseljavaju teritorije koje su imale. postati prazan. Anatolij Ignatijevič je cijeli svoj život čuvao predmet koji je ostao iz tih vremena - fincu napravljenu za dječju ruku. O tom vremenu Pristavkin će nešto kasnije reći: „U samom sred rata, poleđina je predstavljala fantastičnu sliku: vojna lica i izbjeglice, špekulanti i invalidi, žene i tinejdžeri koji su nekoliko smjena stajali na mašinama, djeca s ulice i prevaranti... Bili smo djeca rata i u ovom šarolikom okruženju osjećali smo se kao ribe u vodi. Sve smo mogli, sve smo razumjeli i, generalno, ničega se nismo plašili, pogotovo kada nas je bilo mnogo.”

Pristavkin je slučajno potaknut da postane pisac...

Dodatak 2

Istorijat objavljivanja priče.

Priču je 1987. objavio Georgij Baklanov, pisac s fronta koji je nedavno postavljen za glavnog urednika časopisa Znamya.

Čitaoci su bili iznenađeni, uzbuđeni, zapanjeni... O sirotištu su pisali više puta i na različite načine. Ali niko nije pisao onako kako je pisao Pristavkin. Njegovi “sirotišnički” radovi su slike strašne, neljudske stvarnosti.

Godine 1981. A. Pristavkin je stvorio svoje najpoznatije djelo, koje je do masovnog čitaoca stiglo tek 1987. godine. Analiza priče „Prenoćio je zlatni oblak“ vrši se na časovima vannastavne lektire, njeno proučavanje je uključeno u mnoge programe autorske književnosti za srednju školu. Uz opštu ratnu tematiku, pisac govori o teškom i teškom djetinjstvu ratne generacije, promišlja o prijateljstvu i drugarstvu, te ljubavi prema rodnom kraju.

Glavni likovi priče

Glavni likovi priče, Saška i Kolka Kuzmin, učenici su sirotišta. Odlaze na Sjeverni Kavkaz, gdje se kasnije nalaze uvučeni u strašnu, čak i tragičnu stvarnost masovnog preseljenja naroda Sjevernog Kavkaza. Poduzeta je u našoj zemlji 1943–1944. Ovako počinje opis dječaka u priči „Zlatni oblak je proveo noć“ (Pristavkin), čija analiza slijedi u nastavku: „... Braća su se zvala Kuzmenyshi, imali su jedanaest godina i živio je u sirotištu u blizini Moskve. Tamo su se životi djece vrtjeli oko smrznutog krompira koji su pronašli, trulih kora od krompira i, kao vrhunca želje i sna, kore hljeba, samo da prežive, da ugrabe sudbini još jedan ratni dan.”

Tema kretanja i puteva

Nauka o preživljavanju: Ratne realnosti očima djece

Dramatičan preokret u sudbini junaka

Kuzmenijevima je bilo teško da shvate šta se dešava oko njih, čemu su bili očevici. Kada se Kolki desila najgora stvar (video je brata ubijenog obešenog za pazuhe na ivici ograde, pa mu je pozlilo od šoka), Saškino mesto zauzeo je isti jedanaestogodišnji siroče Alkhuzor, a Chechen.

“Zlatni oblak je proveo noć”: analiza

Veza vremena

Ako se dublje dotaknemo djela „Prenoćio je zlatni oblak“ (Pristavkin), analizu priče treba upotpuniti navođenjem glavne ideje. Anatolij Pristavkin u svojoj priči pokušava pokazati da rat i sve što je s njim povezano nije postalo stvarnost. „Neću da krijem“, piše autor, „više puta mi je pala misao da su živi, da su negde svi ti ljudi koji su bez razmišljanja i straha vršili Njegovu volju u Njegovo (Staljinovo) ime. ”

Zaključak

Iznoseći istinu, razotkrivajući je u svom njenom strašnom obličju, pisac je možda skinuo deo tereta sa sopstvene duše, ali svakako nije olakšao dušu čitaocu. Iako je ovo ceo A. Pristavkin („Zlatni oblak je prenoćio“) - svako ima svoju analizu njegovih dela, to je ono što je autor tražio. Prema piscu, smisao prave književnosti nije da ugodi uhu, ne da „nadahne zlatni san“, već da na svaki mogući način podstakne čitaoca da razmišlja, oseća, saoseća i donosi zaključke. Knjiga podstiče duhovni rad, rađanje sumnji u sebi i preispitivanje poznatog svijeta. Ona ne služi samo kao opis „te sadašnjosti“, već i kao upozorenje za budućnost.