Jul 08

Kuća truda „Noje“ (sklonište za beskućnike iz hrama Kozme i Damjana u Šubinu) poziva na boravak ljudi koji se iz raznih razloga nađu u Moskvi i Podmoskovlju bez krova nad glavom i spremni da žive poštenim, radnim i trezvenim životom. Za one koji borave kod nas, sklonište pruža pomoć u vraćanju ruskih dokumenata i pronalaženju posla. Zakazivanje ljekara i pravni savjeti se redovno pružaju. Osigurana su tri puna obroka dnevno, postoji mogućnost pranja i nošenja čiste odjeće. Zabranjujemo psovke i napade.

Prihvatamo osobe koje su trijezne i koje su (po potrebi) podvrgnute tretmanu dezinfekcije.

Kontakt telefoni:

Šeremetjevo 89262365415

Yurlovo 89645289784

Yamontovo 89262365417

Khovrino 89263723872

Ured 89262365415

Emilian (menadžer) 89262365415

11 komentara na “Kuća teškog rada “Noah” vas poziva da ostanete”

1. Kovalenko Lev Nikolajevič je napisao:
   

   „Ljudi koji se nađu bez krova pozvani su da ostanu“, ali koliko dugo i šta će morati da rade?
   Činjenica je da mi se pre samo nedelju dana obratio čovek koji je pušten iz kaznene kolonije maksimalne bezbednosti IK-2 u gradu Engelsu sa molbom da ga posavetujem u koji samostan bi mogao da ode kako bi se tamo preselio na stalni boravak. , s obzirom da mu je lijeva ruka paralizirana i noga. Ima oko 60 godina. Želio bih da znam; da li je mogao da računa na stalni boravak u kući teškog rada „Noah”?
   Ako se prisjetimo sličnih slučajeva, sjetimo se da je prije nekoliko godina u staračkom domu Engels smješteno troje puštenih iz zatvora. Ali ubrzo je ovim gostima uskraćeno sklonište, jer... Uporno su počeli da uspostavljaju Zonova pravila u skloništu. S tim u vezi postavlja se pitanje: kako će “Noa” osigurati smještaj bez sukoba za prilično problematične ljude?

2. Vladimir je napisao:
   

   Dobar dan
   Imam tešku situaciju i uskoro ću ostati beskućnik
   Možete li mi reći nešto više o vašim životnim uslovima?
   sa postovanjem Vladimire
   8926-496-81-47

3. Julia je napisala:
   

   Koliko novca zarađuju vaše žene sedmično? I kakav posao oni rade?

4. Eremin Yuri Mikhailovich je napisao:
   

   Beskućnik sam i privremeno živim u Rjazanskoj oblasti. Brižni ljudi su se sklonili da se ne smrzavaju zimi, ali hrane nije bilo! Ne pušim i ne pijem! Pokušavam da se izvučem iz ove situacije, ali još nisam bio u zatvoru, nisam narkoman, već potpuno adekvatna osoba sa korisnim veštinama, kao što je limar, kuvar, pravi blokove za ekonomičnu gradnju zgrade i pomoćne prostorije, ali moj san je da napravim pravoslavnu radio stanicu za stanovnike koji ne mogu da prisustvuju bogosluženjima! I to mogu učiniti odmah po dolasku u Noah! U roku od nekoliko dana, sve što vam treba je internet i jedan asistent!Sve ostalo ide sa mnom!Rado ću odgovoriti na sva vaša pitanja. Georgije.

5. Vitalij je napisao:
   

   ZDRAVO svima!!)) Alena, Nikolaj, Vladimir i drugi.

6. Vitalij je napisao:
   

   Živeo sam u vašoj kući neko vreme. ZAHVALNA sam na vašoj podršci!!

7. Andrey je napisao:
   

   Zovem se Andrej,imam ruke i noge,mogu da radim,završio sam u Moskvi zbog rata u Ukrajini,ostao sam bez dokumenata i stambenog prostora.Poslaću vam pomoć

8. marina. napisao:
   

   zovem se Marina.Prije mjesec dana sam izgubila sva dokumenta i novac.Kuca u kojoj sam zivela nakon prodaje stana nije pogodna za stanovanje.Postala sam zrtva prodavaca nekretnina.Sada zivim kod prijatelja.Ovo ce ne traju dugo.Poslije restauracije Vryatli pasosa vraticu novac,kartice i sl.Razmišljam o manastiru,neznam kako da dođem do poslušnosti. Upomoć, imam 62 godine

9. Sveta je napisao:
   

   Dobar dan! Igrom slučaja, na ovoj stranici sam spreman pomoći Marini ako nije našla sklonište, ili nekoj drugoj ženi koja je u teškoj situaciji. Činjenica je da ja živim u Moskvi, moja majka je u provinciji, živi u velikoj kući, u kojoj je plin, voda, kanalizacija u kući, velika bašta s povrćem, pomoćne zgrade. Živi sama i ima 70 godina, da joj ne bude dosadno, spremni smo da primimo pristojnu ženu u svoj dom na stalni boravak, imaće drugaricu za majku i neće joj biti dosadno. Ne radi ličnog interesa, ako je neko tako mislio, imamo sve. Samo je majci dosadno samoj, zajedno bi sadili povrtnjak, držali kokoške itd. tel.89067044342

10. Andrey je napisao:
    

    Mreža skloništa „House of Diligence Noah“ jedinstvena je organizacija za našu zemlju koju je stvorio Emil Sosinsky pod pokroviteljstvom sveštenstva Hrama Kozme i Damjana u Šubinu za ljude koji su se iz raznih razloga našli u Moskvi. region bez krova nad glavom, ali su odlučni da promene svoje živote na bolje. Kod nas ljudi postaju punopravni članovi društva: rade, primaju platu, obnavljaju dokumente, vraćaju se starim porodicama ili stvaraju nove, i što je najvažnije, žive u kući! Glavno pravilo za njih je da vode trijezan i radni stil života.

    Trenutno više od 600 ljudi živi u naših 14 skloništa (od kojih je 5 “socijalnih” – za stare, invalide, žene i djecu). Organizacija vraća pasoše i druga dokumenta štićenicima, organizuje razgovore o duhovnim, socijalnim i psihološkim temama i pomaže im u pronalaženju posla. Plaćanje stanarine, izdržavanje stanara društvenih kuća, kupovina hrane, lijekova i potrebnih kućnih potrepština – sve to uglavnom dolazi od polovine zarade naših štićenika – radno sposobnih muškaraca koji se zaposle kao pomoćni radnici na gradilištima (primaju drugu polovinu novac u njihovim rukama sedmično). Ova sredstva nisu dovoljna za sve i ne uvek. Stoga je našem skloništu prijeko potrebna podrška: dobrotvorna, volonterska, molitvena.

    Bićemo vam veoma zahvalni na pomoći u organizaciji proizvodnje i marketinga svih proizvoda koje mogu proizvesti štićenici naših društvenih domova – osobe sa invaliditetom. Samo ujedinjenjem sa svima onima kojima je stalo, samo zajedno možemo riješiti problem beskućnika tako što ćemo ih udomiti!

    Posjetite promo stranicu projekta Otvori

    Napredak rada

    1. U oktobru 2011. godine uz pomoć župljana crkve sv. Kozme i Damjana u Šubinu, koji su pomogli u prikupljanju sredstava za iznajmljivanje, otvorili su naše prvo sklonište;

    2. U ljeto 2014. godine, bivši beskućnici su na skupštini odlučili da vlastitim sredstvima otvore prvi društveni dom u kojem bi živjeli samo invalidi, starci, žene i djeca;

    3. Od 2014. do 2016. godine Otvorene su još 4 društvene kuće, broj ljudi koji žive u njima je premašio 200 ljudi. Pokušano je da se svi stari, invalidi, žene i djeca ujedine pod jednim krovom na teritoriji rekreativnog centra koji smo iznajmili u Sergijevom Posadu, ali zbog finansijskih poteškoća i aktivnog protivljenja lokalnih ljetnih stanovnika morali smo ostavite ga i premjestite ljude u druge kuće;

    4. Trenutno (krajem septembra 2017.) broj našeg „društvenog krila“ je već oko 250 ljudi. Uz pomoć dobrotvornih donacija uspjeli smo se izboriti sa finansijskom krizom i izbjeći smanjenje društvenih domova. Sada ponovo primamo osobe sa invaliditetom sa ulice.

    rezultate

    Tokom 6 godina rada, postigli smo sljedeće rezultate:

    1. 14 skloništa u Moskvi i Moskovskoj oblasti, u kojima živi više od 600 ljudi (oko 250 njih su stari ljudi, osobe sa invaliditetom (uključujući prikovane za krevet, slijepe, paralizirane osobe), žene i djeca);

    2. Ukupno je više od 7.000 ljudi živjelo kod nas u različito vrijeme, svaki od njih je dobio smještaj, tri obroka dnevno i pomoć pri odjeći;

    3. Uz našu pomoć, vraćeno je oko 2800 dokumenata (pasoš, SNILS, medicinska politika), nekim osobama su izdate invalidnine, beneficije i penzije;

    4. Obavljeno je oko 2.500 ljekarskih pregleda štićenika naših skloništa;

    5. Više od 500.000 radnih dana odradili su štićenici domova radinosti;

    6. Omogućili smo oko 550.000 noćenja i 1.800.000 hranjenja za naše štićenike;

    7. Sklonili smo 163 trudnice;

    8. Stanovnici naših skloništa sklopili su 40 službenih brakova;

    9. Pravila boravka kod nas striktno zabranjuju upotrebu alkohola i droga, stanovnici naših kuća žive u trijeznosti, rade i brinu jedni o drugima - to je mnoge ljude spasilo od neminovne smrti od uličnog načina života i teških ovisnosti.

    Zbirka informacija o statusu Njenog Veličanstva carice Aleksandre Fjodorovne pod Augustom.

    Izvještaj upravnika o radnim kućama i radnim kućama. - Vol. IV. - Sankt Peterburg, 1902. (Izvodi)

    Institucije za radnu dobrotvornost

    Vredni domovi za odrasle i mješovite i slične ustanove

    Rast i razvoj marljivih kuća jasno pokazuje da ustanove ove vrste, ako su namijenjene samo za radnu dobrotvornost, ne zadovoljavaju mnoge hitne životne potrebe i isključivo pod utjecajem takvih poprimaju oblike potpuno drugačije od one koje su za njih stvorene teoretski.

    Anketa radničkih domova, sprovedena u izvještajnoj godini po nalogu Odbora, dala je sasvim definitivnu potvrdu tome.

    Prilikom osnivanja, kuće marljivosti su od strane samih osnivača shvatili kao manje-više jednostavne, nesložene ustanove, namijenjene za privremeni rad osobama koje su imale, ali su ga nesretnim okolnostima izgubile. Nisu preduzimali edukativne i popravne svrhe, nisu preuzimali opšte dobrotvorne poslove, pa bi stoga u svom čistom obliku trebali biti zatvoreni za profesionalne prosjake, djecu i invalide.

    U međuvremenu, kao što je pregled marljivih kuća pokazao 1901. godine, ova vrsta je našla tek vrlo malu upotrebu u životu: trenutno jedva da ima mnogo takvih kuća koje se pravilnim razvojem svoje djelatnosti ne bi pretvorile u složenije ustanove.

    To se dogodilo, s jedne strane, jer je u kući čiste industrije, pod uticajem životnih uslova, bilo neophodno otvoriti niz pomoćnih ustanova, s druge strane, jer se u nekim krajevima ukazala hitna potreba, uz sa radno sposobnim licima - odraslim osobama kojima su potrebna privremena primanja - za prihvatanje invalida, djece i profesionalnih prosjaka i, konačno, sa trećim - da nas je život natjerao da se brinemo o jačanju pomoći koja se pruža u domovima i da ona bude preventivna .

    Jasan primjer kompliciranja izvornog jednostavnog tipa kuće marljivosti može se vidjeti barem u kući Orlovsky, podređenoj Starateljstvu kuća marljivosti i radnih kuća. 22. septembra 1901. godine navršava se tačno 10 godina od osnivanja pomenute ustanove za pomoć radnicima, koja je otvorena 22. septembra 1891. godine za privremene milostinje za beskućnike siromašnih kojima je potreban posao i hrana; Dizajniran je za 50 ljudi kada je otvoren. Takođe 1891. godine, Povereničko društvo je podnelo peticiju o njemu

    • 0 dopuna statuta kuće marljivosti u smislu davanja prava Društvu da otvori noćni dom kod kuće za siromašne koji ne rade u kući, koje je prihvatilište otvoreno za
    • 1. decembar. Istovremeno, na prijedlog Eparhijskog odbora, osnovanog radi prikupljanja priloga za dobrobit pogođenih propadanjem roda, u prostorijama skloništa postavljena je besplatna menza za 100 osoba. Godine 1892., kao posljedica propadanja roda 1891. godine, potreba za hranom i dobročinstvima za siromašne gradske stanovnike i seljake koji su pristizali na rad postala je još hitnija, pa su, pored spomenute besplatne menze, otvorene još 4 jeftine menze. sredstvima Pokrajinskog dobrotvornog odbora, koja su primljena u nadležnost Povereničkog društva. Iste godine, čelnici Društva vidjeli su da su prinuđeni da u kući otvore dječije odjeljenje za privremeno zbrinjavanje djece bez roditelja i općenito beskućnika. S obzirom na to da djeca iz sirotišta, kojih je u početku primljeno 50 osoba, zbog nespremnosti za rad nisu mogla biti smještena u stalno radno mjesto, ukazala se potreba da im se obezbijedi zanatska znanja. Ovom cilju nastojalo je i Povereničko društvo, podučavajući decu u radionicama obuće, kutija i čarapa, kod kuće, u kuhinji i pekari, koja je u to vreme takođe već bila otvorena, kao i slanjem u štamparije, knjigoveznice i gradska metalna radionica. Osim toga, Povereničko društvo ih je smjestilo u radionice raznih radionica za podučavanje djece zanatima.

    U skloništu je osnovana škola koja je uživala prava osnovne zemske škole, pod neposrednim nadzorom specijalnog učitelja.

    Godine 1893. djelovanje Povjereničkog društva se dalje širi, naime, u cilju suzbijanja epidemije kolere otvara se drugo sklonište i jeftina menza.Za borbu protiv prosjačenja Društvo je iste godine izdalo novčane čekove sa izjavom u njima. da se za jedan ček daje porcija tople hrane ili pola porcije kaše, za 3 čeka - topla hrana, pola kile hleba itd.

    Godine 1894. rodila se ideja o osnivanju ubožnice za starije žene, koja je sprovedena naredne, 1895. Ove godine su se posebno razvile ženske radionice, koje su, pored sitnih narudžbi privatnika, počele primati i ugovore. za nabavku proizvoda za različite institucije. Angažovane su specijalne majstorice za obuku onih kojima je potrebna. Za prodaju čarapa proizvedenih u ženskim radionicama, pored prodaje u samoj radionici, otvoren je i magacin kod prodavnice lokalnog trgovca Vlasova. U maju 1895. godine Orljsko dobrotvorno društvo za Dom marljivosti iznelo je predlog da se dobrotvorno društvo skloništa „Rassadnik“ sa svom opremom prepusti u njegovu nadležnost; Štaviše, dobrotvorno društvo se obavezalo da će Kući marljivosti obezbijediti godišnju subvenciju od 150 rubalja. Pod ovim uslovima, Prihvatilište “Jaslice” je prihvaćeno od strane Povereničkog društva sa troje dece koja su se nalazila u njemu. Zapravo, priroda ovog skloništa ne odgovara u potpunosti općeprihvaćenom konceptu skloništa pod nazivom "Jaslice", ispravnije bi ga bilo nazvati odjelom za maloljetnike skloništa za djecu zbog činjenice da se djeca ovdje ostavljaju ne samo za danju, ali živi stalno. Godine 1895., zbog jeftinoće hljeba, potreba za jeftinim menzama je toliko smanjena da je Upravni odbor Društva odlučio da ih zatvori dok se ne pojavi nova potreba. Ipak, Društvo je, kako bi se osiguralo da oni kojima je preko potrebna, ne uskrati mogućnost da dobiju jeftin kruh, osnovalo podružnicu jeftine menze u samoj Kući marljivosti.

    Godine 1896. broj djece zbrinuti na dječijem odjeljenju Doma dostigao je 80 djece, a u prihvatilištu „Jaslice“ porastao je sa 3 na 22.

    Zbog činjenice da su siročad, siromašni i stari koji žive u Domu marljivosti bili lišeni mogućnosti, zbog udaljenosti gradskih crkava i nedostatka ponekad tople odeće i obuće, da posete hram Božiji, javila se prirodna potreba za podizanjem kućne crkve pri Domu marljivosti, koju je sagradio novcem donacija i osveštao 15. septembra 1897. godine o. John Sergiev.

    Godine 1898. djelatnost ženske radionice se još više širi, donosi čistu dobit od 2.200 rubalja. Uz prethodne radionice, dodata je i soba za četke za muškarce koji čekaju.

    Godine 1899. muške radionice su dobile poseban razvoj, dajući prvi put, umjesto uobičajenog deficita, neznatnu dobit; Istovremeno su počeli širiti pekaru koja postoji u Domu marljivosti.

    Godine 1900. osnovana je posrednička kancelarija u Domu marljivosti za pronalaženje mjesta i zanimanja.

    Prema podacima iz 1901. godine, Orlovska kuća marljivosti sa svojim odeljenjima je niz zgrada u blizini centra grada, na obali reke, okruženih baštama i sačinjavajući, takoreći, čitavu koloniju dobrotvornih institucija, koja uključuje sledeće institucije: 1) crkva; 2) biblioteka; 3) sama kuća marljivosti za privremeno zbrinjavanje odraslih muškaraca i žena sa radionicama: čarapa, šivača, sanduka, paketa, obuće, stolarije, metalske i pekarske; 4) prihvatilište “Rasadnik”; 5) sklonište za dječake; 6) sklonište za devojčice; 7) škola; 8) ubožnica za starije žene (u posebnoj prostoriji se čuva i jedan starac);

    9) prihvatilište za dolaznu siromašnu; 10) za njih jeftina kantina i 11) posrednička kancelarija za pronalaženje mesta i aktivnosti.

    Svakog dana Dom marljivosti zbrine do 225 osoba.

    Vrijednost imovine Kompanije prelazi 75.000 RUB. Župa je 1901. godine dobila 20.877 rubalja. 94 kopejke, u isto vrijeme potrošeno je 23.002 rublje. 50 kopejki

    Ista - u većoj ili manjoj mjeri - složena ustanova pomoći rada je, na primjer, Kronštatska kuća marljivosti (nije podređena Starateljstvu), koja ima: 1) crkvu, 2) sirotište, 3) ubožnicu , 4) prenoćište, 5) trpezarija, 6) časovi rukotvorina, 7) nedeljna škola, 8) knjižara, 9) jeftini stanovi, 10) posrednička kancelarija za zapošljavanje službenica, 11) bolnica, 12) javna škola, 13 ) dečja biblioteka i 14) organizovanje javnih čitanja. Trošak nekretnine kuće Kronstadt je 350.000 rubalja, iznos raspoloživog kapitala je do 490.000 rubalja, godišnji prihod je veći od 77.600 rubalja, troškovi su 59.580 rubalja.

    Zatim je izgrađena i 1. kuća marljivosti Petrogradskog metropolitanskog starateljskog društva za kuće marljivosti (podređene starateljstvu) sa svojim radionicama: šivaće, tkalačke, stolarske, tapete, proizvodi od užeta, vodoinstalaterske i livničke, molerske, obućarske i radionica za izradu ćilima i staza; ima: 1) spavaonicu, 2) kuhinju, 3) trpezariju, 4) biblioteku, 5) radni centar (besplatnu šivaću radionicu), 6) kancelariju za traženje posla,

    7) organizacija spoljnih poslova, 8) vešeraj, 9) komora za dezinfekciju, hitna pomoć i pribor za prvu pomoć; Predlaže se i otvaranje rasadnika i osnivanje pekare i prenoćišta. Društvo starateljstva kapitala ima imovinu u vrijednosti od samo 65.240 rubalja. Prihod Društva za 1901. godinu iznosio je 24.611 rubalja. 12 kopejki, potrošnja - 18.145 rubalja. 65 kopejki Ukupan broj primalaca 1 kuće marljivosti dostigao je cifru od 30.907 rubalja.

    Kompleksne kuće marljivosti i, osim toga, značajne u smislu kapitala i nekretnina (preko 30.000 rubalja) uključuju i sljedeće institucije podređene Starateljstvu marljivih kuća i radničkih kuća: kuća marljivosti u Vilni, u Rostovu na Donu nazvan po P. R. Maksimovu, u Kijevu, u Nižnjem Novgorodu. Mihail i Ljubov Rukavišnikov, u Jelecu, u Poltavi, u Rodomu, 2. Kuća marljivosti Sankt Peterburgskog mitropolitskog povereničkog društva za kuće marljivosti, u Saratovu, u Tuli, u Harkovu, u Odesi i u Ribinsku, ukupno sa gornje dvije - 15 institucija.

    Iste kuće marljivosti, ali ne pod jurisdikcijom Starateljstva, dostupne su: u Bakuu, Varšavi, Vjatki, Grodnu, Kursku, Moskvi po imenu N.A. i S.N. Gorbova, u Moskvi, Kuća marljivosti Sergijevskog „Moskovskog mravinjaka ” društvo, Samara, Simbirsk, Sankt Peterburg - Evanđeoska kuća marljivosti i Kuća marljivosti Petrovskog društva za pomoć siromašnima, u Carskom Selu, Tveru, Toržoku, Černigovu, Revelu i Jaroslavlju - ukupno 19 institucija.

    Od ostalih postojećih radničkih domova, neke su i dalje jednostavne i nekomplicirane institucije za privremene prihode, ali je, po svemu sudeći, većina njih već krenula na put složenosti. Nema sumnje da će i ostali slijediti ove posljednje, jer ih život usmjerava ka tome. Nema sumnje da će se u budućnosti svi, ili barem velika većina njih, okrenuti složenim institucijama i otvoriti vrata svojih ustanova ne samo radnicima koji traže privremeni posao u radionicama kod kuće, već i svima kome trebaju - mnoge nas činjenice uvjeravaju u to . Da su kuće radinosti čistog tipa teorijske, a da su, naprotiv, kuće složenog tipa praktične, zaključili su, između ostalog, i čelnici određenih ustanova za pomoć u radu i njihovi domara koji su prisustvovali skupu. Kongres održan od 16. do 22. aprila ove godine.

    Prema podacima iz 1901. godine postoji do 130 starateljskih društava, kružoka i starateljskih staratelja za privržene domove (za odrasle i mešovite), od kojih 77 ustanova za radnu pomoć radi na osnovu modela statuta usvojenog od strane Povereništva za privržene domove i radničke kuće, ostalo na osnovu posebnih statuta, u potpunosti ili ne u skladu sa uzornim.

    U izvještajnoj godini ponovo je otvoreno pet kuća teškog rada: Dom teškog rada Blagovješčenski za žene u nepovoljnom položaju u Sankt Peterburgu; kuća teškog rada koju je osnovalo Društvo za zbrinjavanje porodica prognanih osuđenika na ostrvu. Sahalin; kuća teškog rada za žene koju je osnovalo Križno dobrotvorno društvo u Sankt Peterburgu; kuća marljivosti Menzelinskog društva za pomoć siromašnima i kuća marljivosti Društva za pomoć potrebitom stanovništvu okruga Hvalinski, provincija Samara, u selu. Plemenita Tereška, - prva tri su podređena Starateljstvu, posljednja dva djeluju na osnovu posebnih statuta. Pored toga, predlaže se otvaranje: Kuće marljivosti u gradu Hungrov, pokrajina Siedlce, čiji je nacrt povelje, usaglašen sa približnom, sada na usvajanju; zatim kuća marljivosti - u gradu Čenstohova, pokrajina Petrovka; u Čerkasima, Kijevska oblast; u Sankt Peterburgu, kuća marljivosti za krojače i kuća marljivosti u gradu Nikolajevu, koju je osnovalo Nikolajevsko društvo za izgradnju skloništa.

    Od navedenih institucija posebnu pažnju zaslužuje kuća marljivosti na otoku. Sahalin i predloženo otvaranje kuće marljivosti u gradu Czestochowa.

    Pravila Sahalinske kuće marljivosti odobrena su 5. decembra 1901. godine, ali je sama ustanova zapravo počela sa radom sredinom septembra iste godine.

    Izuzetno teška finansijska situacija dijela ne samo prognanog, već i punopravnog stanovništva otoka. Sahalin, objašnjen uglavnom nedovoljnom lokalnom potražnjom za radnom snagom, dugo je ukazivao na potrebu da privatna dobrotvorna organizacija interveniše u ovoj oblasti kako bi pružila pomoć barem onima kojima je potrebna pomoć koji ne odbijaju da rade kako bi izdržavali egzistenciju sebe i svojih porodica .

    Prožet uvjerenjem o hitnoj potrebi takve intervencije, Društvo za brigu o porodicama prognanih osuđenika odlučilo je da preuzme inicijativu po tom pitanju, a kako mu se najracionalniji vid pomoći činio radna snaga, skupština članova društva 17. marta prošle godine odlučio je da se osnuje na ostrvu. Sahalin u Lent Aleksandroven Kuća marljivosti.

    Implementacija ove rezolucije je počela bez odlaganja, zbog čega je Upravni odbor društva na Sahalin poslao medicinsku sestru E.K. Mayer.

    Prve dvije sedmice nakon otvaranja Doma u njemu je radilo 150 ljudi, ali ubrzo je broj radnika dnevno dostigao 150, a ako se nije ni povećavao, to je samo zato što sredstva ne samo da nisu dozvoljavala Društvo je povećalo kontingent radnika, ali ga je i prisililo da je ovaj kontingent naknadno smanjio na 70-60 ljudi. za jedan dan.

    Rad u Kući marljivosti sastoji se od šivenja posteljine, odeće i obuće, tkanja ćilima, pletenja mreža, izrade krpa i dušeka itd. Osim toga, kući su prilazili ljudi sa strane da iz nje angažuju ljude za rad van kuće, npr. . Narudžbe za proizvode i njihova prodaja u početku su bile neznatne, iako su u septembru i oktobru iznosile 800 rubalja. prihodi, trebalo bi, po mišljenju Odbora i po mišljenju sestre milosrdnice E.K. Mayer, značajno da se povećaju, jer Kuća marljivosti stječe sve veću slavu među upravama zatvora, bolnica, rudnika itd.

    Sestra Mayer, uz asistenciju lokalnih službenika koji su ponudili svoje usluge, nedjeljom u Kući organizira narodna čitanja s humanim slikama, te je nabavila gramofon i dame. Ovim čitanjima vrlo rado prisustvuju ne samo radnici Kuće marljivosti, već i mnogi stanovnici Aleksandrovskog posta. Pored nedjeljnih čitanja, u Domu se organiziraju večernji časovi opismenjavanja (3 puta sedmično).

    Budući da većina radnika koji su se zaposlili u Domu spadaju u beskućnike i guraju se u svakakve jazbine, gdje ne može biti govora o održavanju bilo kakvih higijenskih uslova, dio radnika smješten je u kupatilo prilagođeno za smještaj u jednoj od iznajmljene kuće. Vremenom će u Domu biti uređeno prenoćište.

    S obzirom na hitnu potrebu za kancelarijom za preporuke koja bi služila kao posrednik između poslodavaca i radnika, predloženo je da se otvori u gradu Nikolajevsku, gdje se svake godine, nakon otvaranja plovidbe, nakuplja značajan broj tražitelja posla. , a poslodavci, koristeći prinudni položaj mnogih prognanika, eksploatišu njihov rad do krajnjih granica.

    Iz navedenog je jasno da je već šestomesečno postojanje predmetne Kuće marljivosti dokazalo izuzetnu neophodnost ove institucije na Sahalinu i da bi njena delatnost u vrlo kratkom roku trebalo da se razvije do veoma značajnih razmera. Odbor starateljstva radnih domova i radničkih domova nije propustio priskočiti u pomoć ovoj mladoj i tako atraktivnoj instituciji radne pomoći, koja joj je početkom ove godine dodijelila, u skladu sa svojom rezolucijom časopisa koju je Nj. Veličanstvo carice Aleksandre Fjodorovne, bespovratni dodatak od 10.000 rubalja. za izgradnju vlastite zgrade i 5.000 rubalja. u kredit za formiranje obrtnih sredstava kuće marljivosti.

    Potrebu za domom radinosti u Čenstohovi njeni osnivači objašnjavali su, s jedne strane, činjenicom da se u Čenstohovi, kao velikom fabričkom gradu, akumulira masa radnih ljudi – muškaraca i žena, od kojih mnogi ne dobijaju lokalnim fabrikama i pogonima iz raznih razloga, ostaju pozitivno bez parčeta hljeba i primorani su da zarađuju za život prosjačenjem i drugim prijekornim sredstvima. Projektovana ustanova za pomoć u radu, koja će biti u nadležnosti Starateljstva radnih domova i radnih kuća, namijenjena je za privremene prihode navedenim licima. S druge strane, potreba za navedenom institucijom motivisana je vrlo važnom naznakom da kuća industrije u navedenom gradu može poslužiti da spriječi sve vrste socijaldemokratskih učenja koja se šire u Częstochowi, kao pograničnom gradu, radnika koji dolaze iz Pruske i Austrije. Proletarijat je posebno naklonjen krajnostima navedenih učenja, u čijoj se sredini stvara element koji je politički nepouzdan. Kuća industrije na datom lokalitetu, koja pruža sklonište i hranu za siromašne i time smanjuje broj nezaposlenih, nesumnjivo će biti institucija koja pomaže u suzbijanju širenja navedenih štetnih učenja.

    Kuća marljivosti na selu. Plemenita Tereška, okrug Kvalinski, otvorena je privatnim sredstvima prikupljenim pretplatom. Proizvodi otirače i hladnjake za koru. Pod vodstvom dvojice majstora, 1901. godine tkanjem prostirki bavilo se 14 tinejdžera lokalnog stanovništva u dobi od 12 do 16 godina. Zbog nedostatka zanatskih i fabričkih zanata među lokalnim stanovništvom koje bi mogle pružiti bilo kakvu pomoć u privredi, jačanje postojanja Kuće marljivosti u imenovanom selu je veoma poželjno.

    Menzelinskog, provincija Ufa, kuću teškog rada, otvorilo je lokalno društvo za dobrobit siromašnih 1900. godine, ali je prve podatke o njoj dostavilo Ministarstvo unutrašnjih poslova, koje je nadležno za pomenuto društvo, tek na kraju januara izvještajne godine. Kuća marljivosti u Menzelinsku je, u suštini, beznačajna edukativna i pokazna radionica po broju dječaka koje odgaja (1900. godine svega 5). U njemu, kako bi se lokalno stanovništvo naučilo korisnim vještinama u svakodnevnom životu, organizirano je tkanje sarpinki na avionskom razboju, tkanje ćilima, prostirke, tkanje salveta, organiziran rad od bijelog i crnog lima, te, Osim toga, Upravni odbor kompanije namjeravao je uvesti stolarske i metaloprerađivačke vještine.

    Kuća marljivosti Blagovijesti u Sankt Peterburgu ima za cilj da pruži pomoć i sklonište ženama i djevojkama u nepovoljnom položaju obučavajući ih za naučnike i medicinske sestre.

    Pravila Prve kuće marljivosti za žene u Sankt Peterburgu, koju je osnovalo Cross Charitable Society, odobrena su na kraju izvještajne godine. Navedena institucija je za sebe zacrtala opšte ciljeve kojima teže kuće marljivosti.

    Povelje preostalih marljivih kuća koje su predložene za otvaranje izrađuju njihovi osnivači.

    Po uzoru na prethodne godine, Odbor za starateljstvo nad domovima marljivosti i radničkih kuća i njegovi organi su 1901. godine poduzeli niz mjera koje su služile razvoju i jačanju djelatnosti marljivih domova.

    Tako su pojedinim institucijama, u skladu sa najmilosrdnije odobrenim rezolucijama časopisa Komiteta, date beneficije i pozajmice iz sredstava Starateljstva; druge institucije su prethodno date kredite konvertovale u bespovratne pogodnosti, a druge su produžile otplatu tih kredita na rate. Od prve grupe ustanova za pomoć u radu, 1.550 rubalja dodijeljeno je Društvu povjerenika za kuću marljivosti u Yamburgu za izgradnju kupatila, praonice i komore za dezinfekciju, Društvu povjerenika Laishevsky za kuću marljivosti za potrebe tkalačka radionica koju održava ovo društvo, 413 rubalja, Kijevskom domu marljivosti za proširenje zgrade zauzima 10.000 rubalja, kuća Dvinsky za kupovinu imanja 1200 rubalja, kuća marljivosti u selu. Isaklah za proširenje aktivnosti ove ustanove 1000 rubalja, na kuću marljivosti u gradu Khvalynsk, Saratovska gubernija, za isti predmet 800 rubalja. a prema Nezelenovoj testamentu, III kuća marljivosti data je Petrogradskom mitropolitskom povereničkom društvu za kuće marljivosti - 7967 rubalja. 67 V 2 kopejke, kako bi se ovaj iznos pretvorio u nedodirljivi kapital ove ustanove i tako da godišnja kamata od toga ide na tekuće troškove kuće. Od druge grupe institucija, zajmovi su pretvoreni u neopozive beneficije: Orlovskoj kući marljivosti (3.000 rubalja), društvu Volskog (3.000 rubalja) i Saratovskom povereničkom društvu za kuću marljivosti iz iznosa izdatog društvu u iznos od 9.000 rubalja. kredit kreditiran 2500 rub. Otplata preostalog kredita od 6.500 rubalja data je kao bespovratna naknada. za tri godine, tj. do 1904. Osim toga, isplata zajmova izdatih Vitebskom domu marljivosti u iznosu od 2.500 rubalja raspoređena je na 10 godina. i Dobrotvornog društva Radom u iznosu od 5.000 rubalja.

    Konačno, o posebno uspešnim aktivnostima odbora i pojedinaca koji su služili za dobrobit domova marljivosti, Komitet je u dnevnicima sastanaka izneo najviše informacije o njenom veličanstvu carici Aleksandri Fjodorovnoj i avgustovskoj pokroviteljici Starateljstvo nad kućama marljivosti i radničkim kućama najljubaznije se udostojilo objaviti puno zadovoljstvo Njenog Veličanstva Vijeću Doma marljivosti Rostov na Donu po imenu P.R. Maksimov, Upravni odbor Kijevske kuće marljivosti, čelnici Odeskog doma marljivosti i gospođa Gorbova, šefica kuće marljivosti koju je osnovala u Moskvi. Pored toga, Njeno Carsko Veličanstvo se sa zadovoljstvom udostojilo da u ime Njenog Veličanstva izrazi zahvalnost gospodinu Konstantinovskom za njegove plodne aktivnosti u korist Pskovske kuće marljivosti.

    Sirotišta teškog rada

    Bilo je samo deset čisto marljivih sirotišta. Među njima, dva su radila u selima, dva u okružnim gradovima, a ostali u pokrajinskim gradovima i glavnim gradovima.

    Među najvećim ustanovama ove vrste je radni dom za tinejdžere Galernaya Gavan u Sankt Peterburgu. Zapošljava 70-80 djece uzrasta od 12 do 15 godina, raspoređenih po radionicama: obućarska, stolarska, knjigovezačka i metaloprerađivačka. Potonji je sada zatvoren. Najvredniji i najveštiji dečaci primaju platu od 3 do 5 kopejki. po danu, ali zarađeni novac djeci daju tek kada konačno napuste Kuću marljivosti.

    Relativno je veliko i sirotište za marljivost u Rigi, u kojem je zbrinuto preko 60 djevojčica. Plate u ovoj ustanovi se dodeljuju samo od 2. i 3. godine pohađanja devojčica u domu marljivosti i generalno su takođe male.

    Gotovo iste veličine je i kuća industrije u Hersonu, koju održava lokalno dobrotvorno društvo. Sastoji se od škole, radionice i internata u kojem živi do 30 dječaka.

    Iz podataka o marljivim sirotištima može se vidjeti da se njihov tip teško može smatrati utvrđenim. U teoriji, ovo je otvorena (bez internata) ustanova, namijenjena prvenstveno za prihode djeci kada su, umjesto da studiraju, prisiljena da vlastitim radom zarađuju hranu za sebe.

    Naime, pokazalo se da se mnoga sirotišta za marljivost pretvaraju, s jedne strane, u ustanove zatvorenog tipa, približavajući se skloništima, a s druge u ustanove za stručno osposobljavanje, koje u svojoj organizaciji podsjećaju na edukativne i pokazne radionice. Omogućujući samo male prihode ili ih uopšte ne dajući onima u sirotištu za težak rad, ove ustanove ne postižu zacrtani cilj u tom pogledu i pod uticajem životnih uslova se razvijaju u ustanove sasvim drugačijeg tipa. , vrlo korisna vrsta. Vrlo je vjerovatno da će u bliskoj budućnosti sirotišta za marljivost zadržati samo svoje ime, ali će se u stvarnosti pretvoriti u skloništa i radionice.

    Jaslice, dnevna skloništa i jaslice

    Ove ustanove su imale za cilj ne samo brigu o djeci, već i oslobađanje roditelja od brige o njima kako bi se mogli slobodno posvetiti isključivo poslu, u vrijeme kada posao dostiže najveći stres (npr. patnje u selima), pa se stoga mogu smatrati institucijama direktnog radničkog milosrđa.

    Jaslice u nadležnosti Poverenika sadrže, prvo, društva i kružoke osnovane uglavnom za održavanje drugih institucija, na primer, edukativne i pokazne radionice, sirotišta, itd.; drugo, društva i kružoci posebno organizovani za osnivanje rasadnika; treće, zemske institucije koje koriste subvencije Komiteta u ove svrhe, i četvrto, pojedinci.

    Društva i ustanove koje otvaraju vrtiće kao pomoćne ustanove daju informacije o njima uz izvještaje o glavnim ustanovama koje sadrže.

    Društva i kružoci posebno osnovani za održavanje rasadnika sastavljaju izvještaje na obrascima koji im se sastavljaju, a koje im godišnje dostavlja Ured Komisije. U izvještajnoj godini bilo je 11 ovakvih društava i krugova, od kojih su 3 bila u gradovima (Simferopolj, Akerman i Syzran) i 8 u gradovima i selima. Jedno od okružnih društava (Birskoye) otvorilo je 6 rasadnika u izvještajnoj godini, drugo (Menzelinskoye) - 5, treće (Nikolaevskoye) - 3, a ostala po jedno, s izuzetkom Buguruslanskog starateljstva rasadnika, koje je god. 1901. uopće nisu otvarali rasadnike.

    Od zemstva, uz pomoć Starateljstva, 1901. godine rasadnike je održavalo Malmiž, Vjatska gubernija, okružno zemstvo. Za 400 rubalja koje je dodelio Komitet. imenovano zemstvo otvorilo je rasadnik, koji je tokom leta radio na 6 punktova.

    Što se tiče rasadnika koje su pod nadležnošću Starateljstva otvarala privatna lica, u izvještajnoj godini ih je bilo 22. Od toga su 3 održavana isključivo o trošku privatnika, koji su za rasadnik donirali ukupno 200 rubalja. 68 kopejki Preostalih 19 rasadnika podržali su privatnici koji su donirali ukupno 581 rublju. 39 kopejki, a za beneficije koje je dodijelilo Starateljstvo domova za rad i radničke kuće u iznosu od 1925 rubalja. 2 kopejke (uključujući 156 rubalja 46 kopejki preostalih nakon zatvaranja rasadnika u ljeto 1900.).

    Svaki od 19 upravnika rasadnika, koji su imali opšti nadzor nad njima, dobijao je oko 13 rubalja za sve vreme rada rasadnika. 50 kopecks; svaka od 41 dadilje je u isto vreme dobila oko 6 rubalja. 50 kopejki A svaki od 23 kuhara košta oko 5 rubalja.

    Jaslice su bile smeštene u jednoj ili dve prostorije, besplatno dodeljene zemstvu, parohijskim školama ili školama Ministarstva narodne prosvete; tamo gdje nije bilo škole, unajmljena je koliba ili izgrađen štala za dječje vrtiće; Za iznajmljivanje prostorija u seljačkim kolibama plaćalo se oko 4 rublje. tokom trajanja vrtića.

    Troškovi hrane za djecu i zaposlene u svakom vrtiću u prosjeku su iznosili 44 rublje. 71 kopejki, uključujući donirane proizvode; ukupni trošak za svako sklonište za rasadnike (sa doniranim proizvodima) iznosio je 88 rubalja. 70 kopejki Ukupni trošak po detetu po danu iznosio je 10 kopejki, dok je hrana za svako dete iznosila 5 kopejki.

    Potreban broj dadilja za poznati broj djece ne može se utvrditi na osnovu prosječnih obračuna za jaslice, jer je, kao što se vidi iz podataka za pojedinačne jaslice, bilo slučajeva da su plate dobijale 4 dadilje koje su čuvale 11 djece (s. B. Glushitsy, okrug Nikolaevsky, provincija Samara), ali je bilo i slučajeva kada je samo 1 dadilja bila angažovana za 56 djece (selo Kamennaya Sarma, okrug Nikolaevsky, provincija Samara). Otprilike, možemo reći da jedna dadilja može podnijeti 20 ili čak 30 djece, u drugom slučaju, naravno, pod uslovom da starija djeca budu uključena u brigu o mlađoj djeci.

    Kao i 1900. godine, jaslica, odnosno ustanova za dojenčad uopšte nije bilo. Postojala su ili dnevna prihvatilišta za djecu od 2 do 10 godina, ili jaslice, odnosno mješovite ustanove i za navedenu djecu i za dojenčad.

    Vaspitno-popravne ustanove za pomoć pri radu

    Kuće napornog rada vaspitno-popravnog karaktera

    Među njima se najviše ističu Evangelistička kuća marljivosti u Sankt Peterburgu i Kuća marljivosti u Tveru, zatim Moskovska i Radnička kuća Mitavskog.

    U Evanđeosku kuću marljivosti vrijedni radnici dolaze dobrovoljno, ali uvjet za ulazak u kuću (sa internatom) je poštivanje prilično strogog režima, koji podsjeća na režim zdravstvene ustanove. Za alkoholičare, kojima ovaj režim nije dovoljan, postoji specijalna bolnica u Teriokkiju. Imam sopstvenu kuću vrednu preko 50.000 rubalja i preko 7.000 rubalja. Terijoki. Godišnji prihod je 15.600 rubalja, troškovi su otprilike isti. Godišnje ima 326 muškaraca i 25 na odjelu za njegu. Godišnja proizvodnja je oko 10.000 rubalja, za koji se proizvodi prodaju, a sirovine se otkupljuju za oko 6.000 rubalja. Radi 75 ljudi, oko 25.000 radnih dana.

    Prilikom otvaranja Tverske kuće marljivosti, lokalno dobrotvorno društvo „Dobrohotnaja kopejka“, koje ga je vodilo, imalo je za cilj iskorenjivanje ili smanjenje prosjačenja u gradu Tveru, zbog čega su u dogovoru sa guvernerom osmišljene različite mere. Trebalo je da se uspostavi registracija pritvorenih lica zbog prosjačenja u gradskoj policijskoj upravi, oni sa dozvolom boravka bi bili upućeni na mjesta registracije, a oni koji nisu bili bi tretirani kao skitnice; gradske radno sposobne prosjake prebaciti u Vijeće društva radi smještaja u kuću marljivosti; lokalni guverner je izrazio spremnost da pomogne u osnivanju od strane Tverskog malograđanskog društva ubožnice za tverske buržuje koji su nesposobni za rad i koji se bave prosjačenjem; Pritvaranje prosjaka trebalo je da bude izvršeno ne u centru grada i ne na crkvenim tremovima, a ova mera ne bi smela da bude izvedena iznenada, već na njegovoj periferiji, kako ne bi izazvali uznemiravanje od strane prosjaci; planirano je da se od stanovnika grada Tvera zatraži da prestanu sa ručnom podjelom milostinje i umjesto ove podjele da prilože određenu svotu novca u blagajnu Društva za održavanje doma marljivosti. Ove mjere su uvedene suviše oklijevajući i nisu naišle na očekivane simpatije stanovnika Tvera. U kuću radinosti dolazili su gotovo isključivo ljudi koje je policija zadržavala zbog prosjačenja ili prosjaci koji nisu imali odjeću za zimu.

    Od marta 1895. navedeno društvo, uviđajući da svrha Doma marljivosti nije toliko da iskorijeni prosjačenje, nego da ga spriječi, da Dom marljivosti treba hitno, ako je moguće kratkoročno, pomoći siromašnima. , pušteni iz bolnica, pušteni iz zatvora, stigli u grad Tver i nisu mogli da nađu sebi mesto, stanovnici grada Tvera koji nemaju primanja, i generalno su zapali u siromaštvo – obezbeđujući im posao i sklonište je, do trajnijeg uređenja njihove sudbine, preduzelo mjere da takve osobe privuče u kuću marljivosti. Da bi se postigao ovaj cilj, potonji je podijeljen u dva odjela: u jednom od njih su osnovane razne radionice, pozvani su majstori, a u to su primana lica koja se nisu bavila prosjačenjem ili su se, iako su se bavila prosjačenjem. odsjek na kratko vrijeme i izrazio želju da napusti ovu profesiju; drugo odjeljenje primalo je profesionalne prosjake i osobe čija je moralna stabilnost izgledala sumnjivo; u isto vrijeme, neki iz drugog odjeljenja, ako su hteli da započnu radni vek i izuče zanat i imali potpuno moralno ponašanje dok su bili u drugom odeljenju, prebačeni su u prvi. Posebna pažnja bila je posvećena maloljetnim licima drugog odjeljenja, koja su po želji premeštana u radionice i izučavala zanat. Uporedo sa osnivanjem radionica izgrađena je posebna zgrada za prenoćište. U novu zgradu prebačeno je prenoćište za posjetioce, a za one koji žive u Domu marljivosti, u ovoj potonjoj zgradi su izdvojene posebne prostorije za prenoćište, au njima su, kao i za vrijeme rada, zatvorenici bili smješteni u grupama, zavisno od godina i moralnih kvaliteta, a dijelom i od porijekla i prethodnog zanimanja.

    Kuća marljivosti ima organizovane radionice: stolarske, metalske i kovačke, obućarske, krojačke, šiveće, knjigovezačke, pletenje korpi, tepiha, proizvoda od slame, izlivanje gumenih galoša, lepljenje papirnih kesa, kartona, čupanje draperija, spužve, kontejnera, užad i kosa, farbanje, farbanje i farbanje, prosijavanje pepela, sve vrste radova za radnike; osim toga, ako u Dom industrije uđu osobe koje poznaju neki poseban zanat, Društvo im nađe posao koji odgovara ovom zanatu. Za sve ove zanate narudžbe se izvršavaju u Kući marljivosti, a ukoliko ih nema, izrađuju se proizvodi za radnju u Kući marljivosti. I zanatlije i radnici se šalju kući da izvrše narudžbine u svojim specijalnostima, kao i za cepanje drva za ogrev, čišćenje dvorišta od snega i otpada, nošenje stvari, istovar čamaca, za zemljane radove itd. Zbog činjenice da većina zanatlija i onih koji studiraju stolarija i vodoinstalateri u kući marljivosti postavljaju se u fabriku ili fabriku vagona u blizini Tvera, gde se sve mašine pokreću na struju ili paru; u kući marljivosti ugrađuje se petrolejski motor, uz pomoć kojeg se neke mašine pokreću. bušenje, strug, tračna pila itd. - se pokreću kako bi se radnici navikli na rukovanje alatima koji se pokreću mehaničkom silom.

    Kuća marljivosti Mitau u velikoj mjeri implementira ideju ​​njemačkih radničkih kolonija. Njegovo korištenje sastoji se od imanja „Statthof“ koje je dodijelio grad Mitava, pola milje udaljen od njega (na duži rok), a koji ima oko 1000 hektara. Od ovog broja, samo 10 dessiatina obrađuju korisnici, a ostatak prostora izdaju u malim parcelama. Opšti utisak koji ostavlja Stathoff je prilično povoljan: postoji red, disciplina u religioznom i moralnom duhu, a u isto vreme i odnos pun ljubavi prema ljudima koji su, ne svojom krivicom, često uključeni u nenormalan način života i imaju skrenuo sa uobičajenog puta rada. Tokom 1901. godine u kući su boravile do 52 osobe. Općenito, tip ljudi koji posjećuju Stathof su radnici sa oslabljenom sposobnošću za rad iz nekog razloga (uključujući alkoholičare, ili čiste alkoholičare, ili posebnu vrstu psihopata, tako uspješno opisanu u članku P. I. Kovalevskog „Siromašni duhom“ // Trudovaya pomoga, septembar 1901.), vrsta skitnice opsjednuta bolešću.

    Njegov prihod je preko 9.000 rubalja, uključujući i od posla koji se očekuje da bude preko 7.000 rubalja. Potrošnja preko 11.000 rubalja. za održavanje zgrade i administracije, uključujući do 3.000 rubalja. i za plate preko 500 rubalja. U ustanovi živi 148 osoba. U radionicama se radi samo u slobodno vrijeme od poljoprivrednih radova iu dvorištu. Ako izuzmemo rad drvnog dvorišta, onda je trošak proizvodnje beznačajan (jedva prelazi 500 rubalja).

    Moskovska radna kuća, jedina koja u potpunosti realizuje ideju prisilnog rada, osnovana je 1837. da bi angažovala siromašne u radu i da bi obezbedila prihode osobama koje joj se dobrovoljno obrate za pomoć. Do kraja 1893. Radna kuća je bila pod upravom Komiteta za raspolaganje milostinjama i bila je relativno mala institucija, čija je organizacija bila malo u skladu sa njenim imenom i svrhom; od kraja 1893. prelazi u nadležnost gradske javne uprave. Potonji je vodio računa o organizovanju raznih radova za one kojima je potrebna pomoć, omogućio širok prijem volontera, što se do sada gotovo nikada nije praktikovao, i značajno proširio prostorije ustanove. Trenutno, Radna kuća se sastoji iz dva dela, od kojih jedan zauzima stare prostorije u centralnom delu grada, a drugi se nalazi u Sokolniki u novim prostorijama koje je grad nabavio i adaptirao za Radnu kuću. Po sastavu pritvorenih, Radna kuća je složena ustanova koju čine: 1) montažno odeljenje za zadržavanje lica koja policija dovodi radi prosjačenja, dok se njihovi slučajevi ne ispitaju u prisustvu grada;

    • 2) odjeljenja za lica lišena slobode zbog prosjačenja;
    • 3) odjeljenja za volontere. Osim toga, Radna kuća ima odjeljenja za djecu i adolescente i odjeljenje za nesposobne za rad. Svi kojima je potrebna pomoć dobijaju kompletno održavanje u Radnoj kući. Tokom 1900. godine u radnoj kući je u prosjeku držano 1.434 ljudi za svaki dan u godini, uključujući 960 radno sposobnih. Radovi u organizaciji Radne kuće podijeljeni su u 4 kategorije: vanjski radovi, građevinski radovi, rad u radionicama i rad za kućne potrebe. U Radionici postoje dvije vrste radionica: 1) zanatske, koje obuhvataju kovačke, stolarske, obućarske, knjigovezničke, tapete, sedlarske, krojačke, 2) radionice opšte proizvodnje koje ne zahtijevaju stručno osposobljavanje, kao što su: kutija, kuka, dugmad, koverta, torba i korpa za rublje. Pored toga, u Radnoj kući za tinejdžere je postavljena edukativna radionica korpe i namještaja.

    Troškovi održavanja radne kuće 1900. godine iznosili su 171.342 rubalja, ne računajući troškove materijala za rad. Prihodi od rada povećani su na 564.552 rubalja, uključujući od spoljnih radova 72.608 rubalja, od rada u radionicama 73.049 rubalja, od građevinskih i asfaltnih radova 413.442 rubalja. a od rada za potrebe ustanove 5453 rubalja. Od ukupnog prihoda od rada, 48.717 rubalja. dato onima koji se očekuju u vidu zarade, 70.696 rubalja. ostao je u korist radničke kuće, a ostatak je otišao za pokrivanje troškova materijala i režija.

    Ove kuće marljivosti i radničke kuće daju manje-više određen izraz ideje o korektivnom obrazovanju u osnovi institucije. No, osim njih, postoji nekoliko manjih kuća u kojima ova ideja nije tako jasno izražena, ali koje, zauzvrat, nastoje organizirati svoj život u odgojno-popravnom smislu.

    Artel radne pomoći

    Jaroslavsko društvo, koje je do sada osnovalo jedini artel radne pomoći u Rusiji, po prirodi zadataka koje obavlja, takoreći je pozvano da dopuni aktivnosti marljivih kuća koje ne obavljaju obrazovne i popravne zadatke. u odnosu na onu kategoriju ljudi za koje pomoć ovih institucija ne može biti iscrpna.

    Kao što se vidi iz prakse ovakvih radničkih kuća, postoji prilično značajan kontingent ljudi koji su ostali bez sredstava za život, ne zbog uslova društvenog sistema, tj. viška ponude radne snage nad njegov zahtjev, ali zbog vlastite moralne slabosti.

    To su slobodni, hodajući ljudi, poznati kao skitnice, zlatnici, zimogori, itd., koji žive za trenutak i svrhu svog života vide samo u sticanju novca za votku.

    Sastav ove relativno velike grupe ljudi izuzetno je raznolik. Među skitnicama možete pronaći seljake bez zemlje, radnike i, konačno, prilično inteligentne ljude.

    Privremena materijalna pomoć koja se pruža takvim osobama, bez sistematskog moralnog utjecaja na njih, ne postiže svoj cilj, jer će, iskoristivši pruženu pomoć, skitnica popiti sve što ima i dalje će ostati prosjak.

    Radne kuće preovlađujućeg tipa, kojima dotične osobe uglavnom pribjegavaju, nisu u stanju da ih izvuku iz siromaštva, uglavnom iz sljedećih razloga.

    Baveći se velikom grupom ljudi, veoma heterogenih po svom sastavu i znanju, ove institucije, naravno, ne mogu posvetiti posebnu pažnju kvalitetu posla koji organizuju i nužno ga usmjeravaju isključivo na obezbjeđivanje prihoda što većem broju ljudi. onima koji to traže, što je pak, naravno, ostvarivo samo uvođenjem javno dostupnog posla koji ne zahtijeva ni posebna znanja i vještine, ni relativno dug boravak u ustanovi. Potonje bi, osim toga, bilo u suprotnosti sa svrhom marljivih domova - pružanjem samo privremene pomoći osobama koje iz slučajnih razloga ostaju bez prihoda.

    Posljedica ove osobenosti organizacije marljivog rada u kućama, koja se uglavnom svodi na štipanje licka, lijepljenje kutija, razvrstavanje otpada i druge manje poučne radnje, je krajnja neproduktivnost ovog rada, kako u stvarnom tako i u prenesenom smislu. S jedne strane, slabo je plaćen, as druge, potpuno je lišen tog vaspitnog elementa, ako je prisutan, rad može blagotvorno djelovati na moralnu stranu čovjeka. Dakle, ako su aktivnosti marljivih domova, koje nisu posebno namijenjene za obrazovne svrhe, neophodne i korisne za brojne siromašne ljude koji su ostali bez posla, kojima je zaista potrebna samo privremena pomoć, onda to treba priznati kao malo relevantno u odnosu na ona grupa ljudi u nepovoljnom položaju kojima je potrebna ne samo radna snaga, već i moralna podrška i starateljstvo.

    Osnivanje specijalnih vaspitno-popravnih domova teškog rada za njih nije uvijek moguće, prije svega, zbog njihove složenosti i visoke cijene. S obzirom na to, za obavljanje posla moralne podrške i brige o već palim ljudima, ponekad je potrebno tražiti druge načine.

    To je upravo zadatak koji je na sebe preuzelo Jaroslavsko društvo za pomoć radnika.

    Karakteristika djelovanja ovog Društva je organizovanje artela fizički prilično sposobnih ljudi, zbog vlastite slabosti, bezvolje i sklonosti pijanstvu, koji su ispali iz kolotečine života.

    Ljudi koji su primljeni u artel su punoljetni, radno sposobni i koji obećavaju da će u potpunosti poštovati naredbe uprave. Radnici Artela dobijaju hranu i obavezni su da idu na sve poslove koji su im dodeljeni. Od zarade se zadržava: 10% za troškove Društva, troškove hrane, troškove odeće koja im se dostavlja u slučaju potrebe i novac koji neki šalju u domovinu. Ostatak se nakon 3 mjeseca predaje radnicima artela. Ovaj obavezni rok od 3 mjeseca za boravak u artelu je jedna od karakteristika njegove strukture i objašnjava se činjenicom da tri mjeseca pravilnog radnog vijeka uz dobru ishranu i odsustvo pijanstva daju veću vjerovatnoću reformiranja pijanice i lenjivac od kraćeg perioda. Treba, međutim, napomenuti da se svake nedelje subotom radnicima artela daje 10% nedeljne zarade za duvan i druge sitne troškove.

    Za smještaj artela izgrađene su prostrane drvene barake. Članovi tima spavaju na krevetima, a smješteni su prostrano; odmah tu večeraju i odmah su za njih uveče edukativna, naučna i vjerska čitanja, čemu Društvo posvećuje posebnu pažnju.

    Postoji ljekar i kućni komplet prve pomoći za pacijente. Ljudi koji ne idu na posao bez opravdanog razloga i uglavnom ne slušaju naredbe uprave odmah se izbacuju iz artela, ali im se ostatak zarade daje tek nakon isteka ugovorenih tri- mjesečni period.

    Svaki radnik u artelu ima u rukama „knjigu ugovora i plaća” u koju se svakodnevno upisuju njegove zarade i rashodi za njega. Osim toga, pravila artela su istaknuta u samoj kasarni. Najbliži nadzor nad artelom je starešina, koga Upravni odbor Društva angažuje od ljudi van artela. U kasarni artela istaknut je spisak zaliha hrane za svaki dan u sedmici, sa obračunom količine po osobi. Bez obzira kada radnici artela rade van kasarne, dnevno im se daje 10 kopejki za doručak. za svakoga. Posebna pažnja se poklanja dobroj i obilnoj hrani, jer je, sudeći po iskustvu, dobra hrana najbolje sredstvo u borbi protiv alkoholizma. Zanatlije sami kontrolišu količinu i kvalitet zaliha i angažuju kuvara.

    Ovo pravo kontrole, a posebno zapošljavanja, izuzetno povoljno utiče na radnike artela, podižući njihovo samopoštovanje.

    Radovi koje obavlja artel su različiti: kao što su, na primjer, istovar brodova i vagona, piljenje drva za ogrev, iskopavanje, nošenje i transport teških tereta itd.

    Navedenog posla obično ne manjka, jer poslodavci rado pozivaju radnike u artelu jer ne moraju da angažuju radnike jednu po jednu, već odmah i brzo dobijaju čitavu seriju, bez prisile da tretiraju svakog odvojeno.

    Iz kratkih iznesenih podataka o Jaroslavskom društvu za pomoć radu jasno je da, zahvaljujući posebnostima artela koje organizuje, kontingent osoba koje društvo štiti ne živi od dobrotvornih sredstava, već od sopstvene zarade. Ovo je veoma važan uslov koji podiže obespravljenu osobu u sopstvenim očima i moralno je uzdiže. Samo izdavanje radne knjižice svakom radniku u artelu, priznavanje, da tako kažem, njegovih radničkih prava, ima važnu obrazovnu vrijednost, koja mu daje mogućnost da na sebe gleda ne kao na bezvrijedan šljam čovječanstva, već kao na radnik, i štaviše, osoba jednaka u pravima sa ostalim radnicima artela. Većina artelskih radnika, prožeti uvjerenjem da žive od sredstava dobijenih artelskim radom, stide se što su okosnica sopstvenih drugova i trude se vredno raditi. I zarađujući novac teškim radom, radnici artela počinju da cene radni novac, i postepeno razvijaju štedljivost i konkurenciju sa svojim drugovima da bi uštedeli više novca - pogotovo što radne knjižice jasno pokazuju kako se malo po malo, ali pažljivo, povećava iznos svakog radnika artela. zarade.

    Od septembra 1901. godine, tokom nekoliko mjeseci, u artelu je bilo 109 ljudi, od kojih su mnogi, obučevši se uz pomoć artela, otišli na rad za platu, a drugi su se vratili u domovinu. Većina je radila i radila u artelu 3-4 mjeseca. Broj artelskih radnika, naravno, značajno varira u zavisnosti od doba godine: ljeti i proljeća, kada je posvuda velika potražnja za radnom snagom, manje je artelskih radnika, ali zimi i jeseni ekipa u artelu je pun.

    Plate radnika artela, u zavisnosti od doba godine, kreću se od 45 kopejki. do 1 rub. pa čak i više po danu; U prosjeku, uobičajena plata radnika artela je 60 kopejki. dnevno, ili, minus izostanak i dani nezaposlenosti, 10-12 rubalja. Mjesečno.

    Olginsky i druga sirotišta teškog rada

    U izvještajnoj godini u nadležnosti Popečiteljstva bila su 43 skloništa ove vrste, i to 5 u glavnim gradovima, 6 u pokrajinskim gradovima, 19 u okruzima i 13 u selima.

    Najveće od ovih skloništa mora biti priznato kao Sklonište za marljivost Olge u Sankt Peterburgu u Carskoj Slavjanki, koje se održava o trošku Njegovog Carskog Veličanstva Suverenog Cara.

    Ovo sklonište bilo je prototip sirotišta Olga u Rusiji. Pravilnik o njoj je odobrio Najviši 31. januara 1896. godine. Zgrade su građene 1897-1898. sredstvima koje je najmilosrdnije dalo Njegovo Carsko Veličanstvo Suvereni Car.

    Za sklonište su dodijeljena 52 desijana. 1621 sq. čađ; zgrade su predviđene za 200 dece oba pola uzrasta 6-15 godina, ostavljene u prestonici bez nadzora i skloništa.

    Sirotište je velika kompleksna ustanova sa crkvom, općeobrazovnim i zanatskim odjeljenjima, poljoprivrednom gazdinstvom, bolnicom, internatom i kuhinjom. Veliki broj objekata (24) determinisan je odlukom da se čuvaju po tzv. porodičnom sistemu, odnosno više lica, na čelu sa svojim učiteljem, u svaku posebnu kuću, kao i potrebama raznim odjelima skloništa. 140 dječaka u pritvoru smješteno je u šest odvojenih kuća, od kojih je svaka srednja škola sa državnim školskim programom. Žensko odjeljenje sa 50 djevojčica i odjeljenje za maloljetnike sa 32 učenika oba pola čine još dvije škole. Osim opšteobrazovnih predmeta, u radionicama sirotišta dječaci se uče stolarski, vodoinstalaterski, obućarski i krojački rad (očekuje se zatvaranje krojačke radionice jer štetno utiče na zdravlje djece). Dječaci se obučavaju i za obične poljoprivredne radove u polju, povrtnjaku, okućnici, pri vršenju kruha itd. Djevojčice se obučavaju za ručne radove: krojenje, šivenje, krpanje, jednostavan vez itd., a osim toga, u bolnici za njegu. za bolesne, rad u kuhinji ženskog odjela, u praonici, peglanju i mljekari. Bolnica skloništa, koju vodi žena doktor, ne samo da zadovoljava potrebe skloništa, već i pruža pomoć lokalnom odjeljenju; Bolnica ima ambulantu za autsajdere, koji su 1900. godine obavili 2.922 posjete.

    Troškovi zgrada procjenjuju se na 182.221 rublje. Prihvatilište ima prihod od 4.745 rubalja. sa farme i 2071 rub. od dela zavidnika. Ukupan iznos troškova je 58.470 rubalja, od čega 38.928 rubalja. za održavanje i administraciju zgrada. Hrana za jednu osobu u nevolji godišnje košta 54 rublje. 90 kopejki, odjeća i obuća - 17 rubalja. Broj provedenih dana iznosio je 81.252, a radnih dana 42.075.

    Slično ovom skloništu, nastala su i druga, ali sa manje sredstava, zbog čega ne mogu da implementiraju, na primjer, porodični (u individualnim kućama) sistem dobročinstva. Ipak, mnoga od ovih skloništa zaslužuju punu pažnju, kako zbog organizacije poslovanja u njima, tako i zbog svoje veličine.

    Od ovih većih skloništa prije svega treba istaknuti Kazanskog.

    Ovo sirotište je otvoreno 1892. godine pod nazivom „Škola dječijeg truda“, ali je 1900. godine, uz odobrenje odgovarajuće povelje, preimenovano u sirotište Olga. U korist 10.000 rubalja primljenih od Odbora starateljstva kuća marljivosti. kupio kuću koja je trenutno u renoviranju.

    Ustanova je bila predviđena za 100 ljudi, 1900. godine je bilo 15 štićenika i 8-6 posetilaca. Preduzeće ima kapital od 32.662 rubalja. i ima prihod od 9395 rubalja, uključujući 568 rubalja. od dela zavidnika. Godišnji trošak iznosi 6.907 rubalja, uključujući 3.914 rubalja za održavanje i iznajmljivanje zgrade i administracije i 280 rubalja za materijal i alat. Hrana po učeniku košta 72 rublje godišnje, a odjeća 3 rublje. 68 kopejki, ne računajući donacije. Radovi obuhvataju stolariju, struganje, knjigovezivanje, krojenje, žicu, izradu cipela, a za djevojčice i rukotvorine.

    Eletsk sirotište za djevojčice također zaslužuje pažnju. Posjeduje nekretnine u vrijednosti od 25.000 rubalja. Godišnji prihod je 14.142 rubalja, uključujući 1.086 rubalja od predviđenog posla, troškovi su 8.673 rubalja, uključujući 1.606 rubalja za održavanje zgrade i administracije. a za materijal i alat 668 rubalja. Hrana za djecu košta 22 rublja. 18 kopejki i odjeća 5 rubalja. 91 kopejki Stalno žive djece 65. Zanatski odjeli: šivanje, čarape, krojačica, peglanje, ćebe, čipka, tepih.

    Podaci o skloništu u Omsku su veoma interesantni.

    Krajem 1891. i početkom 1892. došlo je do pojačanog kretanja seljačkih migranata iz unutrašnjih pokrajina Rusije u Sibir, uzrokovano lošom žetvom u prethodne dvije godine i gotovo sveopštim neuspjehom žetve u Rusiji. U ovom teškom vremenu pojavilo se nekoliko hiljada seljaka u gradu Omsku, koji su se ovdje našli u daleko od povoljnih uslova, jer su naišli na isti nedostatak hrane u Sibiru i okruzima regije Akmola. Uprkos svim merama koje su preduzete da bi se olakšao položaj izgladnjelih došljaka - u vidu otvaranja prenoćišta i besplatnih kantina - ubrzo su se među njima proširile zarazne bolesti i uglavnom pegavi tifus, usled čega su se mnoge seljačke porodice našle kao siročad. bukvalno bez skloništa, odeće i hrane, na milost i nemilost sudbine. Supruga vojnog guvernera regije Akmola, E. A. Sannikova, pobrinula se za smještaj i brigu o ovoj djeci bez roditelja, a na njenu inicijativu u prostorijama narodne kuhinje Crvenog krsta je postavljeno sklonište. Ovo sklonište je u početku imalo za cilj da pruži dobročinstva samo siročadi seljaka migranata, a tek tokom svog daljeg postojanja bilo je prinuđeno da otvori svoja vrata siročadi drugih klasa, nađocima i, konačno, onoj maloj deci čiji su roditelji služili kazne u Omsku i drugim zatvorskim dvorcima (pošto se boravak nevine djece u zatvorskom okruženju ne može smatrati ugodnim).

    Kada je otvoreno 1. maja 1892. godine, sklonište nije imalo apsolutno nikakvih sredstava i isprva je postojalo na ostatku sredstava namenjenih izdržavanju izgladnjelih doseljenika. Ali onda su se pojavile donacije, od kojih je 6.500 rubalja primljeno u prvoj godini. Ove godine u skloništu je bilo do 40 osoba; njihovo održavanje koštalo je 1.425 rubalja, tako da je više od 5.000 rubalja ostalo besplatno. Sljedeće godine, blagajna skloništa dobila je 5.309 rubalja. Sa saldom iz prethodne godine, već u drugoj godini prihvatilište je imalo iznos do 10.500 rubalja, što je njegovoj upravi dalo mogućnost da se pobrine da umjesto iznajmljene, uredi jednu pogodniju sobu. Na mjestu gdje se sada nalazi sklonište nekada se nalazila trošna, gotovo nenaseljena drvena zgrada službeničke škole Ministarstva državne imovine. Na zahtjev generalnog guvernera Stepnoja, zgrada je predata skloništu i 1893. godine potpuno je obnovljena, što je sklonište koštalo 7.297 rubalja. U narednim godinama potrošeno je do 4.000 rubalja na popravke i dogradnje. Trenutno je ukupna cijena skloništa sa svim zgradama i ostalom opremom za domaćinstvo određena na više od 16.000 rubalja.

    Godine 1896. sklonište je posjetio državni sekretar A. N. Kulomzin. Pošto se lično upoznao sa organizacijom skloništa i želeći da mu priskoči u pomoć, on je, prvo, zatražio godišnji odmor od 1000 rubalja za vođenje skloništa. iz pomoćnih suma Komiteta Sibirske željeznice i, kao drugo, da bi sklonište stavilo u jači i određeniji položaj, predložio da se stavi pod nadležnost Popečiteljstva domova radinosti i radničkih kuća, koje je pod avgusta Pokroviteljstvo Njenog Carskog Veličanstva carice Aleksandre Fjodorovne. Kao rezultat toga, razvijena je posebna povelja Društva povjerenika za sirotište za djecu bez roditelja Olginsky u Omsku, čija je povelja već dobila odobrenje; Dana 11. jula 1900. godine, na dan proslave Svete Olge, upriličeno je svečano otvaranje Olginog skloništa, koje je prema novoj povelji bilo pozvano da pruža širu radnu pomoć na amaterskoj osnovi.

    Trenutno je u prihvatilištu 80 djece, među kojima 26 dječaka i 54 djevojčice uzrasta od 3 do 17 godina. Rezervni kapital skloništa dostiže 13.574 rubalja.

    Čelnici ove ustanove smatraju da zadatak svakog sirotišta nije toliko dobrotvoran koliko obrazovni. Rezultat dobročinstva je, kao što znamo, produktivan samo ako i pod uslovom da se udomljeno dijete razvije u korisnog i poštenog radnika i kada ljubimac koji napušta sklonište može samostalno zarađivati ​​za život. Stoga je uprava sirotišta stalno nastojala da uz vjersko i moralno obrazovanje i odgoj i opismenjavanje djecu podučava nekim korisnim vještinama.

    Svako se može naći na ulici. Činilo se da pomoći nigdje nije bilo. Ali ima i onih koji su spremni dati rame. Dopisnici TASS-a posetili su Nojevu kuću marljivosti. Ljudi koji su prošli kroz svoj lični pakao dolaze ovamo. Ovdje pokušavaju da se vrate normalnom životu.

    Kuća marljivosti "Noa"

    Kuća napornog rada "Noah" je mreža skloništa za beskućnike. Prvi je otvoren 2011. Osnivač - Emilian Sosinsky. „Mnoge organizacije pomažu ciljanim, specifičnim ljudima“, kaže on. „Moj zadatak je bio da se bavim ne samo nekolicinom, već hiljadama.“

    Zaposleni “Noah” su sigurni: posao je glavna stvar u životu, a čovjek mora shvatiti da se sve u životu mora zaraditi. Zbog toga se svi gosti redovno plaćaju. Emilian Sosinski je uvjeren da to pospješuje socijalizaciju.

    Sada mreža ima 12 filijala smještenih u Moskvi i Moskovskoj regiji. Dva od njih su socijalni domovi (uglavnom za stare, invalide i žene sa djecom), ostali su radni domovi (za radno sposobne muškarce). Stanovnici radnih kuća zarađuju novac za cijelu zajednicu tako što nalaze posao kao radnici. U društvenim kućama ljudi vode domaćinstvo, obezbjeđujući zajednicu mesom i jajima.

    "Standardna priča"

    Šuma blizu Moskve. Iza visoke ograde je ogroman prostor i nekoliko velikih kuća od crvene cigle sa mnogo ulaza i izlaza. "Svakoga ko uđe u ogradu vuče alkohol", kaže nam jedan zaposlenik fondacije, koji je tražio da ga ne imenujemo. "Od pridošlice do osnivača kuće Emilijana. Da čovjek shvati od samog početka: ne Ne pij ovde uopšte. Ako želiš da piješ, idi na železničku stanicu”.

    Većina ljudi koji se zateknu u Noi dolazi ovamo direktno sa željezničke stanice. "Došla sam u Moskvu iz Krasnodara", kaže žena od oko 40 godina. "Ovde sam našla posao za sebe, a za sina školu. Imala sam 50 hiljada rubalja - mogla sam da iznajmim stan do prve plate. otišla da kupim vodu za moje dijete – ukrali su mi i novac i dokumenta.” . “Noah” sam našao na internetu. Ovdje vam pomažu da vratite pasoš, ali da biste to učinili morate živjeti u kući mjesec dana. "Onda se možeš zaposliti", kaže ona. "Pola života radila sam u fabrici konditorskih proizvoda, pamtim recepte za sve kolače napamet."
    

    Ovo je relativno srećna priča. Može biti gore.
    

    Žene i muškarci žive u odvojenim prostorijama. Svaka veza van braka naziva se bludom i strogo je zabranjena. Čak i ako par potpiše, to ne znači da će im automatski biti dodijeljena zajednička spavaća soba - primaju ih samo "najzaslužniji" stanovnici kuće. Majke i djeca žive odvojeno. Kada počne radni dan, jedna od žena ostaje sa djecom – odnosno radi kao dadilja. Ovo je Nojev princip: svi ovdje rade na tome da osiguraju ugodan život sebi i drugima. Svako radi ono što može i ima snage da uradi.

    Stanovnici rade kod kuće šest dana u sedmici. Uspon - u 8:00, rasvjeta - u 23:00. Iako kuharica, na primjer, ustaje u pola šest ujutro da pripremi doručak za sve. Hrana je jednostavna i zadovoljavajuća - danas je, na primjer, za ručak bio boršč, a za večeru heljda s mesom. U "Noi" postoji samostalna poljoprivreda: svinje, koze, zečevi, kokoši. Stanari društvenog doma se u potpunosti obezbjeđuju mesom i jajima. Štede na plinu zahvaljujući poljskoj kuhinji koju je donirao manastir Pokrovski.

    Spavaće sobe u zgradama su prepune kreveta na sprat tako čvrsto da je teško proći između njih. I dalje nema dovoljno mjesta za sve. Zato neki od stanara kuće prenoće u štali - bukvalno. U budućnosti se planira prebacivanje dijela gostiju u novu poslovnicu, koja će se otvoriti u okrugu Sergijev Posad u Moskovskoj oblasti. Ali za sada nema dovoljno sredstava za to.

    „Tamo bi trebalo da se presele starci beskućnici, žene sa decom i invalidi, uključujući i osobe vezane za krevet“, kaže Emilian Sosinsky. „Prema mojim proračunima, filijala bi mogla da primi sve invalidne beskućnike u Moskovskoj oblasti koji su spremni da prihvate naše pravila. Sada tražimo filantrope koji bi mogli pomoći." Radni beskućnici već imaju priliku doći do Noe s ulice - ali mnogi invalidi još nemaju takvu šansu.

    “Došao sam do tako niske tačke da nisam mogao hodati.”

    Olga ima 42 godine, ima crno iscrtane obrve i svijetlo grimizni manikir, samouvjereno šara na pisaćoj mašini i pravi kecelje za lokalne kuhare. "Jesam li ja profesionalna krojačica?" Olga se smije. "Kako to misliš! Naučila sam da šijem na mjestima koja nisu tako udaljena. Koliko sam sjedila? Koliko puta?" Olga je imala tri kazne, a ukupno je provela pet godina zatvora zbog prevare i falsifikovanja dokumenata. I u mladosti je „bila dobra“, bavila se akrobacijama, dobijala činove. Ali onda sam odustao. Olga ima odraslog sina, nikad nije gubila kontakt s njim, ali „neću mu sjediti za vratom, neka mu uredi život“. Sada je u potrazi za poslom - može puno toga, od šivenja do popravki, ali za krojačice ne zapošljavaju ljude sa "kampskim" obrazovanjem, a ona više nije dovoljno zdrava za težak fizički rad. Dok ga ne nađe, ostaće ovde.

    U Noi ima na desetine takvih priča. „Pio sam godinama, živeo na ulici, ljubazni ljudi su me doveli ovde“, „Bio sam u zatvoru, drogirao se, moja porodica dugo ne zna ništa o meni“, pa čak i „Ja sam neprijatna osoba , nisam se slagao sa zetom, morao sam da odem od kuće” najtipičnija su objašnjenja za ovo zašto ljudi dolaze ovamo. Gosti u Noah su potpuno drugačiji. Od radnika sa trogodišnjim obrazovanjem do matematičara koji je radio u tajnim objektima u sovjetsko vreme. Ali kada slušate njihove priče, čini se da se spajaju u jednu.

    "...Imao sam dva stana u Moskvi. Prodao sam ih da kupim jedan jednostavniji i uštedim novac za školovanje djeteta. Opljačkan sam. Ne mogu vam reći, ne želim ni da se sećam, tera me drhtaj. Nemam ništa..."

    „...Dolazim iz Dagestana, 1996. sam odatle pobegao iz rata u Volgograd. I onda sam morao da odem. Nisam imao svoj dom. Imam rodbinu, ali svako ima svoju porodicu. nemaš para, kome si ti potreban? ..”

    "...Jedna žena je završila ovdje nakon bolnice: lopov ju je polio kiselinom. I dok je ležala, muž joj je uspio izvaditi i prodati svu imovinu. Ali ona je ovdje ostala samo dva mjeseca: brzo je se razveo i ponovo oženio...”

    "...Dve godine sam pio na ulici. Došao sam do te tačke da nisam mogao da hodam. Kada su me doveli, rekli su mi: "Brate, kako ćemo da te dobijemo? Moraš da se popneš na četvrti sprat, spavaš na drugom spratu kreveta." Popeo sam se na pod na kolena, i nekim čudom na krevet. Visio sam odatle, nasmešio se i rekao: "Ispunio sam tvojim uslovima.” Sada se brinem o svinjama. Nikada ranije nisam imao posla sa životinjama...”

    Ova kuća zaista izgleda kao Nojeva arka. Ovdje je svima data šansa da prežive – bez obzira kroz koji pakao prošli.
    

    "Nisam želeo da živim"

    Ljudmila ovde pere veš. Ona je krupna žena, 39 godina, tiha i suzdržana. Ima petoro djece, dvoje živi kod bake, troje živi ovdje sa njom. Najmlađe djevojčice imaju tri mjeseca i bliznakinje. Ljudmila je u "Noi" tri godine, njen muž je šef jednog od radničkih domova. Gledajući je, ne biste pomislili da je nekada prodavala drogu.

    "Nikad nismo bili bliski s mojom majkom", kaže Luda. "Mogla sam napustiti kuću i vratiti se za godinu dana." Jednom je toliko "izašla" da se udala sa 16 godina. Ali dogodila se nesreća i muž je pao u komu. Ljudmila je počela da pije. Tada se sve pokazalo predvidljivim. „Bila sam takva devojka... avanturista“, kaže ona. Droga, kolonija, veza sa ciganskom kompanijom - zaista je bilo dovoljno avantura u njenom životu. Jednog dana Cigani su je pozvali u Moskvu, navodno da radi u lancu prodavnica. U stvarnosti, Ljudini dokumenti su oduzeti i ona je bila prisiljena da prosi. A onda su me silovali. "Pobjegla sam od Cigana, sva pretučena", prisjeća se ona. "Nisam htjela živjeti." Ljudmila je pokušala da izvrši samoubistvo, ali nije uspela. Društvena patrola zatekla ju je na ulici. Tako je završila u "Noi" - kako se ispostavilo, trudna. "Nisam htela da ostavim dete, mislila sam da će me podsetiti na ono što se dogodilo", kaže ona. "Ali ipak sam rodila sina." Ispostavilo se da je dječak HIV+. Kako se ispostavilo, Ljudmila je bila zaražena.

    Sada žena i njen sin uzimaju lijekove. Bebe su rođene sa negativnim statusom. Čak je počela da održava kontakt sa svojom majkom koja živi u Ukrajini. Ljuda tamo ima 22-godišnjeg sina i petogodišnju kćer. Možda će je jednog dana povesti kući.
    

    Činjenica da u kući ima HIV pozitivnih se ovdje tretira normalno. U kući postoji samo jedan uslov - pridržavajte se pravila, a mi ćemo vam pomoći u svemu ostalom. HIV pozitivne osobe se evidentiraju i dobijaju terapiju. Onima koji su izgubili svoja dokumenta pomaže se da ih vrate. A žene kojima su djeca oduzeta zbog pijanstva mogu ih vratiti čim se i same vrate normalnom načinu života. "Noa" blisko sarađuje sa svim nadležnim organima - od lokalne policijske uprave do starateljstva. Ali poštovanje pravila se ovdje strogo prati. Za psovanje - kazna od 50 rubalja. Taj novac se stavlja u opštu kasu - s njim su nedavno kupili televizor. Za napad, počinitelj se odmah stavlja na crnu listu i napušta kuću dok mu svi kojima je naudio ne oproste. Pa čak i tada se možete vratiti tek nakon tri mjeseca rehabilitacije (za to vrijeme osoba radi besplatno, samo za smještaj i hranu).

    Pušenje je dozvoljeno, ali se ne ohrabruje. Zabranjene su sve vrste trovanja. „Na sastancima kažem: ja sam pijanac kao i ti, ali nisam pio četiri godine“, kaže Sergej Sterinovič. Prije četiri godine došao je ovdje odmah nakon operacije pankreasa: “Želudac mi još nije bio zašiven, rana je sama zacijelila, bila je rupa od 15 centimetara.” Počeo je da sjedi na straži - jer nije mogao da ne radi, a i dalje nije mogao hodati. Sada je na čelu službe obezbjeđenja cijele organizacije, oženjen je i ima dijete.

    "Nemam"

    Ne ostaju svi ljudi u "Noi" dugo vremena. Na primjer, par - ona ima 40, on 45, upoznali su se ovdje. Uskoro će potpisati - "ali bez ceremonije, nisam devojka koja nosi belu haljinu". Planiraju da nađu stan i odu: žele da žive u svom domu, „da niko ne gura nos i kaže: ne živi se tako“. Osoblje kuće se prema tome odnosi normalno: niko nije dužan da ovde živi večno. Postavlja se samo jedno pitanje - kuda ide gost? “Ako će neka nemarna majka ostati beskućnik, dolazi starateljstvo i odlučuje šta će sa djetetom”, objašnjavaju nam. Ali ako je osoba našla posao i sklonište, samo će ga podržati, pa čak i pomoći oko registracije.

    Napustiti Noah, živjeti novim životom, ne brinuti o smještaju i doći na stanicu samo kada ide na odmor najbolji je ishod za svakog gosta. Mnogi ljudi uspijevaju. Ali ponekad čak ni oni koji imaju gdje da odu nisu spremni da se vrate svojoj porodici.

    Galina Leonidovna ima 58 godina, cijeli život je domaćica, a penziju će dobiti tek za dvije godine - zbog starosti. Prije 20 godina ostavila je muža i 18-godišnju kćer u Krasnojarsku. Otišao sam u Moskvu da prodam pinjole i sreo sam čovjeka na pijaci. Galina Leonidovna se nikada nije vratila kući - čak se nije ni razvela od muža, tako da nije mogla da potpiše sa svojim novim ljubavnikom. Prije četiri godine umro je od srčanog udara. "Stan u kome smo živeli, vikendicu, auto je tužio njegov sin - našao je stari testament. A ja sam ostala bez muža i bez stana."

    U početku je živjela sa svojom „svekrvom“, koja već ima 90 godina. "Ili me je prihvatila ili me izbacila. Plakala je: "Zašto nisi potpisao sa mojim sinom, ti si kriv!" Zapravo, istina je - ja sam kriva. Dešavalo se da se noću probudi i počne da vrišti. Ne mogu da podnesem - i na vrata", idem na stanicu. I samo sam sedeo na stanici nekoliko noći. Nisam živeo na ulici. Mada, verovatno, da je umrla , odmah bih završio na ulici." Noge Galine Leonidovne bile su paralizovane od stresa. Do Noe je došla slučajno: pozlilo joj je u metrou i oni su joj pomogli. Ovdje ona šije i razumije da će, najvjerovatnije, ostati ovdje do kraja. "Neću se vratiti kući", kaže ona. "Kada se sve ovo dogodilo, rekla sam da idem u inostranstvo na duže vreme i da neću zvati. Napravila sam joj tri kutije. Komunicirali smo skajpom, dopisivali se. Nikada nisam video svog unuka lično. Video sam, otišao sam kada je moja ćerka imala 18 godina, još je studirala. A sada moj unuk ima već 15 godina."

    Pavel je takođe nekada imao porodicu, stan i vikendicu. On je visok i snažan čovjek, oko 50 godina, koji sprema drva za cijelu kuću. Izgleda kao seoski čovjek, ali u duši je filozof. I sam priznaje: uvijek su mu govorili da “nije gradska osoba”. Pavel je bio alkoholičar. Godinama se izdržao, ali ipak otišao - prvo u pijanstvu, a onda od kuće. Dugo sam živeo na ulici. "U Moskvi ima puno hrane, dobre stvari često bacaju", kaže on. "Pasli smo u supermarketu, bilo je svega: mesa, mlečnih proizvoda, povrća i voća. Bilo je puno banana. Jednom Došao sam, pomislio: dođavola, opet banane.”

    Emilian Sosinsky je siguran da činjenica da je tako lako preživjeti na ulicama glavnog grada kvari mnoge. "Ovo je prava epidemija: sve više beskućnika postaju paraziti, jer je naš kraj pogodan da ništa ne rade", kaže on. "Shvataju da nije potrebno raditi i prestati piti. Kad čovjek ne radi, počinje misliti da nikome ništa ne duguje, svi bi trebali "Njemu. Takvi ljudi, ako ih ima mnogo, mogu biti opasni za društvo. Stoga se ova epidemija mora zaustaviti."

    U Moskvi ima toliko beskućnika! Lutaju po centru, provode noć na željezničkim stanicama, mole milostinju iz crkava... Ili se zgroženi okrenemo ili gurnemo novčić; Ponekad zovemo Društvenu patrolu zimi ako se čini da će se osoba smrznuti na ulici. Ali češće smo ogorčeni: ako mole, treba da idemo na posao!

    Dobra ideja. Ali može li beskućnik bez pasoša-neregistrovan dobiti posao? To je to... Ali desi se da ne želi, jer u zadnje vrijeme postoje socijalne službe i volonteri koji će nahraniti, ugrijati, oprati, dati novu odjeću - i možete se opet vratiti na ulicu, svojim uobičajenim život beskućnika i drugari za piće.

    Emilian Sosinsky, parohijanin crkve Kozme i Damjana u Šubinu, u početku je takođe učestvovao u hranjenju, odevanju i lečenju beskućnika, ali je ubrzo shvatio da to nije dovoljno.

    « Time se ne rješavaju problemi beskućnika: za mnoge od njih stalna davanja su jednostavno štetna - ljudi se naviknu na svoju situaciju i više se ne žele vratiti uobičajenom radnom životu", On kaže.

    Kako zaista pomoći? Odgovor na ovo pitanje bio je pojavljivanje 2011. prvog skloništa, Noah House of Diligence. Župljani koji su podržali ovu ideju pomogli su u prikupljanju sredstava za iznajmljivanje prve vikendice u Moskovskoj regiji.

    Emilijanova “arka” bila je otvorena za sve koji su se našli u teškoj životnoj situaciji. Beskućnicima je obezbeđen smeštaj, hrana, socijalna i pravna pomoć, pod uslovom da ispunjavaju dva osnovna uslova: rad i ne piće.

    Ostavimo iza sebe sva iskušenja koja su zadesila Emilijana na ovom putu: tužbe policije i Federalne službe za migracije, sudove, nevaljale poslodavce... Za 3,5 godine uspjeli smo stvoriti 8 radničkih domova u kojima živi oko 400 ljudi i rad.

    Ali Emilian ne smatra „Noa“ svojim znanjem: prije više od stotinu godina, ovaj model brige o beskućnicima implementirao je sv. Pravedni Jovan Kronštatski - njegova Kuća marljivosti spasila je ljude "od lijenosti, besposlice, apatije, parazitizma". “Nojevci” pokušavaju da idu njegovim stopama: žive po pravilima zasnovanim na Jevanđelju.

    « Ako neko od naših pravila ne odgovara Evanđelju, moramo poništiti ili promijeniti ovo pravilo. Glavna stvar je da ne možete stati na kraj na osobu», – Emilian kaže. I ne kažu: ako neko mora biti izbačen zbog pijanstva ili parazitiranja, onda, pokajavši se za ono što je učinio, osoba se može vratiti, pa čak i više puta, ali pod uslovima navedenim u pravilima .

    Načela Svetog Jovana Kronštatskog su svjetlo vodilja za „Noa“, ali vrijeme sama prilagođava „ekonomiju“ radničkih kuća. Čuveni pastir je za svoje potrebe primao velike donacije iz cijele Rusije, a stanovnici "Noe" žive o svom trošku - otprilike polovina njihove zarade ide u statutarne svrhe organizacije (iznajmljivanje kuća, hrane, doktora, socijalnih radnika, advokata ), druga polovina je njihova zakonska plata.

    Neki ljudi to navode kao porodicu; neko pokušava da kupi “standardni set” osobe koja se oporavlja od alkoholizma: odeću, telefon, laptop – da na internetu tražite opcije za nastavak samostalnog života; neko poboljša svoje zdravlje, obično počevši od lažnih vilica...

    Kada je “Noa” krenuo dobro – radio je neke pomoćne poslove na gradilištima, za koje je redovno dobijao plaću – uspio je da skupi “stabilizacijski fond”. Upravnici marljivih domova (a to nisu zaposlenici angažovani izvana, već dokazani, odgovorni bivši beskućnici) zajednički su odlučili šta da urade sa ovim malim, ali ipak bogatstvom: urediti ugodnije uslove za život u kućama? Dobiti prijevoz? Investirajte negdje da biste ostvarili prihod?

    Ali iza praga radničkih domova stajali su oni koji više nisu mogli da rade na gradilištima - starci beskućnici, žene sa decom, invalidi - i tražili da ih se skine sa ulice. Neki su, naravno, uzeti: u svakoj radnoj kući oko 25% stanovnika su oni koji ne mogu raditi teške fizičke poslove, ali mogu kuhati hranu, voditi domaćinstvo i održavati red.

    « Uvijek nam je smetalo što ne možemo uzeti više - to bi narušilo samofinansiranje radničke kuće. Sa stalnim osećanjem krivice, morao sam da odbijem većinu. Kad biste samo znali koliko je teško reći "ne" osobi kada traži priliku da vodi normalan život. A kakav je osjećaj odbiti majku i dijete!..- kaže Emilijan. – I odlučili smo da ušteđeni novac iskoristimo za izgradnju posebne društvene kuće za njih.».

    Njegov pomoćnik, jedan od "veterana" "Noe" Igor Petrov, smatra da je organizacija ovakvog društvenog doma bila pravo čudo:

    « Zamislite samo: ljudi ne samo da se sami izvuku iz toga i započnu normalan radni život, već sebi mogu priuštiti i pomoć onima kojima je još gore, potpuno bespomoćni. Ovo je potpuno drugačiji osjećaj! Poznata je molitva: „Gospode, kada mi bude jako loše, pošalji mi nekoga ko je još gore“. Ovako smo to uradili».

    I zaista je upalilo! U julu 2014. u Moskovskoj oblasti iznajmljene su dvije vikendice sa okućnicom koja može primiti 100 ljudi. Gosti nisu čekali - ovdje su našli dom, hranu, odjeću i posao koji je bio izvodljiv za sve sa malom platom.

    Ovdje je vrijeme da se iznenadite: treba li i oni da plate platu? Zar stari ne dobijaju penziju od države? Da, ali moraju imati barem pasoš i registraciju. Zar zaista nije moguće smjestiti usamljenog starca ili invalida u starački dom? Ipak moguće, ali samo ako “pobijedi na konkursu” od 38 istih, samo sa dokumentima.

    Prema Emilianu, kapaciteti za socijalno zbrinjavanje u većini regiona Rusije su otprilike 30 puta manji od potreba: dobro je ako se izdvajaju sredstva za 30 mesta za beskućnike i stara lica za čitav region. Ista je situacija i sa mjestima za žene sa djecom, te sa primanjem dječijih dodataka.

    A u "Noi" postoji opće pravilo: ako stanovnik mjesec dana nije prekršio disciplinu, socijalni radnik mu pomaže da vrati pasoš, a nakon toga dobije potrebne polise osiguranja i počne aplicirati za socijalnu pomoć.

    Općenito, u društvenom domu se mnogo toga dešava, ovdje je život u punom jeku. Lyuba je pre neki dan majka bebe Olenke dobila ponudu za brak od jednog od stanovnika skloništa (usput, tokom godina postojanja „Noe“ bilo je 16 vjenčanja između njegovih stanovnika).

    Časna sestra s dvoje djece svjedoči o radikalnoj promjeni razmišljanja: prije ju je, kaže, bilo kakav problem gurnuo u opijanje; sada, u „Noju“, shvatila je da „ako Bog šalje poteškoće, onda mi je ovo neophodno, moram da prođem kroz njih“, i ne pije...

    

    Stanovnici skloništa

    Ovdje, dok prolazite rehabilitaciju nakon izlaska iz zatvora, možete dobiti novu specijalnost: šef društvenog doma Aleksej je postavio malu farmu (kokoši, koze, nekoliko svinja), a Maxim je naučio osnove uzgoja kunića - sada zna kako da dobije 6 puta više od 28 zečeva doniranih skloništu više potomaka.

    Stariji nuklearni inženjer Victor savladava profesiju računovođe, ali ne odustaje od nade da će se vratiti svojoj glavnoj profesiji. Anatolij, u prošlosti uspješan direktor, vodi mali artel za proizvodnju grobljanskih vijenaca - svaki rad je dobrodošao u prihvatilište, a Anatolij, s tužnom samoironijom, kaže da mu je sadašnja pozicija pomogla da mnogo toga preispita u životu. .

    Promisliti, preispitati - u tome pomažu životne okolnosti, a, sasvim ciljano, otac Dimitrije je mladi sveštenik koji ne samo da poziva štićenike socijalnog skloništa u obližnju crkvu, već i sa njima svake nedelje vodi katehetske razgovore.

    Kako su priznali štićenici skloništa, svećenik ulijeva povjerenje i interesovanje, govori toliko iskreno da mu je teško ne vjerovati. Osim toga, možete mu postaviti sva pitanja. U svim „Nojevim kućama“ mnogi se prvi put upoznaju sa Jevanđeljem, sa duhovnim i crkvenim životom i krste se.

    Kada posjetite ovaj šumski „sanatorijum“ i razgovarate sa njegovim stanovnicima, poželite da o njemu pričate na najentuzijastičniji način. Štaviše, sami stanovnici kažu: „Ovde je samo raj! Da nije bilo Noe, ne bismo bili živi.” Imaju sa čime da se porede: mnogi od njih su mnogo patili na ulici, a potom su obilazili i organizacije u kojima se beskućnici koriste kao robovi i gde još pokušate - izbiti...

    

    House of Diligence Noah

    Digresija o organizacijama koje se bave beskućnicima

    Ove organizacije se mogu podijeliti u 4 tipa:

    1. Dobrotvornost : prenoćišta, šatori i distributivni punktovi za hranu, odjeću, lijekove, slobodna mjesta, ulaznice za dom itd. Na ovim mjestima beskućnicima se obezbjeđuju različite vrste materijalne i socijalne pomoći, a od njih samih ništa se ne traži - mogu nastaviti da vode način života koji im odgovara. Ali većina njih (90%) pati od alkoholizma i zbog toga ne može ni samostalno raditi, ni koristiti dobijene beneficije, niti vratiti svoj društveni način života.

    Gotovo svi poslovi koje organiziraju filantropi završavaju otpuštanjem u prvom mjesecu. Ne pomaže ni vraćanje dokumenata - ljudi na ulici ih jednostavno izgube tokom prvog opijanja. Ulaznice kupljene kod kuće predaju se na blagajni ili ostaju nepotražene - rijetko ko želi napustiti glavni grad. I uopće ne čudi da je „nuspojava“ ove pomoći porast broja parazita među beskućnicima.

    2. Centri za rehabilitaciju (vjerske ili sekularne) – organizacije koje se bave duhovnom i fizičkom rehabilitacijom pacijenata. Najčešće su vjerskog porijekla i izdržavaju se novcem vjernika.

    Problem sa finansijskim sredstvima uvek postoji: izuzetno je teško naći sredstva za izdržavanje beskućnika, jer su porodične veze odavno izgubljene, filantropa je svega nekoliko, a država izdvaja subvencije, na primer, za rehabilitaciju narkomana , samo na osnovu registracije na određenoj teritoriji (a 95% moskovskih beskućnika su posetioci iz drugih regiona). Stoga je vrlo malo ovakvih organizacija koje rade sa beskućnicima - gotovo nikakve.

    3. Društvene poslovne organizacije, koji postoji na samofinansiranju od novca koji beskućnici zarađuju od bilo kakvog pomoćnog rada i koristeći rad beskućnika za sticanje profita. Ispada da uz pravilnu organizaciju života i rada ljudi na ulici mogu zaraditi!

    Ove organizacije se dijele na: 1) „Dobrovoljno robovlasništvo“, gdje štićenici ne primaju platu za svoj rad, već rade za hranu i smještaj. U takvim organizacijama gotovo sav prihod ide u džepove menadžmenta. Ovo je jedan od njih, kako su stanovnici „Noe” svedočili, teško je pobeći – jeftina radna snaga ne treba da beži... 2) „radne kuće” – poslovni projekti koji beskućnicima plaćaju novac za rad i dobijaju profit od ovaj posao - sve je kao u običnom poslu.

    4. Društveno orijentisana neprofitna organizacija (NPO)- razlikuje se od ostalih po tome što sva sredstva preostala nakon isplate plata beskućnicima ne idu u džepove uprave, već za statutarne svrhe organizacije, tj. za rad sa beskućnicima. Ovu vrstu nevladinih organizacija trenutno predstavlja samo „Noah House of Hard Work” - nema drugih kuća za društveno-radni rad ovog tipa u moskovskoj regiji.

    ***

    Vratimo se društvenoj kući "Noa". Ranije ga Emilian i njegovi saradnici nikada nisu promovirali - vlastiti resursi organizacije bili su dovoljni da ga podrže. Ali sada su spremni iskoristiti svaku priliku da od bola i nade uzviknu u svim medijskim prostorima: SOS! Kriza je pogodila cijelu Nojevu ekonomiju, a ugroženo je i samo postojanje socijalnog skloništa.

    Kao što je već pomenuto, sistem radničkih kuća je prilično stabilan i samoodrživ - ako ima posla. A od januara 2015. u Moskvi i regionu, iz dobro poznatih razloga, obustavljeno je 58% građevinskih projekata. Sve je teže naći posao, a ljeti je sve manje radnika – tradicionalno, neki od beskućnika odu na “odmor” i vrate se prijašnjem načinu života, jer se nećete smrznuti na ulici u ljeto.

    Danas ima oko 100 praznih kreveta u Nojevim radnim kućama. Same kuće su nekako i dalje „u kvaru“, kaže Emilijan, ali nema više novca za održavanje doma za nezbrinutu decu (koji košta najmanje 800 hiljada rubalja mesečno). Prikupljene jednokratne donacije jedva će potrajati do sredine ljeta. „Situacija je kritična“, kaže Emilian. On sam kuca na sva vrata, svake nedjelje stoji sa kutijom za priloge na ranoj liturgiji u crkvi Sv. Kuzme i Damjana. Nažalost, novac još nije prikupljen. Ne može zamisliti da će štićenici društvenog doma morati da budu vraćeni tamo odakle su došli.

    „Ni u kom slučaju ih nećemo napustiti“, kaže Aleksej, šef socijalnog skloništa. – Šta ćemo ako nema novca? Ne znam, prepustimo to Bogu. Sada živimo i radujemo se i zahvaljujemo Bogu. I ljudi vjeruju u Emilianov autoritet.”

    

    Igor Petrov, koji je nakon susreta sa „Noom“ i učlanjenja u crkvu doživeo više od jednog čuda u svom životu, takođe ne odustaje od nade: „Verujem da Gospod održava ravnotežu u svetu: tako da oni kojima treba i oni koji žele da pomognu naći će jedni druge."

    Narodna mudrost kaže: „U krizi nema vremena za salo, samo da sam živ. Da, danas je za “Nou” najvažnije da sačuva socijalno sklonište. Ali ako pitate Emilina o njegovim planovima, čućete neverovatno: „Otac Jovan Kronštatski je postavio zadatak da ukloni tri četvrtine beskućnika sa ulica. Takođe želimo da tri četvrtine moskovskih beskućnika napusti ulice i dobiju priliku da vode trezven radni život.”

    Jadi se i da ne može u socijalno sklonište primiti “teže ljude” (ipak, tamo su uske, strme stepenice) i sanja da će imati priliku brinuti se za osobe u invalidskim kolicima i druge koji su potpuno nemoćni. Siguran sam da će i za njih „Nojevci“ smisliti izvodljiv posao da se čovjek osjeća kao čovjek. Emilian kaže: “U idealnom slučaju, moći ćemo da sklonimo s ulice svakoga ko želi da se promijeni i spreman je da ne pije i radi.”

    Šta je potrebno za ovo? Od države - skoro ništa. Naprotiv, model „Noa“, ako bi mu se pružila prilika, uštedio bi državi ogroman novac: prema Emilianu, trenutno se 44 hiljade rubalja izdvaja za izdržavanje jednog beskućnika u državnoj socijalnoj ustanovi. mjesečno, a za „Nojeve“ čak i u socijalnom prihvatilištu dovoljno je 10 hiljada. I što je najvažnije, u državnim prihvatilištima se ne stvaraju uslovi za rad i, zapravo, samo se podstiče beskućništvo i ovisnost. A “Noa” radi sam i čak podržava slabe!

    Ali još nam treba nešto od države: beneficije za iznajmljivanje stanova, socijalna i pravna podrška, i što je najvažnije, pomoć u obezbeđivanju posla za ljude kojima dokumenti još nisu vraćeni. A Emilijan se nada i vladinom nalogu za štićenike socijalnog prihvatilišta - da šiju posteljinu i rukavice, uzgajaju zečeve itd. za konkretnog kupca. Ovdje se Emilijan ponovno prisjeća oca Jovana Kronštatskog, na čiji poziv su građani otkupljivali sve što se proizvodilo u Kući marljivosti.

    Obično se neprofitne društvene organizacije žale na nesavršenost zakona. Ali u ovom slučaju, čini se da je problem riješen: 1. januara 2015. godine stupio je na snagu Federalni zakon 442 „O osnovama socijalnih usluga za građane u Ruskoj Federaciji“, koji omogućava nevladinim organizacijama da postanu „pružatelji usluga“. socijalne službe” i računaju na podršku države. Bez daljeg odlaganja, “Noah” je podnio zahtjev, ali je odbijen. Očigledno su se neke druge socijalne službe činile vrednijima državne podrške.

    „Briga o beskućnicima je oblast u kojoj bi država i Crkva zaista mogle da rade zajedno. Broj beskućnika će samo rasti ako ne podržimo ovakve inicijative, koje već imaju dobro funkcionirajuću strukturu za socio-psihološku rehabilitaciju osoba u nevolji. Glavna stvar u “Noi” je da takvi ljudi dobiju priliku da žive i rade zajedno kao zajednica. To im omogućava da se drže podalje od alkohola i da ne postanu alkoholičari.

    Vjerujem da je put koji su Emilijan i njegov tim izabrali, slijedeći o. Jovan Kronštatski - najbolji. Treba ga podržati cijeli svijet.", - poziva vjernike i nevjernike rektor crkve sv. Kuzme i Damjana protojerej Aleksandar Borisov, koji je blagoslovio Emilijana da stvori “Noa”.

    

    protojerej Aleksandar Borisov

    “Ionako će sve popiti!”, “Idemo na posao!” – govorimo u srcu kada vidimo beskućnika sa ispruženom rukom. Ali da ove riječi ne budu prazna osuda ili krpa na našoj savjesti, podržimo uvjete za rad i ljudski život koji su već stvoreni u domovima Nojeve zajednice.

    
    
    

    Preporučujemo čitanje

    • Nikita Mihalkov postavlja Rusiju, to se dešava i on se naljuti
    • Zašto sanjate duha prema knjizi snova?
    • Porodično gnijezdo Andreja Končalovskog: kuća njegove supruge Julije Visotske i njihove djece
    • Zašto sanjate strašnu vješticu?