MBOU "Petrushinskaya Srednja škola"

Istraživački rad: Koje vrste bajki postoje?

Izvedeno: Klimenkova Veronica

Supervizor: učiteljica osnovne škole Olga Nikolaevna Klimenkova

1. Uvod.

2. Glavni dio.

3. Zaključak.

4. Spisak referenci.

Uvod:

Velika je planeta Zemlja,

I na njemu ima bezbroj čuda.

To čak negdje kažu

Postoji jedna magična šuma.

Sve breze su u minđušama

I uopšte nije strašno,

Tu je koliba na pilećim nogama

Poziva vas da se opustite.

U ovoj vilinskoj šumi

Čudesni konji piju rosu

Čudesne ptice pjevaju,

Čudesno jezero blista...

V. Suslov

Volite li bajke? Mislim da svi vole bajke: i odrasli i deca. Žive svuda: u gustoj šumi, u polju. Bajka je nastala od čoveka i dok je čovek živ, bajka je živa. Oni sadrže mnogo različitih čuda.

Sa bajkama sam se upoznala kao mala i nisam znala da čitam, tada su mi mama i baka čitale bajke... Sa zadovoljstvom sam ih slušala. Sad sam drugi razred, znam i sama da čitam, dok sam čitala bajke primetila da su sve bajke različite. U nekima su glavni likovi životinje, u drugima ljudi i magična stvorenja. I počeo sam da brinem o pitanju "Kakve su to bajke?"

hipoteza: Pretpostavio sam da su bajke različite i da su nastale davno.

Cilj: saznati kakve bajke postoje i kada su nastale.

Da bih postigao cilj istraživačkog rada, morao sam odlučiti sljedeće

zadaci:

5. Izvucite zaključke.

Metode istraživanja. Razmišljanja, čitanje knjiga, ankete, analiza rezultata.

Da bih riješio probleme, otišao sam u biblioteku, pogledao knjige bajki kod kuće u mojoj biblioteci i pročitao ih, Olga Nikolaevna i ja smo otišli ​​na internet i pronašli informacije o vrstama bajki i sastavili pitanja za anketu:

1. Da li volite bajke i zašto?

2. Pre koliko vremena su se pojavile bajke?

3. Mislite li da su sve bajke iste?

4.Čemu bajka uči?

U anketi je učestvovalo 25 učenika osnovnih škola od 1. do 4. razreda. Kao rezultat ankete, 100% učenika je odgovorilo na pitanje: Da li volite bajke i zašto? Na pitanje zašto, odgovorili su: “Zato što je zanimljivo”. Na sljedeće pitanje: prije koliko vremena se bajka pojavila? 80% učenika je odgovorilo da se pojavila davno, 15% je odgovorilo da se bajka pojavila ne tako davno, a 5% je odgovorilo da ne znam. Na pitanje: Jesu li sve bajke iste? 100% ispitanika je odgovorilo: “Sve su bajke različite.” I na četvrto pitanje: Čemu uči bajka? 63% djece je odgovorilo da bajka uči dobroti, 20% ispitanika je odgovorilo da bajka uči uzajamnoj pomoći, 11% ispitanika je odgovorilo da bajka uči pravdi, a 6% ispitanika je odgovorilo da bajka uči ljubavi za ljude. Zatim sam samostalno čitao sljedeće bajke: ruske narodne priče „Kaša od sjekire“, „Drozd i lisica“, „Princeza žaba“, „Na komandu štuke“. „Lisica i ždral“, braća Grim „Rapunzel“, Hans Kristijan Anderson „Palčić“, holandska bajka „Snežana“, A.S. Puškin “Priča o mrtvoj princezi i sedam vitezova”, Charles Perrault “Pepeljuga”, “Mačak u čizmama”.

Glavni dio.

Šta je bajka?

Čovjek se u svakom trenutku svog života susreo s teškoćama i neobjašnjivim pojavama u stvarnosti koja ga okružuje. I uvek je postojala želja za prevazilaženjem, razumevanjem sveta oko sebe. Snovi o tome ogledali su se u usmenoj narodnoj umjetnosti, čiji je jedan od oblika bajka.

Bajka- jedan od popularnih i omiljenih žanrova u folkloru i književnosti naroda svijeta.

U dodatnoj literaturi pronašao sam ovu definiciju bajke:

Bajke

Bajke su se pojavile mnogo prije pronalaska knjiga, pa čak i pisanja. Ljudi su ih sastavljali u davna vremena i, prenoseći ih od usta do usta, pažljivo ih nosili kroz vekove.

Naučnici su tumačili priču na različite načine. Bajka je bila sve što je imalo veze sa fikcijom. Brojni istraživači folklora sve što je „ispričano“ nazivali su bajkom.

Svijet bajki je živ. Obavezni atributi ovog svijeta su čuda, izuzetne životinje, ptice, biljke, iznenadne transformacije, talismani, proročke riječi.

Klasifikacija bajki.

Bajke koje sam čitao podijelio sam u dvije grupe: književne (autorske) i narodne. Ove dvije grupe mogu se podijeliti u bajke: bajke, svakodnevne priče, priče o životinjama i epske priče.

Folk

Vrste bajki

Magično

Animal Tales

Domaćinstvo

Bogatyrsky (epovi)

Folk- to su oni koji nemaju određenog autora, bajka se u narodu prenosila usmenom predajom i niko neće reći ko ju je napisao. Na primjer, bajke koje su svima poznate od djetinjstva: "Kolobok", "Repa", "Kokoška Ryaba" itd.

Priče o životinjama.

Uključuju trajne likove (medvjed, vuk, lisica, zec, jež, itd.). U osnovi, naznačene su stalne karakteristike životinja (lisica - lukava, medvjed - jaka, mačka - pametna, zec - plašljiv, itd.). Na primjer, iz bajki koje sam čitao su “Kos i lisica”, “Lisica i ždral”.

Bajke.

Uključuju romantične heroje koji oličavaju najbolje osobine neke osobe. Za ovu bajku potrebno: slika pozitivnog heroja + pomagači + magični predmeti. Glavna stvar u takvim bajkama je: borba za ljubav, za istinu, za dobro. U bajkama postoje negativni likovi - fantastični (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Ove bajke moraju imati početak, sredinu i kraj. Bajke. Na primjer, iz bajki koje sam pročitao, to su ruska narodna bajka „Princeza žaba“, braća Grim „Rapunzel“, Hans Kristijan Anderson „Palčić“, holandska narodna bajka „Snežana“, A.S. Puškin „Priča o mrtvoj princezi i sedam vitezova“, Šarl Pero „Pepeljuga“, ruska narodna priča „Na komandu štuke“.

Svakodnevne priče.

Oni prikazuju stvarni život, ismijavaju negativne ljudske kvalitete. Najčešće su to pohlepa i poroci bogatih ljudi. Na primjer, iz bajki koje sam čitao, to su priče “Kaša od sjekire”, “Dvije guske”.

Herojske priče (epovi).

B ylina- ovo su narodne pesme. Stvoreni su za izvođenje na praznicima i gozbama. Izvodili su ih posebni ljudi - pripovjedači, koji su pjevali epove po sjećanju i pratili se na harfi.

U epovima možete naučiti ne samo o podvizima i bitkama ruskih heroja, već i o životima ljudi u to vrijeme: gdje su živjeli, kako su se oblačili, s kim su trgovali, koje su zanate imali, kako su radili.

Rezultati istraživanja.

Opšti zaključci.

Tako sam u svim bajkama koje sam čitao zabilježio njihovu strukturu, a ona je u osnovi bila ista. Ova izreka. “I bio sam tamo...” “Uskoro će bajka ispričati...” Bajke imaju početak (početak). Početak definiše likove bajke, mjesto i vrijeme radnje. "Bilo jednom...", "Bilo jednom...". Bajke imaju začetke: “U jednom carstvu, u nekoj državi”, “Bilo jednom”, “U dalekom kraljevstvu, u dalekoj državi”.

Bajke takođe imaju jedinstven završetak. Tako se tradicionalno završavaju bajke: „Žive, žive dobro i prave dobre stvari“, „Bio sam tamo, pio med i pivo. Tekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta.” Ponekad je kraj poslovica. U osnovi, u svim bajkama, junaci prolaze testove, ali on ima pomoćnike, na primjer, Snjeguljici su pomogli patuljci, a careviću iz bajke "Princeza žaba" pomogle su životinje kojima je pružio uslugu. Treba napomenuti da se u bajkama ponavljaju, najčešće tri puta.

Analiza rezultata istraživanja.

Na osnovu veza između različitih predmeta, pojava i postupaka junaka u bajci, može se izvući zaključak o njenoj suštini. Bajka je nastala davno. Sama riječ "bajka" (bajka) pojavila se u ruskom jeziku ne ranije od 17. stoljeća. Ali to ne znači da prije tog vremena nije bilo bajki.

Sve bajke dijele se na dvije vrste: narodne i književne (autorske). Štaviše, to mogu biti svakodnevne, magične, herojske i bajke o životinjama.

Zaključak.

Tokom samog istraživanja pronašao sam odgovore na mnoga pitanja. Pročitao sam dosta narodnih i izvornih bajki. Saznao sam da ne postoje samo ruske narodne priče, već i priče drugih naroda svijeta, ne samo narodne nego i književne (autorske). Zaista sam uživao analizirajući bajke. Naučio sam da izvlačim zaključke: ko je glavni lik bajke, kako izgleda, naučio sam o suštini same bajke.

Shvatio sam da je bajka nastala u davna vremena, ali nam je ostala voljena i razumljiva. Voleo bih da svoje kolege iz razreda uključim u čitanje i analizu bajki, kako bi se zaljubili u bajke i mogli ne samo da ih čitaju, već i da ih pričaju. Istraživački rad će mi biti od koristi na času književnog čitanja, jer ćemo se tokom studija upoznati sa raznim bajkama. Bajke nas uče da pomažemo drugima, da gledamo na sebe izvana i ispravljamo svoje nedostatke. Uče dobroti, ljubavi itd.

Pogledajte sadržaj prezentacije
"Kakve to bajke postoje?"

Istraživački rad na temu „Koje vrste bajki postoje?“

Izvršila: Veronika Klimenkova

Rukovodilac: učiteljica osnovne škole Olga Nikolaevna Klimenkova

Velika je planeta Zemlja,

I na njemu ima bezbroj čuda.

To čak negdje kažu

Postoji jedna magična šuma.

U ovoj vilinskoj šumi

Čudesni konji piju rosu

Čudesne ptice pjevaju,

Čudesno jezero blista...

V. Suslov

Hipoteza

Bajke su različite i nastale su davno

Target : Saznajte kakve bajke postoje i kada su nastale.

Da bih postigao svoj cilj, morao sam odlučiti sljedeće zadataka :

1. Pronađi u dodatnoj literaturi i prouči definiciju bajke;

3. Utvrditi klasifikaciju bajki;

4. Provesti anketu na temu rada među učenicima osnovnih škola naše škole;

5. Izvucite zaključak.

Predmet proučavanja : izvorne i narodne priče. Metode istraživanja : razmišljanje, čitanje knjiga, ispitivanje, analiziranje rezultata.

Upitnik

1. Da li volite bajke i zašto?

2. Pre koliko vremena se bajka pojavila?

3. Mislite li da su sve bajke iste?

4. Čemu uči bajka?

Rezultati ankete

• Da li volite bajke i zašto?

100% - da, jer je zanimljivo

2. Pre koliko vremena se bajka pojavila?

80% - pojavilo se davno, 15% - pojavilo se ne tako davno, 5% - ne znam

3. Da li su sve bajke iste?

100% - sve bajke su različite

4. Čemu uči bajka?

63% - ljubaznost, 20% - uzajamna pomoć, 11% - pravda, 6% - ljubav prema ljudima.

Bajke– ovo su zabavne priče o neobičnim, izmišljenim događajima i avanturama.

Širom svijeta ljudi pričaju priče da bi se zabavili. Ponekad bajke pomažu da se shvati šta je loše, a šta dobro u životu.

Čitane bajke

Ruski narod: “Kaša od sjekire”, “Drozd i lisica”, “Princeza žaba”, “Na komandu štuke”, “Lisica i ždral”.

G.H. Anderson "Thumbelina".

C. Perrault “Pepeljuga”, “Mačak u čizmama”.

Braća Grim "Rapunzel".

Holandska bajka "Snežana"...

Klasifikacija bajki

Folk

Vrste bajki

Magično

Bogatyrskie

Animal Tales

Struktura bajke.

1. Izreka: “Uskoro se priča ispriča, ali ne brzo se učini djelo”

2. Početak: “U određenom kraljevstvu, u određenoj državi”; "Življen jednom..."

3. Završetak: “Dobro žive i prave dobre stvari”; “I bio sam tamo, pio pivo od medovine. Tekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta.”

Zaključak

Bajke postoje već dugo vremena.

Dijele se na dvije vrste: narodne i književne (autorske).

Štaviše, mogu biti svakodnevni, magični, herojski

i priče o životinjama.

Bibliografija:

1. V.I. Dal objašnjavajući rečnik ruskog jezika - Moskva, 2007;

2. Zbirka najboljih bajki svijeta - RIPOL Classic, 2008;

3. Zbirka ruskih narodnih priča - Moskva “Lastavičin rep”, 2004;

4. Internet alati.

Ovo je osjetljiva tema, eto, najvažnije ideje, glavni problemi, jezgra radnje i - što je najvažnije - poravnanje snaga koje donose dobro i zlo, u suštini su isti u bajkama različitih naroda. U tom smislu, svaka bajka ne poznaje granice, ona je za čitavo čovječanstvo.Folklorostika je posvetila dosta istraživanja bajci, ali određivanje iste kao jednog od žanrova usmene narodne umjetnosti i dalje ostaje otvoren problem. Heterogenost bajki, širok tematski raspon, raznolikost motiva i likova sadržanih u njima, bezbroj načina rješavanja sukoba zaista otežava zadatak definiranja žanra bajke. bajka je povezana sa onim što se u njoj smatra glavnim: orijentacijom ka fikciji ili željom da se stvarnost odrazi kroz fikciju.Suština i vitalnost bajke, tajna njenog magičnog postojanja je u stalnom spoju dva elementa značenja: fantazija i istina.Na osnovu toga nastaje klasifikacija tipova bajki, iako ne sasvim jednoobrazna. Tako se problemsko-tematskim pristupom izdvajaju bajke posvećene životinjama, priče o neobičnim i natprirodnim događajima, pustolovne priče, društvene i svakodnevne priče, anegdote, naopačke priče i druge. Grupe bajki nemaju jasno definisane granice, ali unatoč krhkosti razgraničenja, takva klasifikacija vam omogućava da s djetetom započnete sadržajan razgovor o bajkama u okviru konvencionalnog "sistema" - što, naravno, , olakšava rad roditeljima i vaspitačima.
Do danas je prihvaćena sljedeća klasifikacija ruskih narodnih priča:1. Priče o životinjama;
2. Bajke;
3. Svakodnevne priče. Pogledajmo pobliže svaku od vrsta.Priče o životinjama Narodna poezija je obuhvatila cijeli svijet, njen predmet nije bio samo čovjek, već i sva živa bića na planeti. Prikazujući životinje, bajka im daje ljudske osobine, ali istovremeno bilježi i karakterizira njihove navike, „način života“ itd. Otuda i živahan, intenzivan tekst bajki.
Čovek je odavno osećao srodnost sa prirodom, on je zaista bio njen deo, borio se sa njom, tražio njenu zaštitu, saosećao i razumeo. Očigledno je i kasnije uvedeno basnoslovno, parabolično značenje mnogih bajki o životinjama. U bajkama o životinjama glume ribe, životinje, ptice, razgovaraju jedni s drugima, objavljuju rat jedni drugima, sklapaju mir. Osnova takvih priča je totemizam (vjerovanje u totemsku životinju, zaštitnika klana), što je rezultiralo kultom životinje. Na primjer, medvjed, koji je postao junak bajki, prema idejama starih Slovena, mogao je predvidjeti budućnost. Često su ga smatrali strašnom, osvetoljubivom zvijer, koja ne oprašta uvrede (bajka “Medvjed”). Što dalje ide vjerovanje u to, što čovjek postaje sigurniji u svoje sposobnosti, to je moguća njegova moć nad životinjom, "pobjeda" nad njom. To se događa, na primjer, u bajkama “Čovjek i medvjed” i “Medvjed, pas i mačka”. Bajke se značajno razlikuju od vjerovanja o životinjama - u potonjem, fikcija povezana s paganstvom igra veliku ulogu. Vjeruje se da je vuk mudar i lukav, a medvjed strašan. Bajka gubi zavisnost od paganizma i postaje ruglo životinjama. Mitologija se u njemu pretvara u umjetnost. Bajka se pretvara u svojevrsnu umjetničku šalu - kritiku onih stvorenja koja se podrazumijevaju pod životinjama. Otuda bliskost ovakvih priča sa basnama ("Lisica i ždral", "Zveri u jami").Priče o životinjama se izdvajaju u posebnu grupu prema prirodi likova. Podijeljeni su po vrsti životinja. Ovo uključuje i priče o biljkama, neživoj prirodi (mraz, sunce, vjetar) i predmetima (mjehur, slamka, cipela). U bajkama o životinjama čovjek:
1) igra sporednu ulogu (starac iz bajke „Lisica krade ribu iz kola“);
2) zauzima položaj ekvivalentan životinji (čovek iz bajke „Stari hleb i so zaboravljeni“). Moguća klasifikacija bajke o životinjama Pre svega, bajka o životinjama se klasifikuje prema glavnom liku (tematska klasifikacija). Ova klasifikacija data je u indeksu bajkovitih zapleta svjetskog folklora koji je sastavio Arne-Thomson i u “Uporednom indeksu zapleta. Istočnoslovenska bajka”: 1. Divlje životinje.
- Fox.
- Druge divlje životinje.
2. Divlje i domaće životinje
3. Čovjek i divlje životinje.
4. Kućni ljubimci.
5. Ptice i ribe.
6. Druge životinje, objekti, biljke i prirodne pojave. Sljedeća moguća klasifikacija bajke o životinjama je strukturno-semantička klasifikacija, koja klasificira bajku prema žanru. U bajci o životinjama postoji nekoliko žanrova. V. Ya. Propp je identifikovao takve žanrove kao što su: 1. Kumulativna priča o životinjama.

3. Basna (apologeta)
4. Satirična priča E. A. Kostjuhin je identifikovao žanrove o životinjama kao: 1. Komična (svakodnevna) priča o životinjama
2. Bajka o životinjama
3. Kumulativna priča o životinjama
4. Kratka priča o životinjama
5. Apologeta (basna)
6. Anegdota.

“Bajka” dolazi od riječi “pokazati”. Pojam „bajka“ je dobio svoje moderno značenje u 17. veku. Prije toga se koristila riječ "basna".

Bajke su po pravilu namijenjene djeci. Ovo su epska djela magijske prirode. Kraj bajke je obično srećan. Bajka pomaže djetetu u procesu učenja pravila i svrhe života, potrebe da zaštiti svoje porodične vrijednosti i da se dostojanstveno odnosi prema drugima.
Istovremeno, bajka nosi ogromne informacije koje se prenose s generacije na generaciju, koje pomažu u oblikovanju karaktera osobe i koje se zasnivaju na poštovanju svojih predaka.
Po porijeklu, bajke su ili folklorne ili izvorne.

Folklorne priče

Folklorne priče stvarali su ljudi iz različitih zemalja. Ovo je prozaična (ponekad poetska) usmena priča o izmišljenim događajima u jednom ili drugom trenutku. Bajka ne tvrdi da je autentična (za razliku od, na primjer, mita, epa ili legende). Narodna priča istorijski prethodi književnoj, anonimna je (nema određenog autora).
Narodna bajka ima svoju specifičnu poetiku i kliše(marke). Na primjer, početak “Bilo jednom...”, “U određenom kraljevstvu, u određenoj državi...” itd.
Budući da je narodna bajka djelo usmenog narodnog stvaralaštva, radnja narodne priče može se ponoviti u mnogim tekstovima. Omogućava improvizaciju izvođača priče. Stoga tekstovi jedne bajke mogu imati varijacije.

Književne priče

Književne bajke su usko povezane s narodnim pričama, ali imaju određenog autora. Njihov sadržaj je nov i nema verbalnih varijacija.

Autorske bajke

Po originalnosti radnje, autorove bajke su bliske književnim. Ali oni mogu biti obrada poznate folklorne radnje koju autor koristi po vlastitom nahođenju: mijenja tijek radnje, dodaje likove itd. Obično se termin „autorska bajka“ koristi za one bajke koje imaju autora, tj. i za književne.

Glavni žanrovi bajki

Animal Tales

Kolobok. Park kovanih figura (Donjeck)
Autor: Sigismund von Dobschütz – vlastito djelo, sa Wikipedije
U ovim bajkama glavni likovi su životinje, ptice, ribe, kao i biljke, prirodni fenomeni ili predmeti („Terešečka“, „Kolobok“, „Ryaba Hen“, „Teremok“ itd.). Često su i bajke o životinjama magične - u ruskim bajkama popularni likovi su čarobne životinje koje mogu razgovarati i pomoći glavnom liku („Baba Yaga“, „Guske-labudovi“, „Na komandu štuke“ itd. ).

Bajke

V. M. Vasnjecov "Princeza žaba" (1918.)
Radnja bajke zasnovana je na priči o savladavanju nekih prepreka uz pomoć čudesnih sredstava ili čarobnih pomagača. Tipično bajka ima sljedeću kompoziciju: izlaganje(početak glavnih događaja u djelu), početak akcije, razvoj parcele, vrhunac I rasplet. Vrhunac- najviša tačka razvoja radnje u radu. Vrhunac bajke sastoji se od pobjede junaka nad svojim protivnikom ili okolnostima ("Ivan Carevič i sivi vuk", "Morozko" itd.).

Društvene i svakodnevne priče

N. Matorin “Tom Thumb” (razglednica)
Bajke ovog žanra imaju isti sastav kao i bajke, ali su više povezane sa stvarnošću. U njima postoji samo ovozemaljski svijet, realno su dočarana obilježja svakodnevnog života, a glavni lik je obična osoba koja se bori za pravdu i postiže svoj cilj uz pomoć domišljatosti, spretnosti i lukavosti.

Anegdotske priče

Takve priče su proširena naracija anegdote.

Mladić je otišao na pecanje, a njegova žena je otišla da ga prati; Prešao sam milju i počeo da plačem.

Ne plači, ženo, dolazim uskoro.

Plačem li zbog ovoga? Noge su mi hladne!

Tales

Basne (non-fiction) - bajke izgrađene na besmislicama. Oni su malog obima i često imaju oblik ritmičke proze. Basne su poseban žanr folklora koji se nalazi kod svih naroda.
“Živio je, stavio bi sjekiru na bosu nogu, opasao bi se sjekirom, cijepao bi drva šapom... Žona je bila ljepotica... gledala bi kroz prozor i psi lajao bi tri dana...” (fragment iz “Severnih priča” N.E. Ončukova).

Oskar Herrfurth "Baron Minhauzen i njegov iseckani konj"
U fikciji, primjeri basni uključuju avanture barona Minhauzena kako ih pripovijeda Erich Raspe, avanture junaka Rabelaisovog romana "Gargantua i Pantagruel" i pjesmu "Zbuna" Korneya Chukovskog.

Kolekcionari bajki

Prvi sakupljač narodnih priča u Evropi bio je francuski pjesnik i književni kritičar Charles Perrault (1628-1703).

F. Lallemald “Portret Charlesa Perraulta” (1665.)
Godine 1697. objavio je zbirku “Priče o majci gusci”. Zbirka je uključivala 8 proznih bajki, danas svjetski poznatih:

"Pepeljuga"
"Mačak u čizmama"
"Crvenkapica"
"Tom Thumb"
"vilinski pokloni"
"Rike-Khokholok"
"Uspavana ljepotica"
"Plava brada".

Godine 1704-1717 U Parizu je objavljeno skraćeno izdanje arapskih priča "Hiljadu i jedna noć", koje je Antoine Galland priredio za kralja Luja XIV. Ali to su bile pojedinačne kolekcije. Ali početak sistematskog prikupljanja bajkovitog folklora postavili su predstavnici njemačke mitološke škole u folkloristici - prije svega članovi kruga heidelberških romantičara Braća Grimm: Wilhelm i Jacob.

Elizabeth Yerichau-Bauman "Braća Grimm"
Godine 1812-1814. objavili su zbirku „Kućne i porodične njemačke priče“, koja je uključivala još uvijek popularne bajke „Snježana“, „Bremenski svirači“, „Vuk i sedam kozlića“ i mnoge druge. Nakon pojavljivanja zbirke, pisci i naučnici iz drugih evropskih zemalja pokazali su interesovanje za svoj zavičajni folklor.
Braća Grim imala su prethodnike u samoj Nemačkoj: još 1782-1786. Njemački pisac Johann Karl August Muzeus sastavio je zbirku od 5 tomova “Narodne priče Nijemaca”, koja je objavljena tek 1811. godine.
U Rusiji je ruski etnograf Aleksandar Nikolajevič Afanasjev prvi sakupio ruske narodne priče.

Tokom mojih studentskih godina, ovu temu je odlično obradio jedan naš univerzitetski profesor sa Katedre za predškolsku pedagogiju.

Vrijeme je da otpuhnem prašinu sa svojih mahovinastih bilješki i podijelim s vama dobro poznatu klasifikaciju bajki.

Bajka je magična prilika da prodrete u dušu djeteta, koristeći svu snagu umjetničkih sredstava i mašte male osobe.

Unatoč njihovoj jednostavnosti (što je jedna od aspekata genija bajkovite umjetnosti), njihova je klasifikacija neočekivano opsežna i višestruka.

Kakve bajke postoje?

Postoje 3 glavne vrste bajki:

1. Animal Tales
2. Bajke
3. Svakodnevne priče

Pogledajmo ih redom:

Animal Tales

Od davnina, čovjek postoji rame uz rame sa životinjama. Nije iznenađujuće što se takvo susjedstvo odražava u narodnoj umjetnosti.

Važno je napomenuti da životinje kao takve tek povremeno postaju sudionici radova. Uglavnom, u bajkama o životinjama, "životinje" su obdarene ljudskim osobinama.

Ova slika čini lik razumljivim i privlačnim u isto vrijeme.

Radovi ove vrste mogu se grubo klasificirati:

Po prirodi likova:

• Divlje životinje
• Kućni ljubimci
• Predmeti nežive prirode (sunce, vjetar, mraz)
• Predmeti (šporet, batine)
• Mixed Variations

Prema ulozi osobe u zapletu:

• Dominantno
• Jednako
• Minor

Po žanru:

• Čarobna priča o životinjama
• Kumulativna priča o životinjama (višestruko ciklično ponavljanje elemenata radnje)
• Fable
• Satiričan

Po ciljnoj publici:

• Za djecu (za priču djeci / za priču same djece)
• Za odrasle

Napominjem da je gornja klasifikacija prilično proizvoljna i može imati mnogo varijacija.

Pređimo na sljedeću vrstu.

Bajka

Posebnost ove vrste bajke je u tome što su likovi smješteni u neku vrstu fantastičnog, nestvarnog svijeta koji postoji po svojim zakonima, drugačijim od naših.

U pravilu radnja u takvim bajkama slijedi određeni obrazac. Na osnovu sličnosti priča zasniva se njihova klasifikacija:

1. Herojske priče vezane za pobjedu nad čarobnim stvorenjem (zmijom, divom)
   • Herojske priče koje uključuju avanture u potrazi za magičnim predmetom.
2. Arhaične priče
   • Priče o proganjanim porodicama sa mitskim elementima.
   • Priče o proganjanim porodicama bez mitskih elemenata.
3. Priče o bajkovitim supružnicima
4. Tales of Magic Objects
5. Bajke povezane sa svadbenim kušnjama

Svakodnevne priče:

Posebnost ovog tipa je u odrazu svakodnevice, društvenih problema i ismijavanja loših ljudskih kvaliteta. Istaknite:

• Satirično-svakodnevno
• Društveno i domaćinstvo
• Novelistički
• Sa elementima bajke
• Mješoviti tip

Možda će vas zanimati:

Svi smo si više puta postavljali pitanje da li je pušenje nargile štetno, jer su preovlađujuća mišljenja radikalno različita. Ali u ovom članku ćemo analizirati sve poznate činjenice o pušenju ovog egzotičnog orijentalnog uređaja. Ne postoji jasan odgovor na pitanje da li je nargila štetna, ali postoje vrlo značajne činjenice koje ukazuju na relativnu sigurnost pušenja nargile. Prva stvar koju treba napomenuti je dizajn samog uređaja.…

Politički stavovi su složena i izrazito individualna stvar. Gotovo svaka osoba ima svoj sistem uvjerenja u vezi sa političkom strukturom svoje zemlje, ekonomijom i odnosom prema odlukama koje donosi sadašnje rukovodstvo države. Međutim, svi politički stavovi i uvjerenja mogu se strukturirano organizirati u jednu opštu i vizualnu klasifikaciju. Klasična klasifikacija zapadne političke nauke pretpostavlja distribuciju pogleda s lijeva na desno. Ultra-lijevica - ovo uključuje ljude čija uvjerenja odgovaraju političkim pokretima kao što su anarhizam, trockizam i maoizam. Ljevica su demokratski socijalisti i...

Prema Darwinu i njegovoj teoriji evolucije, majmuni su naši najbliži preci. Hajde da saznamo šta jedu majmuni, naši bliski „rođaci“. Prva stvar koja padne na pamet svakoj osobi koja čuje slično pitanje su, naravno, banane. je li tako? Da li je uobičajeni stereotip istinit? br. Budući da je pitanje postavljeno u opštem formatu (bez navođenja određene vrste majmuna), pokušaćemo da generalizujemo odgovor na njega - razmatranjem...

Opera je jedan od najpopularnijih žanrova umetnosti, koji predstavlja jedinstven spoj muzike i pozorišta. Zahvaljujući izražajnoj snazi ​​muzike, uticaj glumačkih izvođenja i samog dramskog dela u operi se beskrajno povećava. Nasuprot tome, muzika u operi je neobično figurativna i konkretna. Već u veoma dalekim vremenima, u doba rađanja dramske umetnosti, ljudi su nastojali da uz pomoć muzike pojačaju uticaj pozorišnog dela. Čak su se i u staroj Grčkoj održavale svečane proslave...

Individualno postojanje umjetničkog stvaralaštva je žanr - historijski razvijajuća vrsta književnog djela. Jedna od najtežih za definiranje i identificiranje zajedničkih tipičnih karakteristika je žanr bajke.

Koncept „bajke“ predmet je brojnih naučnih studija i debata. Dugo vremena naučnici nisu pokušavali da definišu bajku i, shodno tome, nisu davali njene žanrovske karakteristike. Na primjer, definicija pojma i suštine bajke ne nalazi se u radovima tako velikih domaćih istraživača folklornih žanrova kao što je P.V. Vladimirov, A.N. Pypin.

V.Ya. Propp napominje da većina evropskih jezika nema oznaku za ovu vrstu folklora, pa se koriste razne riječi. Samo dva evropska jezika - ruski i njemački - imaju posebne riječi za bajke: "bajka" i "Märchen". Na latinskom se riječ „bajka“ prenosi pomoću riječi fabula, koja ima mnoga druga dodatna značenja: razgovor, ogovaranje, predmet razgovora itd. (“zaplet” u književnoj kritici je “zaplet, predmet priče”), kao i priča, uključujući bajku i basnu. Na francuskom, riječ koja se koristi za bajku je "priča".

Na osnovu njihovog značenja riječi koje se koriste za označavanje „bajka“ u različitim jezicima, može se izvući nekoliko zaključaka:

• 1. Bajka je prepoznata kao narativni žanr
• 2. Bajka se smatra fikcijom.
• 3. Svrha bajke je da zabavi slušaoce

Jednu od prvih naučnih definicija bajke dali su evropski istraživači J. Bolte i G. Polivka. Njeno značenje se svodi na sledeće: bajka se shvata kao priča zasnovana na poetskoj fantaziji, posebno iz magičnog sveta, priča koja nije vezana za uslove stvarnog života, koja se sa zadovoljstvom sluša u svim slojevima društva, čak i ako smatraju da je to nevjerovatno ili nepouzdano.

Međutim, V. Propp nalazi niz netačnosti i slabosti u ovoj definiciji. Prvo, definicija bajke kao „priče zasnovane na poetskoj fantaziji“ je preširoka. Svako književno i umjetničko djelo zasniva se na poetskoj fantaziji. Drugo, riječi “posebno iz magičnog svijeta” isključuju iz ove definicije sve nemagijske priče (o životinjama, kratke priče). Propp se takođe nije složio da bajka "nije povezana sa uslovima stvarnog života". Njegovo mišljenje dijele i mnogi drugi istraživači koji vjeruju da bajka treba da odražava stvarnost, da slušaocima i čitateljima prenese neku generaliziranu ideju koja je usko povezana sa životom. Konačno, formula da bajka pruža estetski užitak, čak i ako je slušatelji „nađu nevjerovatnom ili nepouzdanom“, u početku je netočna, jer se bajka uvijek smatra izmišljenom. Međutim, J. Bolte i G. Polivka su u pravu kada bajku definišu kroz najbliži rod, odnosno kroz priču, pripovetku uopšte.

Na osnovu navedenog pokušat ćemo formulirati sljedeću definiciju: bajka je jedna od najstarijih vrsta narodne književnosti, pripovijest (obično prozaična) o izmišljenim, često fantastičnim događajima.

Govoreći o žanru, važno je obratiti posebnu pažnju na narodnu priču. Pod narodnom pričom podrazumijevamo „jedan od glavnih žanrova usmenog narodnog stvaralaštva, epsko, pretežno prozaično umjetničko djelo magične, avanturističke ili svakodnevne prirode sa fokusom na fikciju“

Prema V.Ya. Proppa, bajku određuje, prije svega, njena umjetnička forma. “Svaki žanr ima posebnu, njemu svojstvenu, au nekim slučajevima samo njemu, umjetnost. Skup istorijski uspostavljenih umjetničkih tehnika može se nazvati poetikom.” Na osnovu toga dobija se najopćenitija definicija: „bajka je priča koja se po specifičnosti svoje poetike razlikuje od svih drugih vrsta pripovijedanja.

Međutim, ova definicija također zahtijeva dodatne dopune. Najveći kolekcionar i istraživač bajki A.I. Nikiforov je ovom žanru dao sljedeću definiciju: „Bajke su usmene priče koje postoje u narodu radi zabave, koje sadrže događaje koji su neuobičajeni u svakodnevnom smislu (fantastični, čudesni ili svakodnevni) i odlikuju se posebnom kompozicionom i stilskom struktura“, „radi sa fantastičnom radnjom, konvencionalno fantastičnom slikom, stabilnom zapletom-kompozicionom strukturom, formom naracije orijentisanom na slušaoca.”

Može se identifikovati niz karakteristika karakterističnih za narodne priče:

1) Varijabilnost i specifičnost parcele

Govoreći o strukturi fabule narodnih priča, po mom mišljenju, potrebno je zadržati se na obrascima građenja narodnih bajki, koje je iznio V.Ya. Proppom. Na osnovu razumijevanja radnje kao kompleksa motiva ili ponavljajućih elemenata - funkcija likova, V.Ya. Propp je identificirao trideset i jednu funkciju likova, čija kombinacija određuje strukturu svake bajke. U svom djelu “Morfologija bajke” V. Propp primjećuje da bajke imaju jednu osobinu - komponente jedne bajke mogu se bez ikakvih promjena smjestiti u drugu bajku. Dakle, radnje narodnih priča su tradicionalne i donekle date. Važno je napomenuti da je to dovelo do varijabilnosti u zapletima: jezgro zapleta je ostalo netaknuto, ali je samo dopunjeno pojedinačnim detaljima.

2) Svesna orijentacija ka fikciji

Ljudi u početku bajku shvataju kao fikciju. „Bajke kolektivno stvaraju i tradicionalno čuvaju usmene prozne umjetničke pripovijesti takvog stvarnog sadržaja, koje nužno zahtijevaju upotrebu tehnika nevjerovatnog prikaza stvarnosti. Oni se ne ponavljaju ni u jednom drugom žanru folklora”, tvrdi V.P. Anikin.

Činjenicu da ne vjeruju u stvarnost događaja opisanih u bajci primijetio je V.G. Belinski, koji je, upoređujući epove i bajke, napisao: „U osnovi bajke uvek je uočljiva skrivena misao, primetno je da sam pripovedač ne veruje u ono što priča, i iznutra se smeje sopstvenoj priči. .” Aksakov, koji je pokušao da razlikuje bajke od drugih vrsta folklora prije više od stotinu godina, napisao je da fokus na svjesnoj fikciji utječe na sadržaj bajke, na prikaz scene radnje u njima i na likove likovi.

Dakle, karakteristična karakteristika bajke je u njenoj fikciji, u tome što je predstavlja pripovedač i što je njeni slušaoci doživljavaju prvenstveno kao poetsku fikciju, kao igru ​​fantazije. Uloga poetske fantastike u bajci, njena funkcija, njen kvalitet određuju njene glavne žanrovske karakteristike.”

3) Tehnike poetike

Posebne tehnike poetike su, prije svega, početne i završne formule, trojstvo, gradacija, odsustvo detaljnih opisa prirode, duhovnog života junaka i tako dalje. Prema V.Ya. Propp, „svaki žanr ima posebnu, njemu svojstvenu, au nekim slučajevima samo njemu, umjetnost. Folklorne priče obično počinju tradicionalnim početnim formulama „Bio jednom“: „Bio jednom mali seljak...“; “Bio jednom jedan kralj...”; “U određenom kraljevstvu, u određenoj državi, u kraljevskoj porodici rođen je dugo očekivani nasljednik...” Narodne priče najčešće imaju sretan završetak i jednako tradicionalnu završnu formulu, koja svjedoči o dobrobiti junaka: „Ovdje su se vjenčali, a uz to su dobili i pola kraljevstva“; “Živeli su srećno do kraja života i umrli istog dana...”

Konačne formule ponekad otkrivaju tvrdnju o autentičnosti onoga što se dešava: „I bio sam tamo, pio sam med i pivo...“.

U narodnim pričama „dominira“ broj tri: „Bila jednom žena, i imala tri sina...“. "Jedan kralj je imao tri kćeri." U porodici je najčešće troje djece, moraju prebroditi tri iskušenja, ostvariti tri podviga (u književnoj kritici ova tehnika se obično naziva trostrukim ponavljanjem, uz pomoć kojih se prenosi porast napetosti ili usmjerava pažnja na glavnom liku). Uz trojstvo, primjećuje se i gradacija. Svaki novi test, svaki novi podvig je teži, a svako blago je dragocenije od prethodnog; a ako se junak prvo nađe u šumi od srebra, onda ga put vodi u šumu zlata, a na kraju - u šumu dragog kamenja.

4) Tradicionalni likovi

U narodnim pričama postoji samo mali broj likova koji se ponavljaju: kraljevi, prinčevi, princeze, čarobne ptice, divovi, zanatlije i tako dalje. Specifičnost folklornih likova je u njihovoj generaliziranoj, apstraktnoj slici, postojanosti njihovih funkcija i sažetosti njihovih karakteristika.

5) Neizvjesnost bajkovitog prostora i vremena

U narodnim pričama gotovo da nema naznaka vremena i mjesta, kada i gdje se radnja odvija. Sve je vrlo nejasno: „Bio jednom čovjek koji je imao tri sina. A kada su odrasli, sazreli su...” Ponekad se vrijeme i mjesto navode u nekom nejasno nejasnom obliku: "I žive tamo u radosti dan za danom, zapadno od sunca, istočno od mjeseca na samom vjetru." Ako se naznači mjesto radnje, onda je to najčešće rodno selo, ili „bijeli svijet“, ili strana država.

Uz pomoć klišejiziranih izraza upotrijebljenih na početku, narodna priča naglašava svoju bezvremensku prirodu: “it etait une fjis”; "es war einmal"; "jednog dana…".

5) Društvenost, vječna borba protiv zla, istina protiv neistine.

Slike pozitivnog heroja, njegove voljene i njihovih pomoćnika čine jedinstven sistem koji izražava ljudske ideale i snove. Ovaj svijet je suprotstavljen zlu života. Dobro u bajci uvek pobeđuje zlo.

Sve ove karakteristike će se nastaviti i razvijati književnom bajkom.

Nastanak žanra književne bajke rezultat je procesa interakcije folklora i književnosti, prodora u svijet narodne bajke, u njen umjetnički sistem elemenata književnog stvaralaštva.

Književna bajka je žanr poznat već u antici. Priča je prepoznatljiva po dirljivoj ljubavi Kupidona i Psihe, koju je ispričao Apulej u drugom veku nove ere u romanu Zlatni magarac. Ovo je karakterističan folklorni početak, ali i motiv za magijska iskušenja. Ali sve tradicionalne narodne bajke podliježu umjetničkoj namjeri pojedinačnog autora - stvaranju ironije (na primjer, olimpijski bogovi su obdareni obilježjima "običnih smrtnika"; oni argumentiraju i pozivaju se na rimsko krivično pravo).

Pa ipak, istinskim osnivačima žanra književnih bajki smatraju se pisci kasne italijanske renesanse. Motive iz narodnih priča koristio je G. Straparola (pripovijetke “Noći ugodne”). Istraživači ga dijelom nazivaju sljedbenikom G. Boccaccia, ali Straparola ide dalje, pozajmljujući motive za svoje kratke priče i bajke iz drevne indijske narativne proze ili ih sam stvara.

Tradiciju književnih bajki nastavio je u sedamnaestom veku Napuljanac G. Basile. Njegova „Priča o pričama“ (ili „Pentameron“) istovremeno je upijala bogatu tradiciju narodnih bajki, književne motive, kao i aromu ljupkosti i ironije koji su svojstveni Basileovom stvaralačkom maniru.

Nekoliko decenija kasnije, objavljene su „Priče o mojoj majci guski, ili Priče i priče o prošlim vremenima sa uputstvima“ (1697), autora francuskog pisca Charlesa Perraulta. C. Perrault pripada baroknom pokretu, pa odatle i crte književnih bajki koje je stvorio: galantnost, gracioznost, moraliziranje i pretencioznost. U potrazi za izvorima za svoja djela, autor napušta antičke teme i okreće se folkloru. Tražio je nove sadržaje i nove oblike umjetnosti. Na osnovu narodne tradicije, Perrault je kreativno pristupio folklornom zapletu, u njegov razvoj unosio pojedinačne detalje, autorske digresije, odražavajući običaje i moral savremene stvarnosti. U književnim bajkama C. Perrault je odražavao odličan književni jezik, živopisne opise, detalje i slike, čak i tačnost vremenskih referenci.

Dvorsko doba zamijenjeno je vremenima koja baš i nisu favorizirala bajke. Bilo je to doba otkrića i znanja, koje je nazvano Dobom prosvjetljenja. Prosvjetiteljstvo je vidjelo vrlinu u marljivom radu i učenju, racionalnost u životu prirode, a nesumnjivu korist umjetnosti u moralnom obrazovanju čovječanstva. Inspirisani otkrićima prirodnih nauka, prosvetitelji su odlučili da se sve može objasniti u terminima praktičnog značenja. Mnogi istraživači ovaj period nazivaju „krizom žanra” književne bajke.

U rokoko književnosti bajka se pretvara u autonomni književni žanr. Ovdje su priče predstavljene u drugačijem, ne folklornom, već „književnom“ stilu. Rokoko priče se ocjenjuju kao dvorska i aristokratska umjetnost, analiziraju i odražavaju običaje i psihologiju savremenog društva, pokazuju dvojnost ljudske prirode i potvrđuju prirodnu nesavršenost čovjeka. Stil rokoko bajke je „elegantno hirovita metonimijska poređenja i naglašena fragmentacija i ornamentika, ... virtuozna i graciozna igra“.

Postoji prilično širok spektar pisaca koji rade u duhu rocaille književne bajke. Prije svega, ovo je K.P. Crebillon, Catherine Bernard, grofica d'Aunois, Charlotte Rose Colon Delaforce, grofica de Murat, Jean de Prechac i dr. A. Francuska je ovaj period nazvala "zlatnim dobom" Contea (bajke) i kratkih priča.

Svoj pravi procvat književna bajka doživljava u doba romantizma, kada je žanr bajke postao osnova književnosti ovog perioda.

Književne bajke romantičara karakteriše spoj magičnog, fantastičnog, sablasnog i mističnog sa modernom stvarnošću. Društvena pitanja savremenog društva za njih (romantičare) su relevantna. Romantičari su nastojali uspostaviti element čudesnog, koji bi odolio monotoniji svakodnevnog života i romantizmu.

Književne priče ovog perioda bliske su narodnoj tradiciji. Na primjer, u bajkama i predstavama L. Ticka folklorni elementi su spojeni sa svakodnevnim porodičnim hronikama. Hoffmannove priče, u kojima su veze s folklorom najmanje posredovane, zasnovane su na kombinaciji stvarnog i nadrealnog. Pisac po prvi put prenosi radnje bajki, noćnih skečeva i drugih fantastičnih i mističnih vizija u savremeno doba, u stvarni svijet.

Hans Christian (ili Hans Christian) Andersen nastavlja tradiciju romantičara Tiecka, Hoffmanna i drugih. Njegovim radom završava period evropskog klasičnog romantizma. Andersenova književna bajka zasnovana je ne samo na narodnim pričama, već i na legendama, vjerovanjima, poslovicama, kao i na različitim književnim izvorima. Ima elemente romana, lirizma, drame i kratke priče. Proširujući bajku, približavajući je stvarnom svijetu, Andersen je zasićuje ogromnim životnim materijalom do te mjere da i sam počinje sumnjati da li je to i dalje bajka. Od 1858. do 187. godine izašli su brojni brojevi zbirke “Nove bajke i priče”. Naziv zbirke ukazivao je da pisac nije napustio žanr bajke. Koncept "istorije" takođe nije značio radikalne bajke njegovih priča iz jedne države u drugu. Andersenova “Istorija”, s jedne strane, nije bajka u uobičajenom smislu te riječi. Nema natprirodnih čudesnih događaja koji nemaju gotovo nikakve veze sa stvarnošću, kao ni misteriozni, magični likovi. S druge strane, Andersenova „priča” je svojevrsna bajka, ali sa posebnom, jedinstvenom, jedinstvenom fantazijom.

Najpoznatiji i najplodniji pripovedač u Francuskoj u trećoj četvrtini devetnaestog veka smatra se Edouard Rene Laboulaye de Lefebvre. Laboulet je gotovo sve svoje bajke stvorio na narodnoj osnovi, ali je radnje i slike preradio na tako živopisan i originalan način da je na kraju bilo teško prepoznati folklorni izvor. Izvori pisca nisu bile samo bajke iz svih krajeva Francuske, već i španske, nemačke, finske i češke bajke. Osim toga, u bajkama pisca Laboulea možemo uočiti i satiru i humor (poučno podsmijeh i svakodnevni humor).

Evolucija žanra se tu ne zaustavlja. Romantizam se zamjenjuje estetizmom. Pojavile su se bajke O. Wildea i bajkovite pripovijetke T. Gautiera, usmjerene na princip “idealnog”, estetskog modela.

Tako se bajke O. Wildea, u kojima se radnja odvija u magičnim zemljama ili prošlim vekovima, nazivaju „bajkama budućnosti“. “Bajke budućnosti” uključuju određeni univerzalni kosmički pogled na svijet. Sam Vajld je doneo zaključak koji je bio ispred čitavog toka filozofije dvadesetog veka: prava, istinska lepota je nemoguća bez patnje.

Krajem devetnaestog veka, književna bajka je prestala da bude apologija svoje ere. U kontekstu krize evropske kulture, moralnih i religijskih vrijednosti, bajka prolazi kroz transformaciju. Oblik svijesti i uslov za prevazilaženje krize postaje svjesno odricanje od razuma i racionalne orijentacije. Bajkovita stvarnost stvorena u magičnoj književnoj bajci postoji po svojim zakonima, čiji je način postojanja proces sustvaranja i estetskih doživljaja.

U devetnaestom veku se pojačava tendencija da se izgubi „čistoća“ žanra i da se bajka preobrazi u sintetički žanr, kombinujući komponente različitih žanrova. Književna bajka je formalizovana kao originalan autorski umetnički sistem, suštinski različit od folklora i otkrivajući sa njim samo daleke veze i zajedništvo glavnih žanrovskih obeležja.

U periodu romantizma nastaju i razvijaju se mnogi žanrovi. U Francuskoj je, na primjer, bila rasprostranjena takozvana ispovjedna proza ​​- romani koji sadrže samoizlaganje junaka. U lirskim žanrovima najznačajnije umjetničko otkriće bila je romantična pjesma, koja je uz pripovijetku bila gotovo vodeći žanr romantizma. Književna bajka je također postala široko rasprostranjena u književnosti.

Najznačajniji predstavnici ovog žanra bili su grofica de Segur, de Lefevr i Žorž Sand u Francuskoj, Novalis, Brentano, Hauf, Hofman u Nemačkoj.

Književna bajka svoj nastanak duguje narodnoj bajci, ali se po mnogo čemu bitno razlikuje od nje. Bitna razlika između književne bajke i narodne bajke leži u stalnom prisustvu pripovjedača - posrednika između svijeta bajke ovog autora i njenog tvorca.

Naratori su pojedinačni likovi (u bajkama H.H. Andersena, na primjer, ovo je trgovački sin Ole Lukoje); vjetar, zrak, ptice, ulična svjetiljka i tako dalje. Ponekad pripovjedač govori u svoje ime. U nekim bajkama se autor i pripovjedač spajaju, poistovjećuju i to daje dašak autentičnosti onome što se događa.

Prema N.A. Koš, sadržaj i ideja književne bajke prilagođeni su ne samo svjetonazoru autora, već i kompleksu filozofskih i estetskih problema doba u kojem je nastala. Njegova radnja i kompozicija nemaju varijacije i, za razliku od narodne priče, čvrsto su fiksirani.” Na primjer, u književnim bajkama romantičara praktički nema tradicionalnih početnih i završnih formula.

U književnoj bajci jedan od glavnih zadataka autora je prenijeti svoje misli čitaocima, pokazati svoju viziju svijeta i donekle utjecati na čitaoce.

Dakle, književna bajka je bajka svog vremena, koja je neraskidivo povezana sa društveno-istorijskim događajima i književnim i estetskim tokovima. Kao plod rada određene osobe koja pripada određenom vremenu, književna bajka nosi ideje savremene tog doba i odražava savremene društvene odnose.

Zbog individualizacije govora junaka, njihovog imenovanja i drugih karakteristika, bajkoviti tipovi se pretvaraju u likove. Osim toga, književnu bajku odlikuju suptilne psihološke nijanse. Likovi književne bajke su individualni i umjetnički diferencirani, a međusobne odnose često odlikuju složene psihološke veze. Individualizacija bajkovitog junaka ogleda se u književnoj bajci.

Za razumijevanje slike junaka iu književnim iu narodnim pričama važnu ulogu igraju portretne i psihološke karakteristike junaka.

Književna bajka često uključuje komponente vanjskog svijeta - prirodne pojave, stvari i predmete, elemente svakodnevnog života, naučna i tehnička dostignuća, istorijske događaje i likove, različite stvarnosti i tako dalje. Zahvaljujući svemu navedenom, književna bajka je široko edukativne prirode. Njeni likovi nisu bezimeni; ponekad sadrži geografska imena koja stvarno postoje.

Folkloristi i književnici primjećuju da još uvijek ne postoji jednoznačna definicija i konsenzus, čak ni o tome šta bi trebalo smatrati književnom bajkom: djelo koje zadovoljava idejna i estetska načela narodne bajke; prozno ili poetsko djelo koje aktivno koristi elemente narodne poetike (ne nužno bajkovito, može biti legenda, ep i sl.); svako djelo u kojem postoji sretan kraj i nerealan (sa elementima fantazije) zaplet ili spominje bajkovite likove; autorsko djelo za koje je moguća tačna naznaka folklornog i bajkovitog izvora ili nešto drugo.

Y. Yarmysh definira književnu bajku kao „žanr književnog djela u kojem se moralni, etički i estetski problemi rješavaju u magijskom, fantastičnom ili alegorijskom razvoju događaja, i, po pravilu, u originalnim zapletima i slikama u prozi, poezija ili drama.” Ovakvo tumačenje žanra ne izgleda sasvim tačno, jer je alegorija karakteristična i za basne i priče, a fantastični princip je karakterističan ne samo za žanr bajke, već i za balade i romantične pripovetke.

OD. Surat se pridržava svog gledišta i daje sljedeću definiciju književne bajke: to je „žanr koji kombinuje osobine individualnog autorskog stvaralaštva s upotrebom, u većoj ili manjoj mjeri, određenih folklornih kanona - figurativnih, sižejno-kompozicijski, stilski.” Po mom mišljenju, ova definicija odražava jednu od glavnih karakteristika književne bajke, međutim, „folklorni kanoni“ su svojstveni ne samo književnoj bajci, već i pjesmi, romansi, baladi, pripovijetki, basni, priči, i tako dalje.

Prilično potpunu definiciju književne bajke dao je L.D. Braude: „Književna bajka je autorsko umjetničko prozno ili poetsko djelo, zasnovano ili na folklornim izvorima, ili koje je izmislio sam pisac, ali u svakom slučaju podređeno njegovoj volji; djelo je pretežno fantastično, prikazuje divne avanture izmišljenih ili tradicionalnih bajkovitih likova, au nekim slučajevima i namijenjeno djeci; djelo u kojem magija, čudo igra ulogu faktora koji stvara zaplet i pomaže u karakterizaciji likova.”

Zauzvrat, T.G. Leonova žanr književne bajke definiše kao „pripovedno delo male epske forme sa fantastičnim zapletom, sa konvencionalno fantastičnom slikom, nemotivisanim čudima i čudima kao datošću, usmereno na čitaoca koji prihvata konvenciju; djelo koje je čisto individualnom manifestacijom folklorizma u korelaciji s narodnom pričom, a od nje se razlikuje po autorovom konceptu viđenja svijeta, idejnim i estetskim zadacima tog vremena i povezanosti s pisčevim umjetničkim metodom.”

Oba istraživača ističu takve zajedničke karakteristike književne bajke kao što su:

• - autorski početak;
• - fantastičan, divan zaplet;
• - korelacija sa narodnom pričom.

U konceptu T.G. Leonova najznačajnije je da istakne sledeće karakteristike književne bajke:

• - konvencionalno fantastične slike;
• - orijentacija na čitaoca koji prihvata konvenciju;
• - povezanost sa likovnim metodom pisca;
• - autorski koncept vizije svijeta.

Tako se književna bajka shvata kao pripovedno delo male, srednje ili velike epske forme sa fantastičnom fabulom, konvencionalno fantastične slike, usmereno na čitaoca koji prihvata konvenciju; djelo koje je čisto individualnom manifestacijom folklorizma u korelaciji s narodnom pričom, a od nje se razlikuje po autorovom konceptu viđenja svijeta, idejnim i estetskim zadacima tog vremena i povezanosti s likovnim metodama pisca.

Prilikom analize bajki i izvođenja nastave o bajkama treba uzeti u obzir karakteristike narodnih priča i književnih priča.