Kapital i lokalno plemstvo u romanu A. S. Puškina "Eugene Onjegin"

Uzorak teksta eseja

U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin je sa izuzetnom celovitošću razotkrio slike ruskog života u prvoj četvrtini 19. veka. Pred očima čitaoca, arogantni, luksuzni Sankt Peterburg, drevna Moskva, draga srcu svakog ruskog čoveka, udobna seoska imanja i priroda, prelepa u svojoj promenljivosti, prolaze u živoj, pokretnoj panorami. Na ovoj pozadini, Puškinovi junaci vole, pate, razočarani su i umiru. I okruženje koje ih je rodilo i atmosfera u kojoj se odvijaju njihovi životi duboko i potpuno se odražavaju u romanu.

U prvom poglavlju romana, upoznajući čitaoca sa svojim junakom, Puškin detaljno opisuje svoj običan dan, do krajnjih granica ispunjen posjetama restoranima, pozorištima i balovima. „Monoton i šarolik“ bio je i život drugih mladih peterburških aristokrata, čije su se sve brige sastojale od traženja nove, još ne dosadne zabave. Želja za promjenom prisiljava Evgenija da ode u selo, a zatim, nakon ubistva Lenskog, odlazi na putovanje, s kojeg se vraća u poznato okruženje salona Sankt Peterburga. Ovdje upoznaje Tatjanu, koja je postala „ravnodušna princeza“, gospodarica elegantnog salona u kojem se okuplja najviše plemstvo Sankt Peterburga.

Ovdje možete sresti pro-lasovce, „koji su slavu zaslužili zbog niskosti svojih duša“, i „previše uštirkane drske“, i „diktatore balskih dvorana“, i starije dame „u kapama i ružama, naizgled zle“ i „ devojke nenasmejanih lica.” To su tipični stalni gosti peterburških salona u kojima vladaju arogancija, ukočenost, hladnoća i dosada. Ovi ljudi žive po strogim pravilima pristojnog licemjerja, igrajući neku ulogu. Njihova lica, kao i njihova živa osećanja, sakrivena su ravnodušnom maskom. To dovodi do praznine misli, hladnoće srca, zavisti, ogovaranja i ljutnje. Zato se takva gorčina može čuti u Tatjaninim riječima upućenim Evgeniju:

A meni, Onjeginu, ova pompa,

Životne mrske šljokice,

Moji uspjesi su u vrtlogu svjetlosti,

Moja moderna kuća i večeri,

Šta je u njima? Sad mi je drago da ga poklonim

Sve ove krpice maskenbala,

Sav ovaj sjaj, i buka, i isparenja

Za policu knjiga, za divlji vrt,

Za naš siromašni dom...

Ista besposlica, praznina i monotonija ispunjavaju moskovske salone u koje posjećuju Larinovi. Puškin slika kolektivni portret moskovskog plemstva jarkim satiričnim bojama:

Ali u njima nema promene,

Sve kod njih je isto kao kod starog modela:

Kod tetke princeze Elene

I dalje ista kapa od tila;

Sve je pobijeljeno Lukerya Lvovna,

Ljubov Petrovna svejedno laže,

Ivan Petrovič je isto tako glup

Semjon Petrovič je takođe škrt...

U ovom opisu skreće se pažnja na uporno ponavljanje sitnih svakodnevnih detalja i njihovu nepromjenjivost. I to stvara osjećaj stagnacije života, koji je stao u svom razvoju. Naravno, ovdje se vode prazni, besmisleni razgovori koje Tatjana svojom osjetljivom dušom ne može razumjeti.

Tatjana želi da sluša

U razgovorima, u opštem razgovoru;

Ali svi u dnevnoj sobi su zauzeti

Takve nesuvisle, vulgarne gluposti,

Sve je kod njih tako blijedo i ravnodušno;

Klevetaju cak i dosadno...

U bučnom moskovskom svijetu, ton daju „pametni kicoši“, „praznični husari“, „arhivski omladinci“ i samozadovoljni rođaci. U vrtlogu muzike i plesa projuri sujetan život, lišen svakog unutrašnjeg sadržaja.

Održavali su život mirnim

Navike dragog starca;

Na njihov poklad

Bilo je ruskih palačinki;

Dva puta godišnje postili su,

Volio sam ruske ljuljačke

Podblyudny pesme, okrugli ples...

Simpatiju autora izaziva jednostavnost i prirodnost ponašanja, bliskost narodnim običajima, srdačnost i gostoprimstvo. Ali Puškin uopće ne idealizira patrijarhalni svijet seoskih zemljoposjednika. Naprotiv, upravo za ovaj krug odrednica postaje zastrašujuća primitivnost interesovanja, koja se očituje u običnim temama razgovora, u aktivnostima i u apsolutno praznom i besciljno proživljenom životu. Kako se, na primjer, pamti Tatjanin pokojni otac? Samo zato što je bio jednostavan i ljubazan momak“, „jeo je i pio u kućnom ogrtaču“ i „umro sat vremena pre večere.“ Slično prolazi i život ujaka Onjegina u divljini sela, koji „četrdeset godina grdio domaćicu, gledao kroz prozor i zgnječio mušice". Puškin suprotstavlja ove dobrodušne lenjivce Tatjaninoj energičnoj i ekonomičnoj majci. Nekoliko strofa sadrži čitavu njenu duhovnu biografiju, koja se sastoji od prilično brzog degeneracije ljupke, sentimentalne mlade dama u pravog suverenog zemljoposednika, čiji portret vidimo u romanu.

Otišla je na posao

Slane pečurke za zimu,

Držala je troškove, obrijala čela,

Išao sam subotom u kupatilo,

U bijesu je tukla sobarice -

Sve to bez pitanja mog muža.

Sa svojom krupnom ženom

Debeli Pustjakov je stigao;

Gvozdin, odličan vlasnik,

Vlasnik siromašnih ljudi...

Ovi junaci su toliko primitivni da im nije potreban detaljan opis, koji se može sastojati čak i od jednog prezimena. Interesi ovih ljudi su ograničeni na jelo i pričanje “o vinu, o odgajivačnici, o svojim rođacima”. Zašto Tatjana stremi od luksuznog Sankt Peterburga do ovog oskudnog, jadnog malog sveta? Vjerovatno zato što joj je poznat, ovdje ne može sakriti svoja osjećanja, ne igrati ulogu veličanstvene svjetovne princeze. Ovdje možete uroniti u poznati svijet knjiga i prekrasne seoske prirode. Ali Tatjana ostaje na svjetlu, savršeno uviđajući njegovu prazninu. Onjegin takođe nije u stanju da raskine sa društvom a da ga ne prihvati. Nesrećne sudbine junaka romana rezultat su njihovog sukoba i sa prestonicom i sa provincijskim društvom, što, međutim, u njihovim dušama stvara pokornost mišljenju sveta, zahvaljujući čemu se prijatelji bore u dvobojima, a ljudi koji se vole dio.

To znači da širok i cjelovit prikaz svih plemićkih grupa u romanu igra važnu ulogu u motiviranju postupaka junaka, njihovih sudbina, te uvodi čitaoca u niz aktuelnih društvenih i moralnih problema 20-ih godina 19. veka.

Kompozicija

U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin je sa izuzetnom celovitošću razotkrio slike ruskog života u prvoj četvrtini 19. veka. Pred očima čitaoca, arogantni, luksuzni Sankt Peterburg, drevna Moskva, draga srcu svakog ruskog čoveka, udobna seoska imanja i priroda, prelepa u svojoj promenljivosti, prolaze u živoj, pokretnoj panorami. Na ovoj pozadini, Puškinovi junaci vole, pate, razočarani su i umiru. I okruženje koje ih je rodilo i atmosfera u kojoj se odvijaju njihovi životi duboko i potpuno se odražavaju u romanu.

U prvom poglavlju romana, upoznajući čitaoca sa svojim junakom, Puškin detaljno opisuje svoj običan dan, do krajnjih granica ispunjen posjetama restoranima, pozorištima i balovima. „Monoton i šarolik“ bio je i život drugih mladih peterburških aristokrata, čije su se sve brige sastojale od traženja nove, još ne dosadne zabave. Želja za promjenom prisiljava Evgenija da ode u selo, a zatim, nakon ubistva Lenskog, odlazi na putovanje, s kojeg se vraća u poznato okruženje salona Sankt Peterburga. Ovdje upoznaje Tatjanu, koja je postala „ravnodušna princeza“, gospodarica elegantnog salona u kojem se okuplja najviše plemstvo Sankt Peterburga.

Ovdje možete sresti pro-lasovce, „koji su slavu zaslužili zbog niskosti svojih duša“, i „previše uštirkane drske“, i „diktatore balskih dvorana“, i starije dame „u kapama i ružama, naizgled zle“ i „ devojke nenasmejanih lica.” To su tipični stalni gosti peterburških salona u kojima vladaju arogancija, ukočenost, hladnoća i dosada. Ovi ljudi žive po strogim pravilima pristojnog licemjerja, igrajući neku ulogu. Njihova lica, kao i njihova živa osećanja, sakrivena su ravnodušnom maskom. To dovodi do praznine misli, hladnoće srca, zavisti, ogovaranja i ljutnje. Zato se takva gorčina može čuti u Tatjaninim riječima upućenim Evgeniju:

A meni, Onjeginu, ova pompa,
Životne mrske šljokice,
Moji uspjesi su u vrtlogu svjetlosti,
Moja moderna kuća i večeri,
Šta je u njima? Sad mi je drago da ga poklonim
Sve ove krpice maskenbala,
Sav ovaj sjaj, i buka, i isparenja
Za policu knjiga, za divlji vrt,
Za naš siromašni dom...

Ista besposlica, praznina i monotonija ispunjavaju moskovske salone u koje posjećuju Larinovi. Puškin slika kolektivni portret moskovskog plemstva jarkim satiričnim bojama:

Ali u njima nema promene,
Sve kod njih je isto kao kod starog modela:
Kod tetke princeze Elene
I dalje ista kapa od tila;
Sve je pobijeljeno Lukerya Lvovna,
Ljubov Petrovna svejedno laže,
Ivan Petrovič je isto tako glup
Semjon Petrovič je takođe škrt...

U ovom opisu skreće se pažnja na uporno ponavljanje sitnih svakodnevnih detalja i njihovu nepromjenjivost. I to stvara osjećaj stagnacije života, koji je stao u svom razvoju. Naravno, ovdje se vode prazni, besmisleni razgovori koje Tatjana svojom osjetljivom dušom ne može razumjeti.

Tatjana želi da sluša
U razgovorima, u opštem razgovoru;
Ali svi u dnevnoj sobi su zauzeti
Takve nesuvisle, vulgarne gluposti,
Sve je kod njih tako blijedo i ravnodušno;
Klevetaju cak i dosadno...

U bučnom moskovskom svijetu, ton daju „pametni kicoši“, „praznični husari“, „arhivski omladinci“ i samozadovoljni rođaci. U vrtlogu muzike i plesa projuri sujetan život, lišen svakog unutrašnjeg sadržaja.

Održavali su život mirnim
Navike dragog starca;
Na njihov poklad
Bilo je ruskih palačinki;
Dva puta godišnje postili su,
Volio sam ruske ljuljačke
Tu su pjesme, kolo... Simpatiju autora izaziva jednostavnost i prirodnost ponašanja, bliskost narodnim običajima, srdačnost i gostoprimstvo. Ali Puškin uopće ne idealizira patrijarhalni svijet seoskih zemljoposjednika. Naprotiv, upravo za ovaj krug odrednica postaje zastrašujuća primitivnost interesovanja, koja se očituje u običnim temama razgovora, u aktivnostima i u apsolutno praznom i besciljno proživljenom životu. Kako se, na primjer, pamti Tatjanin pokojni otac? Samo zato što je bio jednostavan i ljubazan momak“, „jeo je i pio u kućnom ogrtaču“ i „umro sat vremena pre večere.“ Slično prolazi i život ujaka Onjegina u divljini sela, koji „četrdeset godina grdio domaćicu, gledao kroz prozor i zgnječio mušice". Puškin suprotstavlja ove dobrodušne lenjivce Tatjaninoj energičnoj i ekonomičnoj majci. Nekoliko strofa sadrži čitavu njenu duhovnu biografiju, koja se sastoji od prilično brzog degeneracije ljupke, sentimentalne mlade dama u pravog suverenog zemljoposednika, čiji portret vidimo u romanu.

Otišla je na posao
Slane pečurke za zimu,
Držala je troškove, obrijala čela,
Išao sam subotom u kupatilo,
U bijesu je tukla sobarice
Sve to bez pitanja mog muža.

Sa svojom krupnom ženom
Debeli Pustjakov je stigao;
Gvozdin, odličan vlasnik,
Vlasnik siromašnih ljudi...

Ovi junaci su toliko primitivni da im nije potreban detaljan opis, koji se može sastojati čak i od jednog prezimena. Interesi ovih ljudi su ograničeni na jelo i pričanje “o vinu, o odgajivačnici, o svojim rođacima”. Zašto Tatjana stremi od luksuznog Sankt Peterburga do ovog oskudnog, jadnog malog sveta? Vjerovatno zato što joj je poznat, ovdje ne može sakriti svoja osjećanja, ne igrati ulogu veličanstvene svjetovne princeze. Ovdje možete uroniti u poznati svijet knjiga i prekrasne seoske prirode. Ali Tatjana ostaje na svjetlu, savršeno uviđajući njegovu prazninu. Onjegin takođe nije u stanju da raskine sa društvom a da ga ne prihvati. Nesrećne sudbine junaka romana rezultat su njihovog sukoba i sa prestonicom i sa provincijskim društvom, što, međutim, u njihovim dušama stvara pokornost mišljenju sveta, zahvaljujući čemu se prijatelji bore u dvobojima, a ljudi koji se vole dio.

To znači da širok i cjelovit prikaz svih plemićkih grupa u romanu igra važnu ulogu u motiviranju postupaka junaka, njihovih sudbina, te uvodi čitaoca u niz aktuelnih društvenih i moralnih problema 20-ih godina 19. veka.

U ovom članku vam predstavljamo esej o plemstvu kako ga Puškin prikazuje u romanu „Evgenije Onjegin“.

Plemstvo (visoko društvo) u romanu "Evgenije Onjegin".

A.S. Puškin je u svom romanu „Evgenije Onjegin” prikazao život ruskog plemstva dvadesetih godina 19. veka. Prema V. G. Belinskom, “ odlučio je da nam predstavi unutrašnji život ovog razreda ».

Autor romana posebnu pažnju posvećuje peterburškom plemstvu, čiji je tipičan predstavnik Evgenij Onjegin. Pjesnik do detalja opisuje dan svog junaka, a Onjeginov dan je tipičan dan metropolitanskog plemića. Tako Puškin stvara sliku života čitavog sekularnog društva u Sankt Peterburgu.

Puškin o visokom društvu Sankt Peterburga govori sa dosta ironije i bez mnogo simpatija, jer je život u prestonici „monoton i šarolik“, a „buka sveta“ vrlo brzo dosadi.

Lokalno, provincijsko plemstvo u romanu je zastupljeno veoma široko. Ovo je Onjeginov ujak, porodica Larin, gosti na Tatjaninom imendanu, Zaretski.

Na Tatjanin imendan okupljaju se istaknuti predstavnici pokrajinskog plemstva: Grozdin, “ odličan vlasnik, vlasnik siromašnih ljudi "; Petuškov, " distrikt dandy "; Fljanov, " teški tračevi, stari lopovi ". Ako Puškin u priču o prestoničkom plemstvu uvodi stvarne istorijske ličnosti, na primer, Kaverina, onda u ovom slučaju autor koristi imena poznatih književnih likova: Skotinjini su junaci Fonvizinovog „Maloletnika“, Bujanov je heroj V.L. "Opasni susjed." Puškin. Autor koristi i kazujuća prezimena. Na primjer, Triquet znači " tučen štapom “ – nagoveštaj da ne može biti prihvaćen u visokom društvu, ali u provinciji je rado viđen gost.

Svijet zemljoposedničkog plemstva daleko je od savršenog, jer u njemu duhovni interesi i potrebe nisu odlučujući, kao što se njihovi razgovori ne odlikuju inteligencijom:

Njihov razgovor je razuman

O kosi sijena, o vinu,

O odgajivačnici, o mojoj porodici.

Međutim, Puškin piše o njemu s više simpatija nego o Sankt Peterburgu. Pokrajinsko plemstvo zadržava prirodnost i spontanost kao svojstva ljudske prirode.

Dobra komšijska porodica,

Neceremonični prijatelji.

Lokalni plemići su po svom stavu i načinu života bili prilično bliski ljudima. To se očituje u odnosu prema prirodi i vjeri, u poštivanju tradicije. Puškin obraća manje pažnje na moskovsko plemstvo nego na plemstvo iz Sankt Peterburga. Prošlo je nekoliko godina otkako je Puškin napisao 1. poglavlje svog romana, a A.S. Gribojedov je završio komediju „Teško od pameti“, ali Puškin dodaje Gribojedove stihove epigrafu sedmog poglavlja, naglašavajući da se od tada u Moskvi malo šta promenilo. Druga prestonica je uvek bila patrijarhalna. Tako je, na primjer, Tatjanu kod tetke sreo sjedokosi Kalmik, a moda za Kalmike bila je krajem 18. stoljeća.

Moskovsko plemstvo je kolektivna slika, za razliku od plemstva iz Sankt Peterburga, gdje je Eugene Onjegin glavni lik. Puškin, govoreći o Moskvi, izgleda da je naseljava junacima Gribojedove komedije, kojima se vreme nije promenilo:

Ali u njima nema promene,

Sve kod njih je isto kao kod starog modela...

U moskovskom društvu pojavljuje se i prava istorijska ličnost:

Vyazemsky je nekako sjeo s njom (Tatjana) ...

Ali u Moskvi je i dalje ista gužva, “ buka, smeh, trčanje, klanjanje “, koje ostavljaju ravnodušnima i Tatjanu i autora

Puškin je uspeo da u „Evgeniju Onjeginu” da detaljnu sliku života plemićke klase, a istovremeno, prema Belinskom, čitavog društva „u obliku u kojem je bilo u doba koje je on izabrao, tj. dvadesetih godina sadašnjeg 19. veka.”

Evo eseja koji karakteriše visoko društvo u romanu „Evgenije Onjegin“.

V. G. Belinski je roman „Evgenije Onjegin” nazvao „enciklopedijom ruskog života”, on „poetski reprodukuje sliku ruskog života”, Puškin je prikazao plemićko društvo 20-ih godina 19. veka i detaljno prikazao život ruskog života. provincijsko plemstvo i gradsko društvo .

Glavni motiv koji prati opis društva Sankt Peterburga je sujeta („nije čudo svuda biti u toku“), šljokica. Na primjeru Onjeginove svakodnevice, čitalac može suditi o razonodi društvanca. Za društvenu osobu, dan je počinjao popodne („Bilo je da je još u krevetu: / Nosili su mu bilješke“) - to je odlika aristokratije. Tipično mjesto za šetnju plemstva je Nevski prospekt, Engleski nasip, Admiraltejski bulevar. Čim "budni Breguet" pobedi ručak, dandy juri u najotmjeniji restoran, Talon. Popodne je pozorište, a vrhunac dana je bal. Smatralo se dobrom formom doći poslije ponoći, a ujutro, kada bi se radni Petersburg probudio, otići kući na spavanje.

Kada se opisuje sekularno društvo, javlja se motiv maskenbala: glavna karakteristika života u Sankt Peterburgu je dosada (u pozorištu Onjegin zijeva („Vidio sam sve: lica, odjeću / Strašno je nezadovoljan“). Autor opisuje običaji društva, koristi ironiju, ponekad satiru:

Ovdje je, međutim, bila boja glavnog grada,

I znaj, i modni uzorci,

Lica koja susrećete svuda

Potrebne budale.

Moda je od velikog značaja u Sankt Peterburgu: „Onjegin je po poslednjoj modi, / Obučen kao londonski kicoš“; Dandizam je moderan kao način života i, naravno, melanholija kao bajronska maska ​​socijalista i, kao posljedica toga, poseban tip ponašanja („Ali divlje svjetovno neprijateljstvo / Strah od lažnog stida“).

Život u Moskvi je spor, statičan, nepromjenjiv. U romanu postoje mnoge reminiscencije na “Jao od pameti”. Ovdje vlada duh nepotizma - to je glavni motiv u prikazu moskovskog društva - patrijarhata, svi se međusobno zovu imenom i patronimom: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna; gostoprimstvo:

Rođacima koji su stigli izdaleka,

Svugdje je susret s ljubavlju,

I uzvici, i kruh i sol.

Moskovski tračevi, za razliku od Sankt Peterburga, izgledaju domaće, kao da pričamo jedni o drugima u velikoj porodici, gde pričamo sve tajne:

Sve je kod njih tako blijedo i ravnodušno;

Klevetaju čak i dosadno.

Prikazujući život provincijskog plemstva, Puškin prati Fonvizina: on daje ideju o likovima koristeći prezimena Fonvizinovih junaka. Ovdje vlada "prošlo stoljeće" i prošla književna tradicija sa svojim "govorećim" prezimenima:

...debeli Pustjakov.

Gvozdin, odličan vlasnik,

Vlasnik siromašnih ljudi;

Skotininovi, sedokosi par,

Sa djecom svih uzrasta.

Od trideset do dve godine.

Glavna odlika pokrajinskog plemstva je patrijarhat, odanost antici („Oni su se držali svog mirnog života / Navike dragih starih vremena“), u odnosima za stolom sačuvane su crte Katarininog doba („A za stolom svoje gosti / Nosili su posuđe prema činu”). Seoska zabava uključuje lov, goste, a posebno mjesto zauzima bal, gdje još uvijek dominiraju starinski trendovi („čak je i mazurka sačuvala / Prvobitnu ljepotu“). Seljani su jedna velika porodica, vole da ogovaraju jedni o drugima:

Svi su počeli krišom da tumače,

Nije bez greha šaliti se i suditi,

Tatjana namerava da se uda za mladoženju...

Sudbina provincijskih plemića je tradicionalna (sudbina Tatjanine majke, navodna sudbina Lenskog). Pokrajinsko plemstvo se u romanu pojavljuje kao karikatura visokog društva, ali je istovremeno u provinciji moguća Tatjanina pojava.