Saavedra je pisao dok je bio u zatvoru. Pisac je u ovaj roman unio sve svoje misli o životu, ljudima, stvaralaštvu, svijetu itd. Bilo je to vrijeme kada je buržoazija napadala aristokrate, kada su se stari temelji rušili. Cervantes je sve to vidio i stvorio jednu od najsjajnijih slika u cijeloj svjetskoj književnosti.
Glavni likovi romana su lukavi hidalgo Don Kihot i njegov štitonoša Sančo Pansa. Don Kihot je sanjar koji vjeruje u čuda, dobrotu i pravdu. On vjeruje da pravda mora pobijediti u Španiji i u cijelom svijetu. Kada je roman objavljen, svi su jednoglasno prepoznali Don Kihota kao vrlo neobičnog i zanimljiv lik. Odlučivši da postane vitez koji brani čast i pravdu, hidalgo je počeo da čini " herojska dela" Don Kihot od La Manče je čovek koji je pročitao mnoge viteške romane koji su bili popularni u to vreme. Želeo je da postane isti plemeniti vitez kao junaci ovih romana i da postane poznat širom zemlje: „jedan lukavi hidalgo zamislio je sebe kao viteza i krenuo na put, krenuvši da iskorenjuje sve vrste neistina i u borbi protiv svih vrsta nezgoda i opasnosti, da sebi stekne besmrtno ime i čast“.
Servantes nam pokazuje da Don Kihot spaja fantaziju i realizam. S jedne strane, on radi neke nerealne stvari: bori se sa vjetrenjače, pokušava da izazove žestoke lavove u bitku, juri na svom vjernom konju u najopasnije avanture. Čini mu se da se zalaže za sve ponižene i obespravljene, da će ga svi poštovati zbog ovoga. Ali u stvarnosti to nije tako: ljudi se smiju vitezu i smatraju ga ludim. S druge strane, Don Kihot je čovjek racionalnog uma, obrazovan i razumije život. Kada njegov vjerni štitonoša postane guverner, daje mu korisne savjete.
Don Kihot je ljubazan, velikodušan čovek, uvek je spreman da pomogne. I.S. rekao o njemu: "On živi potpuno... izvan sebe, za druge, za svoju braću, da uništi zlo, da se suprotstavi silama neprijateljskim prema čovječanstvu, čarobnjacima, divovima - odnosno tlačiteljima." Ali mi je žao Don Kihota - unutra savremeni život za njega ne bi bilo mesta.
Dobro je što ima Sanča Pansu. Sančo Panza je sušta suprotnost svom gospodaru. On je trijezan i pragmatičan seljak koji pomaže Don Kihotu iz mnogih nevolja. Čak su potpuno različiti po izgledu: Don Kihot je visok i mršav, a Sančo Pansa je nizak i debeo. Izgledaju komično, ali se savršeno razumiju i dobro se nadopunjuju. Mislim da bi jedno bez drugog bili izgubljeni.
Sancho Panza - odani prijatelj i asistent, sve je oličeno u njemu najbolje kvalitete običan čovek. Pouzdan je, dobrodušan, veseo. Da nije bilo njega, Don Kihot se ne bi izvukao iz svojih nevolja, a ponekad ne bi mogao izbjeći smrt. Sančo Panza je sačuvao svog "viteza" od nepotrebnih podviga, a takođe ga je brzo spustio na zemlju nakon "velikih pobeda". Sviđa mi se Sančo Panza jer je pametan, duhovit, stalno nešto radi i ne klone duhom. Onda su mu svi ovi kvaliteti dobro došli kada je postao guverner. Odanost i sve pozitivno Sanchoov kvalitet Pans ga čini omiljenim junakom ovog djela među brojnim čitaocima.
ime: Sancho Panza
Država: Spain
Kreator: Miguel de Cervantes
Aktivnost: Don Kihotov štitonoša
bračno stanje: oženjen
Sančo Pansa: istorija likova
Lik u romanu Miguela Servantesa "Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče", pratilac i štitonoša glavnog junaka. Sancho Panza - tipičan predstavnik naroda Španije u to vreme. Čak i značenje imena heroja govori o tome (Panza se prevodi kao "trbuh"). Govor junaka ispunjen je poslovicama i karakterističnim monolozima. Sančove karakteristike su sledeće: junak je praktičan i stalno pokazuje zdrav razum (za razliku od plemenitog pratioca), sklon lukavstvu i u svim okolnostima traži korist, često delujući varljivo.
Istorija stvaranja
Roman "Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče" Servantes je zamislio kao parodiju na viteški romani Renesansa. Sancho Panza je vjerovatno stvoren kao kolektivna slikaŠpanski seljak, čovek iz naroda. Ali možda je postojao prototip. Ovaj prototip je mogao biti čovjek iz stvarnog života po imenu Gonzalo Jimenez de Quesada, španski konkvistador, istoričar i pisac.
Ovo ucen covek, koji je poticao iz plemićke porodice, proveo je mnogo mjeseci u potrazi za mitskom zemljom Eldorado, koja se navodno nalazi u Južna Amerika. Pretpostavljalo se da su ove zemlje bile pune zlata i nakita. Bilo je mnogo legendi i spekulacija o Quesadovim kampanjama.
Biografija
Don Kihot je hidalgo, čovek plemenitog porekla. Sančo Panza je živio na svojoj zemlji i radio kao jednostavan seljak. U poređenju sa Don Kihotom, Sančo je potpuni kontrast čak i po izgledu. Ovo je nizak, dobro uhranjen čovjek koji je na svojim putovanjima sa Don Kihotom obično jahao na magarcu po imenu Grej, dok je mršavi i dugi Don Kihot jahao konja po imenu Rocinante.
Ovo ime igra na španske riječi rocin - "nag" i ante - "prije, naprijed" na složen način. Ovo ime, po Don Kihotovom mišljenju, zvučalo je plemenito i trebalo je da objasni „da je ovaj konj pre bio običan čačak, a sada je, ispred svih ostalih, postao prvi nag na svetu“.
Likovi likova su takođe dijametralno suprotni. Don Kihot je sklon snovima, izumima i fatamorganama, dok Sančo često pokušava da odvrati svog saputnika od potpune nepromišljenosti.
Prije nego što je krenuo na putovanja, junak je uspio živjeti u braku i imati dvoje djece. Praktičan i trijezan Sancho pristao je pratiti Don Kihota kao štitonoša ne zato što je bio pod utjecajem ideja ludog hidalga, već zato što je prihvatio velikodušna obećanja koja je dao - da će Sancha postaviti za guvernera otoka i dodijeliti titulu računajte na heroja. Sancho nema iluzija o svom gospodaru i vjeruje da nije pri sebi, ali se prema Don Kihotu odnosi s poštovanjem jer je pametan i obrazovan.
U drugom dijelu romana, slika Sanča doživljava neke promjene. Heroj postaje razumniji i inteligentniji. Sancho je zapravo postavljen za guvernera (iz šale) i heroj se pokazuje na ovom "postu" sa najbolja strana, upravlja pošteno i inteligentno i izražava se elegantno. A kasnije svojom voljom napušta funkciju, zaključivši da vlast nije za njega.
Istovremeno, junak pokazuje i takve osobine kao što su naivnost i lakovjernost, dok se oni oko njega surovo šale na račun Sanča, smatrajući da je junak lud kao Don Kihot. U finalu, radost junaka što je uspeo da zaradi novac pomešana je sa iskrenim žaljenjem zbog Don Kihotove smrti.
Adaptacija ekrana
Roman “Don Kihot” prošao je kroz veliki broj filmskih adaptacija, od kojih se prva dogodila u osvit kinematografije, 1903. godine. Bio je to crno-bijeli nijemi kratki film snimljen u Francuskoj. Zvuk i boja došli su u bioskop mnogo kasnije.
Posljednja poznata filmska adaptacija romana objavljena je 2007. godine. Ovo animirani filmŠpansko-italijanska koprodukcija koju je režirao José Pozo.
U Rusiji je objavljeno i nekoliko filmskih adaptacija. Godine 1957. iz studija Lenfilm izlazi film u boji s glumcima vodeću ulogu i Jurij Tolubejev u ulozi Sanča Panse. Još jedna filmska adaptacija s Don Kihotom i Panzom u glavnim ulogama objavljena je 1997. pod naslovom "Don Kihot se vraća".
Dva asteroida su nazvana po likovima iz knjige. Prva, nazvana “(571) Dulcineja”, otvorena je 1905. godine, a druga, “(3552) Don Kihot”, otvorena je skoro osamdeset godina kasnije, 1983. godine.
Slika Don Kihota, čiji je pratilac bio u romanu Sanča Panse, imala je ogroman uticaj na svjetske umjetnosti i kulture. Ime heroja postalo je poznato, što je dovelo do koncepta kao što je "donkihotizam". Mnogi kasniji pisci su glumili ili parodirali sliku Don Kihota, spominjali ga ili nudili vlastita tumačenja.
Engleski pisac Graham Greene kreirao je roman Monsinjor Kihot, koji se dešava u dvadesetom veku u Španiji nakon pada frankizma. napisao je priču „Pjer Menard, autor Don Kihota“, gde stvara sliku fiktivnog pisca koji je mučio godine sopstveni život da reprodukuje neka poglavlja iz Servantesovog romana. A španski filozof Migel de Unamuno stvorio je svojevrsno „filozofsko prepričavanje” Servantesovog teksta pod nazivom „Život Don Kihota i Sanča”.
2005. otvoren je u Moskvi Virtuelni muzej Don Kihota, koji je kreirao Institut Servantes. Eksponati izloženi u hodnicima i učionicama instituta što potpunije otkrivaju temu Don Kihota. Muzej je bio domaćin izložbi ilustracija za roman „Don Kihot i bioskop“, „Don Kihot i pozorište“, pa čak i „Don Kihot i dizajn“.
Citati
“Tako važan gospodin kao što ste vi, vaša visosti, uvijek će za mene moći izabrati nešto što će biti u okviru mojih mogućnosti i po mom ukusu.”
„Uostalom, čak i da je Bog to uredio tako da kraljevske krune pljušte na zemlju, a onda, mislim, nijedna od njih ne bi odgovarala standardima Marie Gutierrez. Uvjeravam vas, gospodine, da ona nikada neće ispasti kraljica. Grofica je i dalje takva i takva, a i tada je baka to rekla na dva dijela.”
„Gledajte, vaša milosti, lorde viteže lutalice, ne zaboravite šta ste mi obećali o ostrvu, a ja mogu da se nosim sa bilo kojim ostrvom.”
“I iako znam da žene pričaju gluposti, ipak ih samo budale ne slušaju.”
“Opipao sam svoj puls i znam da imam dovoljno zdravlja da vladam kraljevstvima i ostrvima.”
Roman Miguela Servantesa "Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče", Don Kihotov štitonoša. Kroz čitav roman u svom govoru aktivno koristi poslovice, a to su sastavni dio tzv sanhizmi- monolozi koje govori Sancho. Prezime Panza (na španskom se piše Panza) znači "trbuh". U španskoj književnoj kritici smatra se personifikacijom Španci(Unamuno).
Slika Sanča Panse u prvom dijelu
Sančo Panza je bio jednostavan seljak farmer na zemlji Alonso Quijano, bio je oženjen i imao dvoje djece. Privučen Don Kihotovim obećanjima da će ga učiniti budućim grofom i guvernerom ostrva, Sančo pristaje da ga prati kao štitonoša. Ne vjerujući u Don Kihotove snove i fatamorgane, Sančo često pokazuje zdrav razum u svojim govorima i pokušava odvratiti Don Kihota od najnepromišljenijih podviga. Međutim, on voljno iskorištava prednosti lutajućeg viteškog reda. Lukav je i često pokušava da se obmanom izvuče. S obzirom da Don Kihot nije pri sebi, on ga ipak poštuje zbog njegove inteligencije i obrazovanja.
Slika Sanča Panse u drugom dijelu
U drugom dijelu knjige Sancho se mijenja, postaje pametniji i razumniji. Dobivši savjet od Don Kihota, Sancho, postavljen za guvernera iz šale, vlada pošteno i inteligentno i elegantno se izražava. Ali onda shvati da vlast nije za njega i dobrovoljno napušta svoj položaj. Međutim, oni oko njega, koji i Sanča smatraju ludim, smiju mu se i šale, ponekad i surovo, jer je naivan i mnogo vjeruje. Na kraju knjige Sančo iskreno žali zbog Don Kihotove smrti, ali mu je istovremeno drago što je ipak zaradio novac.
Napišite recenziju članka "Sancho Panza"
Odlomak koji karakteriše Sanča Pansu
Pjer je pocrveneo i oklevao.“Tada je stigla patrola i svi koji nisu opljačkani, svi muškarci su odvedeni. I ja.
– Verovatno ne pričate sve; „Mora da si uradio nešto...” rekla je Nataša i zastala, „dobro.”
Pjer je nastavio dalje da priča. Kada je pričao o egzekuciji, htio je zaobići strašni detalji; ali Nataša je zahtevala da mu ništa ne nedostaje.
Pjer je počeo da priča o Karatajevu (već je ustao od stola i hodao okolo, Nataša ga je posmatrala očima) i stao.
- Ne, ne možete da razumete šta sam naučio od ovog nepismenog čoveka - budale.
„Ne, ne, govori“, rekla je Nataša. - Gde je on?
“Ubijen je skoro ispred mene.” - I Pjer je počeo da priča u poslednje vreme njihova povlačenja, Karatajevljeva bolest (glas mu je neprestano drhtao) i njegova smrt.
Pjer je ispričao svoje dogodovštine onako kako ih nikada nikome ranije nije ispričao, kao što ih se nikada nije setio ni sebi. Sada je, takoreći, vidio novo značenje u svemu što je doživio. Sada, kada je sve ovo pričao Nataši, doživljavao je ono retko zadovoljstvo koje žene pružaju kada slušaju muškarca - a ne pametne žene koje, slušajući, pokušavaju ili da se sete šta im se kaže kako bi obogatile svoj um i, povremeno ga prepričajte ili prilagodite ono što vam se govori i brzo prenesite svoje pametne govore, razvijene u vašoj maloj mentalnoj ekonomiji; nego zadovoljstvo koje prave žene, obdarene sposobnošću da odaberu i u sebe upijaju sve najbolje što postoji u manifestacijama muškarca. Nataša je, a da i sama to nije znala, bila sva pažnja: nije promakla nijednu reč, oklevanje u glasu, pogled, trzanje mišića lica ili Pjerov gest. U letu je uhvatila neizgovorenu riječ i donijela je direktno u svoje otvoreno srce, pogađajući tajno značenje sav Pjerov duhovni rad.
Sančo Pansa u romanu Don Kihot je štitonoša glavnog junaka. On je jednostavan seljak, zemljoradnik, koga su privukle Don Kihotove priče o viteškoj slavi i plenu. Na početku djela Sancho Panza je suprotnost svom gospodaru. Sančo Pansu zanimaju bogatstvo i plijen. Traži laku zaradu od viteškog pohoda sa Don Kihotom i zauvijek opskrbljivati svoju porodicu - ženu i djecu. Ali najviše od svega, Sancho voli spavati i jesti.
Sančo Pansa, za razliku od Don Kihota, uopšte nije sanjar. On je trijezan, razuman, praktičan, čak i lukav. Benefit zanima Sancha Panzu uvijek i svugdje. „Bolje da se spustimo na zemlju i hodamo po njoj nogama“, kaže on. Kao čovjek koji čvrsto stoji na zemlji, Sančo Panza pokušava da odvrati svog gospodara od smiješnih postupaka. Ali čak i razumni Sancho podleže snu da postane plemić, grof i guverner. Od Don Kihotovih iluzija o viteškoj slavi čak mu se vrti u glavi.
Slika Sanča Panse je oličenje čovjeka iz naroda, nosioca narodna mudrost, ali u isto vrijeme jednostavna, naivna osoba.
Sancho se vremenom mijenja pod uticajem nesebičnog Don Kihota. Don Kihotu više ne služi za novac koji mu ne može isplatiti. Sančo žali svog gospodara i duboko ga poštuje. Štitonoša otkriva osobine koje su njemu i Don Kihotu zajedničke - ljubaznost, odzivnost, ljudskost, čistoća srca. Kada Sančo Panza ima priliku da neko vrijeme bude guverner ostrva, on se pokazuje kao milosrdni vladar, želi da se brine o poljoprivrednicima i unapredi poljoprivredu.
Buffoonery (od italijanskog buffonata - buffoonery, klovn) - pretjerani komični način gluma. Zasnovan je na oštrom preuveličavanju (groteski), karikaturi radnji, pojava, karakternih osobina, čime se stvara satirični efekat.
Šalaštvo je omogućilo da se veselo ili sumorno ismijavaju i razotkrivaju lažni asketizam monaha, terorizam Svetog Hermandade, podmićivanje i zlostavljanje
guvernera, omogućio je da se otkriju kontradiktornosti cjelokupnog španjolskog života.
Hrabri gluposti izražavale su odsustvo ikakvih ograničenja među ljudima renesanse. Primjer je Don Kihotov usklik pri susretu s osuđenicima koje su vodili na galije - kraljevskim robovima: "Kako postoje robovi da li je moguće da kralj koristi nasilje?"
Figurativno značenje optužbe je jasno i potpuno opravdano, ali doslovno samo šala ili luđak može pristupiti monarhu s takvim prijekorom. Društvo bez nasilja i dalje je samo zamišljao osnivač utopijski socijalizam Revivals Tomasu Moru.
Kontroverza s viteškim romanom i potraga za novim formama romana
Prije svega, Servantes je u svom romanu ismijavao ne samo viteške romanse kao književni žanr, ali i samu ideju viteštva. Rugajući se viteškim romansama, borio se protiv stare, feudalne svijesti, koja je njima ojačana i u njima našla svoj poetski izraz. U svom romanu protestirao je protiv cjelokupnog svjetonazora vladajuće elite Španije, koja je pokušavala da oživi “viteške” ideje na novim osnovama, a prvenstveno protiv feudalno-katoličke reakcije koja je podržavala te ideje.
Uloga umetnutih romana
Novele su način razvijanja radnje romana. Mnogi likovi su uključeni u radnju zbog okolnosti koje ih suočavaju sa Don Kihotom kao učesnicima predstave koju izvodi. Govorna polifonija i ljudska raznolikost. Ovdje još uvijek postoji veza između preporoda. roman sa narativnom formom koja mu prethodi i zavisnošću od nje: vidljive su zasebne linije, spojevi njihovog spajanja. Ali već se osjeća jedinstvena autorska volja koja usmjerava njihov tok u jednom pravcu.
Sancho Panza
SANCHO PANSA (španski Sancho Pansa; “pansa” - trbuh, trbuh, trbuh) - centralni lik Roman Miguela de Cervantesa Saavedre “Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče” (prvi tom - 1605; drugi - 1615). Zaveden Don Kihotovim obećanjem da će dobiti na poklon jedno od osvojenih ostrva i postati guverner, siromašni seljak S.P. ostavlja ženu i djecu i kao štitonoša odlazi s Don Kihotom u potragu za avanturom. Zajedno sa svojim vlasnikom S.P. doživljava mnoge događaje i svjedoči njegovim podvizima. S jedne strane, S.P. Don Kihota smatra ludim, s druge strane, viteza časti kao jednog od najrazboritijih i obrazovanih ljudi, nevino vjerujući u njegove priče. Štitonoša ne dobija ništa manje od svog gospodara: često ga tuku, pljačkaju; oni oko njega ga ismijavaju, smatrajući ga istim ekscentričnim kao Don Kihot. Kroz čitav roman Vitez Sad Image i njegov štitonoša ostaju nerazdvojni, osim u trenutku kada vojvoda i njegova supruga ostvare dugogodišnji san S.P.-a. - postanite guverner ostrva. Don Kihot i S.P. često u suprotnosti jedni s drugima: bogati i ljubitelji hrane S.P. ne samo spolja potpuna suprotnost svom mršavom i mršavom vlasniku. Za razliku od Don Kihota, on personificira zdrav razum i svakodnevnu domišljatost. Međutim, „zdrav razum“ S.P. ne sprečava ga da bude Don Kihotov pratilac, prijatelj i glavni sagovornik, saučesnik u mnogim njegovim podvizima. Slika S.P. genetski je povezan sa narodnom kulturom smeha (nije slučajno da u jednoj od epizoda romana šaljivdžije bacaju S.P. na ćebe - kao plišanu životinju ili psa za vreme proslave karnevala u Španiji) i formira isti tipološki serija sa likovima kao što su Panurge i Falstaff. S.P. strani su visoki ideali Don Kihotovog viteštva. On se radije vodi razmatranjima materijalne dobiti. S.P. često prevari svog vlasnika kako bi izbjegao udarce i nevolje. U sceni sa tri seljanke kojima je S.P. Predstavlja Dulsineju i njenu pratnju kao Dulsineju, junak namerno obmanjuje Don Kihota, opisujući posramljenom vlasniku lepotu i prelepu odeću plemenitih dama. Kada Don Kihot zahtijeva da njegov štitonoša sam sebe bičuje, S.P. štrajkovi bukve. Tokom romana, S.P. usvaja mnoge Don Kihotove osobine i ponekad počinje da razmišlja kao njegov gospodar. Za vrijeme svog guvernera na izmišljenom i stvorenom od vojvode otoku Baratariji, neotesani i prostodušni S.P., prisjećajući se instrukcija Don Kihota, otkriva se kao pošten i mudar vladar i zadivljuje svakoga svojim rafiniranim načinom izražavanja. S obzirom da mjesto guvernera nije za njega, da neće moći zaštititi ostrvo od najezde neprijatelja, jer je posao seljaka da ore zemlju, S.P. vraća se u službu Don Kihota. Prema njegovim riječima, vraća mu se nekadašnja sloboda, jer... Služenje kod svog gospodara za njega nije prisila, kao što se pokazalo da je guvernerstvo. U kritici, slika S.P. najčešće se razmatra u vezi sa slikom Don Kihota (izraziti primer je gledište o S.P. Turgenjevu i Dostojevskom). IN španska književnost početak XX"Sw. slika S.P. interpretiran kao personifikacija nacije. Kontakt sa idealom (Don Kihot) uzdiže običnog čoveka, a budućnost Španije (Unamuno) zavisi od „donkihotizacije“ Sanča naroda.
Sve karakteristike po abecednom redu:
