Sam naslov romana sugeriše da je Ljermontov želio da se dublje udubi u društveni život svog vremena. Glavni problem ovog romana je sudbina misleće, talentovane osobe koja nije mogla sebi da nađe upotrebu u uslovima društvene stagnacije.

U liku svog glavnog lika, Lermontov je utjelovio osobine svojstvene mlađoj generaciji tog vremena. Na ovaj način autor je postavio pitanje sudbine jedne izuzetne ljudske ličnosti u to doba. U predgovoru je napomenuo da “heroj našeg vremena” nije portret jedne osobe, već sastavljen od poroka cijele generacije u svom punom razvoju.

Glavni zadatak romana je da otkrije dubinu Pečorinove slike. Ne postoji vidljiva veza između priča. Svaki od njih je zasebna epizoda života junaka, koja odražava različite osobine njegovog karaktera.

Duboki unutrašnji svijet Grigorija Aleksandroviča, njegove negativne osobine najjasnije se otkrivaju u priči "Kneginja Marija". Zaplet ovdje je Pečorinov susret s Grušnickim, poznatim kadetom. I tada počinje sljedeći Pečorinov "eksperiment", čiji je cilj shvatiti istinu i prirodu čovjeka. Glavni lik istovremeno igra ulogu posmatrača i glumca. Nije mu dovoljno samo da posmatra ponašanje ljudi, on ih suprotstavlja jedne protiv drugih, tera njihove duše da se otvore i ispolje punim plućima: da vole, da mrze, da pate. Zbog toga ga ljudi na kojima „eksperimentiše“ ne vole, pa čak i mrze.

Upravo to se dešava u slučaju Grušnjickog. Ovaj mladi oficir iz sitnog plemstva nije slučajno stavljen uz Grigorija Aleksandroviča. Slika pitomca je veoma važna u romanu, ona je iskrivljeno ogledalo Pečorina - ističe istinu i značaj ovog „paćeničkog egoiste“, dubinu i isključivost njegove prirode.

Grushnitsky ima osobinu koja posebno iritira Pečorina: sujetan je, nastoji igrati ulogu razočaranog romantičnog heroja. Pečorin jasno vidi njegovo držanje i želju za efektom. Zamijenivši grubi vojnički kaput za sjajnu oficirsku uniformu, Grushnitsky nije mogao sakriti svoje oduševljenje.

Udubljujući se u zaplet, čitalac shvata da Pečorina nije zanimala mlada princeza Ligovskaja, on postiže njenu ljubav samo da bi iznervirao Grušnickog, čak i ne razmišljajući o tome da osuđuje Mariju na patnju. Kasnije, ovaj suptilan, proračunat potez glavnog junaka postaje jasan, s jedne strane ga ne ukrašava, ali s druge strane razotkriva Grušnjickog, koji, obuzet ljubomorom i mržnjom, lako podleže uticaju drugih. Pokazalo se da je sposoban za niske i podle radnje i sudjeluje u intrigi usmjerenoj protiv Pečorina. Scena dvoboja Pečorina i Grušnickog otkriva karaktere likova. Napisano je živopisno i impresivno. Pečorin je veseo i pun plemenitosti, spreman je oprostiti Grušnickom što je želio pucati s nenaoružanim čovjekom, ali Grushnitsky nije mogao da se uzdigne do plemenitosti, prizna sebe krivim i zatraži oprost.

Pečorin se može osuditi zbog svog ravnodušnog stava prema mladoj princezi, ali da li je vrijedno toga? Princeza se nakon susreta s njim promijenila: postala je pametnija i mudrija. Ova devojka je sazrela i počela da razume ljude. I ne možemo čvrsto reći šta bi za nju bilo bolje: da ostane ta naivna devojka ili da postane žena sa potpuno jasno definisanim karakterom. Čini mi se da je druga bolja. Pechorin je u ovom slučaju odigrao pozitivnu ulogu u njenoj sudbini.

Junak se uvijek nada da će u ljudima pronaći nešto zbog čega može da ih voli i poštuje, ali to ne nalazi. Mislim da zato prezire druge ili je ravnodušan prema njima. Ovo ga boli.

Svaka priča ima još jedan poseban cilj - prikazati usamljenost junaka, njegovu otuđenost od ljudi. Autor to postiže postavljanjem Pečorina u različite sredine. Kontrast junaka u odnosu na pozadinu drugih ljudi, na pozadinu gorštaka, pomaže da nam se što više otkriju mnoge crte njegovog karaktera. Vidimo da zbog svoje otuđenosti, junak nije podložan tradiciji ili moralnim standardima društva u kojem se nalazi.

Slika Pečorina "kao heroja svog vremena" otkriva se u odnosima s drugim likovima koji nisu slični ni po karakteru ni po položaju Pečorinu. Od posebne je važnosti i promjena osoba koje vode narativ. Prvo, Maksim Maksimič, „putujući oficir“, govori o Pečorinu. Zatim o njemu govori autor-narator, a onda se Pečorin otkriva u svojim dnevnicima. Sam portret Pečorina karakteriše ga kao izuzetnu ličnost.

Nemoguće je ne primijetiti vještinu kojom nam je Ljermontov otkrio svog glavnog lika. Kroz čitavo djelo, autor nastoji da što potpunije otkrije unutrašnji svijet Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Kompozicijska složenost romana neraskidivo je povezana s psihološkom složenošću slike glavnog lika. Dvosmislenost Pečorinovog lika, nedosljednost ove slike, otkrivena je ne samo u proučavanju samog njegovog duhovnog svijeta, već iu korelaciji junaka s drugim likovima. U prvom dijelu vidimo Pečorina očima Maksima Maksimiča. Ovaj čovjek je iskreno vezan za Pečorina, ali mu je duhovno duboko stran. Ne razdvaja ih samo razlika u društvenom statusu i godinama. Oni su ljudi fundamentalno različitih tipova svijesti i djeca različitih epoha. Za stožernog kapetana, starog Kavkaza, njegov mladi prijatelj je vanzemaljska, čudna i neobjašnjiva pojava. Stoga se u priči o Maksimu Maksimiču Pečorin pojavljuje kao tajanstvena i misteriozna osoba.

U Pechorina postoje kvalitete koje privlače ljude s kojima mora komunicirati. Postoje situacije kada je čak i povoljno u poređenju sa drugima. Pečorin, bez obzira s kim komunicira, ostavlja utisak na sve bez mnogo truda. Werner je jedina osoba s kojom je Pečorinu lako i jednostavno. Oni se savršeno razumiju, a Pečorin cijeni Vernerovo mišljenje. Priča o njihovoj vezi je priča o propalom prijateljstvu između ljudi koji su duhovno i intelektualno slični. Pečorin ovako objašnjava nemogućnost njihovog prijateljstva: „Ja nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvek rob drugom.” Kroz čitav roman, Pečorin nema nijednog prijatelja, ali stječe mnogo neprijatelja. U Pečorinovom duelu sa Grušnickim, Verner deluje kao sekundar, ali ga ishod dvoboja uplaši i Verner odlučuje da se oprosti od Pečorina.

Već od prve priče “Bella” otkriva nam se dvojnost i kontradiktornost junaka. Maksim Maksimovič je ovako opisao Pečorina: „Bio je fin momak, usuđujem se da vas uverim; samo malo čudno. Uostalom, na primjer, po kiši, po hladnoći, u lovu cijeli dan; svi će biti hladni i umorni – ali njemu ništa.” I sam junak je zapisao u svom dnevniku: „Ja imam urođeni dar kontradikcije; “Cijeli moj život nije bio ništa drugo do lanac tužnih i neuspješnih kontradikcija s mojim srcem ili razumom.”

Dvostrukost njegove prirode vidimo u tome što je on izvanredna, inteligentna osoba, ali s druge strane, egoista koji slama srca, a istovremeno žrtva ili talac društva kojem se suprotstavlja.

Strast prema kontradikcijama i dvojna ličnost glavne su karakterne crte junaka. Kontradikcije se manifestiraju u vanjskim okolnostima njegovog života; skepticizam i nevera stvaraju razdor u njegovoj duši, osećanjima i mislima.

Pečorin je bogato nadarena priroda, željan je akcije, stalno osjeća potrebu da traga za sferom svog djelovanja. Sam sebi stvara avanture, aktivno se miješajući u sudbinu i živote onih oko sebe, mijenjajući tok stvari na takav način da to dovodi do eksplozije, sudara. Dodavajući svoju otuđenost životima ljudi, svoju žudnju za uništenjem, on djeluje ne obazirući se na osjećaje drugih ljudi, ne obraćajući pažnju na njih.

Grigorij Pečorin je energična, inteligentna osoba, ali ne može pronaći upotrebu svom umu, svom znanju. Posjedujući efektivnu energiju, on je usmjerava na uobičajene okolnosti, za koje ona postaje destruktivna. Njegov život ne odgovara želji da nadmaši svakoga, da uzvisi svoju volju i želje, žeđi za moći nad ljudima. Gregoryjev lik se manifestira u različitim situacijama, ali posebna osobina za njega je želja za introspekcijom. Junak razmišlja o svojim postupcima i osuđuje sebe, boreći se sam sa sobom. Njegovoj prirodi je potrebna ova unutrašnja borba, ona sadrži jedinstvo ličnosti. Herojevo razmišljanje o sebi, njegovo uvjerenje da je njegova “visoka svrha” sugerira da je sanjao o sudbini osobe koja je sposobna igrati veliku ulogu u životima mnogih ljudi. Ne želeći nikome zlo, ali ne čineći ništa dobro, on uništava ustaljeni, miran život onih oko sebe. Pečorin je suprotstavljen drugim likovima, kao što je pokret miru. On se miješa u tuđe živote.

Pečorin pokušava da objasni zašto je potreban sudbini i dolazi do neočekivanog zaključka, u kome se oseća nešto iracionalno: sudbina ga drži tako da do kraja ispije „čašu patnje“.

Motiv sudbine raste pred kraj romana. U priči „Fatalist“, Pečorin ispituje sudbinu i iz ovog okršaja izlazi kao pobednik, ali sumnja u svoju pobedu.

Ne može da ostane na jednom mestu, treba da promeni situaciju, okruženje, pa ne može da bude zadovoljan ni sa jednom ženom. Pečorin ne oseća ni duboku ljubav ni pravu naklonost ni prema jednoj od žena. Tretira Belu kao dosadnu igračku. Igrajući se na predrasude i instinkte planinara, Pečorin troši svoj um i energiju na cilj nedostojan pristojne osobe. U svom odnosu prema princezi Mariji, Pečorin izgleda još odbojnije.

Nakon nekog vremena, Grigorija Pečorina obuzima dosada i on žuri u potrazi za novostima i promjenom. Samo nežni odnos junaka sa Verom pokazuje čitaocu da je voli. Ovo osećanje se najjače manifestuje u trenutku kada postoji opasnost da izgubim Veru: „Vera mi je postala draža od svega na svetu...“.

Radnja romana čitaocu ukazuje na besciljnost života glavnog lika. Iako je Pečorin okrutan i ravnodušan, Belinski ga je nazvao "patničkim egoistom", jer sebe osuđuje za svoje postupke i ništa mu ne donosi zadovoljstvo. Pečorin ima sve da postigne svoj cilj, ali ne vidi ovaj cilj: „Zašto sam živio? zašto je rođen? Da biste pronašli cilj, morate stati, prestati biti slobodni, odreći se dijela svoje slobode. Pečorin to ne radi. I u tome leži tragična kontradiktornost njegove prirode. Lermontov Pechorin Roman

Cijeli život G.A. Pečorin se može nazvati tragedijom. Lermontov je čitaocu pokazao dva glavna razloga koji objašnjavaju ovu tragediju. Prva je osobina ličnosti Pečorina. Sudbina heroja nije laka, on je mnogo toga doživeo, uticao na živote mnogih drugih ljudi, uništio mnoge ljudske sudbine.

Drugi razlog njegove tragedije je nerazumna struktura društva. Sa ove tačke gledišta, Pečorinova tragedija je tragedija vremena. On umire, očigledno ne razriješivši svoje kontradikcije.

Ljermontov nije tražio da donese moralnu presudu. Samo je velikom snagom pokazao sve ponore ljudske duše, lišene vjere, prožete skepticizmom i razočaranjem.

Pečorin je glavni lik romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Jedan od najpoznatijih likova ruskih klasika, čije je ime postalo poznato. Članak daje informacije o liku iz djela, opis citata.

Puno ime

Grigorij Aleksandrovič Pečorin.

Zvao se... Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Bio je fin momak

Dob

Jednom, u jesen, stigao je transport sa namirnicama; U transportu je bio jedan oficir, mladić od oko dvadeset pet godina

Odnos prema drugim likovima

Pečorin se gotovo prema svima oko sebe odnosio s prezirom. Izuzetak su samo , koje je Pečorin smatrao sebi ravnim, i ženski likovi koji su u njemu budili neka osećanja.

Pečorinov izgled

Mladić od oko dvadeset pet godina. Upečatljiva karakteristika su oči koje se nikada ne smiju.

Bio je prosječne visine; njegova vitka, mršava figura i široka ramena pokazala su se snažne građe, sposobne da izdrži sve poteškoće nomada; njegov prašnjavi baršunasti kaput, zakopčan samo na donja dva dugmeta, omogućavao je da se vidi njegovo blistavo čisto rublje, otkrivajući navike pristojnog čoveka; njegove umrljane rukavice izgledale su namerno skrojene po njegovoj maloj aristokratskoj ruci, a kada je skinuo jednu rukavicu, iznenadila sam se mršavošću njegovih bledih prstiju. Hod mu je bio nemaran i lijen, ali sam primijetio da nije mahao rukama - siguran znak neke tajnovitosti karaktera. Kad je sjeo na klupu, savijenog ravnog struka, kao da nema nijednu kost u leđima; položaj cijelog njegovog tijela oslikavao je nekakvu nervoznu slabost: sjedio je kao Balzacova tridesetogodišnja koketa sjedi. Na prvi pogled na njegovo lice, ne bih mu dao više od dvadeset i tri godine, iako sam mu nakon toga bio spreman dati trideset. Bilo je nečeg detinjastog u njegovom osmehu. Njegova koža je imala određenu žensku nježnost; njegova plava kosa, prirodno kovrdžava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dužeg posmatranja mogli primijetiti tragovi bora. Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i obrve su mu bili crni - znak rase u čovjeku, baš kao crna griva i crni rep bijelog konja. Imao je blago podignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči; Moram reći još par riječi o očima.
Prije svega, nisu se smijali kad se on smijao! Ovo je znak ili zle naklonosti ili duboke, stalne tuge. Zbog napola spuštenih trepavica blistale su nekakvim fosforescentnim sjajem. Bio je to sjaj čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled - kratak, ali prodoran i težak, ostavljao je neprijatan utisak indiskretnog pitanja i mogao bi delovati drsko da nije bio tako ravnodušno miran. Općenito, bio je vrlo zgodan i imao je jedno od onih originalnih lica koja su posebno popularna kod sekularnih žena.

Društveni status

Oficir prognan na Kavkaz zbog neke loše priče, možda duela.

Jednom, u jesen, stigao je transport sa namirnicama; u transportu je bio oficir

Objasnio sam im da sam oficir, da idem u aktivni odred po službenim poslovima.

A šta me briga za ljudske radosti i nesreće, ja putujući oficir?

Rekao sam tvoje ime... Znala je to. Čini se da je vaša priča izazvala mnogo buke tamo...

U isto vrijeme, bogati aristokrata iz Sankt Peterburga.

jake građe... ne poražene razuzdanošću gradskog života

a osim toga, imam lakeje i novac!

gledali su me s nežnom radoznalošću: sanktpeterburški kroj kaputa ih je zaveo

Primetio sam joj da te je sigurno srela u Sankt Peterburgu, negde u svetu...

prazna putna kolica; njegovo lako kretanje, zgodan dizajn i pametan izgled imali su neku vrstu stranog otiska.

Dalja sudbina

Umro pri povratku iz Perzije.

Nedavno sam saznao da je Pečorin umro dok se vraćao iz Persije.

Pečorinova ličnost

Reći da je Pečorin neobična osoba znači ništa ne reći. Kombinira inteligenciju, poznavanje ljudi, ekstremnu iskrenost prema sebi i nemogućnost pronalaženja svrhe u životu i nizak moral. Zbog ovih kvaliteta stalno se nalazi u tragičnim situacijama. Njegov dnevnik zadivljuje iskrenošću procjene svojih postupaka i želja.

Pečorin o sebi

O sebi govori kao o nesretnoj osobi koja ne može pobjeći od dosade.

Imam nesretan karakter; Da li me je moje vaspitanje učinilo ovakvim, da li me je Bog stvorio takvog, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan; Naravno, ovo im je mala utjeha - samo je činjenica da je tako. U ranoj mladosti, od trenutka kada sam napustio brigu o rodbini, počeo sam ludo uživati ​​u svim zadovoljstvima koja se mogu dobiti za novac, i naravno, ta zadovoljstva su mi se gadila. Onda sam krenuo u veliki svijet, a ubrzo sam se umorio i od društva; Zaljubio sam se u društvene lepotice i bio sam voljen - ali njihova ljubav je samo razdražila moju maštu i ponos, a srce mi je ostalo prazno... Počeo sam da čitam, učim - umorio sam se i od nauke; Vidio sam da ni slava ni sreca uopste ne zavise od njih, jer najsrecniji ljudi su neznalice, a slava je sreca, a da bi je postigao samo treba biti pametan. Onda mi je postalo dosadno... Ubrzo su me prebacili na Kavkaz: ovo je najsrećniji period mog života. Nadao sam se da dosada ne živi pod čečenskim mecima - uzalud: nakon mjesec dana toliko sam se navikao na njihovo zujanje i blizinu smrti da sam, zaista, obraćao više pažnje na komarce - i postalo mi je dosadnije nego prije, jer sam izgubio sam skoro poslednju nadu. Kada sam video Belu u svojoj kući, kada sam je prvi put, držeći je na kolenima, ljubio njene crne lokne, ja, budala, pomislio sam da je ona anđeo koji mi je poslala samilosna sudbina... Opet sam pogrešio : ljubav divljaka je malo bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i prostodušnost jednog su jednako dosadni kao i koketnost drugog. Ako hoćeš, ja je i dalje volim, zahvalan sam joj na nekoliko slatkih minuta, dao bih život za nju, ali dosadno mi je s njom... Jesam li ja budala ili negativac, ne t know; ali istina je da sam i ja veoma vrijedan kajanja, možda više od nje: moja duša je razmažena svjetlošću, moja mašta je nemirna, moje srce je nezasito; Sve mi nije dovoljno: na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, a život mi je iz dana u dan sve prazniji; Ostao mi je samo jedan lijek: putovanje. Što prije idem - samo ne u Evropu, ne daj Bože! - Otići ću u Ameriku, u Arabiju, u Indiju - možda i poginem negde na putu! Barem sam siguran da ova posljednja utjeha neće uskoro biti iscrpljena olujama i lošim putevima.”

O mom odrastanju

Pečorin za svoje ponašanje krivi neprikladan odgoj u djetinjstvu, nepriznavanje njegovih pravih vrlinskih principa.

Da, ovo je moja sudbina od djetinjstva. Svi su čitali na mom licu znakove loših osjećaja kojih nije bilo; ali su bili očekivani - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran, - druga djeca su bila vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - oni su me spustili niže. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet, ali niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost protekla je u borbi sa sobom i svijetom; Bojeći se ismijavanja, svoja najbolja osjećanja zakopao sam u dubinu srca: tamo su umrli. Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam da obmanjujem; Pošto sam dobro upoznao svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu i video kako su drugi srećni bez umetnosti, slobodno uživajući u blagodetima koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se leči cevima pištolja, već hladan, nemoćan očaj, prekriven ljubaznošću i dobrodušnim osmehom. Postao sam moralni bogalj: jedna polovina moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, odsekao sam je i bacio - dok se druga selila i živela na usluzi svima, a to niko nije primetio, jer niko nije znao za postojanje pokojnika njegovih polovica; ali sada si probudio u meni uspomenu na nju, i ja sam ti pročitao njen epitaf. Mnogima se svi natpisi čine smiješnim, ali meni ne, pogotovo kad se sjetim šta se ispod njih krije. Međutim, ne tražim od vas da podijelite svoje mišljenje: ako vam se moja šala učini smiješnom, nasmejte se: upozoravam vas da me ovo neće ni najmanje uznemiriti.

O strasti i zadovoljstvu

Pečorin često filozofira, posebno, o motivima akcija, strastima i pravim vrednostima.

Ali ogromno je zadovoljstvo posjedovati mladu, jedva rascvjetalu dušu! Ona je poput cvijeta čiji najbolji miris ispari prema prvom zraku sunca; potrebno je da ga u ovom trenutku podignete i, nakon što ga udahnete do mile volje, bacite ga na put: možda ga neko pokupi! Osjećam tu neutaživu pohlepu u sebi, proždire sve što mi se nađe na putu; Na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moju duhovnu snagu. Ni sam više nisam sposoban da poludim pod uticajem strasti; Moja ambicija je bila potisnuta okolnostima, ali se manifestovala u drugom obliku, jer ambicija nije ništa drugo do žeđ za moći, a moje prvo zadovoljstvo je da podredim svojoj volji sve što me okružuje; probuditi osjećaje ljubavi, odanosti i straha - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći? Biti nekome uzrok patnje i radosti, bez ikakvog pozitivnog prava na to - zar to nije najslađa hrana našeg ponosa? Šta je sreća? Intenzivan ponos. Kad bih sebe smatrao boljim, moćnijim od svih ostalih na svijetu, bio bih sretan; da me svi vole, ja bih u sebi pronašao beskrajne izvore ljubavi. Zlo rađa zlo; prva patnja daje koncept zadovoljstva u mučenju drugog; ideja zla ne može čovjeku ući u glavu, a da on to ne želi primijeniti na stvarnost: ideje su organska stvorenja, netko je rekao: njihovo rođenje im već daje oblik, a ovaj oblik je djelovanje; onaj u čijoj se glavi rodilo više ideja, deluje više od drugih; zbog toga, genije okovan za službeni sto mora umrijeti ili poludjeti, kao što čovjek moćne tjelesne građe, sjedilačkog života i skromnog ponašanja umire od apopleksije. Strasti nisu ništa drugo do ideje u svom prvom razvoju: one pripadaju mladosti srca, a on je budala koja misli da se brine o njima celog života: mnoge mirne reke počinju bučnim vodopadima, ali nijedna ne skače i ne peni se. put do mora. Ali ova smirenost je često znak velike, iako skrivene snage; punoća i dubina osjećaja i misli ne dopuštaju mahnite impulse; duša, pateći i uživajući, o svemu daje strogi račun i uvjerena je da tako treba; zna da će je bez grmljavine stalna sunčeva vrućina isušiti; prožeta je sopstvenim životom - njeguje i kažnjava sebe kao voljeno dijete. Samo u ovom najvišem stanju samospoznaje osoba može cijeniti Božju pravdu.

O fatalnoj sudbini

Pečorin zna da ljudima donosi nesreću. Čak sebe smatra krvnikom:

U sjećanju trčim kroz cijelu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živio? u koju svrhu sam rođen?.. I, istina je, postojao je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši... Ali ja tu svrhu nisam pogodio, bio sam zaneseni mamcima praznih i nezahvalnih strasti; Izašao sam iz njihovog lonca tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najboljeg svetla života. I od tada, koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe za egzekuciju, padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvek bez žaljenja... Moja ljubav nikome nije donela sreću, jer nisam žrtvovala ništa za one koje sam volela: volela sam zbog sebe , za svoje zadovoljstvo: samo sam zadovoljio čudnu potrebu srca, pohlepno upijajući njihova osećanja, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi. Tako čovjek izmučen glađu iscrpljen zaspi i pred sobom vidi luksuzna jela i pjenušava vina; on s oduševljenjem proždire zračne darove mašte, i čini mu se lakše; ali čim sam se probudio san je nestao...ostalo je dvostruka glad i očaj!

Osjećao sam se tužno. I zašto me sudbina bacila u miran krug poštenih švercera? Kao kamen bačen u glatki izvor, narušio sam njihov smiraj i, kao kamen, i sam umalo ne potonem na dno!

O ženama

Pečorin ne prelazi preko žena, njihove logike i osjećaja, s nelaskavom stranom. Postaje jasno da izbjegava žene snažnog karaktera da bi zadovoljio svoje slabosti, jer takve žene nisu u stanju da mu oproste njegovu ravnodušnost i duhovnu škrtost, da ga razumiju i vole.

Sta da radim? Imam predosjećaj... Prilikom susreta sa ženom, uvijek sam nepogrešivo nagađao da li će me voljeti ili ne...

Šta žena neće učiniti da uznemiri svog rivala! Sećam se da se jedan zaljubio u mene jer sam ja volela drugog. Nema ničeg paradoksalnijeg od ženskog uma; Žene je teško uvjeriti u bilo šta, one moraju biti dovedene do tačke u kojoj uvjeravaju same sebe; redosled dokaza kojim uništavaju svoja upozorenja je vrlo originalan; da biste naučili njihovu dijalektiku, morate u svom umu prevrnuti sva školska pravila logike.

Moram priznati da definitivno ne volim žene sa karakterom: zar ih se to tiče!, možda bismo se, da sam je sreo pet godina kasnije, drugačije razišli...

O strahu od braka

Istovremeno, Pechorin iskreno priznaje sebi da se boji da se oženi. On čak pronalazi i razlog za to - kao dijete, gatara mu je proricala smrt od zle žene

Ponekad prezirem sebe... zar to nije razlog zašto prezirem druge?.. Postao sam nesposoban za plemenite porive; Bojim se da sam sebi ne ispadnem smiješan. Da je neko drugi bio na mom mestu, ponudio bi princezi sina coeur et sa bogatstvo; ali riječ oženiti ima neku magičnu moć nada mnom: koliko god strastveno volim ženu, ako mi samo dopusti da osjetim da treba da je oženim, oprosti ljubavi! moje srce se pretvara u kamen, i ništa ga neće ponovo zagrejati. Spreman sam na sve žrtve osim ove; Dvadeset puta ću staviti svoj život, čak i svoju čast, na kocku... ali neću prodati svoju slobodu. Zašto je toliko cijenim? Šta je meni od toga?.. gde se pripremam? Šta očekujem od budućnosti?.. Zaista, apsolutno ništa. Ovo je neka vrsta urođenog straha, neobjašnjivog predosećanja... Uostalom, ima ljudi koji se nesvesno plaše paukova, bubašvaba, miševa... Da priznam?.. Kad sam još bila dete, jedna starica pitao se o meni mojoj majci; prorekla je moju smrt od zle žene; ovo me tada duboko pogodilo; U mojoj duši se rodila nesavladiva odbojnost prema braku... U međuvremenu, nešto mi govori da će se njeno predviđanje ostvariti; bar ću pokušati da to ostvarim što je kasnije moguće.

O neprijateljima

Pečorin se ne boji neprijatelja i čak se raduje kada postoje.

Drago mi je; Volim neprijatelje, mada ne na hrišćanski način. Zabavljaju me, uzburkavaju mi ​​krv. Uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, pogoditi namjere, uništiti zavjere, praviti se prevareni, i odjednom jednim pritiskom srušiti čitavo ogromno i mukotrpno zdanje njihovih lukavstava i planova - to je ono što ja zovem život.

o prijateljstvu

Prema samom Pečorinu, on ne može biti prijatelj:

Nesposoban sam za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugom, iako ni jedan od njih često to sebi ne priznaje; Ne mogu biti rob, au ovom slučaju zapovijedanje je dosadan posao, jer u isto vrijeme moram varati; a osim toga, imam lakeje i novac!

O inferiornim ljudima

Pečorin loše govori o osobama sa invaliditetom, videći u njima inferiornost duše.

Ali šta učiniti? Često sam sklona predrasudama... Priznajem, imam jake predrasude prema svim slepim, nakrivljenim, gluhim, nijemima, beznogim, bezrukim, grbavim itd. Primetio sam da uvek postoji neki čudan odnos između izgleda čoveka i njegove duše: kao da gubitkom člana duša gubi neki osećaj.

O fatalizmu

Teško je sa sigurnošću reći da li Pečorin vjeruje u sudbinu. Najvjerovatnije ne vjeruje u to pa se čak i svađao oko toga. Međutim, iste večeri je odlučio da okuša sreću i zamalo nije umro. Pečorin je strastven i spreman da se oprosti od života, testira se na snagu. Njegova odlučnost i postojanost čak i pred smrtnom opasnošću je zadivljujuća.

Volim da sumnjam u sve: ovo raspoloženje ne ometa odlučnost mog karaktera - naprotiv, što se mene tiče, ja uvek hrabrije idem napred kada ne znam šta me čeka. Na kraju krajeva, ništa gore od smrti se ne može dogoditi - a smrti ne možete pobjeći!

Nakon svega ovoga, kako ne postati fatalista? Ali ko zna sa sigurnošću da li je on u nešto ubeđen ili ne?.. i koliko često smatramo da je verovanje varka osećanja ili greška razuma!..

U tom trenutku mi je kroz glavu proletela čudna misao: kao Vulić, odlučio sam da iskušam sudbinu.

Pucanj je odjeknuo tik do mog uha, metak mi je otkinuo epoletu

O smrti

Pečorin se ne boji smrti. Prema heroju, on je već vidio i iskusio sve moguće u ovom životu u snovima i sanjarenjima, a sada besciljno luta, potrošivši najbolje kvalitete svoje duše na fantazije.

Pa? umri tako umri! gubitak za svijet je mali; i sama sam prilično dosadna. Ja sam kao čovjek koji zijeva na balu koji ne ide u krevet samo zato što mu kočija još nije tu. Ali kočija je spremna... doviđenja!..

I možda ću sutra umrijeti!.. i neće ostati ni jedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo. Neki me smatraju lošijim, drugi boljim nego što jesam... Neko će reći: bio je ljubazan, drugi - nitkov. I jedno i drugo će biti lažno. Nakon ovoga, da li je život vrijedan truda? ali živiš iz radoznalosti: očekuješ nešto novo... Smiješno je i dosadno!

Pečorin ima strast za brzu vožnju

Uprkos svim unutrašnjim kontradiktornostima i neobičnostima karaktera, Pečorin je u stanju da istinski uživa u prirodi i moći elemenata; on, poput M.Yu. Ljermontov je zaljubljen u planinske pejzaže i u njima traži spas od svog nemirnog uma

Vraćajući se kući, sjeo sam na konja i odjurio u stepu; Volim da jašem vrelog konja kroz visoku travu, protiv pustinjskog vetra; Pohlepno gutam mirisni vazduh i usmeravam pogled u plavu daljinu, pokušavajući da uhvatim maglovite obrise objekata koji su svakim minutom sve jasniji. Koja god tuga leži na srcu, koja god tjeskoba muči misao, sve će se raspršiti u trenutku; duša će postati laka, umor tela će nadvladati tjeskobu uma. Nema ženskog pogleda koji ne bih zaboravio pri pogledu na kovrčave planine obasjane južnim suncem, pri pogledu na plavo nebo ili slušajući šum potoka koji pada sa litice na liticu.

Slika Pečorina, koju je prikazao Mihail Ljermontov, je, pre svega, ličnost mladića koji pati od svog nemira i stalno je zaokupljen pitanjima: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?

Kakav je on heroj 19. veka?

Pečorin uopće nije poput svojih vršnjaka, nema ni najmanju želju da se kreće utabanim putem sekularne mladosti tog vremena. Mladi oficir služi, ali ne traži uslugu. Ne zanima ga muzika, filozofija i ne želi da ulazi u zamršenosti izučavanja vojnog zanata. Ali čitaocu odmah postaje jasno da je slika Pečorina slika čovjeka koji je glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe. Prilično je pametan, obrazovan i talentovan, odlikuje se energijom i hrabrošću. Ipak, Pečorinova ravnodušnost prema drugim ljudima, sebičnost njegove prirode i nesposobnost empatije, prijateljstva i ljubavi su odbojni. Kontradiktorna slika Pečorina dopunjena je njegovim drugim kvalitetima: žeđ za životom punim plućima, sposobnost kritičke procjene svojih postupaka, želja za najboljim. “Patetični postupci” lika, besmisleno trošenje energije, njegovi postupci koji drugima nanose bol - sve to ne prikazuje junaka u najboljem svjetlu. Međutim, u isto vrijeme i sam policajac doživljava duboku patnju.

Kompleksnost i nedosljednost glavnog lika slavnog romana posebno jasno predstavljaju njegove riječi da u njemu istovremeno žive dvije osobe: jedna od njih živi u punom smislu riječi, a druga misli i prosuđuje postupke. prvog. Govori i o razlozima koji su postavili temelje za ovo „gatanje“: „Rekao sam istinu – nisu mi vjerovali: počeo sam da obmanjujem...“ Mlad i pun nade mladić za samo par godina se okrenuo u bešćutnu, osvetoljubivu, žučnu i ambicioznu osobu; kako je sam to rekao, "moralni bogalj". Slika Pečorina u romanu "Heroj našeg vremena" odražava sliku Onjegina koju je stvorio A. S. Puškin: on je "nevoljni egoista", razočaran životom, sklon pesimizmu, doživljava stalni unutrašnji sukob.

30s 19. vijek nije dozvolio Pečorinu da se pronađe i otkrije. Više puta pokušava da se izgubi u sitnim avanturama, ljubavi, izlaže se mecima Čečena... Međutim, sve mu to ne donosi željeno olakšanje i ostaje samo pokušaj da se odvrati.

Ipak, slika Pečorina je slika bogato nadarene prirode. Na kraju krajeva, ima oštar analitički um, s neobičnom preciznošću procjenjuje ljude i radnje koje obavljaju. Razvio je kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. U svom dnevniku oficir se razotkriva: u grudima mu kuca vrelo srce, sposobno da duboko oseti (Belinu smrt, susret sa Verom) i doživi izuzetno snažno, iako je skriveno pod maskom ravnodušnosti. Međutim, ova ravnodušnost nije ništa drugo do samoodbrana.

"Heroj našeg vremena", u kojem je slika Pechorina osnova narativa, omogućava vam da vidite istu osobu sa potpuno različitih strana, da pogledate u različite kutove njene duše. Istovremeno sa svim gore navedenim, u liku oficira vidimo snažnu, snažnu i aktivnu osobu u kojoj uspavane “vitalne snage”. On je spreman da deluje. Nažalost, gotovo svi njegovi postupci na kraju nanose bol i samom Pečorinu i onima oko njega; njegove aktivnosti nisu kreativne, već destruktivne.

Slika Pečorina snažno rezonira sa Lermontovljevim „Demonom“, posebno na početku romana, kada u junaku ostaje nešto demonsko i nerazjašnjeno. Mladić, voljom sudbine, postaje razarač tuđih života: on je kriv za Belinu smrt, za činjenicu da je Maksim Maksimovič bio potpuno razočaran prijateljstvom, koliko su Vera i Marija patile . Grushnitsky, zauzvrat, umire od strane Pechorina. Pečorin je igrao ulogu u tome kako je poginuo još jedan mladi oficir, Vulić, kao i u tome kako su „pošteni šverceri” bili primorani da napuste svoje domove.

Zaključak

Pečorin je čovek kome više nije preostala prošlost i ima samo nadu u nešto bolje u budućnosti. U sadašnjosti, on ostaje savršeni duh - tako je Belinski okarakterizirao ovu kontradiktornu sliku.

Roman "Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontova može se smatrati prvim socio-psihološkim i filozofskim djelom u prozi. Autor je u ovom romanu pokušao da prikaže poroke čitave generacije u jednoj osobi, da stvori višestruki portret.

Pečorin je složena i kontradiktorna osoba. Roman obuhvata nekoliko priča, a u svakoj od njih junak se otkriva čitaocu sa nove strane.

Slika Pečorina u poglavlju "Bela"

U poglavlju „Bela” čitaocu se otvara rečima drugog junaka romana - Maksima Maksimiča. Ovo poglavlje opisuje Pečorinove životne prilike, njegovo odrastanje i obrazovanje. Ovdje se po prvi put otkriva i portret glavnog lika.

Čitajući prvo poglavlje, možemo zaključiti da je Grigorij Aleksandrovič mlad oficir, ima privlačan izgled, na prvi pogled ugodan u svakom pogledu, ima dobar ukus i briljantan um, odlično obrazovanje. On je aristokrata, esteta, moglo bi se reći, zvijezda sekularnog društva.

Pečorin je heroj našeg vremena, prema Maximu Maksimychu

Stariji stožerni kapetan Maxim Maksimych je blag i dobroćudan čovjek. On opisuje Pečorina kao prilično čudnog, nepredvidivog i različitog od drugih ljudi. Već od prvih riječi kapetana mogu se uočiti unutrašnje kontradiktornosti glavnog junaka. Može cijeli dan biti na kiši i osjećati se odlično, a drugi put se može smrznuti od toplog povjetarca, može se uplašiti lupanjem kapaka, ali se ne boji da ode do divlje svinje jedan na jedan, on može dugo ćutati, a u nekom trenutku mnogo pričati i šaliti se.

Karakterizacija Pečorina u poglavlju „Bela” praktično nema psihološku analizu. Pripovjedač ne analizira, ne ocjenjuje niti čak osuđuje Grgura, on jednostavno prenosi mnoge činjenice iz njegovog života.

Tragična priča o Bel

Kada Maksim Maksimych ispriča putujućem oficiru tužnu priču koja se dogodila pred njegovim očima, čitatelj se upoznaje s nevjerovatnim okrutnim egoizmom Grigorija Pečorina. Zbog svog hira, glavni lik krade devojčicu Belu iz njenog doma, ne razmišljajući o njenom budućem životu, o vremenu kada će mu se ona konačno umoriti. Kasnije, Bela pati zbog Gregorijeve hladnoće, ali ne može ništa da uradi povodom toga. Primetivši kako Bela pati, štabni kapetan pokušava da razgovara sa Pečorinom, ali Grigorijev odgovor izaziva samo nesporazum kod Maksima Maksimiča. Ne može da zamisli kako mladić, kome sve ide jako dobro, može da se žali na život. Sve se završava djevojčinom smrću. Nesretnu ženu ubija Kazbich, koji je prethodno ubio njenog oca. Zaljubivši se u Belu kao svoju kćer, Maksim Maksimič je zadivljen hladnoćom i ravnodušnošću s kojom je Pečorin pretrpio ovu smrt.

Pečorin očima putujućeg oficira

Karakterizacija Pečorina u poglavlju „Bela” značajno se razlikuje od iste slike u drugim poglavljima. U poglavlju „Maksim Maksimič” Pečorin je opisan očima putujućeg oficira koji je umeo da uoči i ceni složenost karaktera glavnog junaka. Pečorinovo ponašanje i izgled već privlače pažnju. Na primjer, hod mu je bio lijen i nemaran, ali je u isto vrijeme hodao ne zamahujući rukama, što je znak određene tajnovitosti u njegovom karakteru.

Da je Pečorin doživio mentalne oluje svjedoči i njegov izgled. Gregory je izgledao starije od svojih godina. Portret glavnog lika sadrži dvosmislenost i nedoslednost, delikatne je kože, detinjastog osmeha, a istovremeno dubok.Ima svetloplavu kosu, ali crne brkove i obrve. Ali složenost junakove prirode najviše ističu njegove oči, koje se nikad ne smiju i kao da vrište o nekoj skrivenoj tragediji duše.

Dnevnik

Pečorin se pojavljuje sam nakon što se čitalac susreće sa mislima samog junaka, koje je zapisao u svom ličnom dnevniku. U poglavlju „Kneginja Marija“ Grigorij, hladnog proračuna, natera mladu princezu da se zaljubi u njega. Kako se događaji razvijaju, on uništava Grušnickog, prvo moralno, a zatim i fizički. Sve to Pečorin zapisuje u svoj dnevnik, svaki korak, svaku misao, tačno i istinito procenjujući sebe.

Pečorin u poglavlju "Princeza Marija"

Karakterizacija Pečorina u poglavlju „Bela” i u poglavlju „Kneginja Marija” je upečatljiva po svojoj suprotnosti, jer se u drugom pomenutom poglavlju pojavljuje Vera, koja je postala jedina žena koja je uspela da istinski razume Pečorina. U nju se Pečorin zaljubio. Njegov osjećaj prema njoj bio je neobično pun poštovanja i nježnosti. Ali na kraju, Gregory izgubi i ovu ženu.

Upravo u trenutku kada shvati gubitak svoje izabranice, čitaocu se otkriva novi Pečorin. Karakterizacija junaka u ovoj fazi je očaj, on više ne pravi planove, spreman je na gluposti i, pošto nije uspeo da sačuva izgubljenu sreću, Grigorij Aleksandrovič plače kao dete.

Završno poglavlje

U poglavlju “Fatalista” Pečorin otkriva još jednu stranu. Glavni lik ne cijeni svoj život. Pečorina ne zaustavlja čak ni mogućnost smrti, on je doživljava kao igru ​​koja pomaže da se izbori sa dosadom. Grigorij rizikuje život u potrazi za sobom. Hrabar je i hrabar, ima jake živce, a u teškoj situaciji sposoban je za herojstvo. Možda mislite da je ovaj lik bio sposoban za velike stvari, imao takvu volju i takve sposobnosti, ali u stvarnosti se sve svodilo na „uzbuđenje“, na igru ​​između života i smrti. Kao rezultat toga, snažna, nemirna, buntovna priroda glavnog junaka donosi ljudima samo nesreću. Ova misao postepeno nastaje i razvija se u umu samog Pečorina.

Pečorin je heroj našeg vremena, heroj za sebe i svakog vremena. To je osoba koja poznaje navike, slabosti i donekle je egoista, jer misli samo na sebe i ne pokazuje brigu za druge. Ali u svakom slučaju, ovaj junak je romantičan, suprotstavljen je svijetu oko sebe. Za njega nema mjesta na ovom svijetu, njegov život je protraćen, a izlaz iz ove situacije je smrt, koja je sustigla našeg heroja na putu za Perziju.

Pečorin je sekularni mladić, oficir, prognan na Kavkaz nakon „senzacionalne priče u Sankt Peterburgu“. Iz priče o svom životu, koju je Pečorin podelio sa Maksimom Maksimičem, saznajemo da je Pečorin, čim je napustio brigu o svojim "rođacima", počeo da uživa u "ludim zadovoljstvima", koja su mu ubrzo postala "odbojna". Tada je „ušao u veliki svijet“, ali se ubrzo umorio od sekularnog društva. Nije ga zadovoljila ni ljubav prema sekularnim ljepoticama. Učio je i čitao, ali ga nauka nije u potpunosti otkrila. Dosadilo mu je. Kada je prebačen na Kavkaz, mislio je da „dosada ne živi pod čečenskim mecima“, ali se ubrzo navikao na zujanje metaka i postalo mu je dosadnije nego ranije.

Dakle, u ranoj mladosti, Pečorin se brzo zasitio sekularnih zadovoljstava i pokušava da pronađe smisao života u čitanju knjiga, što mu je takođe brzo dosadilo. Pečorin traži smisao života, razočarava se i duboko pati. Pečorinovu sudbinu i raspoloženje određuje mračno doba u kojem živi. Nakon poraza decembrizma u Rusiji, došlo je mračno vrijeme Nikolajevske reakcije. Svaka društvena aktivnost postala je još nedostupnija kulturnoj osobi. Proganjana je svaka manifestacija žive, slobodne misli. Ljudi obdareni inteligencijom, sposobnostima, ljudi sa ozbiljnim interesima nisu mogli da nađu upotrebu svojim duhovnim moćima... Istovremeno, prazan društveni život ih nije zadovoljavao. Svijest o potpunoj nemogućnosti pronalaženja upotrebe svojoj snazi ​​bila je posebno bolna za ljude 30-ih i 40-ih godina, jer nakon poraza ustanka 14. decembra nisu imali nade u skoru promjenu na bolje.

Pečorin je inteligentna, nadarena, hrabra, kulturna osoba, kritična prema okolnom društvu, ljubavna i osjetljiva prema prirodi.
On dobro razumije ljude, daje im tačne i tačne karakteristike. On je veoma dobro razumeo Grušnickog i doktora Vernera. On unaprijed zna kako će se princeza Marija ponašati u ovom ili onom slučaju.

Pečorin je veoma hrabar i ima izuzetnu samokontrolu. Tokom duela, samo po svom grozničavom pulsu doktor Werner je mogao da se uveri da je Pečorin zabrinut. Znajući da u njegovom pištolju nema metka, dok je njegov protivnik pucao iz nabijenog, Pečorin ne otkriva neprijateljima da poznaje njihovu "lukavost" ("Princeza Marija"). On hrabro juri u kolibu, gdje sa pištolj u ruci Vulihov ubica sedi, spreman da ubije svakoga ko se usudi da ga dodirne (“Fatalista”).

U Pečorinovom "Dnevniku" (dnevniku) nalazimo, inače, citate iz klasičnih djela Griboedova, Puškina, imena pisaca, naslove djela, imena heroja ruskih i stranih djela. Sve to svjedoči ne samo o Pečorinovoj erudiciji, već i o njegovom dubokom poznavanju književnosti.

Površne napomene autora Časopisa o predstavnicima plemićkog društva daju poražavajući opis patetičnih i vulgarnih ljudi koji okružuju Pečorina.
Pečorinov oštro kritički stav prema sebi izaziva simpatije. Vidimo da loša djela koja čini uzrokuju patnju, prije svega, njemu samom.
Pečorin duboko osjeća i razumije prirodu. Komunikacija s prirodom blagotvorno djeluje na Pechorina. „Ma kakva tuga u srcu, ma kakva tjeskoba da muči misao, sve će se raspršiti u minutu, duša će postati lagana, umor tijela će nadvladati tjeskobu uma.”

Uoči dvoboja, Pečorin razmišlja o sebi sa tugom i gorčinom. Siguran je da je rođen za visoku svrhu, jer, piše, „Osjećam ogromnu snagu u svojoj duši. Ali ja tu svrhu nisam slutio, nego sam bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti...”

I tako duhovno nadarena osoba, „rođena za visoku svrhu“, prisiljena je živjeti u nedjelovanju, u potrazi za avanturom, trošeći svoju „ogromnu snagu“ na sitnice. Traži zadovoljstvo u ženskoj ljubavi, ali ljubav mu donosi samo razočarenje i tugu. S kim god Pečorin povezao svoju sudbinu, ova veza, ma koliko bila kratkotrajna, donosi tugu (a ponekad i smrt) i njemu i drugim ljudima. Njegova ljubav je dovela do smrti Bele; njegova ljubav učinila je nesrećnom Veru, njemu odanu; njegova veza s princezom Marijom završila je tragično - rana koju je Pečorin zadao osjetljivoj, nježnoj, iskrenoj Mariji neće još dugo zacijeliti u srcu mlade djevojke; Pečorin je svojom pojavom uništio miran život "poštenih švercera" ("Taman"). Pečorin je ubio Grušnickog, Pečorin je duboko uznemirio ljubaznog Maksima Maksimiča, koji ga je iskreno smatrao svojim prijateljem.
Duboka i strašna kontradikcija: pametan, sposoban za vruće impulse, sposoban da cijeni ljude, hrabar, snažan Pečorin ostaje bez posla u životu, a bliskost s njim samo uzrokuje nesreću drugim ljudima! Ko je kriv za ovo? Je li to lično Pečorin? I da li je on kriv što "nije pogodio" svoju visoku svrhu?

Ne, nije on kriv za svoju nesreću. Kontradiktornost njegove prirode objašnjava se činjenicom da u Pečorinovo vrijeme daroviti ljudi, tragaoci, ljudi s dubokim interesima, sa ozbiljnim potrebama, nezadovoljni praznim, besmislenim životom koji su bili primorani da vode, nisu nalazili koristi za svoje “ ogromne moći” i “ostario u nedjelovanju.” Inteligentna, nadarena osoba, lišena žive, uzbudljive stvari, neminovno se okreće svom unutrašnjem svijetu. On se, kako kažu, "udubljuje u sebe", analizira svaki svoj postupak, svaki emotivni pokret.

Ovako se ponaša Pečorin. O sebi kaže: „Ja dugo ne živim srcem, već glavom. Odmjeravam i ispitujem svoje postupke i strasti sa strogom radoznalošću, ali bez učešća. U meni su dvoje ljudi, jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi...”
Uprkos svim svojim pozitivnim osobinama, Pečorin se ne može doživljavati kao pozitivan heroj. Sama riječ "heroj" u naslovu romana, kada se primjenjuje na Pečorina, zvuči ironično. Pečorin je predstavnik generacije kojoj se ismijavaju u Dumi. Ne samo da mu nedostaje sposobnost da deluje, nedostaje mu vera, delotvorna ljubav prema ljudima i spremnost da se žrtvuje za njih; Pečorin je opterećen nečinjenjem, ali uglavnom zato što ga pati, a ne zato što ne može da olakša ljudima koji pate oko sebe... On je, po Hercenovom rečima, „pametna beskorisnost“. Čovjek koji živi u godinama Nikolajevske reakcije, on ne pripada onim ljudima 40-ih o kojima je Hercen ponosno govorio: „Nigdje drugdje nisam sreo takav krug ljudi, talentiranih, svestranih i čistih...“

Da bi bolje razumeo Pečorina, Ljermontov ga prikazuje u različitim okruženjima, različitim uslovima, u sukobima sa različitim ljudima.
Detaljan opis njegovog izgleda („Maksim Maksimič“) je od velike važnosti. Pečorinov spoljašnji izgled odražava njegov karakter. Pečorinove unutrašnje kontradikcije su naglašene u njegovom portretu.
S jedne strane, "vitka, mršava figura i široka ramena..."

S druge strane, “...položaj cijelog njegovog tijela je oslikavao nekakvu nervnu slabost.” Još jednu čudnu osobinu ističe Lermontov na portretu heroja: Pečorinove oči „nisu se smijale kad se on smijao“. To je, prema autoru, „znak ili zle naklonosti ili duboke, stalne tuge“. Kada se pročitaju svi dijelovi romana, ova Pečorinova osobina postaje jasna.