Unutrašnja Azija i južni Sibir su mala domovina Turaka, to je ta teritorijalna „krpa“ koja je vremenom prerasla u teritoriju od hiljadu kilometara na globalnom nivou. Geografsko formiranje područja turskih naroda dogodilo se, zapravo, tokom dva milenijuma. Proto-Turci su živjeli zarobljeni u Volgi još u 3. – 2. milenijumu prije nove ere, stalno su se selili. Drevni turski "Skiti" i Huni" takođe su bili sastavni deo drevnog turskog kaganata. Zahvaljujući njihovim obrednim strukturama, danas se možemo upoznati sa djelima drevne ranoslavenske kulture i umjetnosti – to je upravo tursko naslijeđe.

Turci su se tradicionalno bavili nomadskim stočarstvom, a osim toga kopali su i prerađivali željezo. Vodeći sjedilački i polunomadski način života, Turci su u srednjeazijskom međurječju formirali Turkestan u 6. vijeku. Turski kaganat, koji je postojao u srednjoj Aziji od 552. do 745. godine, podijeljen je 603. godine na dva nezavisna kaganata, od kojih je jedan uključivao moderni Kazahstan i zemlje Istočnog Turkestana, a drugi je obuhvatao teritoriju koja je uključivala današnju Mongoliju, sjeverni Kina i južni Sibir.

Prvi, zapadni kaganat prestao je da postoji pola veka kasnije, osvojili su ga istočni Turci. Turgeški vođa Učelik osnovao je novu državu Turaka - Turgeški kaganat.

Nakon toga, Bugari i kijevski knezovi Svjatoslav i Jaroslav su se bavili vojnim „formatiranjem“ turske etničke grupe. Pečenege, koji su ognjem i mačem opustošili južnoruske stepe, zamenili su Polovci, pobedili su ih mongolsko-tatari... Delimično je Zlatna horda (Mongolsko carstvo) bila turska država, koja se kasnije raspala na autonomnih kanata.

Bilo je i brojnih drugih značajnih događaja u istoriji Turaka, među kojima je najznačajniji formiranje Osmanskog carstva, čemu su doprinijela osvajanja Turaka Osmanlija, koji su zauzeli zemlje Evrope, Azije i Afrike u 13. – 16. vek. Nakon propadanja Otomanskog carstva, koje je počelo u 17. veku, Petrova Rusija je apsorbovala većinu nekadašnjih zemalja Zlatne Horde sa turskim državama. Već u 19. veku, istočno-zakavkaski kanati su se pridružili Rusiji. Nakon srednje Azije, Kazahstanski i Kokandski kanati, zajedno sa Buharskim emiratom, postali su dio Rusije, Mikinski i Khiva kanati, zajedno sa Otomanskim carstvom, činili su jedini konglomerat turskih država.

Rasprostranjeni su na ogromnoj teritoriji naše planete, od hladnog bazena Kolima do jugozapadne obale Sredozemnog mora. Turci ne pripadaju nijednom specifičnom rasnom tipu, čak i među jednim narodom ima i belaca i mongoloida. Oni su većinom muslimani, ali ima naroda koji ispovijedaju kršćanstvo, tradicionalna vjerovanja i šamanizam. Jedina stvar koja povezuje skoro 170 miliona ljudi je zajedničko porijeklo grupe jezika kojima sada govore Turci. Jakuti i Turci govore srodnim dijalektima.

Jaka grana altajskog drveta

Među nekim naučnicima i dalje traju sporovi o tome kojoj jezičkoj porodici pripada turska jezička grupa. Neki lingvisti su ga identifikovali kao posebnu veliku grupu. Međutim, danas je najopćeprihvaćenija hipoteza da ovi srodni jezici pripadaju velikoj porodici Altaja.

Razvoj genetike dao je veliki doprinos ovim istraživanjima, zahvaljujući kojima je postalo moguće pratiti istoriju čitavih naroda u tragovima pojedinačnih fragmenata ljudskog genoma.

Nekada je grupa plemena u centralnoj Aziji govorila istim jezikom - predak modernih turskih dijalekata, ali u 3. veku. BC e. odvojena bugarska grana odvojena od velikog debla. Jedini ljudi koji danas govore jezike bugarske grupe su Čuvaši. Njihov dijalekt se značajno razlikuje od ostalih srodnih i izdvaja se kao posebna podgrupa.

Neki istraživači čak predlažu da se čuvaški jezik smjesti u poseban rod velike altajske makrofamilije.

Klasifikacija jugoistočnog pravca

Ostali predstavnici turske grupe jezika obično se dijele u 4 velike podgrupe. Postoje razlike u detaljima, ali radi jednostavnosti možemo uzeti najčešći metod.

Oguski, ili jugozapadni, jezici, koji uključuju azerbejdžanski, turski, turkmenski, krimskotatarski, gagauz. Predstavnici ovih naroda govore vrlo slično i lako se razumiju bez prevodioca. Otuda i ogroman uticaj jake Turske u Turkmenistanu i Azerbejdžanu, čiji stanovnici turski doživljavaju kao svoj maternji jezik.

Turska grupa altajske porodice jezika uključuje i kipčak, ili sjeverozapadne jezike, koji se govore uglavnom na teritoriji Ruske Federacije, kao i predstavnike naroda srednje Azije s nomadskim precima. Tatari, Baškirci, Karačajci, Balkarci, narodi Dagestana kao što su Nogai i Kumici, kao i Kazahstanci i Kirgizi - svi govore srodnim dijalektima kipčakske podgrupe.

Jugoistočni, ili karlučki, jezici solidno su zastupljeni jezicima dva velika naroda - Uzbeka i Ujgura. Međutim, skoro hiljadu godina razvijali su se odvojeno jedan od drugog. Ako je uzbekistanski jezik doživio kolosalan utjecaj farsija i arapskog jezika, onda su Ujguri, stanovnici istočnog Turkestana, uveli ogroman broj kineskih posuđenica u svoj dijalekt tokom mnogo godina.

Sjevernoturski jezici

Geografija turske grupe jezika je široka i raznolika. Jakuti, Altajci, općenito, neki autohtoni narodi sjeveroistočne Evroazije, također se ujedinjuju u zasebnu granu velikog turskog drveta. Sjeveroistočni jezici su prilično heterogeni i podijeljeni su u nekoliko zasebnih rodova.

Jakutski i Dolganski jezici su se odvojili od jedinstvenog turskog dijalekta, a to se dogodilo u 3. vijeku. n. e.

Sajanska grupa jezika turske porodice uključuje tuvanske i tofalarske jezike. Hakasi i stanovnici planinske Šorije govore jezicima grupe Khakas.

Altaj je kolijevka turske civilizacije; do danas autohtoni stanovnici ovih mjesta govore oirotskim, teleutskim, lebedinskim, kumandinskim jezicima altajske podgrupe.

Incidenti u skladnoj klasifikaciji

Međutim, nije sve tako jednostavno u ovoj uslovnoj podjeli. Proces nacionalno-teritorijalnog razgraničenja koji se odvijao na teritoriji srednjoazijskih republika SSSR-a dvadesetih godina prošlog stoljeća uticao je i na tako suptilnu stvar kao što je jezik.

Svi stanovnici Uzbekistanske SSR nazivani su Uzbecima, a usvojena je jedinstvena verzija književnog uzbekistanskog jezika zasnovana na dijalektima Kokandskog kanata. Međutim, i danas uzbečki jezik karakteriše izražen dijalektizam. Neki dijalekti Horezma, najzapadnijeg dijela Uzbekistana, bliži su jezicima grupe Oghuz i bliži turkmenskom nego književnom uzbekistanskom jeziku.

Neka područja govore dijalektima koji pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakskih jezika, pa se često dešavaju situacije kada stanovnik Ferghane teško razumije porijeklom iz Kaškadarje, koji, po njegovom mišljenju, besramno iskrivljuje svoj maternji jezik.

Situacija je otprilike ista i među ostalim predstavnicima naroda turske grupe jezika - krimskim Tatarima. Jezik stanovnika obalnog pojasa gotovo je identičan turskom, ali prirodni stanovnici stepa govore dijalektom koji je bliži kipčakskom.

Antička istorija

Turci su prvi put stupili na svjetsku istorijsku arenu u doba Velike seobe naroda. U genetskom sećanju Evropljana još uvek postoji jeza pred Atilinom invazijom Huna u 4. veku. n. e. Stepsko carstvo je bilo šarolika formacija brojnih plemena i naroda, ali je još uvijek prevladavao turski element.

Postoji mnogo verzija o porijeklu ovih naroda, ali većina istraživača pradomovinu današnjih Uzbeka i Turaka smješta u sjeverozapadni dio srednjoazijske visoravni, u područje između Altaja i grebena Kingar. Ove verzije se pridržavaju i Kirgizi, koji sebe smatraju direktnim nasljednicima velikog carstva i još uvijek su nostalgični zbog toga.

Susjedi Turaka bili su Mongoli, preci današnjih indoevropskih naroda, plemena Urala i Jeniseja, te Mandžuri. Turska grupa altajske porodice jezika počela se formirati u bliskoj interakciji sa sličnim narodima.

Zabuna sa Tatarima i Bugarima

U prvom veku nove ere e. pojedina plemena počinju da migriraju prema južnom Kazahstanu. Čuveni Huni su napali Evropu u 4. veku. Tada se bugarski ogranak odvojio od turskog stabla i nastala je ogromna konfederacija koja je podeljena na Dunav i Volgu. Današnji Bugari na Balkanu sada govore slovenskim jezikom i izgubili su svoje turske korijene.

Suprotna situacija se dogodila sa Volškim Bugarima. I dalje govore turske jezike, ali nakon mongolske invazije sebe nazivaju Tatarima. Pokorena turska plemena koja su živjela u stepama Volge uzela su ime Tatari - legendarno pleme s kojim je Džingis-kan započeo svoje pohode koji su davno nestali u ratovima. Svoj jezik, koji su ranije zvali bugarskim, zvali su i tatarskim.

Jedini živi dijalekt bugarske grane turske grupe jezika je Čuvaški. Tatari, još jedan potomak Bugara, zapravo govore varijantu kasnijih kipčakskih dijalekata.

Od Kolima do Mediterana

Narodi turske lingvističke grupe uključuju stanovnike surovih područja poznatog bazena Kolima, odmarališta Mediterana, planina Altaja i ravnih stepa Kazahstana. Preci današnjih Turaka bili su nomadi koji su putovali uzduž i poprijeko evroazijskim kontinentom. Dvije hiljade godina su komunicirali sa svojim susjedima, koji su bili Iranci, Arapi, Rusi i Kinezi. Za to vrijeme dogodila se nezamisliva mješavina kultura i krvi.

Danas je čak nemoguće odrediti rasu kojoj pripadaju Turci. Stanovnici Turske, Azerbejdžanaca i Gagauza pripadaju mediteranskoj grupi kavkaske rase; praktički nema momaka sa kosim očima i žućkastom kožom. Međutim, Jakuti, Altajci, Kazahstanci, Kirgizi - svi oni imaju izražen mongoloidni element u svom izgledu.

Rasna raznolikost se uočava čak i među narodima koji govore isti jezik. Među Tatarima iz Kazana možete pronaći plavooke plavuše i crnokose ljude sa kosim očima. Ista stvar je uočena u Uzbekistanu, gdje je nemoguće zaključiti izgled tipičnog Uzbekistanca.

Vjera

Većina Turaka su muslimani, koji ispovijedaju sunitsku granu ove vjere. Samo u Azerbejdžanu se pridržavaju šiizma. Međutim, neki su narodi ili zadržali drevna vjerovanja ili su postali sljedbenici drugih velikih religija. Većina naroda Čuvaša i Gagauza ispovijeda kršćanstvo u njegovom pravoslavnom obliku.

Na sjeveroistoku Evroazije, pojedini narodi i dalje se pridržavaju vjere svojih predaka; među Jakutima, Altajcima i Tuvancima, tradicionalna vjerovanja i šamanizam i dalje su popularni.

Za vrijeme Hazarskog kaganata, stanovnici ovog carstva ispovijedali su judaizam, koji današnji karaiti, fragmenti te moćne turske sile, i dalje doživljavaju kao jedinu pravu religiju.

Vokabular

Zajedno sa svjetskom civilizacijom razvijali su se i turski jezici, upijajući vokabular susjednih naroda i velikodušno ih obdarujući vlastitim riječima. Teško je izbrojati broj posuđenih turskih riječi u istočnoslovenskim jezicima. Sve je počelo od Bugara, od kojih su posuđene riječi "kap", od kojih je nastalo "kapishche", "suvart", pretvoreno u "serum". Kasnije su umjesto "surutke" počeli koristiti uobičajeni turski "jogurt".

Razmjena vokabulara postala je posebno živa tokom Zlatne Horde i kasnog srednjeg vijeka, tokom aktivne trgovine sa turskim zemljama. U upotrebu je ušao ogroman broj novih riječi: magarac, kapa, saša, suvo grožđe, cipela, sanduk i druge. Kasnije su se počeli posuđivati ​​samo nazivi određenih pojmova, na primjer, snježni leopard, brijest, balega, kishlak.

7. septembra je održan direktan prenos projekta Alpari Club Day. Direktor Gumiljov centra Pavel Zarifulin odgovorio je na pitanja Aleksandra Razuvajeva.
Na Club Day-u smo se osvrnuli na trenutnu geopolitičku situaciju na Bliskom istoku i centralnoj Aziji. Posebna pažnja posvećena je rješavanju rusko-turske krize i posredničkoj ulozi Bakua i Astane u tome. I etno treninzi Centra Lev Gumiljov za prevazilaženje rusko-turske krize. Pavel Zarifullin je također detaljno odgovorio na pitanje: ko su Turci? O njihovoj ulozi u svjetskoj istoriji i formiranju Rusije.

Ko su Turski narodi? Šta im je zajedničko? Gdje oni žive?

Turski narodi su grupa naroda koji govore sličnim turskim jezicima. Rasprostranjeno veoma široko. Od Balkanskog poluostrva, gde žive Turci i Gagauzi, preko naše surove tajge, do Jakutije, jer su i Jakuti Turci. Pa, riječ "tajga" je turskog porijekla.
One. ovo je ogroman broj ljudi, milioni, stotine miliona, raštrkanih po evroazijskom kontinentu od Arktičkog okeana do Sredozemnog mora. I, naravno, svi ovi narodi imaju zajednički korijen - jedna od najvećih država antike ili srednjeg vijeka ili doba koje je teklo između ere antike i srednjeg vijeka - to je Turski kaganat. O gigantskoj državi veličine Sovjetskog Saveza, koja je postojala već u 6. veku, o njoj znamo vrlo malo.
Ali postoji evroazijska ideja, ideja Leva Nikolajeviča Gumiljova, da je naš otac Džingis Kan, naša majka Zlatna Horda, da je moderna Velika Rusija ili Moskovsko kraljevstvo nastala unutar Zlatne Horde, usvajajući glavne uspehe i veštine ove zemlja.
Ali ako kopate dalje, ko je deda u ovom slučaju naše zemlje, Ruske Federacije? A djed naše zemlje je Veliki turski kaganat, iz kojeg su izrasli ne samo turski narodi, već i mnogi drugi. I iranski, i finski, i slovenski.

Turski kaganat je doba osvajanja i pohoda, doba nastanka Velikog puta svile, kao već ekonomskog fenomena, fenomena ekonomske integracije. Turski El u 6. veku je istovremeno graničio sa Vizantijom, Iranom, Kinom i kontrolisao Veliku svilu. A zahvaljujući Turskom kaganatu, Vizantijci i Evropljani su se i tada mogli sresti sa Kinezima. One. Turci imaju ogromnu, slavnu prošlost.

Postojale su mnoge druge turske države, na primjer, Seldžučki sultanati, Osmansko carstvo i Desht-i-Kipchak. Turci su Rusiji dali aristokratiju. Lev Nikolajevič Gumiljev je savršeno opisao da je od pola do tri četvrtine ruskih plemićkih porodica bilo turskog ili mongolskog porijekla. Zapravo, to se može vidjeti u prezimenima velikih slavnih porodica: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - ovo su turska prezimena. One. izreka Turgenjeva, koji je i sam potomak turskog aristokrate: "ogrebi Rusa i naći ćeš Tatara", tj. Turski - ima najdirektniji odnos prema našoj zemlji. Dakle, naš djed je Turski kaganat i, ako nas dugo grebete, onda će, naravno, Rusi naći dosta turskog.

Koliki je postotak izvorno perzijskih i turskih riječi u ruskom jeziku?

Teodor Šumovski, saučesnik Lava Nikolajeviča Gumiljova (zatvoreni su na istom slučaju u Krestiju), istaknuti ruski lingvista, filolog, prevodilac Kurana, rekao je da je od trećine do polovine ruskih reči turskog i perzijskog porekla. . Zašto turski i perzijski, jer su turski i perzijski narodi živeli jedni pored drugih milenijumima, baš kao što su Rusi nekada živeli zajedno. I mnoge riječi imaju mješovito porijeklo, na primjer ruska riječ "ognjište", ima tursko-perzijsko porijeklo. Prvi dio riječi je turski, a drugi perzijski. "Otjah" ili "otgyah". Vrlo originalna riječ “Ateshgah” znači “hram obožavatelja vatre”. Ovo je naziv svetilišta u Iranu i Azerbejdžanu, hramova Zoroastrijanaca. Činilo se da se ruska riječ „ognjište“ granala i formirala od nje. Prema jednoj verziji, sama riječ "knjiga" je tursko-perzijskog porijekla. Od riječi “kan” – znanje, “gyah” – mjesto, tj. "mesto znanja" Tada je i kod Turaka i kod Perzijanaca ova riječ zamijenila arapsku riječ “kitab”. Ali mi i dalje koristimo našu tursko-perzijsku prošlost.
I, naravno, junaci naših bajki, kao što su Kaščej besmrtni ili Baba Yaga, su turskog porijekla. Jer riječ "kashchei" dolazi od staroturskog "kus" - ptica. Kashchei je „obožavalac šamana-ptica“, gatara zasnovana na letovima ptica. Turci su obožavali ptice, poput ljudi koji su došli iz Sibira, sa Altaja. Altajci još uvijek obožavaju ptice i glasnike. I mnogi turski klanovi imali su pokrovitelje ptica. U stvari, Rusi su od njih dosta preuzeli i imena naših gradova Kursk, Galič, Voronjež, Uglič, Orel, imaju sličnu funkciju po imenu i etimologiji. Bilježe ptice zaštitnike regija i gradova. Dakle, "kashchei" je od turske riječi "kus" - "ptica". I riječ "umjetnost" dolazi iz istog korijena. Kao da se vinu. Ili riječ "žbun" - mjesto gdje ptica živi. “Kashchei Besmrtni” je šaman - obožavalac ptica, tako izgleda u kostimu kostura, naš divni lik. Dodajmo i da je Kaščei kralj. U istom Rimu, avgustovski kraljevi potječu od proricatelja ptica - od augura. Lik Kaščeja u ruskim bajkama prikazuje vrlo drevne legende i arhetipove. I, kao što vidimo, turskog su porijekla.
Ili Baba Yaga, u prevodu sa turskog jednostavno „bijeli starac“, bijeli čarobnjak. U ruskim uslovima, gde je matrijarhat bio jak u davna vremena, stariji je „promenio“ svoj pol. Ali iako je bijeli stariji, mislim, stvorenje je već aseksualno, jer... Ovo je sveto stvorenje koje obavlja magične i iscjeljujuće funkcije.

Ispostavilo se da je turkizam duboko usađen u nama. Na primjer, gledamo Prvi kanal, ali ne razmišljamo zašto je "prvi"? Uostalom, postoji ruska riječ „jedan“, „jedan“. Zašto to nije "jedan" kanal? Riječ "prvi" je od turskog "ber", "bir" - jedan. One. "prvi" od "prvi". Račun je usađen iz Horde, a možda i ranije - za vrijeme Turskog kaganata. Reč “altyn” je tako došla do nas, tj. "zlato". Zapravo, "prvi" je došao odatle. Ruska riječ "otadžbina", prirodno, dolazi od "ati" - "otac". Jer su Sloveni nekada bili dio raznih državnih formacija koje su stvorili Turci, Zlatna Horda, Turski kaganat.
Pa, ako se sećate ranije, preci Turaka su bili Huni. Njihov jezik se zove prototurski. Ovo je Atilino carstvo. "Atila" takođe nije ime. Ovo je inicijacijska titula, poput “otac nacija” - od “ati”. Svima nam je poznata riječ otadžbina, otac, ali se po ovoj logici ispostavlja da je naš otac Turk. Šta se ogleda u ruskom jeziku.

Ne sjećaju se svi naših prethodnih klupskih dana. U jednom od njih ste rekli da su se u stvari Velikorusi, kao etnička grupa, pojavili negde za vreme Ivana Groznog, tj. etnička grupa je nastala u Hordi. I održali smo kontakt sa drevnijim, drevnim ruskim etnosom, koji je zapravo već bio u opadanju tokom perioda Kijevske Rusije. Pitanje je koliko je Rus, kao etnos, mlad etnos, koliko je u njemu bila jaka turska komponenta, a ujedno i povezanost sa onim što istoričari nazivaju Kijevskom Rusijom?

Pa, etnogeneza Velikorusa, modernih Rusa, veoma je složena. Na kraju krajeva, došlo je do dolaska Slovena u Zalesye, ali su ta područja izvorno bila finska. Razgovarali smo o mjestu Turaka u našem jeziku i etničkoj pripadnosti. Ali svi stari nazivi gradova, rijeka, jezera i dalje su finski. “Oka” se sa turskog prevodi kao “bijela”, a “Volga” kao “bijela”, ali samo sa finskih dijalekata. Sudogda, Vologda, Murom su finska imena. A etnogeneza Velikorusa odvijala se na jedinstven način. To su ljudi iz Horde, turske i mongolske aristokratije i finskih plemena. Poznato je da među sjevernim Rusima još uvijek postoji značajna količina čak i genetski finske krvi. A kada nam kažu gde je taj trag Mongola, kao takvih, u ruskom etnosu, u savremenim istraživanjima, genetičari ih stalno sprovode, gde je naš Mongol? Oni tvrde da nije postojala mongolska Rusija, jer se to nije posebno odrazilo na genetiku. To sugerira da nije bilo grabežljivih, agresivnih pohoda Mongola, kao takvih. I nije bilo jarma.
Ali imamo ogromnu količinu turske komponente iz jednog jednostavnog razloga. Glavna haplogrupa Rusa je R1a, ali Tatari imaju istu haplogrupu. I vrlo je teško odgonetnuti ko je Rus, a ko, relativno govoreći, nije Rus, jer je haplogrupa približno ista među istočnim Slovenima i Turcima kod nas (Tatari, Kazahstanci, Altajci, Balkarci, Nogajci).
A mi smo zaista imali aristokratiju, najvjerovatnije manje mongolsku, ali više tursku, jer su Turci otišli da služe Mongolskom carstvu, a oni su u njemu činili većinu.
Velika ruska etnogeneza uslijedila je nakon formiranja Moskovske države, koja je u velikoj mjeri kopirala svoju „alma mater“, Zlatnu Hordu. Moskovski knezovi su kopirali vojsku (turske reči: „esaul“, „meta“, „bubanj“, „straža“, „kornet“, „ura“, „bodež“, „ataman“, „sablja“, „koševa“, „Kozak“, „lutati“, „futrola“, „tobolac“, „konj“, „damast čelik“, „heroj“). Kopirane finansije. Otuda imamo riječi “novac”, “profit”, “carina”, “riznica”, “etiketa”, “marka” (i “drug”), “artel”. Oni su kopirali transportni sistem. Tako je nastao "kočijaš" - to je mongolska riječ u našem jeziku. Od mongolskog "yamzhi" - sistem transportnih koridora. I obukli su se "na tatarski način": "cipela", "kaftan", "harem", "ovčiji kaput", "bašlik", "sarafan", "kapa", "veo", "čarapa", "šešir ”.
Ovo je tako nova horda, možete je tako nazvati, nema potrebe da se stidite oko ove riječi, “horda” je divna riječ, u velikoj se mjeri poklapa sa riječju “red” u semantičkom značenju. Nastala je „Nova Horda“, ali sa slovenskim jezikom i hrišćanskom verom. Zbog toga su Rusi kasnije mogli anektirati zemlje koje su nekada pripadale Hordi. Jer ih je lokalno stanovništvo doživljavalo kao svoje. Došao je još jedan krug etnogeneze. Stalno nas upućuju na Ukrajinu, ali tamo je situacija bila nešto drugačija. Na teritoriji Ukrajine, po pravilu, bežali su ljudi koji nisu voleli ovaj sistem Horde, „Yasa“ Džingis-kana.
Pokojni Oles Buzina je o tome pisao da je mnogo ljudi pobjeglo u Zaporošku Sič, kojima su ova disciplina, carstvo i organizacija bili odvratni. Takav anarhičan, slobodan tip ljudi, ali tamo su bili hvaljeni, zapravo, rulja je pobjegla tamo, što je Džingis-kanov "Jasu" odbio da prepozna. "Smeće" na dobar način, naravno. Oni su "odsječeni" od svih.
I tu su se nekako grupirali, ugnijezdili, i tako je postepeno nastajao ukrajinski dijalekt, ukrajinska etnička grupa sa svojim zakonima, sa svojim idejama, potpuno suprotstavljena Moskovskom kraljevstvu. Takva anti-horda, ako to možete tako nazvati. To je također vrlo zanimljivo, originalno obrazovanje, originalna etnogeneza. Rezultate ove etnogeneze još uvijek razotkrivamo.

Sljedeće pitanje. Ovde na finansijskom tržištu razgovarali su o tome da bi Gazprom mogao kupiti Bašnjeft, zvanične vesti. Čak sam se našalio da će se nova kompanija, ako se to dogodi, zvati Tengrioil. Tengri, tengrizam, koji, inače, sada jača u istoj Bijeloj Hordi, u Kazahstanu, šta je to? Monoteizam? Detaljnije, jer opet ima mnogo pitanja na ovu temu.

Ali u slučaju Gazproma u Tengriju, ja, naravno, ne vjerujem u njihovu posebnu religioznost. Tengri je u njihovom slučaju novac. Zato što ruska reč „novac” prirodno dolazi od turskog „tengri”. Tenge je valuta Zlatne Horde. Sada je to valuta Kazahstana. Rusi su na ovaj način počeli nazivati ​​sva finansijska sredstva.
Ali monoteizam Turaka je poznat. One. pre dolaska u Veliku Stepu, koja je njihova kolevka, pre dolaska Jevreja, muslimana, hrišćana, Turci su obožavali jednog boga pre više hiljada godina, čak i pre Hristovog rođenja, ako govorimo o precima Turaka, Huns. I Tengri - bog - jedno nebo. A veliki vladar, relativno govoreći, Džingis Kan, je volja velikog neba. Turska religija ima bogatu istoriju i bogato kulturno nasleđe. I, vrijedno je napomenuti da je vrlo malo naroda imalo svoj pisani jezik hiljadama godina. U osnovi, etničke grupe Evroazije izvozile su pisanje od Feničana ili Grka, ili od Aramejaca. I većina vrsta pisanja, oni imaju vrlo specifičnu konotaciju za ove narode, narode Bliskog istoka i Mediterana.
Pored dvije grupe naroda - Germana i Turaka, koji su imali samostalno runsko pismo nekoliko hiljada godina. Ove rune su slične, ali imaju različita zvučna i semantička značenja. Turci su imali svoje runsko pismo, koje se, naravno, vraćalo na volju neba, na volju Tengri, dolazilo je iz svetog runskog kalendara, iz posmatranja sunca, meseca, zvezda, svemira, fenomena Tengri. . Prema legendi, nebesa su jednom predala ovaj runski spis prvim turskim kaganima. Stoga je vrlo glupo tvrditi da su Turci neka vrsta divljih naroda (stalna ideja zapadnih naučnika i ruskih nacionalista). Oni će biti kulturno napredniji od mnogih etničkih grupa koje još postoje na planeti Zemlji.

Izraženo sa teološke tačke gledišta, da li je Tengri Bog otac? Sa stanovišta hrišćanske percepcije?

Da. Bog je Otac. Gospodar Vojska. Sa stanovišta pravoslavlja, „Gospod nad vojskama“ se prevodi kao „Gospodar zvezda“, „Gospodar neba“. “Gospodar sedam nebesa” bi bilo ispravnije, jer naš broj “sedam” dolazi od arapskog “sebu” - sedam. Ovdje je Tengri - Gospodar svih nebesa. Vrhovni komandant svemira.

Imam prijatelje iz Kazahstana, a značenje tengrizma je, kako kažu, da postoji jedan Bog, samo svaka etnička grupa ima tradicionalan način komunikacije sa njim. Takvo pitanje su Turci kao etnička grupa, moderni Turci, posljednji sukob. U istoriji se Rusko carstvo mnogo puta borilo sa Turskom. Ko su oni za nas? Neprijatelji, partneri ili možda saveznici protiv Zapada? Ova priča.

Ali genetski, turski Turci su, naravno, veoma daleko od Turaka koje poznajemo, od Tatara, od Altajaca, od Kazaha. Općenito, mnogo su bliži Perzijancima, Arapima i Grcima. Genetski podaci to potvrđuju. Samo što nije bilo mnogo Turaka koji su nekada otišli na „posljednje more“, na zapad, na Bijelo more, kako su zvali Mediteran. Došla su mala plemena nomada, najaktivniji dio, jer je glavni dio ostao kod kuće, u Stepi.
Ali oni „koji su do nje stigli“, pasionari, postali su aristokratija lokalnih naroda. Tamo su pronašli potomke Perzijanaca, potomke Grka. Nešto su isklesali iz ovoga, neke države. Ovako su oslijepili Tursku. Ali duh, takav duhovnik, turskih nomada, ratnika, vojnika, naravno, cvjetao je u Turskoj. Čak i slavni ratovi, poznati kao janjičari, su Sloveni koji su prešli na islam. Slovenski momci, koji su odvedeni u dobre turske porodice, odgajani su u islamskom i turskom duhu, onda su išli i klali za islam, za veliko Otomansko carstvo, za svog turskog padišaha, jer vidimo u super popularnoj TV seriji “The Veličanstveni vek” (njegove sve naše domaćice gledaju sa zadovoljstvom).
Evo ga - turski duh, duhovnost, naravno, cvjetala je u Osmanskom carstvu. Ali ne može se reći da je to definitivno bila turska država. Počeli su da grade tursku državu kada je došlo do raspada Osmanskog carstva. Jer su govorili osmanskim jezikom, koji je neka vrsta mješavine perzijskih, arapskih, slovenskih riječi sa malim brojem turskih riječi.
Kemal Atatürk je skoro zabranio osmanski jezik. Otomansko carstvo je bilo takav imperijalni projekat, globalistički projekat. Mnogo je naučio od Vizantije, ne sa stanovišta religije, već sa stanovišta geografije, strategije, kadrovske politike. Njihovi najbolji pomorci bili su potomci Grka, "pirati" potomci Francuza i Italijana koji su prešli na islam. One. uzeli su svakoga od svakog. Uzeli su tursku konjicu, jer je turska konjica uvijek najbolja, to svi znaju.
One. osmanskog projekta, ne mogu reći da je definitivno bio nekakav turski, kao što se u Ruskom carstvu ne može reći da je ruski projekat bio slovenski. Pa kako je to slovenski, kad je dinastija nemačka, stanovništvo mešano, plemstvo polutursko, pola kozaka je govorilo turskim dijalektima do 20. veka. Ispostavlja se da su se možda Turci iz Ruskog carstva borili protiv Slovena iz Osmanskog carstva. Bio je takav nered.
Sama pojava turskog nacionalizma vezuje se za lik Kemala Ataturka, sa 20. vekom. Kada je Osmansko carstvo propalo, počeli su razmišljati o tome kako da žive, za šta bi se mogli držati kako bi jednostavno preživjeli u neprijateljskom svijetu. I započeli su hitno poturčenje svoje zemlje. Zapravo, počeli su iznova stvarati jezik, a da bi ga nekako obnovili (jer je bio u potpunosti perzijski ili slovenski – osmanski jezik), poslali su etnografske ekspedicije, Kemal Ataturk je poslao, Turcima Oguzima, koji su živjeli upravo na teritoriju Sovjetskog Saveza. To su Azerbejdžanci, Turkmeni i Gagauzi. I počeli su da uzimaju riječi od njih, umjesto arapskog, umjesto perzijskog. One. Turska država Turska je po mnogo čemu vještački konstrukt, kada je stanovništvo, koje je velikim dijelom potomak Grka i drugih maloazijskih plemena, vještački otjerano u turski nacionalizam i novi turski jezik.
Sada, ako je Kazahstan, naravno, turska zemlja, ili je Rusija čak turskija zemlja, mislim, od Turske. Ali Turci su panturcizam učinili svojim znakom. Sjedinjene Države su to aktivno koristile u "Velikoj igri" protiv Sovjetskog Saveza. Kompleks ovih ideja imao je za cilj uništenje naše velike zemlje.
Da bi svi turski narodi: Uzbeci, Kazasi, Altajci, Jakuti, Baškiri, Tatari, na ovaj ili onaj način, Turke doživljavali kao svog starijeg brata. Iako ću ponoviti, s genetske tačke gledišta ovo je malo smiješno, jer se genetski Turci ne razlikuju od južnih Italijana, na primjer, od stanovnika Napulja ili Sicilije. Samo braća blizanci. Pa, pošto su imali moćnu istoriju, imali su Carstvo, tvrdili su da vode turski svet. Naravno, ovo se nije dopalo ni Ruskom carstvu ni Sovjetskom Savezu. Ruskoj Federaciji se ovo nije svidjelo i ne voli takvu ideju. Evroazijska ideologija bi mogla da pomiri ovaj kompleks kontradikcija, veoma složenih i nesloge između naših zemalja.
Evroazijstvo je nastalo kao ideja ujedinjenja slavenskog i turskog vektora. Sloveni i Turci, kada se razdvoje, pokušavaju da kažu da je Rusko Carstvo slovensko kraljevstvo, a Otomansko carstvo tursko carstvo i da se moraju međusobno boriti. Onda počnete da ga ispitujete, ispostaviće se da je Rusko Carstvo pola Turskog kraljevstva. A Otomansko carstvo je pola slovenskog kraljevstva. One. sve je bilo smrvljeno.
Mi, Evroazijci, tvrdimo da kada se Turci i Sloveni sretnu, ispadne dobro, ispadne simfonija. Kao što je rekao Lev Nikolajevič Gumiljov - komplementarnost. Postoje narodi koji se međusobno dopunjuju. I naprotiv, takva tursko-slovenska simbioza uvijek je rađala žilave i kreativne narode i pojedince.
Sa ove tačke gledišta, ne možemo samo pomiriti našu zemlju, Rusiju, što je, naravno, plod slavensko-turske simbioze. I šire – ne samo da obnovi Sovjetski Savez, već da ga učini moćnijim, poput Evroazijske unije, koja se takođe zasniva na slavensko-turskom bratstvu.

Glavni pokretači Evroazijske unije su Sloveni i Turci, Belorusi, Rusi, Kazasi, Tatari i Kirgizi.
Ali možemo se dogovoriti sa Turcima. Jer, ponavljam još jednom, etnogeneza Turaka je bitno povezana sa etnogenezom i sa spojem slovenskih i turkijskih elemenata. Već sam govorio o janjičarima. Većina vezira u doba procvata Osmanskog carstva, tradicionalno su bili i slovenski Srbi, Sokolovići. Pa, u stvari, znamo vrlo dobro za crvenokosu suprugu Sulejmana Veličanstvenog. Svi znaju za Aleksandru od Rusije, koja je postala velika kraljica Otomanskog carstva. Dakle, kada kažemo - evroazijstvo, evroazijske integracije - onda ovde možemo naći zajednički jezik sa Turcima, uspostaviti zajedničke poslove, ekonomske i geopolitičke. Jer ovde niko ne kaže ko je tamo viši? Turci su prvi ljudi, a ostali su pod njima - to je glavna ideja ​​panturcizma.
Ako kažemo evroazijstvo, onda su svi jednaki sa ove tačke gledišta. Zajedno stvaramo, takoreći, veliko drvo naroda, veliki svijet naroda, u čijem središtu stoji osovina Slovena i Turaka. Zahvaljujući ovoj osovini, komplementarnosti i svim drugim prijateljskim narodima, Fincima, Ugrima i Kavkazama, svi zajedno činimo veliku zajednicu na našem prostoru. Sa stanovišta evroazijske ideologije, uklanjanjem panturcizma ili panslavizma ili nacionalizama bilo koje vrste, ruskog nacionalizma ili turskog nacionalizma, možemo (a sada će se to desiti) poboljšati odnose sa bratskom Turskom Republikom. Tada postaje bratski, u prostoru evroazijskog bratstva, drugarstva, prijateljstva naroda, a Turska i ja, mislim, možemo zajedno mnogo učiniti za mir i saradnju u Evroaziji.

Uloga Bakua i Astane u nedavnom pomirenju iu cijelom ovom projektu?

Pa, mislim da su svi pokušali, jer svi nisu imali koristi od konfrontacije Turske i Rusije. Ovo nije nova konfrontacija. Zaista, svojevremeno su rat između Ruskog carstva i Turske aktivno podržavali s obje strane naši protivnici, Poljaci, Šveđani, Britanci, Francuzi i Nijemci. Doslovno su suprotstavili, na primjer, papu Turskoj i Rusiji kako bi povukli snage kako se Rusija ne bi miješala u Evropu, a Turska u Evropu. Pa da se mučimo, tučemo, umorimo i onda bi došli Evropljani i pomirili se sa nama.
Tako su se odvijali svi rusko-turski ratovi. U tom smislu, najnoviji sukob između Rusije i Turske koristio je samo našim zapadnim konkurentima. I, naravno, Astana je pokušala, uloga Nursultana Abisheviča Nazarbajeva u ovom pomirenju je veoma velika. I azerbejdžanska strana, zahvaljujući njima.
Ali mislim da ovaj sukob nikome nije bio od koristi. I narod ga nije razumio. Zato što stalno provodimo sociološka istraživanja i etnička istraživanja. Sukob sa Amerikom je razumljiv, a čini se da ruski narod učestvuje u tom sukobu i podržava svog predsjednika. Sukob sa radikalnim islamizmom je jasan. Niko ne pozdravlja radikalni islamizam. U Rusiji ih niko, čak ni normalni muslimani, neće podržati.
Ali sukob sa Turskom ljudima nije bio jasan. I pored toga što su hiljade naših državno plaćenih propagandista urlale kao vukovi u turskom pravcu, narod je Turke i dalje doživljavao kao bratski narod. I shvatili su da su se kralj i sultan potukli i da će sutra sklopiti mir. Zauzvrat, mi u Centru Lev Gumiljov smo sproveli poseban etno-trening, na kojem smo organizovali energetski mir između naših zemalja, gdje je jedan predstavnik Turske svečano zatražio oprost od Rusije, na ovom treningu.

Objasniću značenje etno-treninga. Lev Nikolajevič Gumiljov je rekao da etnička grupa, narod, čini energetsko polje. Takva energetska polja stvara svaka prirodna zajednica ljudi, porodica i organizacija. Ali etnos je skup energetskih polja. Obraćamo se direktno ovom polju, imamo tehnologiju i kreiramo određeni događaj. I onda se to tako dešava. Prvo, u našem Centru Lev Gumiljov, osoba koja je predstavljala Tursku tražila je oprost; njega je glumio Gagauz, u Rusiji je nju igrao Osetinac (iz nekog razloga se tako dogodilo). Zamolio sam za oproštaj. I nakon nekog vremena, mjesec dana kasnije, turski predsjednik je zamolio Rusiju za oproštaj, tražio da prihvati njegovo izvinjenje. Mislim da su se svi trudili, i na energetskom, i na tehnološkom, i na diplomatskom nivou. I ovaj sukob se, nadam se, neće ponoviti. I drugo, moraćemo da obnavljamo rezultate ovog sukoba jako dugo jer su ekonomski odnosi između naših zemalja prekinuti, a to nikome ne koristi.

Sada svi pričaju o Uzbekistanu. Tamerlanova uloga u cijeloj ovoj priči?
Pa, u istom Uzbekistanu, Tamerlan je imenovan za tako svetog pretka cjelokupnog lokalnog stanovništva, iako je to malo čudno.
Prvo, nije bio čigizid. Neki veruju da jeste. Ali to nije istina.

Takođe ima dosta sporova. Ostaje činjenica da je ovo veoma ozbiljna figura na šahovskoj tabli čovečanstva. Čovjek koji je uspio stvoriti Carstvo, ako ne veličine Džingis-kana, ali uporedivo s njim, ne veličine Turskog kaganata, ali zapravo uporedivo. Ujedinio je cijelu srednju Aziju, Iran, dio Indije i Malu Aziju.

Pišem kolumnistiku i nekoliko puta sam pisao da bi, da je Tamerlan zauzeo Moskvu, vjerovatno glavni grad budućeg Carstva bio drugi grad. I islam, a ne pravoslavlje, bi postao državna religija. Koliko je ovo pošteno?

Činjenica je da, koliko god da uzmete Moskvu, to je samo bolje za nju. Sve u Moskvi je kao voda sa pačjih leđa. Koliko god da je opečete, ona će uvek ustati i ponovo se osećati dobro.
Sa stanovišta kolizije sa našom civilizacijom, rusko-evroazijskom ili unijom šuma i stepa, kako je mi zovemo, naravno, Tamerlan je bio neprijatelj, jer je predstavljao malo drugačiju kulturu. U stvari, obnovljeni kalifat. On ga je njegovao i stvarao samo sa centrom ne u Bagdadu, ne u Damasku, već sa centrom u Samarkandu. Islam je oštro nametnut. Pod njim je nestorijansko kršćanstvo uništeno u srednjoj Aziji, potpuno i nepovratno. Samo je otišao i pobio sve.
A prije toga, milioni kršćana su živjeli tamo, u centralnoj Aziji, isti Turci. I na raznim ekspedicijama po Kirgistanu nailazim na kamene uklesane krstove. Križevi, nestorijanske vjeroispovijesti. To su bili posljednji kršćani koji su se sakrili od Tamerlana u kirgiškim kanjonima. I onda ih je tamo našao i isjekao i spalio. One. čovek je bio neverovatne agresivnosti, neverovatne snage.
I doneo je propast i smrt u stepu, na našu teritoriju, na teritoriju moderne Evroazijske unije. Spalio je stepe i sve zarobio. A da je tada zauzeo Rusiju, ne bi nikoga poštedio. Pošto su Mongoli došli, relativno govoreći, pregovarali su sa lokalnim stanovništvom, prinčevi, prošli kroz zemlju, uzeli resurse i krenuli dalje. Ali Tamerlan je otjerao stanovništvo čitavih regija, čitavih okruga na svoju teritoriju. I po tome je više podsjećalo na fašističku Njemačku, kada su uzimali stanovništvo nekoliko regija i slali ih na rad.
One. takva robovlasnička Azija je došla do nas. Ovo je jedan od romana iz Azije, o azijskim despotima, o nekim strašnim faraonima koji tjeraju čitava plemena tamo-amo. Ovdje je on bio klasični azijski despot, nespojiv sa kodeksom ponašanja na našoj teritoriji, među, relativno govoreći, kraljevima ili kanovima. U Rusiji i Velikoj stepi ljudi nikada nisu bili istrebljeni zbog svoje vjere.
Kraljevi ili kanovi nisu tako postupali i nisu sve pretvorili u beskrajnu trgovinu robljem. Tamerlan je prenio trgovinu robljem i donio nam svoj kulturni kod, ali nije stigao do njega. Bog ili Tengri, oni su spasili ovu teritoriju od uništenja.

Pitanje je ovo. Azerbejdžan, oni su takođe Turci, deo turskog sveta. Njihovi izgledi. Ali to se ne može zaobići u okviru evroazijskih integracija – tu je i Jermenija. Kako je ovo?

Mi smo, po mom mišljenju, imali dobar prenos, vezan za pitanja Karabaha, bio je dosta posećen. Ovo je video koji možete pogledati. A uskoro ćemo objaviti i tekst etno-treninga koji smo izveli na Karabahu.
Sad sam pogledao, sasvim je sigurno, strasti su se već smirile. Problem se mora riješiti, mora se riješiti, jer zemljište leži napušteno. Karabah je zemlja koja je nekada napredovala. Bilo je multinacionalno, multinacionalno, multireligijsko. Na ovoj teritoriji su živjeli Jermeni i Azerbejdžanci, Kurdi i Rusi. Sada je uglavnom napušten. Karabah treba razvijati. To što je “Black Hills” zatvoren prostor pretvoren je u ćorsokak, transportni ćorsokak, to koči razvoj naše trgovine, razvoj naših privreda. A pitanje Karabaha mora biti riješeno.
Karabahu bi vjerovatno trebalo dati poseban status u Evroazijskoj uniji, možda bi ga mogle čuvati specijalne trupe Evroazijske unije, da ima prilično složen status, mogu se razgovarati o različitim opcijama za kondominijum.

Ali, ipak, problem se mora riješiti. Vjerujem da je naša generacija dužna riješiti ovaj problem.
Ali što je najvažnije, vjerujem, sa stanovišta ekonomskog razvoja Evroazijske unije, najveći napredak je postignut nedavno, kada su rutu Sjever-Jug, o kojoj se raspravljalo decenijama, odobrili lideri Rusije, Azerbejdžana. i Iran. Sada će se aktivno razvijati transportni koridor, graditi putevi, povećavati flota brodova u Kaspijskom moru. Ovo će biti prava evroazijska integracija ako se to dogodi. Tada će Azerbejdžan organski postati dio Evroazijske unije i neće biti potrebe da se bilo šta izmišlja.

Zadnje pitanje. Uskoro dolazi 12. septembar. Pravoslavna crkva odaje počast Aleksandru Nevskom. Ne mogu da završim a da ne spomenem ovu cifru, jer s jedne strane, širok krug zna čuveni sovjetski film, da je pobedio Nemce. S druge strane, „promrzli“ ruski nacisti ga zaista ne vole, jer je slomio ustanke protiv horde. Štaviše, on je sa Batuom i njegovim sinom, sa njihove tačke gledišta, on je paganin. Evo, shodno tome, ove brojke.

Pa, pre svega, Aleksandar Nevski je simbol Rusije. Ovo je bilo jedino, po mom mišljenju, pošteno glasanje koje se moglo održati. Ljudi su birali između Staljina i Stolipina, svi su se posvađali, a onda su se nekako smirili i izabrali Aleksandra Nevskog. Sjećam se da je bilo jedno takvo takmičenje na televiziji - ne takmičenje, neka vrsta glasanja. Zaista su ga izabrali za simbol Rusije, jer je on stvorio Rusiju. Kada je trebalo birati između zapada i istoka, Aleksandar je izabrao istok.

A kako saznajemo, istorijski gledano, nije izgubio, tj. ne samo da nisu izgubili, nego i pobedili. Jer ceo istok je postepeno pripao Rusiji. Oni koji su izabrali zapad, poput stanovnika Galicije i njihovog kneza Galicijana, eto, vidimo u kakvom su idiotskom stanju sada na periferiji Evrope. Ne vode ih ni u ovu Evropu. Poljaci sjede na periferiji Evrope, a ovi van predgrađa urlaju kao psi. Nisu čak ni psi ti koji čuvaju baštu, ovo su Balti, tako klasični.
I psi koji su izbačeni. Klasični pas iz ukrajinskog crtanog filma koji je izbačen. I napušteni pas hoda između vukova, pa ide do vukova Turaka, pa pokušava da prodre nazad do mjesta odakle je izbačen. Ovo je, nažalost, sudbina Zapadne Ukrajine. Onda su tu đavolsku sudbinu predali svim ostalim Malorusima.
Aleksandar Nevski je napravio drugačiji izbor. Da, otišao je kod pagana, ali kod kojih pagana? Sin Batu Kana, njegov brat Kan Sartak bio je kršćanin nestorijanske vjere.
Jednostavno je krenuo na istok. “U susret” sunce je galopiralo, a njegovi ljudi koji su “u susret” suncu krenuli za njim i stigli do Aljaske.
I Aleksandar Nevski je prošetao prvi. Dugo smo razmišljali o tome kako su Rusi uopšte išli da istraže Bajkalsko jezero. A prvi koji je posetio Bajkalsko jezero bio je Aleksandar Nevski, na putu za Karakorum. A sada je naš pozorišni majstor Andrej Borisov priredio divnu predstavu u Irkutskom dramskom pozorištu prema Aleksandru Nevskom. I ovo je veoma simbolično. U Irkutsku dolazi do shvatanja da je Aleksandar Nevski prvi stigao na Bajkal, a potom su njegovi ljudi došli posle njega vekovima kasnije. I Aleksandar Nevski je prvi otišao u Hordu u Sarai-Batu, u modernom Astrahanu, u Sarai-Berke do Kana Berkea, u svom štabu, koji se nalazio nedaleko od Volgograda. A danas su građani prepoznali Aleksandra Nevskog kao nebeskog zaštitnika Volgograda. On nam je pokazao put.

Ovo je naš otac. Ako Turci još uvijek otkrivaju ko im je otac, ili Sulejman Veličanstveni, ili Kemal Ataturk, onda znamo ko nam je otac, naš “ati”. Ovo je Aleksandar Nevski, koji nam je pokazao put ka istoku, „sunčani put“. U tom smislu, on je osoba koja nas vodi. Prvi je bio Andrej Bogoljubski, koji je vodio prestonicu od Kijeva, od beskrajnih „predmajdanskih raspoloženja“ do Vladimira Rusa. I Aleksandar Nevski je nastavio svoj put dalje; poveo je Rusiju na istok. Od tada je Rusija istočna zemlja i Rusi su, naravno, istočni narod, u avangardi svih drugih naroda Istoka.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Unutrašnja Azija i južni Sibir su mala domovina Turaka, to je ta teritorijalna „krpa“ koja je vremenom prerasla u teritoriju od hiljadu kilometara na globalnom nivou. Geografsko formiranje područja turskih naroda dogodilo se, zapravo, tokom dva milenijuma. Proto-Turci su živjeli zarobljeni u Volgi još u 3. – 2. milenijumu prije nove ere, stalno su se selili. Drevni turski "Skiti" i Huni" takođe su bili sastavni deo drevnog turskog kaganata. Zahvaljujući njihovim obrednim strukturama, danas se možemo upoznati sa djelima drevne ranoslavenske kulture i umjetnosti – to je upravo tursko naslijeđe.

Turci su se tradicionalno bavili nomadskim stočarstvom, a osim toga kopali su i prerađivali željezo. Vodeći sjedilački i polunomadski način života, Turci su u srednjeazijskom međurječju formirali Turkestan u 6. vijeku. Turski kaganat, koji je postojao u srednjoj Aziji od 552. do 745. godine, podijeljen je 603. godine na dva nezavisna kaganata, od kojih je jedan uključivao moderni Kazahstan i zemlje Istočnog Turkestana, a drugi je obuhvatao teritoriju koja je uključivala današnju Mongoliju, sjeverni Kina i južni Sibir.

Prvi, zapadni kaganat prestao je da postoji pola veka kasnije, osvojili su ga istočni Turci. Turgeški vođa Učelik osnovao je novu državu Turaka - Turgeški kaganat.

Nakon toga, Bugari i kijevski knezovi Svjatoslav i Jaroslav su se bavili vojnim „formatiranjem“ turske etničke grupe. Pečenege, koji su ognjem i mačem opustošili južnoruske stepe, zamenili su Polovci, pobedili su ih mongolsko-tatari... Delimično je Zlatna horda (Mongolsko carstvo) bila turska država, koja se kasnije raspala na autonomnih kanata.

Bilo je i brojnih drugih značajnih događaja u istoriji Turaka, među kojima je najznačajniji formiranje Osmanskog carstva, čemu su doprinijela osvajanja Turaka Osmanlija, koji su zauzeli zemlje Evrope, Azije i Afrike u 13. – 16. vek. Nakon propadanja Otomanskog carstva, koje je počelo u 17. veku, Petrova Rusija je apsorbovala većinu nekadašnjih zemalja Zlatne Horde sa turskim državama. Već u 19. veku, istočno-zakavkaski kanati su se pridružili Rusiji. Nakon srednje Azije, Kazahstanski i Kokandski kanati, zajedno sa Buharskim emiratom, postali su dio Rusije, Mikinski i Khiva kanati, zajedno sa Otomanskim carstvom, činili su jedini konglomerat turskih država.

U stara vremena nije bilo bržeg ili pogodnijeg prevoza konj . Prevozili su robu na konjima, lovili, borili se; Jahali su na konjima da naprave šibicu i doveli mladu u kuću. Ne možemo zamisliti poljoprivredu bez konja. Od kobiljeg mlijeka dobijao se (i dobija se) ukusan i ljekovit napitak kumiss, od dlake grive pravili su se jaki konopci, od kože su se pravili potplati za cipele, a od rožnate prevlake kutije i kopče. kopita. Kod konja, posebno kod trkača, cijenila se njegova kvaliteta. Bilo je čak i znakova po kojima možete prepoznati dobrog konja. Kalmici su, na primjer, imali 33 takva znaka.

Narodi o kojima će biti riječi, bilo da su Turci ili Mongoli, poznaju, vole i uzgajaju ovu životinju na svojoj farmi. Možda njihovi preci nisu bili prvi koji su pripitomili konja, ali, možda, nema naroda na zemlji u čijoj bi istoriji konj igrao tako veliku ulogu. Zahvaljujući lakoj konjici, drevni Turci i Mongoli su se naselili na ogromnoj teritoriji - stepskim i šumsko-stepskim, pustinjskim i polupustinjskim prostorima srednje Azije i istočne Evrope.

Na globusu Oko 40 ljudi živi u različitim zemljama govoreći Turski jezici ; od čega više 20 -u Rusiji. Njihov broj je oko 10 miliona ljudi. Samo 11 od 20 ima republike unutar Ruske Federacije: Tatari (Republika Tatarstan), Bashkirs (Republika Baškortostan), Chuvash (Čuvaška Republika), Altajci (Republika Altaj), Tuvanci (Republika Tuva), Khakassians (Republika Hakasija), Jakuti (Republika Saha (Jakutija)); među Karačajcima sa Čerkezima i Balkarcima sa Kabardincima - zajedničke republike (Karačaj-Čerkes i Kabardino-Balkarian).

Preostali turski narodi su raštrkani po Rusiji, njenim evropskim i azijskim teritorijama i regijama. Ovo Dolgani, Šorsi, Tofalari, Čulimi, Nagaibaki, Kumici, Nogaji, Astrahanski i Sibirski Tatari . Lista može uključivati Azerbejdžanci (Derbentski Turci) Dagestan, krimski Tatari, mešketski Turci, karaiti, značajan broj njih sada ne živi na zemlji svojih predaka, na Krimu i Zakavkazju, već u Rusiji.

Najveći turski narod u Rusiji - Tatari, ima oko 6 miliona ljudi. Najmanji - Čulim i Tofalar: broj svake nacije je nešto preko 700 ljudi. Najsjeverniji - Dolgani na poluostrvu Tajmir i najjužnije - Kumyks u Dagestanu, jednoj od republika Sjevernog Kavkaza. Najistočniji Turci Rusije - Jakuti(njihovo samo ime je sakha), a žive na sjeveroistoku Sibira. A najzapadnije - Karachais, koji naseljavaju južne regione Karačaj-Čerkesije. Turci Rusije žive u različitim geografskim zonama - u planinama, u stepi, u tundri, u tajgi, u šumsko-stepskoj zoni.

Pradomovina turskih naroda su stepe srednje Azije. Počevši od 2. vijeka. i krajem 13. stoljeća, pritisnuti susjeda, postepeno su se preselili na teritoriju današnje Rusije i zauzeli zemlje na kojima sada žive njihovi potomci (vidi članak „Od primitivnih plemena do modernih naroda“).

Jezici ovih naroda su slični, imaju mnogo zajedničkih riječi, ali, što je najvažnije, gramatika je slična. Naučnici sugerišu da su u davna vremena to bili dijalekti istog jezika. Vremenom se izgubila intimnost. Turci su se naselili na veoma velikom području, prestali da komuniciraju jedni s drugima, dobili su nove komšije, a njihovi jezici nisu mogli da ne utiču na turske. Svi se Turci razumiju, ali, recimo, Altajci sa Tuvancima i Hakasima, Nogajci sa Balkarima i Karačajima, Tatari sa Baškirima i Kumicima lako se slažu jedni s drugima. I samo se čuvaški jezik izdvaja u turskoj porodici jezika.

Predstavnici turskih naroda Rusije uvelike se razlikuju po izgledu . Na istoku Ovo Mongoloidi severne i centralne Azije -Jakuti, Tuvinci, Altajci, Hakasi, Šorci.Na Zapadu, tipični belci -Karachais, Balkars. I konačno, srednji tip uključuje općenito Kavkaski , Ali sa jakom primjesom mongoloidnih karakteristika Tatari, Baškirci, Čuvaši, Kumici, Nogajci.

Sta je bilo? Srodstvo Turaka je vjerojatnije lingvističko nego genetsko. Turski jezici Lako se izgovaraju, gramatika im je vrlo logična, gotovo da nema izuzetaka. U antičko doba, Turci nomadi širili su se po ogromnoj teritoriji koju su zauzimala druga plemena. Neka od ovih plemena su prešla na turski dijalekt zbog njegove jednostavnosti i vremenom su se počela osjećati kao Turci, iako su se od njih razlikovala i izgledom i tradicionalnim aktivnostima.

Tradicionalne vrste poljoprivrede Raznolike su i aktivnosti koje su turski narodi Rusije praktikovali u prošlosti, a na nekim mjestima nastavljaju i sada. Gotovo sve je uzgajano žitarice i povrće. Mnogi uzgajali stoku: konji, ovce, krave. Odlični stočari već dugo vremena Tatari, Baškirci, Tuvanci, Jakuti, Altajci, Balkarci. kako god jeleni su uzgajani a malo njih se još razmnožava. Ovo Dolgani, sjeverni Jakuti, Tofalari, Altajci i mala grupa Tuvana koji žive u tajga dijelu Tuve - Todzha.

Religije i među turskim narodima drugačije. Tatari, Baškiri, Karačajci, Nogajci, Balkarci, Kumici - Muslimani ; Tuvanci - budisti . Altajci, Šorci, Jakuti, Čulimi, iako su usvojeni u 17.-18. vijeku. Hrišćanstvo , uvijek su ostali skriveni ljubitelji šamanizma . Chuvash od sredine 18. veka. smatrani su najviše Hrišćani u regionu Volge , ali posljednjih godina neke od njih povratak paganstvu : obožavaju sunce, mjesec, duhove zemlje i doma, duhove predaka, ali ne odustaju Pravoslavlje .

KO SI TI, T A T A R S?

Tatari - najbrojniji turski narod u Rusiji. Oni žive u Republika Tatarstan, kao i u Baškortostan, Republika Udmurt i okolnim područjima Region Urala i Volge. Postoje velike tatarske zajednice Moskva, Sankt Peterburg i drugi veliki gradovi. I općenito, u svim regijama Rusije možete sresti Tatare koji već desetljećima žive izvan svoje domovine, regije Volga. Skrasili su se na novom mjestu, uklopili se u novo okruženje, tamo se osjećaju odlično i ne žele da odu.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima . Astrahanski Tatari živi blizu Astrakhan, Sibirski- V Zapadni Sibir, Kasimov Tatari - u blizini grada Kasimova na rijeci Ok a (na teritoriji na kojoj su pre nekoliko vekova živeli tatarski prinčevi). I na kraju, Kazanski Tatari nazvan po glavnom gradu Tatarstana - gradu Kazanu. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima narodi. kako god samo bi se Tatarima trebalo zvati samo narod Kazana .

Među Tatarima ih ima dvije etnografske grupe - Mishar Tatari I Kryashen Tatars . Prvi su poznati po tome što su muslimani, državni praznik Sabantuy se ne slavi, ali slave dan crvenih jaja - nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Kryashens ("kršteni") jer se tako zovu jer su kršteni, odnosno prihvatili kršćanstvo, i Bilješka nije muslimanska, ali Hrišćanski praznici .

Sami Tatari su se počeli tako nazivati ​​prilično kasno - tek sredinom 19. stoljeća. Dugo vremena im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. vijeka zvali su se drugačije: " Bulgarly" (Bugari), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (muslimani). A sada mnogi traže da se vrati ime „Bulgar“.

Turci došli su u regione Srednje Volge i Kame iz stepa srednje Azije i Severnog Kavkaza, pritisnuti plemenima koja su se selila iz Azije u Evropu. Preseljavanje se nastavilo nekoliko vekova. Krajem 9.-10.st. Prosperitetna država, Volška Bugarska, nastala je u srednjoj Volgi. Ljudi koji su živjeli u ovoj državi zvali su se Bugari. Volška Bugarska postojala je dva i po veka. Ovdje su se razvili poljoprivreda i stočarstvo, zanatstvo, trgovina sa Rusijom i zemljama Evrope i Azije.

O visokom nivou bugarske kulture u tom periodu svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - staroturski runski(1) i kasnije arapski , koji je došao zajedno s islamom u 10. stoljeću. Arapski jezik i pismo postupno je iz sfere državnog prometa zamijenio znakove starog turskog pisma. I to je prirodno: arapski je koristio cijeli muslimanski istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa i naučnika Bugarske, čija su djela uvrštena u riznicu naroda Istoka, preživjela su do našeg vremena. Ovo Khoja Ahmed Bulgari (XI vijek) - naučnik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; WITH Ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII vek) - autor filozofskih rasprava sa vrlo poetskim naslovima: “Svjetlost zraka – istinitost tajni”, “Cvijet vrta koji oduševljava bolesne duše”. I pesnik Kul Gali (XII-XIII stoljeće) napisao je “Poemu o Jusufu”, koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku predmongolskog perioda.

Sredinom 13. vijeka. Volšku Bugarsku su osvojili Tatar-Mongoli i postala je dio Zlatne Horde . Nakon pada Horde u XV vijek . nova država se pojavljuje u regionu Srednje Volge - Kazanski kanat . Glavnu kičmu njenog stanovništva čine isti Bugari, koji su u to vrijeme već iskusili snažan utjecaj svojih susjeda - Ugro-finskih naroda (Mordovci, Mari, Udmurti) koji su živjeli pored njih u slivu Volge, kao i Mongola, koji su činili većinu vladajuća klasa Zlatne Horde.

Odakle ime? "Tatari" ? Postoji nekoliko verzija o ovom pitanju. Prema većini široko rasprostranjeno, jedno od srednjoazijskih plemena koje su pokorili Mongoli zvalo se " tatan", "tatabi". U Rusiji se ova riječ pretvorila u "Tatare", a njome su se počeli zvati svi: i Mongoli i tursko stanovništvo Zlatne Horde, podvrgnuto Mongolima, koji je bio daleko od monoetničkog sastava. S raspadom Horde, riječ "Tatari" nije nestala; oni su nastavili zajednički označavati narode koji govore turski jezik na južnim i istočnim granicama Rusije. Vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji živi na teritoriji Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552 . Od tada su tatarske zemlje deo Rusije, a istorija Tatara se razvijala u bliskoj saradnji sa narodima koji naseljavaju rusku državu.

Tatari su uspjeli u raznim vrstama privrednih aktivnosti. Bili su divni ratari (uzgajali su raž, ječam, proso, grašak, sočivo) i odlični stočari . Od svih vrsta stoke, posebnu prednost davali su ovcama i konjima.

Tatari su bili poznati kao lijepi zanatlije . Coopers je pravio bačve za ribu, kavijar, kisele krastavce, kisele krastavce i pivo. Kožari od kože. Na sajmovima su posebno cijenjeni kazanski maroko i bugarski juft (originalna koža domaće proizvodnje), cipele i čizme, vrlo mekane na dodir, ukrašene apliciranim komadima kože u više boja. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovci , koji je trgovao širom Rusije.

TATARSKA NACIONALNA KUHINJA

U tatarskoj kuhinji Može se razlikovati "poljoprivredna" jela i "pastirska" jela. Prvi uključuju supe sa komadićima tijesta, kašice, palačinke, somun , odnosno nešto što se može pripremiti od žitarica i brašna. Do drugog - sušena konjska kobasica, pavlaka, razne vrste sireva , posebna vrsta kiselog mleka - katyk . A ako se katyk razrijedi vodom i ohladi, dobićete divan napitak za gašenje žeđi - ayran . dobro i bijelci - okrugle pite pržene na ulju sa nadjevom od mesa ili povrća, koje se vide kroz rupu u tijestu - svima su poznate. Svečano jelo smatran među Tatarima dimljena guska .

Već početkom 10. vijeka. preci Tatara prihvatili Islam , i od tada se njihova kultura razvija unutar islamskog svijeta. Tome je doprinijelo širenje pisanja zasnovanog na arapskom pismu i izgradnja velikog broja džamije - objekti za održavanje skupnih molitvi. Stvorene su škole pri džamijama - mektebe i medrese , gdje su djeca (i ne samo iz plemićkih porodica) naučila čitati svetu knjigu muslimana na arapskom - Koran .

Deset vekova pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u poređenju sa drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pesnika, kompozitora i umetnika. Često su to bili Tatari koji su bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju visoko razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju istoriju i kulturu.

{1 } Runsko (od starogermanskog i gotskog runa - „tajno*) pismo je naziv za najstarije germanske spise, koji su se odlikovali posebnim stilom karaktera.Takođe se nazivalo i drevno tursko pismo 8.-10.

U POSJETI K H A K A S A M

U južnom Sibiru na obalama rijeke Jenisejživi još jedan narod koji govori turski - Khakassians . Ima ih samo 79 hiljada. Khakassians - potomci jenisejskih Kirgiza koji su živeli pre više od hiljadu godina na istoj teritoriji. Komšije, Kinezi, zovu Kirgizi " hyagas"; iz ove riječi došlo je ime naroda - Khakas. Po izgledu Hakasi se mogu klasifikovati kao Mongoloidna rasa, međutim, kod njih je uočljiva i jaka kavkaska primjesa, koja se očituje u svjetlijoj koži od ostalih mongoloida i svjetlijoj, ponekad gotovo crvenoj boji kose.

Hakasi žive u Minusinsk basen, u sendviču između lanaca Sayan i Abakan. Oni sebe smatraju planinski ljudi , iako većina živi u ravnom, stepskom dijelu Hakasije. Arheološki spomenici ovog basena - a ima ih više od 30 hiljada - ukazuju na to da su ljudi živjeli na zemlji Hakasa prije 40-30 hiljada godina. Iz crteža na stijenama i kamenju možete dobiti predstavu o tome kako su ljudi živjeli u to vrijeme, čime su se bavili, koga su lovili, koje su rituale izvodili, koje su bogove obožavali. Naravno, to se ne može reći Khakassians{2 ) su direktni potomci drevnih stanovnika ovih mjesta, ali drevna i moderna populacija Minusinskog basena još uvijek imaju neke zajedničke karakteristike.

hakas - stočari . Oni sebe nazivaju " ljudi od tri stada“, jer uzgajaju se tri vrste stoke: konji, goveda (krave i bikovi) i ovce . Ranije, ako je neko imao više od 100 konja i krava, za njega su govorili da ima “puno stoke” i zvali ga bai. U XVIII-XIX vijeku. Hakasi su vodili nomadski način života. Stoka je bila na ispaši tokom cijele godine. Kada su konji, ovce i krave pojeli svu travu oko kuće, vlasnici su pokupili svoje imanje, natovarili ga na konje i zajedno sa svojim stadom krenuli na novo mjesto. Našli su dobar pašnjak, postavili su tu jurtu i živjeli dok stoka opet nije pojela travu. I tako do četiri puta godišnje.

Hleb oni su takođe sejali - i to odavno naučili. Zanimljiva je narodna metoda kako su određivali spremnost zemlje za sjetvu. Vlasnik je preorao malu površinu i, otkrivši donju polovinu tijela, sjeo na oranicu da popuši lulu. Ako mu se dok je pušio goli dijelovi tijela nisu smrzli, to znači da se zemlja zagrijala i da je moguće sijati žito. Međutim, i drugi narodi su koristili ovu metodu. Dok su radili na oranicama, nisu umivali lica da ne bi oprali svoju sreću. A kada je setva završena, od ostataka prošlogodišnjeg žita su napravili alkoholno piće i posipali posijano zemljište. Ovaj zanimljivi ritual Khakasa nazvan je "Uren Khurty", što znači "ubiti glista". Izvršeno je kako bi se smirio duh - vlasnik zemlje, kako ne bi "dopustio" raznim vrstama štetočina da unište buduću žetvu.

Sada Hakasi vrlo rado jedu ribu, ali su se u srednjem vijeku prema njoj odnosili s gađenjem i nazivali je "riječnim crvom". Kako bi se spriječilo da slučajno uđe u vodu za piće, iz rijeke su preusmjereni posebni kanali.

Sve do sredine 19. veka. Khakassians živeli u jurtama . Yurt- udobno nomadsko stanovanje. Može se sastaviti i rastaviti za dva sata. Prvo se u krug postavljaju klizne drvene rešetke, na njih se pričvršćuje okvir vrata, zatim se iz pojedinačnih stupova postavlja kupola, ne zaboravljajući na gornju rupu: istovremeno igra ulogu prozora i dimnjaka . Ljeti je vanjska strana jurte bila prekrivena brezovom korom, a zimi - filcom. Ako pravilno zagrijete ognjište, koje se nalazi u sredini jurte, tada će biti vrlo toplo u svakom mrazu.

Kao i svi stočari, Hakasi vole mesa i mliječnih proizvoda . S početkom zimskih hladnoća klala se stoka za meso - ne sva, naravno, ali onoliko koliko je bilo potrebno da izdrži do početka ljeta, do prvog mlijeka krava koje su izašle na ispašu. Konji i ovce su se klali po određenim pravilima, razbijajući nožem trup na zglobovima. Bilo je zabranjeno lomiti kosti - inače bi vlasnik ostao bez stoke i ne bi bilo sreće. Na dan klanja se održavao praznik i pozivali su sve komšije. Odrasli i djeca su jako volio stisnutu mliječnu pjenu pomiješanu sa brašnom, ptičjim trešnjama ili borovnicama .

Hakaske porodice su uvijek imale mnogo djece. Postoji poslovica: “Ko gaji stoku, ima pun stomak, a ko gaji decu, ima punu dušu”; Ako je žena rodila i odgajala devetoro djece - a broj devet je imao posebno značenje u mitologiji mnogih naroda Centralne Azije - bilo joj je dozvoljeno da jaše "posvećenog" konja. Konj nad kojim je šaman izvodio poseban ritual smatrao se svetim; nakon njega, prema vjerovanju Khakasa, konj je bio zaštićen od nevolja i štitio je cijelo stado. Nije svakom čovjeku bilo dozvoljeno čak ni samo dodirnuti takvu životinju.

Općenito, Hakasi mnogo zanimljivih običaja . Na primjer, osoba koja je u lovu uspjela uhvatiti svetu pticu flamingo (ova ptica je vrlo rijetka u Khakasiji) mogla je udvarati bilo kojoj djevojci, a njeni roditelji nisu imali pravo odbiti ga. Mladoženja je pticu obukao u crvenu svilenu košulju, zavezao joj crvenu svilenu maramu oko vrata i ponio je kao poklon roditeljima mladenke. Takav poklon se smatrao veoma vrednim, skupljim od bilo koje cene za nevestu - cene za nevestu koju je mladoženja morao da plati svojoj porodici.

Od 90-ih godina. XX vijek hakas - po religiji Oni šamanisti - godišnje n slavi državni praznik Ada-Hoorai . Posvećena je uspomeni na naše pretke - sve koji su se ikada borili i poginuli za slobodu Hakasije. U čast ovih heroja održava se javna molitva i vrši se ritual žrtvovanja.

GRLNO PEVANJE KHAKASA

Hakasi posjeduju umjetnost grlenog pjevanja . To se zove " zdravo “. Pjevač ne izgovara riječi, ali u tihim i visokim zvucima koji mu izbijaju iz grla, čuju se ili zvuci orkestra, ili ritmički zveket konjskih kopita, ili promukli jecaji umiruće životinje. Nesumnjivo je da je ova neobična umjetnost rođena u nomadskim uvjetima, a njeno porijeklo treba tražiti u antičkim vremenima. grleno pjevanje poznato je samo narodima koji govore turski - Tuvincima, Hakasima, Baškirima, Jakutima - kao i u maloj mjeri Burjatima i zapadnim Mongolima, kod kojih postoji jaka primjesa turske krvi. To je nepoznato drugim narodima. A ovo je jedna od misterija prirode i istorije koju naučnici još nisu otkrili. Samo muškarci mogu govoriti grleno . To možete naučiti vrijednim treningom od djetinjstva, a kako nemaju svi strpljenja, samo rijetki postižu uspjeh.

{2 ) Prije revolucije, Hakasi su se zvali Minusinsk ili Abakan Tatari.

NA RECI ČULIM UČULIMCEV

Na granici Tomske oblasti i Krasnojarske teritorije, u slivu reke Čulim, živi najmanji Turski narod - Chulyms . Ponekad se zovu Chulym Turks . Ali govore o sebi „Pestin Kižiler", što znači "naš narod". Krajem 19. veka bilo je oko 5 hiljada ljudi, sada ih je ostalo nešto više od 700. Mali narodi koji žive pored velikih obično se spajaju sa ovim potonjima, sagledavaju njihovu kulturu, jezik i identitet Najbliži Susedi Čulima su bili sibirski Tatari, Hakasi, a od 17. veka - Rusi, koji su se ovde počeli doseljavati iz centralnih krajeva Rusije. Neki od Čulima su se spojili sa sibirskim Tatarima, drugi su se spojili sa Hakasima, a drugi - kod Rusa.Oni koji i dalje sebe nazivaju Čulima, skoro su izgubili svoj maternji jezik.

Chulym ljudi - ribari i lovci . Pritom pecaju uglavnom ljeti, a love uglavnom zimi, iako, naravno, poznaju i zimski ribolov na ledu i ljetni lov.

Riba se čuvala i jela u bilo kom obliku: sirova, kuvana, sušena sa ili bez soli, tučena sa divljim korenjem, pržena na ražnju, pire od kavijara. Ponekad se riba kuhala tako što bi se ražnjeva stavljalo pod uglom u odnosu na vatru kako bi se mast ocijedila i malo osušila, nakon čega bi se sušila u pećnici ili u posebnim poklopljenim jamama. Uglavnom se prodavala smrznuta riba.

Lov se dijelio na lov “na sebe” i lov “na prodaju”. "Za sebe su tukli - i nastavljaju to sada da rade - losove, tajgu i jezersku divljač, postavljaju zamke za vjeverice. Meso i divljač losa su nezamjenjivi u hrani naroda Chulym. Samur, lisica i vuk lovili su se zbog krzna : Ruski trgovci su ih dobro plaćali, sami su jeli medvjeđe meso, a kožu su najčešće prodavali za kupovinu oružja i municije, soli i šećera, noževa i odjeće.

Ipak Čulimi se bave tako drevnom aktivnošću kao što je sakupljanje: Sakupljaju samoniklo bilje, češnjak i luk, divlji kopar u tajgi, u poplavnim ravnicama rijeka, uz obale jezera, suše ih ili kisele i dodaju u hranu u jesen, zimu i proljeće. Ovo su jedini vitamini koji su im dostupni. U jesen, kao i mnogi drugi narodi Sibira, ljudi iz Čulima izlaze sa čitavim porodicama da skupljaju pinjole.

Čulimci su znali kako napraviti tkaninu od koprive . Kopriva se skupljala, vezivala u snopove, sušila na suncu, a zatim se gnječila rukama i tukla u drvenom malteru. Djeca su sve ovo radila. A samu pređu su od pripremljenih kopriva napravile odrasle žene.

Na primjeru Tatara, Khakasa i Chulyma možete vidjeti kako Turski narodi Rusije se razlikuju- po izgledu, vrsti privrede, duhovnoj kulturi. Tatari najsličniji izgledom na Evropljane, Khakassians i Chulyms - tipični mongoloidi sa tek neznatnim primesama kavkaskih karakteristika.Tatari - naseljeni farmeri i stočari , Khakassians -u nedavnoj prošlosti, pastirski nomadi , Chulyms - ribari, lovci, sakupljači .Tatari - Muslimani , Khakassians i Chulyms prihvaćeno jednom Hrišćanstvo , i sada povratak drevnim šamanskim kultovima. Dakle, turski svijet je i ujedinjen i raznolik.

BLIŽNI ROđaci BURYATYA I KALMYKIJA

Ako Turski narodi u Rusiji tada više od dvadeset mongolski - samo dva: Burjati i Kalmici . Buryats live u južnom Sibiru na zemljištu uz Bajkalsko jezero i dalje na istok . Administrativno, ovo je teritorija Republike Burjatije (glavni grad - Ulan-Ude) i dva autonomna Burjatska okruga: Ust-Ordinski u regiji Irkutsk i Aginsky u regiji Čita . Burjati takođe žive u Moskvi, Sankt Peterburgu i mnogim drugim velikim gradovima Rusije . Njihov broj je više od 417 hiljada ljudi.

Burjati su se pojavili kao jedinstven narod sredinom 17. vijeka. od plemena koja su živjela u zemljama oko Bajkalskog jezera prije više od hiljadu godina. U drugoj polovini 17. veka. ove teritorije su postale deo Rusije.

Kalmici zivjeti u Region Donje Volge u Republici Kalmikiji (glavni grad - Elista) i susjednim Astrahanskim, Rostovskim, Volgogradskim regijama i Stavropoljskom teritorijom . Broj Kalmika je oko 170 hiljada ljudi.

Istorija naroda Kalmika započela je u Aziji. Njegovi preci - zapadnomongolska plemena i nacionalnosti - zvali su se Oirati. U 13. veku bili su ujedinjeni pod vlašću Džingis-kana i zajedno sa drugim narodima formirali ogromno Mongolsko carstvo. Kao dio Džingis-kanove vojske, učestvovali su u njegovim osvajačkim pohodima, uključujući i one protiv Rusije.

Nakon sloma carstva (kraj 14. - početak 15. vijeka), počeli su nemiri i ratovi na njegovoj nekadašnjoj teritoriji. dio Oirat taishas (kneževi) su kasnije zatražili državljanstvo od ruskog cara, a tokom prve polovine 17. vijeka. u nekoliko grupa preselili su se u Rusiju, u stepe Donje Volge. Riječ "kalmik" dolazi od riječi " halmg“, što znači “ostatak”. To su oni koji su, ne primajući islam, došli Dzungaria{3 ) u Rusiju, za razliku od onih koji su sebe nastavili nazivati ​​Oiratima. I već od 18. veka. riječ "Kalmik" postala je samonaziv naroda.

Od tada je istorija Kalmika usko povezana sa istorijom Rusije. Njihovi nomadski logori štitili su njene južne granice od iznenadnih napada turskog sultana i krimskog kana. Kalmička konjica bila je poznata po svojoj brzini, lakoći i odličnim borbenim osobinama. Učestvovala je u gotovo svim ratovima koje je vodilo Rusko carstvo: rusko-turskom, rusko-švedskom, Perzijskom pohodu 1722-1723, Otadžbinskom ratu 1812.

Sudbina Kalmika kao dijela Rusije nije bila laka. Posebno tragična su bila dva događaja. Prvi je odlazak nekih od prinčeva nezadovoljnih politikom Rusije, zajedno sa svojim podanicima, nazad u Zapadnu Mongoliju 1771. Drugi je deportacija naroda Kalmika u Sibir i Centralnu Aziju 1944-1957. pod optužbom da je sarađivao sa Nemcima tokom Velikog otadžbinskog rata 1941-1945. Oba događaja su ostavila težak trag u sjećanju i duši naroda.

Kalmici i Burjati imaju mnogo toga zajedničkog u kulturi , i to ne samo zato što govore jezicima koji su jedni drugima bliski i razumljivi i koji su dio grupe mongolskih jezika. Stvar je takođe drugačija: oba naroda do početka 20. veka. bili vereni nomadskog stočarstva ; bili šamanisti u prošlosti , a kasnije, iako u različito vreme (Kalmici u 15. veku, i Burjati početkom 17. veka), prihvatio budizam . Njihova kultura se kombinuje šamanske i budističke karakteristike, rituali obje religije koegzistiraju . U ovome nema ništa neobično. Na zemlji postoji mnogo naroda koji, iako se zvanično smatraju kršćanima, muslimanima i budistima, ipak nastavljaju slijediti pagansku tradiciju.

Burjati i Kalmici su takođe među takvim narodima. I mada imaju mnogo Budistički hramovi (do 20-ih godina 20. stoljeća Burjati su ih imali 48, Kalmici - 104; sada Burjati imaju 28 hramova, Kalmici - 14), međutim, s posebnom svečanošću slave tradicionalne predbudističke praznike. Među Burjatima ovo je Sagaalgan (Bijeli mjesec) je novogodišnji praznik koji se javlja na prvi mlad mjesec u proljeće. Sada se smatra budističkim, u njegovu čast se održavaju službe u budističkim hramovima, ali, u stvari, bio je i ostao nacionalni praznik.

Svake godine Sagaalgan se slavi na različite dane, jer se datum računa po lunarnom, a ne solarnom kalendaru. Ovaj kalendar se zove 12-godišnji životinjski ciklus, jer je svaka godina u njemu nazvana po životinji (godina tigra, godina zmaja, godina zeca, itd.) i "imenovana" godina se ponavlja nakon 12. godine. 1998. godine, na primjer, godina tigra počela je 27. februara.

Kada dođe Sagaalgan, trebalo bi da jedete puno belog, odnosno mlečnih proizvoda, hrane - svježi sir, puter, sir, pjenu, pijete mliječnu votku i kumis. Zato se praznik i zove "Beli mesec". Sve bijelo u kulturi naroda mongolskog govornog područja smatralo se svetim i bilo je direktno vezano za praznike i ceremonijalne rituale: bijeli filc na kojem je odgajan novoizabrani kan, činija sa svježim, tek pomuzenim mlijekom, koja je predstavljena gostu čast. Pobjednički konj na trkama bio je poškropljen mlijekom.

I ovdje Kalmici slave Novu godinu 25. decembra i zovu je "džul" , a Bijeli mjesec (na Kalmiku se zove "Tsagan Sar") smatra se praznikom početka proljeća i nije ni na koji način povezan s Novom godinom.

Na vrhuncu ljeta Burjati slave Surkharban . Ovog dana se najbolji sportisti takmiče u preciznosti, gađajući iz luka u filcane kugle - mete ("sur" - "lopta od filca", "harbakh" - "pucanje"; otuda i naziv praznika); Organizuju se trke konja i nacionalno rvanje. Važna tačka praznika je žrtvovanje duhovima zemlje, vode i planina. Ako bi se duhovi smirili, vjerovali su Burjati, poslali bi na pašnjake lijepo vrijeme i obilnu travu, što je značilo da će stoka biti debela i uhranjena, a ljudi siti i zadovoljni životom.

Kalmici ljeti imaju dva praznika sličnog značaja: Usn Arshan (blagoslov vode) i Usn Tyaklgn (žrtvovanje vodi). U sušnoj kalmičkoj stepi mnogo je ovisilo o vodi, pa je bilo potrebno pravovremeno žrtvovati duh vode kako bi se postigao njegovu naklonost. Krajem jeseni svaka porodica izvodila je ritual žrtvovanja vatri - Gal Tyaklgn . Bližila se hladna zima i bilo je veoma važno da „vlasnik“ ognjišta i vatre bude ljubazan prema porodici i da obezbedi toplinu u kući, jurti i šatoru. Žrtvovan je ovan i njegovo meso je spaljeno u vatri ognjišta.

Burjati i Kalmici su izuzetno poštovani i čak nježni prema konjima. Ovo je jedna od karakterističnih karakteristika nomadskih društava. Svaki siromah imao je nekoliko konja, bogati su posjedovali velika stada, ali je, po pravilu, svaki vlasnik poznavao svoje konje iz viđenja, mogao ih je razlikovati od stranaca, a svojim omiljenim davao imena i nadimke. Junaci svih herojskih priča (ep Buryat - "Geser ", Kalmici - "Jangar ") imao omiljenog konja, kojeg su zvali po imenu. On nije bio samo jahaća životinja, već prijatelj i drug u nevolji, u veselju, u vojnom pohodu. Konj-prijatelj u legendama spasio je vlasnika u teškim vremenima, odneo ga, tesko ranjenog, bojnim poljem, izvukao "zivu vodu" da bi ga vratio u zivot. Konj i nomad su bili vezani jedno za drugo od detinjstva. Ako se u isto vreme u porodici rodi dečak, a ždrebe je rođeno u stadu,roditelji su ga dali sinu na potpuno raspolaganje.Zajedno su rasli,dečak je hranio,pojio i šetao svog druga.Ždrebe je naučilo da bude konj,a dečak jahač.Ovo je kako su odrastali budući pobjednici trka, poletni jahači.Niski, izdržljivi, dugih griva, srednjoazijski konji pasli su u stepi cijele godine.Nisu se plašili ni hladnoće ni vukova, boreći se sa grabežljivcima snažnim i preciznim udarcima kopita. Odlična ratna konjica više puta je odvodila neprijatelja u bijeg i izazivala čuđenje i poštovanje i u Aziji i u Evropi.

"TROIKA" U KALMIKU

Kalmički folklor iznenađujuće bogato žanrovima - ovdje i bajke, i legende, i herojski ep "Dzhangar", i poslovice, i izreke, i zagonetke . Postoji i jedinstven žanr koji je teško definisati. Kombinira zagonetku, poslovicu i izreku i naziva se "trored" ili jednostavno "trojka" (no-kalmyik - "gurvn"). Ljudi su vjerovali da ima 99 takvih “trojki”; u stvarnosti ih je vjerovatno mnogo više. Mladi su voleli da organizuju takmičenja da vide ko ih bolje i bolje poznaje. Evo nekih od njih.

Tri od onoga što je brzo?
Šta je najbrže na svijetu? Konjske noge.
Strijela, budući da je vješto ispaljena.
A misao je brza kada je pametna.

Tri od čega je puno?
U mjesecu maju sloboda stepa je puna.
Dijete je sito jer ga je hranila majka.
Starcu koji je odgojio dostojnu djecu je dosta.

Trojica od onih koji su bogati?
Starac, ako ima mnogo kćeri i sinova, je bogat.
Majstor među majstorima je bogat umijećem.
Siromašan čovjek, barem zato što nema dugova, je bogat.

U tercetu, improvizacija igra važnu ulogu. Učesnik takmičenja može odmah smisliti svoju „trojku“. Glavna stvar je da slijedi zakone žanra: prvo treba biti pitanje, a zatim odgovor u tri dijela. I, naravno, potreban je smisao, svakodnevna logika i narodna mudrost.

{3 )Džungaria je istorijska regija na teritoriji moderne sjeverozapadne Kine.

TRADICIONALNA NOŠNJA B A SH K I R

Bashkirs , koji je dugo vremena vodio polunomadski način života, naširoko je koristio kožu, kožu i vunu za izradu odjeće. Donje rublje se izrađivalo od srednjoazijskih ili ruskih fabričkih tkanina. Oni koji su rano prešli na sjedilački način života izrađivali su odjeću od koprive, konoplje i lanenog platna.

Tradicionalno muško odijelo sastoji se od košulja sa odloženim ovratnikom i širokim pantalonama . Preko košulje je nošen kratki prsluk bez rukava, i izlazi na ulicu, kaftan sa podignutom kragnom ili dugačak, gotovo ravan ogrtač od tamne tkanine . Plemići i mule otišao u ogrtači od šarene srednjoazijske svile . Po hladnom vremenu Bashkirs obučen u prostrani sukneni ogrtači, ovčiji kaputi ili ovčiji kaputi .

Kape su bile svakodnevna muška kapa , kod starijih osoba- od tamnog somota, kod mladih ljudi- svijetle, vezene koncima u boji. Nosi se preko lubanja po hladnom vremenu kape od filca ili krznene kape prekrivene tkaninom . U stepama, tokom snježnih oluja, toplo krzno malachai, koje je prekrivalo potiljak i uši, spašavalo je ljude.

Najčešći cipele su bile čizme : dno je bilo od kože, a čizma od platna ili sukna. Za praznike su ih mijenjali kožne čizme . Susreo se među Baškirima i bast sandale .

Žensko odijelo uključeno haljina, blumeri i sako bez rukava . Haljine su bile izrezane, sa širokom suknjom, a ukrašene su trakama i pletenicama. Trebalo je da se nosi preko haljine kratki prsluci bez rukava ukrašeni pletenicama, kovanicama i plaketama . Pregača , koji je u početku služio kao radna odjeća, kasnije je postao dio svečane nošnje.

Bilo je raznih šešira. Žene svih uzrasta pokrivale su glavu maramom i vezivale je ispod brade. . Neki mlade baškirske žene ispod šalova nosio male baršunaste kape izvezene perlama, biserima i koraljima , A starije osobe- prošivene pamučne kape. Ponekad oženjen baškirskim ženama nosi preko šala visoke krznene kape .

LJUDI SUNČEVIH ZRAKA (YA K U T YS)

Ljudi, koji se u Rusiji zovu Jakuti, sebe zovu "Sakha"" , a u mitovima i legendama je vrlo poetičan - "ljudi sunčevih zraka sa uzdom iza leđa". Njihov broj je više od 380 hiljada ljudi. Žive na sjeveru Sibir, u slivovima reka Lena i Viljuj, u Republici Saha (Jakutija). Jakuti , najsjeverniji stočari Rusije, uzgajaju krupnu i sitnu stoku i konje. Kumis od kobiljeg mlijeka i dimljeno konjsko meso - omiljena jela ljeti i zimi, radnim danima i praznicima. Osim toga, Jakuti su odlični ribari i lovci . Riba se lovi uglavnom mrežama, koje se danas kupuju u prodavnicama, ali su u stara vremena bile pletene od konjske dlake. Oni love velike životinje u tajgi, a divljač u tundri. Među načinima proizvodnje postoji jedan poznat samo Jakutima - lov s bikom. Lovac se prikrada plenu, skrivajući se iza bika, i ustrijeli životinju.

Pre susreta sa Rusima, Jakuti gotovo da nisu poznavali poljoprivredu, nisu sejali žito, nisu uzgajali povrće, ali su okupljanje u tajgi : beru se divlji luk, jestivo začinsko bilje i tzv. borova bjelika - sloj drveta koji se nalazi neposredno ispod kore. Sušilo se, tucalo, pretvaralo u brašno. Zimi je bio glavni izvor vitamina koji je spašavao od skorbuta. Borovo brašno se razblažilo u vodi, pravila se kaša u koju se dodavala riba ili mleko, a ako ih nije bilo, jelo se samo tako. Ovo jelo je stvar daleke prošlosti, sada se njegov opis može naći samo u knjigama.

Jakuti žive u zemlji tajga staza i dubokih rijeka, pa su im tradicionalna prevozna sredstva oduvijek bili konj, jelen i bik, ili saonice (u njih su bile upregnute iste životinje), čamci od brezove kore. ili izdubljene iz debla. Pa čak i sada, u doba avio-kompanija, željeznica, razvijene riječne i morske plovidbe, ljudi putuju u udaljene krajeve republike na isti način kao u stara vremena.

Narodna umjetnost ovog naroda je nevjerovatno bogata . Herojski ep proslavio je Jakute daleko izvan granica njihove zemlje - olonkho - o podvizima antičkih heroja, divnom ženskom nakitu i rezbarenim drvenim čašama za kumys - krune , od kojih svaka ima svoj jedinstveni ukras.

Glavni praznik Jakuta je Ysyakh . Slavi se krajem juna, tokom letnjeg solsticija. Ovo je praznik Nove godine, praznik oživljavanja prirode i rođenja čovjeka - ne neke konkretne osobe, već čovjeka općenito. Na ovaj dan se prinose žrtve bogovima i duhovima, očekujući njihovu zaštitu u svim predstojećim stvarima.

PRAVILA PUTA (JAKUTSKA VARIJANTA)

Spremate li se da krenete na put? Budi pazljiv! Čak i ako put pred vama nije dug i težak, pravila na putu se moraju poštovati. I svaki narod ima svoje.

Jakuti su imali prilično dugačak skup pravila za "napuštanje kuće" , a svi koji su željeli da njegov put bude uspješan i da se bezbjedno vrati pokušali su ga pratiti. Prije odlaska sjedili su na počasnom mjestu u kući, okrenuvši lica vatri, i bacali drva u peć – potpaljivali vatru. Niste trebali vezivati ​​pertle na šeširu, rukavicama ili odjeći. Na dan polaska, porodica nije bacala pepeo u peć. Prema jakutskim vjerovanjima, pepeo je simbol bogatstva i sreće. U kući ima puno pepela - znači da je porodica bogata, a malo - znači da je porodica siromašna. Ako uklonite pepeo na dan polaska, osoba koja odlazi neće imati sreće u poslu i vratiće se bez ičega. Djevojka koja se udaje ne treba da se osvrće kada napušta roditeljsku kuću, inače će njena sreća ostati u njihovom domu.

Kako bi se osiguralo da je sve u redu, žrtvovane su "vlasniku" puta na raskrsnicama, planinskim prijevojima i slivovima: vješali su čuperke konjske dlake, komade tkanine otkinute s haljine, ostavljali bakrene novčiće i dugmad.

Na putu je bilo zabranjeno zvati predmete ponesene sa sobom pravim imenom - bilo je potrebno pribjeći alegorijama. O predstojećim akcijama na tom putu nije trebalo govoriti. Putnici koji zastanu na obali rijeke nikada ne kažu da će sutra prijeći rijeku - postoji poseban izraz za to, preveden sa jakutskog otprilike ovako: "Sutra ćemo pokušati zamoliti našu baku da ode tamo."

Prema jakutskim vjerovanjima, predmeti bačeni ili pronađeni na putu dobivali su posebne magične moći - dobre ili zle. Ako se na putu nađe kožni konopac ili nož, oni se nisu uzimali, jer su smatrani „opasnim“, već je užad od konjske dlake, naprotiv, bio „sretan“ nalaz i nosio se sa sobom.