„Vjatka abeceda. Zaboravljena pisma

Svi znaju igračku Dymkovo; svi su imali ove svijetle zviždaljke i lule u svom sovjetskom djetinjstvu. Ali malo ljudi zna da je početkom prošlog stoljeća uništeno 400-godišnje ribarstvo Vyatka. Tradicija glinenih igračaka sačuvana je samo zahvaljujući jednoj osobi i doživjela je renesansu u SSSR-u. Igračka je rođena uz praznik zvižduka, koji se svakog proljeća održavao u naselju Dymkovo kod Vjatke. Žene su vajale glinene zviždaljke u obliku konja, ovnova i pataka i slikale ih za ljepotu. Ubrzo su se igračke počele izrađivati ne samo na praznicima, već je nastao pravi zanat. Ali krajem 19. stoljeća igračke od gline počele su zamjenjivati gipsane figurice. Svojim jednostavnim načinom proizvodnje (a samim tim i svojom količinom i niskom cijenom) postali su ozbiljni konkurenti ručno oslikanoj igrački Dymkovo. Napunivši pijace, gotovo su eliminisali narodne zanate. Do 1917., jedina zanatlija u Dimkovu koja je vajala igračku bila je Ana Afanasjevna Mezrina. Godine 1933., nakon što je privukla zanimanje svojih kćeri i susjeda, Anna Afanasyevna je stvorila artel i počela oživljavati ribarstvo. 80 godina kasnije, modna odjeća će se izrađivati po motivima Dimkova koje je Mezrina sačuvala.
Mikrookrug Dymkovo u Kirovu:
Najveća zbirka Dymkovskih igračaka predstavljena je na izložbi Muzeja umjetnosti Kirov. Viktor i Apolinar Vasnjecov. Regionalni lokalni muzej Kirov ima još jednu veliku zbirku:

Stare igračke iz prošlog veka:
Dimkovske majstorice:
Međutim, Kirov je poznat ne samo po svojoj igrački Dymkovo. Još jedan zanimljiv zanat je Vjatka abeceda. Ideja pripada šefu studija za štampane i rukom pisane knjige Andreju Dračenkovu. Uspio je oko sebe okupiti majstore i započeti oživljavanje pisane kulture Vjatke:
Za stvaranje svakog elementa Vjatske abecede koriste se autentične stvari - primjeri ruske narodne kulture s kraja devetnaestog - početka dvadesetog stoljeća
Dizajn slova ima svoju simboliku i značenje:
Na primjer, slovo Ѫ (veliko yus). Od sredine 12. veka veliki jus nestaje iz ruskog pisanja, privremeno se javlja pod uticajem bugarsko-rumunskih knjiga u 15. veku, a potpuno nestaje u 17. veku. Položen je u obliku kamenog kostura:

Andrej tvrdi da je odbio da proda pismo Vjatka jednom bogatom arapskom bogatašu na izložbi u Moskvi. Kao, želi da prikupi i sačuva ovaj projekat u svojoj domovini. Ovo je svakako za svaku pohvalu i za poštovanje!

Igračka je rođena uz praznik zvižduka, koji se svakog proljeća održavao u naselju Dymkovo kod Vjatke. Žene su vajale glinene zviždaljke u obliku konja, ovnova i pataka i slikale ih za ljepotu. Ubrzo su se igračke počele izrađivati ne samo na praznicima, već je nastao pravi zanat. Ali krajem 19. stoljeća igračke od gline počele su zamjenjivati gipsane figurice. Svojim jednostavnim načinom proizvodnje (a samim tim i svojom količinom i niskom cijenom) postali su ozbiljni konkurenti ručno oslikanoj igrački Dymkovo. Napunivši pijace, gotovo su eliminisali narodne zanate. Do 1917., jedina zanatlija u Dimkovu koja je vajala igračku bila je Ana Afanasjevna Mezrina. Godine 1933., nakon što je privukla zanimanje svojih kćeri i susjeda, Anna Afanasyevna je stvorila artel i počela oživljavati ribarstvo. 80 godina kasnije, modna odjeća će se izrađivati po motivima Dimkova koje je Mezrina sačuvala.

Mikrookrug Dymkovo u Kirovu:

Najveća zbirka Dymkovskih igračaka predstavljena je na izložbi Muzeja umjetnosti Kirov. Viktor i Apolinar Vasnjecov. Regionalni lokalni muzej Kirov ima još jednu veliku zbirku:

Stare igračke iz prošlog veka:

Dimkovske majstorice:

Međutim, Kirov je poznat ne samo po svojoj igrački Dymkovo. Još jedan zanimljiv zanat je Vjatka abeceda. Ideja pripada šefu studija za štampane i rukom pisane knjige Andreju Dračenkovu. Uspio je oko sebe okupiti majstore i započeti oživljavanje pisane kulture Vjatke:

Za stvaranje svakog elementa Vjatske abecede koriste se autentične stvari - primjeri ruske narodne kulture s kraja devetnaestog - početka dvadesetog stoljeća:

Dizajn slova ima svoju simboliku i značenje:

10.

Na primjer, slovo Ѫ (veliko yus). Od sredine 12. veka veliki jus nestaje iz ruskog pisanja, privremeno se javlja pod uticajem bugarsko-rumunskih knjiga u 15. veku, a potpuno nestaje u 17. veku. Položen je u obliku kamenog kostura:

11.

12.

Andrej tvrdi da je odbio da proda pismo Vjatka jednom bogatom arapskom bogatašu na izložbi u Moskvi. Kao, želi da prikupi i sačuva ovaj projekat u svojoj domovini. Ovo je svakako za svaku pohvalu i za poštovanje!

13.

Anđeli

Pomalo me podsjeća na Jacquesa Paganela, geografa iz filma Djeca kapetana Granta Julesa Vernea. Entuzijastičan, odsutan, ljubazan i nesebičan, Paganel je postao slika sveca iz nauke. Naš junak, međutim, ima jednu važnu prednost: on nije izmišljen, već postoji.

Dakle, Andrej Pavlovič Dračenkov je kaligraf iz Vjatke, dizajner knjiga, učitelj, itd., itd. Malo sam zbunjen njegovim hobijima - bez znanja besposlice, možete si priuštiti mnogo.

Andrej Pavlovič Dračenkov

Sjećam se jutra u ljetnom kampu vjatskog kluba „Mir“. Njena osnivačica i dugogodišnja vođa Ljudmila Georgijevna Krilova počasti nas jagodama, a Andrej Pavlovič s nama dijeli nova otkrića. Na primjer, na prozorskoj dasci pronašao je rolu rijetkog papira. Dopao mu se i neki unikatni ekseri ili nešto iz gomile smeća koja se pojavila kada su Mirovci raščišćavali njihov dom - stari drveni dvorac. Ali ono najvažnije: ispred Katedrale Svetog Nikole u centru sela otkrivena je zapanjujuća nadgrobna ploča - umjetničko djelo anonimnog kamenorezaca.

Andrej Pavlovič je dotrčao uveče, malo pre večere, veoma uzbuđen:

- Remek-djelo! Eno, ispred hrama, remek-delo!

Rektor istobenske crkve, otac Jovan Šapoval, bio je skeptičan, ali istovremeno i uznemiren. Skeptičan - jer se nije mogao sjetiti nijednog remek-djela ispred crkve Svetog Nikole. Sama crkva - da, smatra se najboljom kreacijom arhitekte Nikite Goryntseva iz 18. stoljeća. Šta bi drugo moglo biti? Uzbunjen - jer su iz druge istobenske crkve, Trojice, u kojoj sveštenik služi, prije nekoliko godina ukradene neprocjenjive ikone. Šta učiniti ako je Dračenkov zaista pronašao nešto rijetko? – sada razmislite kako da ga sačuvate.

Zajedno sa sveštenikom i umetnikom iz Kirova Vasilijem Kononovim krenuli smo u sumrak za Andrejem Pavlovičem. Bili su nepoverljivi, ali ne i bez nade: Dračenkov nije bio potencijalni entuzijasta – entuzijastičan muž, već veoma učen.

Ono što smo vidjeli nadmašilo je naša očekivanja. Mnogo je toga uklesano na nadgrobnom spomeniku, ali glavna stvar su bili anđeli sa lulama, kao da su se spustili ovamo, u Istobensk, iz crtanih filmova Aldašina ili Norštejna. Anksioznost oca Jovana dostigla je najvišu tačku napetosti. Da nije bilo težine nalaza - oko dva centera - sveštenik bi ga odmah zgrabio i otišao da ga sakrije. I ostalo je samo da se zabrinuto osvrne oko sebe. Više puta smo obišli nadgrobni spomenik, zavirujući u detalje. Počeli smo da razaznajemo natpise. Jedan: „Život je beskrajno uzdisanje, ali Hriste...“, „Sveti Bože, sveti Krepe...“.

Anđeli sa lulama uklesanim na nadgrobnom spomeniku

„Nije gotovo“, rekao je otac Džon.

„Nije jasno zašto je prekinut usred rečenice“, zbunjeno se složio Andrej Pavlovič.

– Možda se majstoru nešto dogodilo i nije završio posao? – predložio sam.

„Romanički stil“, nastavio je Dračenkov. – Ne Vjatka, ne Rusija, već romanički stil! Boca i rezbarenje na njoj. Majstori su znali da pretvore kamen u čipku.

Na riječ "opoka" pogledao me sa značenjem. Klimnuo sam, jer smo Andrej Pavlovič i ja uspeli mnogo da razgovaramo o boci - on sam radi s njom.

– Čini se da nema 150 godina, već hiljadu i po!

Andrej Pavlovič:

– Da, da, vidi kako su prsti urezani. Čak su i sama slova nekako...

– Ne bih se iznenadio da vidim ovako nešto u Ermitažu. Vidljive su i najmanje dlačice. Ima neka vrsta radosti u njima. Iz ovog nadgrobnog spomenika nema osjećaja melanholije, ali iz njega se osjeća budući život.

Andrej Pavlovič:

– Anđeli optimisti!

Svi zajedno smo se zagledali u oca Jovana: otkud ovo, zašto to ranije nismo primetili?

“Oni su sa terena”, dobro nas je shvatio. “Izbačeni su i prekriveni zemljom. Prije dvije godine su ga donijeli, ali se ništa nije vidjelo. A sada su ga oprale kiše i otvorilo se.

Ponovo gledamo, radujemo se, pričamo. Andrej Pavlovič je na sedmom nebu. Mislim da nikada u životu nisam sreo osobu koja je pažljivija prema stvarima. Vjerovatno ga i oni vole i žele mu privući pogled.

Vreme je da idemo kući

Dan ranije, u Kirovu. Sišao sam u podrum, gde se nalaze izdavačka kuća Eme Leonidovne Pavlove „Bukvica“ i Dračenkovljev studio za rukom pisane i štampane knjige. Oboje su bili tamo. Tada smo se zapravo sreli. Pridružio sam se čajanki i počeo da pričam.

– Da li dijelite ovaj podrum? - Pitao sam.

“Pripada klubu Mir”, odgovaraju. – Dala nam ga je Ljudmila Georgijevna Krilova.

– Imate li neke zajedničke projekte?

„Upoznali smo se“, odgovara Dračenkov, „kada mi je Ema Leonidovna pričala o svom snu, koji se poklopio s mojim: da otvorim štampariju u kojoj možete ponovo kreirati drevna slova, štampati uz njihovu pomoć, stvarati knjige, kao u prethodnim vekovima. Postepeno dobija oblik. Pojavljuju se mašine. Iz fabrike Lepse dali su mi hiljade drvenih slova - od velikih, skoro veličine dlana, do malih. Isklesane su od bukve i šimšira sredinom dvadesetog veka. Koristili su se za štampanje postera kada je bio mali tiraž i kada je bio potreban lagani tip. Dozvolite mi da vam pokažem.

Gledajući mala izrezana slova, nisam mogao a da ne primijetim veća, neka vrlo zamršena, umjetnički izvedena - posvuda su ovdje, uključujući i u obliku velikih fotografija.

- Šta je ovo? – pitam ga.

„Vjatka abeceda“, ponosno objašnjava Dračenkov.

Doći ćemo do te tačke, ali za sada...

„Andrej“, kažem, „davno sam primetio da svako od ljudi koji pokušava da živi smisleno ima svoju priču i da postoji početna tačka od koje je sve počelo. Kako je za vas počelo?

– Posle umetničke škole, završio sam Moskovski štamparski institut i osam godina živeo u prestonici. Razmišljao sam da ostanem tamo, ali me je vuklo u domovinu...

Bila je to priča o pronalaženju vjere. Ni ranije nije bio ravnodušan prema vjeri, ostalo je nešto od njegove bake, ponekad je išao u crkvu - kao i svi ostali. Ali nekako, dok je sedeo za stolom u iznajmljenoj kući, činilo se da je Bog ušao u njegovo srce i, okrenuvši se Andreju Pavloviču, pozvao ga. I nije mogao da odgovori potvrdno. A nije mogao ni da kaže „ne“. Šta te je sprečavalo? Postojale su neke ambicije i planovi za čiju realizaciju je Moskva bila najpogodnije mjesto. I čvrsto se držao.

„Samo se ne smej“, kaže Andrey. – Pre toga, najveći projekat kome sam posvetio četiri godine bilo je izdavanje „Piva Ruskog carstva“. Djelovao je i kao dizajner i kao fotograf. Skupljao sam materijale, čak sam dobio i kolekciju unikatnih boca i etiketa.”

I odjednom je Gospod prišao i pozvao. “Gospode, ne mogu Ti odgovoriti, nego čini sa mnom kako ti odgovara.” Nakon toga je pušten. Šok je bio to što znamo da je Gospod tu negde, ali nismo spremni za lični susret. Međutim, kada On dolazi, to je nešto sasvim drugo.

Andrey je shvatio da je vrijeme da ide kući. Zasvijetlilo je: "Moramo otići u Vjatku, napraviti knjigu o Svetom Tripunu." To je bila njegova misao, ali u isto vrijeme ne i njegova. Sakupio sam četiri stotine kilograma stvari (vrijedili su samo uvećači za fotografije) i ukrcao se na voz.

Žive ikone

„Nakon toga su se čuda počela dešavati kroz ljude“, kaže Dračenkov. – Ispričaću vam kako smo upoznali oca Sergija Gomajunova, ispovednika pravoslavne gimnazije.

Još dok sam bio u institutu počeo sam da prikupljam materijal o Svetom Tripunu Vjatskom. Stigao sam, seo u isto društvo i sa prijateljem podelio san o knjizi. On me je podržao: “Slušaj, moraš da pričaš sa nekim ko zna o ovome.” I odlučio sam da odem u manastir Trifonov u potrazi za takvom osobom. Uđem u hram i pogledam okolo. Vidim da svi prilaze jednom svešteniku i pričaju o nečemu. S mukom je to izdržao i smislio: „Znate, ja sam umetnik, po obrazovanju dizajner knjiga, voleo bih da napravim knjigu o Svetom Trifunu Vjatskom.” Pogledao me iznenađeno: „Dođi sutra. Tekst je već spreman. Počnimo to raditi." Nakon toga sam saznao njegovo ime. Otac Sergij Gomajunov. Zaista, ispostavilo se da je knjiga tek završena i on je počeo tražiti umjetnika koji bi sve mogao kulturno pripremiti. I to su nas učili, i to dobro učili.

Knjiga o Svetom Tripunu zvala se „Žive ikone. Sveci i pravednici zemlje Vjatke“, a priča se ne samo o monahu Trifunu, već i o novim mučenicima. Izašao je 1999. godine. I nakon nekog vremena, otac Sergije je pozvao Andreja da radi u gimnaziji. Tamo je Dračenkov upoznao svoju buduću suprugu Olgu - ona i dalje radi u gimnaziji kao socijalni učitelj i predaje osnove pravoslavne kulture. Dračenkov je pristupio nastavničkoj profesiji s oprezom - on, kao što ste shvatili, nije jedan od strogih mentora koji mogu čuti kako muva leti u nastavi. Ali on takođe nije od onih koji ne razumeju šta radi u školi. Ako djeca slušaju ljude poput njega, to je, prvo, zato što je zanimljivo, a drugo, zato što je on fantastična osoba. Čini se da nije čarobnjak, ali s druge strane, ko ako ne on?

U početku nisam znao sa čime da počnem. Ideju je predložio otac Sergije.

„Mnogi su narodi,“ rekao je, „pisao čvorove, a u našem jeziku tragovi toga su možda sačuvani, recimo, u obliku izraza „Ispleo sam tri kutije“. Šta mislite o tome?"

Ovo je bio neočekivan pristup pisanoj kulturi i Andrej Pavlovič je počeo da razmišlja. Zaista, postoji mnogo izraza koji upućuju na drevno pisanje, na primjer: „Čvorovi za pamćenje“, „Klepot pjesama“, „Nit pripovijedanja“. „Snažan sloj tragova ovog pisanja ostao je ne samo u jeziku“, objašnjava on, „već i u ornamentici odeće, peškira i tako dalje. Ili uzmite stelu iz šestog veka na kojoj je pletena konstrukcija uklesana u kamen. Na Baltiku, gdje je kultura bila vezana za Slovene, žene su donedavno, prije univerzalne pismenosti, uz pomoć čvorova vodile nešto poput kućne kronike ili dnevnika. Ja sam posadio šargarepu - takav i takav čvor, krava se otelila - drugu. Ovako su strukturirali svoje živote.”

Ovdje se, inače, možete prisjetiti sa Kalevale:

Evo razvezujem čvor.
Evo ja rastvaram loptu.
Pevaću pesmu od najboljih,
Izvest ću one najljepše.

Tako je Dračenkov došao do zaključka da je nodularni oblik prijenosa znanja postojao među različitim narodima, uključujući i slavenske. I oni i djeca počeli su ponovo stvarati čvorno pisanje, čak i tkajući prvi katren himne Vjatske pravoslavne gimnazije. Tako je nastao studio za rukopisnu knjigu “Bukvica”.

„Kada ih sada uzmem u svoje ruke“, kaže Andrej Pavlovič, „mislim da se, kao što se nekada dešavalo u životima ljudi, dogodilo i u mom životu“. Moja djeca i ja krenuli smo stopama rađanja pisanja i čitavi slojevi kulture postali su nam razumljivi i bliski. Cijelu gimnazijsku himnu smo već napisali hijeroglifima. Pisali su i na voštanim pločama. Znaš, kupuješ obojeni vosak i puniš kalupe. Ovo je praznik za djecu. Proučavali smo stilove pisanja - čarter, poluznak, kurziv, ligaturu i tako dalje. Član sam Ruskog saveza kaligrafa. Proučavao sam Ostromirovo jevanđelje tri godine. I odjednom sam otkrio da je sve ovo vrlo zanimljivo podijeliti s djecom. Danas se dizajneri bore da pronađu nove ideje, ali iz prošlosti je ostala ogromna količina materijala koji možemo koristiti kao izvor inspiracije. Možete stajati pred klinastim pločama cijeli dan – one su očaravajuće.

Pišite ispravno

Vrijedi posebno spomenuti kaligrafiju - ona zauzima previše mjesta u životu Andreja Pavloviča. Sada to predaje na četiri mjesta. Spremamo se da napravimo kutak u klubu Mir u kojem ćemo raditi sa djecom, pisati ne hemijskom olovkom, već perom ili metalnim perima.

„Kaligrafi kažu“, uverava me, „da je njihova umetnost počela da umire kada se pojavila hemijska olovka“. Prije 40 godina, jedan školarac je krenuo u prvi razred i nesvjesno postao kaligraf. Koliko je važna ova gotovo izgubljena vještina? Danas postoji problem kada osoba, koja je stekla medicinsko obrazovanje, postane hirurg, ali nema dovoljno motoričkih sposobnosti da pravi precizne pokrete skalpelom u ruci. I ranije su ljudi zaista imali zlatne ruke. Imam malu kolekciju drvoreza iz šimšira. Rađen je prije otprilike pola vijeka, ali sada, najvjerovatnije, više niko neće praviti ovako nešto. Ruke ljudi su postale drugačije. Stoga časovi kaligrafije nemaju samo kulturni značaj. Iako se radi o značajnoj kulturološkoj stvari, čovjek ne samo da uči pisati, već se udubljuje u crkvenoslavenski jezik i predrevolucionarni pravopis i upija cjelokupnu rusku pisanu kulturu. U romanu Dostojevskog „Idiot“, u svojoj „reči o kaligrafiji“, princ Miškin razmišlja o slovima, potezima i o kakvom su divnom bogatstvu.

Pokazujem djeci bukvar iz 1898. „Vidi“, kažem, „kako je zanimljivo: školarci su tada imali još četiri slova“. I ovdje možete pokazati ova slova i razmisliti o njima. Udžbenik počinje sa lekcijom o kaligrafiji, gde se uči kako se pravilno piše. Korisno je naučiti pisati i desnom i lijevom rukom, što poboljšava razmišljanje.

Nekoliko puta sam posmatrao kako se genetsko ili duhovno pamćenje budi u čoveku, ne znam kako da to nazovem. Nekada smo pravili Letopis u pravoslavnoj gimnaziji – pratili smo nit od stvaranja sveta kroz razne pisane izvore i šifre do monaha Tripuna. A jedna djevojka - Anfisa, tako temperamentna osoba - uzela je pero i počela pisati kurzivom, kao da je rođena i odrasla prije nekoliko stoljeća. Drugi slučaj je bio u umjetničkoj školi. Tamo, na drugom času, moj učenik je počeo da piše napola. Dva takva slučaja. A ovo je nezamislivo. Ne znam kako da objasnim ove probuđene darove.

– Kada se probudilo vaše interesovanje za ovu umetnost?

– Učio sam kaligrafiju kod najboljih majstora u Moskvi. Onda se dogodilo ovo. Otišao sam u Moldaviju, gdje se moj ujak smrtno razbolio. Potpuno odsečena od svog sveta, živela sam nekoliko meseci u stranoj zemlji, brinući o voljenoj osobi, i shvatila da počinjem da ludim. Spavao sam sa upaljenim svetlom, ali čim sam zatvorio oči, crne ptice su počele da lete iznad mene i neko je neprestano listao ogromnu knjigu, prevrćući listove pergamenta. I tako cijelu noć. Nisam mogao otići, ostavivši ujaka. Spas je došao odakle nisam očekivao: našao sam perje, papir, a sa sobom sam imao i molitvenik sa akatistom svetom Nikoli na crkvenoslovenskom. I počeo sam da ga prepisujem, dve-tri stranice dnevno. Tako se u mom životu pojavila srž. Kaligrafija mi je spasila mentalno zdravlje, a možda čak i život. Kad bi ljudi znali šta je to! Kaligrafija ima svoj ritual. Dešava se da uzmeš olovku... i dobiješ dizajn, sve stane odmah. Nastaje veza sa svetom Božjim, a vaša duša dobija čvrst temelj.

Tada sam napravio ovu malu knjigu, a onda su me zamolili da je prodam. Ali nisam mogao uzeti novac za to - pojavio se previše čudesno. Dao mi ga. U kaligrafiji postoji i upoznavanje sa sopstvenom kulturom, pa čak i jedno takvo nenametljivo crkvenje. Kada se čoveku kaže da mora da ide u crkvu, to nije uvek baš delotvorno – potrebni su putevi kojima se može stići. To uključuje rukotvorine vezane za pravoslavni život i upoznavanje jedinstvenog crkvenoslovenskog pisma. Nijedan sistem pisanja na svijetu nema takav način da se imena slova poređaju u cijelu priču. Poslušajte ovdje:

Az bukve unutrajesti
Glagol dobar je
Živovdjeelozzemlja
Ja sam kao ljudi
Mislioetenashion peace
Rtsyjeva riječ je čvrsta
UkFertHovaj...

Ovo bi se moglo prevesti na savremeni ruski na sledeći način:

Znam slova.
Pisanje je prednost.
Naporno radite, ljudi zemlje,
Kako i priliči razumnim ljudima.
Shvatite univerzum.
Iznesite svoju riječ sa uvjerenjem!
Znanje je Božji dar...

"znam slova"

Pa, dolazimo do projekta koji je posljednjih godina najviše zaokupio Andreja Pavloviča - „Vjatka ABC“. Ideju o stvaranju pisama u obliku umjetničkih djela, spomenika ruskog pisanja, predložio je isti otac Sergius Gomayunov. Ali do toga je došlo tek nakon što je Dračenkov počeo da sarađuje sa klubom Mir.

– Jednom, kada sam već bio blizu četrdesetoj i kada je došlo vreme da sumiram neke rezultate, shvatio sam da, iako radim mnogo stvari, ja sam, uglavnom, niko. I odjednom san. Pojavljuje se neki mudrac: „Ne brini, Andrej, zapravo, i oni ljudi koji misle da su nešto postigli često greše. Njihova dostignuća su poput ovakvih torbi.” Pokazuje kožne torbe i poziva me da uzmem jednu od njih. Uzimam. Unutra ima kamenčića. "Vidiš?" - pita starac. "Da". „U ovom zemaljskom životu mnogi ljudi misle da njihova dela mnogo vrede“, kaže mudrac, „ali u stvari...“

Nakon ovog sna sam se donekle smirio, ali sam počeo tražiti nekakav projekat. Ema Leonidovna Pavlova i Ljudmila Georgijevna Krilova i ja sanjamo da stvorimo Ruski centar za kulturu i književnost. U Miru ima puno kulturnih artefakata, ako se tome dodaju časovi crkvenoslavenskog pisanja, kaligrafije i poznavanje zanata - to sve strukturira. Tada su se pojavila prva slova.

– Kako ste upoznali Ljudmilu Georgijevnu?

– Pre petnaestak godina, supruga i ja smo išli za Uskrs u naš manastir Trifonov. Prišli smo kordonu koji je puštao ljude u crkvu po pozivu i shvatili da jednostavno ne možemo u crkvu. Ovdje se ispred njih pojavila figura Ljudmile Georgijevne. Ona je istaknuta ličnost i veoma je prijatno videti je svaki put. Hodala je kao ledolomac, ne znam šta je rekla, ali su je pustili gotovo uz naklone. U vozu onih koji su jurili za njom ušli smo u hram. Ovo je bio znak: shvatio sam da je Gospod ovoj neverovatnoj ženi dao dar da ode, da se probije tamo gde su se dešavale najvažnije stvari.

Jednom u Moskvi, gde smo došli na turističku izložbu u Crocus Centru - tamo su bile predstavljene različite zemlje - Ljudmila Georgijevna je uspela da napravi kolo, gde su Turci bili na jednoj, a Bugari na drugoj strani. Kao što znate, ovi narodi se zapravo ne vole. I ovdje su plesali zajedno, a kada je sve bilo gotovo, tamnokosa Bugarka prišla je Ljudmili Georgijevni i zbunjeno upitala: "Kako ćemo sada živjeti?" Vidite, došlo je vrijeme da se kaže zbogom, a ova žena nije znala kako da živi bez iznenada otkrivene ljubavi, srodstva, čija je slika postala Ljudmila Georgijevna.

– Zašto ste svoju „ABC“ nazvali Vjatka?

– Svako slovo simbol je ne samo slovenskog i ruskog pisanja, već i zemlje Vjatke i njenih tradicionalnih zanata. U “ABC” smo prikupili sve zanate. Postoje krivotvorena slova, i tkana od slame, brezove kore, tkane tapiserije, umijećem stolarije. Jedan od njih sadrži kovane vrhove strela i elemente lančane pošte. Došlo je do spoja nevidljivog svijeta, težnje ka planinskim visinama sa vještinama i radom.

Andrej Pavlovič radi na "čvrsto" slovu "Vjatske abecede"

Pisma su okupila mnoge ljude koji mi pomažu. Evo slova „JUS MALIJ“, 35. na glagoljici i 36. na ćirilici, koje se čuje kao „ja“. Imamo majstoricu Larisu Smetaninu, ona pravi slamu. Napravio sam skicu i ona ju je isplela vrlo brzo.

JUS SMALL. Ražena slama se u rukama majstora pretvara u zlato. Grafema slovenskog slova podsjeća na kupolu hrama, a ispod nje se nalazi sedam brežuljaka. Grad Vjatka, prema legendi, stoji na sedam brežuljaka. 2012

A ovo je "B" - Vjatka. Izrađena je od prave kože. Izneli smo ga u proleće, za vreme snošenja leda, kada je sunce sijalo, na obalu reke da ga fotografišemo. Tačna kopija ovog pisma iz Ostromirovog jevanđelja - knjige stare 950 godina, reklo bi se, Glavne knjige naše zemlje. Gravitira prema vizantijskoj tradiciji.

“B” je tačna kopija pisma iz Ostromirovog jevanđelja.

“N” je posvećen Svetom Nikoli Velikoreckom. Na njemu je uklesano: „Zemlja Mira se diči tobom, oče Nikola...“ - tropar Velikoreckom liku svetitelja.

– Od čega je napravljen drveni vrh?

– Originalni okvir sa drevnim rezbarijama. Ima preko sto godina.

NAŠE.Pismo je uklesano na drvetu sa skriptom molitvenog obraćanja Velikoreckom liku Svetog Nikole Čudotvorca. Kućište prozora je slika rajskog, duhovnog, noge namještaja čvrsto stoje na zemlji, a to je također važno u životu čovjeka. 2012

Slovo "A" podsjeća na Adama, napravljeno je od gline - na hebrejskom je ime Adam prevedeno kao "crvena glina". Kada pogledate, možete vidjeti strukturu prvih dana stvaranja.

A slovo "O", takvo jesenje, je bobin, vjatka kukar čipka. Od toga su pravili neverovatno lepe stvari, ništa gore od onih iz Vologde. Kada sam prišao majstorici s prijedlogom da ispletem pismo, bila je skeptična u vezi s tim. „Koje pismo želite da napravite?“ - pitan. “Oh”, odgovaram. Oduševila se i rekla da joj ovo najbolje stoji jer čipka uvijek nešto okružuje. "O" je u obliku oka, kao što vidite, i možda nije slučajno što riječ "oko" počinje njime.

HE. Pismo je napravljeno u tradiciji vjatske čipke. Zanatlija je koristila razne tehnike i vrste ornamenta.

Mogu ti reći o svakom pismu. Slovo "C". Ovo je grafem glagoljskog slova “C”, cijelo slovo se zove “Riječ”. Zasnovan je na poklopcu drevnog sanduka, sa solarnim znakovima na njemu. Na svitku na pola je odlomak iz Jevanđelja po Jovanu o svetlosti. Krst - "stavoros" na grčkom - napravljen je od polica sa ikonama koje se nalaze u seljačkoj kolibi.

WORD. Pismo sadrži mnoge duhovne koncepte. Fragment teksta na svitku je početak Jevanđelja po Jovanu.

„T“ je, naravno, posvećeno Svetom Tripunu. Sa ovim vrhunskim elementom povezana je cijela priča. Pravi se od čempresa koji je poslat iz Abhazije. Iz njega smo izrezali element za razboj. Kada sam radio sa ovim drvetom, radionicu je ispunio miris. Čempres miriše neverovatno, to je nešto nezemaljsko, za razliku od bilo čega drugog. Sa strane, na hrastovim daskama, slovenskim pismom uklesan je tropar Svetom Tripunu, pretvarajući slova u zamršen, lijep ukras.

FOTO: SOLID. Pismo je posvećeno Svetom Trifunu Vjatskom. Isklesan je po uzoru na znakove Luke Grebneva, tipografa koji je prije stotinu godina radio na Vjatskoj zemlji.

YAT. Riječ “krzno” u starom pravopisu pisana je sa “jat”. Kompozicija tradicionalnog Vjatka krzna - risa, dabra, zeca - sašivena je u obliku lavirinta, na svakom križanju na kojem se osoba suočava s izborom. 2015

FERT. Napravljen od panoa koje je prikupio zavičajni klub „Mir“ tokom ekspedicija u sjeverne regije Kirovske regije. Opća ideja se odnosi na unutrašnjost seljačke kuće. Stare fotografije podsjećaju na prošla vremena. Pa čak i trag izgubljene fotografije je priča u kojoj ostaju “bijele mrlje”. Desno je litografija iz 1909. koja prikazuje sv. Stefan Fileisky. 2014

ŠTA. Satkano od kaligrafskog kurziva, koji se koristi za pisanje odlomka iz „Priče o zemlji Vjatki“. Tekst govori o početku zemlje Vjatke, koju je Gospod uvijek štitio, strpljivo držeći kovani luk i strijelu (gore desno). Tekstura korijena capoa simbolizira nebeski svijet, a glagoljica "K" pretvara se u kvaku. 2012

BEECHES. Stvorena od brezove kore prema slici pisama iz ruskih rukopisnih knjiga 15. stoljeća. Na gornjoj i donjoj strani kompozicije od bukovog drveta uklesana su imena slovenskih slova („buki“ na staroslovenskom znači „slova“), podsjećajući da je osnova blok knjige još u antici rađena od bukovog drveta. 2013

- Je li od kamena?

– Kamenogradnja je završena prije nekoliko dana. Sanjao sam o ovom pismu deset godina. Izrađena je od opoke, mekog krečnjaka koji se kopa u Kukarki. Osnova je kamenje zaostalo od uništenog hrama Aleksandra Nevskog. Jednom sam u blizini fontane vidio brdo smeća. Pogledao sam izbliza - čuturicu.

Takođe želim da pričam o „ja“. Tako je Gospod uredio da moja žena i ja posetimo Svetu zemlju, gde sam kupio jednostavan plavi krst koji je ispleo monah. I u jednoj radionici, jedan Arap mi je dao pregršt rezova masline. Zakačio sam im ovaj krst i našao im mjesto na slovu “I”, kojim je počinjala riječ “Istorija” u starom pravopisu. I takođe Isus, Jerusalim, ikona. Možda su ga zato ateisti isključili iz alfabeta. Oko nje je točak istorije - sfera sa osam krakova na pozadini svemira. Kada sam tu ubacio krst, točak mi je oživeo i počeo da se kreće. I postalo je jasno da sve dok se monasi mole i tkaju krstove, ovaj točak neće stati, svet će postojati.

Slovo "I". U predrevolucionarnom pravopisu, riječ “mir” je značila “svemir”. Ova slika je bila osnova kompozicije.

“Ovdje brod plovi...”

Gospod je stvorio čoveka od praha zemaljskog, što znači da je materija samo privremeno nepomična i zapravo čeka da joj se obrati pažnja da bi počela da oživljava.

„Volim kamenčiće i komade drveta“, s ljubavlju prebira Andrej Pavlovič po pismima svoje buduće štamparije. “Jednom sam, tokom vjerske procesije, na putu pokupio kamenčić koji je ličio na komad hljeba. I nastala je priča o tome kako je u davna vremena krstaš ispustio komad hljeba. No, budući da se na putu do rijeke Velike dešavaju mnoge neobične stvari, kruh nije nestao, životinje ga nisu jele, već se pretvorio u kamenčić - mali spomenik koji nas podsjeća da se proces nastavlja iz stoljeća u vijek. Čim sam sve ovo zamislio, upoznao sam svoju učenicu Anfisu. Počinjem da dijelim te misli s njom, a ona me iznenađeno gleda i kaže da poznaje ovaj kamen - dugo ga je nosila u rukama prije nego što ga je ostavila na putu, i razmišljala o njemu. Ništa ne postoji u Božijem svetu bez razloga. Gledajući i najobičnije detalje, produhovljujemo ih i produhovljujemo sebe.

Slovo G (glagol) izradili su 2015. godine Andrej Dračenkov i Ekaterina Kraeva od glinenih ploča prekrivenih glazurama u boji i na kojima je prikazano 38 znakova glagoljice.

Slovo L (ljudi) je zasnovano na ideji merdevina za penjanje, sličnih stepenicama. Trideset znakova u kompoziciji je numerička vrijednost slova. Dva od njih su anđeli, ostali su ljudi koji se penju uz stepenice i stoje u kolu.

Oduvijek me je fascinirala misterija pretvaranja nečega što nije živo u nešto što više nije mrtvo. Jednog dana otac Sergije je dao blagoslov za slikanje ikona. Ja se ne bih usudio da se lično prihvatim ovoga, ali mi se zaista dopalo. Naučio sam kako se minerali melju u boje. I koliko se ovo razlikuje od onoga što umjetnici rade kada kupuju cijevi. Ovdje je bitna sposobnost da se materijal osjeti, da se finije ili grublje melje. Ali ne samo to... Sa svakom ikonom ovaj rad mi postaje sve teži. Obično je obrnuto: čovjek uči, i sve mu ide brže – pojavljuju se vještine i tehnike. Za mene nije tako. Napravite svaku ikonu i pomislite: nije li ovo posljednja u vašem životu? Osjećate svoju slabost, teško je, teško je raditi. Ali zahvaljujući ikonopisu shvatio sam ideju oca Pavla Florenskog da su slike koje umjetnik koristi vrlo često preuzete iz nebeskog svijeta, ovo je projekcija tog svijeta na nas - slijepe. Na ikoni je to što je moguće jasnije izraženo.

Hoćeš da ti nešto pokažem?

Andrej Pavlovič me vodi do drevne slike, gde je u centru - tamo gde bi Bog trebalo da bude - samo tama.

„Slika Preobraženja“, kaže on. – Jednom su mi dali potpuno crnu tablu. Pokrio sam ga preparatom za čišćenje, a na jedan od crkvenih praznika došao sam kući i... Nisam mogao vjerovati svojim očima kada sam vidio zlatnu pomoć na odjeći apostola. To su takvi dodiri na slikama - na odjeći, krilima anđela, kupolama crkava. Otkrio sam zadivljujuće delikatan rad ikonopisca, kao da je slikao jednom dlakom. Ali Spasitelj nije bio vraćen. Slika je umrla. Možda u tome ima nekog smisla, a Gospod će me jednog dana blagosloviti da nadoknadim izgubljeno. Ne znam da li ću se usuditi da ovo uradim.

Stojim zbunjen, gledam sa ikone na Andreja i shvatam da mi se, čini se, otkrilo nešto važno o njemu, možda Božji plan za ovog čoveka. Izlazimo iz podruma da upoznamo oca Johna Shapovala. Mora da nas odveze u Istobensk, gde će Andrej Pavlovič večeras naći čudesne anđele na starom nadgrobnom spomeniku. Upoznaćemo ih, još ne znamo. Ali Vjatka je Vjatka: zemlja u kojoj se čuda ne prestaju dešavati.

Mikrookrug Dymkovo u Kirovu

Najveća zbirka Dymkovskih igračaka predstavljena je na izložbi Muzeja umjetnosti Kirov. Viktor i Apolinar Vasnjecov. Regionalni lokalni muzej Kirov ima još veću zbirku.

Stare igračke iz prošlog veka

Dimkovske zanatlije

Za stvaranje svakog elementa Vjatske abecede koriste se autentične stvari - primjeri ruske narodne kulture s kraja devetnaestog - početka dvadesetog stoljeća