Ներածություն
Գոնչարովի «Օբլոմով» աշխատությունը սոցիալ-հոգեբանական վեպ է, որը լույս է տեսել 1859 թ. Գրքում հեղինակը շոշափում է մի շարք հավերժական թեմաներ՝ ծնողներ և երեխաներ, սեր և ընկերություն, կյանքի իմաստի որոնում և այլոց՝ բացահայտելով դրանք գլխավոր հերոսի՝ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի՝ ծույլ, անտարբերի կենսագրության միջոցով։ մարդ՝ չափից դուրս երազկոտ և իրական կյանքին ամբողջովին չհարմարեցված։ Օբլոմովի կերպարը Գոնչարովի վեպում ստեղծագործության կենտրոնական և ամենավառ տղամարդ կերպարն է։ Ըստ գրքի սյուժեի՝ ընթերցողը հանդիպում է Իլյա Իլյիչին, երբ հերոսն արդեն անցել է երեսուն տարեկանից և լրիվ ձևավորված անհատականություն է։ Ինչպես իր հասակակից շատ տղամարդիկ, նա երազում է մեծ ընտանիքի, երեխաների, քաղցր, խնայող կնոջ և կյանքի բարեկեցիկ ավարտի մասին իր հայրենի կալվածքում՝ Օբլոմովկայում: Այնուամենայնիվ, հեռավոր հիասքանչ ապագայի մասին այս բոլոր գաղափարները մնում են միայն հերոսի երազներում, Իլյա Իլյիչը բացարձակապես ոչինչ չի անում, որը նրան նույնիսկ մեկ քայլ ավելի մոտ կբերեր այն հովվերգական պատկերին, որը նա վաղուց ծրագրել էր իր երազներում.
Օբլոմովի օրերն անցնում են շարունակական պարապության մեջ, նա նույնիսկ շատ ծույլ է անկողնուց վեր կենալ՝ հյուրերին ողջունելու համար։ Նրա ամբողջ կյանքը քնկոտ թագավորություն է, երազկոտ կիսաքուն, որը բաղկացած է անիրագործելի պատրանքների շարունակական լարումից ու արարումից, որոնք նրան բարոյապես ուժասպառ էին անում, որոնցից նա երբեմն հոգնում էր ու ուժասպառ քնում։ Դեգրադացիայի տանող այս միապաղաղ կյանքում Իլյա Իլյիչը թաքնվեց իրական աշխարհից, ամեն կերպ ցանկապատվեց նրանից՝ վախենալով նրա գործունեությունից և չցանկանալով պատասխանատվություն ստանձնել իր արարքների համար, առավել ևս աշխատել և վստահորեն անցնել անհաջողությունների և պարտությունների վրայով, շարունակական առաջ շարժ.
Ինչու է Օբլոմովը փորձում փախչել իրական կյանքից:
Օբլոմովի փախուստի պատճառները հասկանալու համար արժե համառոտ նկարագրել այն մթնոլորտը, որում դաստիարակվել է հերոսը։ Իլյա Իլյիչի հայրենի գյուղը՝ Օբլոմովկան, գտնվում էր մայրաքաղաքից հեռու գեղատեսիլ և հանգիստ տարածքում։ Գեղեցիկ բնությունը, կալվածքում հանգիստ, չափված կյանքը, աշխատանքի կարիքի բացակայությունը և ծնողական չափազանց մեծ խնամքը հանգեցրին նրան, որ Օբլոմովը պատրաստ չէր Օբլոմովկայից դուրս կյանքի դժվարություններին: Սիրո և նույնիսկ պաշտամունքի մթնոլորտում դաստիարակված Իլյա Իլյիչը կարծում էր, որ ծառայության ժամանակ նման վերաբերմունքի կհանդիպի իր նկատմամբ։ Պատկերացրեք նրա զարմանքը, երբ սիրառատ ընտանիքի նմանության փոխարեն, որտեղ բոլորը միմյանց աջակցում են, նրան բոլորովին այլ վերաբերմունքով թիմ էր սպասում։ Աշխատանքի մեջ ոչ ոք նրանով չէր հետաքրքրվում, ոչ ոք չէր մտածում նրա մասին, քանի որ բոլորը մտածում էին միայն սեփական աշխատավարձը բարձրացնելու և կարիերայի սանդուղքով բարձրանալու մասին։ Ծառայության մեջ իր առաջին սխալից հետո անհարմար զգալով՝ Օբլոմովը մի կողմից՝ վախենալով պատժից, իսկ մյուս կողմից՝ աշխատանքից ազատվելու պատճառ գտնելով, թողնում է աշխատանքը։ Հերոսն այլևս չէր փորձում ինչ-որ տեղ աշխատանք գտնել՝ ապրելով Օբլոմովկայից իրեն ուղարկված գումարով և իր բոլոր օրերն անցկացնելով անկողնում, այդպիսով հուսալիորեն թաքնվելով արտաքին աշխարհի հոգսերից ու խնդիրներից։
Օբլոմովը և Ստոլցը հակապոդալ պատկերներ են
Իլյա Իլյիչի «Օբլոմով» վեպի գլխավոր հերոսի կերպարի հակապատոդը նրա մանկության ընկեր Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցն է։ Բնավորության և կյանքի առաջնահերթությունների առումով Ստոլցը Օբլոմովի լրիվ հակառակն է, թեև նրանք նույն սոցիալական խավից են։ Ի տարբերություն ծույլ, անտարբեր, երազկոտ Իլյա Իլյիչի, ով ապրում է բացառապես իր անցյալով, Անդրեյ Իվանովիչը միշտ առաջ է ձգտում, նա չի վախենում անհաջողություններից, քանի որ գիտի, որ ամեն դեպքում կկարողանա հասնել իր նպատակին, հասնել ավելի մեծ: բարձունքները. Եվ եթե Օբլոմովի կյանքի իմաստը պատրանքային աշխարհն է, որը նա կառուցում է իր երևակայության մեջ և որի համար ապրում է, ապա Ստոլցի համար այս իմաստը մնում է ծանր աշխատանք:
Չնայած այն հանգամանքին, որ ստեղծագործության մեջ հերոսները հակադրվում են որպես երկու տարբեր ուղղորդված սկզբունքներ և անհատականության երկու հակասական տիպեր՝ ինտրովերտ և էքստրավերտ, Ստոլցն ու Օբլոմովը օրգանապես լրացնում են միմյանց և կարիք ունեն միմյանց: Առանց Անդրեյ Իվանովիչի Իլյա Իլյիչը, հավանաբար, ամբողջությամբ կթողներ բիզնեսը Օբլոմովկայում կամ կոպեկներով կվաճառեր Տարանտևի նման մեկին։ Ստոլցը ամենից հստակ հասկանում էր «Օբլոմովիզմի» վնասակար ազդեցությունն իր ընկերոջ վրա, ուստի նա ամբողջ ուժով փորձում էր նրան վերադարձնել իրական կյանք՝ իր հետ տանելով սոցիալական միջոցառումների կամ ստիպելով նրան կարդալ նոր գրքեր։
Հեղինակի կողմից Անդրեյ Իվանովիչի նման կերպարի պատմվածքի մեջ մտցնելը օգնում է ավելի լավ հասկանալ Իլյա Իլյիչի կերպարը: Ընկերոջ համեմատ Օբլոմովը մի կողմից պասիվ, ծույլ տեսք ունի՝ չցանկանալով ոչնչի ձգտել։ Մյուս կողմից, բացահայտվում են նաև նրա դրական հատկությունները՝ ջերմություն, բարություն, քնքշություն, ըմբռնում և համակրանք սիրելիների նկատմամբ, քանի որ հենց Իլյա Իլյիչի հետ զրույցներում Ստոլցը գտավ հոգեկան հանգստություն՝ կորած կյանքի անընդհատ մրցավազքում։
Սիրո միջոցով Օբլոմովի կերպարի բացահայտում
Իլյա Իլյիչի կյանքում կային երկու տարբեր սերեր՝ Օլգա Իլյինսկայայի հանդեպ ինքնաբուխ, համապարփակ, բուռն և աշխուժացնող սերը և հանգիստ, հանդարտեցնող, հարգանքի վրա հիմնված, հանդարտ և միապաղաղ սերը Ագաֆյա Պշենիցինայի հանդեպ: Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի կերպարը տարբեր կերպ է բացահայտվում կանանցից յուրաքանչյուրի հետ հարաբերություններում։
Սերն Օլգայի համար այն պայծառ ճառագայթն էր, որը կարող էր հերոսին հանել «օբլոմովիզմի ճահճից», քանի որ հենց Իլյինսկայայի համար էր, որ Օբլոմովը մոռանում է իր սիրելի խալաթի մասին, նորից սկսում գրքեր կարդալ, կարծես թե նրա թևերը աճում են, քանի որ իրական նպատակ է ի հայտ գալիս՝ հնարավոր երջանիկ ապագա Օլգայի, ընտանիքի և սեփական հարմարավետ կալվածքի հետ: Այնուամենայնիվ, Իլյա Իլյիչը պատրաստ չէր ամբողջությամբ փոխել Իլյինսկայայի մշտական զարգացման և նոր բարձունքների հասնելու ձգտումները: Օլգայի հետ հարաբերություններում Օբլոմովն առաջինն է, ով նահանջում է, և առաջինը նրան նամակ է գրում, որտեղ ասում է, որ իր սերը իրական զգացմունքներ չեն: Այս արարքը կարելի է համարել ոչ միայն որպես հերոսի թուլություն, նրա վախ փոփոխության և ներքին պասիվություն, այլ նաև որպես զգացմունքների ոլորտի ավելի լավ ըմբռնում, գերազանց ինտուիտիվ զգացողություն և այլ մարդկանց հոգեբանության ըմբռնում: Իլյա Իլյիչը ենթագիտակցորեն զգում էր, որ իրենց կյանքի ուղիները չափազանց տարբեր են, որ Օլգային շատ ավելին է պետք, քան նա պատրաստ է տալ նրան։ Եվ նույնիսկ եթե նա փորձի նրա համար դառնալ նուրբ, բարի, զգայական, բայց միևնույն ժամանակ անընդհատ զարգացող, ակտիվ մարդու իդեալը, նա դժբախտ կլինի իր ողջ կյանքի ընթացքում՝ երբեք չգտա ցանկալի երջանկությունը:
Օբլոմովի և Օլգայի դժվարին, բայց կանխորոշված բաժանումից հետո հերոսը մխիթարություն է գտնում՝ շրջապատված Պշենիցինայի հոգատարությամբ։ Ագաֆիան, իր բնույթով, «Օբլոմով» կնոջ իդեալն է՝ վատ կրթված, բայց միևնույն ժամանակ շատ բարի, անկեղծ, տնտեսական, հոգատար ամուսնու հարմարավետության և հագեցվածության մասին և երկրպագում նրան: Պշենիցինայի հանդեպ Իլյա Իլյիչի զգացմունքները կառուցված էին հարգանքի վրա, որն աստիճանաբար վերածվեց ջերմության և փոխըմբռնման, իսկ հետո՝ հանգիստ, բայց ուժեղ սիրո: Հիշենք, որ երբ Ստոլցը փորձեց Օբլոմովին իր հետ տանել, նա չցանկացավ գնալ ոչ թե ծույլ լինելու պատճառով, այլ որովհետև նրա համար կարևոր էր մնալ իր կնոջ հետ, ով կարողացավ նրան տալ այն երջանկությունը, որը նա ուներ։ այդքան երկար երազել.
Եզրակացություն
Օբլոմովի կերպարի վերլուծությունը պարզ է դարձնում, որ անհնար է Իլյա Իլյիչին մեկնաբանել որպես եզակի դրական կամ բացասական հերոս: Նա յուրովի գրավում է ընթերցողին, բայց նաև հակակրանք է առաջացնում իր ծուլությամբ և պասիվությամբ, ինչը վկայում է կերպարի էության բազմակողմանիության, նրա ներքին խորության և, հնարավոր է, հզոր չիրացված ներուժի մասին: Օբլոմովը տիպիկ ռուս մարդու բաղադրյալ կերպար է, երազկոտ, մտածող անհատականություն, ով միշտ հույս ունի լավագույնի վրա և իսկական երջանկությունը տեսնում է միապաղաղության և հանգստության մեջ: Ինչպես նշում են քննադատները, Գոնչարովը մեծ մասամբ կրկնօրինակել է Իլյա Իլյիչին իրենից, ինչն էլ ավելի հետաքրքիր է դարձնում վեպը ռուս մեծ գրողի գործով հետաքրքրվող ժամանակակից ընթերցողի համար։
Գոնչարովի վեպի հերոսի կերպարի մանրամասն վերլուծությունը օգտակար կլինի 10-րդ դասարանցիների համար «Օբլոմովի կերպարը «Օբլոմով» վեպում» թեմայով շարադրություն գրելիս:
Աշխատանքային թեստ
Սակայն հերոսը այդպես էլ չհասավ հայրենի գյուղ։ «Օբլոմովը և տղամարդիկ» թեման անցնում է ամբողջ վեպում։ Նույնիսկ առաջին գլուխներում իմացանք, որ տիրոջ բացակայության դեպքում գյուղացիների կյանքը դժվար է։ Տնօրենը հայտնում է, որ տղամարդիկ «փախչում են», «վարձ մուրում»։ Մինչ Օբլոմովը խեղդվում էր իր խնդիրների մեջ, նա բաց թողեց ճանապարհը ասֆալտապատելու, կամուրջ կառուցելու հնարավորությունը, ինչպես արեց իր հարեւանը՝ գյուղի հողատեր։ Չի կարելի ասել, որ Իլյա Իլյիչն ընդհանրապես չի մտածում իր գյուղացիների մասին։ Բայց նրա ծրագրերը հանգում են նրան, որ ամեն ինչ մնա այնպես, ինչպես կա: Իսկ տղամարդու համար դպրոց բացելու խորհրդին, Օբլոմովը սարսափով պատասխանում է, որ «նա, հավանաբար, չի էլ հերկի…», բայց ժամանակը չի կարող կանգնեցնել: Եզրափակչում մենք իմանում ենք, որ «Օբլոմովկան այլևս անապատում չէ, արևի ճառագայթներն ընկան դրա վրա»: Գյուղացիները, որքան էլ դժվար լիներ, կարողացան առանց տիրոջ․ նավամատույց... Իսկ այնտեղ... դպրոցներ, գրագիտություն... Բայց մի՞թե նրանք Իլյա Իլյիչին կառավարում էին առանց Օբլոմովկայի։ Օգտվելով պատմվածքի տրամաբանությունից՝ Գոնչարովն ապացուցում է իր սիրելի մտքերը։ Եվ այն, որ յուրաքանչյուր հողատիրոջ խղճին ընկած է հարյուրավոր մարդկանց ճակատագրի մտահոգությունը։ Եվ այն, որ գյուղական կյանքը ռուս մարդու համար ամենաբնականն է և, հետևաբար, ամենաներդաշնակը. նա ինքը կառաջնորդի, կսովորեցնի և կառաջարկի, թե ինչ անել ավելի լավ, քան ցանկացած «պլան»:
↑ Վիբորգսկայա Օբլոմովի տանը խորտակվել է։Այն, ինչ ազատ երազ էր, դարձավ հալյուցինացիա՝ «ներկան ու անցյալը միաձուլվեցին ու խառնվեցին»։ Իր առաջին այցելության ժամանակ Ստոլցին հաջողվել է Օբլոմովին իջեցնել բազմոցից։ Երկրորդում նա օգնեց ընկերոջը գործնական հարցեր լուծելու հարցում։ Եվ հիմա նա սարսափով հասկանում է, որ անզոր է որևէ բան փոխել. «Դուրս արի այս փոսից, ճահճից, լույսի մեջ, բաց տարածության մեջ, որտեղ կա առողջ, նորմալ կյանք»: - Ստոլցը պնդեց...
«Մի՛ հիշիր, մի՛ խանգարիր անցյալը. դու չես կարող այն ետ բերել: - ասել է Օբլոմովը։ «Ես մեծացել եմ այս փոսը ցավոտ տեղում. եթե փորձես պոկել այն, մահ կլինի... Ես ամեն ինչ զգում եմ, ամեն ինչ հասկանում եմ. ես երկար ժամանակ ամաչում եմ աշխարհում ապրելուց: !» Բայց ես չեմ կարող գնալ քո ճանապարհով քեզ հետ, նույնիսկ եթե ուզենայի… Գուցե վերջին անգամը դեռ հնարավոր էր: Հիմա... հիմա շատ ուշ է…» Նույնիսկ Օլգան չի կարողանում նրան հարություն տալ. «Օլգա! - վախեցած Օբլոմովը հանկարծ պայթեց... - Ի սեր Աստծո, թույլ մի տվեք, որ նա գա այստեղ, հեռացեք:
Ինչպես իր առաջին այցի ժամանակ, Ստոլցը տխուր կերպով ամփոփում է.
-Ի՞նչ կա այնտեղ: – հարցրեց Օլգան…
-Ոչինչ!..
- Նա ողջ է և առողջ:
-Ինչո՞ւ այսքան շուտ վերադարձար: Ինչո՞ւ ինձ այնտեղ չզանգեցիր և չբերեցիր նրան։ Թույլ տվեք ներս մտնել։
- Արգելված է!
– Ի՞նչ է կատարվում այնտեղ... «Անդունդը բացվե՞լ է»։ Կպատմե՞ս... Ի՞նչ է կատարվում այնտեղ։
- Օբլոմովիզմ։
Եվ եթե Իլյա Իլյիչը գտավ մարդկանց, ովքեր համաձայնեցին դիմանալ այս կյանքին իր շուրջը, ապա բնությունն ինքը, կարծես, դեմ դուրս եկավ՝ չափելով նման գոյության կարճ ժամանակահատվածը։ Ահա թե ինչու նույն Ագաֆյա Մատվեևնայի՝ ամուսնուն սահմանափակելու փորձերը ողբերգական տպավորություն են թողնում։ «Քանի՞ անգամ ես անցել: - հարցրեց նա Վանյուշային... - Մի ստիր, նայիր ինձ... Հիշիր կիրակի օրը, ես քեզ թույլ չեմ տա այցելել: Իսկ Օբլոմովը, կամա թե ակամա, հաշվեց ևս ութ անգամ, հետո մտավ սենյակ...»; «Լավ կլինի մի քիչ կարկանդակ ուտել»: - «Ես մոռացել էի, իսկապես մոռացել էի: Երեկոյան ի վեր ես ուզում էի, բայց հիշողությունս կարծես կորավ»։ - Ագաֆյա Մատվեևնան խաբեց: Սա իմաստ չունի։ Որովհետև նա չի կարող նրան կյանքի այլ նպատակ առաջարկել, քան սնունդն ու քնելը:
Ամեն օր կա մի նոր բացահայտում!
Գոնչարովը համեմատաբար քիչ տեղ է հատկացնում իր հերոսի հիվանդությունն ու մահը նկարագրելուն։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև Օբլոմովի հետ ամենավատ բանն արդեն տեղի է ունեցել. Հոգևոր մահը նախորդում էր ֆիզիկական մահվանը: «Նա մահացավ, որովհետև վերջացավ...» (Ի. Աննեսկի): «Գռեհկությունը վերջապես հաղթեց սրտի, սիրո և իդեալների մաքրության նկատմամբ»:
Գոնչարովը հրաժեշտ է տալիս իր հերոսին հուզական լիրիկական ռեքվիեմով. «Ի՞նչ պատահեց Օբլոմովին. Որտեղ է նա? Որտեղ? «Մոտակա գերեզմանատանը, համեստ սափորի տակ, նրա մարմինը հանգչում է։ Շուշանի ճյուղերը, որոնք տնկվել են բարեկամական ձեռքով, նիրհում են գերեզմանի վրա, և որդանակի հոտը հանգիստ է: Կարծես լռության հրեշտակն ինքն է հսկում նրա քունը»։
Թվում է, թե այստեղ անհերքելի հակասություն կա։ Բարձր հուղարկավորության խոսք զոհված հերոսի համար: Բայց կյանքը չի կարելի անօգուտ համարել, երբ ինչ-որ մեկը հիշում է քեզ։ Պայծառ տխրությունը լցրեց Ագաֆյա Մատվեևնայի կյանքը ամենաբարձր իմաստով. «Նա հասկացավ, որ Աստված հոգի դրեց իր կյանքում և նորից հանեց այն. որ արևը շողաց նրա մեջ և մթնեց ընդմիշտ... Հավերժ, իսկապես; բայց մյուս կողմից, նրա կյանքը հավերժ ըմբռնված էր. այժմ նա գիտեր, թե ինչու է ապրել և որ իզուր չի ապրել»։
Եզրափակչում մենք եկեղեցու գավթում հանդիպում ենք մուրացկանի կերպարանքով Զախարին։ Որբ սպասավորը նախընտրում է Քրիստոսի համար խնդրել, քան ծառայել «առարկելի» տիկնոջը: Ստոլցի և նրա գրական ծանոթի միջև տեղի է ունենում հետևյալ երկխոսությունը հանգուցյալ Օբլոմովի մասին.
- Եվ նա ուրիշներից ավելի հիմար չէր, նրա հոգին մաքուր ու պարզ էր, ինչպես ապակի; ազնվական, նուրբ և անհետացավ:
-Ինչի՞ց: Ի՞նչ պատճառ.
-Պատճառ... ինչ պատճառ։ Օբլոմովիզմ։ - ասաց Ստոլցը։
- Օբլոմովիզմ։ – տարակուսանքով կրկնեց գրողը։ - Ինչ է դա?
-Հիմա ես ձեզ կասեմ... Իսկ դուք գրեք, գուցե դա ինչ-որ մեկին օգտակար լինի: «Եվ նա ասաց նրան, թե ինչ է գրված այստեղ»:
Այսպիսով, վեպի կազմը խիստ շրջանաձև է, դրա մեջ անհնար է առանձնացնել սկիզբն ու ավարտը։ Այն ամենը, ինչ մենք կարդում ենք առաջին էջերից, պարզվում է, կարելի է մեկնաբանել որպես պատմություն Օբլոմովի՝ նրա ընկերոջ մասին։ Միևնույն ժամանակ, Ստոլցը կարող էր պատմել վերջերս ավարտված կյանքի պատմությունը։ Այսպիսով, մարդկային կյանքի շրջանակը լրացվում է երկու անգամ՝ իրականում և ընկերների հիշողություններում։
Հարմոնիայի երգիչ Գոնչարովը չկարողացավ ավարտել իր գիրքը մեկ աննշան նշումով. Վերջաբանում հայտնվում է մի նոր փոքրիկ հերոս, որը, հավանաբար, կկարողանա ներդաշնակորեն համադրել իր հոր և դաստիարակի լավագույն հատկանիշները։ «Մի՛ մոռացիր իմ Անդրեյին։ - Օբլոմովի վերջին խոսքերն էին` խամրած ձայնով... - Ոչ, ես չեմ մոռանա քո Անդրեյին, - խոստանում է Ստոլցը, - բայց ես քո Անդրեյին կտանեմ այնտեղ, որտեղ դու չկարողացար գնալ, և նրա հետ կդնենք մեր երիտասարդությանը երազանքները վերածվում են գործողության»:
1. Ո՞ր բաներն են դարձել «օբլոմովիզմի» խորհրդանիշ։
«Օբլոմովիզմի» խորհրդանիշներն էին խալաթը, հողաթափերը և բազմոցը։
2. Ինչն է Օբլոմովին վերածել ապատիկ բազմոցի կարտոֆիլի:
Ծուլությունը, շարժման և կյանքից վախը, գործնական գործունեություն իրականացնելու անկարողությունը և կյանքի փոխարինումը անորոշ երազներով Օբլոմովին տղամարդուց վերածեցին խալաթի և բազմոցի հավելվածի։
3. Ո՞րն է Օբլոմովի քնի գործառույթը Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով».
«Օբլոմովի երազանքը» գլուխը ներկայացնում է պատրիարքական ճորտ գյուղի իդիլիա, որտեղ միայն այդպիսի Օբլոմովը կարող էր մեծանալ: Օբլոմովիկները ցուցադրվում են որպես քնած հերոսներ, իսկ Օբլոմովկան՝ որպես քնկոտ թագավորություն։ Երազը ցույց է տալիս ռուսական կյանքի պայմանները, որոնք առաջացրել են «օբլոմովիզմ»:
4. Օբլոմովին կարելի՞ է անվանել «ավելորդ մարդ»:
ՎՐԱ. Դոբրոլյուբովը «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածում նշել է, որ օբլոմովիզմի առանձնահատկությունները որոշ չափով բնորոշ են ինչպես Օնեգինին, այնպես էլ Պեչորինին, այսինքն՝ «ավելորդ մարդկանց»։ Բայց նախորդ գրականության «ավելորդ մարդիկ» շրջապատված էին որոշակի ռոմանտիկ աուրայով, նրանք կարծես ուժեղ մարդիկ էին, խեղաթյուրված իրականությունից. Օբլոմովը նույնպես «ավելորդ է», բայց «գեղեցիկ պատվանդանից վերածվել է փափուկ բազմոցի»։ Ա.Ի. Հերցենն ասաց, որ Օնեգիններն ու Պեչորինները կապված են Օբլոմովի հետ, ինչպես հայրերն իրենց երեխաների հետ։
5. Ո՞րն է վեպի յուրահատկությունը Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով».
Վեպի կոմպոզիցիան Ի.Ա. Գոնչարովի «Օբլոմովին» բնորոշ է երկակի սյուժեի առկայությունը՝ Օբլոմովի վեպը և Ստոլցի վեպը։ Միասնությունը ձեռք է բերվում Օլգա Իլյինսկայայի կերպարի օգնությամբ, որը կապում է երկու գծերը։ Վեպը կառուցված է պատկերների հակադրության վրա՝ Օբլոմով - Ստոլց, Օլգա - Պշենիցինա, Զախար - Անիսյա։ Վեպի ամբողջ առաջին մասը ծավալուն էքսպոզիցիան է, որը ներկայացնում է հերոսին արդեն հասուն տարիքում։
6. Ի՞նչ դեր է խաղում վեպում Ի.Ա. Գոնչարովի «Օբլոմովի» վերջաբանը.
Վերջաբանը պատմում է Օբլոմովի մահվան մասին, որը հնարավորություն է տվել հետևել հերոսի ողջ կյանքին՝ ծնունդից մինչև վերջ։
7. Ինչու՞ է բարոյապես մաքուր, ազնիվ Օբլոմովը բարոյապես մահանում։
Առանց ջանք գործադրելու կյանքից ամեն ինչ ստանալու սովորությունը Օբլոմովի մոտ առաջացրել է ապատիա և իներցիա՝ դարձնելով նրան սեփական ծուլության ստրուկը։ Վերջին հաշվով դրա մեղավորը ֆեոդալական համակարգն է և նրա ստեղծած տնային կրթությունը։
8. Ինչպես վեպում Ի.Ա. Գոնչարովի «Օբլոմովը» ցույց է տալիս ստրկության և ազնվականության բարդ հարաբերությունները:
Ճորտատիրությունը ապականում է ոչ միայն տերերին, այլև ստրուկներին: Դրա օրինակն է Զախարի ճակատագիրը։ Նա նույնքան ծույլ է, որքան Օբլոմովը։ Վարպետի կյանքի ընթացքում նա գոհ է իր դիրքից։ Օբլոմովի մահից հետո Զախարը գնալու տեղ չունի՝ նա դառնում է մուրացկան։
9. Ի՞նչ է «օբլոմովիզմը»:
«Օբլոմովիզմը» սոցիալական երևույթ է, որը բաղկացած է ծուլությունից, ապատիայից, իներցիայից, աշխատանքի հանդեպ արհամարհանքից և խաղաղության համատարած ցանկությունից։
10. Ինչու՞ Օբլոմովին վերակենդանացնելու Օլգա Իլյինսկայայի փորձն անհաջող էր:
Սիրահարվելով Օբլոմովին՝ Օլգան փորձում է վերակրթել նրան և կոտրել նրա ծուլությունը։ Բայց նրա անտարբերությունը զրկում է նրան ապագա Օբլոմովի հանդեպ հավատից: Օբլոմովի ծուլությունն ավելի բարձր ու ուժեղ էր, քան սերը։
Ստոլցը հազիվ թե դրական հերոս լինի։ Թեև սա առաջին հայացքից նոր, առաջադեմ մարդ է, ակտիվ և ակտիվ, նրա մեջ մեքենայի պես մի բան կա՝ միշտ անկիրք, ռացիոնալ։ Նա սխեմատիկ, անբնական մարդ է։
12. Բնութագրե՛ք Ստոլցին Ի.Ա. Գոնչարով «Օբ-լոմով».
Ստոլցը Օբլոմովի հակապոդն է։ Նա ակտիվ, ակտիվ անձնավորություն է, բուրժուական բիզնեսմեն։ Նա նախաձեռնող է և միշտ ինչ-որ բանի է ձգտում։ Կյանքի տեսակետը բնութագրվում է հետևյալ բառերով. «Աշխատանքը կյանքի պատկերն է, բովանդակությունը, տարրը և նպատակը, գոնե իմը»: Բայց Ստոլցը ունակ չէ ուժեղ զգացմունքներ զգալու, ամեն քայլափոխի նրան հաշվարկված հոտ է գալիս. Ստոլցի կերպարը գեղարվեստականորեն ավելի սխեմատիկ ու դեկլարատիվ է, քան Օբլոմովի կերպարը։
Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը
Այս էջում կա նյութեր հետևյալ թեմաներով.
- ինչը Օբլոմովին վերածեց բազմոցի կարտոֆիլի
- Օբլոմովի մասին հարցերի պատասխանները
- ինչ բաներ դարձան ընտանեկան բռնության նշաններ
- Կարելի՞ է Օլգային դրական հերոսուհի համարել։
- Օբլոմովի հարցերը
Օբլոմովը և «Օբլոմովիզմը» Ի.Ա. Գոնչարովի վեպում
«Օբլոմով» վեպի գաղափարը ծագել է 1847 թվականին, և միևնույն ժամանակ Ի.Ա. Ամբողջ վեպը տպագրվել է միայն 1859 թվականին Otechestvennye zapiski ամսագրում։ Կարդալով այս աշխատությունը՝ չի կարելի չհիշել Մ. Յուի հրաշալի արտահայտությունը. Գլխավոր հերոսի կերպարը՝ Իլյա Իլյիչ Օբլոմո-վա, թույլ տվեք հետևել մի ամբողջ սերնդի ճակատագրին: Ինքը՝ Ի.Ա. յուրաքանչյուր անձի համար անհատական հանգամանքներ»:
Որո՞նք են այս առանձնահատուկ հանգամանքները, որոնք Օբլոմովին վերածեցին բազմոցի, որին այլ բան չի հետաքրքրում, քան իր հոգեկան հանգստությունը: Ի՞նչն է կամքի պակասի, անտարբերության և սեփական ճակատագրի հանդեպ անտարբերության պատճառ դարձել: Ի՞նչը նրան տարավ անարժեքության, անվճարունակության և անձի քայքայման։
«Օբլոմով» վեպը երազից ծնված վեպ է։ Հեղինակը, հմտորեն օգտագործելով կերպարի հիշողությանը հասնելու տեխնիկան իրադարձությունները ծավալելու համար, ընթերցողին ցույց է տալիս հերոսի մանկությունը։ Տիեզերքի մեկուսացումն ու միատարրությունը, կյանքի շրջանի ցիկլային բնույթը, ֆիզիոլոգիական կարիքների գերակշռությունը, հոգևորության իսպառ բացակայությունը - սրանք Օբլոմովկայում կյանքի հիմնական նշաններն են: «Չկան... կան բարձր լեռներ, ժայռեր ու անդունդներ, չկան խիտ անտառներ, չկա ոչ մի վիթխարի, վայրի ու մռայլ բան... Շուրջ տասնհինգ-քսան մղոն ամբողջ անկյունը ներկայացնում է մի գեղատեսիլ էսքիզներ, զվարթ, ժպտերես: լանդշաֆտներ.. Տարեկան ցիկլը տեղի է ունենում այնտեղ ճիշտ և հանգիստ... Հիմնական հոգսը խոհանոցն ու ընթրիքն էր... Սննդի մասին հոգալը Օլոմովկայում կյանքի առաջին և գլխավոր հոգսն էր»։ Ուժեղ ճաշից հետո Օբլոմովկայի բոլոր բնակիչներին պատեց «ինչ-որ ամենատարբեր, անպարտելի քուն, մահվան իսկական տեսք»:
Առանց «Օբլոմովի երազանքը» գլխի, գլխավոր հերոսի կերպարը թերի կլիներ: Դրանում հեղինակը ցույց է տալիս, թե որտեղ են ընկած «օբլոմովիզմի» արմատները։ Գոնչարովը Իլյա Իլյիչի ընտանեկան կալվածքն անվանում է «երկրի օրհնված անկյուն», «հրաշալի երկիր»։ Օբլոմովկայի բնակիչները «երբեք չեն խայտառակել իրենց մտավոր կամ բարոյական անորոշ հարցերով... Կյանքի չափանիշը պատրաստ ու սովորեցրել են նրանց ծնողները, և նրանք էլ դա ընդունել են պատրաստ՝ իրենց պապից, իսկ պապը՝ իրենցից։ նախապապ... Ինչպես դա արվում էր պապերի և հայրերի օրոք, այսպես էր դա արվում Իլյա Իլյիչի հոր օրոք, և այսպես, երևի թե, հիմա Օբլոմովկայում են անում։
Ինչի՞ մասին պետք է մտածեին ու ինչի՞ մասին անհանգստանային, ի՞նչ սովորեին, ի՞նչ նպատակների հասնեին։
Ոչինչ պետք չէ. կյանքը հանգիստ գետի պես հոսում էր նրանց կողքով. նրանք կարող էին միայն նստել այս գետի ափին և դիտել այն անխուսափելի երեւույթները, որոնք իրենց հերթին, առանց կանչելու, հայտնվում էին նրանցից յուրաքանչյուրի առաջ»։
Փոքրիկ Իլյան իր ծնողների տանը շրջապատված էր սիրով և մշտական հոգատարությամբ։ Մանկուց նա կլանել է տիրական ապրելակերպը, որը վարում էին կալվածքի բնակիչները։ «Ոչ մի մանրուք, ոչ մի հատկանիշ չի վրիպում երեխայի հետաքրքրասեր ուշադրությունից. կենցաղային կյանքի պատկերը անջնջելիորեն դաջված է հոգու մեջ. փափուկ միտքը սնվում է կենդանի օրինակներով և անգիտակցաբար գծում է իր կյանքի ծրագիր՝ հիմնվելով իրեն շրջապատող կյանքի վրա»,- գրում է հեղինակը։
Մանկության հետաքրքրասիրությունը դրդում է Իլյուշային վազել դեպի սարը, կեչու անտառը և ձորը, բայց այս բոլոր ազդակները ճնշվում են դայակի և ծնողների կողմից: Ծնողները նույնպես չեն ստիպել իրենց միակ որդուն սովորել. Այնուհետև նա կմնա տանը մեկ շաբաթ, քանի որ «բոլորը ... տոգորված էին այն համոզմունքով, որ ուսումնառությունն ու ծնողական շաբաթը ոչ մի կերպ չպետք է համընկնեն իրար հետ, կամ որ հինգշաբթի արձակուրդը անհաղթահարելի խոչընդոտ է ամբողջ շաբաթ սովորելու համար»: Եվ հետո «Իլյուշան տանը մնում է երեք շաբաթ, իսկ հետո, տեսնում եք, Ավագ շաբաթից քիչ հեռու է, և հետո արձակուրդ է, և ընտանիքից ինչ-որ մեկը ինչ-ինչ պատճառներով որոշում է, որ նրանք չեն սովորում Սուրբ Թովմասում: Շաբաթ; Ամռանը մնացել է երկու շաբաթ, ճանապարհորդելն իմաստ չունի, իսկ ամռանը գերմանացին ինքն է հանգստանում, ուստի ավելի լավ է այն հետաձգել մինչև աշուն»:
Օբլոմովն օժտված է հեքիաթային հերոսի հատկանիշով՝ հավատ հրաշքի հնարավորության հանդեպ։ Սա հմայքն ու համակրանքն է հաղորդում ծույլ ու ստեղծագործելու ընդունակ Օբլոմովին և ավելի է մոտեցնում ռուսական հեքիաթների հերոսներին։ Մանկուց կլանելով շրջապատող աշխարհի հեքիաթային ընկալումը, նա փորձում է ստեղծել մի յուրահատուկ աշխարհ նույնիսկ հասուն տարիքում։ «Չնայած չափահաս Իլյան հետո իմանում է, որ չկան մեղրի ու կաթի գետեր, չկան լավ կախարդներ, չնայած նա կատակում է դայակի պատմությունների մասին, բայց այս ժպիտն անկեղծ չէ, այն ուղեկցվում է թաքուն հառաչով, նրա հեքիաթը միախառնված է կյանքի հետ, իսկ նա երբեմն տխրում է անգիտակցաբար, Ինչո՞ւ հեքիաթը կյանք չէ, և ինչո՞ւ կյանքը հեքիաթ չէ։
Նա ակամա երազում է Միլիտրիս Կիրբիթևնայի մասին. նրան անընդհատ քաշում են այդ ուղղությամբ, որտեղ միայն գիտեն, որ քայլում են, որտեղ հոգսեր ու վիշտեր չկան; նա միշտ ունի վառարանի վրա պառկելու, պատրաստի, չվաստակած զգեստով շրջելու և բարի կախարդի հաշվին ուտելու տրամադրվածություն»։
Եվ պետք է նշել, որ հասուն Օբլոմովին, որոշ չափով, հաջողվում է իրականացնել իր երազանքները։ Զախարի շնորհիվ նա կարիք չունի անհանգստանալու իր կյանքը կազմակերպելու համար, Տարանտևը (թեև եսասիրական նպատակներով) իր վրա է վերցնում Վիբորգի կողմ տեղափոխվելու դժվարությունները, Ստոլցը փրկում է ընտանեկան գույքը կործանումից։ Օբլոմովը կարող էր նույնիսկ ամուսնանալ Օլգայի հետ, եթե մի փոքր ջանք գործադրեր։ Ոգեշնչված այն լուրից, որ իր ունեցվածքի հետ կապված հարցը որոշված է, նա մտածեց. «Նա գլխիվայր կքայլի դեպի Օբլոմովկա, արագ կկատարի բոլոր անհրաժեշտ պատվերները, շատ բան կմոռանա, ձախողվի, ամեն ինչ ինչ-որ կերպ, և կվերադառնա, և հանկարծ կիմանա, որ. կարիք չկար ցատկելու, որ կա տուն, այգի և տաղավար, որտեղից տեսարան կա, որ ապրելու տեղ կա առանց իր Օբլոմովկայի... Այո, այո, նա երբեք չի ասի նրան, նա կդիմանա դրան: վերջ ; թող գնա այնտեղ, թող տեղափոխվի, կենդանանա՝ ամեն ինչ նրա համար՝ հանուն ապագա երջանկության: Կամ ոչ; Ինչո՞ւ ուղարկել գյուղ ու առանձնանալ։ Ոչ, երբ նա գա նրա մոտ ճամփորդական հագուստով, գունատ, տխուր, մեկ ամիս հրաժեշտ տալով, նա հանկարծ կասի, որ մինչև ամառ պետք չէ գնալ. հետո նրանք միասին կգնան…»:
Ստոլցն առաջինն էր, ով օգտագործեց «Օբլոմովիզմ» բառը՝ որպես ապրելակերպի նշանակում։ Հեղինակը մեզ ցույց տվեց դրա արմատները «Օբլոմովի երազանքը» գլխում: Այս գլուխը կարևոր է գլխավոր հերոսի կերպարը որպես համընդհանուր մարդկային տեսակի հասկանալու համար: Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի կյանքն ու ճակատագիրը ստիպում է ընթերցողներին մտածել ազատ կամքի, իրենց և մեզ շրջապատող մարդկանց համար պատասխանատվության հարցերի մասին։ Ո՞րն է լիարժեք կյանքի բանալին: Ինչպե՞ս պետք է կյանքը կառուցված լինի, որ մարդ չմեռնի դրա մեջ, չթաքնվի դրանից։ Ինձ պե՞տք է ապրել «ինչպես պետք է», թե՞ «ինչպես ուզում եմ»: Օբլոմովի ճակատագիրը օրինակ է, թե ինչպես ամեն ինչ «սկսվեց գուլպա հագնելու անկարողությամբ և ավարտվեց ապրելու անկարողությամբ»:
1. Ո՞ր բաներն են դարձել «օբլոմովիզմի» խորհրդանիշ։
«Օբլոմովիզմի» խորհրդանիշներն էին խալաթը, հողաթափերը և բազմոցը։
2. Ինչն է Օբլոմովին վերածել ապատիկ բազմոցի կարտոֆիլի:
Ծուլությունը, շարժման ու կյանքից վախը, գործնական գործունեությամբ զբաղվելու անկարողությունը, կյանքի փոխարինումը մշուշոտ ցնորքով Օբլոմովին տղամարդուց վերածեցին խալաթի և բազմոցի կցորդի։
3. Ո՞րն է Օբլոմովի երազանքի գործառույթը Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպում:
«Օբլոմովի երազանքը» գլուխը ներկայացնում է հայրապետական բերդաքաղաքի իդիլիա, որտեղ միայն այդպիսի Օբլոմովը կարող էր մեծանալ: Օբլոմովիկները ցուցադրվում են որպես քնած հերոսներ, իսկ Օբլոմովկան՝ որպես քնկոտ թագավորություն։ Երազը ցույց է տալիս ռուսական կյանքի պայմանները, որոնք առաջացրել են օբլոմովիզմ:
4. Օբլոմովին կարելի՞ է անվանել «ավելորդ մարդ»:
«Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածում Ն.Ա. Բայց նախորդ գրականության «ավելորդ մարդիկ» շրջապատված էին որոշակի ռոմանտիկ աուրայով, նրանք կարծես ուժեղ մարդիկ էին, խեղաթյուրված իրականությունից. Օբլոմովը նույնպես «ավելորդ է», բայց «գեղեցիկ պատվանդանից վերածվել է փափուկ բազմոցի»։ Հերցենն ասաց, որ Օնեգիններն ու Պեչորինները վերաբերում են Օբլոմովին այնպես, ինչպես հայրերն են իրենց երեխաներին:
5. Ո՞րն է Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի յուրահատկությունը:
Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի կոմպոզիցիան բնութագրվում է երկակի սյուժեի առկայությամբ՝ Օբլոմովի վեպի և Ստոլցի վեպի առկայությամբ։ Միասնությունը ձեռք է բերվում Օլգա Իլյինսկայայի կերպարի օգնությամբ, որը կապում է երկու գծերը։ Վեպը (անմահ ստեղծագործություն) կառուցված է պատկերների հակադրության վրա՝ Օբլոմով - Ստոլց, Օլգա - Պշենիցինա, Զախար - Անիսյա։ Վեպի ամբողջ առաջին մասը ծավալուն էքսպոզիցիան է, որը ներկայացնում է հերոսին արդեն հասուն տարիքում։
6. Ի՞նչ դեր է խաղում վերջաբանը Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպում:
Վերջաբանը պատմում է Օբլոմովի մահվան մասին, որը հնարավորություն է տվել հետևել հերոսի ողջ կյանքին՝ ծնունդից մինչև վերջ։
7. Ինչու՞ է բարոյապես մաքուր, ազնիվ Օբլոմովը բարոյապես մահանում։
Առանց ջանք գործադրելու կյանքից ամեն ինչ ստանալու սովորությունը Օբլոմովի մոտ զարգացրեց ապատիան և իներցիան և դարձրեց նրան սեփական ծուլության ստրուկը։ Վերջին հաշվով դրա մեղավորը ֆեոդալական համակարգն է և նրա ստեղծած տնային կրթությունը։
8. Ինչպե՞ս է Ի. Ա. Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպը ցույց տալիս ստրկության և տիրակալության բարդ հարաբերությունները:
Ճորտատիրությունը ապականում է ոչ միայն տերերին, այլև ստրուկներին: Դրա օրինակն է Զախարի ճակատագիրը։ Նա նույնքան ծույլ է, որքան Օբլոմովը։ Վարպետի կյանքի ընթացքում նա գոհ է իր դիրքից։ Օբլոմովի մահից հետո Զախարը գնալու տեղ չունի՝ նա դառնում է մուրացկան։
9. Ի՞նչ է «օբլոմովիզմը»:
«Օբլոմովիզմը» սոցիալական երևույթ է, որը բաղկացած է ծուլությունից, ապատիայից, իներցիայից, աշխատանքի հանդեպ արհամարհանքից և խաղաղության համատարած ցանկությունից։
10. Ինչու՞ Օբլոմովին վերակենդանացնելու Օլգա Իլյինսկայայի փորձն անհաջող էր:
Սիրահարվելով Օբլոմովին՝ Օլգան փորձում է վերակրթել նրան և հաղթահարել ծուլությունը։ Բայց նրա անտարբերությունը զրկում է նրան ապագա Օբլոմովի հանդեպ հավատից: Օբլոմովի ծուլությունն ավելի բարձր ու ուժեղ էր, քան սերը։
Ստոլցը հազիվ թե դրական հերոս լինի։ Թեպետ առաջին հայացքից նա նոր, առաջադեմ մարդ է, ակտիվ ու գործունյա, բայց մեքենայի նման մի բան կա նրա մեջ՝ միշտ անկիրք, ռացիոնալ։ Նա սխեմատիկ, անբնական մարդ է։
12. Նկարագրեք Ստոլցին Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպից։
Ստոլցը Օբլոմովի հակապոդն է։ Նա ակտիվ, ակտիվ անձնավորություն է, բուրժուական բիզնեսմեն։ Նա նախաձեռնող է և միշտ ինչ-որ բանի է ձգտում։ Կյանքի տեսակետը բնութագրվում է հետևյալ բառերով. «Աշխատանքը կյանքի պատկերն է, բովանդակությունը, տարրը և նպատակը, գոնե իմը»: Բայց Ստոլցը ունակ չէ ուժեղ զգացմունքներ զգալու, ամեն քայլափոխի նրան հաշվարկված հոտ է գալիս. Ստոլցի կերպարը գեղարվեստականորեն ավելի սխեմատիկ ու դեկլարատիվ է, քան Օբլոմովի կերպարը։
