当時と現在
(この教材は 2 ～ 3 時間のトレーニング用に設計されています)
このセクションの主な人文主義的なアイデアは次のとおりです。
- 人類は自然に、さまざまな個人の共存を組織するルールを作成する必要性に向かいました。 人々の間の紛争における暴力の発現を制限するルールを含むルールの尊重は、人類の保存にとって不可欠な条件です。
このセクションの倫理的目的:
人々の行動全般を管理し、特に権力闘争における暴力を制限する規則の意味を生徒に理解させます。
テキスト
分析またはディスカッションが続く読書用
神話 「五世紀」（歴史家N.A.クンによるヘシオドスの詩の断片の再話） 「作品と日々」）これは、確立された規則を軽視するという人間社会の発展の傾向についての古代ギリシャの詩人の考えを反映しています。
R. キプリングのおとぎ話 「ひとり歩きした猫」
これにより、お互いの権利と義務を尊重できるさまざまな個人の合理的な共存の可能性について議論することができます。
概念の辞書:
カスタム- 一般的に受け入れられている秩序であり、伝統的に社会的行動の規則を確立しています。
ルール- 位置、設置、原則、何かへのガイドとしての役割。 その人の考え方や行動の仕方。
条約- 書面または口頭による合意、相互義務の条件。
教師が、この EMC の最初のレッスンですでに「人道的」、「人道的」、「人道的」の概念の同化に取り組み始めることが可能であると考える場合は、本書の 70 ページにあるこれらの概念の定義を参照できます。方法論的な推奨事項。
神話「5世紀」の教訓へ
目標:
共通しています- 人間社会の発展の論理に関する古代ギリシャの詩人ヘシオドスの考えを生徒に理解させる。 神話に反映されている問題について議論する：「人類はどちらの方向に進むのか：一般に受け入れられているルールを尊重するか、ルールを無視するか。」
プライベート- 新しい種類の神話の物語を導入します。 語彙作業のスキルの形成を継続する。 形容詞、寓意、換喩などの芸術的手段について生徒のアイデアを豊かにします。
可能なレッスンコース
「過ぎ去った日々の行い…」
教師は事前にレッスンの条件名の記録をボードに準備します。
過ぎ去った日々のこと
古くから伝わる伝統が深い…
プーシキンのこれらのセリフによって、私たちは本当に遠い昔のこと、あまりにも古いことで今では神話のように思えることについて話し始めることができます...
しかし、少し後、もう一度これらの行に戻って、次の質問に答えてもらいます。「遠い昔に作られた作品に慣れた後で議論するそれらの質問は、実際には重要であり、重要であった「過ぎ去った時代のもの」です。興味深いですね、それでは、「それとも、今を生きる私たちにまだ関係があるのでしょうか？」
文章を認識するための準備
先生は黒板に「銀、鉄、金、銅」と書きます。 次に、これらの単語を論理的な順序で並べて、なぜそのような単語の配置を提案するのかを説明するように生徒に求めます。 次のような連鎖が考えられます: 金-銀-銅-鉄、またはその逆 - この場合、天然素材の価値の度合いが増減するにつれて単語が配置されます。
その後、教師は生徒たちに次のような言葉で話しかけることができます。
- 今日、私たちは古代ギリシャの神話を知らなければなりません - それは呼ばれています 「五世紀」。 それは歴史家N.A.によって私たちのために語り直されました。 ヘシオドスの詩にちなんだクーン 「作品と日々」.
（「神話」という用語の内容を思い出してください。それは世界の「論理的」な認識ではなく、「論理的以前の」認識として提示されるべきです。神話には論理よりも多くの感情が含まれています。それらは、神話の最初のアイデアを反映しています。行動に基づいて、宇宙とその中のつながりについて人々は人間の特性を持つ神、つまり感情を第一に考えます。子供たちが少し後に知ることになるヘシオドスの物語全体は、世界とその世界の感情的な理解に基づいています。このタイプの物語は、出来事 (神話における時間は不定) や証拠の表現に正確な年代が存在しないという点でおとぎ話に近いですが、最も重要な出来事や問題に焦点を当てる点でおとぎ話とは異なります。人々の生活の中で。）
この神話では、論理的な連鎖を構築する元になった単語が特別な方法で配置され、「再生」されます。 神話の名前から、その中で金、銀、銅、鉄という言葉がどのように正確に演じられるか推測できますか? (生徒には自分の推測を表現する機会が与えられ、教師はその推測をホワイトボードに簡単に記録することができます。) テキストを読んで、自分の推測が正しいか間違っているかを確認してください。
ヘシオドス（紀元前8世紀から7世紀後半） - 古代ギリシャ文学における教訓的な叙事詩の創始者。 ヘシオドスに関する基本情報は彼の詩から得られます 「作品と日々」。 詩に浸透している苦い雰囲気にもかかわらず、彼女の気分は絶望的ではありません。 詩人は、彼の時代の善の特徴を見つけて、希望の源を指摘しようとしています。 何よりも彼は神と人間の労働を信じています。 別の詩で、 「神統記」, ヘシオドスは、世界で最も強力であるだけでなく、最も賢明な統治者であるゼウスの力と栄光の考えを肯定しています。 宇宙の秩序は、ゼウスの配偶者である豊饒の女神デメテルと、自然の秩序を擬人化したテミスによって維持されています。そして、テミスは、季節の変化を司る3人の女神、エウノミア、ディカ、イリーナを生み出します。 （合法性、正義、平和）、倫理的な社会規範の基礎を示します。 これらの名前は重要です。ヘシオドスによれば、それらはまさにその遵守が脅かされている現象を示しています。
M.ニコラ著
テキストを読む
レッスンの準備として、教師はヘシオドスに関する追加情報が役に立つかもしれません。
学生向けの本では、古代ギリシャの現実に名を連ねるすべての単語が説明されているわけではありません。それらのいくつかは歴史コースで学生にすでに馴染みのあるものだからです。 児童書に記載されているものに加えて、次の単語についても説明が必要な場合があります。
カドモス- 古代ギリシャ神話の英雄、テーベの創始者。 エウロパがゼウスに誘拐された後、カドモスを含む彼女の兄弟たちは、父親から妹を捜すために派遣されました。 デルフィの神託は、K.に、探すのをやめ、出会った牛を追いかけ、彼女が立ち寄った場所に都市を建設するように命じました。 この命令を遂行して、K.はボイオティア（古代ギリシャの最も重要な地域であるアッティカと並んで）に到着し、そこでカドメア（後にテーベが成長する城塞）、ホメーロスにあるボイオティア最大の都市、「七門」を設立した。テーベ。
オイディプス- テーベ王ライオスの息子。 デルフィの神託は、オイディプスが将来、父と母の妻を殺害する者になると予言したため、幼少の頃、父の命令により動物に食べられるよう投げ飛ばされた。 オイディプスは羊飼いたちに発見され、子供のいないコリント王ポリトゥスに引き渡され、オイディプスは自分の息子として育てた。 成長したオイディプスは交差点で父ライオスに会い、それが自分の父親であるとは知らずに彼を殺しました。 オイディプスはテーベをスフィンクスから解放し、その謎を解き、そこで王となり、何も疑うことなく母親と結婚しました。 真実を知ったとき、彼は自分の目を盲目にした。
クロノス（クロン） - オリンピック以前の最も古い神の一人で、ウラヌス（天）とガイア（地）の息子であり、巨人の中で最年少であり、父親を打倒し、不自由にしました。 クロノスの母親は、父親と同様に、クロノスも子供の誰かによって倒されるだろうと予言した。 したがって、クロノスは生まれたばかりの子供たちをすべて飲み込みました。 クロノス・ゼウスの末息子だけがこの運命を免れ、代わりに産着に包まれた石が飲み込まれた。 その後、ゼウスは父親を打倒し、飲み込んだ子供たちをすべて吐き出すよう強制しました。 ゼウスの指導の下、クロノスの子供たちは巨人に対して宣戦布告し、それは10年間続きました。 クロノスは他の敗北した巨人とともにタルタロスに投げ込まれました。
当初、クロノスは明らかに農業、収穫の神でした（いくつかの神話では、鎌は武器であり、クロノスの属性と考えられていました）。 クロノスは、クロノスが世界を統治した黄金時代の伝説と結びついています。
民間の語源により、クロノスの名前はギリシャ語の時間の指定であるクロノスに近づき、クロノスは時間の神とみなされるようになりました。
海洋。 1. ヘシオドスによれば、ウラノスとガイアの息子で、巨人であり、テティスの夫であるクロノスの兄弟であり、川の神々である三千人の息子と海洋の神々である三千人の娘を産んだ。 オーシャンは海底宮殿に隠棲しており、神々の会合には姿を現さない。 後の神話では、ポセイドンに取って代わられています。 2. 地球を囲む神話上の川。 古代人の考えによれば、すべての海流、川、泉の起源は海洋にあります。 太陽、月、星が海から昇ったり、海に落ちたりします（おおぐま座を除く）。
1.
神話に記載されている順序で 5 世紀の名前を挙げてください。 （金、銀、銅、英雄の時代、鉄） 初めて出会った時代の名前は何ですか（英雄の時代） その時代の人々や神々の暮らしを物語る神話を知っていますか？英雄たちの？ (アキレス、ヘラクレス、アルゴノーツに関するいくつかの神話。)
5 世紀すべての名前を書き留めてください。 各世紀の幅広い、一般化された特徴を表す言葉を選択してください。 (幸福、残酷、英雄的、悲劇的、崇高、楽しい、重いなど)
2.
何世紀の特徴づけの中で、英雄の時代の名前の論理的連鎖の中での出現で私たちの注意を引くものは何だと思いますか？ 各世紀の説明の中で、各世紀の人々の生活を特徴づける言葉や表現を見つけてください。 それらを書き出してください。
(金：痛みのない幸せな生活、人々は穏やかに暮らしていました。
銀：「理不尽」な人たち…
銅：恐ろしく強力な人々。 戦争を愛し、うめき声をたくさん上げた。 お互いを破壊した。
英雄の時代: 人類はより高貴で、より公正ですが、戦争や血なまぐさい戦いで命を落としました。
鉄: 疲れる仕事、大きな心配事。 人々はお互いを尊重せず、客はもてなしを受けず、この誓いを守らず、真実と優しさを大切にしない。 お互いの都市は破壊され、至る所で暴力が蔓延する。 彼らには悪に対する防御力がありません...)。
ヘシオドスによれば、数世紀の変化とともに地球上の人々の生活はどのように変化したのでしょうか? なぜ？ そのような結論を導き出すのに役立つテクニックは何でしょうか? 異なる世紀の人々の生活を特徴づける言葉の感情的な色合いはどのように変化すると思いますか? (世紀の名前は金属に喩えて付けられており、その比較価値は異なります。金は銀より高価、銀は銅より高価、銅は鉄です。)
3. ヘシオドスが語ったほぼすべての時代の人々の生活には、喜びと悲しみという明るい面と暗い面がありました。 ヘシオドスが最も雲一つなく、そこに住む人々が最も幸福だったと推定した世紀はどれですか? なぜ？ 彼らの人生の説明を読んでください。 この説明に基づいて、「幸せ」という言葉の同義語としてどのようなものが挙げられますか? （穏やか、穏やか、静か。）黄金時代の人々の幸せで穏やかな生活の感覚を作り出すのに役立つ換喩、比較をテキストから見つけてください。 （「彼らの痛みのない幸せな人生は永遠の饗宴だった」、「死…穏やかで静かな眠り」、「神々自身が彼らに相談に来た。」）
4. その後に人間が誕生したときの生活は、穏やかで穏やかなものと言えるでしょうか? 古代ギリシャ人の世界観に従って、オリンポスの神々によって創造された何世紀の間に、人々は何らかの行動を選択する機会を持っていましたか？ 彼らはどのような選択をしたのでしょうか？ この選択はどのような結果をもたらしましたか?
5. 鉄器時代の人々の人生についての物語はどのように終わるのでしょうか? 誰が、あるいは何が彼らの人生を変えることができるでしょうか? (鉄器時代には、人々自身が本来あるべき行動をとらないため、地球上に暴力が蔓延しています。良心と正義は地球から去ったのです。したがって、前向きな変化は主に人々自身にかかっています。確立された、一般に受け入れられているルールを尊重するならば、良心と正義は戻ってくるだろう。)
7. 過去数世紀と、あなたが今生きている時代を特徴づけるよう求められたと想像してみてください。 必要に応じて、自分自身の世紀の名前とその期限を考えてみましょう。 これらの世紀に生きた人々の生活について説明します。 「自分の時代」（つまり、自分が生きている時代）の明るい面も、気になる問題も見逃さず、さまざまな角度から表現してみてください。
レッスンの結論生徒たち自身が教師の質問に答えます。
今日の会話は、ルールに従って人々の生活を組織することについてでした。 この話題は「永遠の」話題に分類できるのでしょうか？ なぜ？
宿題の説明
あなたより年上の親戚や友人にこの神話を読んでください。 「年齢」、つまり、彼らがあなたの年齢のときに生きていた時代について尋ねてください。 彼らにとって今はどう映っているのでしょうか？ そして彼らは今、自分たちが生きている時代をどのように特徴づけているのでしょうか？ 過去と現在を特徴付けるために使用する定義や形容詞を書き留めます。 会話に関するストーリーを準備します。
R・キプリングのおとぎ話「ひとり歩きする猫」のレッスンへ
(この教材は 1 ～ 2 時間のトレーニング用に設計されています)
目標:
全般的- 異なる個人の共存を可能にする規則や法律の意味について生徒に考えるよう奨励します。
プライベート- 文学的なおとぎ話のジャンルについての児童の理解を深めます。 テキストの語彙分析のスキルの形成に向けた取り組みを継続します。 語彙と構成の繰り返しの役割に学童の注意を引くため。
可能なレッスンコース
作品の中心的な問題についてのディスカッションの準備 (2 分)
古代ギリシャから別の時代、19 世紀から 20 世紀の変わり目に移りましょう。 イギリスの作家ラドヤード・キプリングが作品を創作したのはこの時期でした。 さまざまな問題とともに、彼はまた、互いの権利と義務を尊重できるさまざまな個人の合理的な共存の可能性の問題にも夢中になっていました。 この主題に関する考察は彼のおとぎ話に反映されています " 一人で歩く猫。
レッスンの準備として、教師はライターに関する追加情報が必要になる場合があります。
ラッドヤード・キップリング- イギリスの作家（1865-1936）。 彼はインドで生まれ、幼少期をインドで過ごしました。 当時、インドはイギリスに依存しており、植民地でした。 古代の美しい国では、英国の役人が責任者でした。 ラドヤード・キプリングの父親もインドで奉仕した。 彼はボンベイの美術館の館長でした。 このインドの大都市で、将来の作家の子供時代が過ぎました。 そしてラドヤード・キプリングが成長し、学校に通う時期になったとき、彼はイギリスに送られました...
イギリスでは、キプリングは親戚ではなく、広告で見つけた見知らぬ人たちと一緒に暮らしていました。 すぐに、少年の生活は耐えられなくなりました。家の女主人は完全に彼につきまとってきました。彼女は彼を殴り、暗い部屋に閉じ込め、あらゆる方法で彼を辱めました...彼は非常に遅く、非常に困難を抱えて読むことを学び、そして下手になりました痕跡があると、彼はそれを隠そうとした。 女主人は、彼女にはこれに対処する方法を見つけたように思えました。 かつて、キプリングがその月の印がついた日記を捨てたとき、彼女は少年の背中に「嘘つき」と書かれた紙を貼り付け、その紙で少年を学校に通わせた。 しかし、それも役に立ちませんでした...
時間が経つにつれ、彼が唯一救いを見つけたのは読書だった。 ラドヤードは目についたあらゆる印刷物を貪欲に読みました。 しかし、彼の拷問者は彼の本を奪い始めました。
少年は神経疲労を感じ始め、すぐに視力を失いました。
何が起こっているのかを知った彼の母親はイギリスに来て、息子の部屋に入り、おやすみのキスをしようと身をかがめようとしたとき、息子は本能的にその衝撃をブロックした。 これで問題は解決した。 少年は別の学校に送られ、その後インドに戻った。
N.P.によると、 ミハルスカヤとYu.I. カガルリツキー
キプリングは大学を卒業した後、インドでジャーナリストとなり、作家兼詩人として有名になりました。 私たちの国では、彼は特別な名声を得ました 『ジャングル・ブック』と 『そんな話』
. "おとぎ話"家族の輪の中で、文字通り自宅で作曲されました。 だからこそ、家庭的な温かさが溢れているのかもしれません。 キプリングの子供たちは彼らの最初の聞き手でした。 おとぎ話は彼らのために書かれたものであり、ある意味では彼らについて書かれたものでもあります。 「物語」には家庭の精神、あるいはむしろ家の考えが吹き込まれています。
長年にわたり、キプリングの人柄と作品に対する態度は、彼の故郷と我が国で変化してきました。 しかし、時間は最良の批評家です。 大英帝国は崩壊しましたが、キプリングの最高の著作は生き続けています。 それだけではありません " ジャングル・ブックと 「物語とはそういうものです。」 T.S. 第一次世界大戦前夜にキプリングを嘲笑したエリオットは、第二次世界大戦中にキプリングを偉大な言葉の達人であると認めた大きな序文を添えて自ら選んだ詩を出版した。 S・モームは今世紀半ばにR・キプリングの物語集を出版し、彼についてのエッセイを次のような断定的な言葉で締めくくっている。私たちの物語の最大の達人です。」 こうして21世紀に入っていくのです。
G.アイオニカによると
役割別にテキストを読む
物語の本文には続きがあります-S.マーシャクによって翻訳された詩。興味のある小学生は図書館に連絡することで自分で知ることができます。
テキストの分析作業:
おとぎ話を読んだ後、生徒は自分の認識を明らかにするのに役立つ質問に答えるように求められます。たとえば、「そのおとぎ話は好きでしたか? どのエピソードや登場人物が最も鮮明に思い出されましたか?」 等々。
1. なぜ物語の本文中で「野生」という言葉がこれほど頻繁に繰り返されるのでしょうか? この単語の同義語を選択してください。
2. 新しくやってくる動物のそれぞれに対して、女性は条件を設定し、その条件を遵守することで一定の利益が保証されます。 なぜ動物はこれらの条件に従うことに同意するのでしょうか? 女性はどのようにしてこれを達成しますか?平和的に、あるいは暴力的に? （それぞれの動物には女性の申し出を喜んで受け入れる理由があり、それぞれの動物は条件を満たすことで報酬を受け取ります。時間があれば、次のように尋ねることができます。「なぜ作者は女性にこの世界の生活を変えて、この質問の議論は、人間社会の生活の組織における男性原理と女性原理（母系制と家父長制）の比較に関連しています。）
3. この物語にはいくつかの合意があります。猫は女性、男性、犬と協定を結びます。 女性は動物と契約を結びます。 これらの契約の条項は何ですか? それらはどのように似ていて、どのように異なるのでしょうか? (すべての契約の類型的類似性を特定することが重要です。契約は、各契約当事者の権利と義務の定式化で構成されています。)
4.
私たちはすでに、犬、馬という 3 人のキャラクターの「変身」を観察しました。 牛。 おとぎ話の中での猫の役割は何ですか?
猫は「好きなところを歩き回り、自分で歩きます」。 「それだけで」という表現をどう理解しますか？ 「ひとりでいること」は常に良いことだと思いますか、それとも悪いことだと思いますか、それとも別の何かだと思いますか?
5. 猫はなぜ自由を高く評価しているのに、洞窟に侵入しようとするのでしょうか? 猫はどうやって火のそばに座って牛乳を飲む権利を手に入れたのでしょうか？ 女との契約締結後、猫は変わったのか？
6. 著者はどのような芸術的手段を使って、物語の冒頭で「誰もが自分のために」という原則に従って動物や人々の存在を強調していますか？
ボードまたはノートで作業できます。
どうやって？
-「野生」という言葉
この単語の意味を生徒に紹介できます。
" 野生: 1. (人間について) 原始的な状態にあり、(植物について) 栽培されておらず、(動物について) 飼いならされておらず、家畜化されていないこと。 2.トランス。 荒々しく、抑制のない。 3.トランス。 ばかげている。 4. どの組織にも所属せず、独自に活動しています（口語）。
ただし、まず生徒の発言に耳を傾け、分析作業ではそれを信頼する方がよいでしょう。 辞書の項目を知ることで要約が得られますが、決して小学生の発言を置き換えるものではありません。 「野生」とは混沌としていて無秩序であることを強調することが重要です。
「野生」という言葉を繰り返す：「犬も野生で、馬も野生で、牛も野生で、羊も野生で、豚も野生でした...」（語彙の繰り返し）。
「野生」という言葉が、感情的に否定的な評価を強化する形容詞とともに繰り返される。「もちろん、その男は野生でもありました、ひどく野生で、ひどく野生でした」。 「ワイルド・プレ・ワイルド、最もワイルド」。
対照的な「飼いならされた - 野生」（アンチテーゼ）。
ホワイトボードへの書き込みが完了しているように見せるために、生徒は次の質問に答えるように求められます。
上記のすべての方法に共通する文学用語を見つけることは可能でしょうか? （生徒たちは形容詞に名前を付けます。）
7. 人間と動物の間の関係のあるレベルから別のレベルへの移行を強調するために、著者はどのような芸術的手段を使用していますか?
作業の結果、ボードにメモが表示されます。
ワイルドホームメイド
私の敵私の友人
敵の妻 友人の妻
ワイルドドッグのファーストフレンド
ワイルドホースファーストサーヴァント
おいしい食べ物を与える野生の牛
8. テキスト内で、行われているイベントの参加者全員の名前を表す単語をすべて書き留めます。
教師は生徒の後に黒板に単語を書きます。結果は次のとおりです。
洞窟
女犬カーテン火災
雄猫の乳鉢魔術
子馬の歌
牛
コウモリ
もし同じ単語が大文字ではなく小文字で書かれたら、おとぎ話の中で何かが変わるでしょうか? (大文字を使用すると、物語の象徴的な意味が強調されます。)
女性との契約締結後、他の野生動物のように、なぜ野生の猫は単に猫と呼ばれるようになり、新しい名前が付けられなかったのでしょうか?
9. この物語はあなたの知っている民話に似ていますか? どうやって？ キプリングはおとぎ話のジャンルに特徴的な三重構成の繰り返しを繰り返し使用することで、どのような効果を達成しているのでしょうか?
宿題の説明
1. この話はあなたの家族に知られていますか？ そうでない場合は、その内容を簡単に説明します (主なアイデアを伝えることを忘れないでください)。 再話に必ず盛り込むエピソードは何ですか？ たとえそれが互いに大きく異なっていたとしても、人々の間の関係において一般的に受け入れられているルールを遵守する必要性に対するリスナーの態度を調べてください。 対話者にとって、権利を行使することと義務を果たすことのどちらが難しいかを尋ねてください。
2. 「人間社会の生活は、『全員が自分のために』という原則に従って組織できるのか？」という質問に対する答えを準備してください。
セクションの最終作業
1.
ヘシオドスとR. キプリングの考察を知る機会がありました。 これらの人々は、はるか昔、「当時」に生きていました。
あなた自身が考え、クラスメートの意見を聞いた。 それはたった今、「今」起こったのだ。
ヘシオドスとキプリングの「当時」の古い回想の中で、あなたにとって重要で、今日の「今」の日に関連していると思われるものは何ですか?
2.
次のいずれかのトピックについて書面で話し合います。
人々の生活にルールが現れる理由についての私の仮説。 なぜ人々にはルールが必要なのでしょうか?
ルールを守らなければならない状況と、ルールが不要な状況を説明します。
次のレッスンでは、特に次のようなさまざまな問題について議論するこれらの作品 (またはその断片) について学びます。
人々の生活におけるルールの役割。
自然の力に翻弄されたり、他人の恣意的な行動（武力紛争中を含む）に翻弄されたりする人々の脆弱で無防備な立場、およびそのような状況の犠牲者を保護する必要性。
献身的な行動の結果と、彼らや他の多くの人に対する責任。
そのような会話を始める準備をして、W. スコットの小説からの抜粋を読んでください。 「アイバンホー」、A. デュマの小説より " 三銃士"、セクションで見つかります 「永遠の論争：誰が優れているのか？誰が強いのか？」。
その時、神クロンが空を支配していました。 祝福された神々のように、当時の人々は世話も労働も悲しみも知らずに生きていました。 彼らは弱った老いを知りませんでした。 彼らの足と腕は常に強くて丈夫でした。
彼らの痛みのない幸せな生活は永遠の饗宴でした。 長い人生の後に訪れる死は、まるで穏やかで静かな眠りのようでした。 彼らは生涯、あらゆるものを豊かに持っていました。 土地自体が彼らに豊かな実りをもたらし、畑や庭を耕すのに労力を費やす必要がありませんでした。
彼らの群れは数多く、豊かな牧草地で静かに草を食んでいました。 黄金時代の人々は穏やかに暮らしていました。 神々自身が彼らに相談に来ました。 しかし、地上の黄金時代は終わりを迎え、この世代の人々は誰も残りませんでした。 黄金時代の人々は死後、霊となり、新しい世代の人々の後援者となった。 霧に包まれながら、彼らは真実を守り、悪を懲らしめるために地球中を駆け巡ります。 そこでゼウスは彼らの死後、彼らに褒美を与えました。
銀の時代
第二の人類と第二の時代は、もはや第一の人類ほど幸福ではありませんでした。 それは銀の時代でした。 銀の時代の人々は、力も知性も黄金時代の人々と同等ではありませんでした。
百年間、彼らは母親の家で愚かに育ちましたが、成長して初めて母親から離れました。 大人になってからの彼らの人生は短く、理不尽なため、人生で多くの不幸と悲しみを見てきました。 銀の時代の人々は反抗的でした。
彼らは不死の神々に従わず、犠牲者を祭壇で燃やすことを望まなかった。 クロノス・ゼウスの偉大な息子が地上の彼らの家族を滅ぼしました。 彼らは明るいオリンポスに住む神々に従わなかったので、彼は彼らに腹を立てました。 ゼウスは彼らを地下の暗い王国に定住させました。 そこで彼らは喜びも悲しみも知らずに暮らしています。 彼らも人々から尊敬されています。
銅時代
父ゼウスは第三世代と第三世紀、すなわち銅の時代を創造しました。 銀色には見えませんね。 ゼウスは槍の柄から、恐ろしく強力な人々を創造しました。
銅器時代の人々は誇りと戦争を愛し、うめき声を上げていました。 彼らは農業を知らず、庭園や耕地をもたらす大地の果実を食べませんでした。 ゼウスは彼らに大きな成長と不滅の強さを与えました。 彼らの心は不屈で勇気があり、手は抵抗力がありませんでした。
彼らの武器は銅で鍛造され、家は銅で作られ、銅の道具を使って働いていました。 彼らは暗黒の鉄の時代でさえ知りませんでした。 銅器時代の人々は自らの手で互いに滅ぼした。 彼らはすぐに恐ろしい冥府の暗い領域に降りていきました。 彼らがどれほど強かったとしても、黒死病は彼らを奪い、彼らは太陽の澄んだ光を残しました。
半神の時代
この種族が影の王国に降り立つとすぐに、偉大なゼウスは地球上に4世紀を創造し、すべての人を養うとともに、より高貴で、より公正で、神々の英雄である神々の種族に匹敵する新しい種族を創造しました。
そして彼らは皆、邪悪な戦争と恐ろしい血なまぐさい戦いで亡くなりました。 カドモスの国、テーベの七つの門でオイディプスの遺産を賭けて戦って命を落とした者もいた。 トロイの近くに落ちた人もいたが、美しい巻き毛のヘレンを求めてやって来て、船で広い海を渡った。
彼ら全員が死によって誘拐されたとき、雷鳴神ゼウスは彼らを生きている人々から離れた地の端に定住させました。 半神の英雄たちは、海の荒波に恵まれた島々で幸せで気ままな生活を送っています。 そこでは、肥沃な土地が年に3回、蜂蜜のように甘い果物を与えます。
鉄器時代
最後の5世紀、人類は鉄でした。 それは今日も地球上で続いています。 昼も夜も絶えることなく、悲しみと疲れ果てた仕事が人々を破壊します。
神々は人々に大きな不安を与えます。 確かに、神と善には悪が混ざっていますが、それでもさらに多くの悪が存在し、それがあらゆる場所に君臨しています。
子供は親を敬わない。 友人は友人に忠実ではありません。 客はもてなしを感じない。 兄弟の間に愛はありません。 人々はこの誓いを守らず、真実と優しさに感謝しません。
お互いが街の人々を破壊します。 暴力はどこにでも蔓延しています。 誇りと強さだけが評価されます。 女神の良心と正義は人々を去りました。 彼らは白い服を着て、不死の神々のもとへオリンポスの上まで飛びましたが、人々には深刻な問題だけが残り、悪からの保護はありません。
古代ギリシャの伝説と神話 (病気) クン・ニコライ・アルベルトヴィッチ
5世紀
5世紀
ヘシオドスの詩「仕事と日々」を基にした作品。
明るいオリンポスに住む不滅の神々は、最初の人類を幸福に創造しました。 それは黄金時代でした。 その時、神クロンが空を支配していました。 祝福された神々のように、当時の人々は世話も労働も悲しみも知らずに生きていました。 彼らは弱った老いを知りませんでした。 彼らの足と腕は常に強くて丈夫でした。 彼らの痛みのない幸せな生活は永遠の饗宴でした。 長い人生の後に訪れる死は、まるで穏やかで静かな眠りのようでした。 彼らは生涯、あらゆるものを豊かに持っていました。 土地自体が彼らに豊かな実りをもたらし、畑や庭を耕すのに労力を費やす必要がありませんでした。 彼らの群れは数多く、豊かな牧草地で静かに草を食んでいました。 黄金時代の人々は穏やかに暮らしていました。 神々自身が彼らに相談に来ました。 しかし、地上の黄金時代は終わりを迎え、この世代の人々は誰も残りませんでした。 黄金時代の人々は死後、霊となり、新しい世代の人々の後援者となった。 霧に包まれながら、彼らは真実を守り、悪を懲らしめるために地球中を駆け巡ります。 そこでゼウスは彼らの死後、彼らに褒美を与えました。
第二の人類と第二の時代は、もはや第一の人類ほど幸福ではありませんでした。 それは銀の時代でした。 銀の時代の人々は、力も知性も黄金時代の人々と同等ではありませんでした。 百年間、彼らは母親の家で愚かに育ちましたが、成長して初めて母親から離れました。 大人になってからの彼らの人生は短く、理不尽なため、人生の中で多くの不幸と悲しみを見てきました。 銀の時代の人々は反抗的でした。 彼らは不死の神々に従わず、犠牲者を祭壇で燃やすことを望まなかった。 クロノス・ゼウスの偉大な息子が地上の彼らの家族を滅ぼしました。 彼らは明るいオリンポスに住む神々に従わなかったので、彼は彼らに腹を立てました。 ゼウスは彼らを地下の暗い王国に定住させました。 そこで彼らは喜びも悲しみも知らずに暮らしています。 彼らも人々から尊敬されています。
父ゼウスは第三世代と第三世紀、すなわち銅の時代を創造しました。 銀色には見えませんね。 ゼウスは槍の柄から、恐ろしく強力な人々を創造しました。 銅器時代の人々は誇りと戦争を愛し、うめき声を上げていました。 彼らは農業を知らず、庭園や耕地をもたらす大地の果実を食べませんでした。 ゼウスは彼らに大きな成長と不滅の強さを与えました。 彼らの心は不屈で勇気があり、手は抵抗力がありませんでした。 彼らの武器は銅で鍛造され、家は銅で作られ、銅の道具を使って働いていました。 彼らは暗黒の鉄の時代でさえ知りませんでした。 銅器時代の人々は自らの手で互いに滅ぼした。 彼らはすぐに恐ろしい冥府の暗い領域に降りていきました。 彼らがどれほど強かったとしても、黒死病は彼らを奪い、彼らは太陽の澄んだ光を残しました。
この種族が影の王国に降り立つとすぐに、偉大なゼウスは地球上に4世紀を創造し、すべての人を養うとともに、より高貴で、より公正で、神々の英雄である神々の種族に匹敵する新しい種族を創造しました。 そして彼らは皆、邪悪な戦争と恐ろしい血なまぐさい戦いで亡くなりました。 カドモスの国、テーベの七つの門でオイディプスの遺産を賭けて戦って命を落とした者もいた。 トロイの近くに落ちた者もいたが、船で広い海を渡って、美しく巻き毛のヘレンを狙ってやって来た。 彼ら全員が死によって誘拐されたとき、雷鳴神ゼウスは彼らを生きている人々から離れた地の端に定住させました。 半神の英雄たちは、海の荒波に恵まれた島々で幸せで気ままな生活を送っています。 そこでは、肥沃な土地が年に3回、蜂蜜のように甘い果物を与えます。
最後の、人類と第五の時代 - 鉄。 それは今日も地球上で続いています。 昼も夜も絶えることなく、悲しみと疲れ果てた仕事が人々を破壊します。 神々は人々に大きな不安を与えます。 確かに、神と善には悪が混ざっていますが、それでもさらに多くの悪が存在し、それがあらゆる場所に君臨しています。 子供は親を敬わない。 友人は友人に忠実ではありません。 客はもてなしを感じない。 兄弟の間に愛はありません。 人々はこの誓いを守らず、真実と優しさに感謝しません。 お互いが街の人々を破壊します。 暴力はどこにでも蔓延しています。 誇りと強さだけが評価されます。 女神の良心と正義は人々を去りました。 彼らは白い服を着て、不死の神々のもとへオリンポスの上まで飛びましたが、人々には深刻な問題だけが残り、悪からの保護はありません。
『帝国 - I』より [イラスト付き] 著者4. 西暦 VI ～ VII 世紀のスラブ人のヨーロッパ征服。 XIV 世紀から XV 世紀にかけてのロシアの「モンゴル人」による征服の反映の 1 つとして、その結果は次のとおりです。
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『スラブ人の王』より 著者 ノソフスキー・グレブ・ウラジミロヴィチ5. 今日、私たちはどのような屈折プリズムを通して、14 ～ 16 世紀のルーシの過去を見つめていますか? XVII-XVIII世紀のロシア社会における闘争 それで、スカリゲリアン・ロマノフの歴史の観点から見ると、古いモスクワのクレムリンには珍しいことがたくさんあったことがわかります。 しかし占領時代になると
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明るいオリンポスに住む不滅の神々は、最初の人類を幸福に創造しました。 それは黄金時代でした。 その時、神クロンが空を支配していました。 祝福された神々のように、当時の人々は世話も労働も悲しみも知らずに生きていました。 彼らは弱った老いを知りませんでした。 彼らの足と腕は常に強くて丈夫でした。 彼らの痛みのない幸せな生活は永遠の饗宴でした。 長い人生の後に訪れる死は、まるで穏やかで静かな眠りのようでした。 彼らは生涯、あらゆるものを豊かに持っていました。 土地自体が彼らに豊かな実りをもたらし、畑や庭を耕すのに労力を費やす必要がありませんでした。 彼らの群れは数多く、豊かな牧草地で静かに草を食んでいました。 黄金時代の人々は穏やかに暮らしていました。 神々自身が彼らに相談に来ました。 しかし、地上の黄金時代は終わりを迎え、この世代の人々は誰も残りませんでした。 黄金時代の人々は死後、霊となり、新しい世代の人々の後援者となった。 霧に包まれながら、彼らは真実を守り、悪を懲らしめるために地球中を駆け巡ります。 そこでゼウスは彼らの死後、彼らに褒美を与えました。
第二の人類と第二の時代は、もはや第一の人類ほど幸福ではありませんでした。 それは銀の時代でした。 平等ではなかった
強制的にも理由によっても、銀の時代の人々は黄金の時代の人々になったのではありません。 百年間、彼らは母親の家で愚かに育ちましたが、成長して初めて母親から離れました。 大人になってからの彼らの人生は短く、理不尽なため、人生で多くの不幸と悲しみを見てきました。 銀の時代の人々は反抗的でした。 彼らは不死の神々に従わず、祭壇で犠牲を燃やすことを望まなかったので、クロノス・ゼウスの偉大な息子が地上で彼らの家族を滅ぼしました。 彼らは明るいオリンポスに住む神々に従わなかったので、彼は彼らに腹を立てました。 ゼウスは彼らを地下の暗い王国に定住させました。 そこで彼らは喜びも悲しみも知らずに暮らしています。 彼らも人々から尊敬されています。
父ゼウスは第三世代と第三の時代、つまり銅の時代を創造しました。 銀色には見えませんね。 ゼウスは槍の柄から、恐ろしく強力な人々を創造しました。 銅器時代の人々は誇りと戦争を愛し、うめき声を上げていました。 彼らは農業を知らず、庭園や耕地をもたらす大地の果実を食べませんでした。 ゼウスは彼らに大きな成長と不滅の強さを与えました。 彼らの心は不屈で勇気があり、手は抵抗力がありませんでした。 彼らの武器は銅で鍛造され、家は銅で作られ、銅の道具を使って働いていました。 彼らは暗黒の鉄の時代でさえ知りませんでした。 銅器時代の人々は自らの手で互いに滅ぼした。 彼らはすぐに恐ろしい冥府の暗い領域に降りていきました。 彼らがどれほど強かったとしても、黒死病は彼らを奪い、彼らは太陽の澄んだ光を残しました。
この種族が影の王国に降り立つとすぐに、偉大なゼウスは地球上に4世紀を創造し、すべての人を養うとともに、より高貴で、より公正で、神々の英雄である神々の種族に匹敵する新しい種族を創造しました。 そして彼らは皆、邪悪な戦争と恐ろしい血なまぐさい戦いで亡くなりました。 カドモスの国、テーベの七つの門でオイディプスの遺産を賭けて戦って命を落とした者もいた。 トロイの近くに落ちた人もいたが、美しい巻き毛のヘレンを求めてやって来て、船で広い海を渡った。 彼ら全員が死によって誘拐されたとき、雷鳴神ゼウスは彼らを生きている人々から離れた地の端に定住させました。 半神の英雄たちは、海の荒波に恵まれた島々で幸せで気ままな生活を送っています。 そこでは、肥沃な土地が年に3回、蜂蜜のように甘い果物を与えます。
最後の5世紀、人類は鉄でした。 それは今日も地球上で続いています。 昼も夜も絶えることなく、悲しみと疲れ果てた仕事が人々を破壊します。 神々は人々に大きな不安を与えます。 確かに、神と善には悪が混ざっていますが、それでもさらに多くの悪が存在し、それがあらゆる場所に君臨しています。 子供は親を敬わない。 友人は友人に忠実ではありません。 客はもてなしを感じない。 兄弟の間に愛はありません。 人々はこの誓いを守らず、真実と優しさに感謝しません。 お互いの都市が破壊されつつある。 暴力はどこにでも蔓延しています。 誇りと強さだけが評価されます。 女神の良心と正義は人々を去りました。 彼らは白い服を着て、不死の神々のもとへオリンポスの上まで飛びましたが、人々には深刻な問題だけが残り、悪からの保護はありません。
5世紀
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