Rachmetovas yra vienas pagrindinių Černyševskio romano „Ką daryti? Jam skirtas skyrius „Ypatingas žmogus“. Jis yra kilmingos giminės, žinomos nuo XIII amžiaus, atstovas, kurios giminėje yra bojarai, okolničiai, generolas ir kt. Jo tėvas, būdamas keturiasdešimties, išėjo į pensiją kaip generolas leitenantas ir apsigyveno vienoje iš savo dvarų, buvo despotiško charakterio, protingas, išsilavinęs ir itin konservatyvus. Motina

nukentėjo nuo sunkaus tėvo charakterio. Būdamas šešiolikos, Rachmetovas tapo studentu

Gamtos mokslų fakultetą, beveik trejiems metams paliko universitetą, rūpinosi dvaru,

klajojo po Rusiją, patyrė daugybę nuotykių, kuriuos surengė pats, kelis žmones nuvežė į Kazanės ir Maskvos universitetus, padarydamas juos savo

bičiuliai. Grįžęs į Peterburgą įstojo į filologijos skyrių. Draugai

vadinkite Rachmetovą „rigoristu“, o Nikitushka Lomov (pavadintas garsiojo

baržos vežėjas) - už išskirtinę fizinę jėgą, kurią jis išugdė savyje mankštindamasis.

Po kelių mėnesių studijų universitete Rachmetovas susipažino su ypač protingomis galvomis, tokiomis kaip Kirsanovas ir Lopuchovas, ir pradėjo skaityti knygas pagal jų nurodymus.

Materialiame, moraliniame ir psichiniame gyvenime jis priėmė originalius principus, jie išsivystė į išbaigtą sistemą, kurios jis nepaliaujamai laikėsi. „Aš negeriu nė lašo vyno. Aš neliečiu moters“. Ir gamta buvo linksma. "Kodėl tai? Toks kraštutinumas visai nereikalingas“. – „Būtina. Mes reikalaujame žmonėms visiško džiaugsmo gyvenimu – savo gyvenimu turime paliudyti, kad to reikalaujame ne tam, kad patenkintume savo asmenines aistras, ne sau asmeniškai, o žmogui apskritai, kad kalbame tik iš principo, o ne iš aistros. , iš įsitikinimo, o ne dėl asmeninių poreikių. Rachmetovas laikosi griežčiausio spartietiško gyvenimo būdo, valgydamas tik jautieną, kad išlaikytų fizinę jėgą, motyvuodamas tuo, kad jis turėtų valgyti tik tai, kas prieinama paprastiems žmonėms. Nuolat tikrina valią. Vienintelė jo silpnybė – cigarai. Jis sugeba nuveikti labai daug, nes įvedė taisyklę susilaikyti ir tvarkyti savo laiką, nešvaistydamas jo nei nesvarbių knygų skaitymui, nei nesvarbiems reikalams. Rachmetovas gyvena apskritai, o ne asmeniškai, nuolat turi problemų ir mažai būna namuose. Yra žinomas jo meilės tam tikrai panelei epizodas, kurį jis išgelbėjo sustabdęs charabanką su pabėgusiu arkliu. Rachmetovas sąmoningai atsisako meilės, nes ji suriša jo rankas. Atsakydamas į autoriaus pašaipą, jis sako: „Taip, atsiprašau

aš, tu teisus, pasigailėk: juk aš irgi ne abstrakti mintis, o žmogus, kuriam

Aš norėčiau gyventi“. Rachmetovas tikriausiai susijęs su Lopuchovo „dingimu“,

veikia kaip jo patikėtinis, perduodamas savo laišką Verai Pavlovnai. Lankydamasis pas ją, jis jai išsamiai paaiškina savo požiūrį į jos situaciją, priekaištauja, kad dirbtuvės perdavė į kitas rankas, taip pat kalba apie Lopuchovo kaltę, kuri, jo žodžiais, „neužkirto kelio šiai melodramai. “

Rachmetovo atvaizdas turi paslapties antspaudą, kuris užšifruoja revoliucionierių

herojaus veikla yra „paslėptas“ romano siužetas. Tai taip pat žymi jo pasirinkimą.

Nepaisant to, kad herojus dalyvauja romano konflikte, jo siužetinė funkcija yra kitokia - atstovauti ypatingo „idealaus“ žmogaus tipui, su kuriuo vienaip ar kitaip lyginami visi kiti veikėjai. kad praėjus dvejiems metams po aprašytųjų romane

įvykių, jis palieka Sankt Peterburgą, manydamas, kad čia jau padarė viską, ką galėjo, parduoda

savo turtą, dalį pinigų paskirsto savo stipendininkams, kad jie galėtų baigti

Svarbiausias romano bruožas yra Rachmetovo - ne tik „naujo“, bet ir „ypatingo žmogaus“, „aukštesnės prigimties“ įvaizdis, kuriame susiliejo geriausi progresyvių N. G. epochos žmonių bruožai. Černyševskis. Būdamas aristokratas iš gimimo, jis tampa demokratu savo požiūriu į gyvenimą ir gyvenimo idealus. Rachmetovas yra profesionalus revoliucionierius, revoliucijos lyderis. Tai „riteris be baimės ir priekaištų“, žmogus tarsi nukaltas iš gryno plieno. Tokių kaip jis mažai. „Sutikau tik aštuonis šios veislės pavyzdžius, – pažymi Černyševskis, – kol kas...

Rachmetovas ne iš karto tapo „ypatingu žmogumi“. Suartėjimas su Kirsanovu, kuris supažindino Rachmetovą su utopinių socialistų mokymais ir Feuerbacho filosofija, buvo postūmis jam virsti „ypatingu asmeniu“. „Pirmą vakarą jis godžiai klausėsi Kirsanovo, verkė, pertraukė jo žodžius keiksmais, kas turi žūti, palaiminimais tam, kas turi gyvuoti. Rachmetovas, studijavęs socializmo teoriją, netrukus pereina prie revoliucinio veiksmo, tampa revoliucionieriumi, „ypatingos veislės“ žmogumi. „Jis svarbesnis už mus visus, kartu paėmus“, – apie jį sako Kirsanovas. Perėjęs prie revoliucinės veiklos, Rachmetovas nuostabiai išplečia savo veiklos spektrą. Būdamas dvidešimt dvejų metų, „jis jau buvo nepaprastai gerai besimokantis žmogus“. Rachmetovas skaitė tik „originalius“ kūrinius, ir taip yra todėl, kad, jo nuomone, „kiekviena tema yra labai mažai pagrindinių kūrinių; visuose kituose jis tik atkartoja, praskiedžia, sugadina tai, kas yra daug pilniau ir aiškiau šiuose keliuose kūriniuose. Jums reikia skaityti tik juos; bet koks kitas skaitymas yra tik laiko švaistymas. Suprasdamas, kad lyderio stiprybė slypi jo artumoje su žmonėmis, Rachmetovas tyrinėja darbininkų gyvenimą. Pėsčiomis apkeliavo visą Rusiją, buvo medkirtys, pjovėjas,

akmentašis kartu su baržų vežėjais traukė baržas palei Volgą. Baržų vežėjai jį pravardžiavo dėl stiprybės

Nikitushka Lomov legendinio Volgos herojaus atminimui. Rachmetovas ruošėsi revoliucinei veiklai, žinojo, kad jam teks ištverti sunkumus, kankinimus

gal net kankina. Ir jis iš anksto grūdina savo valią, įpratina atsilaikyti

fizinės kančios.

Rachmetovas išsiskiria retu gebėjimu dirbti. „Jam pavyko padaryti siaubingai daug, nes disponuodamas laiku užsidėjo lygiai taip pat užgaidų tramdymą kaip ir materialiuose dalykuose. Jis nešvaistė nė ketvirčio valandos per mėnesį pramogoms, jam nereikėjo poilsio. Jo veikla buvo įvairi, o jos keitimas Rachmetovui buvo poilsis. Černyševskis dėl akivaizdžių priežasčių negalėjo atvirai kalbėti apie slaptą revoliucinį Rachmetovo darbą.

Jis tik užsimena, kad Rachmetovas „turėjo bedugnę reikalų ir visko, kas jam asmeniškai nerūpėjo; Asmeninių reikalų neturėjo, visi tai žinojo... Namuose buvo mažai, vis vaikščiojo ir važinėjo, daugiau vaikščiojo. Bet jis... turėjo žmonių... dažnai jo nebūdavo namuose kelias dienas. Tada vietoj jo vienas iš jo draugų sėdėjo su juo ir priėmė svečius, atsidavusius jam siela ir kūnu ir tyliu kaip kapas. Rachmetovas, žinodamas, kad revoliucijai reikia atsidavusių ir išmanančių žmonių, rūpinasi revoliucinio personalo rengimu: jo stipendijos studentai studijuoja keliuose universitetuose, ruošiasi pogrindiui.

veikla. Atrodo, kad Rachmetovas yra griežtas ir niūrus žmogus. Jis pats sako: „Matai liūdnus dalykus, kaip gali nebūti niūriu monstru“. Tačiau jo sunkumas yra tik išorinis. „Nepaisant visų savo fenomenalių grubumo, jis iš esmės buvo labai

subtilus“, – pažymi Černyševskis. „Koks jis švelnus ir malonus žmogus“, - apie jį galvoja Vera Pavlovna.

Rachmetovas atsisako asmeninės laimės vardan revoliucinio darbo. „Turiu savyje užgniaužti meilę“, – sako jis mylimai moteriai, – meilė tau surištų man rankas, jos vis tiek nebus greitai atrištos – jau surištos. Bet aš tave atrišu. Aš neturėčiau mylėti... tokie žmonės kaip aš neturi teisės sieti kažkieno likimo su savo. Rachmetovas kovoja už žmonių laimę, ir ši kova tampa viso jo gyvenimo darbu. „Jų nedaug, bet su jais klesti visų gyvybė; be jų būtų sustojęs, aprūgęs; Jų nedaug, bet jie leidžia kvėpuoti visiems žmonėms, be jų žmonės uždustų. Sąžiningų ir malonių žmonių yra labai daug, bet tokių nedaug; bet jie yra... žemės druska“.

Nors literatūrinis Rachmetovas, pasak Černyševskio, turėjo tikrų prototipų, reikia pažymėti, kad romanas „Ką daryti? turi utopijos bruožų. Šis teiginys

reiškia ne tik Rachmetovo, Veros Pavlovnos įvaizdį ir jos veiklą, bet ir

naujų darbo organizavimo formų diegimas. Romane autorius sukūrė revoliucionieriaus įvaizdį,

visiškai atsisakė asmeninio gyvenimo. Jis negailestingas sau. Bet ar jis

negailestingas kitiems? Abstraktus humanizmas, įgydamas stiprybės, gali virsti savo priešingybe, kai karingai primeta žmonėms laimę. Literatūrinis žmogaus, nesavanaudiškai tarnaujančio utopinei idėjai, įvaizdis tapo idealu daugeliui revoliucionierių, šį įvaizdį garbino pavieniai teroristai, atskiros revoliucinės grupės ir ištisos partijos.

Romanas „Ką daryti? parašė N. G. Černyševskis 1863 m., kai buvo Petro ir Povilo tvirtovėje. "Ką daryti?" yra filosofinis-utopinis romanas, sukurtas pagal šiam žanrui būdingus dėsnius. Gyvenimo mintis nugali

tiesioginis jo vaizdavimas. Romanas skirtas ne jausmingiems, perkeltiniems, o

racionalus, protaujantis skaitytojo gebėjimas. Černyševskis tikisi, kad jis

romanas privers rusų skaitytojus persvarstyti savo požiūrį į gyvenimą ir revoliucinės-demokratinės, socialistinės pasaulėžiūros tiesą priimti kaip veiksmų vadovą. Romanas buvo „gyvenimo vadovėlis“ kelioms rusų kartoms

revoliucionieriai.

Kurdamas profesionalaus revoliucionieriaus įvaizdį, Černyševskis žvelgia ir į ateitį, daugeliu atžvilgių pralenkdamas savo laiką. Tačiau rašytojas šio tipo žmonėms būdingas savybes apibrėžia kuo išsamiausiai savo laikui. Pirma, tai parodo tapimo revoliucionieriumi procesą, padalijant Rachmetovo gyvenimo kelią į tris etapus: teorinį pasirengimą, praktinį įsitraukimą į žmonių gyvenimą ir

perėjimas prie profesinės revoliucinės veiklos. Antra, visuose etapuose

savo gyvenime Rachmetovas elgiasi visiškai atsidavęs, su absoliučia įtampa

dvasinės ir fizinės jėgos. Jis iš tiesų didvyriškai treniruojasi

protinių užsiėmimų, ir praktiniame gyvenime, kur keletą metų koncertuoja

sunkaus fizinio darbo, užsitarnavęs legendinio Volgos baržų vežėjo pravardę

Nikitushki Lomovas. Ir dabar jis turi „dugnę reikalų“, apie kuriuos Černyševskis konkrečiai nekalba, kad neerzintų cenzūros. Pagrindinis skirtumas tarp Rachmetovo ir naujųjų

žmonių yra tai, kad „jis myli didingiau ir plačiau“: neatsitiktinai už naują

Žmonėms jis šiek tiek baisus, bet paprastiems žmonėms, pavyzdžiui, tarnaitė Maša, jis yra jo

Lyginant herojų su ereliu ir su Nikitushka Lomovu, kartu siekiama pabrėžti herojaus požiūrio į gyvenimą platumą ir jo ypatingą artumą žmonėms, jautrumą suprasti pirminius ir svarbiausius žmogaus poreikius. Būtent šios savybės Rachmetovą paverčia istorine asmenybe. „Yra daugybė sąžiningų ir malonių žmonių... tai yra geriausių žmonių gėlė, tai yra variklių varikliai, tai yra žemės druska“. Rachmetovo „griežtumo“ nereikėtų painioti su „aukojimu“ ar savęs suvaržymu. Jis priklauso tai žmonių veislei, kuriems didelė bendra istorinio masto ir reikšmės priežastis tapo aukščiausiu poreikiu, aukščiausia egzistencijos prasme. Rachmetovo atsisakymas mylėti neapgailestauja, nes Rachmetovo „protingas egoizmas“ yra didesnis ir išsamesnis už protingą naujų žmonių egoizmą. Vera Pavlovna sako: „Bet ar tikrai toks žmogus, kaip mes, o ne erelis, rūpinasi kitais, kai jam labai sunku? Ar jį domina įsitikinimai, kai jį kankina jausmai? Tačiau čia herojė išreiškia norą pereiti į aukščiausią išsivystymo lygį, kurį pasiekė Rakhmetovas. „Ne, man reikia asmeninio reikalo, reikalingo reikalo, nuo kurio priklausytų mano gyvybė, kuris... mano likimas būtų...

svarbiau už visus mano pomėgius ir aistras...“ Taip romanas atveria perėjimo perspektyvą

naujų žmonių į aukštesniųjų lygį, tarp jų kuriamas nuoseklus ryšys, tačiau tuo pat metu Černyševskis nelaiko Rachmetovo „griežtumo“ kasdienybės norma.

žmogaus egzistencija. Tokių žmonių reikia stačiose istorijos perėjose

asmenys, kurie įsisavina žmonių poreikius ir giliai jaučia

tautinis skausmas. Būtent todėl skyriuje „Dekoracijos pakeitimas“ „gedi ponia“ aprangą keičia į vestuvinę suknelę, o šalia – apie trisdešimties metų vyras. Rachmetovą po revoliucijos grįžta meilės laimė.

Gavrilovičius Černyševskis buvo revoliucinės demokratijos lyderis. Visa jo kūryba, visi filosofiniai darbai ir visa jo politinė veikla buvo persmelkta vieno jausmo, vienintelio troškimo: įžiebti valstiečių revoliucijos liepsną Rusijoje, įrodyti, kad dalyvauti joje yra tiesioginė patriotinė pareiga. kiekvienas sąžiningas žmogus.

Savo romanu Černyševskis siekia sužadinti skaitytojuose tikėjimą neišvengiama socializmo pergale. Tikrasis epochos herojus, prieš kurį nusilenkia autorius, yra revoliucionierius Rachmetovas, turintis ugningą tikėjimą ateitimi, norą atiduoti savo gyvenimą šiai ateičiai, trokštantis gero. Sprendžiant iš meilės, su kuria nupieštas Rachmetovo įvaizdis, tampa aišku, kad tai yra pagrindinis romano veikėjas, sprendžiantis svarbiausią jo problemą.

Svarbiausias dalykas romane – „ypatingųjų“ žygdarbio revoliucinės energijos šlovinimas

asmuo“ Rachmetovas. Kalėjime Černyševskis negalėjo apibūdinti revoliucinės Rachmetovo veiklos ir buvo priverstas duoti tik užuominas apie tai. Tai rodo platų pažįstamų ratą

Rachmetovas Rusijoje, jo dažni išvykimai iš Sankt Peterburgo kažkokiais paslaptingais reikalais, daugybė Rachmetovo lankytojų, tai, kad Rachmetovas moko iš anksto.

patiems į įvairius sunkumus ir net kankinimus.

Rachmetovas yra žmogus, kuris niekada nepamiršta apie žmonių interesus ir kančias, jis yra revoliucionierius. Apie tokius žmones kaip Rachmetovas Černyševskis sako: „Jų nedaug, bet su jais pražysta visų gyvybė; be jų būtų užgesęs... Tai geriausių žmonių spalva, variklių varikliai, tai yra žemės druska“. Rachmetovas yra labai senos šeimos palikuonis, turtingo žemės savininko sūnus. Studijų metais Rakhmetovas susipažino su Kirsanovu ir

su juo susidraugavo. Nuo to laiko jis pradėjo formuotis kaip „ypatingas žmogus“,

Rachmetovas grūdina save fiziniu darbu ir vadovaujasi atšiauriausiu gyvenimo būdu. Žmonių gyvenimus stebi ne iš išorės, dirba arimu, staliumi, baržos vežėju. Jis didžiuojasi, kad buvo pramintas Nikitushka Lomov (Volgos didvyrio baržos vežėjo vardu). Rachmetovas atsisako meilės, gyvenimo malonumų. „Mes reikalaujame, kad žmonės visiškai mėgautųsi gyvenimu“, – sako jis, „turime savo gyvenimu paliudyti, kad to nereikalaujame norėdami patenkinti savo asmeninius poreikius.

aistros ne sau asmeniškai, o žmogui apskritai“.

Rachmetovo įvaizdyje užfiksuoti būdingiausi atsirandančiojo bruožai

19 amžiaus 60-ųjų, profesionalus revoliucionierius su savo nepalenkia valia kovoti, su savo moraliniais idealais, kilniais ir begaliniu atsidavimu žmonėms ir Rusijai. Romane „Ką daryti? Pirmą kartą rusų literatūroje nupieštas būsimos socialistinės visuomenės paveikslas, tas didysis tikslas, kuriam pasiekti drąsieji Rachmetovai ruošia revoliuciją.

Rakhmetovo įvaizdis padarė didelį įspūdį skaitytojui ir buvo pavyzdys

imitacija. Gyventi kaip Rachmetovas buvo kiekvieno revoliucionieriaus svajonė. Romanas

Černyševskis tikrai buvo daugelio kartų revoliucionierių gyvenimo vadovėlis

jaunystė. Romanas persmelktas tikėjimo naujojo pergalės prieš seną neišvengiamumu.