• Patriotizmas gali būti ir tikras, ir klaidingas
• Tikras patriotas neišdrįs išduoti savo tėvynės net grėsdamas mirtimi
• Patriotizmas pasireiškia noru padaryti savo gimtąją šalį geresnę, švaresnę, apsaugoti ją nuo priešo.
• Karo metu galima rasti daugybę ryškių patriotizmo pasireiškimo pavyzdžių
• Patriotas pasiruošęs net pačiam neapgalvotam poelgiui, kuris gali bent šiek tiek priartinti žmones prie šalies gelbėjimo
• Tikras patriotas yra ištikimas priesaikai ir savo moraliniams principams

Argumentai

M. Šolochovas „Žmogaus likimas“. Karo metu Andrejus Sokolovas ne kartą įrodė, kad nusipelno būti vadinamas savo šalies patriotu. Patriotizmas pasireiškė didžiule valios jėga ir didvyriškumu. Net grėsdamas mirtimi Müllerio tardymo metu jis nusprendžia išsaugoti savo rusišką orumą ir parodyti vokiečiui tikro rusų kareivio savybes. Andrejaus Sokolovo atsisakymas gerti vokiečių ginklus už pergalę, nepaisant bado, yra tiesioginis įrodymas, kad jis yra patriotas. Atrodo, kad Andrejaus Sokolovo elgesys apibendrina sovietų kario, kuris tikrai myli savo Tėvynę, tvirtybę ir atkaklumą.

L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Epiniame romane skaitytojas susiduria su tikrojo ir netikro patriotizmo samprata. Visi Bolkonskių ir Rostovo šeimų atstovai, taip pat Pierre'as Bezukhovas, gali būti vadinami tikrais patriotais. Šie žmonės yra pasirengę bet kurią akimirką ginti savo Tėvynę. Princas Andrejus, net ir sužeistas, eina į karą, nebesvajojant apie šlovę, o tiesiog gindamas savo tėvynę. Pierre'as Bezukhovas, kuris iš tikrųjų nieko nesupranta apie karines operacijas, kaip tikras patriotas, lieka Maskvoje, paimtas priešo, kad nužudytų Napoleoną. Nikolajus ir Petja Rostovai kaunasi, o Nataša negaili vežimų ir duoda jiems pervežti sužeistuosius. Viskas rodo, kad šie žmonės yra verti savo šalies vaikai. To negalima pasakyti apie Kuraginus, kurie patriotai tik žodžiais, bet savo žodžių neparemia darbais. Apie patriotizmą jie kalba tik dėl savo naudos. Vadinasi, tikrais patriotais galima vadinti ne visus, iš kurių girdime apie patriotizmą.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“. Piotras Grinevas net negali pripažinti minties prisiekti ištikimybę apsišaukėliui Pugačiovui, nors tai jam gresia mirtimi. Jis yra garbingas žmogus, ištikimas savo priesaikai ir žodžiui, tikras karys. Nors Pugačiovas yra malonus Piotrui Grinevui, jaunas kareivis nesistengia jam įtikti ir nežada neliesti savo žmonių. Sunkiausiose situacijose Petras Grinevas priešinasi įsibrovėliams. Ir nors herojus ne kartą kreipiasi pagalbos į Pugačiovą, jis negali būti apkaltintas išdavyste, nes visa tai daro, kad išgelbėtų Mašą Mironovą. Piotras Grinevas yra tikras patriotas, pasiruošęs paaukoti savo gyvybę už Tėvynę, ką įrodo jo veiksmai. Teisme jam pateikti kaltinimai išdavyste yra melagingi, todėl teisingumas galiausiai laimi.

V. Kondratjevas „Saška“. Sashka yra žmogus, kuris kovoja nesavanaudiškai, visa jėga. Ir nors jis muša priešą neapykanta, teisingumo jausmas priverčia didvyrį nežudyti pagrobto vokiečio, savo bendraamžio, netikėtai atsidūrusio kare. Tai, žinoma, nėra išdavystė. Saškos mintys pamačius Maskvą, kurios nepagavo priešas, patvirtina, kad jis yra tikras patriotas. Pamatęs miestą, kuriame verda beveik toks pat gyvenimas, herojus supranta, kaip svarbu tai, ką jis padarė fronto linijoje. Sashka yra pasirengęs ginti savo gimtąją šalį, nes supranta, kaip tai svarbu.

N.V. Gogolis „Taras Bulba“. Gimtosios žemės apsauga kazokams yra jų egzistavimo pagrindas. Ne veltui kūrinyje rašoma, kad piktų kazokų valdžiai sunku atsispirti. Senasis Tarasas Bulba – tikras patriotas, netoleruojantis išdavystės. Jis netgi nužudo savo jauniausią sūnų Andrių, kuris perėjo į priešo pusę dėl meilės gražiai lenkei. Tarasas Bulba neatsižvelgia į savo vaiką, nes jo moraliniai principai nepajudinami: Tėvynės išdavystė negali būti niekuo pateisinama. Visa tai patvirtina, kad Tarasui Bulbai, kaip ir kitiems tikriems kazokams, tarp jų ir vyriausiam jo sūnui Ostapui, būdingas patriotiškumo jausmas.

A.T. Tvardovskis „Vasilijus Terkinas“. Vasilijaus Terkino įvaizdis yra idealus paprasto sovietinio kareivio įsikūnijimas, pasiruošęs bet kurią akimirką atlikti žygdarbį, kad priartintų pergalę prieš priešą. Terkinui nieko nekainuoja plaukti per ledinę upę, padengtą ledu, norint perduoti reikiamus nurodymus kitam krantui. Jis pats to nelaiko žygdarbiu. Ir panašius veiksmus karys atlieka ne kartą viso darbo metu. Be jokios abejonės, jį galima vadinti tikru patriotu, kovojančiu už šviesią savo šalies ateitį.

Tėvynės temą nagrinėjo visi poetai ir rašytojai, nepaisant darbo laiko. Natūralu, kad kiekvieno autoriaus kūryboje matome šios temos interpretaciją, kurią lemia kiekvieno asmenybė, epochos socialinės problemos, meninis stilius.

Tėvynės tema senovės rusų literatūroje

Ypač jaudinančiai Tėvynės tema skamba nepalankių šaliai laikų laikotarpiais, kai žmonių likimas susidūrė su įvairiausiais išbandymais. Rašytojai ir poetai subtiliai jautė problemos rimtumą ir išreiškė ją savo kūriniuose.

Jau pradiniame savo sukūrimo etape rusų literatūra jau buvo kupina Tėvynės temos, taip pat susižavėjimo ją gynusiais herojais. Ryškūs to pavyzdžiai yra „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“, „Batu pasakojimas apie Riazanės griuvėsius“.

Šie kūriniai turi ne tik dramatiškus Senovės Rusijos istorijos momentus, bet ir švietėjišką prasmę: autoriai žavisi Rusijos žmonių drąsa ir narsa, rodo juos kaip pavyzdį ateities kartoms.

Patriotinės tradicijos Apšvietos epochoje

XX amžiuje, Švietimo epochoje, rusų literatūra ir toliau puoselėja patriotines tradicijas. Tėvynės tema ypač aktuali M. V. Lomonosovo ir V. K. Trediakovskis.

Stiprios valstybės ir tautos idėjos rusų literatūros aukso amžiuje

Rusų literatūros aukso amžius sutapo su rimtų išbandymų laikotarpiu šaliai ir visai tautai. Tai 1812 m. Tėvynės karas, Krymo karas, konfrontacija Kaukaze, nestabili vidaus politinė situacija: baudžiauninkų priespauda ir dėl to kilę opoziciniai judėjimai.

Todėl stiprios valstybės ir tautos idėjos atsispindėjo literatūros kūriniuose. Užtenka prisiminti L. N. Tolstojaus romaną „Karas ir taika“, kuriame vaizdingai ir patriotiškai aprašyti ne tik 1812 m. įvykiai, bet ir žmonių, sugebėjusių atsispirti užpuolikams, dvasios stiprybė.

Tėvynės ir patriotizmo tema taip pat buvo būdinga Puškino, Žukovskio, Batiuškovo lyriniams kūriniams. Ankstyvajame kūrybos etape Lermontovo poezija kupina susižavėjimo Rusijos gamtos grožiu, tačiau vėliau ją pakeičia aštrūs socialiniai motyvai.

Imperatoriaus persekiojamas Michailas Jurjevičius savo darbuose atvirai aprašė visus akivaizdžius monarchinės Rusijos trūkumus, tačiau tuo pat metu neprarado vilties pokyčių į gerąją pusę.

Tėvynės tema XX amžiaus rusų literatūroje

Audringas XX amžius atnešė į literatūrą natūralių pokyčių. Įsitvirtinus sovietų valdžiai, rusų literatūra buvo padalinta į dvi dalis.

Viena autorių grupė savo darbuose šlovino komunistinę ideologiją, kita įžvelgė visas jos ydas ir menkinantį poveikį visuomenei ir atvirai, o kartais ir tarp eilučių smerkė valdančiąją valdžią.

Tokių garsių poetų kaip A. Achmatova, M. Cvetajeva, S. Jeseninas, A. Blokas, A. Bely kūryboje vaizdingai aprašyta Rusijos žmonių ir valstybės tragedija. Juk šalis, kurioje žmogaus gyvybė neturi absoliučiai jokios vertės, iš anksto pasmerkta sunaikinimui. Tai tokie kūriniai kaip Anos Achmatovos „Requiem“, „Kas iš akmens...“ ir Marinos Cvetajevos „Namų ilgesys“. Pasternako „Dr. Zhivago“ analizė.

Rusų poezijos sidabro amžiaus atstovai, kaip karšti savo Tėvynės patriotai, negalėjo to leisti ir savo kūrybiškumu „atvėrė akis“ daugeliui žmonių į esamą valdžios neteisėtumą ir valingumą.

Tačiau reikia nepamiršti ir patriotinės M. Gorkio bei A. Fadejevo kūrybos. Rašytojai šlovino komunistinę sistemą, bet tai padarė taip nuoširdžiai, kad jų meilė Tėvynei nekelia jokių abejonių.

Ant A. Fadejevo romano „Jaunoji gvardija“ herojų buvo užauginta ne viena sovietų karta. Mūsų amžininkai vis dar žavisi Liubos Ševcovos, Olgos Koševos ir Sergejaus Tyulenino drąsa ir patriotizmu.

Reikia pagalbos studijuojant?

Ankstesnė tema: Abramovas „Pelageya“: istorijos idėja, herojės tragedija
Kita tema: Nikolajaus Nekrasovo „Kelyje“ ir „Elegija“: analizė, bruožai, reikšmė

Pasakojimai vaikams apie Tėvynę, apie gimtąjį kraštą, apie gimtąjį kraštą. Istorijos skaitymui mokykloje, skaitymui šeimai. Michailo Prišvino, Konstantino Ušinskio, Ivano Šmelevo, Ivano Turgenevo istorijos.

Michailas Prišvinas

Mano tėvynė (Iš vaikystės prisiminimų)

Mama kėlėsi anksti, prieš saulę. Vieną dieną aš taip pat atsikėliau prieš saulę, kad auštant putpelėms iškelčiau spąstus. Mama vaišino mane arbata su pienu. Šis pienas buvo verdamas moliniame puode ir visada buvo padengtas rausva puta ant viršaus, o po šia puta jis buvo nepaprastai skanus, o arbata buvo nuostabi.

Šis skanėstas pakeitė mano gyvenimą į gerąją pusę: pradėjau keltis prieš saulę išgerti su mama skanios arbatos. Po truputį taip pripratau prie šio ryto kėlimosi, kad nebegalėjau užmigti per saulėtekį.

Tada mieste keldavausi anksti, o dabar visada rašau anksti, kai visas gyvūnų ir augalų pasaulis pabunda ir taip pat pradeda veikti savaip.

Ir dažnai, dažnai pagalvoju: o kas, jei su saule pakiltume dėl savo darbo! Kiek sveikatos, džiaugsmo, gyvybės ir laimės tada ateis žmonės!

Po arbatos ėjau medžioti putpelių, starkių, lakštingalų, amūrų, vėžlių balandžių ir drugelių. Tada neturėjau ginklo, o ir dabar mano medžioklėje ginklas nėra būtinas.

Mano medžioklė buvo tada ir dabar – radiniuose. Reikėjo gamtoje rasti tai, ko dar nemačiau, o gal dar niekas gyvenime nebuvo su tuo susidūręs...

Mano ūkis buvo didelis, takų buvo begalė.

Mano jaunieji draugai! Mes esame savo gamtos šeimininkai, o mums tai saulės saugykla su dideliais gyvybės lobiais. Šiuos lobius reikia ne tik saugoti, bet ir atverti bei parodyti.

Žuvims reikia švaraus vandens – saugosime savo rezervuarus.

Miškuose, stepėse, kalnuose yra įvairių vertingų gyvūnų – saugosime savo miškus, stepes, kalnus.

Žuvims - vanduo, paukščiams - oras, gyvūnams - miškas, stepė, kalnai.

Bet žmogui reikia tėvynės. O saugoti gamtą reiškia saugoti tėvynę.

Konstantinas Ušinskis

Mūsų tėvynė

Mūsų tėvynė, mūsų tėvynė yra Motina Rusija. Mes vadiname Rusiją Tėvyne, nes mūsų tėvai ir seneliai joje gyveno nuo neatmenamų laikų.

Turinys

Įvadas………………………………………………………………………2

I skyrius. Patriotizmas rusų literatūroje.

1.1. Patriotizmas kūrinyje „Pasakojimas apie tikrą vyrą“

B. Polevoy……………………………………………………………………4

1.2. Patriotizmas L.N. Tolstojus „Karas ir taika“..5

1.3. Patriotizmas M.Yu dainų tekstuose. Lermontovas……………………………8

1.4. Patriotizmas A.S. tekstuose. Puškinas……………………… 11

1.5. Patriotizmas A.A. Bloko ir S.A. Jesenina.......13

Išvada………………………………………………………………

Literatūra……………………………………………………………………………20

Įvadas

Patriotizmo tema rusų literatūroje, mano nuomone, šiandien labai aktuali. Nes poetai ir rašytojai vienu metu kūrė idealų „tikro“ patrioto įvaizdį. Patys rašytojai taip pat buvo savo krašto patriotai, daugelyje savo kūrinių jie kvietė mylėti ir ginti tėvynę. Jaunoji karta, skaitanti rusų rašytojų kūrybą, pradeda kitaip žiūrėti į Rusiją, ugdo patriotizmo jausmą. Nuo patriotizmo jausmo priklauso žmogaus požiūris į savo šalį, taigi ir į aplinkinius žmones (vietinius), į valdžios pasirinkimą (taigi ir šios valstybės ateitį). Taip pat konkretaus individo indėlis į mokslą, meną, saugumą ir daugelį kitų žmogaus socialinio gyvenimo sričių priklauso nuo atsidavimo ir priklausymo bet kuriai šaliai lygio.

Rusų literatūra sukaupė pakankamai informacijos apie patriotizmą, tai leidžia išryškinti patriotizmo, kaip savarankiško tyrimo objekto, problemą.

Tema: Patriotizmas rusų rašytojų kūryboje.

Tikslas: atsižvelgti į patriotizmą rusų rašytojų darbuose.

1.Studijuokite patriotizmą įvairių rusų rašytojų kūryboje.

2. Apsvarstykite „patriotizmo“ sąvoką pagal įvairias charakteristikas, principus ir pozicijas rusų rašytojų kūryboje.

3. „Patriotizmo“ sąvokos interpretacija rusų rašytojų kūryboje.

Patriotizmo problema rusų literatūroje yra labai aštriai sprendžiama. Daugelis rusų rašytojų kūrinių atspindi meilę tėvynei, taip pat pagarbų požiūrį į savo Tėvynę.

Patriotizmo tema labai aiškiai pasireiškia tokiame kūrinyje kaip Levo Tolstojaus „Karas ir taika“. Šiame darbe patriotizmas nagrinėjamas remiantis tikrais 1812 m. Tėvynės karo įvykiais. Patriotizmo problemą galima rasti ir tokiame B. Polevoy kūrinyje kaip „Pasakojimas apie tikrą vyrą“. Patriotizmo temą paliečia ir daugelis kitų rusų rašytojų, pavyzdžiui, A.S.Puškinas, S.A.Jeseninas, M.Yu. Blokas, patriotiškumą jie vertina kaip meilę ir ištikimybę savo Tėvynei.

Rusų poetų, palikusių pėdsaką rusų literatūroje ir žmonių atmintyje, kūryba yra kuo puikiausiai persmelkta rusų tautos patriotizmo ir didvyriškumo žodžių.

Patriotizmas kūrinyje „Pasakojimas apie tikrą vyrą“

B. Polevojus.
Pagrindinis Maresjevo kūrinio veikėjas yra tikras savo tėvynės patriotas. Jis labai norėjo skristi, todėl buvo karo lakūnas. Narsiai kovodamas mūšyje, jis buvo numuštas. Maresjevas išgyveno lėktuvo katastrofą. Tačiau taigoje jis atsidūrė vienas.

Pabudęs suprato, kad kojos nejuda, reikia šliaužti, kad patektų prie savųjų. Tris dienas jis šliaužė per taigą. Sušalęs kojas jis pagaliau priėjo prie Rusijos sienos. Ten jį pasitiko Rusijos pasieniečiai ir išvežė į ligoninę. Ligoninėje jis neteko kojų...

Gavęs gydymą, Maresjevas vėl norėjo skristi, tačiau gydytojai neleido, nes neturėjo kojų.

Išėjęs iš ligoninės nusprendė, kad skris, kad ir kas nutiktų. Pasidaręs protezavimą, Maresjevas atliko pirmąjį skrydį. Tai pasirodė gana sėkminga. Įgijęs skraidymo su protezu patirties, herojus atliko pirmąjį kovinį skrydį, kuris taip pat pasirodė sėkmingas.

Šiuo pasakojimu autorius norėjo parodyti ne tik valios jėgą, meilę dangui ir lėktuvams, bet ir tikrą patriotiškumą, kylantį iš sielos. Maresjevas tikrai mylėjo savo tėvynę, nes labai norėjo skraidyti – norėjo apginti savo šalį nuo priešo atakų.

Patriotizmas L.N. Tolstojus „Karas ir taika“

L.N. Tolstojus savo romane kalba ir apie ištikimus tėvynės sūnus, ir apie netikrus patriotus. Pirmajame kūrinio tome autorius kalba apie karą su Napoleonu. Austrijai atsisakius tęsti karą sąjungoje su Rusija ir Prūsija, Rusijos kariuomenei iškilo pralaimėjimo grėsmė. Austrijos kariuomenė pasidavė. Rusijos kariuomenei iškilo pralaimėjimo grėsmė. Ir tada Kutuzovas nusprendė išsiųsti Bagrationą su keturiais tūkstančiais karių per atšiaurius Bohemijos kalnus susitikti su prancūzais. Bagrationas turėjo greitai padaryti sunkų perėjimą ir atidėti keturiasdešimties tūkstančių prancūzų kariuomenę, kol atvyks Kutuzovas. Jo būriui reikėjo atlikti didelį žygdarbį, kad išgelbėtų Rusijos armiją.
Šiame mūšyje patriotiškumą parodo bebaimis Dolokhovo pavyzdys. Jo drąsa demonstruojama mūšyje, kur „jis nukovė vieną prancūzą taške, pirmąjį už apykaklės paėmusį pasiduodantį karininką“. Bet po to jis eina pas pulko vadą ir praneša apie savo „trofėjus“: „Atminkite, jūsų Ekscelencija! Tada atrišo nosinę, patraukė ir parodė išdžiūvusį kraują: „Sužalota durtuvu, likau priekyje. Atsiminkite, Jūsų Ekscelencija“. Šiuo poelgiu, tikiu, neparodomas tikras patriotizmas, nes tikras patriotas savo poelgiu taip nesididžiuoja, nei sieks tapti didvyriu.
Manęs taip pat nestebina Žerechovo elgesys. Kai mūšio įkarštyje Bagrationas nusiuntė jį su svarbiu įsakymu kairiojo flango generolui, jis nėjo į priekį, kur pasigirdo šūvis, o pradėjo ieškoti generolo toli nuo mūšio. Dėl neperduoto įsakymo prancūzai atkirto rusų husarus, daugelis žuvo ir buvo sužeisti. Tokių pareigūnų buvo gana daug. Jų, žinoma, negalima vadinti bailiais, tačiau jie negali pamiršti savęs ir savo asmeninių interesų vardan bendro reikalo.

Žinoma, Rusijos kariuomenėje buvo ne tik tokie karininkai. Skyriuose, kuriuose aprašomas Šengrabeno mūšis, sutinkame tikruosius herojus. Čia jis sėdi, šio mūšio herojus, šio „darbo“ herojus, mažas, lieknas ir purvinas, sėdi basas, nusiavęs batus. Tai artilerijos karininkas Tušinas. „Didelėmis, protingomis ir maloniomis akimis žiūri į įėjusius vadus ir bando pajuokauti: „Kareiviai sako, kad nusiaunant batus esi judresnis“, – susigėdo, jausdamas, kad pokštas nepasisekė. .
Tolstojus daro viską, kad kapitonas Tušinas pasirodytų prieš mus pačiu neheroiškiausiu, net juokingiausiu pavidalu. Bet būtent šis juokingas žmogus buvo dienos herojus. Princas Andrejus teisingai pasakys apie jį: „Dienos sėkmę labiausiai dėkojame šios baterijos veikimui ir kapitono Tušino bei jo kompanijos didvyriškam tvirtumui“.

Antrasis Šengrabeno mūšio herojus yra Timokhinas. Jis pasirodo tą pačią akimirką, kai kareiviai panikavo ir pradėjo trauktis. Viskas atrodė prarasta. Ne tą akimirką besiveržiantys prancūzai staiga atbėgo – miške pasirodė rusų šauliai. Tai buvo Timokhino įmonė. Ir tik Timokhino dėka rusai galėjo grįžti ir surinkti batalionus. Remdamiesi jo veiksmais, galime pasakyti, kad Timokhinas yra tikras savo tėvynės patriotas.

Drąsa yra įvairi. Yra daug žmonių, kurie yra nesulaikomai drąsūs mūšyje, bet pasimeta kasdienybėje. Tušino ir Timokhino atvaizduose Tolstojus parodo skaitytojui tikrai drąsius žmones, turinčius didelį patriotizmo jausmą savo tėvynei.
1812 m. kare, kai kiekvienas karys kovojo už savo namus, už šeimą ir draugus. Kuo toliau Napoleonas veržėsi į Rusijos gilumą, tuo labiau stiprėjo Rusijos kariuomenės jėga ir dvasia, o prancūzų kariuomenė susilpnėjo, pavirsdama vagių ir plėšikų krūva.

Tik liaudies valia, tik žmonių patriotizmas, „kariuomenės dvasia“ daro kariuomenę nenugalimą. Tokią išvadą padarė Tolstojus savo nemirtingame epiniame romane „Karas ir taika“.

Patriotizmas M.Yu dainų tekstuose. Lermontovas

Vienas iš pagrindinių Lermontovo kūrinių, kuriame pasireiškia patriotizmas, yra eilėraštis „Tėvynė“.

„Aš myliu savo tėvynę, bet su keista meile!

Mano protas jos nenugalės“.

Eilėraštis „Tėvynė“ tapo vienu iš šedevrų ne tik M.Yu. Lermontovas, bet ir visa rusų poezija. Niekas, regis, neduoda tokios ramybės, tokio ramybės jausmo, net džiaugsmo, kaip šis bendravimas su kaimo Rusija. Čia vienatvės jausmas atsitraukia. M.Yu. Lermontovas piešia liaudies Rusiją, ryškią, iškilmingą, didingą, bet nepaisant bendro gyvenimą patvirtinančio fono. Kodėl poeto meilė gimtajai šaliai buvo tokia prieštaringa? Visų pirma, viena vertus, Rusija jam yra jo Tėvynė, kurioje jis gimė ir užaugo. Tokia Rusija M.Yu. Lermontovas buvo mylimas ir šlovinamas. Kita vertus, į Rusiją jis žiūrėjo kaip į šalį, kurią valdo grubi, žiauri valdžia, kuri slopina visus žmonių siekius, o svarbiausia – žmonių valią, taigi ir patriotizmą, nes liaudies valia yra patriotizmas.
M.Yu. Lermontovas iškelia kažką tokio neįprasto tiems laikams, kad reikia kelis kartus pabrėžti šį neįprastumą: „Myliu Tėvynę, bet su keista meile“, „bet myliu už ką, ​​aš pats nežinau“, „su daugeliui nepažįstamas džiaugsmas“. Tai kažkokia išskirtinė meilė Rusijai, kurios, regis, ne iki galo supranta pats poetas. Tačiau aišku, kad ši meilė pasireiškia žmonių, valstietiškos Rusijos, jos atvirų erdvių ir gamtos atžvilgiu.

Patriotinė tema šiame eilėraštyje jau įgavo lyrinį pobūdį. Eilėraštyje Lermontovas išreiškia kiek kitokią patriotinę sąmonę. Jis iš karto išskiria jam svetimas patriotizmo formas. Poetas neabejingas krauju nupirktai šlovei, puoselėjamoms legendoms. Pamažu poetas nuo apibendrintų minčių vis labiau pereina prie konkrečių. Poeto meilė Rusijai tikra, reikli, gili. Poetas patvirtina savo meilę liaudiškai, valstietiškai Rusijai, Rusijos gamtos galiai ir platybei, atspindinčia žmonių sielą, savo darbu išpuoselėtai rusų žemei. Vienas pirmųjų M.Yu. Lermontovas prisipažįsta, kad Rusiją myli ne dėl jos herojiškos istorijos, o dėl išskirtinės išvaizdos, o pirmiausia – gamtos. Kita vertus, deklaruodamas meilę „šaliai“, kaimo Rusijai, poetas piešia savo įvaizdį ne tik nepabrėždamas ypač patrauklių, „šiltų“ bruožų („šalta stepių tyla“, „liūdnų kaimų virpančios šviesos“ - kartu su „užbaigtomis kūlimo grindimis“ ir kitais skatinančiais kaimo gerovę ženklais). Toks dialektiškas požiūris į tėvynės temą jokiu būdu nekenkia poeto dvasinio pasirinkimo tikrumui, jo jausmų vientisumui ir tvirtumui.
Tačiau šio eilėraščio herojuje tie bruožai, kurie jį skiria nuo palydovo – žmogaus nuo žmonių – tarsi nublanksta ir išnyksta. Tuo pačiu metu herojaus įvaizdis yra įrašytas į jo gimtojo krašto įvaizdį, įvedamas į jo sritį. Šio eilėraščio lyriniam herojui svarbi tėvynė, joje jis ieško savo idealų ir būtent joje mato paprastą, nuoširdų ir natūralų gyvenimą, o herojus nori susilieti su šiuo gyvenimu, nori tapti. didžiulės visumos – savo Tėvynės – dalis. Dėl M.Yu. Lermontovo tėvynė yra žmonių gyvenime, jų paprastame gyvenimo kelyje, kurio įvairias smulkmenas poetas tarsi rūšiuoja atmintyje „su džiaugsmu“ ir meile. M.Yu. Lermontovas nemato valstietiško gyvenimo trūkumų. Poetas aprašo kaimo gyvenimą, šiek tiek jį idealizuodamas, neaprašo nei sunkaus ir alinančio valstiečių darbo, nei pačių valstiečių sunkios padėties.

Eilėraštis „Tėvynė“ buvo vienas geriausių patriotinės lyrikos pavyzdžių.
Tačiau „Gimtinėje“ kaimas imamas kitu aspektu – kaip poetinis tėvynės įsikūnijimas, jos simbolinis autoriaus patriotinio jausmo akcentas. Kartu autorius, šio eilėraščio herojus, neturi to „pasaulietiško sielvarto“, kuris tik savo kilme asocijuojasi su niūriu supančios tikrovės vertinimu, o prasmę apima visą epochos tikrovę. . „Tėvynės“ turinyje nėra „pasaulio“ ar kitokio sielvarto. Liūdesio atspalvis, esantis suvokiant gimtąjį kraštą, čia visiškai dera su bendru gyvenimą patvirtinančiu ir šviesiu fonu.

Tai žmogus, kenčiantis dėl bendros Rusijos žmonių nelaimės ir gyvenantis didelėmis mintimis apie Rusiją. Lyrinis herojus yra apdovanotas gebėjimu kentėti ir suprasti savo kančią.

Patriotizmas A.S. tekstuose. Puškinas.
Daugelis A. S. Puškino darbų yra „pripildyti“ didelio patriotizmo savo tėvynei.
Taigi ko mus moko didysis poetas? Manau, kad pirmiausia – meilė savo tėvynei, dideliam ir mažam. Vienas iš pagrindinių Puškino kūrybos bruožų buvo patriotizmas. Kiekviena jo eilėraščių eilutė persmelkta karštos meilės Rusijai, Tėvynei. Štai Puškino eilės, skirtos Maskvai:
Maskva! Šiame garse yra tiek daug
Kad rusų širdis susiliejo,
Kiek jame suskambėjo.
Puškino tėvynė – ir nepastebimi prie namo augantys šermukšniai, ir tvyranti tvora:
Man patinka liūdnas šlaitas

Priešais trobelę auga du šermukšniai,
Vartai, sulaužyta tvora.
Gimtosios gamtos nuotraukos yra beveik visuose Eugenijaus Onegino skyriuose. Tai giraitės, pievos ir laukai, tarp kurių teka Tatjanos Larinos gyvenimas. Mane stebina, kaip didikas Puškinas supranta ir jaučia rusų liaudies dainas, kaip jų liūdnos melodijos prasiskverbia į linksmo bičiulio ir optimisto sielą: „Ilgose kučerio dainose pasigirsta kažkas pažįstamo“. Puškinui nepaprastai svarbus įspūdžių, susijusių su 1812 m. Tėvynės karu, vaidmuo.

1814 m. jis parašė vieną įspūdingiausių licėjaus laikotarpio eilėraščių „Memuarai Carskoje Selo“. Pagrindinė jo tema – neseniai įvykusi Rusijos pergalė prieš Napoleoną. O, kaip jaunasis Puškinas didžiuojasi savo tėvyne, savo tauta!

Carskoje Selo buvo pastatyti paminklai rusų pergalėms, o Puškinas šlovina šiuos paminklus, šlovina Rusijos šlovę. Šis eilėraštis yra nuostabus penkiolikos metų berniukui. Eilėraščio turinys negalėjo nustebinti Deržavino.
Rusijos istorijoje būta ir kitų nuostabių pergalių. Ir Puškinas laiko savo pareiga juos priminti. Taigi 1829 m. parašytame eilėraštyje „Poltava“ išaukštinami Petro Didžiojo kariuomenės žygdarbiai ir drąsa. Nors Puškinas pagerbia stiprius rusų priešininkus – švedus, jis leidžia suprasti, kad pats Karolis XII ir jo karingi būriai nėra įkvėpti kilnios idėjos, o Petras I ir jo kariuomenė alsuoja patriotiškumu ir pasitikėjimu pergale. Už jų iškyla Rusijos įvaizdis, kurio negalima atiduoti priešui. Ir pats poetas kupinas išdidaus patriotinio jausmo.
Su pergale prieš švedus siejamas ir eilėraštis „Bronzinis raitelis“. Įžanginėje dalyje yra tarsi giesmė Petro pastatytam miestui. Miestas čia yra Rusijos atgimimo simbolis. Tai aiškiai matyti šiose įvado eilutėse:

Pasirodyk, mieste Petrov ir stovėk
Nepajudinama, kaip Rusija...

Išskirtinę Puškino kūrybos reikšmę visai rusų tautos kultūrai jau pripažino jo amžininkai: „Rusų poezijos saulė nusileido“, – apie poeto mirtį rašė V. G. Belinskis. Tačiau ne vienas iš jų tapo Rusijos žmonių poetu, jų unikalia tautine individualybe.

Patriotizmas A.A. Bloko ir S.A. Jesenina.
Kalbant apie Bloko dainų tekstus, reikėtų pažymėti vieną Tėvynės vaizdavimo bruožą. Pagrindinį vaidmenį poeto Tėvynės suvokime vaidina ne išoriniai įspūdžiai, o jų lūžis poeto sieloje, palyginimas su vidiniais išgyvenimais ir šviesi viltis. Jo likimas yra jo tėvynės likimas, neatsiejamas nuo jos, neatsiejamai su ja susijęs:

Rusija, vargšė Rusija,

Noriu tavo pilkų namelių,

Tavo dainos man vėjuotos, -

Kaip pirmosios meilės ašaros!...

Didžiuliai Rusijos atstumai, nesibaigiantys keliai, gilios upės, smarkios pūgos ir sniego audros, kruvini saulėlydžiai, degantys kaimai, pašėlusi troikos, pilkos trobelės, nerimą keliantys gulbių šauksmai ir gervių pulko šauksmai, etapai, traukiniai ir stočių peronai, karo ugnis , karių traukiniai, dainos ir masinės kapavietės – visa tai tarsi spalvingame kaleidoskope mirga prieš mus, kai skaitome Bloko eilėraščius, ir visa tai yra Rusija, jo ilgai kentėjusi tėvynė. Net jei ji yra vargšė, net jei ji yra karti ir be džiaugsmo, poetė mato joje tokią galią, kuriai negali atsispirti jos priešai ir prievartautojai:

Bėgant metams pati poeto idėja apie savo tėvynę tapo vis tikresnė ir ryškesnė.

Cikle „Kulikovo lauke“ poeto balsas tarsi ištirpsta pačios gimtosios šalies, turinčios tokią didelę praeitį ir didžiulę ateitį, balse, kad užgniaužia kvapą kad poetas ieško gyvybę teikiančios jėgos, leidžiančios Rusui nebijoti „tamsos“. Taip atsiranda Tėvynės vaizdas – šuoliu skubanti stepinė kumelė. Stepių kumelė įkūnija ir skitų kilmę, ir amžiną judėjimą. Bloko ateities paieškos yra tragiškos. Kančia yra neišvengiama kaina, kurią reikia sumokėti už judėjimą į priekį. Todėl Tėvynės kelias eina per skausmą: „Mūsų kelias - totorių senovės valios strėlė pervėrė mūsų krūtinę“. Šiame eilėraštyje Blokas sukūrė originalų ir nepakartojamą lyrinį tėvynės įvaizdį - ne motiną, kaip buvo tarp praeities poetų, o gražios draugės, meilužės, nuotakos, „šviesios žmonos“ - įvaizdį, apimtą poezijoje. rusų dainų ir pasakų folkloro:

Bloko Rusija yra viltis ir paguoda. Jos veidas „amžinai šviečia“, ji išsaugo „pirminį poeto sielos grynumą“. Tai didžiulės, dar ne iki galo atskleistos galios ir energijos šalis. Ji niekada neišnyks ir nepražus, su ja „netgi neįmanoma“ – ji veda į „amžiną kovą“ ir rodo kelią į priekį, į ateitį. „Rusijos ateitis slypi vos paliestose masių jėgose ir pogrindžio turtuose...“ – rašė Blokas likus dvejiems metams iki Spalio revoliucijos. „Rusija yra audra“, – sakė Blokas. Savo naują supratimą apie tėvynę ir revoliuciją poetas išreiškė eilėraštyje „Dvylika“. Jame jis įamžino naujos, laisvos tėvynės vaizdą, kuris jam atsiskleidė romantiškose pūgose ir gaisruose. Naujosios visuotinės ir visažmoniškos religijos personifikacija, visuotinio gyvenimo atsinaujinimo simbolis, buvo Kristaus atvaizdas eilėraščio pabaigoje.

A.A. Blokas, manau, yra „tikras“ Rusijos patriotas, jis tikėjo didele savo tėvynės ateitimi. 1918 metais rašė: „Rusijai lemta ištverti kankinimus, pažeminimus, susiskaldymą; bet ji iš šių pažeminimų išeis nauja ir puiki nauju būdu...“

Rusų rašytojas S. A. Yeseninas taip pat turėjo tikrą meilę ir patriotizmą Rusijai. Poetas, kuriam „Rusas šviečia širdyje“, buvo Sergejus Jeseninas. Meilės tėvynei tema Jeseninas liko ištikimas visą gyvenimą. Ir visas jis – kaip viena nuoširdi ir verianti daina apie Rusiją: jai dainavo nuoširdžiausias dainas, meilė jai „kankino, kankino ir degino jį“. Viskas: ir aušros ugnis, ir bangos pliūpsnis, ir sidabrinis mėnulis, ir nendrių ošimas, ir didžiulė dangaus mėlynė, ir mėlynas ežerų paviršius – visas gimtojo krašto grožis atsispindi eilėraščiuose. kupina meilės Rusijos žemei:

Apie Rusijos aviečių lauką

Ir mėlyna, kuri įkrito į upę -

Myliu tave iki džiaugsmo ir skausmo

Tavo ežero melancholija.

Tėvynės tema vystosi per visą Jesenino kūrybinę karjerą. Tėvynės įvaizdis iškyla jau pirmose eilutėse. Poetas dainuoja apie diskretišką Vidurio Rusijos gamtos grožį ir nuostabų grožį. Džiaugsmingas ir spalvingas pasaulis tiesiogine prasme žavi, kai skaitome Yesenino eilėraščius.

Spalio revoliucija Jesenino poeziją nušvietė nauja šviesa. Šio laikotarpio eilėraščiuose su „kosminiu“ patosu, šlovinančiu „baisios“ Rusijos ateitį, atsiranda bibliniai vaizdai, atspindintys poeto siekį perteikti to, kas įvyko. Jeseninas iš revoliucijos tikėjosi idiliško „žemiško rojaus“ vyrams. Poeto viltys nepasiteisino, o Jeseninas išgyvena dvasinės krizės laikotarpį, negali suprasti, „kur mus nuveda įvykių likimas“. Kaimo atsinaujinimas jam atrodo kaip priešiško „blogojo“, „geležinio“ svečio, prieš kurį neapsaugota pati gamta, invazija.

Ir Jeseninas jaučiasi „paskutiniu kaimo poetu“. Tačiau „likdamas auksinio rąsto trobelės poetu“, Jeseninas supranta, kad senajame kaime reikia pokyčių. Eilėse skamba aistringas troškimas pamatyti „gimtojo krašto galią“:

Nezinau kas man bus...

Galbūt aš nesu tinkamas naujam gyvenimui,

Bet aš vis tiek noriu plieno

Žiūrėkite vargšę, elgeta Rusiją.

Tačiau praeina šiek tiek laiko ir poeto požiūris į naująjį pasikeičia. Šalies „skilime“ jis neranda savo lūkesčių įsikūnijimo. Revoliucija keičia įprastą Rusijos kaimo gyvenimo būdą. Tada gimsta karčios eilėraščių eilutės: „Paliekant Rusiją“, „Tarybų Rusiją“, „Benmėnišką Rusą“. Poetas bando pabėgti nuo savęs, išvyksta į užsienį. Tačiau gyvenimas toli nuo jo mylimos Rusijos pasirodo neįmanomas. Grįžta namo, bet Rusija nebėra, viskas pasikeitė, viskas jam tapo svetima:

Mano bendrapiliečių kalba man tapo tarsi svetima kalba,

Lyg būčiau užsienietis savo šalyje.

Jei Jesenino priešrevoliuciniuose eilėraščiuose valstietė Rusė atrodė kaip „apleista žemė“, „dykynė“, tai dabar poetas Sovietų Rusiją mato kaip pabudusią, atgimusią naujam gyvenimui. O Jeseninas nuoširdžiai sveikina jaunąją kartą: „Žydi, jaunieji! Ir turėkite sveiką kūną! Jūs gyvenate kitokį gyvenimą, turite kitokią melodiją.

Poetas nuoširdžiai stengėsi žengti koja kojon su savo laiku, būti ištikimas tėvynės ir savo tautos sūnus. Prieš pat mirtį jis rašė:

Aš noriu būti dainininke

Ir pilietis

Taigi, kad visi

Kaip pasididžiavimas ir pavyzdys,

Buvo tikra

Ir ne posūnis -

Didžiosiose SSRS valstybėse.

Savanaudiška meilė savo žmonėms, beribis tikėjimas juo, patriotizmas Jesenino poezijoje, išreikštas žaviu nuoširdumu, padarė jo poeziją daugelio skaitytojų nuosavybe. Jo tekstai nepalieka abejingų ir gyvuoja toliau, žadindami meilės jausmą gimtajam kraštui, viskam, kas artima ir brangu.

Išvada
Ištyrę patriotizmą rusų rašytojų kūryboje, galime teigti, kad kiekvienas autorius patriotiškumą vaizdavo individualiai. Tačiau patriotiškumo vaizdavime yra bendrų bruožų: meilė tėvynei ir ištikimybė savo Tėvynei. Kiekvienas iš kūrinių turi savo patriotizmo vaizdavimo individualumą, kiekvienas autorius turi savo specifinį patriotizmo supratimą. Patriotizmas darbuose matomas pagrindinių veikėjų, užsitarnavusių pagarbą savo poelgiais, atvaizduose. Patriotizmas taip pat vertinamas kaip meilė viskam, kas susiję su mylima Rusija. Tačiau visus patriotinius kūrinius rašiusius autorius vienija meilė tėvynei ir noras padėti tėvynei. Daugelis žmonių, įkvėpti tokių darbų, tapo tikrais savo šalies patriotais.

Grožinės literatūros klasika, tokia kaip: Puškinas, Lermontovas, Blokas, Jeseninas, Tolstojus ir daugelis kitų, paliko prisiminimą apie save per šimtmečius, nes tai, apie ką jie kalbėjo, yra aktualu visiems laikams. Jie kūrė „tikro“ savo Tėvynės patrioto idealą, taip pat kalbėjo apie didžiuosius mūsų tautiečių žygdarbius. Tokiu būdu jie labai prisidėjo prie visų vėlesnių mūsų šalies kartų moralinio vystymosi. To dėka žmonėse ugdomas patriotiškumo jausmas, atsiranda noras mylėti tėvynę. Be jų kūrybiškumo neįmanoma įsivaizduoti rusų literatūros. Jų indėlis į Rusijos žmonių gyvenimą yra didžiulis ir nepakeičiamas.

Šiuo metu mažai kas galvoja apie meilę ir pagarbą savo Tėvynei, mažai kas supranta jos istoriją ir yra pasirengę kovoti už jos nepriklausomybę ir saugumą.

Ir vis dažniau į gyvenimą žiūrime iš asmeninės naudos pozicijų, nors gimę šioje šalyje, ją mums sukūrė protėviai, o mūsų pareiga – būti jiems dėkingi ir įnešti savo indėlį į Tėvynės vystymąsi. Juk tik taip galime tęsti jų darbą, patvirtinti savo egzistencijos prasmę ir palikti gerą palikimą savo vaikams.

Bibliografija

Blokas A.A. /http://aktlove.ru//.

Yesenina S.A. /http://aktlove.ru//.

Lermontovas M. Yu. Darbai, Maskva, red. „Pravda“, 1988 m.

Polevoy B.N. „Pasakojimas apie tikrą vyrą“ /http://lib.ru/PROZA/POLEWOJ/chelowek.txt//

Puškinas A.S. Eilėraščiai, Ufa, Baškirų knygų leidykla, 1971 m.

Problemos 1. Švietimas ir kultūra 2. Žmogaus auklėjimas 3. Mokslo vaidmuo šiuolaikiniame gyvenime 4. Žmogus ir mokslo pažanga 5. Dvasinės mokslo atradimų pasekmės 6. Kova tarp naujo ir seno kaip vystymosi šaltinis Teigiamosios tezės 1. Pasaulio pažinimo niekas negali sustabdyti. 2. Mokslo pažanga neturi viršyti žmogaus moralinių galimybių. 3. Mokslo tikslas – padaryti žmones laimingus. Citatos 1. Galime tiek, kiek žinome (Herakleitas, senovės graikų filosofas). 2. Ne kiekvienas pokytis yra vystymasis (senovės filosofai). 3. Buvome pakankamai civilizuoti, kad galėtume sukurti mašiną, bet per daug primityvūs, kad galėtume ją naudoti (K. Krausas, vokiečių mokslininkas). 4. Mes palikome urvus, bet urvas mūsų dar nepaliko (A. Regulskis). Argumentai Mokslo pažanga ir žmogaus moralinės savybės 1) Nekontroliuojama mokslo ir technologijų plėtra kelia žmonėms vis didesnį nerimą. Įsivaizduokime kūdikį, aprengtą tėvo kostiumu. Vilki didžiuliu švarku, ilgomis kelnėmis, ant akių slystančia kepure... Ar šis paveikslas neprimena šiuolaikinio vyro? Neturėdamas laiko augti moraliai, subręsti, subręsti, jis tapo galingos technologijos, galinčios sunaikinti visą gyvybę Žemėje, savininku. 2) Žmonija savo raidoje pasiekė milžinišką sėkmę: kompiuteris, telefonas, robotas, užkariautas atomas... Bet keista: kuo stipresnis žmogus, tuo labiau nerimauja ateities lūkestis. Kas atsitiks su mumis? Kur mes einame? Įsivaizduokime nepatyrusį vairuotoją, savo visiškai naują automobilį važiuojantį didžiuliu greičiu. Kaip malonu jausti greitį, kaip malonu suvokti, kad galingas variklis priklauso nuo kiekvieno tavo judesio! Tačiau staiga vairuotojas su siaubu supranta, kad negali sustabdyti savo automobilio. Žmonija yra kaip šis jaunas vairuotojas, kuris veržiasi į nežinomą atstumą, nežinodamas, kas ten slypi, posūkyje. 3) Senovės mitologijoje yra legenda apie Pandoros skrynią. Moteris savo vyro namuose aptiko keistą dėžutę. Ji žinojo, kad šis daiktas buvo kupinas baisaus pavojaus, bet jos smalsumas buvo toks stiprus, kad negalėjo jo pakęsti ir atidarė dangtį. Visokios bėdos išskrido iš dėžės ir išsibarstė po pasaulį. Šis mitas įspėja visą žmoniją: neapgalvoti veiksmai pažinimo kelyje gali privesti prie pragaištingos pabaigos. 4) M. Bulgakovo istorijoje gydytojas Preobraženskis paverčia šunį žmogumi. Mokslininkus skatina žinių troškulys, noras keisti gamtą. Tačiau kartais pažanga virsta siaubingomis pasekmėmis: dvikojis padaras su „šuns širdimi“ dar nėra žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo. 5) „Mes įlipome į lėktuvą, bet nežinome, kur jis nusileis! - rašė garsus rusų rašytojas J. Bondarevas. Šie žodžiai skamba kaip įspėjimas, skirtas visai žmonijai. Išties, kartais būname labai neatsargūs, kažką darome, „įlipame į lėktuvą“, negalvodami, kokios bus mūsų skubotų sprendimų ir neapgalvotų veiksmų pasekmės. Ir šios pasekmės gali būti mirtinos. 6) Spauda pranešė, kad nemirtingumo eliksyras pasirodys labai greitai. Mirtis bus visiškai nugalėta. Tačiau daugeliui žmonių ši žinia nesukėlė džiaugsmo, priešingai, nerimas sustiprėjo. Kaip žmogui pasisuks šis nemirtingumas? 7) Vis dar tebevyksta diskusijos apie tai, kiek moraliai teisėti eksperimentai, susiję su žmogaus klonavimu. Kas gims dėl šio klonavimo? Koks tai bus padaras? Žmogus? Kiborgas? Gamybos priemonės? 8) Naivu manyti, kad kažkokie draudimai ar streikai gali sustabdyti mokslo ir technologijų pažangą. Pavyzdžiui, Anglijoje spartaus technologijų vystymosi laikotarpiu prasidėjo ludditų judėjimas, kurie iš nevilties daužė automobilius. Žmones buvo galima suprasti: daugelis jų neteko darbo po to, kai mašinos buvo pradėtos naudoti gamyklose. Tačiau technologijų pažangos panaudojimas užtikrino produktyvumo padidėjimą, todėl pameistrio Luddo sekėjų pasirodymas buvo pasmerktas. Kitas dalykas, kad jie savo protestu privertė visuomenę susimąstyti apie konkrečių žmonių likimus, apie bausmę, kurią reikia sumokėti už judėjimą į priekį. 9) Viena mokslinės fantastikos istorija pasakoja, kaip herojus, atsidūręs garsaus mokslininko namuose, pamatė indą, kuriame jo dviguba, genetinė kopija, buvo išsaugota alkoholyje. Svečias nustebo šio poelgio amoralumu: „Kaip tu galėjai sukurti padarą, panašų į save, o paskui jį nužudyti? Ir jie išgirdo atsakymą: „Kodėl manai, kad aš jį sukūriau? Tai jis mane sukūrė! 10) Mikalojaus Kopernikas po daugybės tyrimų priėjo prie išvados, kad mūsų Visatos centras yra ne Žemė, o Saulė. Tačiau mokslininkas ilgą laiką nedrįso skelbti duomenų apie savo atradimą, nes suprato, kad tokios naujienos pakeis žmonių idėjas apie pasaulio tvarką. ir tai gali sukelti nenuspėjamų pasekmių. 11) Šiandien dar neišmokome gydyti daugybę mirtinų ligų, dar nenugalėtas alkis, neišspręstos opiausios problemos. Tačiau techniškai žmogus jau yra pajėgus sunaikinti visą planetos gyvybę. Kadaise Žemėje gyveno dinozaurai – didžiuliai monstrai, tikros žudymo mašinos. Evoliucijos eigoje šie milžiniški ropliai išnyko. Ar žmonija pakartos dinozaurų likimą? 12) Istorijoje buvo atvejų, kai kai kurios paslaptys, galinčios pakenkti žmonijai, buvo sąmoningai sunaikintos. Visų pirma, 1903 m. savo laboratorijoje buvo rastas negyvas rusų profesorius Filippovas, išradęs sprogimo smūgio bangų perdavimo radijo ryšiu metodą. Po to Nikolajaus P įsakymu visi dokumentai buvo konfiskuoti ir sudeginti, o laboratorija sunaikinta. Nežinia, ar karalius vadovavosi savo saugumo, ar žmonijos ateities interesais, tačiau tokios atominio ar vandenilio sprogimo galios perdavimo priemonės būtų išties pražūtingos pasaulio gyventojams. 13) Neseniai laikraščiai pranešė, kad Batumyje buvo nugriauta statoma bažnyčia. Po savaitės sugriuvo rajono administracijos pastatas. Po griuvėsiais žuvo septyni žmonės. Daugelis gyventojų šiuos įvykius suvokė ne kaip atsitiktinumą, o kaip siaubingą įspėjimą, kad visuomenė pasirinko neteisingą kelią. 14) Viename iš Uralo miestų jie nusprendė susprogdinti apleistą bažnyčią, kad šioje vietoje būtų lengviau išgauti marmurą. Įvykus sprogimui paaiškėjo, kad marmurinė plokštė daug kur buvo įskilusi ir tapo netinkama naudoti. Šis pavyzdys aiškiai parodo, kad trumpalaikės naudos troškimas veda žmogų į beprasmišką destrukciją. Socialinės raidos dėsniai. Žmogus ir valdžia 1) Istorija žino daugybę nesėkmingų bandymų priverstinai padaryti žmogų laimingą. Jei iš žmonių atimama laisvė, tai dangus virsta kalėjimu. Caro Aleksandro 1 numylėtinis generolas Arakčejevas, XIX amžiaus pradžioje kurdamas karines gyvenvietes, siekė gerų tikslų. Valstiečiams buvo uždrausta gerti degtinę, nustatytomis valandomis eiti į bažnyčią, vaikus leisti į mokyklas, bausti. Atrodytų, viskas teisinga! Tačiau žmonės buvo priversti būti geri. jie buvo priversti mylėti, dirbti, mokytis... O laisvės atėmęs, vergu paverstas žmogus sukilo: kilo visuotinio protesto banga, Arakčejevo reformos buvo apribotos. 2) Jie nusprendė padėti vienai Afrikos genčiai, gyvenusiai pusiaujo zonoje. Jaunieji afrikiečiai buvo mokomi elgetauti ryžių, jiems buvo duoti traktoriai ir sėjamosios. Praėjo metai – atvažiavome pažiūrėti, kaip gyvena naujomis žiniomis apdovanota gentis. Įsivaizduokite nusivylimą, kai pamatė, kad gentis gyveno ir tebegyvena primityvioje bendruomeninėje santvarkoje: pardavė traktorius ūkininkams, o už gautas pajamas surengė valstybinę šventę. Šis pavyzdys yra iškalbingas įrodymas, kad žmogus turi subręsti, kad suprastų savo poreikius, niekas negali būti turtingas, protingas ir laimingas. 3) Vienoje karalystėje buvo didžiulė sausra, žmonės pradėjo mirti iš bado ir troškulio. Karalius kreipėsi į pranašą, kuris atvyko pas juos iš tolimų šalių. Jis prognozavo, kad sausra baigsis, kai tik bus paaukotas nepažįstamasis. Tada karalius įsakė nužudyti pranašą ir įmesti jį į šulinį. Sausra baigėsi, bet nuo tada prasidėjo nuolatinė svetimų klajūnų medžioklė. 4) Istorikas E. Tarle vienoje iš savo knygų pasakoja apie Nikolajaus I vizitą Maskvos universitete. Kai rektorius supažindino jį su geriausiais studentais, Nikolajus 1 pasakė: „Man reikia ne protingų žmonių, bet man reikia naujokų“. Požiūris į išminčius ir naujokus įvairiose žinių ir meno srityse iškalbingai liudija visuomenės charakterį. 5) 1848 m. prekybininkas Nikiforas Nikitinas buvo ištremtas į tolimą Baikonūro gyvenvietę „už maištingas kalbas apie skrydį į Mėnulį“. Žinoma, niekas negalėjo žinoti, kad po šimtmečio būtent šioje vietoje, Kazachstano stepėje, bus pastatytas kosmodromas ir erdvėlaiviai skris ten, kur žvelgė pranašiškos entuziastingo svajotojo akys. Žmogus ir pažinimas 1) Senovės istorikai teigia, kad vieną dieną nepažįstamasis atėjo pas Romos imperatorių ir atnešė jam dovanų metalo, blizgančio kaip sidabras, bet itin minkšto. Meistras pasakojo, kad šį metalą išgauna iš molingos žemės. Imperatorius, bijodamas, kad naujasis metalas nuvertins jo lobius, liepė išradėjui nupjauti galvą. 2) Archimedas, žinodamas, kad žmonės kenčia nuo sausros ir bado, pasiūlė naujus žemės drėkinimo būdus. Jo atradimo dėka smarkiai išaugo pasėlių derlius ir žmonės nustojo bijoti bado. 3) Puikus mokslininkas Flemingas atrado peniciliną. Šis vaistas išgelbėjo milijonų žmonių, kurie anksčiau mirė nuo apsinuodijimo krauju, gyvybes. 4) Vienas anglų inžinierius XIX amžiaus viduryje pasiūlė patobulintą kasetę. Tačiau karinio skyriaus pareigūnai arogantiškai jam pasakė: „Mes jau stiprūs, tik silpniesiems reikia tobulinti ginklus“. 5) Garsią mokslininkę Jenner, kuri įveikė raupus skiepais, paprastos valstietės žodžiai paskatino sugalvoti puikią idėją. Gydytojas jai pasakė, kad ji serga raupais. Į tai moteris ramiai atsakė: „Negali būti, nes aš jau susirgau karvių raupais“. Gydytojas nelaikė šių žodžių tamsios nežinojimo pasekmėmis, bet pradėjo daryti stebėjimus, kurie atvedė į puikų atradimą. 6) Ankstyvieji viduramžiai paprastai vadinami „tamsiaisiais amžiais“. Barbarų antpuoliai ir senovės civilizacijos sunaikinimas lėmė gilų kultūros nuosmukį. Rasti raštingo žmogaus buvo sunku ne tik tarp paprastų žmonių, bet ir tarp aukštesniųjų sluoksnių. Pavyzdžiui, Frankų valstybės įkūrėjas Karolis Didysis nemokėjo rašyti. Tačiau žinių troškimas iš prigimties yra žmogiškas. Tas pats Karolis Didysis savo kampanijų metu visada nešiodavosi su savimi vaškines rašymui skirtas lenteles, ant kurių, vadovaujamas mokytojų, kruopščiai rašydavo laiškus. 7) Tūkstančius metų prinokę obuoliai krito nuo medžių, bet niekas šiam įprastam reiškiniui nesuteikė jokios reikšmės. Didysis Niutonas turėjo gimti, kad pažvelgtų į pažįstamą faktą naujomis, įžvalgesnėmis akimis ir atrastų visuotinį judėjimo dėsnį. 8) Neįmanoma suskaičiuoti, kiek nelaimių žmonėms atnešė jų nežinojimas. Viduramžiais bet kokia nelaimė: vaiko liga, gyvulių mirtis, lietus, sausra, prastas derlius, kažko praradimas – viskas buvo aiškinama piktųjų dvasių machinacijomis. Prasidėjo žiauri raganų medžioklė ir užsidegė laužai. Užuot gydę ligas, gerindami žemės ūkį ir padėdami vieni kitiems, žmonės išleido milžinišką energiją beprasmei kovai su mitiniais „šėtono tarnais“, nesuvokdami, kad savo aklu fanatizmu, tamsiu neišmanymu tarnauja velniui. 9) Mentoriaus vaidmenį žmogaus raidoje sunku pervertinti. Įdomi legenda byloja apie Sokrato susitikimą su būsimu istoriku Ksenofontu. Kartą kalbėdamasis su nepažįstamu jaunuoliu Sokratas jo paklausė, kur eiti miltų ir sviesto. Jaunasis Ksenofontas protingai atsakė: „Į rinką“. Sokratas paklausė: „O kaip su išmintimi ir dorybe? Jaunuolis nustebo. „Sek paskui mane, aš tau parodysiu! – pažadėjo Sokratas. O ilgametis kelias į tiesą garsųjį mokytoją ir jo mokinį siejo tvirta draugyste. 10) Noras išmokti naujų dalykų gyvena kiekviename iš mūsų, o kartais šis jausmas taip užvaldo žmogų, kad priverčia keisti gyvenimo kelią. Šiandien tik nedaugelis žino, kad Joule'as, atradęs energijos tvermės dėsnį, buvo virėjas. Nuostabusis Faradėjus savo karjerą pradėjo kaip prekiautojas parduotuvėje. O Kulonas dirbo inžinieriumi prie įtvirtinimų ir fizikai skyrė tik savo laisvalaikį. Šiems žmonėms ko nors naujo paieškos tapo gyvenimo prasme. 11) Naujos idėjos skinasi kelią sunkioje kovoje su senomis pažiūromis ir nusistovėjusiomis nuomonėmis. Taigi vienas iš profesorių, skaitydamas studentams fizikos paskaitas, Einšteino reliatyvumo teoriją pavadino „erzinu moksliniu nesusipratimu“ – 12) Vienu metu Džaulis panaudojo voltinį akumuliatorių, kad paleistų elektros variklį, kurį iš jo surinko. Tačiau akumuliatoriaus įkrova greitai išseko, o naujas buvo labai brangus. Džaulis nusprendė, kad arklio niekada nepakeis elektros variklis, nes maitinti arklį buvo daug pigiau nei pakeisti cinką akumuliatoriuje. Šiandien, kai elektra naudojama visur, iškilaus mokslininko nuomonė mums atrodo naivi. Šis pavyzdys rodo, kad labai sunku nuspėti ateitį, sunku apžvelgti galimybes, kurios atsivers žmogui. 13) XVII amžiaus viduryje iš Paryžiaus į Martinikos salą kapitonas de Clieu nešė kavos stiebelį puode su žeme. Kelionė buvo labai sunki: laivas išgyveno nuožmią kovą su piratais, siaubinga audra vos nenulaužė jo į uolas. Teismo metu stiebai nebuvo nulaužti, nulaužtas takelažas. Gėlo vandens atsargos pamažu ėmė nykti. Jis buvo išdalytas griežtai išmatuotomis porcijomis. Vos iš troškulio ant kojų stovintis kapitonas atidavė paskutinius brangios drėgmės lašus žaliam daigui... Praėjo keleri metai, o Martinikos salą užklojo kavamedžiai. Ši istorija alegoriškai atspindi sunkų bet kokios mokslinės tiesos kelią. Žmogus rūpestingai puoselėja savo sieloje dar nežinomo atradimo daigą, laisto jį vilties ir įkvėpimo drėgme, priglaudžia nuo kasdienių audrų ir nevilties audrų. .. Ir štai – išganingasis galutinės įžvalgos krantas. Subrendęs tiesos medis duos sėklų, o ištisos teorijų, monografijų, mokslinių laboratorijų, techninių naujovių plantacijos apims žinių žemynus.