Tema:Asmens likimas totalitarinėje valstybėje.

Pagal Jevgenijaus Zamiatino romaną „Mes“.

Pamokos epigrafai:

Gyva siela reikalaus, gyva nepaklus mechanikai.

Romanas „Mes“ yra protestas prieš aklavietę, kurią
Europos ir Amerikos civilizacijos trynimas,
mechanizuojantis, apdirbantis žmogus.
E. Zamiatinas

Tikslas:

Parodykite žmonių santykių nenatūralumą totalitarinėje valstybėje.

Ugdyti tyrimo įgūdžius, savarankiškos teksto analizės įgūdžius; ugdyti vaizduotės mąstymą.

Skatinti rašytojo patvirtintų moralinių vertybių supratimą ir suvokimą; ugdyti mąstantį skaitytoją.

1. Mokytojo įžanginė kalba.

Praeities išminčiai vaizdavo laimingą ateities pasaulį, kuriame nėra karo, ligų, o visos socialinio gyvenimo sferos pavaldžios proto dėsniams. Bėjo šimtmečiai, o utopija užleido vietą distopijai - „ateities be ateities“ įvaizdžiui, mirusiai mechanizuotai visuomenei, kurioje žmogui priskiriamas paprasto socialinio vieneto vaidmuo. Tiesą sakant, distopija nėra visiška utopijos priešingybė: distopija plėtoja pagrindinius utopijos principus, priveda juos iki absurdo. Dabar paaiškėja, kad tas pats žmogaus protas sugeba pastatyti ne tik Tommaso Campanella „Saulės miestą“, bet ir Heinricho Himmlerio „mirties fabrikus“, dirbančius laikrodžio mechanizmo tikslumu.

Rašyti ant lentos:XX amžius tapo įkūnytų distopijų – gyvenime ir literatūroje – šimtmečiu.

Romano pavadinimas atspindi pagrindinę Zamiatino problemą: kas atsitiks su žmogumi ir žmonija, jei jis prievarta bus nustumtas į „laimingą ateitį“?

Žmonės visada svajojo apie harmoniją, žmogui būdinga žvelgti į ateitį. Ar romane vaizduojamą visuomenę galima pavadinti nuostabia ateitimi?

2. Tikslo išsikėlimas, problemos formulavimas ir žinių atnaujinimas.

Žiūriu epizodą iš filmo „Pusiausvyra“.

Mokytojas: klausykite veikėjų dialogo.

Mary O'Brien:

- Kodėl tu gyveni?

Johnas Prestonas:

– Aš gyvas... Gyvenu tam, kad išsaugotume mūsų puikią visuomenę. Kokia tavo gyvenimo prasmė?

Mary O'Brien:

- Jausmai... Niekada nežinojai ir nežinai, kas tai yra. Bet tai taip pat skubu, kaip ir kvėpuoti. Ir be šito: be meilės, be džiaugsmo, be liūdesio kvėpavimas – tik laikrodis, tiksėjimas.

Johnas Prestonas:

„Tada mes esame priversti jus taikyti procedūrą“.

Taigi, turime atsakyti į pagrindinį darbo klausimą:ar gali žmogus atlaikyti smurtą prieš savo sąžinę, sielą, valią?

3. Diskusija . Kas yra Zamyatino vaizdavimo tema romane „MES“? Pasiginčykime. Štai keletas totalitarinės valstybės tezių:

1. Laukinė laisvės būsena.

2.Matematiškai neklystanti laimė.

3.Mūsų pareiga padaryti juos laimingus.

5. Įkvėpimas yra nežinoma epilepsijos forma.

6. Siela – rimta liga.

Išvados: tezės yra prieštaringos ir kartais skamba paradoksaliai. Tai reiškia, kad šioje visuomenėje kažkas negerai, ir žmonės, matyt, prarado moralines gaires.

4. Asociacijos testas.

Galbūt pastebėjote, kad romaną sunku skaityti. Daug matematinių terminų, formulių, geometrinių figūrų.

Prieš jus yra geometrinės figūros. Su kokiomis geometrinėmis figūromis save siejate? Pasirinkite bet kurią iš siūlomų formų.

Panagrinėkime šių skaičių reikšmę psichologų požiūriu.

“Kvadratai“ – žmonės darbštūs, atkaklūs, ištvermingi ir kantrūs, vertina tvarką, yra linkę analizuoti, emociškai santūrūs.

“trikampiai“ – žmonės, gimę būti lyderiais, yra energingi, ambicingi, išsikeliantys aiškius tikslus ir, kaip taisyklė, juos pasiekia.

“Draugų ratai“ - Žmonės draugiški ir nuoširdūs. Ratas yra harmonija.

“Zigzagai" – žmonės su išvystyta intuicija, disidentai, orientuoti į ateitį ir labiau besidomintys galimybėmis nei realybe.

Sužinokime, kokiomis geometrinėmis figūromis E. Zamyatinas charakterizuoja savo herojus ir gyvenimo reiškinius.

Individualios užduotys: (studentai atlieka namuose)

Atsakymas: O-90 (apskritimas), I-330 (zigzagas), šeimos trikampis.

„Aš, jis ir O – mes trikampis , net jei jis nelygus...“

„...dieviška gretasieniai skaidrūs būstai, kvadratinė melsvai pilkų gretų harmonija“

„Aikštėje Kuba po dviejų dienų vyks Teisingumo šventė“.

Kas yra Zamyatino vaizdavimo tema romane „MES“? Atrodytų utopinė būsena, kai visi žmonės džiaugiasi „visuotine matematine laime“. Žmonės visada svajojo apie harmoniją, žmogui būdinga žvelgti į ateitį. Ar romane vaizduojamą visuomenę galima pavadinti nuostabia ateitimi?

4. Darbas grupėse.

Grupė „Matematikai“

Pratimas: Per matematikąvaizdai-simboliai apsvarstykite filosofines romano kategorijas:laimė, meilė, siela . Kokią simbolinę reikšmę turi ženklas D-503?kvadratinė šaknis iš -1?

Grupės darbo rezultatai

√ -1 ( kvadratinė šaknis iš -1) - neturi reikšmės, reiškia beviltiškumą. Tai yra žmogaus SIELA, kurios totalitarinės valstybės požiūriu žmoguje neturėtų būti.

„Seniai, mokyklos metais, man kažkas nutiko √ -1. Ir dabar vėl √ -1".

„Ši neracionali šaknis įaugo į mane kaip kažkas svetimo, svetimo, baisaus, surijo mane...“

- Tavo reikalas blogas! Matyt, susikūrėte sielą.

Pasirodo, norint padaryti žmogų laimingą, jį reikia kardinaliai perdaryti, pakeisti viską, kas sudaro žmogaus būties esmę.

L (meilė) =f(C), t.y. meilė ir mirtis.

Mes esame beasmenė masė, ne žmonės, o „skaičiai“.

"Mes esame laimingiausias aritmetinis vidurkis... Kaip sakome: integruokite nuo nulio iki begalybės - nuo kretino iki Šekspyro..."

∫ Integralas yra mažų dalių sumavimas į visumą griežtose ribose.

"Elementas meilė buvo nugalėtas. Laimės trupmenos vardiklis sumažinamas iki nulio – trupmena virsta nuostabia begalybe. Meilė tarp senolių buvo nesuskaičiuojamų kvailų tragedijų šaltinis – pas mus tai redukuota iki harmoningos, maloniai naudingos organizmo funkcijos, kaip ir miegas, fizinis darbas, valgymas ir pan.

„Valstybės linija yra tiesi linija“

"Laimė yra tada, kai nebėra norų, nė vieno..."

Jungtinės Valstijos atėmė iš asmens asmeninius prisirišimus, giminystės jausmą, nes bet kokie ryšiai, išskyrus ryšius su JAV, yra nusikalstami.

Grupė „Teisininkai“: Kodėl ateities visuomenėje nėra nusikaltimų. Kaip ši problema išspręsta?

Grupės darbo rezultatai

« Laisvė ir nusikalstamumas yra taip pat neatsiejamai susiję kaip oro judėjimas ir jo greitis. Oro greitis = 0 ir jis nejuda; žmogaus laisvė = 0, ir jis nenusikalsta. Aišku. Vienintelis būdas išgelbėti žmogų nuo nusikaltimo – išgelbėti jį nuo laisvės“.

Viskas, kas saugo mus laisvės stoka , t.y. mūsų laimė: geradarys, mašina, dujų varpas, sargybiniai – visa tai didinga, gražu, kilnu, didinga.

Sukurta visa nesutarimų slopinimo sistema: Sargų biuras (kuriame šnipai užtikrina, kad visi būtų „laimingi“), Operacijų biuras su savo siaubingu Dujų varpu, Didžioji operacija (filme „Pusiausvyra“ - PROCEDŪRA), denonsavimas pakeltas į dorybės rangą.

Grupė „Romantikai“:

Pratimas.

Kam žmogui reikalinga muzika, tapyba, poezija? Ar įmanoma be jų apsieiti?

Grupės darbo rezultatai:

„Aš asmeniškai nematau nieko gražaus gėlėse, kaip ir visame, kas priklauso laukiniam pasauliui, seniai ištremtam už Žaliosios sienos. Gražūs yra tik protingi ir naudingi: mašinos, formulės, maistas,namuose ir pan.

"sterilus, nepriekaištingas dangus"

„Kiekvienas, kuris jaučiasi pajėgus, privalo kurti traktatus, eilėraščius, manifestus, odes apie JAV grožį ir didybę“

„Iš meilaus bangų šnabždesio ištraukėme elektrą, sutramdyta laukinė poezijos stichija. Poezija naudinga“

Poezijos knygų pavadinimaikalbėkite už save:„Teismų gėlės“, tragedija „Pavėlavęs į darbą“.

Dvasiniai poreikiai išsprendžiami juos slopinant, ribojant ir griežtai reguliuojant.

Jungtinės Valstijos atima iš savo piliečių intelektualinės ir meninės kūrybos galimybę, pakeisdamos ją vieningu valstybiniu mokslu, mechanine muzika ir valstybine poezija.

Originalumas, talentas, kūrybiškumas yra tvarkos priešai; Sukilėliai išgydomi chirurginiu būdu.

Grupė „Filosofai“

Pratimas. Kaip veikia „laiminga“ ateities visuomenė? Kaip romane pasiekiama laimė, kaip JAV sugebėjo patenkinti savo piliečių materialinius ir dvasinius poreikius?

Grupės darbo rezultatai

"Laimė - kai nebėra norų, nėra nė vieno...“

„Senovės pasaulyje krikščionys, vieninteliai mūsų pirmtakai, suprato tai: nuolankumas yra dorybė, o išdidumas yra yda ir kad MES esame iš Dievo, o aš iš velnio.

Materialinės problemos buvo išspręstos per Dvidešimtmetį karą. Badas buvo nugalėtas dėl 0,8 gyventojų mirties – gyvybė nustojo būti didžiausia vertybė. Dešimt skaičių mirė per bandymą.

Tačiau pergalė Dviejų šimtmečio kare turi ir kitą prasmę: miestas nugali kaimą, o žmogus visiškai atitolęs nuo motinos žemės, dabar pasitenkinęs aliejumi.

5. Bendrasis projektas. Grupinio darbo rezultatų pristatymas (kompiuterinis pristatymas)

Žmonės negalvoja apie rytdieną, visi turi darbą ir butą

Rašytojai ir poetai šlovina valstybės grožį ir didybę.

MES triumfuojame, aš sunaikintas.

Pavydui ir pykčiui nėra vietos

Meilė, siela (kaip ir kiti jausmai) sunaikinama. Meilė yra sielos liga, sergančių žmonių neturėtų būti!

Linija, uniforma.

Visapusis stebėjimas (skaidrios namų sienos)

Asmenybės slopinimas

Globėjų biuras, visuotinis Geradario garbinimas

Ne žmonės, o skaičiai (D-503, O-90, I-330)

6. Apibendrinant. Kaip autorius parodė totalitarinės sistemos sunaikinimą?

Istorinis žmonijos kelias nėra linijinis, tai dažnai chaotiškas judėjimas, kurio tikrąją kryptį suvokti sunku. Zamyatinas atsekė loginį šios tiesios linijos kelią, vedantį į Jungtines Valstijas. O vietoje idealios, teisingos ir humaniškos visuomenės atskleidžiama bedvasė kareivinių sistema, beasmeniai „skaičiai“, kurie integruoti į paklusnų ir pasyvų MES, gerai koordinuotą negyvą mechanizmą.

Bendra gerovė, amžinų socialinės neteisybės problemų sprendimas, tikrovės gerinimas – tai pagrindinės distopinio romano problemos. Susidūrę su tuo, kad per trumpą laiką neįmanoma perdaryti visatos ir patenkinti visus žmogaus poreikius, utopistai prieina prie išvados, kad lengviau perdaryti žmogų: pakeisti jo požiūrį į gyvenimą ir save, apriboti jo poreikius, priversti mąstyti taip. prie šablono.

Tačiau, kaip paaiškėjo, lengviau žmogų subjauroti ir net sugadinti, nei jį perdaryti. Būtent asmenybė tampa kliūtimi ir neapykantos objektu bet kokiems utopistams, siekiantiems susidoroti su jos laisva valia, bijantiems bet kokių laisvojo „aš“ apraiškų.

Zamyatinas nubrėžė galutinį bet kurios socialinės sistemos vystymąsi, kurio pagrindas yra smurto prieš asmenį idėja. Romane parodomas žmonių santykių, valstybės ir žmonių santykių dirbtinumas ir nenatūralumas. Idėjos apie žmogaus vertybes yra iškreiptos.

Ir vis dėlto pamoką norėčiau užbaigti epigrafu:

„Gyvoji siela reikalaus, gyva nepaklus mechanikai“ .

7. Namų darbai:

Grįžkime prie rašymo lentoje“XX amžius tapo įkūnytų distopijų – gyvenime ir literatūroje – šimtmečiu.Ar įmanoma mūsų gyvenime rasti distopijos bruožų?

Parašykite esė samprotavimą „E. Zamiatino romano problemos šiuolaikiniame pasaulyje“.

Priedas 1. Temos žodynas

Utopija - įgyvendinimasmito apie dangaus statybą Žemėje menine forma.

Distopija - toks ateities aprašymas, kur dabarties ydos vaizduojamos groteskiška forma, logiškai privestas iki bauginančio absurdo.

Totalitarinis režimas – politinė sistema, kuri be galo išplėtė savo kišimąsi į piliečių gyvenimą, įtraukdama visą jų veiklą į jos valdymo ir privalomo reguliavimo sritį.

Entropija – gyvybės potencialo išnykimas, jo išsigimimas, aklavietė. Essence e. nutraukiant ryšius su gyvybės šaltiniais, blokada, „siena“.

Apoteozė (gr. „dievinimas“) – kieno nors šlovinimas, išaukštinimas. Asmenys, reiškiniai, įvykiai.

Ji klausėsi taip žaviai ir rausvai – ir staiga iš jos mėlynų akių išbėgo ašara, kita, trečia, tiesiai į atverstą puslapį (7 psl.). Rašalas susiliejo. Na, aš turėsiu tai perrašyti - mielas De, jei tik tu...

KODĖL HEROJĖ VERKĖ?

_____________________________________________

Bet ar neaišku: palaima ir pavydas yra trupmenos, vadinamos laime, skaitiklis ir vardiklis. O kokia prasmė būtų iš visų nesuskaičiuojamų Dviejų šimtų metų karo aukų, jei mūsų gyvenime vis dar būtų priežasčių pavydėti?

KAS ATSIDENKIA ABSOLIUČIĄ LAIMĘ?

___________________________________________________________

Lygiai 17 metų buvau paskaitoje. Ir tada kažkodėl staiga supratau, kad senolei pasakiau netiesą: dabar aš ten ne viena. Galbūt kaip tik tai – kad aš netyčia apgavau seną moterį – mane taip kankino ir neleido klausytis. Taip, ne vienas: tai yra esmė.

KAS TIKRAI TAVE KANKINO IR ATTIKO KLAUSYTI?

Po 21 ½ - turėjau laisvą valandą. Šiandien būtų galima nueiti į Globėjų biurą ir padaryti pareiškimą. Bet po šios kvailos istorijos aš taip pavargau. Ir tada teisinis paraiškų pateikimo terminas yra dvi dienos. Suspėsiu rytoj: dar 24 val.

KOKIĄ PAREIŠKIMĄ NORĖJO PADARYTI HEROJUS?

_____________________________________________________________

Dingo. Aš vienas. Du kartus giliai įkvėpė (tai labai naudinga prieš einant miegoti). Ir staiga pasklido kažkoks netikėtas kvapas - ir kažkas labai nemalonaus... Netrukus radau: mano guolyje buvo paslėpta pakalnučių šakelė. Iš karto viskas susisuko ir pakilo iš apačios. Ne, ji tiesiog buvo netaktiška svaidyti man tas pakalnutes. Na, taip: aš nenuėjau, taip. Bet ne aš kaltas, kad sergu.

KUO HEROJUS SERGAS?

_____________________________________________________________

Ir aš kartu su juo mintyse apsidairau iš viršaus: plona mėlyna punktyrine linija nubrėžti koncentriški stendų apskritimai yra tarsi voratinklio apskritimai, apipilti mikroskopinėmis saulutėmis (apnašų spindesys); o jo centre - dabar sėdės baltas, išmintingas Voras...

KAS TAS VORAS?

_____________________________________________________________

Prisiminkite: štai jūs – ar kada pagalvojote, kad tai įmanoma? Ten mus gaudo – tegul pagauna! Tu kliedi. Ji šypsosi lengvai, linksmai, o aš šypsausi, žemė - girta, linksma, lengva - plūduriuoja...

KUR JIE PASLĖPTI?

_______________________________________________________________________

– Klausyk, – pasakiau man, – atrodo, kad ši moteris užsibrėžė tikslą apsaugoti tave nuo manęs, kaip mažą vaiką. Ar tai su jūsų leidimu?

APIE KĄ KALBAME?

_____________________________________________________________

Ir vis dar žinome, kad paskutinio numerio nėra. Gal pamiršime. Ne: turbūt net pamiršime, kai pasensime, kaip neišvengiamai viskas sensta. Ir tada mes - irgi neišvengiamai žemyn - kaip lapai rudenį... nuo medžio - kaip poryt tu... Ne, ne, mieloji - ne tu. Tu su mumis, tu su mumis!

APIE KĄ KALBAME?

_____________________________________________________________

Ir man buvo aišku: viskas nuspręsta – ir rytoj ryte tai padarysiu. Tai buvo tas pats, kas nusižudyti, bet gal tik tada prisikelčiau. Nes tik tai, kas nužudyta, gali prisikelti.

KĄ DARYTI HEROJUS?

_____________________________________________________________

- Matote ("p" - fontanas) yra senovės legenda apie rojų... Tai apie mus, o dabar. Taip! Tik pagalvok apie tai. Tiems dviem danguje buvo duotas pasirinkimas: arba laimė be laisvės – arba laisvė be laimės; Trečios nėra. Jie, kvailiai, pasirinko laisvę – ir ką: tai suprantama – tada šimtmečius jie troško pančių. Apie pančius – supranti – štai apie ką pasaulio liūdesys. Šimtmetis! Ir tik mes vėl sugalvojome, kaip sugrąžinti laimę... Ne, tu tęsk - klausyk toliau! Senovės Dievas ir mes esame šalia, prie vieno stalo. Taip! Padėjome Dievui pagaliau nugalėti velnią – juk jis pastūmėjo žmones laužyti draudimą ir paragauti destruktyvios laisvės, jis yra piktavališkas žaltys. Ir batą jam ant galvos užmausime – velniop! Ir viskas: vėl rojus. Ir mes vėl paprasta, nekalti, kaip Adomas ir Ieva. Nieko iš šios painiavos apie gėrį ir blogį: viskas labai paprasta, dangiška, vaikiškai paprasta. Geradarys, Mašina, Kubas, Dujų varpas, Sargai – visa tai yra gerai, visa tai didinga, gražu, kilnu, didinga, krištolo skaidrumo. Nes ji saugo mūsų nelaisvę – tai yra mūsų laimę. Tai senoliai čia būtų pradėję teisti, tvarkyti reikalus, krapštyti smegenis - etika, ne etika... Na, o gerai: vienu žodžiu, čia kažkoks dangiškas eilėraštis, a? Ir tuo pačiu tonas labai rimtas... supranti? Smulkmena, aha!

Romano „Mes“ analizė:

• Kūrybos istorija ir romano pavadinimo prasmė: Romanas buvo sukurtas netrukus po to, kai 1920 m. autorius grįžo iš Anglijos į revoliucinę Rusiją (kai kuriais duomenimis, darbas prie teksto buvo tęsiamas 1921 m.). Pirmoji romano publikacija užsienyje įvyko 1924 m. 1929 metais romanas buvo panaudotas masinei E. Zamyatino kritikai, o autorius buvo priverstas gintis, teisintis ir aiškintis, nes romanas buvo laikomas jo politine klaida.
• Autoriaus įvaizdis romane: Pasak Zamyatino (jis buvo ne pirmas šiame pareiškime), bet koks meninis vaizdas visada yra vienaip ar kitaip autobiografinis. Kalbant apie romano pavadinimą „Mes“ ir romano herojų, šis teiginys ypač tinka. Romano pavadinime taip pat yra autobiografinis elementas. Žinoma, kad Jevgenijus Zamiatinas pirmosios Rusijos revoliucijos metais buvo bolševikas, entuziastingai sutiko 1917-ųjų revoliuciją ir, kupinas vilties, grįžo iš Anglijos į savo tėvynę – revoliucinę Rusiją. Bet jam teko matyti revoliucijos tragediją: valdžios „katalikybės“ stiprėjimą, kūrybinės laisvės slopinimą, kuris neišvengiamai turėtų vesti į sąstingį, entropiją (destrukciją). Romanas „Mes“ iš dalies yra jo buvusių misionieriškų ir švietėjiškų revoliucinių siekių, idealų saviparodija, tikrinanti jų gyvybingumą.
• Vienos valstybės pasaulis: IN architektūrinis Planiniu požiūriu Vieningos valstybės pasaulis, be abejo, reprezentuoja ir kažką griežtai racionalizuoto, geometriškai sutvarkyto, matematiškai patikrinto, dominuoja kubizmo estetika: stačiakampės stiklinės namų dėžės, kuriose gyvena žmonės-skaičiai, tiesios matomos gatvės, aikštės. Dėl sterilių švarių stiklo plokštumų Jungtinių Valstijų pasaulis tampa dar negyvesnis, šaltesnis ir netikresnis. Architektūra yra griežtai funkcionali, neturinti menkiausio papuošimo ar „nereikalingų dalykų“
• Romano žanras ir siužetas: Romanas parašytas mokslinės fantastikos žanru – distopija. Be to, greta konvenciškumo ir fantazijos romanui būdingas ir psichologizmas, dramatizuojantis aktualias socialines, ideologines problemas. Romano siužetas fantastiškas, jo veiksmas vyksta tolimoje ateityje tam tikroje Jungtinėje valstijoje – utopiniame visuotinės laimės mieste. Už fantastiško siužeto ir aplinkos autorius mato ir parodo žmogų, jo kvėpavimą, pulsą, pulsuojančias mintis.
• Vaizdas D-503. Pagrindinio veikėjo charakteristikos: D-503 yra toks pat sraigtelis, skaičius, kaip ir kiti, vaizduojantis racionalizuotos būsenos sandaugą, su ištiesintais, matematiškai patikrintais jausmais, kuriuos pabrėžia iškalbinga portreto detalė: "nupiešti tiesūs antakiai". Tačiau plokščia, „ištiesinta“ dimensija nėra vienintelė jos dimensija, joje yra kažkas, kas jį potencialiai išskiria iš kitų, joje yra kažkas ypatingo, poetiškas pradžia, kuri jau yra poetizuojant Valandų lentelę, jo įkvėptas žavėjimasis jos matematiniu tobulumu ir harmonija.
• Meilė romane: Eilėraštis apie JAV didybę, kurį inžinierius D-503 planavo parašyti, atsiradus meilės linijai, tampa intensyviu emocingu romano pasakojimu. Keičiasi žanrinė aplinka: idėjų romanas tampa žmonių romanu. Stebėtina, kad meilės scenos šiame racionalistiniame romane yra vienos lyriškiausių ir emocingiausių visoje rusų literatūroje. Meilės stichija taip sužavi herojų, svaigina, kad į pažįstamus dalykus jis žiūri visiškai kitaip.
• Vaizdinės ar garsinės asociacijos, susijusios su veikėjo vardu (skaičiumi): Zamyatinui buvo labai svarbu vizualiai įsivaizduoti herojų, jo išvaizdą, o tai daugiausia nulėmė herojaus vidinį pasaulį. Rašytojas apie tai daug galvojo, eksperimentavo ir sugalvojo tam tikrą teoriją, kurią pritaikė savo meninėje praktikoje. E. Zamyatino patirtis rodo, kad rašytojas meistriškai įvaldo ne tik garso technikas, bet ir vaizdinį personažų charakterizavimą. Viena charakteringiausių E. Zamyatino technikų charakterizuojant personažą yra tikslus herojaus vardo parinkimas, svarbūs tiek vaizdiniai, tiek girdimi įspūdžiai.
• Moterų vaizdai romane (I-330, O-90, Yu): Dar 1920-aisiais E. Zamyatino amžininkai pastebėjo, kad rašytojui ypač sekasi moteriški personažai. Apskritai romano „Mes“ herojai vyrai yra racionalesni, tiesmukiški, ne tokie patvarūs, jiems būdingas apmąstymas ir dvejonės. Būtent I-330 ir O-90 – stiprūs personažai – nedvejodami prieštarauja Jungtinei Valstijai, priešingai nei atspindi vyriški skaičiai, nepaisant to, kad abi herojės yra visiškai skirtingos psichologija, išvaizda ir gyvenimo tikslais.
• Krikščioniška ir skaitinė simbolika romane: Romane aktyviai naudojama krikščioniškoji simbolika. Kartais krikščioniški motyvai pasireiškia netiesiogine forma. Pavyzdžiui, badas Jungtinėse Valstijose buvo panaikintas atidarius aliejaus maistas, kuris, tiesą sakant, pakeičia seniausią krikščionių simbolį – duoną. Senovės graikų, hebrajų ir kitose senovės Viduržemio jūros regiono kultūrose susiformavusios šventųjų skaičių sistemos buvo iš dalies asimiliuotos, iš dalies perinterpretuotos ir apskritai įgavo naują mistinį ir simbolinį turinį krikščionių mokyme. Svarbiausių, pagrindinių skaičių funkcija buvo pradėti naudoti iš Šventojo Rašto gerai žinomi skaičiai - pirmiausia 3, 7, 12.
• Meninės detalės vaidmuo: Su visais būdais perteikti personažų psichologinę būseną vyrauja netiesioginis psichologizmas, t.y. psichologinės būsenos perdavimas išorine išraiška: gestas, kalbos charakteris, veido išraiškos. Čia ypač svarbi meninė detalė, kuri bet kuriame kūrinyje visada yra vienaip ar kitaip reikšminga. E. Zamyatino estetikoje pirmauja meninė detalė, tai pagrindinis herojaus portreto organizavimo principas, kurį lemia bendras impresionistinis vaizdo pobūdis.
• Spalva romane, matomumas, romano vaizdingumas: Tapyba žodžiais, spalvota tapyba E. Zamiatino kūryboje vaidina labai svarbų vaidmenį: spalva dalyvauja kuriant charakterį, savyje turi emocinę ir konceptualią aplinkinio pasaulio charakteristiką, jos pagalba labiau išryškėja pagrindinis kūrinio konfliktas. matomas ir vizualus. Priešingi pasauliai pasižymi skirtingomis spalvinėmis savybėmis: JAV pasaulyje vyrauja šaltis melsvai pilka spalva, priešingame pasaulyje – už žalios sienos karaliauja spalvų įvairovė, margumas, įvairovė.
• Impresionistinis romano pobūdis: Vienas iš Zamyatino romano bruožų yra impresionistinis, brūkšninis, taškuotas to, kas vaizduojama, pobūdis, dėl kurio atkuriamas holistinis trimatis paveikslas. Zamyatinas beveik niekada nepateikia išsamių herojaus jausmų, išgyvenimų aprašymų, o pateikia atskirus potėpius, kuriais skaitytojas atkuria patirtį, jausmą kaip visumą. Skaitytojo vaizduotėje sukuriamas pilnas vaizdas; Zamyatinas pasitiki skaitytoju ir suteikia jam teisę bendrai kurti.
• Ekspresionizmas kaip priemonė sukurti psichologinę įtampą romane: Kitas Zamyatino psichologizmo bruožas, kartu su impresionizmu, yra padidėjusi ekspresija, ekspresionizmas. Ypatingas emocinis intensyvumas yra išskirtinis, vienas būdingiausių Zamiatino rašymo stiliaus bruožų. Ir tai atspindi 1910–1920 m. ekspresionizmo įtaką. Ekspresionizmas su savo perdėjimu, aštrumu ir vaizdų konvencionalumu puikiai tinka Zamiatino romanui – paneigimui, romanui – perspėjimui. Autoriui svarbu idėją atskleisti, paaštrinti, privesti iki absurdo ir taip sukompromituoti.
• Įvairūs romano skaitymo „kodai“. Romano modernumas: Per aštuoniasdešimties metų istoriją romanas „Mes“ sukūrė savo tradicijas ir skaitymo kodus. Ilgus metus perestroikos metais vyravo idėjinis, sociologinis romano skaitymas, jis natūraliai sustiprėjo dėl to, kad šalies praeitis buvo kardinaliai peržiūrėta. Pastaraisiais metais romano turinys įsilieja į platesnį kontekstą – į XX amžiaus pasaulio istoriją.

Klausimai seminaro pamokai apie E. Zamiatino romaną „Mes“.

Pamokos tema: „Žmogaus LIKIMAS TOTALITARINĖJE VISUOMENĖJE“

1. Kaip suprantate F.M. Dostojevskio žodžius iš jo romano „Broliai Karamazovai“: „Nėra nepaliaujamo ir skausmingesnio rūpesčio žmogui, kaip, kaip, išlikus laisvam, greitai rasti kam nusilenkti... bet jam svarbiausia yra tai, kad visi juo tikėjo ir nusilenkė prieš jį, kad visi tikrai būtų kartu“.

2. Pasinaudodami aiškinamuoju Ožegovo, Dahlio ar Vinogradovo žodynu raskite žodžių: „LAIMĖ“, „PLANETĖS“ interpretaciją. Pasirinkite asociacijas žodžiui „laimė“.

3. Kokia yra „laimės formulė“ Jungtinėse Valstijose? (5 įrašas)

4. Kokiomis savo gyvenimo akimirkomis jie („Skaičiai“) jaučiasi laimingi?

5. Kokie būdingi vaizduojamų žmonių bruožai?

7. Prisiminkite 2 įrašą, kuriame herojus apmąsto šokį. Kodėl jis mano, kad šokis yra gražus?

8. Kodėl egzekucija Jungtinėse Valstijose tampa švente?

9. Prisiminkite, ką D-503 sako apie žmogaus teises. (20 įrašas).

10. Įrodykite, kad noras susilieti su masėmis, ištirpdyti savąjį „aš“, asmeninę valią pajungti socialinės pažangos uždaviniams buvo būdingas XX amžiaus XX amžiaus epochos žmogaus pasaulėžiūros ir literatūros bruožas. dvidešimtas amžius.

11. Kaip vyksta rinkimai?

12. Kodėl Jungtinėse Valstijose nėra kalėjimų?

13. Prisiminkite valstybinės poezijos bruožus.

14. Ar žmogaus gyvybė yra vertybė Vienoje valstybėje?

15. Ar Jungtinėse Valstijose liko pavydo priežasčių?

16. I-330 portretas. Kuo ji skiriasi nuo kitų kūrinio veikėjų?

17. Ar yra kokių nors pasikeitimų su D-503 susipažinus su I-330? Jei taip, tai kokius?

18. Gavęs fiktyvią ligos pažymą, herojus išgyvena tokias emocijas: „Pavogiau darbą iš JAV, platana, esu po geradario mašina“. Kodėl dėl moralinių priežasčių fizinio sunaikinimo baimė yra tik antraeilis dalykas po siaubo?

19. Kokia yra skaičiaus „šaknis iš -1“ simbolika?

20. Kas yra „Didžioji operacija“? Kodėl, sužinojęs apie ją, D-503 skambina I-330? (31 įrašas)

21. Prisiminkite D-503 ir Geradario susitikimą. Įrodykite, kad herojus pasikeitė. (36 įrašas)

22. Kas yra OXYMORON? Raskite tekste oksimoronus. Kokia jų funkcija?

23. Ką reiškia Zamiatino romano pavadinimas?

24. Ko Zamyatinas bando perspėti?

25. Kas yra distopija?

26. Pateikite totalitarinių valstybių pavyzdžių iš istorijos.

Skyriai: Literatūra

Pamokos tipas: literatūros pamoka 11 klasėje.

Technologijos: probleminis mokymasis.

Modelis: asmeninis.

Forma: darbas grupėse.

Pamokos tikslas: Apsvarstyti individo ir valstybės santykių problemą E. I. Zamyatino romane „Mes“.

Pamokos tikslai:

• „Panerimas“ ir „pripratimas“ prie autorės kuriamo romano pasaulio: pabandykite suprasti, kaip E. Zamyatinas perteikė neteisingo šalies raidos pasirinkimo problemas, kovojo už žmogaus išsaugojimą ir žmogiškųjų vertybių įtvirtinimą. ;
• 20-30-ųjų įvykių mūsų šalyje, totalitarinių režimų atsiradimo ir romano „Mes“ siužetinių linijų palyginimas;
• Asmens moralinių savybių ugdymas, noras suprasti sudėtingas situacijas, gebėjimas rasti ir apsispręsti, apginti savo pasirinkimą;
• Literatūrinio teksto analizė;
• Literatūros terminų konsolidavimas;
• Mokinių kūrybinės ir pažintinės veiklos ugdymas;
• Medžiagos analizės ir sintezės įgūdžių ugdymas;
• Įvaldyti kalbą kaip priemonę perduoti mintis, jausmus ir žmogaus vidinio pasaulio turinį;
• Ypatingos šiltos žmonių bendravimo atmosferos kūrimas klasėje, kurios priemonė – literatūra kaip žodžio menas.

Įranga: lenta, rašytojo portretas, magnetofonas, dalomoji medžiaga, schemos.

Epigrafai:

Blogiausia utopijose, kad jos išsipildo...

ANT. Berdiajevas

Tavo valia geriau.

F.M. Dostojevskis

Tikra literatūra gali egzistuoti tik ten, kur ją kuria ne vykdomieji pareigūnai, o bepročiai, atsiskyrėliai, eretikai, svajotojai, maištininkai...

E. I. Zamyatinas

Per užsiėmimus

Mokytojo žodis: perskaitytas paskutinis Jevgenijaus Ivanovičiaus Zamiatino romano „Mes“ puslapis. Neįprastas romanas, daugeliu atžvilgių iš karto nesuprantamas ir net baisus. Atrodo, kad jame tiek daug degančio kartėlio, nerimo dėl žmogaus likimo visuomenėje. Iš romano puslapių Zamyatinas po dešimtmečius trukusios tylos mums šaukia: „Žmogau, nesileisk nužudytas, paversk biorobotu, prisidengdamas naujos visuomenės, kurioje visi bus laimingi, kūrimas“.

Jevgenijus Ivanovičius Zamyatinas (1884–1937) – puikus prozininkas ir dramaturgas. 1920 m. parašytas romanas „Mes“, kaip ir daugelis kitų jo kūrinių, buvo išleistas tik XX amžiaus 80–90-aisiais. XX amžius yra žmogaus proto triumfo, precedento neturinčios pažangos šimtmetis ir tapo kruviniausiu žmonijos istorijoje.

Kai Jevgenijus Zamyatinas parašė savo romaną, jam, kuris ėmėsi tyrinėti ir menine forma atskleisti totalitarinės sistemos destruktyvumą žmogaus asmenybei, gyvenimas suteikė jam galimybę savo akimis stebėti, kaip krauju ir chaose gimė JAV. .

Taigi, romanas parašytas 1920 metais šaltame, apgriuvusiame Petrograde, išleistas tik 1988. Kyla klausimas: kodėl šis romanas nepasiekė skaitytojo anksčiau? Į šį klausimą padės atsakyti dokumentų ištraukos ir prisiminimai.

(Ant mokinių stalų yra dokumentai)

Groja muzika

Studentų atsakymų pavyzdžiai:

• Zamyatinas nusprendžia išleisti romaną garsiausiame Rusijos emigracijos žurnale „Modern Notes“. Tačiau publikuoti sutrukdė rašytojo areštas 1922 metų rugpjūčio 16-17 naktį. Ir tik draugų užtarimas padėjo Zamyatinui išvengti deportacijos.
• Padirbėjęs kitame rašytojų bendruomenės susirinkime, E. Zamyatinas paskelbė pasitraukiantis iš Visos Rusijos rašytojų sąjungos.
• Įvykių liudininkas ir dalyvis K. Fedinas šiuo klausimu rašė: „Mane sugniuždė rašytojo plakimas, įvykęs rugsėjo 22 d., mano asmenybė dar niekada nebuvo taip pažeminta.
• 1929 m. romanas buvo panaudotas masinei Zamiatino kritikai, o autorius buvo priverstas gintis, teisintis ir aiškintis, nes romanas buvo laikomas jo politine klaida ir „sabotažo sovietinės literatūros interesams apraiška. .
• E. Zamyatinas savo romano tikslą paaiškino taip: „Trumparegiai apžvalgininkai šiame dalyke įžvelgė ne daugiau kaip politinį lankstinuką. Tai, žinoma, netiesa: šis romanas yra signalas apie pavojų, gresiantį žmogui ir žmonijai dėl mašinų galios ir valstybės galios.
• Zamyatino „bylos“ aptarimas buvo signalas sugriežtinti partijos politiką literatūros srityje.
• Rašytojas yra persekiojamas: jo kūrybos nespausdina nei vienas žurnalas.

Mokytojas: Tai buvo 1929-ieji – Didžiojo lūžio, stalinizmo pradžios, metai. Zamyatinui tapo beprasmiška ir neįmanoma dirbti rašytoju Rusijoje, o 1931 m. jis išvyko į užsienį.

Kodėl romanas „Mes“ buvo vadinamas „žemu komunizmo ir socialistinės ateities šmeižtu, sovietinės sistemos šmeižtu“, kodėl prie romano buvo klijuojama etiketė „kontrrevoliucinis“?

Kokia jūsų nuomonė apie romaną? Kaip sekėsi skaitymas? Pirmas įspūdis? Kas siužete svarbiausia? Apie ką romanas?

• Tai romanas apie bedvasę visuomenę.
• Apie laimę, kaip ją įsivaizduoja ateities žmonės.
• Tai romanas apie meilę ir išdavystę.
• Romanas apie žmogaus laisvę ir nelaisvę, apie jo teisę rinktis.
• Tai romanas apie ateitį, kurioje žmogaus asmenybė nuvertinama, slopinama mašinų galios ir politinės diktatūros.
• Romano „distopija“ žanras padiktavo siužeto įrenginio pasirinkimą. Pasakojimas yra užrašų forma – erdvėlaivio D-503 statytojo santrauka.
• Įdomus rašytojo stilius: kontūro forma – ir jokių emocijų, trumpi sakiniai, daugybė brūkšnelių ir dvitaškių. Daugelis žodžių rašomi didžiosiomis raidėmis. Tai simboliai. Dirbtinė, sausa kalba kyla iš pasaulio, kuriame gyvena herojai, dirbtinumo.
• D-503 kalbama apie tą savo gyvenimo laikotarpį, kurį vėliau apibrėžia kaip ligą. Kiekvienas įrašas (jų romane yra 40, o tai irgi simboliška) turi savo pavadinimą. 40 dienų D-503 istorijoje yra jo gyvos sielos, jo „aš“, įsigijimo ir praradimo istorija.
• Tai pikta ateities socialistinės, komunistinės visuomenės karikatūra.
• Vaizdo tema – ateitis. Utopinė būsena, kai visi džiaugiasi visuotine „matematine“ laime.
• Bet man atrodo, kad Zamyatinui pirmiausia rūpi individo ir valstybės santykių problemos. Žinių, mokslo, technologijų pažanga dar nėra žmonijos pažanga.
• Tikiu, kad rašytojas numato žmogaus, visuomenės, šalies raidos kelius.
• Zamyatinas nieko nesugalvojo: jis tik privedė prie komunistinės visuomenės kūrimo idėją iki logiškos išvados.
• Skaitant romaną mane pribloškė rašytojo įžvalga, kuri sugebėjo nuspėti tolimesnius bolševikų žingsnius jiems atėjus į valdžią.

Mokytojas: „Mes“ yra pirmasis romanas - distopija, įspėjimas apie pavojus kelyje į socialistinių idėjų įgyvendinimą. E.I. Zamyatinas nubrėžė loginį kelią, vedantį į Jungtinę valstybę, tačiau vietoj idealios, teisingos, humaniškos ir laimingos visuomenės, apie kurią svajojo ištisos socialistų kartos, buvo atrasta bedvasė kareivinių sistema, kurioje beasmeniai „skaičiai“ integruojami į paklusnią. ir pasyvus „mes“, harmoningas, bet negyvas mechanizmas. Bet ar romanas „Mes“ yra tik distopija? O gal tai baisi realybė? Pabandykime atsakyti į šį klausimą, pažvelgti į Jungtines Valstijas ne tik kaip į utopinę ateities būseną, sukurtą rašytojo vaizduotės, bet ir kaip į iš tikrųjų mūsų šalyje egzistavusią. Totalitarinio režimo, lagerių, baimės būti individu, šviesiu „aš“ engiama šalis.

Pažvelkime į tai istorikų ir rašytojų požiūriu.

Kokie principai buvo išdėstyti kuriant sovietinę valstybę? Į šį klausimą mums atsakys istorikai.

Koks valstybės rojus buvo pastatytas pagal Zamiatiną? Kokia yra Vieningos valstybės socialinė sistema? Tai klausimai rašytojams.

Darbas grupėse. Studentų sudarytos diagramos. Groja muzika

Mokytojas: Paklausykime istorikų požiūrio. Kokius nerimą keliančius dalykus Zamyatinas pamatė praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje?

Istorikai: Analizuodami sovietinės visuomenės istoriją, prieiname prie išvados, kad Rusijoje buvo bandoma kurti utopiją (socializmą) pačia bjauriausia versija, tai yra totalitarinis režimas ir raudonasis teroras. Valdžia kontroliuoja visus valstybės sistemos komponentus.

Tačiau XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje „Mes“ veidrodis vis labiau ėmė atspindėti sovietinę totalitarinę tikrovę: visuotinį lyderio-geradario buvimą, sienos su Vakarais statybą (Zamiatinas būtų vienas iš paskutinis už tai paleistas), valstybinių poetų institutas, vienbalsio ir be pasirinkimo rinkimų dienos, viešos egzekucijos su visuotiniu pritarimu, paskutinės ir paskutinės revoliucijos idėja – „jo socialines prognozes gali parašyti daugelis. tuzinai."

Plyšys Zamyatino pasaulyje yra ne tarp žmogaus ir mašinos, o tarp žmogaus ir valstybės, tarp „mes“ ir „aš“.

Rašytojai: Valstybė visiškai prirakino gyventojus prie laimės: visuotinės, privalomos, lygiavertės. Jungtinėse Valstijose viskas pagrįsta, į viską atsižvelgiama, viskas pajungta dideliam tikslui. Visos sistemos galva yra geradarys. Jis vadovauja Operacijų skyriui, turi Guardian Bureau (policijos sistemą), pasiklausymo ir šnipinėjimo įrenginius, planšetę (JAV širdis ir pulsas), kameras. Yra menas, mokslas, suteikiamos „asmeninės valandos“. Bet mes matome, kad žmogus valstybėje ištirpęs, asmenybės nėra, lieka tik skaičius, kuris privalo kartą ir visiems laikams paklusti nusistovėjusiems įstatymams, o už menkiausią įstatymo nesilaikymą buvo baudžiama iš karto.

Komunistinė drausmė pripažįstama ir griežtu paklusnumu tvarkai, laisvę ribojančiose taisyklėse Jungtinėse Valstijose, kur kasdienis gyventojų gyvenimas primena Stalino darbo stovyklas: visi žmogaus poreikiai – nuo ​​valgymo ir vaikščiojimo iki meilės – tenkinami. signalas. Čia atsispindi net snukio problema: gyventojų namų sienos stiklinės, kad visi matytų ir žinotų, kas ką daro. „Neturime ko slėpti vienas nuo kito“.

Tai eilinė totalitarinė valstybė, kurioje gyvena uždara visuomenė.

Vieno žmogaus diktatūra

Mokytojas: Zamyatinas parodė Jungtinei Valstijai tą patį, ką buvo bolševikinė Rusija: iš žmogaus buvo atimta teisė į individualumą ir sprendimo nepriklausomybę, teisė būti individu. Lygybės idėja virto bendru niveliavimu, kai „mes“ vaikščiojome tvarkingomis eilėmis ir nieko daugiau. Pavadinimas romanui parinktas labai teisingai: „skaičių“ visuomenėje, kaip ir sovietinėje, individo vertė sumažinama iki minimumo. Čia žmogus yra didelės, gerai suteptos mašinos sraigtelis.

Skamba Yu Levitansky poema „Visi riešutai ir krumpliaračiai...“.

Mokytojas: Dirbdami grupėse pabandykite nustatyti, kuri skirtumas tarp asmens ir skaičiaus, kurį matėme pas Zamiatiną. Raskime žmogaus ir skaičiaus sąlyčio taškus su gamta, menu, mokslu ir meile. Grupės narių atsakymai.

Mokytojas: Skaičiai stato automobilį, „ugningą laimės Tamerlaną“. Kam? Skleisti savo šūkius ir įsakymus visoje Visatoje. „Valstybėje nėra nepakeičiamų skaičių“, „Skaičius lemia viską“. Pagrindinis šūkis: „Mūsų pareiga – padaryti visus laimingus“. Bet ar įmanoma jėga Būk laimingas? Ar įmanoma geležiniu kumščiu priversti žmoniją į laimę?

Kaip laimė suprantama Jungtinėse Valstijose? Koks santykis tarp gėrio visiems ir vieno laimės?

• Kiekvienas žmogus turi savo idėją apie laimę. Bendros laimės niekada nebuvo ir negali būti.
• Romane yra frazė „palaima ir pavydas yra trupmenos, vadinamos laime, skaitiklis ir vardiklis“. O skaičių pasaulyje nėra ko pavydėti. Ar tai reiškia, kad jų laimė begalinė?
• D-503 sako: „Laisvės trūkumas yra mūsų laimė“.

Mokytojas: Jungtinėms Valstijoms būtina visomis priemonėmis slopinti laisvės troškimą, nugalėti velnią, taigi ir nužudyti savyje esantį „aš“, nes „aš“ yra iš velnio. Matome, kaip Viena valstybė atima laisvę, bet suteikia teises. Prisiminkime savo gyvybę už valstybę. Dalyvaukite rinkimuose. Mokytojas: Kam šios teisės tarnauja? Jie sunaikina žmogų, paverčia jį gyvūnu, kurį galima prisijaukinti, paversti niekais. Šios teisės yra pasityčiojimas. Ir visa tai veda prie to, kad žmogus tampa marionete. Ir tai veda į diktatūras: stalinizmą, fašizmą...

Diktatūra...Kokias asociacijas kelia šis žodis?

• Teroras
• Represijos
• Totalitarizmas

Istorikai, pabandykite paaiškinti šias sąvokas romano „Mes“ atžvilgiu. O rašytojai iš siūlomų eilėraščių išsirinks tuos, kurie aiškiausiai išreiškia šias sąvokas.

(darbas grupėse, mokinių atsakymai)

Mokytojas: Pagrindinė romano tema – žmogaus asmenybės likimas, santykis su valstybe. Prisiminkime iš teksto: „Mes“ – iš Dievo, „aš“ – iš velnio“. Pagrindinis JAV ginklas yra ne ginklas tiesiogine prasme, o standartizavimas, visagalis aritmetinis vidurkis „nuo kretino iki Šekspyro“.

Koks didžiausias pavojus JAV?

• Pagrindinis pavojus yra vidinis žmogaus pasaulis.
• Kai žmogus suvokia save kaip žmogų.
• Kai žmogus išlaiko savo šansą į laisvę tol, kol žmogus turi sielą.

Mokytojas: Zamyatinas parodo, kad pati visuomenė, išskyrus žmogų, nėra verta nė cento. Savo karu prieš žmogų visuomenė žudo save. Zamyatinas dar 1920 m. sugebėjo pamatyti ir parodyti dehumanizacijos tragediją. Simboliška, kad Zamyatinas mirė 1937 m., tarsi net už tėvynės ribų jis negalėjo išvengti didelio siaubo, kurį jis pats numatė savo romane. O galbūt pastarųjų metų Zamiatino tylėjimo priežastis slypi ir tame, kad rašytojui buvo per sunku suprasti, kaip išsipildė niūriausios jo pranašystės, triumfavo entropija, o Rusų literatūros sodas virto ledine dykuma. Zamyatinas veda prie minties, kad kiekvienas turi pats nuspręsti, „ką paaukoti – „aš“ despotiškajam „mes“ arba „mes“ despotiškajam „aš“. Istorija turėjo ir vieną, ir kitą. Tai ir bolševikų diktatūra, ir Stalino kultas, ir fašizmas. Norėčiau tikėtis, kad mūsų šalies gyvenime tai niekada nepasikartos. Ir šiandien mes galvojame apie klausimą: Kokia turi būti valstybė ir individas joje?

Valstybė yra „mes“, kurią turi sudaryti šviesūs „aš“, mokantys pasipriešinti bet kokiai diktatūrai.

Bibliografija:

1. E.I. Zamyatin "Mes - M., 1990".
2. Knyga mokytojams. Politinių represijų ir pasipriešinimo nelaisvei istorija SSRS. – M.: Asociacijos „Mosgorarchiv.“ leidykla, 2002. – 504 p.
3. Kryuchkovas V.P. „Eretikai“ literatūroje: L. Andrejevas, E. Zamyatinas, B. Pilnyakas, M. Bulgakovas: Vadovėlis - Saratovas: Licėjus, 2003.-288p.

Pamokos rengimas pagal Jevgenijaus Zamiatino romaną „Mes“.

Pamokos 1,2 (2 val.)

Tema: Jevgenijus Zamyatinas, distopinis romanas „Mes“.

Pamokų tikslas: mokiniai susipažins su rašytojo kūrybiniu likimu; gebės atskleisti savo proto originalumą, moralinį nepriežiūrą, bendrai supras distopinį romaną „Mes“, bandys suprasti romano problematiką, gilins distopinio žanro supratimą, pajus humanistinį kūrinio orientacija, rašytojo žmogiškųjų vertybių tvirtinimas.

Užduotys: mokiniai susimąstys apie autoriaus likimą, domėsis jo kūrybinga asmenybe, per teksto supratimą vaikai supras kūrinio turinį, lavins žodinę ir rašytinę kalbą, bendravimo įgūdžius, gebėjimą išklausyti kiekvieną. kitas.

Pamokų eiga.

Mokytojo įžanginė kalba.

Pažvelkite į mūsų šiandienos pamokos temą. (Ant lentos yra užrašas: „Kas mes?“)

Ar sutinkate, kad atsakymas į šį klausimą yra labai daugialypis? Įrodykite (Mokinių atsakymai). Taigi šiandien mes iš dalies pabandysime suprasti šią problemą. Tačiau pirmiausia pažvelkite į lentą ir pakeitimus, kuriuos noriu jums pasiūlyti. (Mokytojas pakeičia užrašą lentoje, pridėdamas kabutes ir bendrinį daiktavardį pavertęs tinkamu daiktavardžiu, paaiškėja: „Kas yra „mes“?“) Ką mes gavome? Koks šio klausimo turinys? (Studentų prielaidos)

Taip, iš tiesų „Mes“ yra Jevgenijaus Zamiatino romanas, ir labai noriu, kad šiandien ne tik susipažintume su autoriumi, suprastume minėto romano naratyvinę struktūrą, bet, remiantis šio kūrinio analize, pagalvokite apie siūlomus klausimus, atsižvelgdami į pirmą ir antrą variantą.

Kas yra Jevgenijus Zamyatinas? Noriu parodyti jums šio žmogaus portretą. Jis gyveno trumpą, bet kupiną įvykių, apmąstymų ir kūrybos gyvenimą.

Studento žinutė.

Jevgenijus Ivanovičius Zamyatinas (1884-1937) buvo maištininkas iš prigimties ir pasaulėžiūros. „Tikra literatūra gali egzistuoti tik ten, kur ją kuria ne vykdomieji ir patenkinti valdininkai, o bepročiai, atsiskyrėliai, eretikai, svajotojai, maištininkai, skeptikai. O jei rašytojas turi būti apdairus, turi būti katalikas-legalus, turi būti naudingas šiandien... tada nėra bronzinės literatūros, o tik popierinė literatūra, kuri šiandien skaitoma ir į kurią rytoj vyniojamas molio muilas...“ ( straipsnis „Bijau“). Tai buvo Zamyatino rašymo kredo. O romanas „Mes“, parašytas 1920 m., tapo jo meniniu įsikūnijimu. Kaip Zamyatinas priėjo prie šio romano? Studijavimo metus Sankt Peterburge lydėjo energinga politinė veikla – jis buvo su bolševikais: „Tais metais būti bolševiku reiškė eiti didžiausio pasipriešinimo liniją...“ („Autobiografija“). Keli mėnesiai vienutėje Špalernajos kalėjime (1905 m.), paskui tremtis į tėvynę, į Lebedjaną; pusiau legali gyvenamoji vieta Sankt Peterburge, vėl nuoroda. Iki to laiko jis įgijo išsilavinimą, tapo laivyno inžinieriumi, laivų statytoju ir rašė apsakymus. Tada jis traukiasi nuo revoliucinės veiklos. „Man patinka ne fizinės imtynės, o kovoti žodžiais“. Jo vardą išgarsino istorija „Uyezdnoe“ (1912), kurioje Zamyatinas kalbėjo apie sustingusį provincijos gyvenimą. 1914 m. apsakyme „Artimųjų Rytų“ jis pavaizdavo atokios armijos garnizono gyvenimą. Darbas buvo laikomas įžeidžiančiu Rusijos kariuomenę ir uždraustas.

1917–1920 m. yra vaisingiausias Zamiatino literatūrinės veiklos laikotarpis. Rašo istorijas ir pjeses, dirba Visos Rusijos rašytojų sąjungos valdyboje, įvairiose leidyklose, redaguoja žurnalus. Jis skaito paskaitas „Broliams Serapionams“, kaip nerašyti. Romanas „Mes“ parodys, kaip negyventi. Zamyatinas dažnai kalbėdavo vakarais jį skaitydamas ir supažindindavo su rankraščiu kritikams bei literatūros mokslininkams.

Romanas Rusijoje nebuvo išleistas: amžininkai jį suvokė kaip piktą ateities socialistinės, komunistinės visuomenės karikatūrą. 20-ojo dešimtmečio pabaigoje Zamyatiną užklupo literatūros valdžios priekabiavimo kampanija. „Literatūros žinios“ rašė: „E. Zamyatinas turi suprasti paprastą mintį, kad kuriama socializmo šalis gali apsieiti be tokio rašytojo. Kaip tai buvo panašu į jo romaną: „mes“ galime visiškai apsieiti be unikalaus, individualaus „aš“!

1931 metų birželį rašytojas kreipėsi į Staliną laišku: „... prašau leisti man išvykti į užsienį, kad galėčiau grįžti atgal, kai tik mums bus įmanoma tarnauti didelėms idėjoms literatūroje, netarnaujant mažiems žmonėms. kai tik požiūris į žodžių menininko vaidmenį bent iš dalies pasikeis“. Tai buvo nevilties šauksmas iš rašytojo, kuriam nebuvo suteikta galimybė publikuotis ir jo pjesės nebuvo statomos. Gavęs leidimą išvykti, Zamyatinas 1931-ųjų lapkritį paliko Sovietų Sąjungą ir paskutinius savo gyvenimo metus gyveno Prancūzijoje, iki galo išlaikęs sovietų pilietybę. N. Berberova knygoje „Mano kursyvas“ prisiminė: „Jis nieko nepažinojo, nelaikė savęs emigrantu ir gyveno viltimi pirmai progai pasitaikius grįžti namo“.

Ši viltis nepasitvirtino. Romanas „Mes“, skaitytojams žinomas Amerikoje ir Prancūzijoje (kur buvo išleistas XX a. XX a.), į tėvynę sugrįžo tik 1988 m.

Mokytojas. Prieš kalbėdami apie šio darbo turinį klasėje, išsiaiškinkime, kas yra utopija ir distopija. Kokias utopijas žinai? (Tomo Moro „Utopija“, T. Campanella „Saulės miestas“. Prisiminkite, 10 klasėje sutikote socialistinę utopiją, pateiktą Veros Pavlovnos sapnuose Černyševskio romane „Ką daryti?“). Taigi, utopija yra išgalvotas idealaus gyvenimo susitarimo vaizdas. Distopija yra žanras, dar vadinamas negatyvia utopija. Tai tokios galimos ateities vaizdas, kuris rašytoją gąsdina, verčia nerimauti dėl žmonijos likimo, dėl atskiro žmogaus sielos.

Žinoma, klydo tie kritikai, kurie Zamiatino sukurtame ateities paveiksle matė tik piktą bolševikų sumanytos socialinės struktūros karikatūrą. Kitaip šis romanas dabar nebūtų skaitomas su susidomėjimu. Jo reikšmė platesnė, išsamesnė. Tai turime išsiaiškinti pokalbio apie romaną „Mes“ metu.

Pabandykime apibūdinti mūsų pokalbio kryptis. Apie ką šis romanas?

Mokinio atsakymų variantai:

- tai romanas apie didelę technologinę pažangą, pasiektą Žemėje,
yra romanas apie laimę, kurią žmonės įsivaizduoja 28 amžiuje,
- tai romanas apie bedvasę visuomenę,
yra romanas apie meilę ir išdavystę,
yra romanas apie totalitarizmą,
yra romanas apie žmogaus laisvę ir nelaisvę, apie jo teisę rinktis.
Romano žanras padiktavo siužeto įrenginio ir kompozicinių ypatybių pasirinkimą. Kas jie tokie?

Mokinys. Pasakojimas yra erdvėlaivio statytojo (mūsų laikais jis būtų vadinamas vyriausiuoju dizaineriu) santrauka. Jis pasakoja apie tą savo gyvenimo laikotarpį, kurį vėliau apibrėžia kaip ligą. Kiekvienas įrašas (jų romane yra 40) turi savo pavadinimą, susidedantį iš kelių sakinių. Įdomu pastebėti, kad dažniausiai pirmieji sakiniai nurodo skyriaus mikrotemą, o paskutinis leidžia prieiti prie jo idėjos: „Varpas. Veidrodinė jūra. Aš degsiu amžinai“, „Geltona. 2D šešėlis. Nepagydoma siela“, „Autoriaus skola. Ledas patinsta. Sunkiausia meilė“.

Mokytojas. Atkreipkite dėmesį į rašytojo stilių. Santraukos forma – be emocijų, trumpi sakiniai, daugybė brūkšnelių ir dvitaškių. Turinio supratimui taip pat svarbu, kad daugelis žodžių būtų rašomi tik didžiosiomis raidėmis: Mes, Geradarys, Valandų lentelė, Motinos Norma ir kt. Šiek tiek dirbtinė, sausa kalba kyla iš pasaulio dirbtinumo m. kuriais gyvena herojai.

Romanas turi neįprastą pavadinimą - „Mes“. Kaip romano pradžioje nusakoma „mes“ tema?

Mokinys. Pagrindinis veikėjas apie save sako, kad yra tik vienas iš Didžiosios valstybės matematikų. „Tiesiog pabandysiu užrašyti tai, ką matau, ką galvoju – tiksliau, ką galvojame (būtent taip galvojame, ir tegul šis „Mes“ yra mano užrašų pavadinimas).

Mokytojas. Kas iš karto sujaudina skaitytoją? - Ne „manau“, o „mes galvojame“. Jis, puikus mokslininkas, talentingas inžinierius, nepripažįsta savęs kaip individo, negalvoja apie tai, kad neturi savo vardo ir, kaip ir kiti Didžiosios valstybės gyventojai, turi „skaičiuką“. “ – D-503. „Niekas nėra „vienas“, o „vienas iš“ (2-as įrašas). Žvelgdamas į ateitį, tarkime, kad karčiausią jam akimirką jis pagalvos apie savo mamą: jai jis būtų ne Integralo statytojas, numeris D-503, o būtų „paprastas žmogaus kūrinys - gabalas apie save“ (36-as įrašas. Toliau skliausteliuose nurodytas tik įrašo numeris).

Koks žodis gana dažnai pasirodo 1-oje santraukos pastaboje?

Mokinys.Šis žodis yra „laimė“. D-503 savo užrašus pradeda citata iš Jungtinių Valstijų laikraščio, kuri praneša, kad artėja valanda, kai Integralas išeis į kosmosą, atnešdamas laimę būtybėms, gyvenančioms kitose planetose. „Jei jie nesupranta, kad mes suteikiame jiems matematiškai neklystamą laimę, mūsų pareiga padaryti juos laimingus“.

Mokytojas. Smurto tema jau paskelbta – „priversime“! Taigi, laimė, kuri bus primesta jėga. Ir pati JAV buvo pastatyta taip pat. Per Dvidešimtmetį karą žmonės buvo varomi iš kaimų į miestus, „kad juos jėga išgelbėtų ir išmokytų laimės“.

Ką Jungtinių Valstijų piliečiai („skaičiai“) suvokia kaip laimę? Kaip jie gyvena stebint geradariui?

Pamokai mokiniai atrinko faktus, kurie pagal D-503 patvirtino, kad laimingesnių žmonių nėra.

1) Gamtos jėgos pakluso žmogui, laukiniai elementai liko už Žaliosios sienos. „Mes mylime tik... sterilų, nepriekaištingą dangų“.
2) „Tabletė“ nustato skaičių gyvavimo trukmę, paverčia juos vieno mechanizmo sraigteliu, kartą ir visiems laikams derinamu. Jie keliasi ryte, darbą pradeda ir baigia vienu metu. „Tuo pačiu... sekundę mes prinešame šaukštus prie burnos, tą pačią sekundę išeiname pasivaikščioti, einame į auditoriją, einame miegoti“.
3) Buvo išrastas naftos maistas. („Tiesa, išgyveno tik 0,2 pasaulio gyventojų.“) Tačiau dabar su maistu problemų nekyla.
4) „Pavaldi badą, JAV pradėjo puolimą prieš kitą pasaulio valdovą – prieš Meilę. Galiausiai šis elementas taip pat buvo nugalėtas. Nėra kančių dėl nelaimingos meilės. Meilė vykdoma su rožiniu kuponu, už užtrauktų užuolaidų stikliniame name, griežtai nustatytu laiku, susitarus su partneriu.
5) Gimdymą reglamentuoja, o vaikų auginimą reguliuoja valstybė: veikia Vaikų edukacinis augalas. (Joje dirba Yu, kuris mano, kad „sunkiausia ir didžiausia meilė yra žiaurumas“).
6) Poezija ir muzika yra pavaldūs bendram gyvenimo ritmui. „Mūsų poetai nebesvyruoja imperijoje: jie nusileido į žemę; jie eina kartu su mumis į griežtą mechaninį „Muzikos fabriko“ žygį“.
7) Kad skaičių nekankintų būtinybė savarankiškai įvertinti, kas vyksta, leidžiamas Vieningas valstybės laikraštis, kuriuo besąlygiškai tiki net talentingas Integralo statytojas.
8) Kiekvienais metais vienbalsio dieną, žinoma, vienbalsiai renkamas geradarys. „Mes vėl perduosime geradariui raktus į nepajudinamą mūsų laimės tvirtovę“.

Mokytojas. Taip gyvena Jungtinės Valstijos. Gatvėmis vaikšto skaičiai, kurių veidai „netemdomi minčių beprotybės“. Jie vaikšto „išmatuotomis eilėmis, po keturis, entuziastingai mušdami laiką... šimtus, tūkstančius skaičių, melsvomis uniformomis, su auksinėmis plokštelėmis ant krūtinės...“. Ir visada šalia – Globėjai, kurie viską mato, girdi. Tačiau tai nepiktina D-503, nes „laisvės stokos instinktas organiškai būdingas žmogui nuo seniausių laikų“. Todėl Sargai lyginami su senovės žmonių „arkangelais“.

Milijonai nemąstančių laimingų žmonių! Žmogus-mašina yra JAV „skaičius“ (ne pilietis!). Veiksmų ir mąstymo automatiškumas, jokio sielos darbo (kas tai – siela?). Techninės pažangos, pasirodo, negali lydėti dvasinis progresas. Nenuostabu, kad V. Majakovskis, tuo pat metu gyvenęs su Zamiatinu ir tikriausiai taip pat suvokęs „Geležinio Mirgorodo“ puolimą, pažymėjo, kad įranga turi būti su antsnukiu, kitaip ji įkandins žmoniją.

Laimės visiems! Tačiau, kaip paaiškėjo, tarp milijonų laimingų žmonių yra ir tokių, kurių netenkina visuotinė laimė. Paprašykime mokinių juos įvardyti. Vardai bus I-330, R-13, Medicinos biuro gydytojas, O-90. Pastebėkime, kad neatsitiktinai tarp jų yra ir moterų. Moterys dažniau nei vyrai nesutinka su gyvenimo automatizmu, visiškai priklausomi nuo aplinkybių. (Prisiminkime Kateriną ir Larisą iš Ostrovskio, Verą Pavlovną iš Černyševskio, Eleną Stachovą iš Turgenevo.)

Mokinys. O-90, nuolatinis D-503 partneris, gyvena svajone turėti vaiką. Jungtinėse Valstijose jie negali leisti, kad seksualinis gyvenimas tęstųsi be kontrolės. Anksčiau „kaip gyvūnai aklai gimdydavo vaikus“, jie negalėjo sugalvoti motinos ir tėvo normų. „O - 10 centimetrų žemiau motinos normos“, jai draudžiama gimdyti. Tačiau turėti vaiką yra jos brangiausias troškimas. Iš čia ir ašaros, kurių D nesupranta ir nepriima (verkti nepriima). D net nesupranta pakalnučių šakelės žavesio rankoje, bet O tai gyvo gyvenimo simbolis. Įdomu, kalbant apie O-90, atkreipti dėmesį į portretų ypatybes romane: nėra individualumo – ir išvaizdoje nėra nieko, kas išskirtų vieną skaičių nuo kito (antrasis „Integralo“ kūrėjas „apvali, balta, molinė lėkštė“). Bet O-90 turi rausvą burną, krištolo mėlynas akis – jau individualybė! Ji yra „visi apskritimai, su vaikiška raukšle ant rankos“. Neatsitiktinai jos vardas ir numeris: joje irgi viskas apvali – perteikia jai būdingą harmoniją. Vaiko labui O pasiruošęs eiti po Dujų varpeliu. " - Ką? Ar nori Geradario mašinos?.. – Leisk! Bet aš tai pajusiu savyje... Ir nors kelias dienas...“ (19) Simboliška, kad O-90 kartu su dar negimusiu vaiku bus išgelbėta – gyvybė gyvuosiuose laimės. I-330 perves jį per Žaliąją sieną.

Mokinys. I-330 yra visiška O priešingybė. Portreto ypatybės jau skiriasi: „Šypsena yra kąsnelis, čia žemyn“. „Smailūs X ragai pakelti smailiu kampu į smilkinius...“ Ji „plona, ​​aštri, atkakliai lanksti, kaip botagas“. Ir tuo pačiu ji gali būti kitokia, moteriška: ji yra ta, kuri apsivelka senovėje dėvėtas sukneles – ir transformuojasi. Esu slaptos organizacijos „Mefi“ narys, planuoju perimti „Integral“. Jai reikėjo erdvėlaivio statytojo, kad galėtų įgyvendinti šį planą. Ji gera psichologė, moka daryti įtaką žmonėms. Ją įsimylėjusiam mokslininkui ji parodo kitokį gyvenimą: nusiveda jį į Senovinį namą ir eina su juo už Žaliosios sienos. Ji atsigręžia į jo mintis: „Ar tau, matematike, neaišku, kad tik skirtumai – skirtumai – temperatūrų, tik šiluminiai kontrastai – tik juose yra gyvybė. Sutinku su išgąsdinta D prielaida, kad tai yra revoliucija: taip, tai, ką ruošiasi Mefi, yra revoliucija. Bet man yra „dvi jėgos pasaulyje - entropija ir energija. Viena – į palaimingą ramybę, į laimingą pusiausvyrą, kita – į pusiausvyros sugriovimą, į skausmingai nesibaigiantį judėjimą. Pasiekiu savo tikslą: „Integral“ statytojas dėl jos pasiruošęs padaryti bet ką. Tačiau pagauti laivą nepavyko. „Mephi“ lyderis po dujų varpu. – Ji nepratarė nė žodžio.

Mokytojas. Kodėl mano likimas bus toks tragiškas? Visagalė totalitarinė valstybė yra stipri, ji skverbiasi į visas žmogaus gyvenimo sritis. Grupė sąmokslininkų nepajėgia nugalėti Geradario su visa jo smurto, sekimo ir slopinimo sistema. Tačiau yra ir kita, ne mažiau svarbi I mirties priežastis.

Nepaisant to, kad esu susijęs su žaliuoju pasauliu, su esančiais už Sienos, ji yra ta pati Gerovė: kaip ir jis, ji stengiasi padaryti žmones laimingus jėga. „...Tu apaugęs skaičiais, skaičiai ant tavęs ropoja kaip utėlės. Turime iš tavęs viską išplėšti ir nuogus nuvaryti į miškus. Tegul išmoksta drebėti iš baimės, iš džiaugsmo, nuo įnirtingo pykčio, nuo šalčio, tegul meldžiasi į ugnį...“ Tačiau I-330, skirtingai nei geradarys, sugeba suprasti, kad laikui bėgant „Mefis“ pasens, pamirš, kad nėra baigtinio skaičiaus ir nukris nuo gyvybės medžio kaip rudens lapas.

Kas dar, be I-330 ir O-90, nori sukurti savo pasaulį?

Mokinys. Tai poetas R-13, „Mefi“ narys. R pasakoja D-503 apie kitą poetą, kuris pareiškė esąs „genijus, genijus yra aukščiau įstatymų“. Ji žodžiu jį smerkia, bet „jo akyse nebuvo linksmo lako“. Nėra genijų? „Esame laimingiausias aritmetinis vidurkis. Kaip jūs sakote: integruokis nuo nulio iki begalybės – nuo ​​kretino iki Šekspyro...“ – šaiposi R.

Tarp nesusitaikančių yra ir Medicinos biuro gydytoja, padėjusi D su pažyma. Kaip vėliau paaiškėja, su jais yra net „du kartus išlenkta, kaip S raidė“, iš Globėjų.

Pastabose bus paminėtas tik trijų skaičių vykdymas. Tarp jų – jaunas vyras. Norėdama jį išgelbėti, moteris iš gretų išskuba šaukdama: „Užteks! Nedrįsk!" Ne veltui ji D atrodė panaši į mane (išdrįso! išeiti! iš gretų!).

Prisiminkime, kiek skaičių bandys pabėgti, kai jie bus priversti į Operacinę nutraukti savo fantaziją. Pasirodo, jų yra daug – tų, kurie vietoj amžinojo „mes“ nori jaustis „aš“.

Mokytojas. Atėjo laikas atsigręžti į pagrindinį veikėją – patį pasakotoją. Vieną dieną pokalbyje su juo pasakysiu: „Žmogus – kaip romanas: iki pat paskutinio puslapio nežinai, kuo tai baigsis. Kitaip nevertėtų skaityti...“ Kas pirmą kartą skaito Zamiatino romaną, tikrai iki paskutinio įrašo nežino, kaip susiklostys „Integralio“ statytojo likimas.

Koks jis romano pradžioje? Kaip skaitytojas pristato save pirmuosiuose santraukos užrašuose?

D-503 – talentingas mokslininkas, matematikas, erdvėlaivių statytojas. Jis, priklausantis JAV valstijai, yra visiškai įsitikinęs to, kas vyksta šioje valstybėje, teisėtumu. „Ne valstybė, visuomenė kaip individų suma, o tik žmogus kaip valstybės, visuomenės dalis. Žmogus yra nereikšmingas prieš valstybės didybę“. Genijus tarnauja Geradario idėjai - tironijos idėjai. Labiausiai jis dabar svajoja apie greitą Integral statybos užbaigimą ir skrydį į kitas planetas.

Ir staiga jo laimingas ir pamatuotas gyvenimas pasikeis taip, kad jis pats savo naują būklę įvertins kaip ligą. „Turiu tai užsirašyti, kad jūs, mano nežinomi skaitytojai, galėtumėte iki galo išstudijuoti mano ligos istoriją“. Kai mašina neveikia, tai yra liga.

Taigi, kokios yra jo „ligos“ priežastys? Kaip tai prasidėjo? Kokie jo "simptomai"? Jam netikėtai į Pirmojo Integralo statytojo gyvenimą įsilieja meilė. Įeina kartu su Skriabino muzika. Tai skamba kaip neigiamas pavyzdys, skirtas parodyti, kad negali būti nieko aukščiau už šiuolaikines „matematines kompozicijas“. Auditorijos scenoje – fortepijonas iš praeities. Moteris senoviniu kostiumu. „Ji atsisėdo ir pradėjo žaisti. Laukiniai, konvulsiniai, margi, kaip ir visas jų gyvenimas tuo metu – nė šešėlio protingo mechaniškumo. Ir, žinoma, aplinkiniai teisūs: visi juokiasi. Tik keletas... bet kodėl aš taip pat?

Kas atsitiko herojui? Kodėl jis nesijuokia? Svarbu, kad pirmą kartą jis pasijuto „aš“, atskirtu nuo „mes“, nuo visų. Meilė daro žmogų individu. Jūs negalite mylėti „kaip visi kiti“. "Iki šiol man viskas gyvenime buvo aišku... Bet šiandien... aš nesuprantu." Ir tada seka eilė veiksmų, kurių D negali paaiškinti pats sau. Pavadinkite juos.

Mokinys. Tai pirmas apsilankymas Senoviniame name. Pašiepantis tonas I. Pažadas per draugą gydytoją išduoti pažymą, kad D serga. Ar tai verčia jus apgauti? Jis privalo apie ją pranešti, pateikti pareiškimą Globėjų biurui. Bet jis ten neina, nustebindamas save: „Prieš savaitę, žinau, būčiau važiavęs nedvejodamas. Kodėl dabar?.. Kodėl? Beje, O-90 drįsta kalbėti apie globėjus kaip apie šnipus. Ir vis dėlto D artėja prie biuro, kur žmonės eina „padaryti žygdarbio... išduoti savo artimuosius, draugus – save prie Jungtinių Valstijų altoriaus“. Bet kažkas jį sustabdo paskutinę akimirką.

Neįprastų veiksmų serijoje pirmasis atvykimas į I-330 su rožiniu bilietu. „Keistas pojūtis: pajutau šonkaulius – jie buvo kažkokie geležiniai strypai ir trukdė – teigiamai trukdo širdžiai, ankšta, neužtenka vietos. D yra pasibaisėjęs dėl neįprastos senovinės I suknelės, o ne unif, alkoholio, kurį ji geria ir kurio jis baimingai atsisako, jos rūkymo, bučinio. Ir pasirodo, kad dabar vietoj „mes“ jame kalba „aš“, jis pavydi savo mylimajai. „Neleisiu. Aš nenoriu nieko kito, išskyrus mane. Užmušiu kiekvieną, kas... Nes aš esu tu – aš esu tu...“ Žodis „meilė“ lieka neištartas. Šį kartą baimė vėluoti namo nugali aistrą. "Aš mirštu. Aš negaliu atlikti savo pareigų Jungtinėms Valstijoms... Aš...“

Mokytojas. Kaip pats D-503 jaučia savo sąmonės ir tikrovės suvokimo dvilypumą? Dabar jis visada yra pasirinkimo būsenoje. „Štai aš – dabar koja kojon su visais – ir vis dėlto atskirai nuo visų“. Vyksta „aš“ skilimas. Be to, jei vienas „aš“ – tas, kuris yra „mes“ dalis – jam pažįstamas, tai antrasis – ne. „Jei aš žinočiau: kas aš esu, kas aš esu?

Kodėl būtent dabar jis dažnai prisimena tai, ką žino iš savo tolimų protėvių gyvenimo? (Apie Dievą – 9 įrašas; apie literatūrą – 12 įrašas.) Tada žmogus – netobulas, neapsaugotas (D juokiasi iš įpročio) – buvo žmogus, o ne „sraigtelis“ gerai suteptame mechanizme. Jis gali galvoti tik apie save kaip apie mašiną. „Kas su manimi atsitiko? Pamečiau vairą. Variklis dūzgia iš visų jėgų, aero dreba ir veržiasi, bet vairo nėra - ir nežinia kur skubu: žemyn - ir dabar ant žemės, ar aukštyn - ir į saulę. , į ugnį..."

Taigi, jūs turite padaryti pasirinkimą. Kokį sprendimą priims D, pavargęs nuo kančios? Jis eina į Medicinos biurą. Ir iš gydytojo sužino, kad tikriausiai „sukūrė sielą“. Atsakymas rastas. Žinoma, bedvasėje visuomenėje ramiai gyventi gali tik tie, kurie neturi sielos. „Tai keistas, senovinis, seniai pamirštas žodis“. Kaip pasveikti, juolab kad, kaip slapčia sakė gydytoja, kalbame apie epidemiją? Visuomenėje, kurioje visos problemos išspręstos, siela nereikalinga. Gydytojas karčiai paaiškins: „Kodėl? Kodėl mes neturime plunksnų, sparnų – tik pečių kaulai – sparnų pamatas? Taip, nes sparnų nebereikia... Sparnai skirti skraidyti, bet neturime kur dėtis: atvažiavome, radome.“ Jungtinės Valstijos yra nepajudinamos. Jo numeriams nėra kur „skristi“.

Mokytojas. Koks romano įvykis yra kulminacija? Šis įvykis taps svarbiausiu D-503 gyvenime. Neabejotina, kad pasakojimo kulminacija – kasmetinių Geradarių rinkimų dieną nutikusių įvykių fiksavimas. Trumpai apibendrinkite skyrių.

Studentai.„Jungtinių Valstijų istorija nežino atvejo, kai šią iškilmingą dieną bent vienas balsas išdrįso sutrikdyti didingą unisoną“. Šį kartą į grynai simbolinį klausimą: „Kas prieš? – pakilo tūkstančiai rankų. D-503 gelbsti, atitraukia mane nuo piktos minios, nuo globėjų. Vakare, prisimindamas, kas nutiko, samprotauja: „Man jų gėda, skauda, ​​bijau. Bet kas yra „jie“? O kas aš esu: „jie“ ar „mes“ – ar aš tikrai žinau? Pirmą kartą atvirai sau uždaviau šį klausimą. Tačiau aiškaus atsakymo į jį nėra. Jis įpratęs save suvokti tik kaip tašką; bet, talentingas matematikas, negali nesuvokti: „...tam tikru momentu yra daugiausia nežinomųjų; vos pajudėjęs, pajudėjęs, gali virsti tūkstančiais įvairių vingių, šimtais kūnų. Bijau judėti: kuo aš pavirsiu rytoj?

Dėl šio „rytoj“ su „Integralo“ statytoju ir visa JAV kovosime aš ir geradarys.

Aš nuspręsiu paimti D-503 už Žaliosios sienos. „Mane visa tai pribloškė, užspringau...“ Aš, kalbėdamas su 300-400 žmonių minia, paskelbsiu, kad jiems priklausiusio erdvėlaivio Statytojas yra su jais. Žmonės iš džiaugsmo pradės mėtyti D. „Jaučiausi aukščiau už visus, buvau aš, atskirtas pasaulis, nustojau būti komponentu, kaip ir visi kiti, ir tapau vienetu“. Prieš tai tik „skaičius“, jis suvokia savyje „kelis lašus saulėto, miško kraujo“, kurių, kaip aš tikiu, gali būti jame. Prieš D. atsivėrė naujas, gyvas, o ne dirbtinis pasaulis.

Mokytojas. Kaip Geradarys reaguos į rinkimų rezultatus, į nustatyto mechanizmo gedimą?

Atsakymas. Kitą rytą Jungtinių Valstijų laikraštis užtikrintai paaiškins, kad būtų absurdiška vertinti tai, kas įvyko rimtai. Mefi sąmokslininkai bus sugauti ir įvykdyti mirties bausmė. Yra priemonė, kuri išgelbės žmones nuo juos apėmusios ligos – tai fantazijos pašalinimo operacija. Pasirodo, galingoje valstybėje žmogaus sąmonės gelmės liko neprieinamos išorės kišimuisi: dėl fantazijos gali kilti riaušės.

D-503 lauks pasirinkimas: „Operacija ir šimtaprocentinė laimė – arba...“ Sprendimas priimtas: jis su manimi, su „Mefi“, duos jiems „Integral“. Tačiau skrydis bus nutrauktas dėl išdavystės. D-503 pasirodys prieš geradarį, kuris pirmiausia atsigręžė į galvą. Jis, Integralo statytojas, pakeitė numatytą didžiausio konkistadoro vaidmenį ir neatidarė „naujo, puikaus skyriaus Jungtinių Valstijų istorijoje“. Taip, žmonės visada siekė laimės. Jie meldėsi, kad „kas nors kartą ir visiems laikams jiems pasakytų, kas yra laimė, o paskui pririštų prie šios laimės“. Kelias į laimę yra žiaurus ir nežmoniškas, bet jį reikia praeiti.

Mokytojas. Koks yra stipriausias argumentas, kurį geradariui išsaugojo paskutiniam, kad grąžintų D-503 po savo jungu?

Geradarys dabar žais savo jausmais: įtikina jį, kad jo reikėjo tik kaip erdvėlaivio statytojo. Dar anksčiau kelis kartus nejučiomis iki galo D turėjo tokių įtarimų. Vieną dieną jis gavo laišką, kuriame prašiau tam tikrą valandą nuleisti užuolaidas, kad jie manytų, jog ji su juo. Kitą kartą jį sunerimo klausimas apie „Integral“ - ar jis greitai bus paruoštas? Dabar šie įtarimai pasitvirtino. Iš Geradarės jis eina pas mane, jos neranda, bet kambaryje randa daugybę rožinių kuponų su raide „F“. D-503 buvo įsitikinęs, kad aš, atplėšęs jį nuo „mes“, priversdamas tapti „aš“, norėjau jį panaudoti tik kaip įrankį tikslui pasiekti. Herojaus „aš“ negali pakęsti moralinių kančių, kurios nėra būdingos vienam organizmui, vadinamam „mes“. Jis nusprendžia „iškirpti fantaziją“. „Viskas nuspręsta – ir rytoj ryte aš tai padarysiu. Tai buvo tas pats, kas nusižudyti – bet gal tik tada aš prisikelčiau. Nes tik tai, kas nužudyta, gali prisikelti.

Operacija baigta. Jokios fantazijos, jokios sielos, jokios kančios. Dabar D ramiai, atsiribojęs stebi, kaip „tai moteriai“ įvykdoma mirties bausmė po dujų varpu. „...Tikiuosi, kad laimėsime. Daugiau: Esu tikras, kad laimėsime. Nes protas turi laimėti“.

Atspindys. Užbaikime darbą su romanu apibrėždami jo idėją.

Studentai. Romano turiniu E. Zamyatinas patvirtina mintį, kad žmogus visada turi teisę rinktis. „Aš“ lūžimas į „mes“ yra nenatūralus, ir jei žmogus pasiduoda totalitarinės sistemos įtakai, jis nustoja būti asmeniu. Negalite sukurti pasaulio vien protu, pamiršdami, kad žmogus turi sielą. Mašinų pasaulis neturėtų egzistuoti be moralinio pasaulio.

Mokytojas. Patvirtinkime šias mintis paties Zamyatino žodžiais iš interviu 1932 m.: „Trumparegiai apžvalgininkai šiame dalyke nematė nieko daugiau, kaip tik politinį lankstinuką. Tai, žinoma, netiesa: šis romanas yra signalas apie pavojų, kuris gresia žmogui, žmonijai dėl hipertrofuotos mašinų galios ir valstybės galios – kad ir kas būtų.

Baimė dėl žmonijos likimo XX amžiuje buvo ne tik Zamyatinas. Po distopijų pirmagimio – romano „Mes“ – sekė O. Huxley „Naujas drąsus pasaulis“ (1932), D. Orwello „Gyvulių ferma“ (1945) ir „1984“ (1949), „451 laipsnis pagal Farenheitą“. “ (1953) R. Bradbury. Kaip ir Zamyatino romanas, šie kūriniai skamba kaip tragiška-satyrinė pranašystė apie ateitį.

Namų darbai: esė viena iš temų:
1) „Aš“ ir „mes“ Zamyatino romane.
2) Nerimas dėl ateities Zamiatino distopijoje „Mes“.
3) Numatymas ar įspėjimas? (Pagal Zamyatino romaną).

Jevgenijus Ivanovičius Zamyatinas

1920 m. – parašytas romanas „Mes“, 1921 m. rankraštis išsiųstas į Berlyną. 1924 m. - pasirodo, kad dėl cenzūros sunkumų romanas „Mes“ negali būti išleistas Sovietų Rusijoje. 1927 metų pavasarį Prahos žurnale „Will of Russia“ ištraukos iš romano „Mes“ pasirodo be rašytojo žinios. Prasidėjo rašytojo persekiojimas. „Mes“ rusų kalba išleido 1952 m. Niujorke pavadinta leidykla. Čechovas, pirmą kartą Rusijoje buvo išleistas tik 1988 m.

E.I. Zamyatinas neįstojo į opozicijos gretas, bet ginčijosi su bolševizmu. Jis paliko Rašytojų sąjungą ir parašė pareiškimą, prašydamas leisti jam ir jo šeimai išvykti į užsienį. Jo prašymas buvo atmestas. E. Zamyatinas parašė drąsų laišką I. Stalinui, kuriame reikalavo, kad jam būtų suteikta galimybė leisti savo kūrinius gimtinėje arba būtų leista išvykti į užsienį.

Kaip rašytojas, jis visada buvo sąžiningas: „Žinau, kad turiu labai nepatogų įprotį sakyti ne tai, kas šiuo metu naudinga, o tai, kas man atrodo tiesa, ypač niekada neslėpiau savo požiūrio į literatūrinį vergiškumą. „Tikėjau – ir tebetikiu – kad tai vienodai žemina ir rašytoją, ir revoliuciją“, – rašė Zamyatinas laiške Stalinui.

Reto atsitiktinumo dėka Zamyatinui pavyko gauti teisę į legalų išvykimą sau ir savo žmonai, o 1931 m. lapkritį jis išvyko iš Rusijos.

Distopija – pavojingų, žalingų įvairių socialinių eksperimentų, susijusių su vienokį ar kitokį socialinį idealą atitinkančios visuomenės kūrimu, pasekmių įvaizdis. Distopijos žanras pradėjo aktyviai vystytis XX amžiuje ir įgijo „įspėjamojo romano“ statusą.

1920 metais Majakovskis parašė eilėraštį „150 000 000“. Viršelyje jo vardo aiškiai nėra – jis vienas iš milijonų: „Partija yra milijono pėdų ranka, sugniaužta į vieną griausmingą kumštį“. „Vieta! Kam to reikia?!... Vienas nesąmonė, vienas nulis...“ „Džiaugiuosi, kad esu šios jėgos dalis, kad net ašaros iš mano akių yra dažnos.

Skaidrių antraštės:

„Tikra literatūra gali būti tik ten, kur ją kuria ne vykdomieji ir pasitenkinę pareigūnai, o pamišėliai, atsiskyrėliai, eretikai, svajotojai, maištininkai, skeptikai“, – rašė Jevgenijus Zamiatinas straipsnyje „Aš bijau“.

Iliustracijos E. Zamiatino romanui „Mes“. O. K. Vukolovas, 1989...