Provincijos draugija.

Tapydamas platų savo laikų didikų-dvarininko Rusijos paveikslą, Gogolis, be vietinių didikų, vaizduoja ir provincijos valdininkus. Pirmojo eilėraščio tomo pastabose Gogolis rašė: „Miesto idėja yra aukščiausiu laipsniu iškilusi tuštuma. Tuščia kalba. Apkalbos, kurios peržengė ribas. Kaip visa tai kilo iš dykinėjimo ir įgavo aukščiausią juokingumo išraišką, kaip protingi žmonės daro visiškai kvailus dalykus.

Tai yra provincijos visuomenės ir jos atstovų gyvenimas, kurį rodo Gogolis.

Tai taip pat „mirusių sielų“, dykinėjimo ir vidinio skurdo karalystė. Provincijos pareigūnai iš esmės nesiskiria nuo rajono pareigūnų, kuriuos Gogolis anksčiau vaizdavo filme „Vyriausybės inspektorius“. Kaip ir meras, „stebuklas-policijos viršininkas“ parduotuvėse ir svetainėje lankėsi tarsi savo sandėlyje. „Laisvamąstytojo“ Lyapkin-Tyapkin pomėgiu skaityti masonų knygas pasidalijo miesto pašto viršininkas, kuris „labiau pasinėrė į filosofiją ir labai stropiai net naktimis skaitė“ mistikų knygas. Chlopovo nedrąsumą paveldėjo „Morgūno“ prokuroras, kuris „mirė iš baimės“ nuo mieste pasklidusių gandų, susijusių su Čičikovos negyvų sielų pirkimu. Naujo generalgubernatoriaus paskyrimas išgąsdino provincijos valdininkus ir atėmė iš jų protą taip pat, kaip ir laukiamas rajono auditoriaus atvykimas. Čia karaliauja tas pats nepotizmas, ta pati korupcija ir ta pati savivalė kaip ir rajono miestelyje; Klesti tas pats kyšininkavimas (ko vertas vienas Ivanas Antonovičius - „ąsočio snukis“!), tas pats neišmanymas ir vulgarumas. Kaip ir „Generalinio inspektoriaus“ herojai, provincijos miesto valdininkai yra atitrūkę nuo žmonių, nuo jų poreikių ir reikalavimų.

Apkalbos, tuščias mąstymas ir tuščios kalbos, interesų smulkmeniškumas ir pramogų siekis būdingi provincijos damoms.

Gogolis kaustiškai išjuokia provincijos visuomenės gyvenimo tuštumą, balius ir vakarėlius, amžiną kortų žaidimą, absurdiškus valdininkų pasiūlymus apie Čičikovą, parodydamas nepaprastą jų minčių apgailestavimą. Jis tyčiojasi iš „etiketo ir daugelio subtiliausių padorybių“, kurių provincijos ponios griežtai laikėsi ir savo elgesiu, ir žodžiu. „Niekada nesakė: išsipūtiau nosį, išprakaitavau, spjoviau, bet sakė: palengvinau nosį, susitvarkiau su nosine“. Moterų noras pabrėžti savo „kultūrą“ paskatino jas arogantiškai nepaisyti rusų kalbos. „Norint toliau tobulinti rusų kalbą, beveik pusė žodžių buvo visiškai išmesti iš pokalbio, todėl labai dažnai tekdavo griebtis prancūzų kalbos“, kurią jie labai iškraipė.

Tai yra žemės savininkė-biurokratinė Rusija, kurią vaizdavo Gogolis, „mirusių sielų“ Rusija. Rašytojas tai piešia satyriškai. Savo dūžtančiu juoku jis moraliai naikina dvarininkus ir valdininkus, matydamas juos kaip socialinės pažangos priešus, dykininkus, atkirstus nuo žmonių, šalies naikintojus. Taip Gogolio eilėraštį suvokė pažangi Rusijos visuomenė.

Herzenas rašė: „Gogolio dėka mes pagaliau pamatėme juos („kilminguosius“) iš savo rūmų ir namų be kaukių, be puošmenų, visada girtus ir persivalgančius: valdžios vergus be orumo ir tironus be baudžiauninkų užuojautos, išsiurbiančius. žmonių gyvenimas ir kraujas su tokiu pat natūralumu ir naivumu, su kuriuo vaikas maitinasi savo motinos krūtimi. „Negyvos sielos“ sukrėtė visą Rusiją.

Toks kaltinimas buvo būtinas šiuolaikinėje Rusijoje. Tai medicinos istorija, parašyta meistriška ranka. Gogolio poezija – tai siaubo ir gėdos šauksmas, kurį skleidžia vulgaraus gyvenimo pažemintas žmogus, staiga veidrodyje pastebėjęs savo sumuštą veidą.

Žmonės

Gogolio laikų Rusiją valdė dvarininkai ir valdininkai, panašūs į „Dead Souls“ herojus. Aišku, kokioje padėtyje turėjo būti žmonės, baudžiava valstiečiai.

Sekdami Čičikovą keliaujant iš vieno dvarininko dvaro į kitą, stebime niūrų baudžiavos valstiečių gyvenimo vaizdą; jo likimas – skurdas, ligos, badas, baisus mirtingumas. Dvarininkai su valstiečiais elgiasi kaip su savo vergais: parduoda pavieniui, be šeimų; jie jais disponuoja kaip daiktais: „Gal padovanosiu tau mergaitę“, – sako Korobočka Čičikovui, ji žino kelią, tik tu pažiūrėk! Nenešk, pirkliai jau atnešė vieną iš manęs. Septintame skyriuje Čičikovas apmąsto nusipirktų valstiečių sąrašą. O prieš mus atsiveria vaizdas apie žmonių gyvenimą ir nugarą laužantį darbą, jų kantrybę ir drąsą, audringus protesto protrūkius. Ypač patrauklūs yra Stepano Probkos, apdovanoto didvyriška jėga, puikaus staliaus statybininko, ir dėdės Mikhei, kuris nuolankiai pakeitė nužudytą Stepaką pavojingame darbe, atvaizdai.

Pavergto valstiečio sieloje gyvena laisvės troškimas. Kai valstiečiai nebegali ištverti baudžiavos, jie bėga nuo dvarininkų. Tiesa, skrydis ne visada atvesdavo į laisvę. Gogolis pasakoja įprastą bėglio gyvenimą: gyvenimas be paso, be darbo, beveik visada areštas, kalėjimas. Tačiau Pliuškino tarnas Popovas vis tiek pirmenybę teikė gyvenimui kalėjime, o ne grįžimui po šeimininko jungu. Abakumas Fyrovas, pabėgęs nuo baudžiavos, nuėjo pas baržų vežėjus.

Gogolis taip pat kalba apie masinio pasipiktinimo atvejus, o asesoriaus Drobjažkino nužudymo epizodas rodo baudžiavos valstiečių kovą su savo engėjais.

Didysis rašytojas realistas Gogolis vaizdžiai kalba apie žmonių nuskriaustumą: su kapitonu-policijos pareigūnu, net jei pats nevažiuoji, o tik vieną savo kepurę atsiųsi pas save, tai ši viena kepurė nuves valstiečiai į savo gyvenamąją vietą“.

Šalyje, kur valstiečius valdė žiaurūs ir nemokšiški Korobočkiai, Nozdriovai ir Sobakevičiai, nenuostabu sutikti kvailus dėdę Mitiją ir dėdę Miniją bei kiemo mergaitę Pelageją, kurios nežinojo kur dešinė pusė ir kur. kairė pusė buvo. Tačiau Gogolis tuo pat metu mato ir galingą žmonių jėgą, užgniaužtą, bet nenužudytą baudžiavos. Tai pasireiškia Mikheevo talentu. Stepanas Probka, Miluškinas, dėl sunkaus Rusijos žmogaus darbo ir energijos, jo sugebėjimo jokiu būdu neprarasti širdies. „Rusai viską sugeba ir pripranta prie bet kokio klimato. Nusiųskite jį į Kamčiatką, tik duok šiltas kumštines pirštines, jis suploja rankomis, kirvis rankose ir eina pjauti naujos trobelės“, – sako pareigūnai, aptardami Čičikovo valstiečių perkėlimą į Chersono provinciją. Gogolis kalba apie aukštas rusų žmogaus savybes savo pastabose apie „gyvuosius žmones“, apie „veiksmingą Jaroslavlio valstietį“, apie nepaprastą Rusijos žmonių gebėjimą taikliai apibūdinti žmogų vienu žodžiu.

Taigi, vaizduodamas feodalinę baudžiauninkę Rusiją, Gogolis parodė ne tik dvarininkų-biurokratinę Rusiją, bet ir žmonių Rusiją su atkakliais ir laisvę mylinčiais žmonėmis. Jis išreiškė tikėjimą gyvosiomis, kūrybingomis dirbančiųjų masių jėgomis. Ryškų Rusijos žmonių įvaizdį rašytojas suteikia garsiuoju Rusijos palyginimu su „trimis paukščiais“, įkūnijančiais nacionalinio rusų charakterio esmę.

Provincijos draugija.

Tapydamas platų savo laikų didikų-dvarininko Rusijos paveikslą, Gogolis, be vietinių didikų, vaizduoja ir provincijos valdininkus. Pirmojo eilėraščio tomo pastabose Gogolis rašė: „Miesto idėja yra aukščiausiu laipsniu iškilusi tuštuma. Tuščia kalba. Apkalbos, kurios peržengė ribas. Kaip visa tai kilo iš dykinėjimo ir įgavo aukščiausią juokingumo išraišką, kaip protingi žmonės daro visiškai kvailus dalykus.

Tai yra provincijos visuomenės ir jos atstovų gyvenimas, kurį rodo Gogolis. Tai taip pat „mirusių sielų“, dykinėjimo ir vidinio skurdo karalystė. Provincijos pareigūnai iš esmės nesiskiria nuo rajono pareigūnų, kuriuos Gogolis anksčiau vaizdavo filme „Vyriausybės inspektorius“. Kaip ir meras, „stebuklas-policijos viršininkas“ parduotuvėse ir svetainėje lankėsi tarsi savo sandėlyje. „Laisvamąstytojo“ Lyapkin-Tyapkin pomėgiu skaityti masonų knygas pasidalijo miesto pašto viršininkas, kuris „labiau pasinėrė į filosofiją ir labai stropiai net naktimis skaitė“ mistikų knygas. Chlopovo nedrąsumą paveldėjo „Morgūno“ prokuroras, kuris „mirė iš baimės“ nuo mieste pasklidusių gandų, susijusių su Čičikovos negyvų sielų pirkimu. Naujo generalgubernatoriaus paskyrimas išgąsdino provincijos valdininkus ir atėmė iš jų protą taip pat, kaip ir laukiamas rajono auditoriaus atvykimas. Čia karaliauja toks pat nepotizmas, ta pati korupcija ir ta pati savivalė kaip ir rajono miestelyje; Klesti tas pats kyšininkavimas (ko vertas vienas Ivanas Antonovičius - „ąsočio snukis“!), tas pats neišmanymas ir vulgarumas. Kaip ir „Generalinio inspektoriaus“ herojai, provincijos miesto valdininkai yra atitrūkę nuo žmonių, nuo jų poreikių ir reikalavimų.

Apkalbos, tuščias mąstymas ir tuščios kalbos, interesų smulkmeniškumas ir pramogų siekis būdingi provincijos damoms.

Gogolis kaustiškai išjuokia provincijos visuomenės gyvenimo tuštumą, balius ir vakarėlius, amžiną kortų žaidimą, absurdiškus valdininkų pasiūlymus apie Čičikovą, parodydamas nepaprastą jų minčių apgailestavimą. Jis tyčiojasi iš „etiketo ir daugelio subtiliausių padorybių“, kurių provincijos ponios griežtai laikėsi ir savo elgesiu, ir žodžiu. „Niekada nesakė: išsipūtiau nosį, išprakaitavau, spjoviau, bet sakė: palengvinau nosį, susitvarkiau su nosine“. Moterų noras pabrėžti savo „kultūrą“ paskatino jas arogantiškai nepaisyti rusų kalbos. „Norint toliau tobulinti rusų kalbą, beveik pusė žodžių buvo visiškai išmesti iš pokalbio, todėl labai dažnai tekdavo griebtis prancūzų kalbos“, kurią jie labai iškraipė.

Tai yra žemės savininkė-biurokratinė Rusija, kurią vaizdavo Gogolis, „mirusių sielų“ Rusija. Rašytojas tai piešia satyriškai. Savo dūžtančiu juoku jis moraliai naikina dvarininkus ir valdininkus, matydamas juos kaip socialinės pažangos priešus, dykininkus, atkirstus nuo žmonių, šalies naikintojus. Taip Gogolio eilėraštį suvokė pažangi Rusijos visuomenė.

Herzenas rašė: „Gogolio dėka mes pagaliau pamatėme juos („kilminguosius“) iš savo rūmų ir namų be kaukių, be puošmenų, visada girtus ir persivalgančius: valdžios vergus be orumo ir tironus be baudžiauninkų užuojautos, išsiurbiančius. žmonių gyvenimas ir kraujas su tokiu pat natūralumu ir naivumu, su kuriuo vaikas maitinasi savo motinos krūtimi. „Negyvos sielos“ sukrėtė visą Rusiją.

Toks kaltinimas buvo būtinas šiuolaikinėje Rusijoje. Tai medicinos istorija, parašyta meistriška ranka. Gogolio poezija – tai siaubo ir gėdos šauksmas, kurį skleidžia vulgaraus gyvenimo pažemintas žmogus, staiga veidrodyje pastebėjęs savo sumuštą veidą.

Žmonės

Gogolio laikų Rusiją valdė dvarininkai ir valdininkai, panašūs į „Dead Souls“ herojus. Aišku, kokioje padėtyje turėjo būti žmonės, baudžiava valstiečiai.

Sekdami Čičikovą keliaujant iš vieno dvarininko dvaro į kitą, stebime niūrų baudžiavos valstiečių gyvenimo vaizdą; jo likimas – skurdas, ligos, badas, baisus mirtingumas. Dvarininkai su valstiečiais elgiasi kaip su savo vergais: parduoda pavieniui, be šeimų; jie jais disponuoja kaip daiktais: „Gal padovanosiu tau mergaitę“, – sako Korobočka Čičikovui, ji žino kelią, tik tu pažiūrėk! Nenešk, pirkliai jau atnešė vieną iš manęs. Septintame skyriuje Čičikovas apmąsto nusipirktų valstiečių sąrašą. O prieš mus atsiveria vaizdas apie žmonių gyvenimą ir nugarą laužantį darbą, jų kantrybę ir drąsą, audringus protesto protrūkius. Ypač patrauklūs yra Stepano Probkos, apdovanoto didvyriška jėga, puikaus staliaus statybininko, ir dėdės Mikhei, kuris nuolankiai pakeitė nužudytą Stepaką pavojingame darbe, atvaizdai.

Pavergto valstiečio sieloje gyvena laisvės troškimas. Kai valstiečiai nebegali ištverti baudžiavos, jie bėga nuo dvarininkų. Tiesa, skrydis ne visada atvesdavo į laisvę. Gogolis pasakoja įprastą bėglio gyvenimą: gyvenimas be paso, be darbo, beveik visada areštas, kalėjimas. Tačiau Pliuškino tarnas Popovas vis tiek pirmenybę teikė gyvenimui kalėjime, o ne grįžimui po šeimininko jungu. Abakumas Fyrovas, pabėgęs nuo baudžiavos, nuėjo pas baržų vežėjus.

Gogolis taip pat kalba apie masinio pasipiktinimo atvejus, o asesoriaus Drobjažkino nužudymo epizodas rodo baudžiavos valstiečių kovą su savo engėjais.

Didysis rašytojas realistas Gogolis vaizdžiai kalba apie žmonių nuskriaustumą: su kapitonu-policijos pareigūnu, net jei pats nevažiuoji, o tik vieną savo kepurę atsiųsi pas save, tai ši viena kepurė nuves valstiečiai į savo gyvenamąją vietą“.

Šalyje, kur valstiečius valdė žiaurūs ir nemokšiški Korobočkiai, Nozdriovai ir Sobakevičiai, nenuostabu sutikti kvailus dėdę Mitiją ir dėdę Miniją bei kiemo mergaitę Pelageją, kurios nežinojo kur dešinė pusė ir kur. kairė pusė buvo. Tačiau Gogolis tuo pat metu mato ir galingą žmonių jėgą, užgniaužtą, bet nenužudytą baudžiavos. Tai pasireiškia Mikheevo talentu. Stepanas Probka, Miluškinas, dėl sunkaus Rusijos žmogaus darbo ir energijos, jo sugebėjimo jokiu būdu neprarasti širdies. „Rusai viską sugeba ir pripranta prie bet kokio klimato. Nusiųskite jį į Kamčiatką, tik duok šiltas kumštines pirštines, jis ploja rankomis, kirvis rankose ir eina pjauti naujos trobelės“, – sako pareigūnai, aptardami Čičikovo valstiečių perkėlimą į Chersono provinciją. Gogolis kalba apie aukštas rusų žmogaus savybes savo pastabose apie „gyvuosius žmones“, apie „veiksmingą Jaroslavlio valstietį“, apie nepaprastą Rusijos žmonių gebėjimą taikliai apibūdinti žmogų vienu žodžiu.

Taigi, vaizduodamas feodalinę baudžiauninkę Rusiją, Gogolis parodė ne tik dvarininkų-biurokratinę Rusiją, bet ir žmonių Rusiją su atkakliais ir laisvę mylinčiais žmonėmis. Jis išreiškė tikėjimą gyvosiomis, kūrybingomis dirbančiųjų masių jėgomis. Ryškų Rusijos žmonių įvaizdį rašytojas suteikia garsiuoju Rusijos palyginimu su „trimis paukščiais“, įkūnijančiais nacionalinio rusų charakterio esmę.

Esė apie literatūrą: provincijos visuomenė Gogolio poemoje „Mirusios sielos“

Pirmojo „Negyvųjų sielų“ tomo užrašuose Gogolis rašė: „Apkalbų idėja, peržengusi ribas, kaip visa tai kilo iš dykinėjimo ir įgavo aukščiausią juokingumo išraišką. Visas miestas su visu apkalbų sūkuriu yra visos žmonijos gyvenimo neveiklumo pavertimas masiniu. Taip rašytojas apibūdina provincijos miestelį NN ir jo gyventojus. Reikia pasakyti, kad Gogolio eilėraščio, taip pat Famusovo poemos Griboedovo pjesėje „Vargas iš sąmojų“ provincijos visuomenę sąlygiškai galima suskirstyti į vyrišką ir moterišką. Pagrindiniai vyrų visuomenės atstovai yra provincijos. Be jokios abejonės, biurokratijos tema yra viena iš pagrindinių Gogolio kūrybos temų. Rašytojas daugelį savo kūrinių, pavyzdžiui, apsakymą „Paštas“ ar komišką pjesę „Generalinis inspektorius“, skyrė įvairiems biurokratinio gyvenimo aspektams. Ypač „Mirusiose sielose“ mums pristatomi provincijos ir aukštesni Sankt Peterburgo pareigūnai (pastarieji „Kapitono Kopeikino pasakoje“).

Atskleisdamas amoralią, piktą, ydingą pareigūnų prigimtį, Gogolis naudoja tipizavimo techniką, nes net ryškiuose ir individualiuose vaizduose (pvz., policijos viršininko ar Ivano Antonovičiaus) atsiskleidžia bendri bruožai, būdingi visiems pareigūnams. Jau kurdamas valdininkų portretus reifikacijos technika, autorius, nieko nesakydamas apie jų dvasines savybes, charakterio bruožus, tik apibūdino dvasininkų „plačias nugaras, frakus, provincijos kirpimo chalatus...“ arba „ labai stori antakiai ir šiek tiek mirkčiojanti kairė akis“, – kalbėjo apie sielų mirtį, moralinį atsilikimą ir niekšybę. Nė vienas valdininkas nesirūpina valstybės reikalais, o pilietinės pareigos ir visuomenės gerovės samprata jiems yra visiškai svetima. Tarp biurokratų viešpatauja dykinėjimas ir dykinėjimas. Visi, pradedant gubernatoriumi, kuris „buvo puikus geraširdis žmogus ir išsiuvinėtas ant tiulio“, laiką leidžia beprasmiškai ir neproduktyviai, nesirūpindamas savo tarnybinės pareigos atlikimu. Neatsitiktinai Sobakevičius pažymi, kad „...prokuroras dykinėja ir, ko gero, sėdi namie,...gydytojų komisijos inspektorius irgi, ko gero, dykinėja ir nuėjo kur nors kortomis lošti, ... Truchačevskis, Bezuškinas - jie visi už dyką apkrauna žemę..." Psichinis tingumas, interesų nereikšmingumas, nuobodu inercija sudaro valdininkų egzistavimo ir charakterio pagrindą. Gogolis su ironija kalba apie jų išsilavinimo ir kultūros laipsnį: „... rūmų pirmininkas „Liudmilą“ pažinojo mintinai, ... pašto viršininkas gilinosi į... filosofiją ir darė ištraukas iš „Rakto į paslaptis“. gamtos“, ... kas skaitė „Moskovskie Vedomosti“, kurie net nieko nėra skaitę“. Kiekvienas provincijos valdytojas stengėsi išnaudoti savo pareigas asmeniniams tikslams, matydamas joje praturtėjimo šaltinį, priemonę gyventi laisvai ir nerūpestingai, neišleidžiant jokio darbo. Tai paaiškina biurokratiniuose sluoksniuose vyraujantį kyšininkavimą ir grobstymą. Dėl kyšių pareigūnai, pasak Gogolio, netgi gali padaryti baisiausią nusikaltimą - pradėti nesąžiningą teismą (pavyzdžiui, jie „nutylėjo“ prekybininkų, kurie vienas kitą „miršta“ per puotą, bylą). Pavyzdžiui, Ivanas Antonovičius žinojo, kaip gauti naudos iš kiekvieno verslo, būdamas patyręs kyšininkas, net priekaištavo Čičikovui, kad jis „nusipirko valstiečius už šimtą tūkstančių, o už darbą atidavė vieną baltuką“. Advokatas Zolotukha buvo „pirmasis pagrobėjas ir lankėsi svečių kieme taip, tarsi lankytųsi savo sandėliuke“. Jam tereikėjo mirksėti ir jis galėjo gauti bet kokių dovanų iš prekeivių, kurie jį laikė „geradariu“, nes „nors ir ims, tikrai tavęs neišduos“. Dėl gebėjimo imti kyšius policijos vadovas tarp savo draugų buvo žinomas kaip „magas ir stebuklų darbuotojas“. Gogolis su ironija sako, kad šis herojus „sugebėjo įgyti šiuolaikinę tautybę“, nes rašytojas ne kartą smerkia valdininkų, visiškai nežinančių valstietiško gyvenimo sunkumų, antinacionalizmą, laikančių žmones „girtuokliais ir maištininkais“. Pasak pareigūnų, valstiečiai yra „labai tuščia ir nereikšminga tauta“ ir „jie turi būti laikomi tvirtai sugriebti“. Neatsitiktinai pristatomas pasakojimas apie kapitoną Kopeikiną, nes joje Gogolis parodo, kad antitautiškumas ir priešiškumas tautai būdingi ir aukščiausiems Sankt Peterburgo pareigūnams. Apibūdindamas biurokratinį Sankt Peterburgą, „reikšmingų asmenų“, aukščiausios biurokratinės aukštuomenės miestą, rašytojas atskleidžia jų absoliutų abejingumą, žiaurų abejingumą tėvynės gynėjo, pasmerkto tikrai mirčiai iš bado, likimui... Taigi valdininkai, neabejingi Rusijos žmonių gyvenimui, neabejingi Rusijos likimui, kurie apleidžia savo tarnybines pareigas, naudoja savo valdžią asmeninei naudai ir bijo prarasti galimybę nerūpestingai mėgautis visais savo pareigų „privalumais“, todėl provincijų gubernatoriai palaikyti taiką ir draugystę savo rate, kur tvyro nepotizmo ir draugiškos darnos atmosfera: „... jie gyveno darnoje su savimi, elgėsi visiškai draugiškai, o jų pokalbiai turėjo ypatingo nekaltumo ir romumo antspaudą. ...“ Pareigūnams reikia palaikyti tokius santykius, kad be jokios baimės surinktų „pajamas“...

Tai yra NN miesto vyrų visuomenė. Jei charakterizuojame provincijos miestelio damas, tai jos išsiskiria išoriniu rafinuotumu ir grakštumu: „daugelis damų gerai apsirengusios ir madingos“, „jų aprangoje yra bedugnė ...“, bet viduje jos tokios pat tuščios. kaip vyrai, jų dvasinis gyvenimas menkas, interesai primityvūs. Gogolis ironiškai apibūdina ponias išskiriantį „gerą toną“ ir „vaizdingumą“, ypač jų kalbėjimo maniera, kuriai būdingas ypatingas atsargumas ir padorumas: jos nesakė „išpūtiau nosį“, o mieliau vartojo posakis „palengvinau nosį nosine“ arba apskritai ponios kalbėjo prancūziškai, kur „žodžiai atrodė daug šiurkštesni nei minėti“. Moterų kalba, tikras „prancūzų kalbos mišinys su Nižnij Novgorodu“, yra nepaprastai komiškas.

Apibūdindamas ponias, Gogolis netgi charakterizuoja jų esmę leksiniu lygmeniu: „...iš oranžinio namo išlėkė ponia...“, „...užlenktais laipteliais pakilo ponia...“ Vartodamas metaforas, rašytoja „plazdėjo“ ir „išsiplukdė“ rodo damai būdingą „lengvumą“, ne tik fizinį, bet ir dvasinį, vidinę tuštumą ir neišsivysčiusį. Iš tiesų, didžioji jų pomėgių dalis yra apranga. Taigi, pavyzdžiui, visais atžvilgiais maloni ir tiesiog maloni ponia beprasmiškai šnekučiuojasi apie „linksmą činzą“, iš kurios pasiūta vienos iš jų suknelė, apie medžiagą, kur „juostelės labai siauros ir akys ir letenos eina per visą juostą... “. Be to, apkalbos vaidina didelį vaidmenį damų, taip pat ir viso miesto gyvenime. Taigi Čičikovo pirkiniai tapo pokalbių objektu, o pats „milijonierius“ iškart tapo damų garbinimo objektu. Po to, kai apie Čičikovą pradėjo sklisti įtartini gandai, miestas buvo padalintas į dvi „priešingas partijas“. „Moterys rūpinosi tik gubernatoriaus dukters pagrobimu, o vyrai, patys kvailiausi, atkreipė dėmesį į mirusias sielas“... Tai provincijos visuomenės pramoga, apkalbos ir tuščios kalbos – pagrindinis miesto užsiėmimas. gyventojų. Be jokios abejonės, Gogolis tęsė komedijoje „Generalinis inspektorius“ nustatytas tradicijas. Parodydamas provincijos visuomenės nepilnavertiškumą, amoralumą, interesų niekšiškumą, miestiečių dvasinį bejausmiškumą ir tuštumą, rašytojas „renka Rusijoje viską, kas bloga“, satyros pagalba atskleidžia Rusijos visuomenės ydas ir šiuolaikinės tikrovės realijas. rašytojo, taip nekenčiamo paties Gogolio.

Pirmojo Dead Souls tomo užrašuose Gogolis rašė: „Miesto idėja. Apkalbos, kurios peržengė ribas, kaip visa tai kilo iš dykinėjimo ir įgavo juokingumo išraišką iki aukščiausio laipsnio... Visas miestas su visu apkalbų sūkuriu yra visos žmonijos gyvenimo neveiklumo transformacija en masė“. Taip rašytojas apibūdina provincijos miestelį NN ir jo gyventojus. Reikia pasakyti, kad Gogolio eilėraščio provincijos visuomenė, kaip ir Famusovo Griboedovo pjesėje „Vargas iš sąmojų“, sąlyginai gali būti suskirstyta į vyrišką ir moterišką. Pagrindiniai vyrų visuomenės atstovai yra provincijos pareigūnai. Be jokios abejonės, biurokratijos tema yra viena iš pagrindinių Gogolio kūrybos temų. Rašytojas daugelį savo kūrinių, pavyzdžiui, apsakymą „Paštas“ ar komišką pjesę „Generalinis inspektorius“, skyrė įvairiems biurokratinio gyvenimo aspektams. Ypač „Mirusiose sielose“ mums pristatomi provincijos ir aukštesni Sankt Peterburgo pareigūnai (pastarieji „Kapitono Kopeikino pasakoje“).
Atskleisdamas amoralią, piktą, ydingą pareigūnų prigimtį, Gogolis naudoja tipizavimo techniką, nes net ryškiuose ir individualiuose vaizduose (pvz., policijos viršininko ar Ivano Antonovičiaus) atsiskleidžia bendri bruožai, būdingi visiems pareigūnams. Jau kurdamas valdininkų portretus reifikacijos technika, autorius, nieko nesakydamas apie jų dvasines savybes, charakterio bruožus, tik apibūdino dvasininkų „plačias nugaras, frakus, provincijos kirpimo chalatus...“ arba „ labai stori antakiai ir šiek tiek mirkčiojanti kairė akis“, – kalbėjo apie sielų mirtį, moralinį atsilikimą ir niekšybę. Nė vienas valdininkas nesirūpina valstybės reikalais, o pilietinės pareigos ir visuomenės gerovės samprata jiems yra visiškai svetima. Tarp biurokratų viešpatauja dykinėjimas ir dykinėjimas. Visi, pradedant gubernatoriumi, kuris „buvo puikus geraširdis ir išsiuvinėtas ant tiulio“, laiką leidžia beprasmiškai ir neproduktyviai, nesirūpindami savo tarnybinės pareigos atlikimu. Neatsitiktinai Sobakevičius pažymi, kad „...prokuroras dykinėja ir, ko gero, sėdi namie,...gydytojų komisijos inspektorius irgi, ko gero, dykinėja ir nuėjo kur nors kortomis lošti, ... Truchačevskis, Bezuškinas – jie už dyką apkrauna žemę...“ Psichinis tingumas, interesų nereikšmingumas, nuobodu inercija sudaro valdininkų egzistavimo ir charakterio pagrindą. Gogolis su ironija kalba apie jų išsilavinimo ir kultūros laipsnį: „... rūmų pirmininkas „Liudmilą“ pažinojo mintinai, ... pašto viršininkas gilinosi į... filosofiją ir darė ištraukas iš „Rakto į paslaptis“. gamtos“, ... kas skaitė „Moskovskie Vedomosti“, kurie net nieko neskaitė“. Kiekvienas provincijos valdytojas stengėsi išnaudoti savo pareigas asmeniniams tikslams, matydamas joje praturtėjimo šaltinį, priemonę gyventi laisvai ir nerūpestingai, neišleidžiant jokio darbo. Tai paaiškina biurokratiniuose sluoksniuose vyraujantį kyšininkavimą ir grobstymą. Dėl kyšių pareigūnai, pasak Gogolio, netgi gali padaryti baisiausią nusikaltimą - pradėti nesąžiningą teismą (pavyzdžiui, jie „nutylėjo“ prekybininkų, kurie vienas kitą „miršta“ per puotą, bylą). Pavyzdžiui, Ivanas Antonovičius žinojo, kaip gauti naudos iš kiekvieno verslo, būdamas patyręs kyšininkas, net priekaištavo Čičikovui, kad jis „nusipirko valstiečius už šimtą tūkstančių, o už darbą atidavė vieną baltuką“. Advokatas Zolotukha yra „pirmasis grobikas ir apsilankė svečių kieme tarsi savo sandėliuke“. Jam tereikėjo mirksėti ir jis galėjo gauti bet kokių dovanų iš prekybininkų, kurie jį laikė „geradariu“, nes „nors ir ims, jis tikrai tavęs neišduos“. Dėl gebėjimo imti kyšius policijos vadovas tarp savo draugų buvo žinomas kaip „magas ir stebuklų darbuotojas“. Gogolis su ironija sako, kad šis herojus „sugebėjo įgyti šiuolaikinę tautybę“, nes rašytojas ne kartą smerkia valdininkų, visiškai nežinančių valstietiško gyvenimo sunkumų, antinacionalizmą, laikančių žmones „girtuokliais ir maištininkais“. Pasak pareigūnų, valstiečiai yra „labai tuščia ir nereikšminga tauta“ ir „jie turi būti laikomi tvirtai sugriebti“. Neatsitiktinai pristatomas pasakojimas apie kapitoną Kopeikiną, nes joje Gogolis parodo, kad antitautiškumas ir priešiškumas tautai būdingi ir aukščiausiems Sankt Peterburgo pareigūnams. Apibūdindamas biurokratinį Sankt Peterburgą, „reikšmingų asmenų“, aukščiausios biurokratinės aukštuomenės miestą, rašytojas atskleidžia jų absoliutų abejingumą, žiaurų abejingumą tėvynės gynėjo, pasmerkto tikrai mirčiai iš bado, likimui... Taigi valdininkai, neabejingi Rusijos žmonių gyvenimui, neabejingi Rusijos likimui, kurie apleidžia savo tarnybines pareigas, naudoja savo valdžią asmeninei naudai ir bijo prarasti galimybę nerūpestingai mėgautis visais savo pareigų „privalumais“, todėl provincijų gubernatoriai palaikyti taiką ir draugystę savo rate, kur tvyro nepotizmo ir draugiškos darnos atmosfera: „... jie gyveno darnoje su savimi, elgėsi visiškai draugiškai, o jų pokalbiai turėjo ypatingo nekaltumo ir romumo antspaudą. ...“ Pareigūnams reikia palaikyti tokius santykius, kad be jokios baimės surinktų „pajamas“...
Tai yra NN miesto vyrų visuomenė. Jei charakterizuotume provincijos miestelio damas, tai jos išsiskiria išorišku rafinuotumu ir grakštumu: „daugelis damų gerai apsirengusios ir madingos“, „jų aprangoje yra bedugnė...“, bet viduje jos tokios pat tuščios. kaip vyrai, jų dvasinis gyvenimas menkas, interesai primityvūs. Gogolis ironiškai apibūdina ponias išskiriantį „gerą toną“ ir „vaizdingumą“, ypač jų kalbėjimo maniera, kuriai būdingas ypatingas atsargumas ir padorumas: jos nesakė „išpūtiau nosį“, o mieliau vartojo posakis „palengvinau nosį nosine“ arba apskritai ponios kalbėjo prancūziškai, kur „žodžiai atrodė daug šiurkštesni nei minėti“. Moterų kalba, tikras „prancūzų kalbos mišinys su Nižnij Novgorodu“, yra nepaprastai komiškas.
Apibūdindamas ponias, Gogolis netgi charakterizuoja jų esmę leksiniu lygmeniu: „...iš oranžinio namo išlėkė ponia...“, „...užlenktais laipteliais pakilo ponia...“ Vartodamas metaforas, rašytoja „plazdėjo“ ir „išsiplukdė“ rodo damai būdingą „lengvumą“, ne tik fizinį, bet ir dvasinį, vidinę tuštumą ir neišsivysčiusį. Iš tiesų, didžioji jų pomėgių dalis yra apranga. Taigi, pavyzdžiui, visais atžvilgiais maloni ir tiesiog maloni ponia beprasmiškai šnekučiuojasi apie „linksmą činzą“, iš kurios pasiūta vienos iš jų suknelė, apie medžiagą, kur „juostelės labai siauros ir akys ir letenos eina per visą juostą... Be to, apkalbos vaidina didelį vaidmenį damų, taip pat ir viso miesto gyvenime. Taigi Čičikovo pirkiniai tapo pokalbių objektu, o pats „milijonierius“ iškart tapo damų garbinimo objektu. Po to, kai apie Čičikovą pradėjo sklisti įtartini gandai, miestas buvo padalintas į dvi „priešingas partijas“. „Moterys rūpinosi tik gubernatoriaus dukters pagrobimu, o vyrai, patys kvailiausi, atkreipė dėmesį į mirusias sielas, tai yra provincijos visuomenės pramoga, apkalbos ir tuščios kalbos yra pagrindinis miesto gyventojų užsiėmimas“. . Be abejo, Gogolis tęsė komedijoje „Generalinis inspektorius“ nustatytas tradicijas. Parodydamas provincijos visuomenės nepilnavertiškumą, amoralumą, interesų niekšiškumą, miestiečių dvasinį bejausmiškumą ir tuštumą, rašytojas „renka Rusijoje viską, kas bloga“, satyros pagalba atskleidžia Rusijos visuomenės ydas ir šiuolaikinės tikrovės realijas. rašytojo, taip nekenčiamo paties Gogolio.

Pirmojo Dead Souls tomo užrašuose Gogolis rašė: „Miesto idėja. Apkalbos, kurios peržengė ribas, kaip visa tai kilo iš dykinėjimo ir įgavo juokingumo išraišką iki aukščiausio laipsnio... Visas miestas su visu apkalbų sūkuriu yra visos žmonijos gyvenimo neveiklumo transformacija en masė“. Taip rašytojas apibūdina provincijos miestelį NN ir jo gyventojus. Reikia pasakyti, kad Gogolio eilėraščio provincijos visuomenė, kaip ir Famusovo Griboedovo pjesėje „Vargas iš sąmojų“, sąlyginai gali būti suskirstyta į vyrišką ir moterišką. Pagrindiniai vyrų visuomenės atstovai yra provincijos pareigūnai. Be jokios abejonės, biurokratijos tema yra viena iš pagrindinių Gogolio kūrybos temų. Rašytojas daugelį savo kūrinių, pavyzdžiui, apsakymą „Paštas“ ar komišką pjesę „Generalinis inspektorius“, skyrė įvairiems biurokratinio gyvenimo aspektams. Ypač „Mirusiose sielose“ mums pristatomi provincijos ir aukštesni Sankt Peterburgo pareigūnai (pastarieji „Kapitono Kopeikino pasakoje“).

Atskleisdamas amoralią, piktą, ydingą pareigūnų prigimtį, Gogolis naudoja tipizavimo techniką, nes net ryškiuose ir individualiuose vaizduose (pvz., policijos viršininko ar Ivano Antonovičiaus) atsiskleidžia bendri bruožai, būdingi visiems pareigūnams. Jau kurdamas valdininkų portretus reifikacijos technika, autorius, nieko nesakydamas apie jų dvasines savybes, charakterio bruožus, tik apibūdino dvasininkų „plačias nugaras, frakus, provincijos kirpimo chalatus...“ arba „ labai stori antakiai ir šiek tiek mirkčiojanti kairė akis“, – kalbėjo apie sielų mirtį, moralinį atsilikimą ir niekšybę. Nė vienas valdininkas nesirūpina valstybės reikalais, o pilietinės pareigos ir visuomenės gerovės samprata jiems yra visiškai svetima. Tarp biurokratų viešpatauja dykinėjimas ir dykinėjimas. Visi, pradedant gubernatoriumi, kuris „buvo puikus geraširdis ir išsiuvinėtas ant tiulio“, laiką leidžia beprasmiškai ir neproduktyviai, nesirūpindami savo tarnybinės pareigos atlikimu. Neatsitiktinai Sobakevičius pažymi, kad „...prokuroras dykinėja ir, ko gero, sėdi namie,...gydytojų komisijos inspektorius irgi, ko gero, dykinėja ir nuėjo kur nors kortomis lošti, ... Truchačevskis, Bezuškinas – jie už dyką apkrauna žemę...“ Psichinis tingumas, interesų nereikšmingumas, nuobodu inercija sudaro valdininkų egzistavimo ir charakterio pagrindą. Gogolis su ironija kalba apie jų išsilavinimo ir kultūros laipsnį: „... rūmų pirmininkas „Liudmilą“ pažinojo mintinai, ... pašto viršininkas gilinosi į... filosofiją ir darė ištraukas iš „Rakto į paslaptis“. gamtos“, ... kas skaitė „Moskovskie Vedomosti“, kurie net nieko neskaitė“. Kiekvienas provincijos valdytojas stengėsi išnaudoti savo pareigas asmeniniams tikslams, matydamas joje praturtėjimo šaltinį, priemonę gyventi laisvai ir nerūpestingai, neišleidžiant jokio darbo. Tai paaiškina biurokratiniuose sluoksniuose vyraujantį kyšininkavimą ir grobstymą. Dėl kyšių pareigūnai, pasak Gogolio, netgi gali padaryti baisiausią nusikaltimą - pradėti nesąžiningą teismą (pavyzdžiui, jie „nutylėjo“ prekybininkų, kurie vienas kitą „miršta“ per puotą, bylą). Pavyzdžiui, Ivanas Antonovičius žinojo, kaip gauti naudos iš kiekvieno verslo, būdamas patyręs kyšininkas, net priekaištavo Čičikovui, kad jis „nusipirko valstiečius už šimtą tūkstančių, o už darbą atidavė vieną baltuką“. Advokatas Zolotukha yra „pirmasis grobikas ir apsilankė svečių kieme tarsi savo sandėliuke“. Jam tereikėjo mirksėti ir jis galėjo gauti bet kokių dovanų iš prekybininkų, kurie jį laikė „geradariu“, nes „nors ir ims, jis tikrai tavęs neišduos“. Dėl gebėjimo imti kyšius policijos vadovas tarp savo draugų buvo žinomas kaip „magas ir stebuklų darbuotojas“. Gogolis su ironija sako, kad šis herojus „sugebėjo įgyti šiuolaikinę tautybę“, nes rašytojas ne kartą smerkia valdininkų, visiškai nežinančių valstietiško gyvenimo sunkumų, antinacionalizmą, laikančių žmones „girtuokliais ir maištininkais“. Pasak pareigūnų, valstiečiai yra „labai tuščia ir nereikšminga tauta“ ir „jie turi būti laikomi tvirtai sugriebti“. Neatsitiktinai pristatoma kapitono Kopeikino istorija, nes joje Gogolis parodo, kad antitautiškumas ir priešiškumas tautai būdingi ir aukščiausiems Sankt Peterburgo pareigūnams. Apibūdindamas biurokratinį Sankt Peterburgą, „reikšmingų asmenų“, aukščiausios biurokratinės aukštuomenės miestą, rašytojas atskleidžia jų absoliutų abejingumą, žiaurų abejingumą tėvynės gynėjo, pasmerkto tikrai mirčiai iš bado, likimui... Taigi valdininkai, neabejingi Rusijos žmonių gyvenimui, neabejingi Rusijos likimui, kurie apleidžia savo tarnybines pareigas, naudoja savo valdžią asmeninei naudai ir bijo prarasti galimybę nerūpestingai mėgautis visais savo pareigų „privalumais“, todėl provincijų gubernatoriai palaikyti taiką ir draugystę savo rate, kur tvyro nepotizmo ir draugiškos darnos atmosfera: „... jie gyveno darnoje su savimi, elgėsi visiškai draugiškai, o jų pokalbiai turėjo ypatingo nekaltumo ir romumo antspaudą. ...“ Pareigūnams reikia palaikyti tokius santykius, kad be jokios baimės surinktų „pajamas“...

Tai yra NN miesto vyrų visuomenė. Jei charakterizuotume provincijos miestelio damas, tai jos išsiskiria išorišku rafinuotumu ir grakštumu: „daugelis damų gerai apsirengusios ir madingos“, „jų aprangoje yra bedugnė...“, bet viduje jos tokios pat tuščios. kaip vyrai, jų dvasinis gyvenimas menkas, interesai primityvūs. Gogolis ironiškai apibūdina ponias išskiriantį „gerą toną“ ir „vaizdingumą“, ypač jų kalbėjimo maniera, kuriai būdingas ypatingas atsargumas ir padorumas: jos nesakė „išpūtiau nosį“, o mieliau vartojo posakis „palengvinau nosį nosine“ arba apskritai ponios kalbėjo prancūziškai, kur „žodžiai atrodė daug šiurkštesni nei minėti“. Moterų kalba, tikras „prancūzų kalbos mišinys su Nižnij Novgorodu“, yra nepaprastai komiškas.

Apibūdindamas ponias, Gogolis netgi charakterizuoja jų esmę leksiniu lygmeniu: „...iš oranžinio namo išlėkė ponia...“, „...užlenktais laipteliais pakilo ponia...“ Vartodamas metaforas, rašytoja „plazdėjo“ ir „išsiplukdė“ rodo damai būdingą „lengvumą“, ne tik fizinį, bet ir dvasinį, vidinę tuštumą ir neišsivysčiusį. Iš tiesų, didžioji jų pomėgių dalis yra apranga. Taigi, pavyzdžiui, visais atžvilgiais maloni ir tiesiog maloni ponia beprasmiškai šnekučiuojasi apie „linksmą činzą“, iš kurios pasiūta vienos iš jų suknelė, apie medžiagą, kur „juostelės labai siauros ir akys ir letenos eina per visą juostą... Be to, apkalbos vaidina didelį vaidmenį damų, taip pat ir viso miesto gyvenime. Taigi Čičikovo pirkiniai tapo pokalbių objektu, o pats „milijonierius“ iškart tapo damų garbinimo objektu. Po to, kai apie Čičikovą pradėjo sklisti įtartini gandai, miestas buvo padalintas į dvi „priešingas partijas“. „Moterys rūpinosi tik gubernatoriaus dukters pagrobimu, o vyrai, patys kvailiausi, atkreipė dėmesį į mirusias sielas, tai yra provincijos visuomenės pramoga, apkalbos ir tuščios kalbos yra pagrindinis miesto gyventojų užsiėmimas“. . Be abejo, Gogolis tęsė komedijoje „Generalinis inspektorius“ nustatytas tradicijas. Parodydamas provincijos visuomenės nepilnavertiškumą, amoralumą, interesų niekšiškumą, miestiečių dvasinį bejausmiškumą ir tuštumą, rašytojas „renka Rusijoje viską, kas bloga“, satyros pagalba atskleidžia Rusijos visuomenės ydas ir šiuolaikinės tikrovės realijas. rašytojo, taip nekenčiamo paties Gogolio.