Эцэг, хүүхдийн хоорондын зөрчил нь мөнхийн бөгөөд бүх нийтийн асуудал боловч түүхэн тодорхой нөхцөлд онцгой шинж чанартай байдаг. Роман И.С. 1861 оны шинэчлэлтэй холбоотой түүхэн гүн гүнзгий өөрчлөлтийн үед бичсэн Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" зохиолоос харахад тэр үед Орост эцэг, хөвгүүдийн асуудал нь хуучин ба шинэ үзэл суртал, нийгэм-улс төр, нийгэм-улс төрийн хоорондын сөргөлдөөнд тусгагдсан байв. ёс суртахууны-философийн байр суурь. Энэ бол нэг талаас эрхэмсэг либералуудын харьяалагдаж байсан “эцгүүдийн” үе, нөгөө талаас түүнийг орлож буй “хүүхдийн” үе, өөрөөр хэлбэл, байсан бүхнийг үгүйсгэсэн шинэ, ардчилсан сэтгэлгээтэй залуучууд юм. хуучин ертөнцтэй холбоотой. Нийгэм-түүхийн үеийн маргаан бидний өмнө өрнөж байна.

"Эцэг хөвгүүд" роман нь ардчилсан үзэлтэн, нигилист Базаров, язгууртан, либерал Павел Петрович Кирсанов нарын байр суурийн нийгмийн антагонизмыг илчилсэн. Гол хамгаалагч нь Ср. Кирсанов болох либерал хөтөлбөр нь нэр төр, шударга байдал, өөрийгөө хүндэтгэх, нэр төртэй байх үзэл дээр суурилдаг. Нигилист Базаров "бүрэн, өршөөлгүй үгүйсгэх" санааг тунхаглаж, улмаар радикал өөрчлөлтийг хийхийн тулд одоо байгаа ертөнцийг устгах ёстой гэж үздэг. Тургеневын хэлснээр нигилизм нь сүнсний мөнхийн үнэ цэнэ, амьдралын байгалийн үндсийг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь санаа зовоохоос өөр аргагүй юм.

Энэ үүднээс авч үзвэл үе үеийн зөрчил нь огт өөр утгын утгыг авдаг. Тургенев зөвхөн ялгааг төдийгүй антагонист баатруудын тодорхой ижил төстэй байдлыг харуулж, Кирсановын консерватизм ба Базаровын нигилизмын аль алиных нь хор хөнөөлтэй талыг илчилсэн. Базаров-Одинцовын хайрын шугам эхэлснээр эцэг, хүүхдийн асуудал ёс суртахуун, гүн ухааны түвшинд шилждэг. "Оршихуйн нууцыг" үгүйсгэдэг хуучин Базаров одоо байхгүй болсон. Хайр дурлалдаа бүтэлгүйтсэн Павел Петровичийн нэгэн адил Базаров эдгээр нууцыг эргэцүүлэн бодож, жирийн амьдралд танихгүй хүн, "нэмэлт хүн" болж хувирав. Одоо антагонист баатруудын нийгэм-түүхийн байр суурийг хайр, нөхөрлөл, гэр бүл, үхэл гэсэн мөнхийн үнэт зүйлсээр шалгаж байна.

Тургенев аливаа туйлшрал нь хор хөнөөлтэй гэсэн санааг тодорхой харуулж байна. Амьдралын бүх холбоогоо алдаж, нөхөрлөлөө алдаж, хайраа олж чадаагүй, эцэг эхтэйгээ жинхэнэ хүүгийн харилцаагаа сэргээж чадаагүй Базаров нас барав. Павел Петрович ч амьдралаа ганцаараа өнгөрөөдөг. Гэхдээ романы төгсгөл нээлттэй байна: Базаровын үхлийг дүрсэлсэн зургийг бусад баатруудын хувь заяа хэрхэн өрнөж байгааг харуулсан богино өгүүллэг дагана. Аав, хүүхдүүдийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, үе үеийнхэн харилцан ойлголцох арга замыг хайж олоход амьдрал үргэлжилдэг. Эдгээр нь Аркадий, Катя, Николай Петрович, Фенечка нарын гэр бүл юм. Энэ нь аав, хүүхдүүдийн хоорондох мөнхийн зөрчилдөөн эерэг шийдэлтэй хэвээр байна гэсэн үг юм.

буцалгаад хүрч чадахгүй.

I. S. Тургенев

"Аав хөвгүүд" романд Кирсанов, Базаров нарын ахмад болон залуу үеийн хооронд мөргөлдөөн гардаггүй. Аркадий Кирсанов, Евгений Базаров нар аавтайгаа зөрчилддөггүй. "Аав" эсвэл "ахмад үе" гэж бид хоцрогдсон нийгмийн үзэл бодолтой хүмүүсийг хэлдэг. "Хүүхдүүд" буюу "залуу үе" нь шинэ, хувьсгалт ардчилсан үзэл санааг дэмжигчид юм. Энэ хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцэл нь романы гол зөрчил юм.

Энэхүү хуйвалдаан нь дайтаж буй хоёр бүлгийн хооронд аажмаар нэмэгдэж буй үзэл суртлын маргаан дээр суурилдаг. Тэдний хоорондох зөрчилдөөн нь амьдралд тохиолддог шигээ бүрэн завсарлагатайгаар дуусдаг.

Роман дахь эрхэм бүлгийг ах дүү Кирсановууд төлөөлдөг. Ардчиллын жирийн иргэн Евгений Базаров "хүүхдийн" лагерьт харьяалагддаг.

Тургенев Базаровыг өөрийн "дуртай оюун ухаан" гэж нэрлэж, "манай шинэ үеийн илэрхийлэл" гэж нэрлэжээ. Түүний гарал үүслийг маш ховор мэдээлдэг: аав нь цэргийн эмч байсан бөгөөд "тэнүүчлэх амьдрал" эрхэлдэг байсан бөгөөд өвөө нь нэг удаа "газар хагалж" байжээ. Евгений хөдөлмөр, хүнд хэцүү орчинд өссөн; түүнийг хүмүүжүүлж, ёс суртахуун заах хүн байсангүй.

Анхны уулзалтаас л Базаровыг тэнцвэртэй, хүчирхэг, өөрийн үнэ цэнийг мэддэг, язгууртнуудын өмнө толгой гудайдаггүй хүн гэж харуулдаг. Түүний царай “урт, туранхай... тайван инээмсэглэлээр сэргэж, өөртөө итгэлтэй, ухаалаг байдлыг илэрхийлсэн”. Базаров "залхуу боловч зоригтой хоолойгоор" ярьдаг бөгөөд түүний алхалт нь "хатуу, хурдан зоримог" юм. Базаровын ардчилал түүний илтгэлээс тодорхой харагдаж байна; энэ нь зүйр цэцэн үгсээр дүүрэн байдаг: "Эмээ дахиад хоёр хэлэв"; "Өдрийн цагаар галтай хүн олдохгүй", "Үхсэн хүн амьдын найз биш". Ямар ч бултаагүй, эелдэг дүр эсгэж өөрийгөө хүчлэхгүйгээр ярьдаг. Энэ нь түүний дайсагнасан хуарангийн хүмүүст өгсөн үнэлгээнээс тодорхой харагдаж байна: Павел Петрович бол "хуучин үзэгдэл", Николай Петрович бол "эелдэг нөхөр", харин "тэтгэвэрт гарсан хүн, дуу нь дууссан". Тэр Аркадийд: "Чи бол эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй, залхуу юм."

Тургенев ардчилсан залуучуудын байгалийн шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүллийг үнэн зөвөөр тусгажээ. Шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, баяжуулах нь ирээдүйн эмчийн ашиг сонирхлыг чиглүүлдэг. Тэр үргэлж ажилладаг, тэр ч байтугай "тэр зорилгогүй алхахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй". Гэсэн хэдий ч түүнийг зөвхөн анагаах ухаан татдаггүй. Базаров хуучин дэг журам, үзэл баримтлал, санаануудыг задлах зорилгоо олж хардаг. "Эхлээд бид газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй", "Бид тулалдах хүсэлтэй байна!" - энэ бол түүний уриа лоозон юм. Магадгүй Аркадий Евгений "алдартай болно", гэхдээ "эмнэлгийн салбарт биш" гэдэгт итгэлтэй байгаа нь зөв байж магадгүй юм.

Базаров чин сэтгэлтэй, үнэнч, өөртөө итгэлтэй: "Би хэний ч санаа бодлыг хуваалцдаггүй, надад өөрийн гэсэн бодол бий." Тэрээр "нэг ч зарчмыг энгийн зүйл гэж үздэггүй" бөгөөд хуучирсан үзэл бодол, эрх мэдлийг боолчлон биширдэгийг эсэргүүцдэг. Базаров автократ, боолчлол, шашин шүтлэг гэсэн "нийгмийн муухай байдал" -аас үүссэн бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Түүний үзэн ядалт, хайр нь чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий байдаг. Түүнд "хүчтэй, хүнд" хүсэл тэмүүлэл ирэхэд тэр түүнийг даван туулж, хэцүү ялалт байгуулж чадсан.

"Ардчилагч" гэж Базаров язгууртныг үзэн ядаж, улмаар эзэдээс харилцан дайсагналцах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Түүний Павел Петровичтэй хийсэн "зодоон" нь ангийн харилцан үзэн ядалтын тусгал юм. Павел Петровичийн язгууртнууд, түүний зуршил, зан араншин, эзэгтэйн хоосон байдал нь Базаровт харь, дайсагнасан шинжтэй байдаг. Хариуд нь Павел Петрович "Базаровыг бүх сэтгэлээрээ үзэн яддаг: тэр түүнийг бардам, бардам, эелдэг, доромжлол гэж үздэг; Базаров өөрийг нь хүндэлдэггүй, бараг л жигшин зэвүүцдэг гэж сэжиглэж байсан."

Нэгэн цагт Павел Петровичийн өмнө цэргийн гайхалтай карьер байсан боловч "нууцлаг харцтай" эмэгтэйд зориулсан бүтэлгүй хайр нь түүний бүх амьдралыг орвонгоор нь эргүүлэв. Тэтгэвэртээ гарч, харийн нутгаар тэнүүчилж, дараа нь Орос руу буцаж, уйдаж, юу ч хийхгүй байсаар арван "өнгөгүй, үр жимсгүй, хурдан жил" өнгөрчээ. Энэ язгууртан ард түмэнд маш харь тул "Тэдэнтэй хэрхэн ярихаа ч мэдэхгүй". Тариачидтай ярилцахдаа тэрээр "нүүрээ зангидан, одеколон үнэрлэдэг". Тэр зөвхөн англи ном, сонин уншдаг, англиар хувцасладаг бөгөөд тосгонд өглөөний цай, өдөр, оройн хоолонд хувцсаа солих язгууртны зуршлаа хадгалсаар ирсэн. Тэр онцлон боловсронгуй, хуучинсаг маягаар ярьдаг. Түүний илтгэлд Базаровын хэлснээр "Оросын хүнд юу ч хэрэггүй" гэсэн олон гадаад үгс байдаг.

Базаровыг үзэн ядах нь түүнийг маргаантай үед шаардлагатай хязгаарлалтаас салгаж, ихэнхдээ төөрөлдөж, итгэл үнэмшилтэй мэтгэлцэхийн оронд өрсөлдөгч рүүгээ идэмхий үг хэлж, "нууц бухимдал" -ыг мэдэрдэг. Эцэст нь тэр ахдаа хэргээ хүлээв: “Базаров намайг язгууртнууд гэж зэмлэхдээ зөв байсан гэж бодож эхэлж байна... Бид эвдэрч сүйрч, хорвоо ертөнцийн талаар эргэцүүлэн бодоход хангалттай байсан... бидний цаг болжээ. бүх дэмий хоосон зүйлийг хойш тавих." Тэрээр харийн нутагт ганцаараа амьдралаа өнгөрөөж байна. Тэр Орост хийх зүйлгүй! Сайтаас авсан материал

Николай Петрович Кирсанов "орчин үеийн шаардлагад нийцэх" гэж хичээж, маш их бухимдаж, бухимддаг. Тэрээр энх тайвны зуучлагчаар сонгогдсон бөгөөд "улаан" гэж нэрлэгддэг. Түүний эдлэнд тэрээр шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлдэг: түүнд үл хөдлөх хөрөнгө биш, харин ферм, хамжлага биш, харин хөлсний ажилчид байдаг. Гэтэл эелдэг, дөлгөөн эзэн нь “шинээр байгуулагдсан өрх тосгүй дугуй шиг шажигнаж, түүхий модоор хийсэн гэрийн тавилга шиг шажигнана” гэж арчаагүй эзэн болж хувирав.

Аркадий Кирсанов жирийн ардчилагчдын санаа бодлыг татдаг боловч төрөлх, хүмүүжил, дадал зуршлаараа "эцгүүдийнхээ хүрээлэн буй орчин", язгууртнуудын үүр рүү татагдаж, тэндээ агуу мэдрэмж төрж байв. Базаров үүнийг ойлгож байна. Тэд жинхэнэ найз нөхөд, сэтгэлгээтэй хүмүүс байж чадахгүй. Аркадийтай салахдаа Базаров түүнд үнэн зөв тайлбарыг өгчээ: "Чи бидний гашуун, шарсан, буурцагны амьдралд зориулж бүтээгдээгүй, чамд бардам зан, уур хилэн байхгүй. Та бол сайхан нөхөр; гэхдээ та зөөлөн, чөлөөтэй эрхэм хэвээр байна."

Базаров ах дүү Кирсановыг "феодал ноёд" -ыг ялж, Аркадийг хаан ширээнээс буулгаж, түүнтэй эвдэрсэн нь романы гол санааг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Тургеневын хэлснээр "ардчилал язгууртнуудын ялалт" юм.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• Аркадий Кирсанов, Базаров нарын хоорондох зөрчилдөөн
• феодал ноёд Кирсановууд
• Базаровын ялалт
• Базаров ба ах дүү Кирсанов нарын хоорондох мөргөлдөөний утга учир
• Кирсанов, Базаров нарын хоорондох зөрчилдөөний мөн чанар

И.С.Тургенев романдаа тусгажээ
"Аав хөвгүүд"-ийн хооронд үүссэн зөрчилдөөн
нийгэм-улс төрийн хоёр лагерь
XIX зууны 60-аад оны Орос. Хэвлэлийн төлөөлөгч
нийтлэг ардчилагчдын үзэл санаа зохиолч болсон
Евгений Базаровын хувьд. Романдаа тэр үүнийг эсэргүүцдэг
либерал язгууртныг хамгийн ихээр байрлуулсан
түүний томоохон төлөөлөгч нь Па-
Петрович Кирсанов удирдсан. Тусгах зорилгоор
Оросын амьдралд эргэлтийн цэгийн мөргөлдөөнийг бий болгох
цагийг бүхэлд нь, Тургенев тулгарсан
Энэ хоёр баатрыг дүрсэлдэг.
"Базаров гэж хэн бэ?" - тэд Кирсагаас асуув -
Аркадийд шинээр ирсэн бөгөөд "Нигилист" гэсэн хариултыг сонсоорой.
"Нигилист" ба Павел Петрович Кир нарын үзэл бодол.
санова огт эсрэгээрээ байсан.
Анхны уулзалтаас л тэд бие биенээ мэдэрсэн
найздаа дургүй. Павел Петрович үүнийг мэдсэн
Евгений тэдэн дээр зочлох болно гэж асуухад: "Энэ
үсэрхэг?" Базаров орой Аркаг анзаарав
дию: "Танай авга ах хачин юм." Тэдний хооронд
Үргэлж зөрчилдөөнтэй байсан. "Бидэнд байгаа
Энэ эмчтэй тулалдах болно, би үүнийг хүлээж байсан -
Би амьдардаг" гэж Кирсанов хэлэв.
Гол зүйлийг нарийвчлан авч үзье
романы баатрууд. Павел Петрович Кирса-
шинэ - 1812 онд цэргийн жанжны хүү. Windows-
хуудасны корпусыг хөргөв. Гаднах нь энэ бол эрэгтэй хүн
сайхан царайтай, залуухан нарийхан. Ари-
зуун удаа, англоман, тэр өөртөө итгэлтэй байсан, өөртөө
Би өөрийгөө сүйтгэсэн. Тосгонд дүү Павелтайгаа хамт амьдардаг
Петрович язгууртнуудаа хадгалж үлдэв
зуршил (Англи костюм, лак арьс өмссөн.
шагай гутал). Базаров - секстоны ач хүү, хүү
дүүргийн эмч. Энэ хүнд тэр мэдэрдэг -
бүх хүч чадал, эрч хүч. Тэр "зоригтой
дуу хоолой”, ойлгомжтой бөгөөд энгийн. Базаровын алхалт
"Тууштай, хурдан зоригтой." Нийтдээ
Тургенев Базаровын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв
түүний оюуны гарал үүсэл.
Эдгээр баатруудын ертөнцийг үзэх үзэл юу вэ?
мана? Павел Петрович Кирсанов гүн гүнзгий
-д тэргүүлэх байр суурь эзлэх эрхтэй гэдэгт итгэлтэй байна
нийгэм, язгууртнууд байлдан дагуулсангүй
алхах, гэхдээ ёс суртахууны ариун журам
ба үйлс (“Язгууртнууд Англид эрх чөлөөг өгсөн
lia болон үүнийг дэмждэг"), i.e. ёс суртахуунтай
язгууртнуудын боловсруулсан хэм хэмжээ -
хүний ​​зан чанарыг дэмжих.
Кирсанов зарчимгүйгээр хүн чадна гэж үздэг
Энд зөвхөн ёс суртахуунгүй хүмүүс амьдардаг. Vme-
Гэсэн хэдий ч бид Паулын зарчмуудыг харж байна
Петрович түүний хэрэгтэй ямар ч холбоогүй -
mi - арисын ердийн төлөөлөгчийн амьдрал
тократик нийгмийг тэмдэглэдэг
ness.
Үүний эсрэгээр Базаров хүлээн зөвшөөрч байна
зөвхөн хэрэгтэй зүйл ("Тэд надад асуудлыг хэлэх болно -
Би зөвшөөрнө." “Одоогоор энэ нь илүү ашигтай болсон
бүгдийг үгүйсгэдэг - бид үгүйсгэдэг"). Урьдчилан болиулах
нийгмийн сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ хөдөлмөрлөх нь хамтын ажиллагаа юм
Базаровын амьдралыг барьж байна. Тургенев дис-
ажлынхаа мөн чанарыг илчилсэн: "Базаров пр-
микроскоп авч явсан бөгөөд түүнтэй бүтэн цагийг өнгөрөөсөн
tinkered", тэрээр "физик болон химийн
цанын туршилт”, өөрөөр хэлбэл Марьино хотод үргэлжилж байна
тэдний шинжлэх ухааны хичээлүүд. Чухал
Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог
Түүний атеизм ба материализм.
Павел Петрович Базаровтой маргаантай байна
дүрсийг үгүйсгэх хэрэгтэй гэж үзсэн
амьдрал. Түүнээс юу үгүйсгэж байгааг асуухад,
Дараа нь "Бүх зүйл" гэсэн богино хариулт. Кирсанов тийм биш
амьдрал дахь ийм байр суурийг хүлээн зөвшөөрсөн
баатруудын дайсагналын үндэс болсон. Залуу
амьдрал устгаж, илчлэх гэж ирсэн ба дараах
Бусдыг өөр хэн нэгэн хийх болно. "Та нар бүгдээрээ
үгүйсгэх, эсвэл илүү зөвөөр хэлбэл та нар бүгд үгүйсгэдэг
чи устгана. Гэхдээ үүнийг барих шаардлагатай" гэж тэр хэлэв.
гэж Евгений Кирсанов хэлэв. "Энэ биднийх байхаа больсон
хэрэг. Эхлээд бид энэ газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй."
гэж Базаров хариулав.
Гадаад ижил төстэй шинж чанартай
Павел Петрович, Базаров нарын үзэл бодол
Удам угсаа, тэд үндсэн зүйлээрээ ялгаатай. Павел Петро-
Хүмүүсийн шашин шүтлэг, амьдралын хэв маягийг би анзаардаг
эртний уламжлалууд анхдагч мэт санагддаг
мөн ардын амьдралын үнэ цэнэтэй шинж чанарууд, сэтгэл хөдөлгөм
тэд үүнийг иддэг. Базаров эдгээр чанарыг үзэн яддаг -
бид: "Аянга ниргэх үед хүмүүс итгэдэг.
Энэ бол тэнгэрт тэргэнд явж буй эш үзүүлэгч Елиа юм.
хурааж авдаг. За? Би түүнтэй санал нийлэх ёстой юу? Ганцаараа
мөн ардын амьдралд байдаг ижил шинж чанарууд, мөн
романы баатрууд гэж өөрөөр нэрлэдэг ба
өөрөөр үнэлдэг. Павел Петрович
"Тэд (ард түмэн) итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж хэлсэн.
Базаров “Хамгийн бүдүүлэг мухар сүсэг
түүнийг амьсгал хурааж байна."
Тэд бас яруу найраг, урлаг,
философи. Базаров гайхшруулж, цочроодог
эт Кирсанов хүйтэн бодлуудаараа
Хувь хүн, сүнслэг бүх зүйлийг үгүйсгэх тухай.
Базаровын үүднээс "Их буунуудыг унш"
на - дэмий цаг хугацаа, хөгжим хийх
хөгжилтэй, байгалиас таашаал авах нь инээдтэй юм."
Жинхэнэ материалист хүний ​​хувьд тэр ойлгодог
байгалийг “целдэг цех”, “түүн доторх хүн
ажилчин". "Би үхэх болно, мөн надаас аяга ургах болно
тийм байх болно" гэж Базаров прагматик байдлаар хэлэв. Па-
Петрович, эсрэгээрээ байгалийг биширдэг,
урлагт дуртай.
Үүнд итгэдэг Базаровын максимализм
Та бүх зүйлд зөвхөн найдаж болно, найдаж болно
өөрийн туршлага, өөрийн мэдрэмж,
урлагийг үгүйсгэхэд хүргэдэг, учир нь
урлаг бол яг дүрслэл юм
бусдын тухай ойлголт, уран сайхны ойлголт
туршлага. Нигилист нь урлаг (ба
уран зохиол, уран зураг, хөгжим) зөөлрүүлдэг
сэтгэл, бизнесээс сатааруулдаг. Энэ бүхэн бол "тууж"
"тизм", "утгагүй". Энэ нь Базаровыг доромжилсон мэт санагдав
урлагийн тухай "тайлбарлах", "ухамсаргүйгээр
бүтээлч бүтээлч байдал" бол "талхны тухай"
юу ч байсан хамаагүй."
Павел Петрович Кирсанов хоёрын хоорондох маргаанд
Базаров нэгний талд орохыг хүсч байна,
дараа нь өөр. Энэ хоёр баатрууд нь надад санагдаж байна
Тургенев зарим талаараа зөв байсан ч зарим талаараа
андуурсан. Гэхдээ ерөнхийдөө Базаровыг дүрсэлсэн
залуу үеийг бий болгох, өмнөх
өмч: түүнд шинэлэг санаа өг, чи
өндөр бүтээмж, хичээл зүтгэл. Энгийн
Тэр хүмүүст илүү ойр байдаг, учир нь тэд түүнд татагддаг
хашааны хүмүүс. (Базаров "тусгай эзэмшдэг
хүмүүст итгэх итгэлийг төрүүлэх чадвар
доогуур, хэдийгээр тэр хэзээ ч тэднийг өөгшүүлж, мөн
"Би тэдэнд хайхрамжгүй хандсан" гэж Тургенев бичжээ).
Эцэг эхийн зарчим, үзэл санаа нь
муу. Энэ нь ялангуяа үзэгдэл дээр тод харагдаж байна
Кирсанов, Базаров хоёрын тулаан биш. "Дуэль"
Тургенев бичсэн, - харааны лавлагаа болгон танилцуулав
ганган-язгууртны хоосон чанарын нотолгоо
баатарлаг байдлыг хэтрүүлэн харуулсан
микрофон."
Павел Петрович Кирсанов, Базаров нар
Тургенев ер бусын хувь хүн гэж харуулсан
ness. Нөхцөл байдлын улмаас тэд өсч эхлэв
хоёр өөр эрин үеийн үзэл санааг үндэслэгч, түүнчлэн
өөр өөр нийгмийн хуарангууд - язгууртнууд
checheskogo болон хувьсгалт-ардчилсан.
Тийм ч учраас тэдний хооронд зөрчилдөөн үүссэн
мөргөлдөөн маш гүн юм. Тургенев түүний жишээг ашиглан
шатаж буй асуудлуудыг бидэнд тодорхой харуулж байна
XIX зууны 60-аад оны асуудлууд. Ур чадвар
"Аав хөвгүүд" романы зохиолч бидэнд зөвшөөрдөг
энэ эргэлтийн уур амьсгалыг мэдэр
Оросын цаг үеийн амьдралд.

Санамсаргүй байдлаар үүссэн маргааны талаархи анхны бодол нь Базаров, Павел Петрович хоёрын хувьд чухал байв. Энэ бол язгууртны болон түүний зарчмын талаархи маргаан байв. Павел Петрович нийгмийн гол хүчийг язгууртнуудад хардаг. Түүний бодлоор язгууртны ач холбогдол нь Англид нэгэн цагт эрх чөлөөг өгч байсан бөгөөд язгууртнууд өөрийгөө хүндэтгэх, өөрийгөө хүндлэх мэдрэмж өндөр хөгжсөн байдаг. Аристократизм гэдэг бол хэрэггүй үг. Базаров хоосон, хоосон яриагаар бусдын зардлаар амьдрах бүх язгууртны улс төрийн үндсэн зарчмыг олж хардаг.

Маргааны хоёр дахь мөр нь нигилистуудын зарчмуудын тухай юм. Нигилистууд үйл ажиллагаа нь нийгэмд ашиг тустай байх зарчимд үндэслэн санаатайгаар үйл ажиллагаа явуулдаг. Тэд нийгмийн тогтолцоо, өөрөөр хэлбэл автократ, шашин шүтлэгийг үгүйсгэдэг, энэ бол "БҮХ" гэдэг үгийн утга юм. Базаров засгийн газрын хүрэхийг оролдож буй эрх чөлөө нь ямар ч ашиг тустай байх магадлал багатай гэж тэмдэглэв; Энэ хэллэг нь удахгүй болох шинэчлэлийн сэдвийг агуулж байна. Базаров шинэчлэлийг нийгмийн байдлыг өөрчлөх хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үгүйсгэхийг шинэ хүмүүс чалчаа биш харин үйл ажиллагаа гэж ойлгодог. Базаровын эдгээр мэдэгдлийг хувьсгалт гэж нэрлэж болно. Тургенев өөрөө Базаровын нигилизмийг хувьсгалч гэж ойлгосон. Энэ маргааны дараа Павел Петрович хуучин дэг журмыг хадгалахын төлөө байна. Тэрээр нийгэм дэх "бүх зүйл" сүйрнэ гэж төсөөлөхөөс айдаг. Тэр ах шигээ шинэ нөхцөлд дасан зохицож, одоо байгаа тогтолцооны үндэс суурийг нэгтгэх талаар бага зэргийн өөрчлөлт хийхийг зөвшөөрч байна. Базаровтой харьцуулахад тэд реакц биш, либерал үзэлтнүүд. Оросын ард түмний талаарх маргааны гурав дахь шугам.

Павел Петровичийн хэлснээр Оросын ард түмэн эцэг эрхт, уламжлалаа эрхэмлэдэг, шашингүйгээр амьдарч чадахгүй. Эдгээр славофилийн үзэл бодол (Англи маягаар амьдралын хэв маягтай) нь урвалт байдлын тухай ярьдаг. Ард түмний хоцрогдол түүнд сэтгэл нь хөдөлж, үүнийгээ нийгмийг аврах түлхүүр гэж үздэг. Хүмүүсийн нөхцөл байдал Базаровыг эмзэглэл биш харин уур хилэнг үүсгэдэг. Тэрээр хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт бэрхшээлийг олж хардаг. Базаров алсын хараатай болж, дараа нь популизмын итгэл үнэмшил болох зүйлийг буруушааж байна. Оросын ард түмэнд “либерализм”, “хөгжил дэвшил” гэх мэт дэмий үг хэрэггүй гэж тэр хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Базаров хүмүүст ухаалаг ханддаг. Тэрээр ард түмний боловсрол дутмаг, мухар сүсэг бишрэлийг олж хардаг (Мухар сүсгийн тухай хэсгийг уншина уу). Тэрээр эдгээр дутагдлыг үл тоомсорлодог. Гэсэн хэдий ч Базаров зөвхөн доройтсон төрийг төдийгүй ард түмний дургүйцлийг бас харж байна. Маргааны дөрөв дэх чиглэл бол урлаг, байгалийн талаархи үзэл бодлын ялгаа юм.

"Аав хөвгүүд" роман дахь Базаров, Кирсанов хоёрын маргааны тухай эссе (И. С. Тургенев)

Мэдээжийн хэрэг, баатруудын хоорондох маргаанд хэн нэг нь аль нэг талыг баримталж болохгүй.

"Өөрийгөө үнэлэхгүй, өөрийгөө хүндэтгэхгүйгээр - язгууртны хувьд эдгээр мэдрэмжүүд хөгждөг - олон нийтийн сайн сайхны төлөө бат бөх суурь байхгүй" гэж Кирсанов нотолж байна. Мөн тэрээр нийтлэг үнэнийг илэрхийлдэг тул үнэхээр зөв юм.

“Чи өөрийгөө хүндэлж, гараа зангидаж суу; Энэ нь олон нийтэд ямар ашигтай вэ? Та өөрийгөө хүндлэхгүй, мөн адил зүйл хийх болно "гэж Базаров эсэргүүцэв. Гэхдээ түүнтэй хэсэгчлэн санал нийлэх боломжтой: магадгүй тэр Кирсановыг "гараа эвхэж суусан" нь зөв байж магадгүй, гэхдээ хэрэв тэр хүн хүндэтгэлгүй байсан бол тэр үүнийг хийсэн байх магадлал багатай юм.

Магадгүй, ийм хүн зөвхөн сүйрүүлж, илүү дордох болно.

Тэгээд л ард түмний тухай ярьж эхэлсэн. Базаров Оросын ард түмэнд ямар ч гадаад үг хэрэггүй гэж маргажээ: "Эцсийн эцэст та өлссөн үедээ амандаа зүсэм талх хийх логик хэрэггүй." Кирсанов үүнийг ард түмнийг доромжилж байна гэж үзэж байна.

Миний бодлоор Базаровын зөв, учир нь бүх ухаалаг үгс, "хийсвэрлэлүүд" - тэдгээр нь ашиггүй бөгөөд Оросын тариачинд хэрэггүй, учир нь тэр ажилладаг бөгөөд эдгээр "утгагүй зүйл" -ийг тоодоггүй. Гэвч Базаров урлаг, яруу найраг, бусад бүх зүйлийг үгүйсгэж байгаа нь буруу юм. Түүний бодлоор олон зууны туршид бүтээгдсэн бүхэн ашиггүй болох нь харагдаж байна.

Гэхдээ Кирсановын хэлсэн санаа байсан бөгөөд үүнд хоёр тал санал нэгджээ: "Оросын ард түмэн ёс заншлаа дээдэлдэг, тэд патриарх юм, тэд итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй ..."

Гэхдээ Базаров зөвхөн ашигтай зүйлд итгэдэг хүмүүст зориулж "газар" цэвэрлэхийг хүсч байна.

Кирсанов хэлэхдээ энэ нь ард түмний эсрэг явж байна гэсэн үг, Базаров бол орос хүн биш. Базаров хэлэхдээ, хүмүүс Кирсановоос илүү түүний нутаг нэгтнийг харах магадлал өндөр байна. Өрсөлдөгч нь Оросын ард түмнийг үл тоомсорлодог гэж Кирсанов хэлэв. Үүнд Базаров жигших ёстой гэж хариулав. Гэхдээ би түүнтэй санал нийлэхгүй байна, гэхдээ миний бодол өөр цаг үед бий болсон ...

Дараа нь Базаровын урт удаан илтгэл байдаг бөгөөд тэрээр хэрэв бид асуудал (хээл хахууль, зам, худалдаа, зохих шүүхгүй байх) тухай ярих юм бол тэдгээр нь шийдэгдэхгүй гэж мэдээлсэн: "Засгийн газрын завгүй байгаа эрх чөлөө нь болно. Манай хүн таверанд согтохын тулд өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг тул бидэнд ашиг тусаа өгөхгүй."

Кирсанов Базаровын байр суурийг "Тэд өөрсдөө юуг ч нухацтай авч үзэхгүй байхаар шийдсэн" гэж таамаглаж байна.

Үнэндээ Базаровын эдгээр бодол маш зөв боловч түүний хийсэн дүгнэлт миний бодлоор буруу байна.

Кирсанов нигилизм ирээдүйгүй гэдэгт итгэлтэй байна: "Чамайг хамгийн ариун нандин итгэл үнэмшлээ хөл дор чинь гишгүүлэхийг зөвшөөрөхгүй, чамайг дарах сая сая хүмүүс байна!"

"Хэрэв тэд чамайг дарвал энэ нь явах зам" гэж Кирсановын буруу гэдэгт итгэдэг хэвээр байгаа Базаров хариулав ("Москва нэг пенни лаанаас шатсан").

“Ромд манай уран бүтээлчид Ватикан руу хэзээ ч хөл тавьж байгаагүй гэж надад хэлсэн.

Рафаэлийг бараг тэнэг гэж үздэг, учир нь тэр эрх мэдэлтэн гэж үздэг; Тэд өөрсдийгөө зэвүүцмээр болтлоо хүчгүй, үр дүнгүй, юу ч байсан "Усан оргилуурын дэргэдэх охин"-оос цааш хангалттай төсөөлөлгүй!" - Кирсанов уурлаж байна. Базаров үүнд: "Миний бодлоор Рафаэль нэг ч зоос ч биш, тэд түүнээс илүү биш" гэж хариулав. Мэдээжийн хэрэг, Базаров энэ талаар буруу юм, учир нь урлаг бол мөнхийн бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрт янз бүрийн цаг үед хүмүүс түүнийг биширдэг.

Энэ маргааны дараа Кирсанов зөв боловч хэсэгчлэн дүгнэлтэд хүрчээ: "Өмнө нь залуучууд суралцах ёстой байсан; Тэд мунхаг гэж нэрлэгдэхийг хүсээгүй тул хүссэн хүсээгүй хөдөлмөрлөсөн. Тэгээд одоо тэд хэлэх ёстой: дэлхий дээрх бүх зүйл дэмий хоосон зүйл! - мөн цүнхэнд байгаа." Үүний дараа Базаров хэт хол явсан гэж үзэн яриагаа дуусгахаар шийдэв. Гэхдээ миний бодлоор энэ маргаан хоёр талдаа бага нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэд бүгд итгэлгүй хэвээр үлджээ.

Базаров ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай байгаа нь зөв юм; аливаа үнэнийг шалгах ёстой. Павел Петрович өмнөх үеийнхний ололт амжилтыг үгүйсгэх аргагүй гэдэг нь зөв юм.

Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) - бэлдэж эхлэх

www.kritika24.ru

Уран зохиолын хичээл (10-р анги) сэдвээр хийх хичээлийн төлөвлөгөө:
10-р ангийн уран зохиолын хичээл: "Евгений Базаров ба Павел Петрович Кирсановууд - үе үеийн зөрчилдөөн эсвэл үзэл суртлын зөрчилдөөн үү?" (И.С. Тругеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн.)

Хичээлийн зорилго: И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" хоёр үеийн мөргөлдөөн нь 19-р зууны 60-аад оны нийгэм-улс төрийн тэмцлийн тусгал, гол дүрүүдийн үзэл суртлын ялгааны мөн чанарыг ойлгох явдал юм: Е.Базаров, П.П. Кирсанов, "хүн ба эрин үе" гэсэн ойлголтыг дахин эргэцүүлэн бодоход хувь нэмэр оруулах. Энэ хичээлд ялгасан сургалтын технологийг ашигладаг. Амжилтанд хүрэх нөхцөлийг бүрдүүлэхийн тулд оюутнуудад "4" ба "5" гэсэн хоёр түвшний даалгаврыг санал болгодог. Оюутан сонгох эрхээ ашиглан амжилттай хийж чадах даалгавраа бие даан сонгодог.

Урьдчилан үзэх:

10-Р АНГИЙН Уран зохиолын хичээл

Сэдэв: Евгений Базаров, Павел Петрович Кирсанов нар - үе үеийн зөрчилдөөн

эсвэл үзэл суртлын зөрчил үү? (И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн.)

Зорилго: И.С.

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" хоёр үеийн зөрчилдөөний тусгал

XIX зууны 60-аад оны нийгэм-улс төрийн тэмцэл, ойлголт

Е.Базаров ба П.П.-ийн үзэл суртлын ялгааны мөн чанар.

Кирсанов, "хүн ба

I. Зохион байгуулалтын мөч. Оюутнуудын сэтгэлзүйн байдал.

II. Багшийн нээлтийн үг. Хичээлийн сэдэв, зорилгыг хэлнэ үү.

Аав хүү хоёр... Энэ хоёр үгэнд урлагийн мөнхийн сэдвүүдийн нэг болох хүмүүний нийгмийг бүхий л хөгжлийнх нь туршид эзэмдэж ирсэн мөнхийн асуудлын утга агуулагдаж байна.

Цаг хугацаа өнгөрч, хүмүүс өөрчлөгдөж, нэг үе нөгөөгөөр солигдож, "өнөөгийн зуун" "өнгөрсөн зууны" босгон дээр зогсож байгаа ч энэ асуудал шийдэгдэхгүй хэвээр байна. Гэхдээ өөр өөр цаг үед энэ нь эрчимжиж эсвэл суларч байна.

Нийгмийн хямралын эрин үед, шинэ үеийнхэн үнэт зүйлсээ дахин үнэлэх явцад "эцгүүдийн" хуримтлуулсан хэт их зүйл заримдаа харамсалтай нь алдагддаг. Гэхдээ өнгөрсөн үетэйгээ сүнслэг гүн гүнзгий холбоо тогтоох нь л хүн төрөлхтөнд ирээдүйг өгдөг.

I.S.-ийн зохиолыг уншиж, ойлгосон. Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" номыг бид 19-р зууны 60-аад оны үеийн зөрчилдөөнийг ойлгохын зэрэгцээ эрин үеийг удирдахад туслах туршлага, мэдлэгээр өөрсдийгөө баяжуулах болно.

Өнөөдөр бидний хичээлийн сэдэв: "Евгений Базаров, Павел Петрович Кирсанов нар - үе үеийн зөрчилдөөн үү эсвэл үзэл суртлын зөрчил үү? (И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн."

Бидний зорилго: Базаров ба П.П. Кирсанов эдгээр санал зөрөлдөөний мөн чанар юу болох талаар санал зөрөлдөж байна; I.S-ийн романы хуудсан дээр үзүүлсэн зөрчилдөөний мөн чанар юу болохыг олж мэдээрэй. Тургенев "Аав хөвгүүд".

III. Оюутны хувийн мессеж.

19-р зууны 50-аад оны сүүл - 60-аад оны эхэн үеийн тухай түүхэн мэдээлэл.

И.С.-ийн зохиолын түүхэн агуулга юу болохыг харцгаая. Тургенев "Аав хөвгүүд".

Роман И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" зохиолыг 1861 онд бичсэн. Энэ бүтээлд дурдсан үйл явдлууд 1855-1861 онуудад өрнөсөн. Энэ бол Оросын хувьд хэцүү үе байсан. 1855 онд Орос Турктэй ялагдсан дайн дуусав. Энэхүү ичгүүртэй ялагдал нь Орос улс илүү хөгжингүй капиталист улсуудтай мөргөлдөхөд цэрэг, эдийн засгийн хувьд хоцрогдсон байдлыг харуулж, улс орны хүчгүй байдлын гол шалтгаан болох боолчлолыг илчилсэн юм.

Дотоодын улс төрийн хамгийн чухал үйл явдал болсон: засаглалын өөрчлөлт. Николас I нас барж, түүний үхэл хэлмэгдүүлэлтийн эрин үе, олон нийтийн либерал сэтгэлгээг дарах эрин үеийг дуусгав. II Александрын үед Орос улсад хүн амын янз бүрийн давхаргын боловсрол цэцэглэн хөгжиж байв. Энгийн хүмүүс нийгмийн жинхэнэ хүч болж, харин язгууртнууд тэргүүлэх үүргээ алддаг.

Мэдээжийн хэрэг, жирийн хүмүүсийн олж авсан боловсрол нь язгууртныхаас эрс ялгаатай байв. Язгууртны залуучууд "өөрсдийнхөө төлөө" суралцдаг байсан, өөрөөр хэлбэл энэ нь өөрөө боловсролын нэрийн дор боловсрол байв. Энгийн иргэдэд оюун ухааныг нь тэлэх гэх мэт тансаглах мөнгө ч, цаг ч байсангүй. Тэднийг тэжээх мэргэжилтэй болох хэрэгтэй байв. Хувьсгалч сэтгэлгээтэй залуучуудын хувьд даалгавар нь арай илүү төвөгтэй болсон. Тэдний бизнес нь зөвхөн оршин тогтнохыг баталгаажуулаад зогсохгүй хүмүүст бодит ашиг тус авчрах ёстой байв. Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны бүтээлч байдлын аливаа эрэл хайгуул нь онолын болон практикийн үр дүнтэй байх ёстой. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны практик үр дүнд хурдан хүрэхэд чиглэсэн энэхүү анхаарал нь энгийн хүмүүсийн сонгосон нарийн мэргэжлийг тодорхойлсон. Эдгээр нь голчлон байгалийн шинжлэх ухаан байв. Хувьсгалт-ардчилсан залуучуудын “шашин” материализм болж, хамгийн доод илрэл нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг бүхэлд нь үгүйсгэсэн бүдүүлэг материализм болж хувирсантай холбон тайлбарлаж байна.

19-р зууны 60-аад он бол язгууртны либерализмыг хувьсгалт ардчилсан сэтгэлгээгээр орлуулсан Оросын нийгмийн ухамсарт эргэлтийн үе байв.

"Аав хөвгүүд" бол уран зохиол, нийгмийн амьдрал хоёрын нягт уялдаа холбоотой, өнөөгийн цаг үеийн үзэгдэлд уран сайхны хэлбэрээр хариулах зохиолчийн чадварын тод жишээ юм.

IV. Шинэ материал дээр ажиллах.

Энэ үеийн онцлогийг И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Ердийнх шигээ би танд янз бүрийн түвшний бэрхшээлтэй асуултуудыг санал болгож байна. мөн та дуусгаж чадах зүйлээ өөрөө сонгоорой.

1. Баатрууд бие биедээ ямар анхны сэтгэгдэл төрүүлсэн, яагаад гэдгийг олж мэдье.

“4” Баатрууд бие биенээ хэрхэн хардаг вэ?

(Базаровын хөргийн дүрслэл (II бүлэг), П.П. Кирсанов (IV бүлэг)

"5" Гадаад төрх байдлын тодорхойлолт нь хүний ​​зан чанарыг ойлгоход юу өгдөг вэ?

(Базаровын инээмсэглэл нь эелдэг байдал, тайван байдлыг илтгэдэг, царайнд нь өөртөө итгэлтэй, ухаалаг байдал, дуу хоолойд нь эрэгтэйлэг байдал мэдрэгддэг. Түүний хувцас нь түүний ардчилал, энгийн зуршлыг илтгэдэг, нүцгэн улаан гар нь хүний ​​​​бүх хувь заяаг гэрчилдэг - хатуу ширүүн Энэ бол язгууртан биш, өөр хүрээний хүн гэдгийг Павел Петрович шууд хараад: "Үсэрхэг" гэж Павел Петрович Базаров гэж нэрлэдэг байсан тул тэр үед язгууртнуудын үзэн яддаг энгийн иргэд, плебейчууд байв.

Павел Петровичийн хөрөг дээр түүний язгууртнууд, нарийн амт, дандиизмыг хүсэх хүсэл, зан чанарын цөс (цочромтгой байдал, уур хилэн) шууд мэдрэгддэг. Язгууртнуудын хуучинсаг, утгагүй шинж чанар нь шууд л анхаарал татдаг.

Павел Петрович бол хуучин ертөнцийн хүн, "архаик үзэгдэл" - Базаров үүнийг харсан. Ардчилсан үзэлтэн, нигилист, өөрийгөө хүндэлдэг хүн - үүнийг Кирсанов ойлгосон.)

“4” Баатруудын бие биенийхээ талаарх сэтгэгдэл хэрхэн харагддаг вэ?

(Баатруудын хэлсэн үг, тэдний зан авираар (IV, V, VI, X бүлэг). Базаровын хатуужил, хатуу ширүүн байдлыг "Архаик үзэгдэл" гэсэн мэдэгдэлд илэрхийлсэн болно. Павел Петровичийн мэндчилгээний хүйтэн байдал: "Павел Петрович уян хатан дүрээ бага зэрэг бөхийлгөж, үл ялиг инээмсэглэсэн боловч гараа сунгасангүй, тэр ч байтугай халаасандаа хийсэнгүй." Павел Петрович Базаровыг үзэн ядаж байв.)

"5" Та яагаад бие биенийхээ талаар ийм сэтгэгдэлтэй байсан бэ?

(Базаров, Кирсанов нар өөр өөр үеийнхэнд харьяалагддаг; тэд нийгмийн байдал, сэтгэл зүйн бүтцээрээ ялгаатай хүмүүс тул тэдний дунд үзэл суртлын нээлттэй зөрчилдөөн үүсэх нь гарцаагүй.)

2. Баатруудын мөргөлдөөн хэрхэн өрнөсөн бэ?

(X бүлгийн ишлэлийг уншина.)

3. Бид X бүлэгт Базаров, Павел Петрович Кирсанов нарын маргааныг шинжилдэг.

Гэхдээ эхлээд текст дэх танд ойлгомжгүй байж болох үг, хэллэгийг анхаарч үзье.

Зарчим бол итгэл үнэмшил, аливаа зүйлийг харах арга юм.

Патриархал - хуучирсан эртний, хуучирсан, уламжлалт, консерватив.

Илчлэгч гэдэг нь ямар нэгэн зохисгүй, хор хөнөөлтэй зүйлийг хатуу зэмлэдэг, илчлэх, илчлэх хүнийг хэлдэг.

“... манай уран бүтээлчид Ватикан руу хэзээ ч хөл тавьж байгаагүй.” – Ватиканд (Ром дахь папуудын оршин суух газар) урлагийн хамгийн үнэт дурсгал бүхий олон музей байдаг. Энд бид аялагч уран бүтээлчдийг хэлж байна.

Ингээд X бүлгийн баатруудын маргаан 4 шугамаар явагдана.

1. Язгууртнуудад хандах хандлага, түүний зарчмын тухай.

2. Нигилистуудын үйл ажиллагааны зарчмын тухай.

3. Оросын ард түмэнд хандах хандлагын тухай.

4. Гоо сайханд хандах хандлагын тухай.

1) Баатрууд тус бүр язгууртны гавьяаг юу гэж үздэг вэ?

Павел Петрович маргаанд хэн ялсныг ойлгож байна уу? ("Тэр цайвар болсон")

2) Павел Петрович нигилистүүдийг юу гэж зэмлэдэг вэ?

Нигилистүүдэд зарчим байдаг уу?

3) Базаровын улс төрийн үзэл бодлын сул тал нь юу вэ?

4) Баатрууд ард түмэнд ямар хандлагатай байдаг вэ?

Маргаанд оролцогчдын аль нь "эр хүн эх оронч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх магадлал өндөр вэ"? Үүнийг романы текстээр нотол.

(Хүүхдүүд (V бүлэг), зарц нар, Дуняша, Фенечка нарын Базаровт хандах хандлага. "Түүний ах, эзэн биш" гэж тариачид Базаровын тухай дүгнэлт хийжээ. Павел Петровичийн хувьд жирийн хүмүүс бол бохир хүмүүс. Гэхдээ хэн ч хийж чадахгүй. Тийм ч учраас тэдэнтэй ярилцахдаа хөмсгөө зангидан, одеколон үнэрлэдэг. Жирийн хүмүүс, тэр дундаа Фенечка Павел Петровичээс айдаг.)

Ямар дүрийн ярианд “үндэсний хийморь” харагддаг вэ?

5) Урлагийн талаарх дүрүүдийн үзэл бодол ямар ялгаатай вэ?

Базаров урлагийг үгүйсгэж байгаа нь зөв үү?

6) Базаров байгальд ямар хандлагатай байдаг вэ?

7) Маргаж байгаа хүмүүс бие биенээ итгүүлж чадаж байна уу?

("Базаров миний бодлоор Павел Петровичийг байнга эвддэг, харин эсрэгээр нь биш" гэж И.С.Тургенев өөрийн нэг танилдаа бичжээ. Зохиолчийн эдгээр үгс нь ардчилагч язгууртнуудаас оюун санааны давуу байдлын тухай түүний ойлголтыг илэрхийлсэн.)

9) Дүгнэлт хийцгээе: эдгээр баатрууд амар амгалан, эв найрамдалтай амьдарч чадах уу? Тэдний хооронд эвлэрэл, эв нэгдэл байж чадах уу?

V. Тайлбар толь бичгийн ажил.

Антагонизм бол эвлэршгүй зөрчил юм.

Антагонист бол эвлэршгүй өрсөлдөгч юм.

Үзэл суртал нь нийгмийн бүлэг, анги, улс төрийн нам, нийгмийг тодорхойлдог үзэл бодол, үзэл бодлын тогтолцоо юм.

1. Базаров, Павел Петрович Кирсанов нарын талаар юу мэддэгээ харгалзан тэдний амьдралын байр суурийг харьцуул.

1) Гарал үүсэл, нийгмийн харьяалал.

(Павел Петрович бол генералын хүү, амьдралдаа тэрээр зодуулсан замаар явсан, түүнд бүх зүйл амархан ирсэн. Тэр дээд ангид харьяалагддаг.

Базаров бол дүүргийн эмчийн хүү, тариачны ач хүү юм. "Миний өвөө газар хагалж байсан" гэж баатар бахархан хэлэв. Тэр бол жирийн хүн, энгийн хүмүүсийн уугуул хүн.)

2) Боловсролын зэрэг.

(Базаров бол ардчилсан итгэл үнэмшилтэй хүн. Павел Петрович ямар ч итгэл үнэмшилгүй, түүнийг эрхэмлэдэг зуршлаараа сольсон. Тэрээр язгууртны эрх, үүргийн талаар байнга ярьдаг бөгөөд зуршилгүй, маргаантай байх шаардлагатайг нотолсон. Тэрээр нийгмийн тулгуурласан санаануудад дассан бөгөөд өөрийн тав тухыг хангахын тулд эдгээр санаануудын төлөө зогсдог.Тэрээр эдгээр үзэл баримтлалыг хэн ч няцаахыг тэр тэвчиж чадахгүй, гэвч үндсэндээ түүнд чин сэтгэлээсээ ханддаггүй. )

2. Базаровыг Павел Петровичтэй харьцуулах нь ямар утгатай вэ?

(И.С.Тургенев ардчилагч Базаровыг язгууртны ангийн шилдэг төлөөлөгчдийн нэг болгож, ардчилагч язгууртнаас давуу байдгийг харуулж, улмаар язгууртнуудын төлбөрийн чадваргүй гэсэн санааг илэрхийлэв.)

1. Баатруудын үл ойлголцлын мөн чанар юу вэ? Энэ юу вэ - үе үеийн зөрчил үү, үзэл суртлын зөрчил үү?

2. 19-р зууны 50-аад оны сүүл - 60-аад оны эхэн үеийн нийгэм-улс төрийн тэмцэл гол мөргөлдөөнд хэрхэн тусгагдсан бэ?

(И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос дахь улс төрийн хоёр чиглэл - язгууртан либерал ба хувьсгалт ардчилсан үзэлтнүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцлийг харуулдаг. Ромын үйл явдал нь эдгээр хүмүүсийн төлөөлөгчдийн эсэргүүцэл дээр суурилдаг. чиг хандлага - жирийн иргэн Базаров, язгууртан Павел Петрович Кирсанов.Тургенев тэр үеийн удирдагчдын санааг зовоож байсан асуултуудыг тавьжээ: Хувьсгалт ардчилагчид ба либералууд юугаараа ялгаатай вэ, ард түмэнд хэрхэн хандах, ажил хөдөлмөр, шинжлэх ухаан, урлаг, нийгэмд ямар өөрчлөлт хийх шаардлагатай вэ? "Эцэг хөвгүүд" номонд эдгээр асуултууд Базаров, Павел Петрович Кирсанов нарын хоорондох маргаан, "зодоон"-д тусгагдсан болно.)

VIII. Гэрийн даалгавар.

Өнөөдөр хичээл дээр бид Базаров, П.П. Кирсанов, тэднийг өөр нэг ноцтой мөргөлдөөн хүлээж байна. Дараагийн хичээл дээр бид Базаровын язгууртны ертөнцтэй хийсэн зөрчилдөөний хөгжлийг дагах болно. Үүнийг хийхийн тулд та XII - XIX бүлгийг уншиж, асуултанд хариулах хэрэгтэй.

"4" Базаров Одинцоватай ямар харилцаатай байсан бэ, яагаад?

"5" Базаров "хайрын шалгалт" -ыг хэрхэн давсан бэ?

Базаров ба ах дүү Кирсановын хоорондох мөргөлдөөний утга учир (И. С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн)

буцалгаад хүрч чадахгүй.

I. S. Тургенев

"Аав хөвгүүд" романд Кирсанов, Базаров нарын ахмад болон залуу үеийн хооронд мөргөлдөөн гардаггүй. Аркадий Кирсанов, Евгений Базаров нар аавтайгаа зөрчилддөггүй. "Аав" эсвэл "ахмад үе" гэж бид хоцрогдсон нийгмийн үзэл бодолтой хүмүүсийг хэлдэг. "Хүүхдүүд" буюу "залуу үе" нь шинэ, хувьсгалт ардчилсан үзэл санааг дэмжигчид юм. Энэ хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн тэмцэл нь романы гол зөрчил юм.

Энэхүү хуйвалдаан нь дайтаж буй хоёр бүлгийн хооронд аажмаар нэмэгдэж буй үзэл суртлын маргаан дээр суурилдаг. Тэдний хоорондох зөрчилдөөн нь амьдралд тохиолддог шигээ бүрэн завсарлагатайгаар дуусдаг.

Роман дахь эрхэм бүлгийг ах дүү Кирсановууд төлөөлдөг. Ардчиллын жирийн иргэн Евгений Базаров "хүүхдийн" лагерьт харьяалагддаг.

Тургенев Базаровыг өөрийн "дуртай оюун ухаан" гэж нэрлэж, "манай шинэ үеийн илэрхийлэл" гэж нэрлэжээ. Түүний гарал үүслийг маш ховор мэдээлдэг: аав нь цэргийн эмч байсан бөгөөд "тэнүүчлэх амьдрал" эрхэлдэг байсан бөгөөд өвөө нь нэг удаа "газар хагалж" байжээ. Евгений хөдөлмөр, хүнд хэцүү орчинд өссөн; түүнийг хүмүүжүүлж, ёс суртахуун заах хүн байсангүй.

Анхны уулзалтаас л Базаровыг тэнцвэртэй, хүчирхэг, өөрийн үнэ цэнийг мэддэг, язгууртнуудын өмнө толгой гудайдаггүй хүн гэж харуулдаг. Түүний царай “урт, туранхай. тайван инээмсэглэлээр сэргэж, өөртөө итгэлтэй, ухаалаг гэдгээ илэрхийлсэн." Базаров "залхуу боловч зоригтой хоолойгоор" ярьдаг бөгөөд түүний алхалт нь "хатуу, хурдан зоримог" юм. Базаровын ардчилал түүний илтгэлээс тодорхой харагдаж байна; энэ нь зүйр цэцэн үгсээр дүүрэн байдаг: "Эмээ дахиад хоёр хэлэв"; "Өдрийн цагаар галтай хүн олдохгүй", "Үхсэн хүн амьдын найз биш". Ямар ч бултаагүй, эелдэг дүр эсгэж өөрийгөө хүчлэхгүйгээр ярьдаг. Энэ нь түүний дайсагнасан хуарангийн хүмүүст өгсөн үнэлгээнээс тодорхой харагдаж байна: Павел Петрович бол "хуучин үзэгдэл", Николай Петрович бол "эелдэг нөхөр", харин "тэтгэвэрт гарсан хүн, дуу нь дууссан". Тэр Аркадийд: "Чи бол эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй, залхуу юм."

Тургенев ардчилсан залуучуудын байгалийн шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүллийг үнэн зөвөөр тусгажээ. Шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, баяжуулах нь ирээдүйн эмчийн ашиг сонирхлыг чиглүүлдэг. Тэр үргэлж ажилладаг, тэр ч байтугай "тэр зорилгогүй алхахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй". Гэсэн хэдий ч түүнийг зөвхөн анагаах ухаан татдаггүй. Базаров хуучин дэг журам, үзэл баримтлал, санаануудыг задлах зорилгоо олж хардаг. "Эхлээд бид газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй", "Бид тулалдах хүсэлтэй байна!" - энэ бол түүний уриа лоозон юм. Магадгүй Аркадий Евгений "алдартай болно", гэхдээ "эмнэлгийн салбарт биш" гэдэгт итгэлтэй байгаа нь зөв байж магадгүй юм.

Базаров чин сэтгэлтэй, үнэнч, өөртөө итгэлтэй: "Би хэний ч санаа бодлыг хуваалцдаггүй, надад өөрийн гэсэн бодол бий." Тэрээр "нэг ч зарчмыг энгийн зүйл гэж үздэггүй" бөгөөд хуучирсан үзэл бодол, эрх мэдлийг боолчлон биширдэгийг эсэргүүцдэг. Базаров автократ, боолчлол, шашин шүтлэг гэсэн "нийгмийн муухай байдал" -аас үүссэн бүх зүйлийг үгүйсгэдэг. Түүний үзэн ядалт, хайр нь чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий байдаг. Түүнд "хүчтэй, хүнд" хүсэл тэмүүлэл ирэхэд тэр түүнийг даван туулж, хэцүү ялалт байгуулж чадсан.

"Ардчилагч" гэж Базаров язгууртныг үзэн ядаж, улмаар эзэдээс харилцан дайсагналцах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Түүний Павел Петровичтэй хийсэн "зодоон" нь ангийн харилцан үзэн ядалтын тусгал юм. Павел Петровичийн язгууртнууд, түүний зуршил, зан араншин, эзэгтэйн хоосон байдал нь Базаровт харь, дайсагнасан шинжтэй байдаг. Хариуд нь Павел Петрович "Базаровыг бүх сэтгэлээрээ үзэн яддаг: тэр түүнийг бардам, бардам, эелдэг, доромжлол гэж үздэг; Базаров өөрийг нь хүндэлдэггүй, бараг л жигшин зэвүүцдэг гэж сэжиглэж байсан."

Нэгэн цагт Павел Петровичийн өмнө цэргийн гайхалтай карьер байсан боловч "нууцлаг харцтай" эмэгтэйд зориулсан бүтэлгүй хайр нь түүний бүх амьдралыг орвонгоор нь эргүүлэв. Тэтгэвэртээ гарч, харийн нутгаар тэнүүчилж, дараа нь Орос руу буцаж, уйдаж, юу ч хийхгүй байсаар арван "өнгөгүй, үр жимсгүй, хурдан жил" өнгөрчээ. Энэ бол "тэдэнтэй хэрхэн ярихаа ч мэдэхгүй" хүмүүст маш харь язгууртан юм. Тариачидтай ярилцахдаа тэрээр "нүүрээ зангидан, одеколон үнэрлэдэг". Тэр зөвхөн англи ном, сонин уншдаг, англиар хувцасладаг бөгөөд тосгонд өглөөний цай, өдөр, оройн хоолонд хувцсаа солих язгууртны зуршлаа хадгалсаар ирсэн. Тэр онцлон боловсронгуй, хуучинсаг маягаар ярьдаг. Түүний хэлсэн үгэнд Базаровын хэлснээр "Орос хүнд хэрэггүй" гэсэн олон гадаад үгс байдаг.

Базаровыг үзэн ядах нь түүнийг маргаантай үед шаардлагатай хязгаарлалтаас салгаж, ихэнхдээ төөрөлдөж, итгэл үнэмшилтэй мэтгэлцэхийн оронд өрсөлдөгч рүүгээ идэмхий үг хэлж, "нууц бухимдал" -ыг мэдэрдэг. Эцэст нь тэр ахдаа "Базаров намайг язгууртнууд гэж зэмлэхдээ зөв байсан гэж бодож эхэлсэн. Бид эвдэрч, гэрлийн талаар бодоход хангалттай. Бид дэмий хоосон зүйлээ хаях цаг болсон." Тэрээр харийн нутагт ганцаараа амьдралаа өнгөрөөж байна. Тэр Орост хийх зүйлгүй! //iEssay.ru сайтаас авсан материал

Николай Петрович Кирсанов "орчин үеийн шаардлагад нийцэх" гэж хичээж, маш их бухимдаж, бухимддаг. Тэрээр энх тайвны зуучлагчаар сонгогдсон бөгөөд "улаан" гэж нэрлэгддэг. Түүний эдлэнд тэрээр шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлдэг: түүнд үл хөдлөх хөрөнгө биш, харин ферм, хамжлага биш, харин хөлсний ажилчид байдаг. Гэтэл эелдэг, дөлгөөн эзэн нь “шинээр байгуулагдсан өрх тосгүй дугуй шиг шажигнаж, түүхий модоор хийсэн гэрийн тавилга шиг шажигнана” гэж арчаагүй эзэн болж хувирав.

Аркадий Кирсанов жирийн ардчилагчдын санаа бодлыг татдаг боловч төрөлх, хүмүүжил, дадал зуршлаараа "эцгүүдийнхээ хүрээлэн буй орчин", язгууртнуудын үүр рүү татагдаж, тэндээ агуу мэдрэмж төрж байв. Базаров үүнийг ойлгож байна. Тэд жинхэнэ найз нөхөд, сэтгэлгээтэй хүмүүс байж чадахгүй. Аркадийтай салахдаа Базаров түүнд үнэн зөв тайлбарыг өгчээ: "Чи бидний гашуун, шарсан, буурцагны амьдралд зориулж бүтээгдээгүй, чамд бардам зан, уур хилэн байхгүй. Та бол сайхан нөхөр; гэхдээ та зөөлөн, чөлөөтэй эрхэм хэвээр байна."

Базаров ах дүү Кирсановыг "феодал ноёд" -ыг ялж, Аркадийг хаан ширээнээс буулгаж, түүнтэй эвдэрсэн нь романы гол санааг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Тургеневын хэлснээр "ардчилал язгууртнуудын ялалт" юм.

I.S.-ийн роман дахь Базаров, Павел Петрович хоёрын зөрчилдөөн. Тургенев "Аав хөвгүүд"

“Аав хөвгүүд” бол Оросын зохиолч И.Тургеневийн 19-р зууны хуучинсаг үзэлтнүүд ба жирийн хувьсгалчдын хоорондын зөрчилдөөний мөн чанарыг Кирсанов, Базаров нарын жишээгээр илчилсэн алдарт бүтээл юм.

Павел Кирсанов бол эрхэмсэг, боловсролтой. Тэр сайхан зантай, загварлаг хувцастай. Амьдралынхаа ихэнх хугацааг гадаадад өнгөрөөдөг. Тэрээр гадаадын уран зохиол уншиж, англиар ярьдаг тул тариачид түүнийг ихэвчлэн ойлгодоггүй.

Нас ахих тусам Кирсанов бардам хүн гэдгээрээ алдартай. Хөршүүд нь түүнийг бусад зүйлээр нь хүндэлдэг нь үнэн: өөгүй амт, үнэртэй усны нарийн үнэр, зочид буудлын хамгийн сайн өрөөнд байрлах, үнэнч шударга байдал.

Павел Петрович бол консерватив хүн. Тэрээр нийгмийн зарчим, зарчим, ёс заншлыг хүндэтгэдэг. Кирсанов тариачны амьдралын талаар сайн мэддэг гэдэгт итгэлтэй байна.

Базаровтой уулзах үеэр Павел Кирсанов гараа өргөсөнгүй. Ээж нь хорин хамжлагатай тосгоны эзэн язгууртан эмэгтэй хэдий ч тэрээр Евгенийг язгууртан гэж үздэггүй. Учир нь Базаров гадаад төрх, сэтгэлгээний хувьд тариачинтай төстэй юм. Тэр жирийн хүн шиг хувцаслаж, бага ярьдаг, бүдүүлэг. Евгений бол нигилист тул соёл, нийгмийн дэг журам, уламжлалыг үнэлдэггүй. Тэр бол шашингүй үзэлтэн. Түүний төлөөх мэдрэмж бол эр хүнийг сүйтгэж, сул дорой болгодог тэнэглэл юм.

Базаров өөртөө итгэлтэй. Ард түмний амьдралыг ойлгодог гэж ярьдаг. Тариачид Евгенийг хүндэлдэг, учир нь түүний энгийн байдал нь тэдэнд ноёдын зуршлаас илүү ойр байдаг.

Кирсанов, Базаров нар байнга маргалддаг бөгөөд энэ нь тэдний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзлээр тайлбарлагддаг. Базаровыг Феничкатай үнсэлцсэний дараа Павел Петрович уурлав. Фьюри түүнийг тулаанд түлхэв. Гэвч Евгений түүний бодлоор язгууртан биш тул айлган сүрдүүлэхийн тулд саваа барьдаг. Ийм зан авир нь мэдээж Кирсановын өндөр гарал үүсэл, түүний зарчимд нийцэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч Базаров зодохоос айж, дуэль хийхийг зөвшөөрч, улмаар өөрийн амьдралын онолын дүрмийг зөрчиж байна.

Мөргөлдөөн нь өрсөлдөгчөө бодож, бага зэрэг зөөлрүүлэхэд хүргэдэг. Зодооны дараа оролцогчид тариачдыг тэр бүр ойлгодоггүй гэдгээ гэнэт хүлээн зөвшөөрдөг. Павел Петрович зарим үзэл бодлыг эргэн харж байна. Тэрээр илүү үнэнч, ардчилсан болж, ахаасаа язгууртан биш Фенечкатай гэрлэхийг хүсдэг.

Анхаар, зөвхөн ӨНӨӨДӨР!

Эссе » Аав хөвгүүд - Тургенев » И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд"

sochinenienatemu.com

Алдартай:

• Өв залгамжлалын тухай хуулийн үндсэн агуулга Өв залгамжлалын тухай хууль нь нас барсан иргэний эрх, үүрэг, түүнчлэн эд хөрөнгийг хамаатан садан, бусад этгээдэд шилжүүлэх, түүний дотор […]
• Цэцэрлэгийн эрхлэгч сэтгэл хангалуун бус байвал... Асуулт: Өдрийн мэнд! Калининград хот. Эцэг эхчүүд цэцэрлэгийн эрхлэгчид сэтгэл дундуур байгаа бол боловсролын хэлтсийн даргаас шаардаж болох уу [...]
• Гадаадын иргэн, харьяалалгүй хүнээс оршин суугаа газартаа бүртгүүлэх өргөдлийг хэрхэн яаж бүрдүүлэх вэ ОХУ-д ирсэн өөр улсын оршин суугч нь гадаадын иргэн, эсвэл [...]
• Автомашины зээлийн шүүх - өмгөөлөгчийн зөвлөгөө Хэрэв та машин худалдаж авахаар зорилтот зээл авбал таны худалдаж авсан машин барьцаанд бүртгэгдэнэ. Товчхондоо автомашины зээлээ төлөөгүй тохиолдолд банк таны машиныг авах эрхтэй [...]
• ОХУ-ын Ерөнхийлөгч хийн тоолуурыг заавал суурилуулахыг цуцаллаа Ерөнхийлөгч Владимир Путин “Эрчим хүч хэмнэлтийн тухай” 261-ФЗ хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай хуульд гарын үсэг зурж, хийн тоолуурыг заавал суурилуулахыг хүчингүй болгов [...]
• ТЭТГЭВРИЙН ШИНЭ ХУУЛИЙН ТАЛААР ЮУ МЭДЭХ ГЭДЭГ ВЭ Мэдээ захиалах Таны захиалгыг баталгаажуулах захидлыг таны заасан цахим шуудан руу илгээлээ. 2013 оны 12-р сарын 27. 2014 оны 1-р сарын тэтгэвэр, сар бүрийн нийгмийн тэтгэмж, нийгмийн бусад төлбөрийг төлөх хуваарь [...]
• Гэрээслэгчийн тэтгэврийн хуримтлалыг хэрхэн өвлөх вэ? Амьдралынхаа туршид гэрээслэгч нь ямар ч үед ОХУ-ын Тэтгэврийн сангийн нутаг дэвсгэрийн байгууллагад өргөдөл гаргаж, тодорхой хүмүүс (өв залгамжлагчид) болон хөрөнгийн хувьцааг тодорхойлох эрхтэй [...]
• Байгалийн объект, нөөцийг өмчлөх тухай ойлголт, үндсэн шинж чанарууд. Иргэний хуулийн 209 дүгээр зүйл.Өмчлөх эрхийн агуулга. Өмчлөх эрх гэдэг нь хуулиар баталгаажсан байгалийн объектыг бодитоор эзэмших боломжийг, [...]

Эцэг, хүүхдийн хоорондын зөрчил нь мөнхийн бөгөөд бүх нийтийн асуудал боловч түүхэн тодорхой нөхцөлд онцгой шинж чанартай байдаг. Роман И.С. 1861 оны шинэчлэлтэй холбоотой түүхэн гүн гүнзгий өөрчлөлтийн үед бичсэн Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" зохиолоос харахад тэр үед Орост эцэг, хөвгүүдийн асуудал нь хуучин ба шинэ үзэл суртал, нийгэм-улс төр, нийгэм-улс төрийн хоорондын сөргөлдөөнд тусгагдсан байв. ёс суртахууны-философийн байр суурь. Энэ бол нэг талаас эрхэмсэг либералуудын харьяалагдаж байсан “эцгүүдийн” үе, нөгөө талаас түүнийг орлож буй “хүүхдийн” үе, өөрөөр хэлбэл, байсан бүхнийг үгүйсгэсэн шинэ, ардчилсан сэтгэлгээтэй залуучууд юм. хуучин ертөнцтэй холбоотой. Нийгэм-түүхийн үеийн маргаан бидний өмнө өрнөж байна.

"Эцэг хөвгүүд" роман нь ардчилсан үзэлтэн, нигилист Базаров, язгууртан, либерал Павел Петрович Кирсанов нарын байр суурийн нийгмийн антагонизмыг илчилсэн. Гол хамгаалагч нь Ср. Кирсанов болох либерал хөтөлбөр нь нэр төр, шударга байдал, өөрийгөө хүндэтгэх, нэр төртэй байх үзэл дээр суурилдаг. Нигилист Базаров "бүрэн, өршөөлгүй үгүйсгэх" санааг тунхаглаж, улмаар радикал өөрчлөлтийг хийхийн тулд одоо байгаа ертөнцийг устгах ёстой гэж үздэг. Тургеневын хэлснээр нигилизм нь сүнсний мөнхийн үнэ цэнэ, амьдралын байгалийн үндсийг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь санаа зовоохоос өөр аргагүй юм.

Энэ үүднээс авч үзвэл үе үеийн зөрчил нь огт өөр утгын утгыг авдаг. Тургенев зөвхөн ялгааг төдийгүй антагонист баатруудын тодорхой ижил төстэй байдлыг харуулж, Кирсановын консерватизм ба Базаровын нигилизмын аль алиных нь хор хөнөөлтэй талыг илчилсэн. Базаров-Одинцовын хайрын шугам эхэлснээр эцэг, хүүхдийн асуудал ёс суртахуун, гүн ухааны түвшинд шилждэг. "Оршихуйн нууцыг" үгүйсгэдэг хуучин Базаров одоо байхгүй болсон. Хайр дурлалдаа бүтэлгүйтсэн Павел Петровичийн нэгэн адил Базаров эдгээр нууцыг эргэцүүлэн бодож, жирийн амьдралд танихгүй хүн, "нэмэлт хүн" болж хувирав. Одоо антагонист баатруудын нийгэм-түүхийн байр суурийг хайр, нөхөрлөл, гэр бүл, үхэл гэсэн мөнхийн үнэт зүйлсээр шалгаж байна.

Тургенев аливаа туйлшрал нь хор хөнөөлтэй гэсэн санааг тодорхой харуулж байна. Амьдралын бүх холбоогоо алдаж, нөхөрлөлөө алдаж, хайраа олж чадаагүй, эцэг эхтэйгээ жинхэнэ хүүгийн харилцаагаа сэргээж чадаагүй Базаров нас барав. Павел Петрович ч амьдралаа ганцаараа өнгөрөөдөг. Гэхдээ романы төгсгөл нээлттэй байна: Базаровын үхлийг дүрсэлсэн зургийг бусад баатруудын хувь заяа хэрхэн өрнөж байгааг харуулсан богино өгүүллэг дагана. Аав, хүүхдүүдийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, үе үеийнхэн харилцан ойлголцох арга замыг хайж олоход амьдрал үргэлжилдэг. Эдгээр нь Аркадий, Катя, Николай Петрович, Фенечка нарын гэр бүл юм. Энэ нь аав, хүүхдүүдийн хоорондох мөнхийн зөрчилдөөн эерэг шийдэлтэй хэвээр байна гэсэн үг юм.

Евгений Базаров, П.П нар юуны талаар маргаж байна вэ? Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дахь Кирсанов.

Тургенев 1860 оны 8-р сарын эхээр роман дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1861 оны 7-р сард дуусгасан. 1862 оны Оросын мэдээллийн сэтгүүлийн 2-р сарын номонд "Аав, хөвгүүд" гарч ирэв.

Тургенев уг романыг боолчлолыг халах үеийн язгууртны либерализм ба хувьсгалт ардчиллын хоорондох зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн.

Ахмад болон залуу үеийнхэнд янз бүрийн ялгаа байсаар ирсэн. Үүнийг цаг хугацаа өнгөрөх тусам нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, хүний ​​амьдралд хандах хандлага, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлж байгаатай холбон тайлбарлаж болно. Ихэнхдээ хөгшин хүмүүс шинэ үзэл бодол, амьдралын хэв маягийг ойлгох чадваргүй эсвэл ойлгох хүсэлгүй байдаг. Заримдаа энэ үл ойлголцол нь дайсагнал болж хувирдаг. Энэхүү дайсагналыг бид энэ романы хуудаснаас харж болно.

Павел Петрович бол эрхэм либерализмын ердийн төлөөлөгч юм. Тэр өөрийнхөөрөө ухаалаг, шударга, эрхэмсэг нэгэн. Павел Петрович бүх зүйлд хуучин зарчмуудыг баримталдаг. Хүмүүс түүнийг өөртөө бага зэрэг итгэлтэй, дооглож, гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг гэж үздэг байв.

Залуу насандаа Павел Петрович шашны албан тушаалтан байсан бөгөөд түүнийг гартаа авч явдаг байсан бөгөөд тэр бас өөрийгөө бага зэрэг сүйтгэсэн. Павел Петровичийг сибарит, өөрөөр хэлбэл тансаглалд автсан хүн гэж нэрлэж болно гэж би бодож байна.

Тургенев Базаровыг хувьсгалт ардчилсан зүтгэлтнүүдийн нэг гэж ангилдаг. Тэрээр ухаалаг, сайн боловсролтой, байгалийн шинжлэх ухааныг сонирхдог. Базаров залуу, эрч хүчээр дүүрэн, юу ч хийхгүй уйтгартай байдаг. Ситниковоос ялгаатай нь Базаров гарал үүслээсээ ичдэггүй.

Павел Петрович, Базаров хоёрын яриа ямар ч байсан тэд бараг хэзээ ч нийтлэг хэл олдоггүй.

Павел Петрович амьдралын тодорхой зарчимтай хүмүүсийг хүндэлдэг бөгөөд зөвхөн хоосон, ёс суртахуунгүй хүмүүс тэдэнгүйгээр амьдардаг гэж үздэг. Базаров "зарчим" гэдэг үгийг хоосон, харийн, шаардлагагүй үг гэж нэрлэдэг.

Оросын ард түмэнд хандах хандлага ч өөр. Павел Петрович Базаровыг ард түмнийг үл тоомсорлож байна гэж зэмлэдэг боловч Евгений: "Хэрвээ тэр жигших ёстой юм бол!" Гэсэн хэдий ч тэрээр ард түмэнтэй харилцах харилцаагаа байнга онцолж: "Миний өвөө газар хагалж байсан" гэж тэр мэддэг, мэддэг гэдгээ нотолж байна. Кирсановоос хамаагүй илүү хүмүүсийг ойлгодог.

Дүрүүдийн урлаг, уран зохиолын талаарх үзэл бодол нь эсрэгээрээ. Павел Петрович зураач, зохиолчдын бүтээлийг сайшааж, Базаров "Рафаэлийн нэг ч зоос ч үнэ цэнэтэй биш!" "Зохистой химич бол ямар ч зохиолчоос хорь дахин ашигтай" гэж Кирсановыг газар дээр нь унагав.

Базаров, Павел Петрович хоёрын ярианаас олон санал зөрөлдөөн олж болно. Эдгээр ялгаанууд нь баатруудыг бие биенийхээ эсрэг бүрэн эсэргүүцдэг. Тэдэн дээр үндэслэн Базаровыг увайгүй, урлаг, уран зохиолд бүдүүлэг, өөртөө итгэлтэй хүн гэж танилцуулдаг.

Хайрын шалгуурыг давж байж л баатрын зан чанар бүрэн илэрдэг.

Павел Петрович бүх амьдралынхаа туршид нэг эмэгтэйг хайрласан - гүнж Р. Гэвч аз нь түүнээс холдож, хайр нь түүний амьдралд асар их ач холбогдолтой байсан ч түүний амьдрал хайр дурлалд бүтсэнгүй.

Зохиолын эхэнд Базаров хайр дурлалыг үл тоомсорлож, үүнийг тэнэглэл гэж үздэг бөгөөд түүний бодлоор "эмэгтэйчүүд нүднийхээ үзүүрийг хүртэл эзэмшихийг зөвшөөрөхөөс илүү хучилттай чулуу байх нь дээр." Тэгсэн мөртлөө дурласан... Одинцовагийн хайр нь Базаровын нөгөө талыг - хайраар өдөөгдсөн хүсэл тэмүүлэлтэй, эелдэг, эелдэг зөөлөн хүнийг сэрээв. Базаровын жинхэнэ дүр төрх нь түүний үхлийн дүр зураг дээр илэрдэг. Амьдралдаа ухаарч чадаагүй зүйлээ үхэхдээ ухаардаг.

Би Базаровын уран зохиол, урлаг, хайр дурлалд хандах хандлагатай санал нийлэхгүй байна. Хэдийгээр бусад талаараа би Павел Петровичийн үзэл бодлоос илүүтэй түүний үзэл бодлыг хуваалцдаг.

Базаров бол ажил хэрэгч, Кирсанов бол үгтэй хүн. Зөвхөн Кирсановуудаас бүрдсэн Орос улс маш урт хугацаанд нэг талыг барьсан хөгжих болно. Орост хөгжил дэвшилд нь Базаров шиг хүмүүс хэрэгтэй. Тургенев хэлэхдээ: "Ийм хүмүүсийг шилжүүлэхэд түүхийн номыг үүрд хаах болтугай, тэнд унших зүйл байхгүй болно."

63711 хүмүүс энэ хуудсыг үзсэн. Бүртгүүлж эсвэл нэвтэрч, танай сургуулиас хэдэн хүн энэ эссэ хуулж авсныг олж мэдээрэй.

Павел Петровичтэй хийсэн маргаан дахь Базаровын байр суурийн хүч чадал, сул тал (И.С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дээр үндэслэсэн).

/ Бүтээлүүд / Тургенев И.С. / Аав хөвгүүд / Евгений Базаров, П.П нар юуны талаар маргаж байна. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дахь Кирсанов.

Мөн "Аав хөвгүүд" бүтээлийг үзнэ үү:

Бид таны захиалгын дагуу 24 цагийн дотор маш сайн эссэ бичих болно. Нэг хувь дахь өвөрмөц эссэ.

Анхаар, зөвхөн ӨНӨӨДӨР!