“Малоярославецын Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдийн эргэн тойронд интернэтээр тархсан гүтгэлэг нь сүмийн эсрэг, шашингүйн үзлийн хүрээнийхнээс санаа авсан учраас бид энэ захидлыг бичихээр шийдсэн юм.
Оросын үнэн алдартны сүмийн эрх мэдлийг доройтуулах зорилготой бүлэглэлийн үйл ажиллагааны ард "хуучин шинэхэн" Мария Кикот байгааг нотлох нөхцөл байдал тодорхой болжээ. Интернетэд нийтэлсэн "хуучин шинэ хүнээ наминчлахдаа" Мария сүм хийдийн бүх уламжлалд санаатайгаар халддаг бөгөөд патриарх хамба лам, хамба лам нарын их хурал дээр маш тодорхой хэлсэнийг ажиглахын ач холбогдлыг илэрхийлдэг. Их хурлын дараахан энэ “хүлээлт” гарсанд гайхах зүйл алга. Мария болон түүний ард зогсож буй хүмүүс ламын шашны үндэстний эсрэг цохилтоо чиглүүлж, хамба лам Николас эх ламын үйлчлэлд бэхжүүлж, хөгжүүлдэг. Бодол санааг илчлэхийн эсрэг ярихдаа, сүм хийдийн үйл ажиллагааны эртний зан үйл гэж (энэ тухай патриарх саяхан хамба лам, хамба лам нарын хурал дээр хэлсэн) "хуучин асан" нь утгыг нь гуйвуулж, "хариуцлага" гэж нэрлэдэг (хэдийгээр ээж бидэнд үргэлж заадаг. зөвхөн нүгэлт бодлуудаа наманчлах). Сүм хийдийн гол ариун журам болох залбирал нь Есүсийн залбирал, хийдэд амаа барихыг эсэргүүцдэг. Чөтгөр өөрийн "шинэхэн" нараараа дамжуулан дуулгавартай байдал руу дайрч, сүм хийдийн ажлын үндэс болсон бөгөөд үүнийг "хувийн зан чанарыг шүтэх" гэж нэрлэж, Бурхан руу биш, харин өөртөө хүргэдэг. Гэмт хэргийн бай нь зөвхөн Николасын хамба лам биш, харин сүнслэг ахмадууд болох Шема-Архимандрит Эли, Шема-Архимандрит Бласиус, Архимандрит Наум, түүнчлэн "хамба ламын шашныг үгүйсгэгчид" садист гэж ангилдаг Гэгээн Жон Климакус, Мөн түүний үхэшгүй "шат"-ыг "садист" хамба лам нарын PR гэж нэрлэдэг."
Цаашлаад түүний зохиолд асрамжийн газрын хүүхдүүд хүртэл хоол тэжээлийн дутагдал, ядарч туйлдсан хөдөлмөр, амрах, эмчлэх боломжгүй гэсэн үндэслэлгүй буруутгагдаж байна. (Мэдээллийн хувьд: хийд нь ням гараг, амралтын өдрүүдэд бүх сүм хийдүүдийг хооллодог - 150-200 хүн, сард 2-3 удаа ядууст хоол хүнс тарааж, эгч дүүс, хүүхдүүдийг харж яагаад болохгүй гэж. Тус хийд нь эмчилгээний саун, физик эмчилгээтэй. болон шүдний эмнэлэг, том эмийн сан.) Асрамжийн газрын уур амьсгалыг хуаран мэт гэж нэрлэдэг бөгөөд хүүхдүүдийг "дөрвөн хана" дотор сууж байдаг гэж тодорхойлдог. (Энэ жил асрамжийн газрын хүүхдүүд гадаадад 7 удаа аялж, Оросын соёлыг хангалттай төлөөлсөн бөгөөд нэг удаа хүүхдүүд амралтаараа Крымд очсон).
Мөн мэдээллийн технологийн тусламжтайгаар гүтгэгчид хамба эхийн бүдүүлэг, дарангуйлагч, харгис дарангуйлагчийн дүр төрхийг бий болгодог. Энэ хийдэд хүмүүжсэн бүх хамба лам нар зөвхөн Малоярославец хийдийн төдийгүй манай бүх хийдийн эгч дүүсийн хамт ээжийгээ хайрлаж, бид бүгд нэг том хүн шиг амьдардаг гэдгийг Гэгээн Николас хийдэд зочилсон хүн бүр мэддэг. , найрсаг, хайраар дүүрэн гэр бүл.
Хийдийн хуучин эгч дүүс бид төрөлх хийд, ээжийгээ үргэлж хайр сэтгэлээр дүүрэн, сул дорой байдлынхаа төлөө тэвчээртэй байхыг харахын тулд эдгээр гүтгэлгийг бичсэн хүмүүс ямар муу муухай, гажуудсан төсөөлөлтэй байхыг гайхаж байна. Бид энэ бүх чөтгөрийн худал хуурмагт тусгайлан хариулах нь утгагүй гэж бодож байгаа ч бид үүнийг тэвчиж чадахгүй бөгөөд ээжийн сүнслэг эр зоригоороо баталж, баталж буй эдгээр өндөр оюун санааны үзэл санааг хэрхэн хамгаалах талаар танаас зөвлөгөө авахыг хүсч байна. Энэ нь харагдахуйц үр жимс ургуулдаг бөгөөд энэ нь сүм хийдийн орчин үеийн бүх сүнслэг эрх мэдэлтнүүдээр нотлогддог. Олон бишопууд Гэгээн Николас хийдээс хамба ламыг епархууддаа ирэхийг хүсдэг. Манай орны өнцөг булан бүрт 15 хамба лам хийдийг орхин одсон бөгөөд Америк дахь Гэгээн Паисиус сүм хийдийн хамба лам Николас эхийг өөрийн сүнслэг эх гэж үздэг. Лимассолын Митрополитан Афанасиус, Шема-Архимандрит Бласиус, Шема-Архимандрит Эли, Ватопедийн схем-архимандрит Ефраим, Ватопедийн талийгаач ахлагч Иосеф болон бусад олон хүмүүс сүм хийд нь сүнслэг хандлага, сүм хийдийн уламжлалыг дагаж мөрддөг тул хайрлаж, үнэлдэг. сүнслэг хүмүүс.
Тус хийдэд 123 эгч амьдардаг бөгөөд эгч дүүс явах тохиолдол маш ховор байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ажилчид эсвэл шинэхэн хүмүүст хамаатай юм. Өнгөрсөн жилийн хугацаанд нэг ч эгч үлдээгүй, харин 13 эгч ирсэн.
Энэхүү кампанит ажил нь сүм хийд болох лам хуврагуудын эсрэг, сүм хийдүүдийн буяны үйл ажиллагааны эсрэг, өөрөөр хэлбэл, төлөвлөж, чиглүүлсэн нь илт байна. Христийн сүмийн эсрэг. Бид: хамба лам, асрамжийн газрын төгсөгчид, сүм хийдэд хайртай энгийн хүмүүс, бидний тайлбарыг өмгөөлөх гэж оролдох үед зохицуулагчид, тэр ч байтугай Правмир сайтад ч нийтлээгүй, эсвэл форум хаагдсан гэж тэр даруй мэдэгдээд, дараа нь тэд үүнийг нээсэн.
Санаанд оромгүй зүйл бидэнд тодорхой болов: Мария Кикот нь Михаил Барановтой холбоотой: тэр бол 6-7 жилийн өмнө энэ хийдийг орхисон Новосибирск мужийн Козиха тосгон дахь Архангел Михаэль хийдийн лам асан Грегори эцэг юм. Михаил Баранов сүм хийдээс гарч, Новосибирскийн епархийн хамба лам, сүм хийд болон бүх шашны хүмүүсийг гутаан доромжилж, Москвад очиж, тус хийдийн шинэхэн асан Анастасия Сидорчук Барановатай гэрлэж, Шубинка (одоо Малоирменка гэж нэрлэдэг) хийдийг орхижээ. Новосибирскийн епархия). Тэрээр нөхөртэйгээ хамт Оросын үнэн алдартны сүм, патриархын эсрэг үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн. Анастасия Сидорчук Мария Кикоттой хамт энэ хийдэд байсан бөгөөд тэд хамтдаа хийдийг орхисон: Анастасия хувраг Майклтай гэрлэж, Мария Гэгээн Николас хийдэд очжээ. Михаил өөрөө болон түүний эхнэр Анастасия хоёулаа сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэж байсан гэж хэлэх ёстой. Тэрээр эхнэрийнхээ хамт Pussy Wright хамтлагийнхан, мөн А.Невзоров болон тэдэн шиг бүх хүмүүстэй холбоотой байдаг.
Бид нэрээ ашиглахгүй байхыг хүссэн охиноос энэ бүх мэдээллийг олж мэдсэн, учир нь... Малоярославец хийдээс ирсэн хамба Нектариагийн байгаа Серафим-Покровский хийдэд ирсэн сүмийн дайснуудын хавчлагад өртөхөөс айдаг. Тэрээр Новосибирск хотод амьдардаг, Теологийн хүрээлэнд дүрс зураачаар суралцдаг бөгөөд энэ хийдэд 5 жил зочилж байна. Эх Нектария түүнийг Оросууд Атос ууланд байсны 1000 жилийн ойд зориулсан бага хуралд аваачиж, Михаил Баранов түүнийг Аврагч Христийн сүмийн дэргэд харав. Дараа нь тэр ямар нэгэн байдлаар түүний нийгмийн сүлжээний хуудас болон утасны дугаарыг олжээ. Энэ Михаил түүнд "нийгмийн сүлжээ" дээр мессеж бичсэн бөгөөд тэр охинд хамтран ажиллахыг санал болгов (тэр түүнийг Архангел Майкл хийдийн хашаанд зочлоход тэр үед 15 настай байсан: мөнгө олохыг санал болгосон: цуглуулах Гурвалын сүм, энэ хийдийн хашааны талаархи сөрөг мэдээлэл, гэрэл зураг гэх мэт). Одоо Михаил охиноос бага хурлын зураг авахыг хүсэв - залуу хамба лам нар хэрхэн утсаар ярьж, эсвэл залуу хамба лам нартай ярилцаж байсан тухайгаа тэрээр өмнөх өдөр нь Москвагийн Проспект Мира дээр "хууль бус хэргийн талаар" арга хэмжээ зохион байгуулсан гэж сайрхав. Оросын үнэн алдартны сүмийн үйл ажиллагаа” гэж хэлээд сайн камер худалдаж авахаа амлав. Мөн тэрээр дүрс зураачийн хувьд "түүний ямар ч дүрсийг гайхамшигт байдлаар алдаршуулахыг" санал болгов. Тэрээр олон нийтийн сүлжээнд “Dechurching” бүлгийг үүсгэн байгуулжээ. Эхнэрийнхээ хуудсан дээр Мария Кикоттой хамт интернетэд "бөмбөг" бэлтгэж байна гэж бичжээ. Мария хийдээс гарсны дараа дахин гэрэл зураг авахаар болжээ. Түүний цахим хуудасны гэрэл зургийн цомогт түүний нүцгэн эмэгтэйчүүдийн гэрэл зургууд тавигджээ. Одоо Бразилд амьдарч байхдаа тэр явсан, "гомдсон" бүх хүмүүсийн талаар мэдээлэл цуглуулж, заримдаа худал сэтгэгдэл бичдэг.
Хэлсэн бүх зүйлээс, мөн "хүлэмшин"-ээс харахад энэ нь тодорхой нэг хийд, хамба ламын эсрэг хэлсэн үг биш, харин бурхны тогтоосон, цаг үеэ олсон лам хуврагуудын эсрэг, улмаар шашны шашны эсрэг хэлсэн үг болох нь тодорхой байна. Оросын үнэн алдартны сүм өөрөө. Энэ бүхэн биднийг хавчигчдынхаа төлөө онцгойлон залбирахад хүргэдэг, гэвч "Бурхан чимээгүйхэн урвасан" бөгөөд хэрэв бид энэ гүтгэлэгт хариу өгөхгүй бол Сүмийн дайснууд ялах болно. Бидний төрөлх Гэгээн Николасын хийдийг бид хамба лам Николас эхийг хамгаалахад бэлэн байгаа бөгөөд таны тусламж, дэмжлэгийг хүлээж байна.

1. Хамба лам Анастасия (Казань гэлэнмаа, Калуга)
2. Аббесс Майкл (Америк, Аризона, Гэгээн Пайсиус хийд)
3. Хамба лам Теодосия (Саратовын Гэгээн Алексиевскийн хийд)
4. Хамба лам Антони (Хабаровск дахь Гэгээн Петр Павел хийд)
5. Хамба лам Нектария (Кемерово, Серафим-Покровскийн хийд)
6. Хамба лам Майкл (Кемерово дахь ариун сүм хийд)
7. Хамба лам Варвара (Гэгээн Жоржийн хийд, Эссентуки)
8. Нина хамба (Бурханы эх Елиинскийн хийд, Тюмень)
9. Хамба лам Теодосия (Вятка дахь Христийн хийд)
10. Хамба лам Эликонида (Саратов мужийн Алексеевка тосгон, Иоанновскийн эмэгтэйчүүдийн хийд)
11. Хамба лам Макария (Владимир хийд, Вольск, Саратов муж)
12. Эх Параскева (Бурханы Калуга эхийн хийд, Ждамирово тосгон)
13. Ээж Майкл (Гремячевын ариун сүм)
14. Эх Елизавета (Гэгээн Дормион Шаровкины хийд)
15. Эх Жоанна (Бурханы эх Тихвин хийд)."

Лазарын бямба гаригт болон Их Эзэн Иерусалимд ороход бид Москвагаас зугтаж, мөргөл үйлдэхээр шийдсэн. Яг хаашаа явах вэ гэсэн асуулт гарч ирсэнгүй: Би Оптина Пустыныг өөрийн нүдээр харж, Калуга мужийн Малоярославец хотод зам дагуу байрлах Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдэд дахин зочлохыг удаан хүсч байсан.

Бараг найман жилийн өмнө буюу 2009 оны 7-р сард би Аббесс Инесийг (Аяу) дагалдан энэхүү гайхамшигт хийдэд аль хэдийнэ ирсэн байлаа. Инес эх бол алс холын Гватемал улсын уугуул, Гватемал болон Төв Америк даяар орших Ариун Гурвалын "Лавра Мамбре" хэмээх цорын ганц эмэгтэй Ортодокс хийдийн хамба лам, Ортодокс шашныг нээж, удалгүй хүлээн зөвшөөрсөн Католик шашны гэлэнмаа юм. Тус хийд нь олон зуун охид хөвгүүдийн амь насыг аварч, боловсрол эзэмшиж, Сүмд элсэх боломжийг олгосон асрамжийн газрыг ивээн тэтгэдэг. Орост нэгэн удаа Гватемал ээж өөртэй нь ижил төстэй хийдтэй танилцахыг хүссэн бөгөөд сонголт нь Черноостровскийн хийдэд унасан бөгөөд түүний бахархал нь Отрада охидын хоргодох байр юм. Мадр Инес шиг асрамжийн газартай танилцаж, хийдийн бунхантай танилцаж, хамба лам Николай (Ильина) -тай удаан ярилцсан нь надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Тэр цагаас хойш би энэ гэрэл гэгээтэй, зочломтгой газар дахин байх хүслээ хэзээ ч орхисонгүй. Бид аяндаа цугларсан. Би Николай эхэд биднийг ирэхээс нэг цагийн өмнө анхааруулсан боловч тэр даруй биднийг хүлээж авахыг зөвшөөрч, аялал зохион байгуулахыг санал болгов.

Биднийг хийдэд ирэхэд шиврээ бороо орж, нэлээд сэрүүхэн байлаа. Гэвч хийдийн хананы цаана бид тэр даруй дулаан, тайтгарлын уур амьсгалд оров. Хамба лам биднийг хөтөч болгон адисалсан гэлэнмаа Варвара биднийг угтав.

Бид хамгийн түрүүнд асрамжийн газарт очсон. Тэднийг явж байтал Варвара эгч хийдийн сүүлийн үеийн түүхээс сонирхолтой баримтуудыг өгүүлэв.

– 16-р зууны сүүлчээр байгуулагдсан, ЗХУ-ын үед эзгүйрч байсан тус хийд 1990-ээд оны эхээр дахин сүм хийд болон сэргэсэн. Гэвч нийгэм дэх харилцаа бүтэлгүйтэж, эрх баригч хамба ламын ерөөлөөр тус хийд эмэгтэйчүүдийн хийд болон хувирав... Анх тус хийдээс айж, янз бүрийн цуурхал тарааж байсан. Тэд, жишээлбэл, энд үйлчлэх үйлчилгээ нь урт байдаг тул католик шашинтай гэж хэлсэн. Гэвч аажмаар бүх зүйл сайжирсан.

Найман жилийн өмнө хамба лам Николасын нэгэн уулзалтан дээр дурдсан нэгэн сонирхолтой зүйлийг би санаж байна: дөрөвний нэг зууны өмнө Черноостровский хийдэд Гэгээн сүмийн тэргүүний сүүлчийн сахиул Схема-нун Елизавета (Васильчикова) дэлхий дээрх аяндаа хөдөлмөрлөж, дуусгажээ. 1919 онд Бүх Оросын хамба ламын дурсгалыг нээсний дараа аврагдсан Радонежийн Сергиус. 1946 онд Гурвал-Сергиус Лавра Оросын сүмд буцаж ирснээр ирээдүйн гэлэнмаа энэ бунханыг Патриарх I Алексейд хүлээлгэн өгчээ.

Варвара эгч гэлэнмаа нар, шинэхэн хүмүүс голчлон оролцдог боловсрол, боловсролын үйл явцыг тайлбарлаж, анги танхимууд, биеийн тамирын заал дундуур явж, шалны шатар миний анхаарлыг татсан - тэд Боловсрол, шинжлэх ухааны яам шийдвэр гаргахаас өмнө Отрадад гарч ирэв. Оросын бүх сургуулиудад суулгаарай. Манай цицерон бидэнд Израилаас Испани хүртэлх олон орны бие даасан концерт, наадамд оролцож байсан хоргодох байрны найрал дууны аялан тоглолтын үеэр авсан гэрэл зургуудтай стенд үзүүлэв. Охид зөвхөн дуулахаас гадна бүжиглэдэг. Мөн бид сурагчдын эд зүйлсийн агуулахыг харлаа. Хувцас, гутлыг зөвхөн шинээр худалдаж авах эсвэл бэлэг болгон хүлээн авна. Охидууд тайзны даашинзны өргөн сонголттой байдаг бөгөөд энэ нь бүтээлч чиг баримжаатай хоргодох байранд чухал ач холбогдолтой юм.

Хоёрдугаар давхарт бид зочны өрөөнүүд рүү харав. Одоо асрамжийн газар 60 орчим охиныг хүмүүжүүлж байна: эцэг эхгүй, эсвэл ээж, аав нь хүүхдээ асрах чадваргүй хүүхдүүд. Нэг охин аавынхаа зургийг гартаа архины шил бариад өрөөндөө тавьсан тухай түүхийг бидэнд ярьж байсан - зүгээр л өөрт нь байхгүй байсан. Хамгаалах байр нь төрөл төрөгсдөө хүлээн авах өрөөтэй бөгөөд сурагчид тэдэнтэй ганцаарчлан харилцаж, цай, амттангаар дайлж болно.

"Отрада"-гийн оршин суугчид ерөнхийдөө гэр бүлээрээ бусдаас ялгардаг бөгөөд тэднийг хоол хийх, гэр ахуй эрхлэхийг заадаг. Нэг өрөөнд зургаан настай хоёр охин (өнчин асрамжийн газрын хамгийн бага охин шиг санагдсан) биднийг ширээний ард суулгаж, "эмчилж" эхлэв: тэд хуванцар аяга, цайны аяга, кофены сав, ... жимсний тавиур, таваг, дээр нь онгоц, цасан хүний ​​дүрстэй тоглоомон бялуу тавьсан. Энэ нь маш их сэтгэл хөдөлгөм байсан. Хөршүүд, багш нар нь багачуудын зохион байгуулсан “цайны ёслол”-ыг үзэхээр цугларчээ. Үзэгчдийн дунд есөн настай Настя байсан бөгөөд гэлэнмаа нарын нэг нь бидэнд шивнэснээр асрамжийн газрын найрал дууны од юм. Ээж нь Отрада ажилладаг. Настя бидэнд "Товч" дууг дуртайяа дуулж, охид түүнтэй хамт дуулжээ.

Хөгжмийн ангид ороход бид бусад охидын авъяас чадварыг олж харлаа: Грек хэлний багш, шинэхэн Александрагийн удирдлаган дор тэд бямба гарагт Лазарт зориулсан Грекийн хэд хэдэн дууг дуулж, дараа нь лазаракиа гардуулав. жигнэсэн байсан - эртний уламжлалын дагуу зөв шударга Лазарыг Христээр амилуулсан өдөр Грект тараадаг бяцхан эрчүүдийн хэлбэртэй амтат зуурмагаар хийсэн жигнэмэг. Охидын хувьд энэ нь хамба лам, гэлэнмаа нарт баярын мэнд хүргэх ёстой байсан тул энэ нь нэг төрлийн бэлтгэл байсан юм.

Гэгээн Николас хийд нь Грекийн ертөнцтэй нягт холбоотой. 2000-аад оны эхэн үеэс Атос уулан дахь Ватопеди хийдийн хамба лам Архимандрит Ефраим (Куцу) тус хийдэд үе үе зочилдог байв. 2011 оноос хойш Отрада найрал дуучид Грект Эцэг Ефраимын зохион байгуулсан "Орчлон дахь гэрэл" концерт, бага хуралд оролцож байна. Хамба лам болон түүний эгч нар болон асрамжийн газрын сурагчид Атос уулыг хөлөг онгоцоор тойрон аялах нэр хүндтэй байв. Киприйн Махера хийдийн ректор Архимандрит Арсений (Патсалос) мөн Малоярославецт зочиллоо.

Өрөөнүүдэд дандаа өөр өөр насны гурав, дөрвөн хүн амьдардаг. Бүх охидод хүнд хэцүү үед мөрөө гаргаж, зөвлөгөө өгөх ахмад найз байдаг. Саяхан нэг сурагчийн аав нас баржээ. Хэдийгээр тэр түүнийг ховор хардаг байсан ч гунигтай мэдээ түүнийг цочирдуулсан юм. Дараа нь нэг найз нь түүнийг сүм рүү аваачсан (энэ нь асрамжийн газрын байранд байдаг) түүнийг тайтгаруулж, аав нь бас нас барсан гэж хэлэв, гэхдээ залбирснаар тэр түүнтэй ярьж, сонсогдож байгааг мэдэрсэн. Гэлэнмаа нарын хэлж байгаагаар “эгчтэй” байх нь ирээдүйд үр хүүхдээ өсгөхөд нь тус болно.

Охидын гялалзсан царайнд хоргодох байранд орохоос өмнө амссан бие, сэтгэл санааны гэмтлийн ул мөр байхгүй, тэд өндөр боловсролтой, нөхөрсөг байдаг. “Отрада”-г асрамжийн газар гэж нэрлэхийн аргагүй, харин ч өөрийн гэсэн баяр баясгалан, уй гашуу, ололт амжилт, асуудалтай өнөр өтгөн гэр бүл юм. Нөхөрлөл, гэр бүлийн үзэл санааг эх Николас болон сүм хийдийн гэлэнмаа нар идэвхтэй хөгжүүлж, гэрийн тэжээвэр амьтдаа охин шигээ хандаж, бие биенээ хайртай хүн гэж ойлгохыг заадаг.

17 нас хүрсэн охид хийдийн төрөлх хэрмийг орхилгүй үргэлжлүүлэн суралцах боломжтой. 2011 онд Черноостровскийн хийд, Оросын Улсын Нийгмийн Их Сургууль нь Ортодокс харилцааны төвийг байгуулжээ: эндээс та "Ортодокс сэтгүүл зүй", "Харилцаа холбооны менежмент" чиглэлээр боловсрол эзэмших боломжтой - энэ чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдтэй харилцах харилцааг бий болгохыг уриалж байна. гадаад орчин, байгууллагынхаа эерэг дүр төрхийг бий болгож, түншүүдийг татах. Алхам бүрийг нь нийгэм томруулдаг шилний дор хардаг манай сүмийн хувьд өнөөдөр ийм үйлчилгээ урьд өмнөхөөсөө илүү чухал болж байна. Малоярославец дахь Гэгээн Николас хийд нь епархууд дахь харилцааны менежментийг хөгжүүлэх анхдагч юм. Дашрамд дурдахад, Варвара эгч Ортодокс харилцааны төвийн төгсөгч бөгөөд зочидтой ажиллахад нь тусалдаг нь тодорхой.

Отрадаг нарийвчилсан үзлэг хийсний дараа манай хөтөч биднийг хийдийн сүмүүд рүү аваачлаа. Бурханы эхийн Корсуны дүрсийн сүмд бид Ватопедид хадгалагдсан дүрсний хуулбар болох "Всецарица" дүрс дээр залбирав.

Варвара эгч бидэнд “Энэ дүрсэнд олон гайхамшиг тохиолдсон. – Ийм түүх байсан: манай гэлэнмаа нарын нэг хорт хавдраар өвдөж, "Бүх Царина" дүрд чин сэтгэлээсээ залбирч, өвчин зогссон. Зарим шалтгааны улмаас тэр хийдийг орхисон бөгөөд удалгүй өвчин нь өөрөө мэдэгдэв. Энэ эгч наманчилж, хийдэд буцаж ирээд, өвчнийг тэвчиж, тайван замаар Эзэн рүү явав.

Хийдийн гол сүм - Гэгээн Николасын сүм нь бараг тавин метр өндөр юм. Бид хийдийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Гэгээн Николасын дурсгалын нэг хэсгийг хүндэтгэдэг: үүнийг 2001 онд Баригаас авчирсан. Мөн хойд диконы хаалган дээр Архимандрит Ефраимын багш Ватопедийн ахлагч Иосефыг гэм буруугаа хүлээхэд ашиглаж байсан Атосын эпитрахелион өлгөөтэй байдаг. Эгч, сүмийн гишүүд эпитрахелионыг үнсэж, толгой дээрээ тавьдаг.

Малоярославецын тулалдааны 200 жилийн ойд зориулан бүтээсэн Михаил Илларионович Кутузовын дүрс бүхий Бурханы эхийн ер бусын дүрс, "1812-2012" гэсэн бичээс миний анхаарлыг татав. Тус хийдээс 1812 оны эх орны дайны энэхүү эргэлт, 18 цаг үргэлжилсэн тулалдаанд гарсан талбайг харж болно. Мөн хийдийн нутаг дэвсгэр дээр тулалдаан болсон.

Бид мөн Бүх Гэгээнтнүүдийн доод сүмд зочилсон. Хамба ламын адислалаар энэ нь зөвхөн лаа, чийдэнгээр гэрэлтдэг бөгөөд цахилгаан хэрэглэхгүй.

Тэгээд бид сайхан цэлгэр хоолны газар орж ширээ зассан. Тэнд бид бас охид бүжиглэж байхыг харсан. Тэднийг өмнө нь Москвагийн театрт ажиллаж байсан хийдийн гэлэнмаа нарын нэгийн аав, өндөр настан багш Юрий Николаевич удирдан чиглүүлжээ.

Амттай, сэтгэл хангалуун үдийн хоолны дараа Варвара эгч биднийг хамба лам Николайтай уулзахаар аваачив. Ээж бол сэтгэл татам, хүчирхэг хүн бөгөөд нэгэн зэрэг ээж шиг эелдэг, халамжтай байдаг. Дөрөвний нэг зуун жилийн өмнө тэрээр сүйдэж, хаягдсан хийдийг хүлээн авч, сэргээн засварлаж, хүүхдийн асрамжийн газар байгуулж, өндөр түвшинд хүргэсэн. Тус хийд нь сүм хийд, тариалангийн талбайтай бөгөөд түүний хананаас 17 хамба лам гарч ирсэн байна.

Йерусалим амттантай цай ууж суугаа ээж хийдийн өнөөгийн амьдралын талаар ярилцаж, бидний сэтгэгдлийг сонирхлоо. Би Малоярославец дахь хийд Ариун уултай хэрхэн ийм өргөн харилцаатай байсныг асуув. 2000 онд сүм хийдийн итгэгч Схема-Архимандрит Михаил (Балаев) түүнийг Ватопедийн Шемамонк Иосефт захидал бичихийг адисалсан гэж хамба лам хэлэв.

"Би гайхсан: "Яагаад?" гэж хамба лам дурсав. - Аав үүнд: "Тэгвэл чи бүгдийг мэдэх болно." Тэгээд ийм зүйл болсон. Манай хийдийн талаар би бичсэн, ахмад нь чин сэтгэлийн хариу илгээсэн. Бид түүнийг 2009 онд нас барах хүртэл нь захидал харилцаатай байсан. Ахлагч Иосефын хүчин чармайлтаар Атонит мөргөлчид бидэн дээр ирж эхлэв.

Гавьяатай бахархалгүйгээр хамба лам хийдийн гадаад харилцааг тэмдэглэв. Черноостровская хийд нь 30 мянга хүрэхгүй хүн амтай энэ жижиг хотод Оросын болон бусад орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн бишоп, лам нар, холбооны өндөр албан тушаалтнууд, гадаадын дипломатчид, соёл, боловсролын зүтгэлтнүүдийг татдаг Малоярославецын гол үзмэр юм.

– Австрийн Элчин сайд Маргот Клестил-Лёффлер бидэнд үнэхээр их таалагдсан. Тэр манайд зочилж, Москва дахь өөрийн байрандаа манай найрал дуучид тоглолт хийж, Элчин сайдын туслалцаатайгаар манай охид Австри улсад аялан тоглолт хийсэн. Австрийн католик шашны Гэгээн Флориан хийдийн хөвгүүдийн найрал дууг бид хоёр удаа тоглосон.

Төгөлдөр хуур үйлдвэрлэгчдийн алдартай гэр бүлээс гаралтай Бруно Вайнберг найрал дууны хамт ирж Австрийн төгөлдөр хуурыг Отрада хамгаалах байранд хандивлав.

Өнгөрсөн жил “Өмнө нь шинэчлэгчийн наминчлал” ном хэвлэгдсэний улмаас ээж маань зүрх сэтгэлийнхээ өвдөлтийг бидэнтэй хуваалцсан юм. Зохиолч Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдэд очиж, явсны дараа өөрийн туршлагаасаа "түүх" бичжээ. Хамба лам Николас болон эгч нар номонд өөрсдийн нэрээр бичигдсэн байдаг, хийд нь үнэндээ тоталитар шашны бүлэгтэй адилтгаж, Отрада дахь охидыг хоол тэжээлийн дутагдалд оруулж, зодуулж байна гэж хамба ламыг буруутгаж байна. Гэсэн хэдий ч ариун сүм хийд, хоргодох байртай өнгөцхөн танилцсан ч гэсэн энэ нь тодорхой болно: ном нь хэт өрөөсгөл байдлаар бичигдсэн бөгөөд зохиогч нь Малоярославль хийдийн тухай үнэнийг илчлэх хүслээс хол зорилгыг баримталдаг.

"Өмнөх шинэхэн хүний ​​тунхаглал" сэтгүүлийг нийтэлсэн нь жинхэнэ хавчлагыг өдөөсөн" гэж ээж гомдолложээ. – Хамгаалах байр, хийдийг хаах тухай яригдаж байсан. Харамсалтай нь манай хөршүүдийн зарим нь гүтгэлэгт итгэсэн. Хэн нэгэн манай сурагчаас: "Тэд чамайг яаж хооллодог вэ?" Бүдүүн биетэй охин огтхон ч санаа зовсонгүй: "Чи надаас харахгүй байна уу?" Нэг санваартан ч мөн адил хийдийн эсрэг аян дайнд оролцсон боловч манайд очсоныхоо дараа бодлоо бүрэн өөрчилж, олон нийтэд уучлалт гуйсан.

Бараг тэр үед Черноостровскийн хийдтэй маш ойрхон байсан Гватемал дахь Ариун Гурвалын сүм ноцтой сорилтыг хүлээж авав: тус улсын ерөнхий прокурор 4-р сарын эцэс гэхэд сүм хийдийн асрамжийн газрын барилгыг чөлөөлөхийг Аббесс Инезээс шаарджээ. Учир нь энэ байрыг 50 жилийн турш хамгаалах байранд шилжүүлэх тухай 1996 оны Засгийн газрын тогтоолыг олон нийтэд мэдээлээгүй (хуульд заасан байдаг). Гэхдээ зарлигийг нийтлэх нь хамба лам биш төрийн байгууллагуудын үүрэг юм. Одоогоор уг хэргийг Гватемал улсын Дээд шүүх хэлэлцэж байна. 400-гаад өнчин, амьдралын боломж тааруу айлын хүүхдүүд хүмүүжиж буй асрамжийн газрыг Бурхан хүсвэл Инес эх аварч чадна.

Үнэнийг хэлэхэд, бид Малоярославец хотод хоёроос илүүгүй цагийг өнгөрөөхөөр төлөвлөж байсан ч Отрадагийн хамба лам, эгч нар, сурагчдын эелдэг найрсаг байдлыг хараад бид цаг хугацаа хэрхэн өнгөрч байгааг анзаарсангүй. Их Эзэний Иерусалимд орох баярын өмнөх өдөр шөнөжингөө зогсохоос хэдхэн минутын өмнө цайны үдэшлэг дуусч, ээж биднийг үйлчлүүлж, хонохыг урив. Бид талархалтайгаар зөвшөөрсөн.

Гэгээн Николасын сүмд хамба лам бидэнд Гэгээн Николасын дурсгалын ойролцоо, давстай ойрхон газар өгсөн. Бид кассок дээрх адислалын гэрч болсон: хамба лам хийдийн ивээн тэтгэгчийн дурсгалын газар дээр кассок, үхэр, сарнайгаар хоёр багц тавьж, дараа нь шинэхэн хүмүүст гардуулав. Хүүхдийн найрал дууны хамтлаг сайхан дуулсан, тэр дундаа Грек хэлээр “Kyrie eleison” дууг дуулсан. Хэзээ нэгэн цагт охид залбирч буй хүн бүрт лаатай бургасны баглаа тараав.

Үйлчилгээний төгсгөлд хийдийн зочид буудал хариуцсан Косма эгч биднийг товлосон өрөөнүүдэд хүргэж өгөхөөр бидэн дээр ирэв. Зочны байшин саяхан шинэчлэгдсэн бөгөөд цэвэрхэн, нам гүм. Өрөөнүүд нь шинэ тавилгатай, хэрэгтэй бүх зүйлтэй. Косма эгч биднийг ая тухтай байлгахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Хамба ламтай оройн хоол идэж, цай уусны дараа бид унтлаа.

Өглөө нь бид Тэнгэрлэг литурги дээр залбирч, Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авсны дараа эх Николастай баяртай гэж хэлээд замдаа гарав. Нартай сайхан өдөр Черноостровская хийдээс гарахад бага зэрэг гунигтай байсан бөгөөд бид нэг өдрийг санаанд оромгүй боловч баяр хөөртэй өнгөрөөсөн. Анхны төлөвлөгөөний дагуу аяллын гол зорилго байсан Оптина Пустинд үлдэх боломжгүй байв. Үнэн, Оптина ахмадуудтай богино хугацаанд хамт байсан ч мартагдашгүй үйл явдлуудаар дүүрэн байсан. Гэхдээ энэ бол огт өөр түүх ...

2004 онд эцэг Арсениос (Патсалос), Александриа ба бүх Африкийн патриарх Петр VII нар Грекийн эрэгт онгоцны ослоор нас баржээ.

Гэгээн Николас түүнээс гуйсан бүх хүмүүст, тэр байтугай асуухгүй төдийгүй юу асуухаа ч мэдэхгүй хүмүүст тусалдаг ...

Би түүнээс хараахан асуугаагүй ч гэгээнтэн аль хэдийн надад тусалсан

, Москворецкийн дүүргийн декан, Болванка дахь Өөрчлөлтийн сүмийн ректор:

Дайны өмнөх үед аав маань тахилч биш байхдаа сум ачиж суугаад (аав маань анчин сонирхогч байсан), том ах Петр бид хоёр ойролцоо тоглож байсныг би санаж байна. Аав бидэнд саад болохгүйн тулд тус бүрдээ карамель өгсөн. Тэгээд энэ чихрийг хахаж байгаад хоолойд тээглэсэн. Ах нь хараад хашгирав:

Аав, аав!

Тэгээд яаж ийгээд гараа даллаж байна. Аав нь хоолой руу харвал тэнд чихэр байсан. Би түүнийг татаж гаргахыг хүссэн ч бүр цааш түлхсэн... Тэр үед ээж гэртээ байгаагүй. Аав намайг барьж аваад хөрш рүүгээ гүйв (бид Зарайск хотод хагас байшин түрээсэлсэн). Намар, арваннэгдүгээр сард байсан. Гэрийн эзэгтэй худаг руу очоод ус зөөж байхдаа шалан дээр цацахад ус нь хөлдсөн бололтой. Фанер хаалга бидний талыг тусгаарлав. Эцэг нь түүнийг хөөж, гүйж байхдаа гэгээнтэнд залбирав:

Туслаач - хүүхэд таны нэрийг авсан!

Тэгээд тэр намайг тэврээд гүйдэг, гэхдээ тэр яаж гулсдаг вэ! Тэр унаж, тохойгоо вандан сандал дээр цохиж, чихэр нь нисэн гарч ирэв. Амьсгалж эхэлсэн тэр мөчийг би маш сайн санаж байна: аав намайг гэрлийн чийдэнгийн дор тэвэрч байсан. Энэ бол миний амьдралд Гэгээн Николасын анхны, магадгүй анхны оролцоо биш юм.

Жишээлбэл, Аугаа эх орны дайны үеэр германчууд Зарайск руу ойртох үед тагнуулчид Кремлийн бүх цоорхойд их буу хардаг байсан нь мэдэгдэж байна. Кремль буугаар хутгалдах шиг болов. Германчууд түүнийг авч зүрхэлсэнгүй. Нэгэн сүсэгтэн эмэгтэй Гэгээн Николас хотыг сэлэм барин хамгаалж байна гэж үзжээ. Бид тэнд, Зарайск хотод, Зарайскийн Гэгээн Николасын алдартай дүрс байдаг.

Хүн болгонд тусалж, хүн чаддаг болтол хүлээдэг өвгөнТ итгэх

Иеросхемамонк Валентин (Гуревич), Москва дахь Донской хийдийн итгэгч:

Хүмүүс түүнийг итгэлээр дуудаад зогсохгүй түүний оршин байгаа эсэхийг ч сэжиглэхгүй байх үед Гэгээн Николас түргэн тусламжийн машин болж хувирдаг нь гайхмаар юм.

Орос-Японы дайны үед буюу 20-р зууны эхэн үед ийм тохиолдол гарч байсан. Оросууд Хятад дахь станцын барилга дээр Гэгээн Николасын том дүрсийг өлгөжээ. Японы генералаас энэ дүрсний талаар асуухад нутгийн хятадууд бүгдэд нь тусалдаг хөгшин хүн гэж хариулжээ. Энэ яриаг бас нэгэн япон цэрэг гэрчилжээ.

Үүний дараахан Орос, Япончуудын хооронд тулалдаан болов. Энэ тулалдаанд япончууд ялагдсан.

Энэ яриаг сонссон цэрэг дайны талбараас хамт олныхоо хамт зугтжээ. Зам нь намаг дундуур өнгөрч, тэр түүнд гацаж, түүнийг сорж эхлэв. Цээжиндээ хүртлээ умбаж, эргэн тойронд нь туслах хүн олдохгүй байтал "Бүх бүхэнд тусалдаг өвгөн надад туслаач!!!" гэж чин сэтгэлээсээ залбирч байв. Энэ хөгшин тэр даруй гарч ирэн түүнийг намагнаас гаргаж ирэв.

Үүний зэрэгцээ, хүнд шархадсан Японы генерал доод албан тушаалтнуудынхаа цогцосны дунд газар хэвтэж байв. Цус алдалт маш их байсан тул түүнийг үхэлд хүргэх аюул заналхийлж байв. Түүний эргэн тойронд түүнд туслах хүн байсангүй. Тэгээд тэр Япон цэрэг намагт живсэнтэй ижил үгээр хашгирав: "Бүгдэд тусалдаг өвгөн надад туслаач!!!" Тэр даруй нэгэн өвгөн гарч ирээд түүнийг тэврэв. Тэрээр ухаан алдаж, байлдааны талбараас олон километрийн зайд, Японы эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж байгаад сэржээ.

Эх орондоо буцаж ирээд тэрээр Аврагчтай адил Николас хэмээх Төлөөлөгчдийн адил Гэгээнтэн тэргүүтэй Ортодокс нийгэмлэгийн сүм хийдийн гишүүн болжээ. Энэ нийгэмлэгийн сүм хийдийн гишүүнтэй гэрлэж, олон хүүхдийн эцэг болж, хоёр хүйсийн бүх хүүхдүүддээ ижил нэр өгсөн - Николай.

Энэ "хөгшин"-ийн тусламжийн өөр нэг тохиолдлыг дуучин Вертинский хэлэв. Нэгэн хятад хөгшин сул мөсөн дээгүүр гол гатлан ​​явж байгаад шарилж унасан байна. Оросууд өртөөнд дүр төрх нь өлгөсөн хөгшчүүлээс үргэлж тусламж гуйдаг гэдгийг санахад азгүй эр хэдийнэ мөсөн доогуураа урсгалд татагдаж байв.

Өртөөний өвгөн надад туслаач! - Хятадуудын сүүлчийн үг. Дараа нь тэр ухаан алджээ. Тэр нөгөө талд сэрээд юуны түрүүнд ариун ахмад настанд гайхамшигт авралд талархал илэрхийлэхийн тулд өртөө рүү гүйв.

Энэ явдлын дараа загасчин өөрөө баптисм хүртэж, бусад олон хятадууд түүний үлгэр жишээг дагажээ.

Тэгээд нэг өдөр би сүм хийдийнхээ эхэнд өндөр настай эмэгтэйтэй уулзсан. Тэрээр Гнездниковскийн эгнээнд амьдардаг байсан бөгөөд Брюсовын гудамж дахь Үгийн амилалтын сүмийн сүмийн гишүүн байжээ.

Үүнээс өмнө тэрээр залуу насандаа Орджоникидзе болон бусад хувьсгалт зүтгэлтнүүдтэй хамтран ажиллаж байжээ. Тэр өөрөө Латви байсан, түүний нэрийг Эльза Яновна гэдэг. Нөхөр нь армян хүн байсан бөгөөд большевикуудын хүрээлэлээс гаралтай, насанд хүрсэн амьдралынхаа туршид шашингүй үзэлтэй байсан бөгөөд бага насандаа эхнэрийнхээ нэгэн адил гетеродоксид баптисм хүртжээ.

Биднийг уулзах үед нөхөр нь хүнд, эдгэшгүй өвчний улмаас нас барж, удаан хугацаагаар хэвтэрт орсон бөгөөд түүнийг хэдэн жил асарсан.

Тэгээд нэг өдөр Эльза Ивановна надад энэ явдлыг хэлэхэд нийтийн орон сууцны хөрш орж ирээд баярын мэнд хүргэе.

Өнөөдөр Николай Угодник! - мөн тэдэнд гэгээнтний дүрсийг харуулав.

Тэгээд нөхөр нь гэнэт хэлэв:

Өнөөдөр энэ өвгөн миний зүүдэнд гарч ирээд бүх амьдралыг минь санууллаа. Би үхлийн аюулд өртөх бүх үеийг харсан. Арменийн уулын голын хаа нэгтээ ... - гэх мэт, гэх мэт; тэр дундаа хувьсгалын төмөр хуулиуд хэрэгжиж, бүтээгчдийг нь устгасан тэр жилүүдэд үүссэн үхлийн аюул. - Тэгээд би байнга чөлөөлөгдсөн. Тэгээд энэ хөгшин надад: "Чи үхлийн ирмэг дээр байх бүрт би чамайг аварсан. Та яагаад намайг мэдэхийг хүсэхгүй байгаа юм бэ?

Гэнэт хөрш нь дүрстэй ирдэг!

Энэ эхнэр, нөхөр хоёулаа үнэн алдартны шашинд итгэж, нэгдсэн байв.

Асуухаа боль - туслахаа боль

, Москва дахь Сретенскийн хийдийн итгэгч:

Рязань муж дахь манай Серафим скетет дэх Бурханы эхийн Казань дүрсийн сүмийг хараахан сэргээгээгүй, скете нь өөрөө дахин баригдаж амжаагүй байхад бид тэнд жилд хоёр удаа, Казань хотод - зун үйлчилдэг байв. мөн намар. Тэр үед итгэгчдийн өмнө нь гэрт нь хадгалж байсан Бурханы эхийн гайхамшигт Казань дүрсийг энэ сүмээс хамгаалахаар бидэнд аль хэдийн өгсөн юм. Энэ дүрс нь дүрсний хувьд сонирхолтой юм: Архангел Габриэль гартаа Бурханы эхийн Казань дүрсийг барьдаг.

Дараагийн үйлчилгээний өмнөх өдөр буюу зуны Казань үйлчилгээнд зориулж бид хуучин хийд Фольксвагендаа мөргөл үйлдэхээр хийдэд авчрах шаардлагатай бүх зүйлийг ачив: юуны түрүүнд энэ дүрс, лааны тавиур, хувцас гэх мэт. Бид хамт явсан. жолооч. Бид аль хэдийн Москвагийн тойргийн замыг орхисон. Дугуйны ард шаврыг барьж байгаа төмөр хэсэг нь нээгдэж, дугуйг онгойлгож, өөдөс болж хувирдаг.

Ингээд бид алхах хурдаараа аялалаа үргэлжлүүлнэ. Гэмтсэн энэ дугуй нь замд хүрдээрээ хүрдэг: бум-бум, бум-бөм. Жолооч нь дугуйг тайлах, солих дугуйны эрэг чангалах түлхүүр байхгүй. Гэхдээ бид цагтаа ирж, үйлчилгээгээ цагт нь эхлүүлэхийн тулд бүх зүйлийг бэлтгэх хэрэгтэй ...

Бид арай ядан Авто сэлбэгийн дэлгүүрт хүрч очсон, жолооч гүйж гараад дугуйны эрэг чангалах түлхүүр худалдаж аваад, тоосгон дээгүүр гүйж, эрэг чангалах түлхүүрийг самар дээр тавиад үсэрч эхлэв, гэхдээ эрэг чангалах түлхүүр хөдөлсөнгүй - самар чанга шургуулав. . Тэр үсэрч, үсэрч, тэр өөрөө жижиг, хөнгөн жинтэй байв. Юу ч ажиллахгүй байна. Яагаад би өөрөө үсрэх талаар бодоогүй юм, би мэдэхгүй. Тэрээр Гэгээн Николас руу залбирч эхлэв:

Гэгээн Николас, туслаач! Бид ажилдаа цагтаа орох хэрэгтэй.

Би харсан: процесс тэр даруй эхэлсэн! Самар тайлж эхлэв. Тэгээд би дотроо: "За, тэгээд л болоо. Асуухаа боль, аль хэдийн тайлагдчихлаа..." Намайг тэгж бодсон даруйд тэр дахин: үсрэх-үсрэх-үсрэх, гэхдээ самар огт ажиллахгүй байна. Дараа нь би дахин Гэгээн Николасаас асууж эхлэв:

Гэгээн Николас, намайг уучлаарай! Туслаач!

Ингээд л - самар дахин тайлж эхлэв. Бид дугуйгаа сольж, цагтаа үйлчилгээнд очсон.

Энд нэг сургамж байна: асуухаа боль - туслахаа боль.

Гэгээн Николас хүний ​​амьд итгэлийг гайхалтай үргэлж дэмждэг, ямар нэгэн уламжлал эсвэл Бурхантай харилцах, залбирал, гэгээнтнүүдтэй харилцах харилцаагаар зуучилдаггүй ... Тухайлбал, амьд итгэл, шууд хөрвөлт. Байх ёстой шигээ.

Ивээн тэтгэгч Тэнгэрээс бидэнд хэрхэн мөнгө хаядаг вэ

, Малоярославец хотын Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдийн хамба лам:

Бид хамгаалах байр барих ёстой байсан. Барилга дээр нэг компани ажиллаж байсан. Энэ бол сар бүрийн төлбөр юм. Тэгээд өглөгч:

Ээж ээ, бидэнд одоогоор мөнгө байхгүй. Тэд барьж өг, тэгвэл бид төлнө...

Тэгээд л бариад бариад 5-р сард 3 саяын өртэй болчихсон. Дараа нь эдгээр нь бусад сая сая байсан - энэ дүн нь тухайн үед орчин үеийн мөнгөнөөс хамаагүй их байсан. Би нойроо алдсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд намайг тайвшруулахыг оролдсон:

Одоо улс орон бүхэлдээ ингэж амьдарч байна!

Гэхдээ энэ нь надад ямар нэгэн байдлаар тийм ч таатай санагдсангүй. Одоо бид Бари руу аялж байна - хүүхдүүд бид хоёр Гэгээн Николасын дурсгалууд руу нисч байна. Литурги үйлчилж байна. Бид бүгд лаа авав. Тэд мөргөлийн үеэр өвдөг сөгдөж, залбирав.

Эцэг Николас, би гунигтай хэлж байна. - Буруу юм гуйж байгаад уучлаарай... Өрнөөсөө салахын тулд мөнгө гуйж байна. Би албадаж байна.

Литурги дууслаа. Энэ аяллыг өөрөө зохион байгуулсан туслах маань над дээр ирж, төлөөлөгч царайтай хоёр залуутай танилцуулав.

"Тэд энд байна" гэж тэр хэлэв, "тэд таны өрийн талаар сонссон, тэд танд туслахыг хүсч байна."

Миний нулимс байна. "Аав аа" гэж би бодлоо, "Яагаад би чамаас залбирал гуйгаагүй юм бэ? Хэрэв та мөнгөөр ​​бүгдийг нэг секундын дотор шийдэж чадах юм бол?"

Түүгээр ч барахгүй тэд бидний өрийг барагдуулаад зогсохгүй энэ бүхнийг дуусгахад тусалсан.

Тэд надаас асуухад:

Таны ивээн тэтгэгч хэн бэ?

Гэгээн Николас гэж би хариулав, тэнгэрээс шиддэг.

Та ямар нэг зүйлийг бүтээх хэрэгтэй - яг шаардлагатай хэмжээгээр байна.

Платформ дээрх хэрэг явдал

, Гэгээн Марон Даяанч Москвагийн сүмийн сүмийн гишүүн (Старье Панех дахь Ариун Онгон Мариагийн зарлал):

Гэгээн Николасын дурсгалд зориулж ажлын өдөр манай Даяанч Марон сүмд үйлчлүүлэхээр очсоноо санаж байна. Би хэргээ хүлээж, нөхөрлөлийг хүлээн авсан. Би хоолны газарт цай уусан - бид нийтээрээ бүх нийтийн гэгээнтний баярыг ингэж тэмдэглэв. Одоо би станц руу яаран очиж, Тверь руу бизнес аялал хийхээр Сапсан руу явах хэрэгтэй болсон. Би тавцан руу алхаж байна. Та энэ ангиллын галт тэрэгний тусгай хяналтыг давах ёстой. Кондукторууд аль хэдийн вагон дээр зогсож, паспортыг шалгаж, мэдээллийг цахим бүртгэлтэй харьцуулж байгааг би харж байна. Би механикаар паспортоо гаргаж авдаг. Энэ нь санамсаргүйгээр бага зэрэг нээгддэг ... Энэ бол миний нөхрийн паспорт юм!!! Бид бас өөр өөр овогтой. Өнөө өглөө яаран сандран буруу авсан бололтой. За ингээд л... Тэгээд нэлээн хурдтай алхаж байсан болохоор аль хэдийн хэрэгтэй машиныхаа хаалганы өмнө ирснээ ч анзаарсангүй... Кондуктор миний паспорт руу гараа сунгав. ...

Гэгээн Николас, туслаач! -Надад залбирах л цаг байна.

Кондуктор анхааралтай харж байна.

Ороорой! - миний нөгөө хагасын иргэний үнэмлэхийг надад буцааж өгнө.

Тэргэнцэрт орохдоо би аль хэдийн Гэгээн Николаст талархал илэрхийлэв. Бүх зүйл маш хурдан болсон, гэвч миний нүдний өмнө тэд намайг хэрхэн эргүүлж байгааг харуулсан зургуудыг анивчуулж, энэ зурган дээрх энэ нь би биш гэдгийг эелдэг байдлаар тайлбарлах завтай байсан ... Тэгээд би сонсоод: "Ороод ир!" - Би дахин бараг л: "Яг тийм үү?" Гэхдээ гайхамшиг бол гайхамшиг юм.

Буцах замдаа Сапсан Тверийн тавцан дээр нэг минутын турш зогсож байна - паспортыг сайтар шалгаж үзэх цаг байхгүй. Тиймээс би тэндээс Гэгээн Николасын дурсгалын өдөр эсэн мэнд буцаж ирэв.

Гэгээн Николас ингэж л бидэнд амьд итгэлээ хадгалдаг.

Ольга Орлова бэлтгэсэн

Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн гайхамшигт амьдрал, гайхамшигт гайхамшгуудын тухай сонсоогүй хүн Орост ч, дэлхий даяар ч байхгүй байх. "Үндэстнүүдийг байлдан дагуулагч" гэдэг нь Грек хэлнээс Түүний нэрийг орчуулсан байдаг. Гайхамшигт Гэгээнтэн хэрхэн бид бүхний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж, байлдан дагуулсаар ирсэн бэ? Бурханд зориулсан гал халуун итгэл, хайр, бусдын төлөөх эцэс төгсгөлгүй нигүүлсэл, энэрэл, Тэнгэрлэг зарлигийг биелүүлэхийн тулд өөрийгөө золиослоход үргэлж бэлэн байх.

Манай хамба лам Гэгээн Николас хэмээх нэрийг хүлээн авсан бөгөөд түүнийг ариун сүм хийдээ сэргээн босгож, олон тооны гэлэнмаа, хүүхдүүдийн эх болохын тулд Гэгээнтэн сонгосон нь санамсаргүй тохиолдол байж болохгүй. асрамжийн газрын. Учир нь зөвхөн хайрын том зүрх л энэ хүнд загалмайг даах чадвартай.

Хайрлана гэдэг нь дуулгавартай дагах гэсэн үг. Хэгумен ах дүүсийнхээ төлөө өөрийгөө бүрэн татгалзаж, тэдний төлөө зовж шаналж байдаг тул гегумены алтан загалмай нь Бурханы өмнө маш өндөр байдаг. Хамба лам бол шинэхэн ба чөтгөрийн хоорондох хана бөгөөд бүх сум түүн рүү нисдэг. Энэ хананы цаанаас гараад ирвэл чөтгөрийн савранд орно.

Дэлхий дээр ээжийг Людмила гэдэг байв. Түүний эцэг эх нь итгэгчид биш байсан бөгөөд зөвхөн эмээ нь залбирлаар бүх гэр бүлийг дэмжиж байв. Ээжийн аав Дмитрий Ильин Аугаа эх орны дайны талбарт эх орноо хамгаалахын тулд зоригтой тулалдсан. Тэр танкийн жолооч байсан. Нэгэн өдөр тэр хүнд даалгавараас буцаж ирээд зүгээр л нүхэндээ амарч байтал гэнэт командлагч түүнийг дахин тулалдаанд орохыг тушаав. Дмитрий тэр даруй үсрэн босч, тушаалыг биелүүлэхээр гүйж, яг тэр үед хонгил руу нь хясаа туссан бөгөөд хэрэв тэр тэнд ганц минут ч болов үхэх аюултай байв. Дуулгавартай байдал нь түүнийг аварсан. Дуулгавартай байх нь ипакой бол лам, христийн шашинтнуудын хамгийн дээд буян бөгөөд харамсалтай нь бидний хэцүү цаг үед алдагдсан юм. Түүний охин Аббесс насан туршдаа энэ буяныг сэргээхийн төлөө тэмцэнэ. Лам нар бол адилхан дайчид, зөвхөн тэд дэлхийн хаан, эх орондоо биш, харин Тэнгэрлэг нэгэнд үйлчилдэг. Энэ бол Христийн арми юм. Матушкагийн ээж Вера Васильевна бас баатарлаг зан чанартай боловч түүнийг хичнээн их хүсч байсан ч дайнд явахыг зөвшөөрдөггүй байв. Харин ар талдаа тэрээр шархадсан хүмүүсийг эмнэлэгт асарч, дайны дараа зүрх сэтгэлдээ тохирсон ажил олж - асар их зориг, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, хайрыг шаарддаг сэтгэцийн эмнэлэгт сувилагч болжээ.

Ээж Аббесс өөрөө лам хуврагуудын талаар хэзээ ч бодож байгаагүй. Тэрээр шинжлэх ухааны чиглэлээр ажиллаж, хоёр дээд боловсрол эзэмшиж, хиймэл оюун ухааны асуудал эрхэлдэг Москвагийн лабораториудын нэгийг удирдаж байжээ. Гэвч Их Эзэн түүнийг дуудсан. Түүний зүрх сэтгэлд орсон Бурханы хайрын оч маш их дүрэлзсэн тул түүнийг Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө бүрэн зориулахад юу ч саад болж чадахгүй байв. Дэлхий дээр ч гэсэн ээж нь сүм хийдүүдээр зочилж, ирээдүйд олон сүнслэг хүүхдүүдтэй болно гэж зөгнөсөн сүнслэг эцгийнхээ үгийг чин сэтгэлээсээ, эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг байв. Зөвхөн тэр төдийгүй бусад ахмадууд ч түүний хамба ламын үйлчлэлийг зөгнөн хэлсэн байдаг. Ээж нь 1988 онд нээгдсэн Оптина Пустин болон түүний агуу ахмадууд - бүх Оросын тайвшруулагчдад маш их дурласан. Ахлагч Амброуз өөрөө зүүдэндээ түүнд олон удаа үзэгдэж, түүнд сануулж, авралын замыг заажээ. 1990 онд ээж ахлагч Амброзын хамгийн хайртай хүүхэд болох Шамординогийн эмэгтэйчүүдийн Эрмитажид орсон бөгөөд тэр үед тэр үед сүйрсэн, бүрэн ядуу байсан. Түүнийг тэр даруй гэрийн үйлчлэгч болгов. Шинээр ирсэн бүх хүмүүсийн мөрөөддөг нам гүм, ганцаарчилсан залбирлын оронд тэд шинэ хийдэд тусламж хүсч янз бүрийн эрх баригчдад тоо томшгүй олон аялал хийх шаардлагатай болсон. Тэр үед цөөхөн хүн ариун үйлсийг өрөвдөж байсан ч эхийн итгэл, харамгүй дуулгавартай байдал давамгайлж - хийд баригдаж, цэцэглэн хөгжиж байв. Залуу гэлэнмаа маш их дотоод уй гашууг тэвчсэн. Их Эзэн эхэд гүтгэлэг, хавчлагыг хоёуланг нь мэдрэхийг зөвшөөрч, түүнийг хамба ламын шинэ хүнд загалмайд бэлдсэн.

Нэгэн өдөр ээж Калугагийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс дээр залбирч байтал түүн дээр дэнлүү гэнэт асгарлаа - Бурханы Ээж өөрөө сонгосон хүнээ тэмдэглэж, хэсэг хугацааны дараа ээжийг Калугад дуулгавартай байхаар илгээв. епархия. Мэргэн хамба лам шинэхэн залуудаа оюун санааны болон зохион байгуулалтын гайхалтай чадварыг тэр даруй олж мэдээд түүнийг Малоярославецын сүйрсэн хийдэд хамба лам болохыг урив. Мэдээжийн хэрэг, ээж тэр үед түүний сул дорой байдал, туршлагагүй байдлыг мэддэг байсан ч дуулгавартай байдалдаа үнэнчээр ахлагч дээр очсон бөгөөд агуу залбирлын ном түүнд: "Хэрэв та хамба лам болох юм бол бүү татгалз, бүү ай. юу ч байсан." Ахлагч Малоярославецын ойролцоох хоёр том ялалтыг дурсав: нэг нь Оросыг аварсан францчуудтай хийсэн дайн, нөгөө нь Аугаа эх орны дайнд манай цэргүүдийн ялалт, ард түмнийхээ сүйрсэн сүнс, итгэлийг дээшлүүлсэн. "Гурав дахь ялалт байх болно"; - гэж ахлагч хатуу хэлэв. Одоо, сүм хийд аль хэдийн 25 настай байхад бид ийм зүйл тохиолдсон гэж хэлж болно: харанхуйг гэрлийн ялалт, худал хуурмаг дээр үнэн, чөтгөрийн бардамналыг даруу байдал, бузар хүсэл, хувиа хичээсэн Ариун дуулгавартай байдлын ялалт.

Тэр үед ээжийн мөрөн дээр хэчнээн их уй гашуу, хөдөлмөр унасныг хэлэхэд бэрх. Бүрэн ядуурал, сүйрэл, суурь орон сууцны хомсдол, сүйрсэн сүм хийдүүд, хүмүүсийн хорон санаа, үл ойлголцол - энэ бүхэн ээжийг хүнд өвчинд автуулсан боловч түүний сүнс эвдрэшгүй байв. Одоо хийд бол үнэхээр хайр ба дуулгавартай байдал ноёрхдог гайхамшигтай диваажин юм. Бурханыг хайрлах нь хөршөө хайрлах хайрыг төрүүлдэг. Ээж, эгч нар дэлхийд гологдсон олон өнчин охидыг аварч, тэдний амь нас, эрүүл мэнд, цэвэр ариун байдлыг сахин хамгаалж, жинхэнэ Христэд итгэгч, боловсролтой хүмүүс, эх орныхоо зохистой иргэн, ирээдүйд сайн эхнэр, нөхөр болгон өсгөн хүмүүжүүлэв. ээжүүд. Энэ бүхэнд дэлхийн хүмүүс хүрэх нь ховор боловч сүм хийдэд Тэнгэрлэг нигүүлсэл хүний ​​хүч чадалгүй зүйлийг хийхэд тусалсан. Манай хоргодох байранд ирээрэй, хүүхдүүдийн баяр баясгалантай, цэвэр ариун царайг хараарай, тэдний хэрхэн дуулахыг сонсоорой - тэгвэл та өөрөө бүх зүйлийг ойлгох болно. Хийдийн тухайд гэвэл, эх хамба ламын итгэл, дуулгавартай байдал нь гайхамшгийг бүтээжээ.

Манай хамба ламын хэлснээр "... эмэгтэйчүүд Ариун Атос ууланд хүрч чадахгүй тул Ариун уул өөрөө Малоярославец руу бууж ирсэн." Ээж нь хийдэд зориулсан жинхэнэ сүмийн дүрмийг удаан хугацаанд хайж, эртний Атос руу хандсан бөгөөд энэ нь манай Ариун Орос улсад үргэлж сүнслэгээр тусалдаг байв. Тиймээс ахмадууд - Атосыг хүлээн авагчид хийдэд ирж, Ариун уулын олон сүм хийд, эсүүдтэй чин сэтгэлийн сүнслэг нөхөрлөл эхэлсэн. Ватопеди хийдээс Бурханы эхийн "Пантанасса" (Бүх Царина) дүрсний гайхамшигт хуулбарыг бэлэг болгон авчирсан бөгөөд үүнээс манай Орос улсад олон эдгэрэлт, гайхамшгууд аль хэдийн тохиолдсон байдаг. Атонитчууд Атос бол газар биш, харин амьдралын хэв маяг гэж хэлдэг. Лам хүний ​​гол ажил бол залбирал, сүнслэг дуулгавартай байдал бөгөөд энэ нь Бурханы бүх зарлигуудыг биелүүлэх явдал бөгөөд гол зүйл бол хайрын тухай юм. Энэ нь ялалт байгуулсан юм шиг санагдаж байна: хийдээс аль хэдийн 15 гаруй хамба лам нар Орост төдийгүй гадаадад оюун санааны амьдралыг сэргээж байна. Гэвч чөтгөртэй хийсэн дайн зогсохгүй.

Шинэ залуу эгч нар ирж ахин ирдэг Ээж нь дайны ерөнхий командлагчийн хувьд хүний ​​зүрх сэтгэлд нууцхан оршдог, нүгэлт бодол, үйлсийн эх булаг болсон авралын дайсантай тулалдахыг тэдэнд заадаг. Тэнгэрлэг литургийн дараа ээж нь өдөр бүр эгч нартай сүнслэг хичээлүүдийг явуулж, ариун эцгүүдийн туршлагыг тэдэнд илчилж, оюун санааны хуулиудын тухай ойлголт, мэдлэгийг заадаг. Хэрэв эгч бүр зүрх сэтгэлдээ дайсныг ялж чадвал энэ жижиг ялалт нь дэлхий нийтийн ач холбогдолтой байх болно - энэ дэлхий дээр муу зүйл улам бүр багасах болно. Саровын Гэгээн Серафим хэлэхдээ: "Өөрийгөө аварч, амар амгалан сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно."

“Бидний Бурхан шиг агуу Бурхан гэж хэн бэ! Та бол Бурхан, гайхамшгийг бүтээгээрэй!" Үнэхээр Бурханыг бүх зүрхээрээ хайрлаж, түүнд бүх хүч чадлаараа үйлчилдэг хүн гайхамшгуудын ертөнцөд амьдардаг. Бид энэ ертөнцийг бидний хайрт Сүнслэг эх Николас ээжтэй холбож өгдөг бөгөөд түүний тухай нэгэн агуу ахлагч бидэнд "Ээжийг сонс - тэр чамайг тамаас татан гаргах болно!" Бид үүнд итгэж, энэ агуу бэлгийг өгсөнд бүх зүрх сэтгэлээрээ Бурханд талархаж байна.

Хамба лам Николас (Ильина)

“Хийдийн бюллетень” сэтгүүлд Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдийн хамба лам Николай (Ильина)-тай дуулгавартай байсан ч гэсэн “хувиа хичээх” зан төлөв үүсэх аюул, өөрийнхөө тухай гомдоллох урлаг, лам хүн хэзээ хэрэгтэй болох талаар ярилцжээ. хүмүүс рүү яв.

Шинэ хүн

Ээж ээ, бидний яриа юуны түрүүнд лам хуврагуудад ч биш, зөвхөн энэ замыг бодож байгаа хүмүүст хандаасай гэж хүсч байна. Одоо бурханд баярлалаа, манай сүмд олон сүм хийд нээгдэж, шинэ сүм хийдүүд байгуулагдаж байна. Тэд бүгд дотроо хийдийн дуудлагыг мэдэрдэг хүмүүсээр дүүрэн байдаг, эсвэл ядаж тэд үүнийг мэдэрдэг гэж боддог. Зарим хүмүүс үлдэж, зарим нь явах болно. Энэ замыг эрэлхийлж буй хүмүүст үзэл баримтлалыг орлуулахгүйн тулд лам хувраг гэж юу болохыг эхнээс нь ойлгох нь чухал юм.

Их Эзэн бүх Христэд итгэгчдэд хандан: Загалмайгаа үүрээд Намайг дага. Христэд итгэгчид бидний хүн бүр энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгодог. Гэхдээ лам нар загалмайгаа аван Христийг тэргүүн эгнээнд дагадаг гэж бодъё. Манай ахмад: "Христийг хайрлах сэтгэл зүрх нь шархлаагүй бол хүн лам болж чадахгүй" гэж хэлсэн байдаг. Ямар ч Христэд итгэгч Христэд хайртай, тиймээс бид Ортодоксид ирсэн. Гэхдээ ламд өөрийн гэсэн онцгой нууц байдаг - Бурханыг хайрлах нууц. Энэ хайр нь дуудлага шиг, өөрөөр хэлбэл таны зүрхэнд дүрэлзэж буй дөл шиг бөгөөд та энэ дөлөөр удирдуулан түүн рүү гүйх ёстой. Иймээс Тэнгэрлэг хайрын дөл нь зүрх сэтгэлд дүрэлзэх үедээ Бурханд дууддаг төдийгүй яг чам шиг энэ дөлөөр дүрэлзсэн хүмүүсийг дууддаг.

Хэрэв бид энэ гэрлийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн авсны дараа үүнийг унтрааж чадаагүй бол дүрмээр бол энэ нь биднийг хийд рүү хөтөлдөг. Бид хийдэд нягтлан бодогч, тогооч, нарийн бичгийн дарга, оёдолчин болох гэж ирдэггүй. Бид хийдэд лам болох гэж ирдэг.

Лам гэдэг нь "ганцаараа", "ганцаардсан" гэсэн утгатай. Энэ нь та бүрэн чөлөөлөгдөж, Бурхантай нэгдмэл байх ёстой гэсэн үг юм. Зөвхөн чи л Бурханы өмнө зогсох бөгөөд энэ эв нэгдэлд саад учруулж буй бүх зүйл, хамаатан садан байсан ч, чиний боловсрол, ажил хөдөлмөр байсан ч гэсэн чи бүгдийг орхиж, гуйлгачин мэт ирж, Бурханы өмнө гуйлгачин мэт зогсох ёстой. баяжихын тулд Бурханы танд өгөх шинэ баялгийг аваарай.

Мэдээжийн хэрэг, дэлхий нийт үүнийг ихэнхдээ ойлгодоггүй, лам нарыг залхуу, санаа зовох зүйлээс зайлсхийдэг, ажил хийдэггүй гэж ярьдаг (энэ нь ялангуяа ЗХУ-ын үед үнэн байсан). Гэхдээ энэ нь огт үнэн биш юм. Лам асар их ажилтай. Би биеийн хүчний тухай яриагүй байна. Уг нь хийдийн хувьд тариалангийн талбай, цэцэрлэгт хүрээлэн, барилгын талбайд их ажил хийх нь тийм ч зөв биш юм. Гэхдээ сүйрсэн сүм хийдүүд, барилга байгууламжийн оронд балгас болмогц бид тэдгээрийг сэргээж, ямар нэгэн байдлаар тоноглож, үхэр, талбай болон бусад зүйл хэлбэрээр материаллаг баазтай байх ёстой. хийдийн хийдийн амьдрал сэргэж байна. Энэ нь биднийг бие бялдрын хувьд шаргуу ажиллахад хүргэдэг. Гэвч хийдийг аажмаар сэргээж байгаа тул лам хүн эдгээр гадаад асуудлаас холдож, зөвхөн хийдийн амьдралыг хангахын тулд тэдгээрийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулж, дотоод бүтээн байгуулалтад улам бүр оролцох, өөрөөр хэлбэл, Их Эзэн бидний дуудсан зорилго. Энэ зорилго юу вэ? Түүнтэй холбогд. Ингэснээр бидний зүрх сэтгэл Бурхантай холбогддог. Ингэснээр миний ярьсан гал илүүдэл, шаардлагагүй, хувиа хичээсэн бүх зүйлийг - биднийг зовоож буй бүхнийг шатаана. Ингэснээр энэ ертөнцийн бүх зүйл алга болж, энэ гал дотор Христийн хүн болох шинэ хүн төрөх болно. Тэгээд дараа нь Их Эзэн ийм цэвэршсэн зүрх сэтгэлд орж ирдэг, тэр хүн Бурхантай нэгдэж, үүгээрээ лам хуврагын зорилгоо биелүүлдэг.

Гэхдээ энэ зорилгодоо хүрэхийн өмнө бид урт өргөстэй замыг туулах ёстой...

Тиймээ, энэ үйл явц нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд урт бөгөөд хэрэв бид амьдралынхаа төгсгөлд энэ зорилгодоо хүрэхийг Бурхан хориглодог. Тиймээс энд бид бурханд сахил хүртээдэг. Мөн бид шууд тангараг өргөдөггүй. Хэрэв миний зүрх сэтгэл Христийг хайрлах хайраар дүрэлзэж байвал би очих газраа хайж байна - хийд гэж хэлье.

Би хийдэд ирээд, хамгийн түрүүнд энэ миний хийд мөн үү гэдгийг шийдэх ёстой. Би хийдийн амьдралыг ингэж төсөөлж байсан уу? Би хайж байгаа зүйлээ эндээс олсон уу? Үүний тулд бид эгч нарыг шинэхэн гэж нэрлэдэг гурван жилийн турш, зарим нь бүр удаан хугацаагаар шалгалт өгдөг. Жишээлбэл, Сербид тэднийг уруу татагч гэж нэрлэдэг нь энэ бэлтгэлийн үе шатны утгыг илүү нарийвчлалтай илэрхийлж байгаа нь сонирхолтой юм. Энэ мөчид та юуны түрүүнд Христийг бодсон шигээ хайрладаг эсэхээ ойлгох ёстой. Та Христийг маш их хайрлаж, Түүний төлөө бүх зүйлийг тэвчихэд бэлэн байна уу? Их Эзэн хэлэв: загалмайгаа ав - энэ нь хүнд бөгөөд та бурханлаг хайрын төлөө энэ загалмайг үүрч чадах эсэхийг бид мэдэхгүй байна уу? Энэ бол анхны шалгалт юм.

Хоёрдахь шалгалт бол таны сүнслэг зөвлөгч, сүнслэг эцэг, сүнслэг ээж, таныг хүрээлж буй эгч нар юм. Та энэ гэр бүлд нэгдэж чадах уу? Энэ танай гэр бүл үү? Үүний тулд бүх зүйл танд тохирсон уу? Үүний зэрэгцээ гэр бүл өөрөө таныг харж, өөр нэг асуултыг шийддэг: та энэ гэр бүлд тохирох уу? Эгч нар таныг төрсөн эгч гэж хүлээж авч чадах уу? Дараа нь эцсийн шүүлтэд таны өмнөөс хариуцлага хүлээх зөвлөгчдөө дуулгавартай байж чадах уу? Мөн энэ бол маш хэцүү, энэ бол том ажил юм. Таны сүнслэг ээж эсвэл сүнслэг аав чинь чамайг хараад тэр энэ хүний ​​төлөө хариулж чадах эсэх, тэр хүнээс гуйж, энэ хүнд тусалж чадах эсэхийг тодорхойлдог. Энэ асуудал гурван жилийн дотор шийдэгдэнэ, би дахин нэмж хэлье: заримдаа илүү. Дараа нь бүх асуултын хариулт олдсоны дараа тэр хүн өргөдөл бичдэг бөгөөд түүнийг нэр дэвшигч хэвээр байхад нь шинэхэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Дараа нь таныг ороолт өмссөн шинэхэн хүнээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үед бэлтгэл хийх хугацаа үргэлжилсээр - лам хувраг хүртэл үргэлжилнэ.

Манай Оросын уламжлалд ийм байдаг. Грекийн уламжлал өөр боловч миний бодлоор шинэхэн хүн сүм хийдийн тангараг өргөхийн тулд арав орчим жилийн турш сорилтод ордог бол биднийх зөв хэвээр байна. Энд бусад асуултууд аль хэдийн шийдэгдэж байна: та хийдийн тангаргаа биелүүлэхэд хэр бэлэн байна вэ? Та зүгээр л тэдэн дээр оролдож байна, гэвч үнэндээ тэд чамайг өмсөж байхдаа (мөн хувцас бол аль хэдийн дуулгавартай байдлын хувцас юм) та дуулгавартай байх амлалтыг Бурханд аль хэдийн өгч байгаа юм шиг байна.

Хийдэд нөхөрлөлийн тухай

Та эндээс асуулт асууж болно: яагаад дуулгавартай байх хэрэгтэй вэ, дуулгавартай байдал гэж юу вэ? Дэлхий дээр сахилга бат байдгийг бид мэднэ...

Дуулгавартай байх нь маш ноцтой сүмийн тангараг бөгөөд хамгийн анхных нь юм. Яагаад? Учир нь энд бид Христийг дуурайдаг. Бидний хийдэд өнгөрөөсөн бүх амьдрал бол Христийг дуурайлган дуурайлган хийдэг бөгөөд Христ бол бидний төгс төгөлдөр, сүнслэг нөлөөний эх сурвалж юм.

Бурханы Хүү, бидний Эзэн Есүс Христ дэлхийд ирэх нь дуулгавартай байдал юм. Түүний хэлсэнчлэн: Би Өөрийн хүслийг биш, харин Намайг илгээсэн Эцэгийн хүслийг биелүүлэхээр ирсэн. Тэр бол бүх орчлон ертөнцийг бүтээгч, бие махбодтой болсон Үг болох Бурхан гэдгийг бид мэднэ. Тэрээр Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ дагалдагчаар дэлхий дээр ирдэг. Энэ бол гол зүйл.

Яагаад? Учир нь Адамаас эхэлсэн энэ ертөнцийн бүх хараал, энэ ертөнцийн уналт нь хүний ​​дуулгаваргүй байдлаас үүдэлтэй юм. Тиймээс, Их Эзэн хүн төрөлхтнийг Бурханд буцаан авчирч, залруулга, наманчлалын замыг харуулахын тулд Бурханд хүрэх хүний ​​замыг засахын тулд Адамын дуулгаваргүй байдлын эсрэг замыг зааж өгдөг: Тэр бидэнд Бурханд дуулгавартай байх замыг өгдөг.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, Бурханд дуулгавартай байх нь бас асуулт юм. Ариун Эцэгийн бичсэнчлэн бид Бурханыг дуулгавартай дагах боломжгүй, харин бид хардаг хүнд дуулгавартай байж чадна. Тиймээс энд хийдэд бидэнд зөвлөгч - наминчлагчийг өгдөг. Энэ нь янз бүрийн сүм хийдүүдэд өөр өөрөөр тохиолддог, учир нь олон гэр бүл байдаг - олон янзын сан. Гэвч үнэн хэрэгтээ шинэхэн хүний ​​хувьд сүнслэг зөвлөгч нь үргэлж сүм хийдийн тангараг өргөхдөө ахлагч эсвэл ахлагч гэж нэрлэгддэг хүн байдаг - энэ бол шинэхэн хүнд өргөлтийн дараа шагнагддаг хүн юм. Тэрээр аль хэдийн лам болж байгаа бөгөөд IV Экуменикийн зөвлөл байгуулагдсаны дагуу тонсурын үеэр ламд шагнал гардуулдаг хөгшин эсвэл хөгшин эмэгтэй байх ёстой.

Энэ бол хамгийн анхны дуулгавартай байдал юм: та эрх мэдэлтэй хүмүүсийг сонсдог. Одоо моод болсон босоо байдал байдаг: жишээлбэл, энд нэг эгч байна, би түүнийг тонусаас нь авсан, тэр намайг сонсдог, тэр надад дуулгавартай байдаг. Сүмийн тангарагтаа тэд: бүх зүйлд хөгшин эмэгтэйг дуулгавартай дагадаг. Энэ нь таны авралын баталгаа байх болно - бүх зүйлд хөгшин эмэгтэйг дуулгавартай дагаж, аврагдах болно. Үүнээс гадна тэр сүм хийдийн хамгийн залуу нь хүртэл бүх хүмүүст дуулгавартай байх ёстой.

Өөрөөр хэлбэл, дуулгавартай байхын тулд бид хүслээ таслан зогсоож, дэлхийд ийм саад тотгор учруулсан тэр харгис хүмүүний хүсэл бидэнд хэрэггүй гэдгийг харуулж байна - бидэнд Бурханы хүсэл хэрэгтэй. Мөн бид өөрсдийнхөө хүслийг таслахдаа Бурханы хүслийг сонсож, мэдэх болно. Тийм учраас дуулгавартай байх нь маш чухал юм. Мөн энэ нь зөвхөн шинэхэн хүмүүст чухал биш юм. Та асуулт асууж болно: одоо та, ээж ээ, хамба лам болсон - тэгээд яах вэ? Юу ч биш. Яг үүнтэй адил би хийдийнхээ ахлагч эсвэл ахлагч, мөн угаасаа эрх баригч Эзэндээ дуулгавартай хэвээр байна. Биднийг дөнгөж байгуулагдаж байх үед манай ахмад Архимандрит Майкл Гурвал-Сергиус Лавра (Түүнд Тэнгэрлэг хаант улс)-д амьд сэрүүн байсан бөгөөд тэр даруй бидэнд "Эзэн бол та нарын хоёр дахь ахлагч" гэж сургасан. Бид аавыг дэлхий дээр мэддэг байсан. Дараа нь Бурханы нигүүлслээр бүх эгч нар түүн дээр ахлагч мэт ирж эхэлсэн бөгөөд манай хамба лам бүгд түүний хүүхдүүд болжээ. Гэвч тахилч хоёр дахь ахлагч, эрх баригч бишоп нь илүү чухал гэж үргэлж заадаг байв. Бидний хувьд энэ бол Метрополитан Клемент юм. Тиймээс хамба лам бас дуулгавартай байдаг бөгөөд ахмадууд өөрсдөө ахмадууддаа дуулгавартай байдаг, Владика Патриархад дуулгавартай байдаг гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, дуулгавартай байх зарчим нь сүмд бүхэлдээ хамаатай, учир нь энэ бол лам хуврагын хамгийн чухал зүйл юм. Манай хийдэд Бурханы нигүүлслээр санваартан Эзэн рүү очин, ахлагчаа алдахад хэцүү байх үед бид Пафнутьев-Боровскийн хийдийн нэгэн адил хүчирхэг ахлагч - Эцэг Бласиусыг олж авав. Тиймээс ийм зүйл тохиолддог: Владика, ахлагч, хамба лам, шинэхэн - энэ нь ажиглагдаж буй шатлал бөгөөд хүн бүр бие биедээ дуулгавартай байдаг.

Шинэхэн / шинэхэн хүн юунд бэлтгэх ёстой вэ?

Мэдээжийн хэрэг, та шинэхэн байхдаа энэ нь танд маш хэцүү байдаг. Бид өглөө хүссэн үедээ биш, харин хэлсэн цагт босох болно; бид хоолны газар очиж, хүссэн зүйлээ биш, харин санал болгож буй зүйлийг идэх болно; мөн бид хүссэн зүйлээ биш, харин тэдний хэлснийг хийх болно - дахин дуулгавартай байдал. Үүнтэй холбоотойгоор хийдэд дуулгавартай байдал өөрчлөгддөг нь онцлог юм. Дүрмээр бол дүрс зураач, багш нар, оёдол гэх мэт зүйл байдаг - нэг үгээр хэлбэл, тусгай ур чадвар шаарддаг бүтээлч дуулгавартай байдал. Гэхдээ хүн энэ ажилд өөрийгөө батлахгүй байхын тулд (одоо бид гадны дуулгавартай байдлын тухай ярьж байна) энэ нь түүний хувьд өөрчлөгддөг. Тийм ч учраас бид бүгд гал тогооны өрөөнд ордог: долоо хоног бүр ямар ч эгч тогоочоор явдаг, бүх эгч нар ч мөн адил. Мөн өөр дуулгавартай хүмүүс байдаг - амбаарт, залуу эгч нар байдаг бөгөөд тэд бас дарааллаар нь байнга өөрчлөгддөг. Ахмадуудыг нь цэвэрлэж байна. Тиймээс, дуулгавартай байдал нь үргэлж өөрчлөгддөг тул эгч нар дасахгүй, энэ нь зөвхөн хувь байх болно.

Дотоод дуулгавартай байдал нь бас соригддог, учир нь дуулгавартай байдал, ажил дээрээ залбирал унших ёстой. Хэдийгээр бид дуулгавартай байдлын тухай ярихдаа гаднах дуулгавартай байдлын асуудал руу шилжсэн ч хийдийн гол зүйл бол залбирал, өөрөөр хэлбэл Бурхантай харилцах явдал юм. Залбирал бол хийд дэх агаартай адил юм. Өөрөөр хэлбэл, бид сэрээд тэр даруй сүмд очиж, Бурханаас тусламж гуйна. Бид сүмээс гараад камер руу явдаг - тэнд бид Есүсийн залбирлаар эсийн дүрмийг гүйцэтгэдэг. Дараа нь бид залбирал үргэлжилдэг Литурги руу явна. Литургийн дараа бид үдийн хоолонд орно. Хоолны үеэр тэд бидэнд уншдаг - дүрмээр бол манай хийдэд лам нар үүнийг уншдаг - Ариун Эцэгүүд тэд тайлбарлаж, ярилцдаг. Энэ бол бас залбирал юм. Дараа нь богино амралт, завсарлага байдаг. За, зарим нь зүгээр л амарч байна, гэхдээ олон эгч нар ихэвчлэн Ариун Эцэгийг уншдаг - энэ бол бас залбирал юм. Дараа нь амарсны дараа тэд дуулгавартай байдалд ордог. Дуулгавартай байхын тулд (энэ бол хууль) хэрэв та боломжтой бол Есүсийн залбирлыг чангаар уншаарай. Хэрэв энэ нь эгч нарын бүлэг юм бол тэд бас Есүсийн залбирлыг ээлжлэн уншдаг. Мөн та дахин залбирч байна. Дараа нь та уншлага, мөн залбирал байдаг хоолонд оч. Дараа нь та ариун сүмд очдог - тэнд бас залбирал байдаг: үйлчилгээ хийгддэг. Тэгээд орой нь та өрөөндөө ирж, канон эсвэл Псалтер унш. Тиймээс өдөр нь залбиралд бүрэн автдаг. Хүссэн ч хүсээгүй ч хийдэд байхдаа та энэ залбирлын талбарт өөрийн эрхгүй оршдог.

Та ч бас үүнд сэтгэлээ зориулах хэрэгтэй. Дүрмээр бол энэ нь өдөр тутмын амьдрал болж хувирахгүйн тулд миний хэлсэнчлэн зүрх нь Христийг хайрлах хайраар шатах ёстой. Эндээс та ерөнхийдөө асууж болно: тэр хүн амьд биш үү эсвэл юу? Хүн эцэс төгсгөлгүй шатаж чадахгүй - заримдаа унтардаг, заримдаа та юу ч хүсэхгүй. Цаг агаар шиг: өнөөдөр нартай, маргааш бороо орно. Хүний бие ч бас өөрчлөгддөг. Гэхдээ энд бид асуудлын үндсийг хайх хэрэгтэй. Хэрэв та Христэд хайртай бол, энэ хайрыг мэдэрч байгаа бол энэ нь та амьд байна гэсэн үг юм. Хэрэв та энэ хайрыг мэдрэхгүй бол яах вэ? Энэ нь ямар нэг шалтгааны улмаас та сүнслэгээр өвдөж, үхэж байна гэсэн үг юм - яг л дэлхий дээрх шиг.

Дотоод амьдралын явцад яаралтай хөндлөнгийн оролцоо шаардлагатай .

Тиймээ. Хангалттай туршлагатай лам мэддэг. Би яагаад өвдөж байна, яагаад өнөөдөр би галд шатаагүй байна вэ, яагаад би өнөөдөр унтмаар байна, тэгээд бүх зүйлд санаа зовохгүй байна вэ? Та зүрх сэтгэлдээ гүн гүнзгий орж өөрийгөө судалж эхэлдэг: би ямар нэг буруу зүйл хийсэн байх. Ариун Эцгүүдийн бичсэнчлэн, хүний ​​өөрийн хүсэл бол хүн ба Бурханы хоорондох зэс хана юм. Энэ нь ямар нэг зүйл гэсэн үг, хэрэв тэр таны сэтгэлд байхгүй бол ямар нэгэн зэс хана нь нарыг хаасан гэсэн үг юм. Юуны өмнө энэ "ямар нэгэн зүйл" бол таны хүсэл юм. Энэ нь ямар нэгэн дуулгаваргүй байдал эсвэл буруушаалт байсан гэсэн үг юм.

Та зүрх сэтгэлээ хай. Мөн та үүнийг ариусгах хэрэгсэлтэй - энэ бол наминчлал юм. Та үүнийг хүлээн зөвшөөрч, оюун санааны дотоод асуудлынхаа талаар ярь. Танихгүй хүмүүсийн тухай биш өөрсдийнхөө тухай! Танихгүй хүмүүсийн тухай ярихыг хатуу хориглоно. Хэдийгээр таны хийсэн нүгэл, муу үйл бусадтай холбогдож, энэ тухай ярихыг хүсч байсан ч ямар ч тохиолдолд бусдад хүрч болохгүй! Ийм гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхийн зорилго нь өөрийнхөө тухай муу зүйл хэлэх, бусад муу зүйлийн тухай биш, өөр хүний ​​тухай гомдоллох биш, харин өөрийнхөө тухай гомдоллох явдал юм. Энэ нь таны зүрх сэтгэлийг дахин цэвэрлэхэд тусалдаг бөгөөд та дахин залбирахыг хүсч байна. Энэ бол лам хүний ​​бүтээл.

Залбирал, Бурхантай харилцах, бие биетэйгээ харилцахын тулд зүрх сэтгэлээ хадгалах нь чухал, учир нь энд бас нарийн зүйл байдаг. Жишээлбэл, гэгээн эцгүүдийн дунд нэг хэллэг байдаг: хэрэв лам хүн хийдэд найзтайгаа уулзвал тэр Бурханыг алдсан гэсэн үг. Ватопедигийн эцэг Ефраим бидэнд хувьдаа: Эгч нар аа, та нар бие биедээ эгч дүүс, найз охин биш. Учир нь энэ хүний ​​оюун санааны харилцаа холбоо эхлэхэд бид түүнд, зарим сүнслэг туршлагад, харилцааны таашаалд ордог. Өөрөөр хэлбэл, энэ ертөнцийн сүнс дахин таны зүрх сэтгэлд орж, Бурхантай харилцах харилцааг тань дахин тасалдаг. Тиймээс сүм хийдэд нөхөрлөх нь буруу гэж үздэг. Их Гэгээн Василий мөн бичсэн байдаг: Хэрэв хоёр лам бие биетэйгээ нөхөрлөж байвал тэдний нэг нь явах болно гэсэн үг юм. Эсвэл хамба лам хөндлөнгөөс оролцож, нэгийг нь хийдээс явуулахгүй бол дүрэм ёсоор хоёр нь явах болно. Энэ бүхэн ноцтой юм.

Тиймээс хүн хийдийн амьдралыг ойлгохгүй байгаа үед бүх зүйл хачирхалтай санагддаг. Хачирхалтай нь: чи яаж хийдэд найзалж болдоггүй юм бэ? Та яагаад найзууд байж болохгүй гэж? Учир нь чамд цорын ганц жинхэнэ найз бий. Энэ бол Бурхан. Тэгээд бусад бүх зүйл нь ямар нэгэн урвалт болж хувирдаг. Тэгээд бид эгч дүүс учраас энд тодорхой сайхан сэтгэл, хайр байх ёстой. Тийм ээ, хайраа, энэ нь бидэнд сүм хийдийн гэр бүлийг хадгалах боломжийг олгодог. Гэхдээ бидний хайр бол бие биетэйгээ уулзах, бие биетэйгээ хөгжилтэй ярилцах, бие биедээ ямар нэгэн зүйл хүсэхээс бүрддэггүй ... Тийм ээ, бид бие биедээ хамгийн сайн сайхныг хүсэн ерөөдөг, гэхдээ дүрмээр бол бид үүнийг залбирч хүсдэг. Бидний хайр бол би дуугүй байхыг илүүд үздэг бөгөөд ах эгчийгээ хэт автсан сэтгэгдэл, шаардлагагүй бодлуудаар эвгүй байдалд оруулахгүй, эсвэл тулгахгүй байхыг илүүд үздэг. Би өөрийн үзэл бодлоороо дуугүй байхыг илүүд үздэг бөгөөд хэрүүл маргаан ч гарахгүй, харин асуудлаар санал зөрөлдөөн гарах үед би бууж өгсөн нь дээр. Ийм сайхан жишээ байна, бид маш их хайртай. Олон жил лам хуврагт суусан хоёр хөгшин маргалдахаар шийджээ.

-Хүмүүс яагаад хэрэлдэж маргалддаг, гэхдээ бид тэгдэггүй юм бэ? Бас хэрэлдье.

-Яаж хэрэлдэх юм бэ?

- За, харж байна уу: лонх үнэ цэнэтэй юу? Чинийх гэж хэлээрэй, би минийх гэж хэлье. Тэгээд л ингэж хэрэлдэх юм.

Тэгээд тэд эхлэв. Нэг нь энэ бол миний лонх гэж хэлээд нөгөө нь түүнийг эсэргүүцэж: үгүй, энэ бол миний сав. Тэгээд тэр: За, хэрэв энэ нь таных юм бол ав. Тэр зуршлаасаа болж ингэж хэлэв. Бид бие биедээ үргэлж бууж өгөхийн тулд энэ нь ур чадвар байх ёстой. Хэрэв энэ хайр Христийн төлөө биш бол юу ч болохгүй. Юуны өмнө бид Христэд хайртай, Христээр дамжуулан бид бие биенээ аль хэдийн хайрладаг. Мэдээжийн хэрэг, шинэ лам нарт хэцүү байдаг, магадгүй бид бүгд үүнээс хол байгаа байх.

Хаалга нь өргөн нээлттэй

Та сүм хийдэд хөршүүдтэйгээ хэрхэн харилцаа холбоо тогтоодог вэ?

Хүн бүрийг "Миний баяр баясгалан!" гэж чин сэтгэлээсээ мэндчилж байсан Саровын Гэгээн Серафимыг та санаж байна уу? Би түүнд баярлаж, түүнд хайртай байсан. Энэ төрлийн бүх нийтийн хайр нь зөвхөн Эзэнийг хайрлах хайраар л хүрдэг. Бурханы хувьд бид бүгд тэгш эрхтэй. Тэр бид бүгдийг хайрладаг бөгөөд хүн Бурханд ойртох тусам ингэж хайрлаж сурдаг. Хэрэв та Абба Доротейг санаж байгаа бол түүнд дараах схем бий: Их Эзэн бол нар шиг, Түүнээс туяа, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн жагсаалын зам байдаг. Хүмүүс Бурханд ойртох тусам бие биетэйгээ илүү ойр байдаг. Энэ нь маш чухал юм. Хэрүүл маргаан гарахгүйн тулд сүм хийдийн харилцааны ёс зүйг баримтлах нь чухал юм. Та эгчтэйгээ үргэлж найрсаг байхыг хичээдэг нь үүнд хүрдэг. Та түүнийг сэтгэлдээ загнаж байсан ч гэсэн түүн рүү инээмсэглэж, өдрийн мэндийг хүсэх эсвэл эелдэг үг хэлэх хэрэгтэй, гэхдээ хайраа харуулахын тулд үүнийг хэлэх хэрэгтэй. Ахлагч Эмилиан энэ тухай ингэж бичжээ: Бидний ах, эгчдээ өгч чадах хамгийн сайн зүйл бол бидний инээмсэглэл, зан чанар юм. Бидэнд байгаа хамгийн муу зүйл бол цочромтгой байдал юм: бид гэм буруугаа хүлээхийн тулд үүнийг зүрх сэтгэлийнхээ ёроолд үлдээх ёстой.

Энэ бол хоёр нүүр гаргах гэж олон хүн хэлэх болно ...

Үгүй ээ, энэ бол хоёр нүүр биш. Тэдний юу гэж хэлснийг та мэднэ: жижиг алхам хий, тэгвэл Их Эзэн чиний төлөө бүх зүйлийг дуусгах болно. Хэрэв та Христийн төлөө явж, саяхан маргалдсан дайсан руугаа инээмсэглэж байвал Их Эзэн үлдсэнийг нь дуусгах болно. Учир нь энэ нь ихэвчлэн ийм байдаг: эгч нар хоорондоо хэрэлдэж, бие биедээ таагүй зүйл ярьж, маргааш нь нэг нь явж, инээмсэглэж, уучлалт гуйж, тэр аль хэдийн түүнийг хүлээж байна. Ийнхүү чөтгөрийн бүх заль мэх эвдэрчээ.

Хэрэв сүм хийдэд хайрын ийм зарчим байдаг бол том, найрсаг гэр бүл бий болно.

Хэрэв бид тангаргийн талаар үргэлжлүүлэн ярих юм бол ариун байдлын тангараг нь мөн Христийг дуурайсан явдал юм. Энэ бол цэвэр ариун байдал. Адам диваажингаас хөөгдөхдөө бүдэрч, дуулгаваргүй, Бурханыг сонссонгүй. Их Эзэн түүнийг дуудахад: "Адам, чи хаана байна?" Тэр: "Үгүй ээ, би чам дээр очиж чадахгүй." Их Эзэн: "Чи модноос идсэн үү?" Тэгвэл Адам "Намайг уучлаарай" гэж хэлдэггүй.

Их Эзэн асуув:

- Та яагаад ингэсэн юм бэ?

- Энэ бол би биш - энэ бол таны надад өгсөн эхнэр.

Дараа нь Их Эзэн Евагаас асуув:

- Та яагаад ингэсэн юм бэ?

"Тэгээд энэ бол би биш, таны илгээсэн могой юм."

Энэ нь бидний хүн төрөлхтний өөрийгөө зөвтгөх бурууг илчилж байна. Дүрмээр бол бид буруутгагдах үедээ үргэлж шалтаг тоочдог, уучлал гуйдаггүй, бас хэн нэгнийг буруутгадаг. Энд адилхан Адам. Тэр наманчлаагүй бөгөөд Их Эзэн түүнийг наманчлахын тулд хэсэг хугацаанд дэлхий рүү илгээсэн бөгөөд ингэснээр тэр дараа нь наманчилж буцаж ирэх болно. Гэвч наманчлал байсангүй, учир нь Адам Схема-Архимандрит Софроний (Сахаров) бичсэнчлэн Бурханд түшиг тулгуураа алдаж, түшиг тулгуур хийж эхэлсэн. Анхны түшиг тулгуур бол би өөрөө, бахархал. Хоёр дахь түшиг тулгуур бол миний эхнэр. Гурав дахь дэмжлэг бол миний гэр юм. Чухамхүү энэ үгэнд Эцэг Софроний хэлсэн нь сүм хийдийн тангараг нь бидний өвгөн Адамын эдгээр тулгууруудыг устгаж, ингэснээр бид дахин Бурханаас дэмжлэг олж, Христийг харах болно. Дуулгавартай байх нь энэ бардам зан, "би"-ийг устгадаг. Цэвэр ариун байдал нь эхнэр гэдэг зүйлийг сүйтгэдэг, шуналгүй байдал нь гэр орон, өмчийг минь сүйтгэдэг.

Ламд юу ч байхгүй. Бид Атонитын энэхүү заншилд үнэхээр дуртай (бид үүнийг дуурайхыг хичээдэг): өрөөнөөс гарахдаа нээлттэй орхи - эцэст нь юу ч чинийх биш, харин та өрөөнд залбирахаар орохдоо хэн ч гарахгүйн тулд өөрийгөө хаадаг. Христтэй хамт байхад чинь саад болно. Шуналгүй байх тангараг үүгээр илэрхийлэгдэнэ.

Ээж ээ, лам нар манлайд байдаг болохоор “дайсны гал”-д хамгийн түрүүнд таардаг...

Мэдээжийн хэрэг, чөтгөр лам хуврагуудыг үзэн яддаг - энэ нь ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой юм. Энэ жишээ бидэнд ойрхон байна: Германчууд газар нутгийг эзэлсэн. Мөн тосгоны нутгийн оршин суугчид өндөг, гахайн өөх тос цуглуулж, тэдэнд авчирдаг бөгөөд германчууд тэдэнд хүрдэггүй. Тэд "бидний" юм шиг санагддаг. Гэвч энэ тосгоны нэг хүн буу бариад ой руу ормогц "Би партизан" гэж хэлэхэд тэд түүнийг шууд хайж, ойг самнаж, зүгээр л алах гэж байна. Үүнтэй ижил зүйл энд тохиолддог. Лам үл үзэгдэх байдлаар параманыг өмсөж, би Эзэний шархыг биедээ, өөрөөр хэлбэл Эзэний тэвчиж байсан бүхнийг үүрч байна гэж хэлэв. Дайсан тэр даруй гүйцэж түрүүлж, түүнд эдгээр шархыг өгөхийг оролддог. Мэдээжийн хэрэг, энэ тэмцэл хийдэд ирсэн эхний өдрүүдээс эхэлдэг. Залуу охин ирвэл цэвэрхэн ирдэг, тэмцэл багатай. Дайсан түүнийг дотоод уруу таталтаар илүү их тулалддаг: цөхрөл, гэр орноо санах. Гэхдээ хэрэв хүн энэ ертөнцөд амьдарч байсан бөгөөд нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй үйлчилж байсан туршлагатай бол чөтгөр тэр даруй түүнийг явуулахгүй. Тэгээд маш хэцүү тэмцэл эхэлдэг. Үнэндээ энэ тэмцэл, энэ тулаан үхэх хүртлээ үргэлжилдэг. Гэхдээ Бурхан бидэнтэй хамт байна.

Тонсурал эхлэхэд, нэгдүгээрт, Их Эзэний нэрээр, та одоо тангараг өргөх болно, мөн Их Эзэн, Бурханы Ээж, бүх гэгээнтнүүд энд үл үзэгдэх болно гэж хэлсэн. Сүм хийдийн тангараг, өргөх ёслолын маш гүн утга учир. Дараа нь Эцсийн шүүлтийн үеэр та амласан ёсоороо биш, харин биелүүлснээрээ шүүгдэх болно. Мөн та энэ бүхний утга учир, ач холбогдлыг аль хэдийн ойлгосон. Тэгээд цангана, өлсөнө, хавчигдаж, уй гашуугаар хүрээлүүлнэ гэж хэлдэг. Тэд зөвхөн нэг л зүйлийг асуудаг: та энэ бүгдийг хүлээн зөвшөөрч байна уу? Та энэ загалмайг өөртөө үүрэх гэж байна уу? Үүнээс өмнө зөвхөн эдгээр үгс: Намайг дагахыг хүссэн хүн загалмайгаа үүрэн Намайг дагаг. Мэдээжийн хэрэг, та энэхүү ариун ёслолд оролцсоноор үүнийг хүлээн зөвшөөрч, хийдэд аль хэдийн ирсэн бол үүнийг зөвшөөрч байна, гэхдээ энд энэ ач холбогдол улам бүр нэмэгдэж байна - та үүнийг амлаж байна. Таныг амласны дараа (Их Эзэн хэлсэнчлэн: "Би тахил биш, өршөөл үзүүлэхийг хүсч байна" гэж хэлсэн) Тэрээр: "Би чамайг хамгаалах хана байх болно, Би чамд уух ус, чамайг тэжээх хоол байх болно" гэж хэлсэн. .” Хэрэв бид "Хүн бүр Танд найд, тэр хэзээ ч ичихгүй" гэж бичигдсэнчлэн зөвхөн Бурханд найдвал, эцэст нь энэхүү итгэл нь биднийг уруу таталтаас ангижруулж, эсвэл энэ уруу таталтыг сайн сайхан болгон хувиргах болно.

Тэнгэрээс ирсэн бэлгүүд

Сүм хийдүүд санхүүгийн хувьд хэр баян, хэр их мөнгө авдаг вэ... гэх мэтээр ярилцах нь шашингүй орчинд “моод” болжээ.

Та нар мэднэ дээ, бид их баян, би чамд ямар баян гэдгээ ч хэлж чадахгүй. Ядуурал. Манай Гэгээн Николас шиг, тэр бол бидний ивээн тэтгэгч, хамгийн чухал нь учраас илүү сайн ивээн тэтгэгч байхгүй байх. Мөн тэд Гэгээн Николасын захирч байсан бүх сүм хийдүүд үргэлж баян байдаг гэж хэлдэг.

Хэрэв та бид мөнгөө хаанаас авдаг вэ гэж асуувал би мэдэхгүй хэвээр байна. Үүнийг бид ихэвчлэн хэлдэг: тэд тэнгэрээс унадаг. Тухайлбал, барилгын ажил хийгдэж байна. Одоо бид Гэгээн Спиридон сүмийг барьж байна. Бид үүнийг яаж барих вэ, би мэдэхгүй. Дом хэрэгтэй байна уу? Тэр даруй хэн нэгэн тэнд хүрч, бөмбөгөрийн төлбөрийг төлдөг. Өөрөөр хэлбэл, ямар ч галзуу үнэт цаас, золиослол байхгүй, гэхдээ танд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол тэр үргэлж байдаг. Энэ бол нууц. Мөн энэ нь магадгүй хамгийн чухал гайхамшиг юм. Хүмүүс гайхамшгийн тухай байнга асуудаг. Тэд маш олон байдаг, гэхдээ хамгийн чухал гайхамшиг бол бид хэр амьд байна. Заримдаа би гайхдаг. 120 эгч. Энэ нь: улирал бүрт 120 ор, 120 дэр, 120 хөнжил, 120 хувцас гэсэн үг. Дээрээс нь 50 хүүхэд. Мөн ижил зүйл. Хаана, яаж? Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар энэ нь үргэлж бүтдэг бөгөөд маш нууцлаг байдлаар. Энэ нь танд хэрэгтэй болно гэж бодоход л хангалттай бөгөөд хэрэв шаардлагатай бол тэр даруй олддог.

Бид энд ирсэн: ус нь эх үүсвэр дээр, бие засах газар нь гудамжинд модон байшин, бүх зүйл сүйрсэн, мөнгө байхгүй. Тэгээд л бид ордонд амьдарч байгаа юм шиг санагдсан. Бидэнд маш их таалагдсан, бид маш их баярласан. Хамгийн гол нь Оптина Пустины 30-аад залуу охид тэр даруй гүйж ирсэн. Ямар нэгэн шинэчлэл хийж, шинэхэн хүмүүсийг хийдэд илгээв. Амьдрах газар байхгүй юм шиг санагдаж, дээвэр нь бидний амьдардаг ганц байшин дээр унав. Бид 10-р сарын 6-нд ирсэн бөгөөд дээвэр нь Архангел Майклын доор нурж, бүр хэн нэгнийг дарсан ч Бурханы нигүүлслээр бид амархан буув. Гэхдээ энэ бол хэвийн амьдрах боломжтой цорын ганц газар юм. Засварыг яаралтай хийх шаардлагатай байв. Бүх зүйл ийм л болсон.

Бурхан тусалсан. Нэгдүгээрт, халаалт хийхэд маш хэцүү байсан. Эхний саруудад бид цахилгаан халаагуураар амьдардаг байсан. Дараа нь Германчууд Калуга хотод хүмүүнлэгийн тусламж авчирсан. Бид аварсан. Жишээлбэл, бид таныг унтахын тулд зөвхөн шөнийн цагаар өрөөг халаадаг, харин өглөө босоод аль хэдийн хүйтэн байна. Маш хүйтэн байгаа тул та өрөөндөө сууж чадахгүй. Хэрэв эгч нар дуулгавартай байсан бол тэд маш их баяртай байсан - гал тогооны өрөөний хаа сайгүй дулаахан байв. Мөн би эдгээр батарейг асаахгүйн тулд нэхий дээл, эсгий гутал өмссөн байв. Энэ нь маш үнэтэй байсан. Удаан хугацаанд халуун ус байхгүй байсан. Энэ бүхэн үргэлжилсээр л, яахав, бид Бурханыг хайрласан болохоор л тэр байх.

Гэвч хүүхдүүд бараг эхний өдрүүдээс гарч ирэв.

Дашрамд хэлэхэд хүүхдүүдийн тухай. Ийм идэвхтэй нийгмийн ажил нь лам хуврагтай хэр нийцдэг вэ?

Та харж байна уу, үнэндээ тэд таарахгүй байж магадгүй юм. Гэлэнмаа залбирлаараа дэлхийг бүхэлд нь тэврэх ёстой. Мөн энэ залбиралд юу ч саад болохгүй. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг хамгийн тохиромжтой. Үүний зэрэгцээ гэгээнтнүүд - Ватопедийн ахлагч Иосеф бидний цаг үеийн тухай бичсэн - хэрэв дэлхий дээр ямар нэгэн гамшиг тохиолдоход лам оролцож, ухралтаасаа гарч, хүмүүс рүү очдог гэж бичжээ. Радонежийн Гэгээн Сергиус тэднийг байлдахыг ч ерөөсөн Осляби, Пересвет нарын эр зориг мөн адил юм.

Товч мэдээлэл

Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдийн хамба лам Николай (Ильина Людмила Дмитриевна) 1951 оны 5-р сарын 9-нд Орехово-Зуево хотод төрж, 1968 онд Москвад нүүжээ.

Эцэг эх нь Аугаа эх орны дайны оролцогчид байсан тул Их Эзэн тэдэнд Ялалтын өдөр охин өгсөн бололтой.

Түүний ээж Вера Васильевна Королькова (1925 онд төрсөн Воробьева) дайны жилүүдэд эмнэлэгт сувилагчаар ажиллаж байсан бөгөөд охиндоо итгэл, өршөөл хайр, эр зориг, золиослолыг суулгаж өгөөд зогсохгүй өөрөө сүм хийдэд амьдралаа дуусгажээ. Вероника нэртэй сүм хийдийн зэрэгтэй († 2011).

Ээжийн аав Дмитрий Васильевич Корольков († 2005) Зөвлөлтийн армийн танкийн жолооч байсан бөгөөд Берлинд хүрчээ.

Аббесс Николай хоёр дээд боловсрол эзэмшсэн: 1973 онд тэрээр MIIT-ийг электрон компьютерийн мэргэжлээр, 1984 онд MEPhI-ийг шинжлэх ухаан, туршилтын өгөгдлийг автоматаар боловсруулах мэргэжлээр төгссөн.

Тэрээр PS-ийн Бүх Оросын судалгааны хүрээлэнгийн хиймэл оюун ухааны системийн лабораторийн эрхлэгчээр ажиллаж байхдаа нэгэн зэрэг аспирантурт суралцаж байсан (1987).

Москва дахь Даниловын Ставропегийн хийдийн сүм хийд байсан Николас ээж амьдралаа бурханд зориулахаар шийдсэн бөгөөд түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн Архимандрит Поликарпын адислалаар шинээр нээгдсэн (1990 онд) Казань Амбросиевская Стауропегийн эмэгтэйчүүдийн сүмд очжээ. Эрмитаж (Шамордино). Гэрийн үйлчлэгч тэнд дуулгавартай байв.

1992 онд Калуга, Боровскийн Митрополитан Климент (тухайн үеийн хамба) Гэгээн Николас Черноостровскийн хийдэд сүм хийд байгуулахаар адислагдсан байна. 4-р сарын 2-ны Ариун Синодын шийдвэрээр Гэгээн Николас Черноостровскийн сүм нээгдэж, эх Николас хамба ламаар батлагджээ. 1995 оны 4-р сарын 28-ны Гэгээн долоо хоногийн Баасан гарагт, Бурханы эхийн "Амь өгөгч эх сурвалж" дүрсний баяраар Христийн сүмийн сайн сайхны төлөө хичээнгүйлэн зүтгэсний төлөө Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын зарлигаар Алексий II, гэлэнмаа Николас хамба ламын ажилтнуудыг танилцуулснаар хамба ламын зэрэглэлд өргөмжлөгджээ.

Гэгээнтний долоо хоногт. Жон Климакус, 2000 оны 3-р сарын 9, Эх Николас чимэглэл бүхий цээжний загалмайгаар шагнагджээ.

Сүм хийдийг сэргээн засварлах хүчин чармайлт, өршөөлийн үйлс, эх орондоо үйлчилсэн, итгэл үнэмшил, сайн сайхны төлөө Аббесс Николас есөн одон (үүнээс хоёр нь төрийн шагнал, долоо нь сүм), зургаан медаль (гурван төрийн шагнал) гэсэн 15 шагналаар шагнагджээ. ба гурван сүм).

2012 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгч В.В. Путин хамба лам Николасыг анхны сэргээн засварласан Гэгээн шахидын одонгоор шагнасан. Кэтрин "Өршөөлийн үйлсийн төлөө".