Kompozycja

Trylogia autobiograficzna. Pojawienie się w 1852 r. na łamach magazynu Sovremennik opowiadań L. Tołstoja „Dziewczyństwo”, a następnie „Dorastanie” (1854) i „Młodzież” (1857) stało się znaczącym wydarzeniem w rosyjskim życiu literackim. Opowiadania te nazywane są trylogią autobiograficzną. Należy jednak pamiętać, że Tołstoj nie napisał autobiografii w dosłownym tego słowa znaczeniu, ani osobistych wspomnień.

Kiedy Niekrasow opublikował w Sowremenniku pierwsze opowiadanie Tołstoja pod zmienionym tytułem „Historia mojego dzieciństwa”, pisarz ostro się sprzeciwił. Ważne było dla niego podkreślenie uniwersalności, a nie wyjątkowości obrazu. Okoliczności życiowe autora i bohatera dzieła, Nikolenki Irteniewa, w imieniu którego opowiadana jest ta historia, nie pokrywają się. Wewnętrzny świat Nikolenki jest rzeczywiście bardzo bliski Tołstojowi. Autobiografizm nie polega więc na zbieżności szczegółów, ale na podobieństwie duchowej ścieżki autora i jego bohatera – chłopca bardzo wrażliwego, skłonnego do refleksji i introspekcji, a jednocześnie potrafiącego obserwować życie i ludzi dookoła niego.

Słusznie zauważono, że autobiograficzna trylogia Tołstoja nie była przeznaczona do czytania dla dzieci. Jest to raczej książka o dziecku dla dorosłych. Według Tołstoja dzieciństwo jest normą i wzorem ludzkości, ponieważ dziecko jest wciąż spontaniczne, przyswaja proste prawdy nie rozumem, ale z niewątpliwym uczuciem, jest w stanie nawiązać naturalne relacje między ludźmi, ponieważ nie jest jeszcze połączone z zewnętrznymi okolicznościami szlacheckimi, bogactwem itp. d. Dla Tołstoja ważny jest punkt widzenia: narracja w imieniu chłopca, wówczas młodego mężczyzny Nikolenki Irtenjewa, daje mu możliwość spojrzenia na świat, oceny go , zrozum to z punktu widzenia „naturalnej” świadomości dziecka, nieskażonej uprzedzeniami otoczenia.

Trudność drogi życiowej bohatera trylogii polega właśnie na tym, że jego świeży, wciąż bezpośredni światopogląd ulega wypaczeniu, gdy tylko zaczyna akceptować zasady i prawa moralne swojego społeczeństwa (stąd złożoność jego relacji, zrozumienie i niezrozumienie losów Natalii Savishny, Karla Iwanowicza, Ilenki Grapy). Jeśli w „Dzieciństwie” naruszenie harmonii stanu wewnętrznego nadal wydaje się Nikolence zwykłym nieporozumieniem, które można łatwo wyeliminować, to w „Dorastaniu” wkracza już w trudny okres duchowej niezgody ze złożonym i niezrozumiałym światem , gdzie są bogaci i biedni, gdzie ludzie zmuszeni są być posłuszni potężnym siłom, które czynią ich obcymi sobie nawzajem. Celem Tołstoja jest ukazanie kształtowania się osobowości ludzkiej w bezpośrednim związku z życiem, ukazanie wewnętrznego świata człowieka w jego sprzecznym pragnieniu z jednej strony zadomowienia się w społeczeństwie, z drugiej zaś stawienia mu oporu, bronić swojej niepodległości.

Duchowa samotność i bolesny „niepokój” Nikolenki nasilają się jeszcze bardziej w „Młodzieży”, gdy staje on w obliczu zupełnie nowych dla niego okoliczności życiowych, a zwłaszcza życia demokratycznych studentów. W pierwszych częściach trylogii pozycje autora i bohatera były zbliżone: „Młodość” również wyraźnie się różni. Nikolenka i jego światopogląd stają się przedmiotem ostrej krytyki. Bohater przechodzi różne próby życiowe - zarówno próżność świeckiej próżności, jak i uprzedzenia arystokratycznej idei „przyzwoitości”, zanim zacznie wątpić w słuszność swoich zwykłych poglądów i poczuje potrzebę i możliwość pokonać kryzys i wejść na nowy poziom rozumienia świata.

Tym samym już na samym początku twórczości Tołstoja ujawnia się najważniejsza strona jego talentu: chęć zrozumienia ludzkich zachowań w świetle określonych norm moralnych, a także bezlitosna prawdomówność, zmuszająca pisarza do pokazania, jak bohaterowie najbliższe mu duchowo łączą wysokie ideały moralne z małymi, zabawnymi, a czasem wstydliwymi mankamentami, których sami bohaterowie są świadomi i z którymi starają się walczyć, ustanawiając dla siebie jasne „kodeksy” moralne i zasady postępowania. Idea doskonalenia moralnego staje się jedną z najważniejszych cech myśli filozoficznej, estetyki i twórczości artystycznej Tołstoja.

Uważna i intensywna dbałość pisarza o doświadczenia psychiczne, „wewnętrzną mechanikę duszy” spełniła pilne wymagania literatury rosyjskiej połowy XIX wieku. W 1853 roku pisarz zapisał w swoim dzienniku:

* „Teraz... zainteresowanie szczegółami zastępuje zainteresowanie samymi wydarzeniami.”

Tołstoj rozpoznaje i formułuje jeden z nurtów procesu literackiego związany z umacnianiem się psychologizmu w literaturze. Już w trylogii autobiograficznej intensywne zainteresowanie Tołstoja wyraźnie widać nie wydarzeniami zewnętrznymi, ale szczegółami świata wewnętrznego, wewnętrznym rozwojem bohatera, jego „dialektyką duszy”, jak napisał Czernyszewski w recenzji wczesnych dzieł Tołstoja Pracuje. Czytelnik nauczył się śledzić ruch i zmianę uczuć bohaterów, toczącą się w nich walkę moralną, wzrost oporu wobec wszystkiego, co złe zarówno w otaczającym ich świecie, jak i w ich duszach. „Dialektyka duszy” w dużej mierze zdeterminowała system artystyczny pierwszych dzieł Tołstoja i niemal natychmiast została dostrzeżona przez współczesnych jako jedna z najważniejszych cech jego talentu.

Działalność literacka Lwa Nikołajewicza Tołstoja trwała około sześćdziesięciu lat. Jego pierwsze pojawienie się drukiem datuje się na rok 1852, kiedy opowiadanie Tołstoja „Dzieciństwo” ukazało się w wiodącym czasopiśmie tamtej epoki „Sovremennik” pod redakcją Niekrasowa. Autor opowiadania miał wtedy dwadzieścia cztery lata. Jego nazwisko nie było jeszcze znane nikomu w literaturze. Tołstoj nie odważył się podpisać swojego pierwszego dzieła pełnym imieniem i nazwiskiem i podpisał je literami: L.N.T.

Tymczasem „Dzieciństwo” było świadectwem nie tylko siły, ale i dojrzałości talentu młodego pisarza. Było to dzieło uznanego mistrza, przyciągnęło uwagę czytelników i kręgów literackich. Wkrótce po opublikowaniu „Dzieciństwa” ukazały się drukiem (w tym samym „Sovremenniku”) nowe dzieła Tołstoja - „Dorastanie”, opowieści o Kaukazie, a następnie słynne historie Sewastopola.

Tołstoj zajął miejsce wśród najwybitniejszych pisarzy tamtych czasów, zaczęto o nim mówić jako o wielkiej nadziei literatury rosyjskiej. Tołstoja powitali Niekrasow i Turgieniew, Czernyszewski napisał o nim wspaniały artykuł, który do dziś jest wybitnym dziełem w literaturze o Tołstoju.

Tołstoj rozpoczął pracę nad Dzieciństwem w styczniu 1851 r., a zakończył ją w lipcu 1852 r. W przerwie między początkiem a zakończeniem pracy nad Dzieciństwem w życiu Tołstoja nastąpiła poważna zmiana: w kwietniu 1851 roku wyjechał wraz ze starszym bratem Mikołajem na Kaukaz, gdzie służył w wojsku w stopniu oficera. Kilka miesięcy później Tołstoj został powołany do służby wojskowej. W wojsku służył do jesieni 1855 roku i brał czynny udział w bohaterskiej obronie Sewastopola.

Wyjazd Tołstoja na Kaukaz spowodowany był głębokim kryzysem w jego życiu duchowym. Kryzys ten rozpoczął się już w latach studenckich. Tołstoj bardzo wcześnie zaczął dostrzegać negatywne aspekty w otaczających go ludziach, w sobie, w warunkach, w których przyszło mu żyć. Bezczynność, próżność, brak poważnych zainteresowań duchowych, nieszczerość i fałsz – oto niedociągnięcia, które młody Tołstoj z oburzeniem zauważa u bliskich mu osób, a częściowo także u siebie. Tołstoj zastanawia się nad kwestią najwyższego celu człowieka, stara się znaleźć prawdziwą pracę w życiu. Studia na uniwersytecie nie dawały mu satysfakcji; po trzyletnim pobycie w 1847 roku opuścił uniwersytet i udał się z Kazania do swojej posiadłości Jasnej Polanie. Tutaj stara się sam zarządzać swoim majątkiem, głównie w celu złagodzenia sytuacji poddanych. Z tych prób nic nie wynika. Chłopi mu nie ufają; jego próby pomocy są postrzegane jako przebiegłe sztuczki właściciela ziemskiego.

Przekonany o niewykonalności swoich zamierzeń, młody Tołstoj zaczął spędzać czas głównie w Moskwie, częściowo w Petersburgu. Na zewnątrz prowadził styl życia typowy dla młodego mężczyzny z zamożnej rodziny szlacheckiej. Właściwie nic go nie zadowalało. Coraz głębiej zastanawiał się nad celem i znaczeniem życia. Ta intensywna praca myślowa młodego Tołstoja znalazła odzwierciedlenie w pamiętniku, który prowadził w tym czasie. Wpisów do pamiętnika przybywało coraz więcej, coraz bardziej przybliżając go do swoich literackich planów.

Światopogląd Tołstoja ukształtował się jako światopogląd człowieka, który starał się zrozumieć najgłębsze procesy zachodzące w jego współczesnej rzeczywistości. Dokumentem świadczącym o tym jest pamiętnik młodego Tołstoja. Dziennik był dla pisarza szkołą, w której kształtował się jego warsztat literacki.

Na Kaukazie, a następnie w Sewastopolu, w ciągłej komunikacji z rosyjskimi żołnierzami, ludźmi prostymi, a jednocześnie majestatycznymi, wzmocniła się sympatia Tołstoja do narodu i pogłębił się jego negatywny stosunek do systemu wyzysku.

Początek działalności literackiej Tołstoja zbiega się z początkiem nowego wzrostu ruchu wyzwoleńczego w Rosji. W tym samym czasie rozpoczął swoją działalność wielki rewolucyjny demokrata Czernyszewski, w tym samym wieku co Tołstoj. Czernyszewski i Tołstoj reprezentowali różne stanowiska ideologiczne: Czernyszewski był ideologiem rewolucji chłopskiej, a Tołstoj do końca lat 70. kojarzony był z ideologią i pozycjami życiowymi szlachty, ale jednocześnie darzył go najgłębszą sympatią dla ludzi rozumiał grozę ich sytuacji, nieustannie myślał o tym, jakie środki mogłyby złagodzić jego los. Sympatia Tołstoja do ludu i zrozumienie przez artystę sytuacji ludu znalazły silne i żywe odzwierciedlenie w jego pierwszych dziełach. Twórczość młodego Tołstoja jest nierozerwalnie związana z początkiem odrodzenia demokratycznego w kraju, wraz z rozwojem całej zaawansowanej literatury rosyjskiej tamtych czasów. Dlatego Tołstoj został tak ciepło przyjęty przez rosyjską demokrację.

Punktem wyjścia dla całej jego działalności twórczej był kontakt z ludźmi, który Tołstoj nawiązał na początku swojego życia. Problem ludu jest głównym problemem całego dzieła Tołstoja.

W artykule „L. N. Tołstoj i nowoczesny ruch robotniczy” W. I. Lenin pisał:

„Tołstoj doskonale znał wiejską Rosję, życie obszarnika i chłopa. W swoich dziełach sztuki dał takie obrazy tego życia, które należą do najlepszych dzieł literatury światowej. Ostre załamanie się wszystkich „starych fundamentów” wiejskiej Rosji wyostrzyło jego uwagę, pogłębiło zainteresowanie tym, co działo się wokół niego, i doprowadziło do punktu zwrotnego w całym jego światopoglądzie. Tołstoj z urodzenia i wychowania należał do najwyższej szlachty ziemskiej w Rosji – zerwał ze wszystkimi utartymi poglądami na temat tego środowiska – a w swoich ostatnich dziełach z żarliwą krytyką atakował wszystkie współczesne porządki państwowe, kościelne, społeczne, gospodarcze oparte na zniewolenie mas, ich biedę, ruinę chłopów i drobnych właścicieli w ogóle, przemoc i hipokryzję, które przenikają całe współczesne życie od góry do dołu.

W twórczości Tołstoja, w jego opowiadaniach, powieściach, sztukach teatralnych, powieściach - „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”, „Niedziela” - jak zauważa V.I. Lenin, cała epoka znalazła odzwierciedlenie w historii Rosji, w życiu Naród Rosyjski, epoka 1861-1905. Lenin nazywa tę epokę epoką przygotowań do pierwszej rewolucji rosyjskiej, rewolucji 1905 roku. W tym sensie Lenin mówi o Tołstoju jako o zwierciadle rewolucji rosyjskiej. Lenin podkreśla, że ​​Tołstoj odzwierciedlał w swoim dziele zarówno jego siłę, jak i słabość.

Lenin charakteryzuje Tołstoja jako największego artystę realistycznego, którego twórczość była krokiem naprzód w rozwoju artystycznym całej ludzkości.

Realizm Tołstoja rozwijał się nieustannie przez całą jego twórczość, jednak z wielką siłą i oryginalnością objawił się już w jego najwcześniejszych dziełach.

Wkrótce po ukończeniu Dzieciństwa Tołstoj wymyślił dzieło składające się z czterech części - „Cztery epoki rozwoju”. Pierwsza część tej pracy oznaczała „Dzieciństwo”, druga – „Dorastanie”, trzecia – „Młodość”, czwarta – „Młodzież”. Tołstoj nie zrealizował całego planu: „Młodzież” w ogóle nie została napisana, a „Młodzież” nie została ukończona; w drugiej połowie historii napisano tylko pierwszy rozdział w przybliżonej formie. Tołstoj pracował nad „Boyhood” od końca 1852 r. do marca 1854 r. „Młodzież” rozpoczęła się w marcu 1855 r., a zakończyła we wrześniu 1856 r., kiedy minął około rok od odejścia Tołstoja z wojska.

W swoim dziele „Cztery epoki rozwoju” Tołstoj chciał ukazać proces kształtowania się charakteru człowieka od najwcześniejszego dzieciństwa, kiedy rozpoczyna się życie duchowe, aż do młodości, kiedy jest ono całkowicie samookreślone.

Wizerunek bohatera Tołstoja w dużej mierze odzwierciedla cechy osobowości samego autora. „Dzieciństwo”, „Dorastanie” i „Młodość” nazywane są zatem opowieściami autobiograficznymi. To historia wielkiego artystycznego uogólnienia. Sam obraz; Nikolenka Irteneva to obraz głęboko typowy. Wizerunek Nikolenki Irteniewa ucieleśnia cechy najlepszego przedstawiciela środowiska szlacheckiego, z którym popadł w niemożliwy do pogodzenia rozłam. Tołstoj pokazuje zarówno, jak negatywnie wpływa na niego środowisko, w którym żył jego bohater, jak i jak bohater stara się przeciwstawić środowisku i wznieść się ponad nie.

Bohater Tołstoja to człowiek o silnym charakterze i wybitnych zdolnościach. Nie mógł być niczym innym. Kreowanie wizerunku takiego bohatera ułatwiło Tołstojowi oparcie się na własnej biografii.

Opowieść „Dzieciństwo”, podobnie jak cała trylogia autobiograficzna, często nazywana była kroniką szlachecką. Autobiograficzną trylogię Tołstoja skontrastowano z dziełami autobiograficznymi Gorkiego. Niektórzy badacze twórczości Gorkiego zwracali uwagę, że Tołstoj opisał „szczęśliwe dzieciństwo”, które nie znało zmartwień i niedostatków, dzieciństwo szlachetnego dziecka, a Gorki, zdaniem tych badaczy, przeciwstawia się Tołstojowi jako artyście, który opisał nieszczęśliwe dzieciństwo , dzieciństwa pełnego zmartwień i niedostatków, dzieciństwa, które nie zna radości. Kontrastowanie Gorkiego z Tołstojem jest nielegalne; wypacza autobiograficzną trylogię Tołstoja. Dzieciństwo Nikolenki Irtenjewa, opisywane przez Tołstoja, nie przypomina dzieciństwa Aloszy Peszkowa, ale nie jest to dzieciństwo idylliczne, szczęśliwe. Tołstoja najmniej interesowało podziwianie zadowolenia, jakim otoczono Nikolenkę Irteniewa. Tołstoja interesuje zupełnie inna strona swojego bohatera.

Wiodącą, podstawową zasadą rozwoju duchowego Nikolenki Irtenjewa zarówno w dzieciństwie, jak i w okresie dojrzewania oraz w młodości jest jego pragnienie dobra, prawdy, prawdy, miłości i piękna.

Jakie są przyczyny, jakie jest źródło tych dążeń Nikolenki Irteniewa?

Początkowym źródłem tych wysokich aspiracji duchowych Nikolenki Irteniewa jest wizerunek jego matki, która uosabiała dla niego wszystko, co piękne. Dużą rolę w duchowym rozwoju Nikolenki Irtenjewa odegrała prosta Rosjanka Natalia Savishna.

W swojej historii Tołstoj naprawdę nazywa dzieciństwo najszczęśliwszym okresem w życiu człowieka. Ale w jakim sensie? Co ma na myśli, mówiąc o szczęściu z dzieciństwa? Rozdział XV tej historii nosi tytuł: „Dzieciństwo”. Zaczyna się od słów:

„Szczęśliwy, szczęśliwy, nieodwołalny czas dzieciństwa! Jak nie kochać, nie pielęgnować wspomnień o niej? Te wspomnienia odświeżają, podnoszą na duchu i są dla mnie źródłem najlepszych przyjemności.”

Na koniec rozdziału Tołstoj ponownie powraca do charakterystyki dzieciństwa jako szczęśliwego okresu w życiu człowieka:

„Czy ta świeżość, beztroska, potrzeba miłości i siła wiary, którą posiadałeś w dzieciństwie, kiedykolwiek powrócą? Czy może być lepszy czas niż wtedy, gdy dwie najlepsze cnoty – niewinna radość i bezgraniczna potrzeba miłości – były jedynymi motywami życia?

Widzimy więc, że Tołstoj nazywa dzieciństwo szczęśliwym okresem życia ludzkiego w tym sensie, że w tym czasie człowiek jest najbardziej zdolny do przeżywania miłości do innych i czynienia im dobra. Tylko w tym ograniczonym sensie dzieciństwo wydawało się Tołstojowi najszczęśliwszym okresem w jego życiu.

Tak naprawdę dzieciństwo Nikolenki Irteniewa, opisywane przez Tołstoja, bynajmniej nie było szczęśliwe. W dzieciństwie Nikolenka Irteniew doświadczył wielu cierpień moralnych, rozczarowania otaczającymi go ludźmi, w tym najbliższymi, rozczarowania sobą.

Opowieść „Dzieciństwo” zaczyna się od sceny w pokoju dziecięcym, zaczyna się od nieistotnego, błahego zdarzenia. Nauczyciel Karol Iwanowicz zabił muchę, a zabita mucha spadła na głowę Nikolenki Irteniewa. Nikolenka zaczyna zastanawiać się, dlaczego Karol Iwanowicz to zrobił. Dlaczego Karol Iwanowicz zabił muchę nad swoim łóżeczkiem? Dlaczego Karol Iwanowicz sprawił mu kłopoty, Nikolenko? Dlaczego Karol Iwanowicz nie zabił muchy nad szopką Wołodii, brata Nikolenki? Rozważając te pytania, Nikolenka Irteniew przychodzi do tak ponurej myśli, że celem życia Karola Iwanowicza jest sprawianie kłopotów jemu, Nikolence Irtenjewowi; że Karol Iwanowicz jest złym, nieprzyjemnym człowiekiem. Ale potem mija kilka minut, a Karol Iwanowicz podchodzi do łóżeczka Nikolenki i zaczyna go łaskotać. Ten czyn Karola Iwanowicza daje Nikolence nowy materiał do myślenia. Nikolenka był zadowolony, że Karol Iwanowicz go łaskotał, a teraz uważa, że ​​postąpił wyjątkowo niesprawiedliwie, przypisując już Karolowi Iwanowiczowi (kiedy zabił mu muchę nad głową) najgorsze zamiary.

Ten epizod daje już Tołstojowi podstawę do pokazania, jak złożony jest duchowy świat człowieka.

Najbardziej znaczącą cechą portretu bohatera przez Tołstoja jest to, że Tołstoj pokazuje, jak stopniowo Nikolence Irteniewowi ujawnia się rozbieżność między zewnętrzną powłoką otaczającego go świata a jego prawdziwą treścią. Nikolenka Irteniew stopniowo uświadamia sobie, że spotykane przez niego osoby, nie wyłączając tych najbliższych i najdroższych, tak naprawdę wcale nie są tym, czym chciałby się wydawać. Nikolenka Irteniew zauważa w każdym człowieku nienaturalność i fałsz, a to rozwija w nim bezlitosność wobec ludzi, a także wobec siebie, ponieważ widzi w sobie fałsz i nienaturalność tkwiącą w ludziach. Zauważając w sobie tę cechę, karze się moralnie. Charakterystyczny pod tym względem jest rozdział XVI, zatytułowany „Wiersze”. Wiersze Nikolenka napisała z okazji urodzin swojej babci. Jest w nich zdanie, które mówi, że kocha swoją babcię jak własną matkę. Odkrywszy to, Nikolenka Irteniew zaczyna zastanawiać się, jak napisać taki wiersz. Z jednej strony widzi w tych słowach rodzaj zdrady wobec matki, z drugiej zaś nieszczerość wobec babci. Nikolenka rozumuje w ten sposób: jeśli to zdanie jest szczere, to znaczy, że przestał kochać swoją matkę; a jeśli nadal kocha swoją matkę, to znaczy, że dopuścił się kłamstwa w stosunku do swojej babci.

Wszystkie powyższe epizody świadczą o duchowym rozwoju bohatera. Jednym z wyrazów tego jest rozwój w nim zdolności analitycznych. Ale ta sama zdolność analityczna, pomagając wzbogacić duchowy świat dziecka, niszczy jego naiwność, niezrozumiałą wiarę we wszystko, co dobre i piękne, co Tołstoj uważał za „najlepszy dar” dzieciństwa. Dobrze ilustruje to Rozdział VIII – „Gry”. Dzieci się bawią, a zabawa sprawia im ogromną przyjemność. Ale czerpią tę przyjemność w stopniu, w jakim gra wydaje im się prawdziwym życiem. Gdy tylko ta naiwna wiara zostanie utracona, gra przestaje sprawiać dzieciom przyjemność. Pierwszym, który wyraził pogląd, że gra nie jest prawdziwa, jest Wołodia, starszy brat Nikolenki. Nikolenka rozumie, że Wołodia ma rację, niemniej jednak słowa Wołodii głęboko go zdenerwowały.

Nikolenka wspomina: „Jeśli naprawdę ocenisz, to nie będzie meczu. Ale nie będzie meczu, więc co pozostaje?…”

To ostatnie zdanie jest znaczące. Wskazuje, że prawdziwe życie (a nie gra) nie przyniosło Nikolence Irtenjewowi radości. Prawdziwe życie dla Nikolenki to życie „dużych ludzi”, czyli dorosłych, bliskich mu osób. I tak Nikolenka Irteniew żyje jakby w dwóch światach – w świecie dzieci, atrakcyjnym swoją harmonią i w świecie dorosłych, pełnym wzajemnej nieufności.

Duże miejsce w opowieści Tołstoja zajmuje opis uczucia miłości do ludzi, a zdolność tego dziecka do kochania innych chyba najbardziej podziwia Tołstoja. Ale podziwiając to dziecięce uczucie, Tołstoj pokazuje, jak świat wielkich ludzi, świat dorosłych w szlacheckim społeczeństwie, niszczy to uczucie i nie daje mu możliwości rozwoju w całej jego czystości i spontaniczności. Nikolenka Irteniew był przywiązany do chłopca Siergieja Iwina;

ale tak naprawdę nie mógł powiedzieć o swoim uczuciu, to uczucie w nim umarło.

Stosunek Nikolenki Irteniewa do Ilinki Grapu ujawnia kolejną cechę jego charakteru, ponownie odzwierciedlającą zły wpływ na niego świata „dużych”. Tołstoj pokazuje, że jego bohater był zdolny nie tylko do miłości, ale także do okrucieństwa. Ilenka Grap pochodził z biednej rodziny i stał się obiektem wyśmiewań i zastraszania ze strony chłopców z otoczenia Nikolenki Irteniewa. Nikolenka nie pozostaje w tyle za przyjaciółmi. Ale potem, jak zawsze, odczuwa wstyd i wyrzuty sumienia.

Ostatnie rozdziały opowieści, związane z opisem śmierci matki bohatera, zdają się podsumowywać jego rozwój duchowy i moralny w dzieciństwie. W tych ostatnich rozdziałach dosłownie krytykuje się nieszczerość, fałsz i obłudę świeckich ludzi. Nikolenka Irteniew obserwuje, jak on i jego najbliżsi radzą sobie ze śmiercią matki. Ustala, że ​​żadna z nich, z wyjątkiem prostej Rosjanki Natalii Savishny, nie była całkowicie szczera w wyrażaniu swoich uczuć. Ojciec wydawał się zszokowany nieszczęściem, ale Nikolenka zauważa, że ​​ojciec jak zawsze spisał się spektakularnie. I nie podobało mu się to u jego ojca, kazało mu myśleć, że smutek jego ojca nie był, jak to ujął, „całkowicie czystym żalem”. Nikolenka nie do końca wierzy nawet w szczerość przeżyć swojej babci. Nikolenka okrutnie potępia siebie za to, że tylko przez minutę był całkowicie pogrążony w żałobie.

Jedyną osobą, w której szczerość Nikolenka całkowicie i całkowicie wierzyła, była Natalya Savishna. Ale ona po prostu nie należała do kręgu świeckiego. Należy zauważyć, że ostatnie strony tej historii poświęcone są konkretnie wizerunkowi Natalii Savishny. Niezwykle godne uwagi jest również to, że Nikolenka Irtenev umieszcza wizerunek Natalii Savishny obok wizerunku swojej matki. Tym samym przyznaje, że Natalia Savishna odegrała w jego życiu taką samą, a może nawet ważniejszą rolę, co jego matka.

Ostatnie strony opowiadania „Dzieciństwo” pokrywa głęboki smutek. Nikolenka Irteniew jest zdana na łaskę wspomnień swojej matki i Natalii Savishny, która już wtedy nie żyła. Nikolenka jest pewien, że wraz z ich śmiercią najjaśniejsze strony jego życia odeszły w przeszłość.

W opowiadaniu „Adolescencja”, w przeciwieństwie do „Dzieciństwa”, które ukazuje naiwną równowagę między zdolnościami analitycznymi dziecka a jego wiarą we wszystko, co dobre i piękne, zdolności analityczne bohatera przeważają nad wiarą. „Adolescencja” to opowieść bardzo ponura, różni się pod tym względem zarówno od „Dzieciństwa”, jak i „Młodości”.

W pierwszych rozdziałach „Adolescencji” Nikolenka Irteniew zdaje się żegnać dzieciństwo przed wkroczeniem w nową fazę swojego rozwoju. Ostateczne pożegnanie z dzieciństwem następuje w rozdziałach poświęconych Karolowi Iwanowiczowi. Rozstając się z Nikolenką, Karol Iwanowicz opowiada mu swoją historię. Mówi o sobie jako o osobie głęboko nieszczęśliwej, a jednocześnie z opowieści Karola Iwanowicza wynika, że ​​jest to osoba bardzo życzliwa, że ​​nigdy w życiu nikomu nie zrobił krzywdy, wręcz przeciwnie, zawsze starał się czynić dobro ludziom.

W wyniku wszystkich nieszczęść, jakich doświadczył Karol Iwanowicz, stał się nie tylko osobą nieszczęśliwą, ale także wyobcowaną ze świata. I właśnie ta strona jego charakteru jest bliska Nikolence Irteniewowi, dlatego jest dla niego interesujący. Za pomocą historii Karola Iwanowicza Tołstoj pomaga czytelnikowi zrozumieć istotę swojego bohatera. Po rozdziałach, w których opowiedziana jest historia Karola Iwanowicza, znajdują się rozdziały: „Jednostka”, „Klucz”, „Zdrajca”, „Zaćmienie”, „Sny” - rozdziały opisujące nieszczęścia samego Nikolenki Irteniewa. W tych rozdziałach Nikolenka czasami, pomimo różnic w wieku i pozycji, wygląda bardzo podobnie do Karola Iwanowicza. A Nikolenka tutaj bezpośrednio porównuje swój los z losem Karola Iwanowicza.

Jakie znaczenie ma to porównanie bohatera opowieści z Karolem Iwanowiczem? Chodzi o to, by pokazać, że już w okresie rozwoju duchowego Nikolenki Irteniewa on, podobnie jak Karol Iwanowicz, czuł się osobą wyobcowaną ze świata, w którym żył.

Karla Iwanowicza, którego wygląd odpowiadał duchowemu światu Nikolenki Irtenjewa, zastępuje nowy nauczyciel – Francuz Hieronim. Hieronim dla Nikolenki Irteniewa jest ucieleśnieniem tego świata, który stał się już dla niego znienawidzony, ale który ze względu na swoje stanowisko musiał szanować. To go irytowało i sprawiało, że czuł się samotny. A po rozdziale o tak wyrazistej nazwie – „Nienawiść” (ten rozdział jest poświęcony Lyogbcie i wyjaśnia stosunek Nikolenki Irteniewa do otaczających go ludzi), następuje rozdział „Dziewczyna”. Ten rozdział zaczyna się w ten sposób:

„Czułem się coraz bardziej samotny i odpowiedzialny? moją przyjemnością była samotna refleksja i obserwacja.

W wyniku tej samotności pojawia się pociąg Nikolenki Irteniewa do innego społeczeństwa, do zwykłych ludzi.

Jednak związek bohatera Tołstoja ze światem zwykłych ludzi, który wyłonił się w tym okresie, jest nadal bardzo kruchy. Na razie te relacje mają charakter epizodyczny i przypadkowy. Niemniej jednak nawet w tym okresie świat zwykłych ludzi miał dla Nikolenki Irteniewa bardzo wielkie znaczenie.

Bohater Tołstoja ukazany jest w ruchu i rozwoju. Samozadowolenie i samozadowolenie są mu całkowicie obce. Stale doskonaląc i wzbogacając swój świat duchowy, popada w coraz głębszą niezgodę z otaczającym go szlachetnym środowiskiem. W autobiograficznych opowieściach Tołstoja przesiąknięty jest duch krytyki społecznej i społecznego potępienia dominującej mniejszości. W Nikolence Irteniewie właściwości, jakie Tołstoj obdarzył później swoich bohaterów, takich jak Pierre Bezuchow („Wojna i pokój”), Konstantin Levin („Anna Karenina”), Dmitrij Niechludow („Niedziela”) ujawniają się w zarodku.

Od publikacji autobiograficznych opowiadań Tołstoja minęło sto lat, ale nawet dzisiaj zachowują one całą swoją moc. Są one nie mniej drogie czytelnikowi sowieckiemu niż zaawansowanemu czytelnikowi czasów, gdy je pisano i publikowano. Są nam bliscy przede wszystkim ze względu na miłość do człowieka, z całym bogactwem jego świata duchowego, myśl o wzniosłym celu człowieka, wiarę w człowieka, w jego zdolność do przezwyciężenia wszystkiego, co niskie i niegodne.

Rozpoczynając karierę literacką od opowiadania „Dzieciństwo”, Tołstoj przez całą swoją karierę stworzył ogromną liczbę wspaniałych dzieł sztuki, wśród których powstają jego genialne powieści - „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”, „Niedziela”. Tołstoj i jego dzieło są dumą literatury rosyjskiej i narodu rosyjskiego. W rozmowie z Gorkim Lenin powiedział, że w Europie nie ma artysty, którego można by postawić obok Tołstoja. Według Gorkiego Tołstoj to cały świat; a osoba, która nie czytała Tołstoja, nie może uważać się za osobę kulturalną, osobę znającą swoją ojczyznę.

B. Bursow

Aktualizacja: 23.09.2011

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj, którego biografia zostanie omówiona w tym artykule, jest pisarzem o bystrym i wszechstronnym talencie. Pisał powieści o historycznej przeszłości Rosji i współczesności, sztuki teatralne i opowiadania, broszury i scenariusze polityczne, bajki dla dzieci i opowiadanie autobiograficzne. Przyda się każdemu, aby dowiedzieć się o losach tej wspaniałej osoby.

Pochodzenie

Biografia Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja rozpoczęła się w 1883 roku. Urodził się 29 grudnia w Nikołajewsku, w prowincji Samara. Przyszły pisarz wychował się w rodzinie ziemiańskiej. Jego ojczym – A. Bostrom – był spadkobiercą lat sześćdziesiątych i liberałem. Matka Tołstoja, Aleksandra Leontievna, zostawiła dla niego legalnego męża. Była wykształconą kobietą szlacheckiego pochodzenia. Jej panieńskie nazwisko brzmiało Turgieniewa, była pra-siostrzenicą dekabrysty Nikołaja Turgieniewa. Ojcem pisarza był hrabia Tołstoj Nikołaj Aleksandrowicz. Jednak niektórzy przypisują ojcostwo ojczymowi chłopca, Aleksiejowi Apollonowiczowi Bostromowi. Ten moment w pochodzeniu Aleksieja Nikołajewicza wciąż pozostaje tajemnicą dla biografów.

Dzieciństwo

Wczesne lata chłopca spędził w Sosnowce, gospodarstwie należącym do jego ojczyma. Przyszły pisarz podstawowe wykształcenie otrzymał w domu, studiując pod okiem nauczyciela wizytującego. Ponadto biografia Aleksieja Tołstoja była kontynuowana w Samarze, gdzie przeprowadził się z rodzicami w 1897 r. Tam chłopiec wstąpił do prawdziwej szkoły i ukończył ją w 1901 roku. Następnie przeniósł się do Petersburga, aby kontynuować naukę. Tam Aleksiej Nikołajewicz wstąpił do Instytutu Technologicznego na wydziale mechaniki. Z tego samego okresu pochodzą jego pierwsze eksperymenty poetyckie, powstałe pod wpływem twórczości Nadsona i Niekrasowa.

Wczesna twórczość

Młody człowiek był tak zafascynowany pisaniem, że w 1907 roku przed obroną dyplomu opuścił instytut i postanowił całkowicie poświęcić się twórczości literackiej. Z krótkiej biografii Aleksieja Tołstoja wynika, że ​​w 1908 roku skomponował tomik wierszy zatytułowany „Za Błękitnymi Rzekami”, będący efektem znajomości rosyjskiego folkloru. Rok później napisał swoje pierwsze opowiadanie „Tydzień w Turgieniewie”. Wtedy światło ujrzały dwie powieści pisarza – „Kulawy mistrz” i „Ekscentrycy”. Sam M. Gorki zwrócił uwagę na twórczość Aleksieja Tołstoja. Opisał je jako twórczość niewątpliwie wielkiego i potężnego pisarza. Krytycy przychylnie odnosili się także do pierwszych publikacji autora.

Lata wojny

Na szczególną uwagę zasługuje biografia Aleksieja Tołstoja z okresu I wojny światowej. Pisarz pracował jako korespondent wojenny rosyjskiego pisma „Wiedomosti”, był na frontach, odwiedził Francję i Anglię. W tym czasie napisał szereg opowiadań i esejów o wojnie: „Na górze”, „Piękna dama”, „Pod wodą”. Aleksiej Nikołajewicz zwrócił się także ku dramatowi i skomponował dwie sztuki - „Killer Whale” i „Evil Spirit”. Wydarzenia rewolucji lutowej wzbudziły zainteresowanie pisarza problematyką państwowości rosyjskiej. Poważnie zainteresował się historią czasów Piotra Wielkiego. Pisarz wiele dni spędził w archiwum, próbując wniknąć w istotę tego trudnego czasu.

Aleksiej Nikołajewicz z wrogością przyjął rewolucję październikową. Podczas powszechnych niepokojów zginęli jego bracia, inni krewni zostali zastrzeleni, niektórzy zmarli z powodu chorób i głodu. Pisarz o wszystko obwiniał bolszewików. Nadal pracował, w jego twórczości pojawiały się wątki historyczne (opowiadania „Dzień Piotra”, „Obsesja”), jednak w 1918 roku przeniósł się z rodziną do Odessy, skąd wyemigrował za granicę.

Emigracja

Biografia Aleksieja Tołstoja była kontynuowana w Paryżu. Pisarz określił ten okres jako najtrudniejszy w swoim życiu. Daleko od ojczyzny przeżywał trudne chwile. Niepokoje domowe pogłębiał fakt, że Tołstoj nie mógł znaleźć wśród emigrantów ludzi o podobnych poglądach. Nikt nie podzielał jego bezgranicznej wiary w naród rosyjski. Pokonując dokuczliwą tęsknotę za ojczyzną, Aleksiej Nikołajewicz skomponował kilka utworów przesiąkniętych wspomnieniami słodkiego dzieciństwa. W 1920 roku napisał opowiadanie „Dzieciństwo Nikity”, a dwa lata później opublikował książkę „Przygody Nikity Roszczina”. W 1921 roku Tołstoj przeprowadził się do Berlina. Tutaj dołączył do grupy Smenovekhova „Nakanune”. To społeczno-polityczne stowarzyszenie rosyjskich emigrantów porzuciło walkę z władzą Sowietów i przystąpiło do jej faktycznego uznania. W rezultacie dawni przyjaciele na emigracji odwrócili się od Aleksieja Nikołajewicza. W 1922 roku Gorki odwiedził Berlin. Pisarz nawiązał z nim bliskie przyjacielskie stosunki. Pod wpływem Aleksieja Maksimowicza pisarz opublikował w 1922 r. „List otwarty do N.W. Czajkowskiego”, w którym wyjaśnił przyczyny zerwania z białą emigracją i bezwarunkowo uznaną władzą radziecką. Mieszkając za granicą, Tołstoj napisał wiele utworów prozatorskich: „Rękopis znaleziony pod łóżkiem”, „Czarny piątek”, powieść „Aelita” i pierwszą część trylogii „Walking in Torment” - „Siostry”.

Powrót

Biografia Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja przyjęła nowy fatalny obrót w 1923 r. - pisarz wrócił do Rosji. W ojczyźnie w kolejnych latach wraz z niezliczoną liczbą powieści i opowiadań napisał drugą i trzecią część „Przechodzenia przez męki”: „Rok osiemnasty” i „Ponury poranek”. Następnie pisarz stworzył szczerze nieudaną historię lojalności „Chleb”, w której gloryfikował obronę Carycyna pod przywództwem Stalina, oraz pompatyczną sztukę „Droga do zwycięstwa”. Jednak wkrótce Aleksiej Nikołajewicz wpada na naprawdę genialny pomysł. Zaczyna pisać powieść historyczną „Piotr Wielki”, w której zdecydowanie aprobuje działalność wielkiego reformatora. Zakładano, że surowe metody Stalina są głęboko zakorzenione w historii Rosji. Władze doceniły ten gest. Aleksiej Tołstoj, którego krótka biografia znajduje się w tym artykule, został obsypany najróżniejszymi łaskami i zyskał przydomek „Towarzysza Hrabiego”. Pisarz pracował nad powieścią „Piotr Wielki” przez prawie szesnaście lat i pozostała ona niedokończona.

Wielka Wojna Ojczyźniana

Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj, którego biografia jest interesująca i pouczająca, podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej często opowiadał o opowiadaniach, esejach, artykułach, których głównymi bohaterami byli zwykli ludzie, którym udało się pokazać w trudnych próbach. W latach wojny udało mu się znakomicie zademonstrować swój talent dziennikarski. Aleksiej Nikołajewicz napisał ponad sześćdziesiąt artykułów patriotycznych, w tym słynny esej „Ojczyzna” (w 1941 r., 7 listopada). Ponadto skomponował serię esejów frontowych „Opowieści Iwana Sudariewa” i duologię dramatyczną „Iwan Groźny”. W swoich dziełach Aleksiej Tołstoj starał się przekazać niezniszczalnego ducha swoich rodaków. „Rosyjski charakter” to opowieść, która skłania czytelnika do refleksji nad tymi, którzy potrafili oddać życie za wolność Ojczyzny. Następnie pisarz chciał napisać powieść o wyczynach narodu rosyjskiego podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, ale plan ten pozostał niespełniony.

ostatnie lata życia

Do gościnnego i otwartego domu pisarza przez cały czas przybywali goście. Zgromadzili się tu ciekawi ludzie: muzycy, aktorzy, pisarze. Aleksiej Tołstoj, którego rosyjski charakter nie pozwalał mu na odizolowanie się w czterech ścianach i całkowite oddanie się twórczości, wiedział, jak żyć w wielkim stylu i hojnie dzielił się z przyjaciółmi otrzymanymi dobrodziejstwami. Pisarz był kilkakrotnie żonaty, kobiety kochały go za jego niezwykle łatwy charakter i szerokość natury.

Biografia Aleksieja Tołstoja zakończyła się w 1945 roku, 23 lutego w Moskwie. Tylko kilka miesięcy nie dożył Zwycięstwa. Pisarz został pochowany z wielkimi honorami na cmentarzu Nowodziewiczy w Moskwie.

Tołstoj Aleksiej Konstantinowicz. Dzieciństwo

Powszechnie wiadomo, że Aleksiej Tołstoj nie był jedynym, który odcisnął swoje piętno w literaturze rosyjskiej. Krótka biografia jednego z nich została opisana powyżej, ale nie mniej uwagi zasługuje inny znany rosyjski pisarz. Tołstoj Konstantin Aleksiejewicz urodził się 28 września 1878 roku we wsi Krasny Róg w obwodzie czernihowskim. Jego ojcem był hrabia Tołstoj Konstantin Pietrowicz, a matką nieślubna córka hrabiego Razumowskiego, Perowska Anna Aleksiejewna. Z nieznanych powodów kobieta rozstała się z mężem zaraz po urodzeniu chłopca i zamiast własnego ojca przyszłego pisarza wychowywał wujek ze strony matki, A. A. Perowski. Człowiek ten zasłynął w literaturze rosyjskiej pod pseudonimem Antony Pogorelsky.

Aleksiej spędził wczesne lata na Ukrainie, w majątku wuja – wsi Pogorelcy. Od dziesiątego roku życia chłopiec był stale zabierany za granicę. Przyszły pisarz należał do wewnętrznego kręgu następcy tronu, przyszłego cesarza Aleksandra II.

Kariera i kreatywność

Dojrzały Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj zrobił udaną karierę cywilną. Najpierw (w 1934 r.) został przydzielony do „studentów” archiwum moskiewskiego przy Ministerstwie Spraw Zagranicznych, następnie służył w rosyjskiej placówce dyplomatycznej w Niemczech, a w 1940 r. wstąpił do służby na dworze w Petersburgu, gdzie w 1943 roku otrzymał stopień podchorążego kameralnego.

Krótka biografia Aleksieja Tołstoja nie może ujawnić wszystkich znaczących wydarzeń w jego życiu. Wiadomo, że w latach 1830–1840 skomponował dwa fantastyczne dzieła w języku francuskim: opowiadania „Spotkanie po trzystu latach” i „Rodzina ghula”. W maju 1941 roku pisarz po raz pierwszy opublikował swoją książkę – opowiadanie fantasy „Ghul”. Bieliński zareagował bardzo przychylnie na tę pracę i dostrzegł w niej przebłyski niezwykłego talentu.

Życie osobiste

Biografia Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja w 1850 r. naznaczona była ważnym wydarzeniem - zakochał się w żonie pułkownika Millera Sofii Andreevny. Małżeństwo to zostało oficjalnie sformalizowane dopiero w 1863 roku, ponieważ uniemożliwili mu to krewni kochanków. Z jednej strony były mąż Sofii Andreevny nie dał rozwodu, z drugiej strony matka pisarki robiła wszystko, co w jej mocy, aby ingerować w związek syna.

Aleksiej Tołstoj, którego twórczość i życie opisano w tym artykule, przeszedł na emeryturę w 1861 roku. Osiadł pod Petersburgiem, nad brzegiem rzeki Tesny, w majątku Pustynka, i tylko sporadycznie odwiedzał stolicę. W następnej dekadzie swojego życia (1860-1870) często podróżował za granicę i podróżował do Anglii, Francji, Niemiec i Włoch. Pisarz nie porzucił swojej twórczości i stale publikował w czasopismach „Biuletyn Europy”, „Biuletyn Rosyjski” i „Sowremennik”. W 1867 roku Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj opublikował zbiór swoich wierszy. Biografia tego człowieka była pełna ciekawych wydarzeń. Odcisnął piętno na literaturze rosyjskiej.

Zgon

Pisarz zmarł w 1975 roku, 28 września, podczas kolejnego ataku silnego bólu głowy. Biografia Konstantina Aleksiejewicza Tołstoja zakończyła się, ponieważ wstrzyknął sobie za dużo morfiny, którą przepisał mu lekarz. Muzeum majątku tego niezwykłego człowieka znajduje się w Krasnym Rogu (obwód briański). Pisarz spędził tu swoje dzieciństwo i wielokrotnie tu wracał. W tej posiadłości Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj, którego biografia jest interesująca dla wielu, znalazł swoje ostatnie schronienie. Pisarz nie pozostawił dzieci. Wychował tylko swoją adoptowaną córkę Sofię Pietrowna Bakhmetyevę.

Tołstoj Aleksiej Konstantinowicz. Twórcze dziedzictwo

Dzieła Aleksieja Tołstoja wyróżniały się zauważalną oryginalnością. Pisarz stworzył wiele wierszy satyrycznych i ballad. Jest także autorem słynnej powieści historycznej „Książę Srebrny”. Twórcza biografia Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja związana jest także z napisaniem dramatycznej trylogii o Iwanie Groźnym. Ponadto ten wspaniały autor pisał wiersze liryczne. Wystarczy przypomnieć sobie wersety popularnego romansu „Wśród hałaśliwego balu…”, aby docenić całą siłę literackiego talentu Aleksieja Konstantinowicza. Tołstoj był także dobrym dramaturgiem. W 1898 roku otwarcie Moskiewskiego Teatru Artystycznego uświetniło wystawienie dramatu historycznego Car Fiodor Ioanovich.

Z pewnością nie możemy ignorować talentu komicznego tego wspaniałego pisarza. Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj, którego biografia jest bardzo bogata, wraz z braćmi Zhemchuzhny stworzyli nieśmiertelny wizerunek Koźmy Prutkowa. Ponad połowa dzieł tej zabawnej postaci jest jego autorstwa.

Teraz znasz biografie dwóch wybitnych pisarzy rosyjskich. Tołstoj to nazwisko, które na zawsze zakorzeniło się w literaturze rosyjskiej jako symbol najwyższego talentu literackiego, którego nie każdy może przewyższyć.

Urodzony 29 grudnia 1882 r. (10 stycznia 1883 r.) w mieście Nikołajewsk w prowincji Samara, obecnie Pugaczow w obwodzie saratowskim, w rodzinie ziemiańskiej. Ojcem Tołstoja jest hrabia Nikołaj Aleksandrowicz Tołstoj, jego matką jest pisarka dla dzieci Aleksandra Leontyevna Bostrom z domu Turgeneva, kuzynka-wnuczka dekabrysty N.I. Turgieniew. Wychowywał go ojczym Aleksiej Apollonowicz Bostrom, liberał i spadkobierca lat sześćdziesiątych. Lata dzieciństwa spędziłem na farmie Sosnovka niedaleko Samary, która należała do mojego ojczyma. Podstawowe wykształcenie pobierał w domu pod okiem nauczycielki odwiedzającej.

Młodość Tołstoja

Matka A.N. Tołstoj

Ojczym A.A. Bostrom

W 1897 r. Tołstoj wstąpił do szkoły realnej Syzran, a rok później został przeniesiony do szkoły realnej Samara, którą ukończył w 1901 r. W tym samym roku wstąpił na wydział mechaniki. Z tego okresu pochodzą jego pierwsze wiersze, nie wolne od naśladownictwa Niekrasowa i Nadsona. Tołstoj bierze udział w strajkach i demonstracjach studenckich. W 1907 roku, na krótko przed obroną dyplomu, Tołstoj opuścił instytut, decydując się poświęcić literaturze.

W 1908 roku napisał tomik wierszy „Za błękitnymi rzekami” – będący efektem jego pierwszej znajomości z rosyjskim folklorem. Z tego okresu pochodzą pierwsze eksperymenty prozatorskie „Srocze opowieści”.

Na wczesną twórczość Tołstoja miał wpływ M. Wołoszyn, który w tamtych latach był z nim zaprzyjaźniony. W 1909 roku napisał swoje pierwsze opowiadanie „Tydzień w Turgieniewie”, które później znalazło się w książce „Region Zawołżański”. Następnie ukazały się dwie powieści – „Cranks” i „Lame Master”. Twórczość Tołstoja przyciągnęła uwagę M. Gorkiego, który widział w nim „...pisarza, niewątpliwie dużego, silnego…” Krytycy pozytywnie ocenili także jego pierwsze publikacje.

Rewolucja Październikowa w losach pisarza

W 1921 roku pisarz przeniósł się do Berlina i został członkiem grupy Smenowechowa „Nakanune” (ruchu społeczno-politycznego rosyjskiej inteligencji emigracyjnej, który porzucił walkę z władzą radziecką i przeszedł do jej faktycznego uznania). Byli przyjaciele-imigranci odwrócili się od A. Tołstoja. W 1922 roku Tołstoj opublikował „List otwarty do N.W. Czajkowskiego”, wyjaśniając mu przyczyny zerwania z białą emigracją i uznając władzę radziecką za jedyną siłę zdolną ocalić Rosję.

Styl A.N. Tołstoj

Pisarz w pracy

Przez dekadę intensywnej pracy twórczej pisarz wypracował sobie własny styl. Cechami charakterystycznymi jest zintensyfikowana fabuła, zamiłowanie do wyrazów pełnych i soczystych, wydobytych z głębin mowy ludowej. Wreszcie wysoka sztuka analizy wewnętrznego świata bohatera poprzez specjalną interpretację jego działań, działań, co sam pisarz nazywa „gestyczną siłą słowa”. Jest na przykład w „Piotrze Wielkim” scena, gdy młody car, dowiedziawszy się o śmierci swojego przyjaciela i współpracownika Franciszka Leforta, natychmiast opuszcza Woroneż i „pakując sztafety” trafia do Moskwy. Stan zszokowanego Piotra, jego ciche łkanie są doskonale oddane: „Stał długo, kładąc rękę na krawędzi trumny... Ramiona zaczęły mu się poruszać pod zielonym kaftanem, tył głowy napiął się .”

W latach 20. artysta zwrócił się w stronę różnorodnych obszarów gatunkowych i tematycznych. XVIII wiek są fantazyjnie połączone. („Hrabia Cagliostro”, cykl prac o Piotrze I) i odległa przyszłość - era lotów międzyplanetarnych („Aelita”, 1922), utopia science fiction (powieść „Hiperboloid inżyniera Garina”, 1927) i opowieść moralno-codzienna z epoki NEP-u („Błękitne miasta”, 1925; „Żmija”, 1928), wreszcie satyra, która chwilami zamienia się w oskarżycielską broszurę („Przygody Nevzorowa, czyli Ibicusa”, 1924; cykl prac o emigrantach) oraz epopeja społeczno-psychologiczna („Wędrówka przez męki”), 1921–1941). O czymkolwiek pisał A. Tołstoj, oznaki jego wyjątkowego stylu pozostają niewzruszone: barwność malowniczej przyrody, rzeźbiarski styl stylu, który pomaga odtworzyć fakturę materialną, tę świeżość i nieskazitelność bytu, gdy to, co jest napisane, wydaje się zniknąć, a czytelnik zostaje zanurzony w gąszcz pełnokrwistego i cierpkiego życia.

Powrót do ZSRR

W 1923 roku A.N. Tołstoj wraca do ZSRR, gdzie publikuje ostatnie dzieło powstałe za granicą - powieść science fiction „Aelita” i powieść „Siostry” (1922, wydanie 2 1925, pierwsza część trylogii „Walking in Torment”). Doświadczywszy goryczy chwilowego odrzucenia przez Ojczyznę, pisarz przyznał: „Życie na emigracji było najtrudniejszym okresem w moim życiu. Tam zrozumiałam, co to znaczy być pariasem, człowiekiem odciętym od ojczyzny, nieważkim, eterycznym, nikomu i w żadnych okolicznościach niepotrzebnym.

W 1937 roku Tołstoj odwiedził republikańską Hiszpanię i przemawiał na międzynarodowych kongresach antyfaszystowskich w Paryżu, Londynie i Madrycie.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Aleksiej Tołstoj kontynuował intensywną pracę w trzech kierunkach. To proza ​​- „Opowieści Iwana Sudariewa”, pomysł dużej epickiej powieści o wyczynach wojskowych ludu „Rzeka ognia (na właściwej ścieżce)”, dramaturgia - dramatyczna historia z dwóch sztuk o Iwanie Straszne – „Orzeł i orzeł” oraz „Lata trudne”. Dużo pracuje w gatunku dziennikarskim. Godną uwagi cechą dziennikarstwa wojskowego A. Tołstoja jest aktywne wykorzystanie idei i obrazów bohaterskiej przeszłości naszej Ojczyzny, jej wielowiekowej historii.

23 lutego 1945 r. Aleksiej Nikołajewicz Tołstoj zmarł w Moskwie, nie mając czasu na ukończenie swojego pisarskiego planu dotyczącego wyczynu narodu rosyjskiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Życie osobiste

Tołstoj był żonaty czterokrotnie.

Dzieci pisarza

Pisarz z synami

Nagrody

W 1941 roku Tołstoj otrzymał Nagrodę Stalinowską za powieść Piotr I.

Duologia „Iwan Groźny” („Orzeł i orzeł”, 1941 i „Lata trudne”, 1943)

Eseje, dziennikarstwo („Opowieści Iwana Sudariewa”, 1942-44)

Książka dla dzieci „Złoty klucz, czyli przygody Pinokia” (1936)

Artykuły o twórczości literackiej

W pracy poddano analizie utwory autobiograficzne pisane w „pierwszej osobie”: trylogię Lwa Tołstoja „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodość”; „Lata dzieciństwa wnuka Bagrowa” S.T. Aksakowa; Trylogia M. Gorkiego „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”; „Motyw dzieciństwa” N.G. Garina – Michajłowski; „Lato Pana” I.S. Shmelev; „Dzieciństwo Nikity” A.N. Tołstoja.

Pobierać:

Zapowiedź:

Dzieła autobiograficzne literatury rosyjskiej

(co jest w nich podobnego i czym się różnią).

Wiele dzieł autobiograficznych jest napisanych „w pierwszej osobie” (na przykład trylogia L.N. Tołstoja „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”; opowiadanie Turgieniewa „Pierwsza miłość”; powieści kronikarskie S.T. Aksakowa „Kronika rodzinna” i „Lata dzieciństwa” Wnuka Bagrowa”; powieść I. A. Bunina „Życie Arsenijewa”; opowiadania M. Gorkiego ze zbioru „Po drugiej stronie Rusi” i jego trylogii „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”; tematu”; I.S. Shmelev „Lato Pana” A.N. Tołstoj „Dzieciństwo Nikity”; I.S. Turgieniew „Asya”, „Pierwsza miłość”, „Wiosenne wody”).

W utworach autobiograficznych najważniejszy jest zawsze sam autor, a wszystkie opisane wydarzenia przekazywane są bezpośrednio poprzez jego percepcję. A jednak książki te są przede wszystkim dziełami fikcyjnymi i zawartych w nich informacji nie można postrzegać jako prawdziwej historii życia autora.

Przejdźmy do dzieł S.T. Aksakowa, L.N. Tołstoja, A.M. Gorkiego, I.S. Shmeleva i N.G. Garin-Michajłowski. Co ich łączy?

Wszyscy bohaterowie opowiadanych historii to dzieci.

Za podstawę fabuły autorzy przyjęli obraz przedstawiający duchowy rozwój małego człowieka. Opowiadając o przeszłości swojego bohatera nie w porządku chronologicznym, ale rysując obrazy najpotężniejszych wrażeń, jakie pozostały w umyśle dziecka, artyści pokazują, jak realny człowiek tamtych czasów postrzegał te wydarzenia, o czym myślał, jak się czuł świat. Autor sprawia, że ​​czytelnicy czują „żywy oddech” historii.

Najważniejsze dla pisarzy nie są wydarzenia epoki, ale ich odbicie w duszy dorastającej osoby; psychologia bohaterów, ich podejście do życia, trudność odnalezienia siebie.

Wszyscy pisarze w swoich dziełach przekonują, że podstawą życia dziecka jest miłość, której potrzebuje od innych i którą jest gotowa hojnie dawać ludziom, także bliskim.

Lekcje dzieciństwa bohaterowie rozumieją przez całe życie. Pozostają przy nim jako wytyczne, które żyją w ich sumieniu.

Fabuła i kompozycja dzieł opierają się na afirmującym życie światopoglądzie autorów, który przekazują swoim bohaterom.

Wszystkie dzieła mają ogromną siłę moralną, niezbędną dziś dorastającemu człowiekowi jako antidotum na brak duchowości, przemoc i okrucieństwo, które ogarnęły nasze społeczeństwo.

To, co ukazane w pracach, widziane jest jednocześnie oczami dziecka, głównego bohatera, który jest w centrum wydarzeń, i oczami mądrego człowieka, oceniającego wszystko z perspektywy wielkich życiowych doświadczeń.

Co wyróżnia te dzieła autobiograficzne?

W pracach A.M. Gorkiego, L.N. Tołstoja i N.G. Garina - Michajłowskiego autorzy opowiadają nie tylko o dzieciństwie bohaterów, ale także o tym, jak rozwija się ich niezależne życie.

I.S. Shmelev i S.T. Aksakov ujawniają czytelnikowi wrażenia z dzieciństwa swoich bohaterów.

Życie małych bohaterów rozwija się i jest opisywane przez pisarzy na różne sposoby.

Twórczość Gorkiego różni się od innych opowieści o charakterze autobiograficznym tym, że dziecko znajduje się w innym środowisku społecznym. Dzieciństwo przedstawione przez Gorkiego nie jest cudownym okresem życia. Artystycznym zadaniem Gorkiego było ukazanie „ołowianych obrzydliwości życia” całej warstwy społecznej, do której należał. Z jednej strony dla pisarza ważne było pokazanie „bliskiego, dusznego kręgu strasznych wrażeń”, w jakim żył Alosza w rodzinie Kaszirinów. Z drugiej strony, aby mówić o ogromnym wpływie na Aloszę tych „pięknych dusz”, które spotkał w domu swojego dziadka i w otaczającym go świecie, a które zaszczepiły „nadzieję na odrodzenie… do jasnego, ludzkiego życia”.

Bohater „Dzieciństwa” zagląda w to życie, na otaczających go ludzi, stara się zrozumieć genezę zła i wrogości, sięga po światło, broni swoich przekonań i zasad moralnych.

Historia „Moje uniwersytety” ma mocny dziennikarski początek, który pomaga czytelnikowi lepiej zrozumieć osobowość Gorkiego, jego myśli i uczucia. Główną lekcją płynącą z tej historii jest pogląd pisarza, że ​​człowieka tworzy opór wobec środowiska.

Dzieciństwo bohaterów innych pisarzy rozgrzewa uczucie i miłość ich bliskich. Światło i ciepło życia rodzinnego, poezja szczęśliwego dzieciństwa zostały starannie odtworzone przez autorów dzieł.

Ale natychmiast pojawiają się ostre motywy społeczne: brzydkie strony właściciela ziemskiego i życia arystokratyczno-świeckiego są przedstawione wyraźnie i bez upiększeń.

„Dzieciństwo” i „Dorastanie” to opowieść o Nikolence Irteniewie, którego myśli, uczucia i błędy pisarz opisuje z całkowitą i szczerą sympatią.

Nikolenka Irteniew, bohater dzieła Lwa Tołstoja, to chłopiec o wrażliwej duszy. Pragnie harmonii między wszystkimi ludźmi i stara się im pomagać. Dostrzega wydarzenia życiowe z większą ostrością, widzi to, czego inni nie zauważają. Dziecko nie myśli o sobie i cierpi, gdy widzi ludzką niesprawiedliwość. Chłopiec zadaje sobie najtrudniejsze życiowe pytania. Czym jest miłość w życiu człowieka? Co jest dobre? Co jest złem? Czym jest cierpienie i czy można żyć bez cierpienia? Czym jest szczęście (i nieszczęście)? Czym jest śmierć? Czym jest Bóg? I na koniec: czym jest życie, po co żyć?

Charakterystyczną cechą charakteru Nikolenki jest chęć introspekcji, surowa ocena jej myśli, motywów i działań. Obwinia się i karze nie tylko za niegodne czyny, ale nawet za słowa i myśli. Ale to jest męka sumienia wrażliwego dziecka.

Inaczej przedstawia się opowieść o młodości bohatera. Zachował swoje dawne aspiracje i szlachetne cechy duchowe. Wychowany był jednak w fałszywych uprzedzeniach arystokratycznego społeczeństwa, z których uwalnia się dopiero pod koniec opowieści, a potem dopiero po przejściu wątpliwości i poważnej refleksji oraz spotkaniu z innymi ludźmi – nie arystokratami.

„Młodość” to opowieść o błędach i odrodzeniu.

Książki o dzieciństwie i młodości powstały jeszcze przed Tołstojem. Ale Tołstoj jako pierwszy wprowadził do historii kształtowania się osobowości ludzkiej temat ostrej walki wewnętrznej, samokontroli moralnej, odsłaniając „dialektykę duszy” bohatera.

Tyoma Kartashev („Dzieciństwo Tyomy”) żyje w rodzinie, której ojciec jest emerytowanym generałem i nadaje bardzo określony kierunek wychowaniu dzieci. Działania i żarty Tyomy stają się przedmiotem największej uwagi ojca, który opiera się „sentymentalnemu” wychowaniu syna, „robiąc” z niego „paskudny ślinotok”. Jednak matka Tyomy, inteligentna i wykształcona kobieta, ma inne zdanie na temat wychowania własnego syna. Jej zdaniem żadne działania edukacyjne nie powinny niszczyć godności ludzkiej dziecka i zamieniać go w „straszne zwierzę”, zastraszane groźbą kar cielesnych.

Zła pamięć o egzekucjach za złe uczynki pozostanie w Tyomie przez wiele lat. Tak więc prawie dwadzieścia lat później, przypadkowo trafiając do swojego domu, pamięta miejsce, w którym został chłostany, i swoje własne uczucia do ojca: „wrogie, nigdy nie pojednane”.

NG Garin-Michajłowski prowadzi swojego bohatera, miłego, wrażliwego, gorącego chłopca, przez wszystkie tygle życia. Niejednokrotnie jego bohater ląduje niczym Bug „w śmierdzącej studni”. (Obraz Bugu i studni jest w tetralogii wielokrotnie powtarzany jako symbol ślepego zaułka bohaterów.) Bohater ma jednak możliwość odrodzenia się. Fabuła i kompozycja kroniki rodzinnej skonstruowana jest na wzór poszukiwania wyjścia z kryzysów.

„Mój kompas to mój honor. Można czcić dwie rzeczy – geniusz i dobroć” – mówi Kartaszew swojemu przyjacielowi. Podstawą życia bohatera będzie praca, w której ujawnią się jego talenty, siły duchowe i fizyczne.

W „Lata dzieciństwa Bagrowa – wnuk” nie ma żadnych incydentów. To opowieść o spokojnym, pozbawionym wydarzeń dzieciństwie, zaskakującym jedynie niezwykłą wrażliwością dziecka, której sprzyja niezwykle współczujące wychowanie. Szczególna siła tej książki polega na przedstawieniu pięknej rodziny: „Rodzina pozwala osobie dowolnej epoki zachować większą stabilność w społeczeństwie… ograniczając w człowieku zwierzę” – napisał A. Płatonow. Podkreślił także, że rodzina w portretowanej przez Aksakowa pielęgnuje poczucie ojczyzny i patriotyzmu.

Seryozha Bagrov miał normalne dzieciństwo, pełne rodzicielskiej miłości, czułości i troski. Czasami jednak zauważał brak harmonii między ojcem a matką, wynikający z tego, że „z jednej strony była wymagalność, a z drugiej niemożność zaspokojenia subtelnych żądań”. Sierioża ze zdziwieniem zauważył, że jego ukochana matka była obojętna na naturę i arogancka wobec chłopów. Wszystko to zaciemniło życie chłopca, który zrozumiał, że część winy leży po jej stronie.

Opowieść I. Szmeleva „Lato Pana” opiera się na wrażeniach z dzieciństwa i refleksji nad światem dziecięcej duszy. Dom, ojciec, ludzie, Rosja – wszystko to przekazywane jest poprzez percepcję dzieci.

W fabule chłopiec otrzymuje środkową pozycję, swego rodzaju centrum między kipiącym sprawami i zmartwieniami ojca, a spokojnym, zrównoważonym Gorkinem, którego pielgrzymi biorą za księdza. A nowością każdego rozdziału jest świat piękna, który otwiera się na spojrzenie dziecka.

Obraz Piękna w tej historii ma wiele twarzy. Są to oczywiście zdjęcia natury. Światło, radość – ten motyw nieustannie rozbrzmiewa w postrzeganiu natury przez chłopca. Krajobraz jest jak królestwo światła. Natura uduchawia życie dziecka, łączy je niewidzialnymi nićmi z tym, co wieczne i piękne.

Wraz z obrazem nieba w narrację wkracza także myśl o Bogu. Najbardziej poetyckie strony tej opowieści to te przedstawiające święta prawosławne i rytuały religijne. Pokazują piękno komunikacji duchowej: „Wszyscy byli ze mną połączeni, a ja byłem połączony ze wszystkimi” – myśli chłopiec z radością.

Cała historia jest jakby synowskim ukłonem i pomnikiem ojca, stworzonym w słowie. Bardzo zapracowany ojciec, zawsze znajduje czas dla syna, dla domu, dla ludzi.

Jeden ze współczesnych I.S. Szmeleva pisze o nim: „...Wielka jest siła talentu, ale jeszcze silniejsza, głębsza i bardziej nie do odparcia jest tragedia i prawda zszokowanej i namiętnie kochającej duszy... Nikomu innemu nie dano takiej dar słuchania i odgadywania cierpienia innej osoby, tak jak on”.

A.N. Tołstoj „Dzieciństwo Nikity”. W przeciwieństwie do innych dzieł, w opowieści Tołstoja każdy rozdział przedstawia kompletną historię o jakimś wydarzeniu z życia Nikity i ma nawet swoją nazwę.

Od dzieciństwa A. Tołstoj zakochał się w magicznej rosyjskiej naturze, nauczył się bogatej, figuratywnej mowy ludowej, traktował ludzi z szacunkiem i obdarzył Nikitę wszystkimi tymi cechami.

Poezję wlewa się we wszystko, co otacza tego chłopca – delikatnego, spostrzegawczego i bardzo poważnego. W najzwyklejszych wydarzeniach z życia Nikity autor odnajduje niewytłumaczalny urok. Stara się poetyzować otaczający go świat i zarażać tym pragnieniem innych.

W tej pracy, opowiedzianej z żartobliwym uśmiechem, odsłania się wielki świat i głębokie uczucia dorosłych i dzieci.

Jak widać z analizy dzieł, życie niektórych bohaterów rozwija się spokojnie i spokojnie w szczęśliwej rodzinie (Seryozha Bagrov, Nikita).

Inni bohaterowie płatają figle, cierpią, zakochują się, cierpią, tracą rodziców, zmagają się, stawiają trudne pytania filozoficzne, z którymi myślący człowiek zmaga się od urodzenia aż do śmierci.