Charakterystyka popielicy marmoladowej, w którym rozdziale. Charakterystyka i wizerunek Sonyi Marmeladowej w powieści Zbrodnia i kara Dostojewskiego

Sonya Marmeladova to jedna z kluczowych postaci słynnej powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Dzięki temu obrazowi czytelnicy myślą o najlepszych cechach człowieka: poświęceniu, miłosierdziu, zdolności do oddanej miłości i szczerej wiary w Boga.

Pomysły i wizerunek Sonyi

Sonya to młoda dziewczyna, około osiemnastu lat, szczupła, niebieskooka i jasnowłosa. Jest córką byłego urzędnika Marmeladowa. Po utracie miejsca w służbie zaczął bez przerwy pić, przez co jego żona Katerina i ich dzieci wiodą nędzną egzystencję i głodują. Dziewczyna poświęca czystość swojego ciała, aby zapewnić wyżywienie swojej rodzinie, ale nie obwinia za to Kateriny Iwanowna, która zmusiła ją do pójścia na panel, ale po prostu poddaje się swojemu losowi. Sonia popełnia grzech ze względu na swoją rodzinę, ale bardzo wstydzi się siebie i Boga, w którego głęboko wierzy. W związku z tym, że przekroczyła prawa moralne, wstydzi się przebywać w towarzystwie przyzwoitych kobiet – matki i siostry Raskolnikowa; Sonya nie może nawet usiąść w ich obecności, bojąc się, że to ich obrazi. Każdy czyn cichej i skromnej dziewczyny nie jest wykonywany dla niej samej, ale dla kogoś; pomimo swojego zawodu Sonya jawi się czytelnikom jako prawdziwa chrześcijanka i prawa kobieta. Wszystkie działania dziewczyny opierają się na nieskończonej, chrześcijańskiej miłości do bliźnich: z miłości do ojca daje mu pieniądze na napoje, z miłości do Raskolnikowa pomaga mu oczyścić duszę i idzie z nim do ciężkiej pracy .

Sonya jako droga do odkupienia

Wizerunek Sonyi Marmeladowej i jej pomysłów jest swego rodzaju przeciwieństwem wizerunku Rodiona Raskolnikowa i jego teorii. Dziewczyna kieruje się we wszystkim prawem Bożym i dlatego nie rozumie idei młodego mężczyzny; dla niej wszyscy ludzie są równi i nikt nie może wznieść się ponad innych, a tym bardziej odebrać komuś życie. To Sonya Raskolnikow opowiada o popełnionej przez siebie zbrodni, a dzięki dziewczynie mógł odpokutować i przyznać się do tego i śledztwa. Sonya jest gotowa iść z nim do ciężkiej pracy, ponieważ ona również przekroczyła biblijne przykazania i wierzy, że musi cierpieć w imię oczyszczenia. „Wspólnie jesteśmy przeklęci, pójdziemy razem” – mówi jej Rodion Raskolnikow. Współskazani młodego mężczyzny poczuli dobroć i miłość do wszystkiego, co go otaczało, emanującą od Soni, która traktowała wszystkich z szacunkiem i dlatego się w niej zakochała. Dzięki Sonyi Raskolnikow mógł później naprawdę żałować za swoje czyny, zwrócić się do Boga i rozpocząć nowe życie z nowymi przekonaniami.

Z ust Marmieladowa w „tawernie” na scenie ich znajomości: „W międzyczasie dorastała także moja córka z pierwszego małżeństwa i to, co ona, moja córka, znosiła tylko od macochy, dorastając, O tym milczę. Bo chociaż Katarzyna Iwanowna jest pełna szczodrych uczuć, dama jest gorąca i rozdrażniona, i pęknie... Tak, proszę pana! Cóż, nie ma sensu o tym pamiętać! Jak możesz sobie wyobrazić, Sonya nie otrzymała żadnego wykształcenia. Jakieś cztery lata temu próbowałem zdawać z nią geografię i historię świata; ale ponieważ sam nie byłem mocny w tej wiedzy i nie było do tego odpowiednich poradników, bo jakie książki były dostępne... hm!.. no cóż, już ich nie ma, tych książek, to był koniec wszystkiego trening. Zatrzymali się u Cyrusa Perskiego. Następnie, będąc już dorosłą, przeczytała kilka książek o tematyce romantycznej, a ostatnio za pośrednictwem pana Lebezyatnikowa jedną książkę - „Fizjologię” Lewisa, proszę pana? — przeczytała z wielkim zainteresowaniem i nawet fragmentarycznie powiedziała nam na głos: to było całe jej oświecenie. Teraz zwrócę się do Ciebie, drogi Panie, w swoim imieniu z prywatnym pytaniem: ile Twoim zdaniem biedna, ale uczciwa dziewczyna może zarobić uczciwą pracą?.. Piętnaście kopiejek dziennie, Panie, nie zarobi jeśli jest uczciwa i nie ma specjalnych talentów, a nawet wtedy pracował niestrudzenie! I nawet wtedy radny państwowy Kłosztok Iwan Iwanowicz raczył usłyszeć? - nie tylko nie dał jeszcze pieniędzy na uszycie kilku holenderskich koszul, ale nawet przepędził ją z obrazą, tupiąc nogami i nieprzyzwoicie ją wyzywając, pod pretekstem, że kołnierzyk koszuli nie jest przyszyty na miarę i jest krzywy . A tu dzieci są głodne... A tu Katerina Iwanowna, załamując ręce, chodzi po pokoju, a na jej policzkach pojawiają się czerwone plamy - co zawsze przy tej chorobie się zdarza: „Żyjesz, mówią, pasożyt, z nami , jedz i pij, i korzystaj z ciepła” i co pijesz i jesz, skoro nawet dzieci nie widziały skórki od trzech dni! Kłamałem wtedy... no i co z tego! Leżałem pijany, proszę pana, i słyszałem, jak moja Sonia mówiła (nie reaguje, a głos ma taki cichy... blondynka, twarz zawsze blada, chuda), mówiąca: „No cóż, Katarzyno Iwanowna, czy naprawdę powinnam zrobić coś takiego? A Daria Frantsevna, złośliwa kobieta i wielokrotnie znana policji, odwiedziła gospodynię trzykrotnie. „No cóż” – odpowiada ze śmiechem Katerina Iwanowna – „o co powinniśmy dbać? Eko skarb!”<...>I widzę, że około szóstej Sonieczka wstała, założyła szalik, włożyła burnusik i wyszła z mieszkania, a o dziewiątej wróciła. Podeszła prosto do Katarzyny Iwanowna i w milczeniu położyła przed nią na stole trzydzieści rubli. Nie odezwała się ani słowem, nawet jeśli na to patrzyła, a jedynie wzięła nasz duży, zielony szal z dredami (mamy zwykły szal, drapany adamaszek), zakryła nim całkowicie głowę i twarz i położyła się na łóżku , zwrócona twarzą do ściany, drżą tylko jej ramiona i całe ciało... A ja, tak jak teraz, leżałam w tym samym stanie, proszę pana... I wtedy zobaczyłam, młody człowieku, widziałam, jak wtedy Katarzyna Iwanowna, także bez mówiąc słowo, podszedłem do łóżka Soneczki i spędziłem cały wieczór, stanąłem u jej stóp na kolanach, całowałem jej stopy, nie chciałem wstawać, a potem oboje zasnęli razem, przytulając się... oboje.. obaj... tak, proszę pana... i ja... leżałem tam pijany- Z.<...>odtąd moja córka, Zofia Siemionowna, zmuszona była otrzymać żółty bilet i z tej okazji nie mogła już u nas mieszkać.<...>A teraz Sonieczka przychodzi do nas o zmroku i odciąża Katarzynę Iwanownę, i dostarcza wszelkich możliwych środków. Mieszka w mieszkaniu krawca Kapernaumowa, wynajmuje u nich mieszkanie...”
Portret Sonyi (podobnie jak portrety innych głównych bohaterów powieści – Raskolnikowa i) jest podawany kilkakrotnie. Sonia pojawia się początkowo (w scenie śmierci Marmeladowa) w swoim „profesjonalnym” wyglądzie – ulicznej prostytutki: „Z tłumu, cicho i nieśmiało, przepchnęła się dziewczyna i jej nagłe pojawienie się w tym pokoju, wśród biedy, szmaty, śmierć i rozpacz, było dziwne. Ona też była w łachmanach; Jej strój był niedrogi, ale udekorowany w stylu ulicznym, zgodnie z gustami i zasadami, które wykształciły się w jej własnym, wyjątkowym świecie, z jaskrawym i haniebnie eksponowanym celem. Sonia zatrzymała się w przedpokoju na samym progu, ale nie przekroczyła progu i wyglądała, jakby zagubiona, zdając się nie zdając sobie z niczego sprawy, zapominając o swojej jedwabnej sukience, kupionej z czwartej ręki, tu nieprzyzwoitej, z długim i zabawnym ogonem, i ogromną krynolinę, zasłaniającą całe drzwi, i o jasnych butach, i o ombre, na noc niepotrzebnym, ale które zabrała ze sobą, i o śmiesznym okrągłym słomkowym kapeluszu z jasnym, ognistym piórkiem. Spod chłopięcego, przekrzywionego kapelusza wyzierała chuda, blada i przestraszona twarz z otwartymi ustami i oczami nieruchomymi z przerażenia. Sonya była niską, około osiemnastoletnią osobą, szczupłą, ale całkiem ładną blondynką, o cudownych niebieskich oczach. Patrzyła uważnie na łóżko, na księdza; ona też była zdyszana od szybkiego marszu…”
Następnie Sonia pojawia się, że tak powiem, w swoim prawdziwym wyglądzie w pokoju Raskolnikowa właśnie w chwili, gdy jest z nim jego matka, siostra: „Raskolnikow nie poznał jej od pierwszego wejrzenia.<...>Teraz była to skromnie, a nawet słabo ubrana dziewczyna, jeszcze bardzo młoda, prawie jak dziewczyna, o skromnych i przyzwoitych manierach, o jasnej, ale pozornie nieco przestraszonej twarzy. Miała na sobie bardzo prostą domową suknię, a na głowie miała stary kapelusz w tym samym stylu; tylko w jego rękach był, jak wczoraj, parasol. Widząc niespodziewanie pełną salę ludzi, była nie tylko zawstydzona, ale całkowicie zagubiona, nieśmiała jak małe dziecko, a nawet podjęła krok, aby wrócić…”
I wreszcie kolejny portret Soni przed sceną czytania i praktycznie znowu oczami Raskolnikowa: „Z nowym, dziwnym, niemal bolesnym uczuciem zajrzał w tę bladą, szczupłą i nieregularną kanciastą twarz, w te delikatne błękitne oczy, które mogły błyszczeć takim ogniem, z tak ostrym uczuciem energii, w to małe ciałko, wciąż drżące z oburzenia i gniewu, i wszystko to wydawało mu się coraz bardziej dziwne, prawie niemożliwe. „Święty głupiec! Święty głupiec!” – powtarzał sobie…”
To nie przypadek, że los połączył Raskolnikowa i Sonię: on pozornie popełnił samobójstwo, łamiąc ewangeliczne przykazanie „nie zabijaj”, a ona zrujnowała się w ten sam sposób, łamiąc przykazanie „nie cudzołóż”. Różnica jest jednak taka, że Sonya poświęciła się dla dobra innych, aby ocalić swoich bliskich, podczas gdy dla Rodiona na pierwszym miejscu była „idea napoleonizmu”, próba pokonania siebie. Wiara w Boga nigdy nie opuściła Sonyi. Wiele dla Raskolnikowa miało znaczenie dla skruchy Raskolnikowa, dla jego „spowiedzi”, a potem scena wspólnego czytania z Sonią ewangelicznej przypowieści o zmartwychwstaniu Łazarza – jednej z kluczowych w powieści: popiół już dawno zgasł w krzywym świeczniku, słabo oświetlając w tym żebraczym pokoju mordercę i nierządnicę, dziwnie zebranych, aby czytać wieczną księgę...”
Już na Syberii, przybyła tam po Raskolnikowie, Sonya swoją bezinteresowną miłością, łagodnością i uczuciem rozmraża jego serce, ożywia Raskolnikowa: „Jak to się stało, on sam nie wiedział, ale nagle coś go chwyciło i jakby rzucony jej pod nogi. Płakał i obejmował jej kolana. W pierwszej chwili strasznie się przestraszyła i cała jej twarz zbladła. Podniosła się z siedzenia i drżąc, spojrzała na niego. Ale od razu, w tym momencie, wszystko zrozumiała. W jej oczach błyszczało nieskończone szczęście; zrozumiała i nie miała już wątpliwości, że kocha, kocha ją bezgranicznie i że w końcu nadeszła ta chwila...<...>W ich oczach pojawiły się łzy. Oboje byli bladzi i szczupli; ale na tych chorych i bladych twarzach jaśniał już świt odnowionej przyszłości, całkowitego zmartwychwstania do nowego życia. Zostali wskrzeszeni przez miłość, serce jednego zawierało nieskończone źródła życia dla serca drugiego. Postanowili poczekać i uzbroić się w cierpliwość. Pozostało im jeszcze siedem lat; a do tego czasu jest tyle męki nie do zniesienia i tyle niekończącego się szczęścia! Ale on zmartwychwstał i wiedział o tym, czuł to całym swoim odnowieniem, a ona – przecież ona żyła tylko jego życiem!…”
„Prekursorem” Sonyi Marmeladowej był

Sonya Marmeladova jest jedną z głównych bohaterek arcydzieła rosyjskiej klasyki, powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego pt. „Zbrodnia i kara”.

Dziewczyna żyje na „żółtym bilecie”; jest zmuszona sprzedać swoje ciało, aby pomóc rodzinie. Jej ojciec, Siemion Zacharowicz Marmeladow, wcześniej zajmował przyzwoite stanowisko, ale teraz znalazł się na skraju ubóstwa i zaczął pić. Macocha Ekaterina Iwanowna cierpi na suchoty i uciska Sonechkę na wszelkie możliwe sposoby. Aby w jakiś sposób zapewnić byt rodzicom i ich młodszym dzieciom, Sonya postanawia zrobić coś podłego w jej rozumieniu: zostaje kobietą publiczną. Jej rodzina głoduje, więc Marmeladova przekracza granice i łamie swoje zasady moralne.

Dziewczyna ma osiemnaście lat, kobiecą, smukłą sylwetkę, blond włosy, mały nos, brodę i jasne, niebieskie oczy. Sonya jest niska i ma śliczną, ładną twarz.

Ludzie wokół dziewczyny rozumieją jej trudną sytuację i nie obwiniają Sonyi. W pewnym sensie jej działania są szlachetne i zasługują na szacunek, ponieważ Marmeladova nie wydaje na siebie zarobionych pieniędzy, ale rozdaje je swoim bliskim i pomaga innym ludziom za darmo.

Pomimo zawodu Marmeladova jest osobą bardzo miłą, szczerą i naiwną. Często zostaje niesłusznie obrażona, jednak jest osobą bardzo łagodną i nie potrafi się przeciwstawić, bo ma bardzo nieśmiały charakter. Sonechka jest osobą bardzo religijną, a życie ludzkie uważa za najwyższą wartość. Dziewczyna jest zdolna do poświęceń, ponieważ zmuszona jest znosić straszliwy wstyd za dobro swoich bliskich. Stara się jak najmniej pojawiać w domu, bo wstydzi się swojego sposobu na zarabianie pieniędzy. Sonya przychodzi tylko po to, by dać pieniądze ojcu lub macosze.

Nie zgadzała się z teorią Rodiona Raskolnikowa, że ludzi należy dzielić na „drżące stworzenia” i „tych, którzy mają prawo”. Sonya wierzy, że wszyscy są równi, nikt nie ma prawa nikogo osądzać ani odbierać komuś życia. Dziewczyna szczerze wierzy w Boga, więc uważa, że tylko On może ocenić ludzkie działania.

Na obraz Sonyi Marmeladowej Dostojewski ucieleśnia swoje zrozumienie idei humanizmu, ludzkiego współczucia i szlachetności. W jej osobie autorka stworzyła antypodę głównego bohatera, Rodiona Raskolnikowa. Sonya budzi wśród czytelników sympatię i zrozumienie, a także na swoim przykładzie Dostojewski ukazuje prawdziwie cenne przymioty ludzkie.

Esej o Soni Marmeladowej

Wśród wszystkich bohaterów powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Sonya Marmeladova jest jedną z kluczowych postaci. Ta bohaterka każe czytelnikowi pomyśleć o najbardziej niezbędnych cechach człowieka: miłosierdziu, poświęceniu, szczerej wierze w Boga.

Sonya Marmeladova to młoda osiemnastoletnia dziewczyna, szczupła, o blond włosach. Jej ojciec jest byłym urzędnikiem, który po zwolnieniu stał się bezbożnym pijakiem. Ciągłe pijaństwo doprowadziło go do tego, że zabrał z domu wszystkie kosztowności i ubrania swojej żony, macochy Soni, aby spłacić swoje długi. Aby nie dopuścić do wyrzucenia Soni i jej rodziny z wynajmowanego pokoju, poświęca swoją niewinność i jako prawdziwie wierząca w Boga popełnia grzech ciężki. Pomimo tego, że taki czyn bardzo podważył ducha bohaterki, nie obwinia za to swojego ojca ani macochy, Katarzyny Iwanowna, którzy dosłownie zmusili ją do pójścia z żółtym biletem. Zamiast tego znajduje siłę, by zaakceptować swój los. Rozumie wagę tego czynu, bo nie zrobiono tego dla niej, ale po to, aby rodzina nie umarła z głodu w biedzie. Akt ten nie przechodzi bez śladu dla Sonyi Marmeladowej. Czuje się gorsza od innych kobiet i nie może nawet usiąść w towarzystwie siostry Rodiona Raskolnikowa. W tej powieści czytelnik postrzega Sonyę jako prawdziwą wierzącą i głosicielkę chrześcijaństwa. Podstawą jej działań jest nic innego jak miłość do sąsiadów i krewnych: daje ojcu pieniądze na napoje z powodu swojej miłości do niego, jej miłość pomogła Raskolnikowowi oczyścić duszę we wspólnej ciężkiej pracy.

Sonya Marmeladova w tej powieści kontrastuje z wizerunkiem Radiona Raskolnikowa, jego teorii. Dla bohaterki wszyscy ludzie są równi i nikt nie ma prawa odbierać życia drugiemu. Poszła z Rodionem do ciężkiej pracy, gdzie miała nadzieję nie tylko pomóc mu odpokutować za swoje grzechy, ale także odpokutować za własne. Dzięki miłości bohaterki do wszystkiego, co ją otacza, skazańcy zakochali się w Soni, a Raskolnikow znalazł siłę, by żałować za swoje grzechy i rozpocząć nowe życie od zera.

Fiodor Michajłowicz Dostojewski poprzez wizerunek Soni Marmeladowej ukazuje czytelnikom swoje myśli i przekonania związane ze sprawiedliwością i miłością do ludzi.

Opcja 3

Ta delikatna i bardzo delikatna dziewczyna budzi w czytelniku głęboką sympatię, jej trudny los powoduje ucisk w sercu. Bardzo młoda dziewczyna, Soneczka, zmuszona zostać niewolnicą okoliczności, wysłana przez własną rodzinę na panel, pokornie akceptuje swój los. Ta drobna dziewczyna z głębokimi i przejrzystymi gazami jest zbyt nieśmiała i bogobojna. Jednak jej oddanie rodzinie jest tak silne, że przekracza siebie i swoje przekonania, aby pomóc rodzinie uporać się z trudnościami finansowymi.

Mimo że główną bohaterką nie jest dokładnie Sonya Marmeladowa, powieść wyraźnie ukazuje czułą postawę Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego wobec dręczonej przez los postaci. Wciąż powraca do tej bardzo młodej i tak bezbronnej osoby, która zmuszona jest nieść jej krzyż.

Sonya nie oczekuje wdzięczności i braw w zamian za swoją decyzję, jej oddanie ojcu nie zna granic, Marmeladow z kolei bardzo kocha swoją córkę, ale bolesny głód alkoholu uczynił go niewolnikiem o słabej woli. Błąka się bez celu po ulicach i tawernach, raz po raz zaciemniając sobie świadomość, tłumiąc w ten sposób poczucie winy za własną bezradność.

Z kolei krucha Sonechka bardzo wstydzi się odwiedzić dom ojca, mimo że nie popełniła tego grzechu, tylko ze względu na rodzinę, przychodzi tylko po to, by dać pieniądze macosze, co przeżywa nie do zniesienia udręka psychiczna.

Można odnieść wrażenie, że Sonya jest całkowicie niezdolna do myślenia o sobie; wszystkie jej działania mają na celu opiekę nad sąsiadami. Wierzy, że nie ma ludzi lepszych od niej i nie gorszych, bo przed Bogiem wszyscy są równi, wszystkie Jego dzieci.

Jedyną rzeczą, która myli tę drobną dziewczynę z dziecięcą twarzą, jest to, że Raskolnikow po spowiedzi próbował ukryć swoją winę. Ale według Marmeladowej nie ma straszniejszej zbrodni, nie potępia młodego mężczyzny, ale nadal uważa za okropne próby obejścia kary.

Po tym, jak Rodion przyznał się do swoich czynów i odpowiedział przed prawem. Sonia jako jedyna nie odwróciła się od niego i nadal odwiedzała Raskolnikowa w nie tak odległych miejscach. Pomimo tego, że Rodion przez pierwsze kilka dni nie przywitał dziewczyny zbyt ciepło, nadal odwiedzała młodego mężczyznę. Co po raz kolejny udowadnia, że jej miłosierdzie nie ma granic.

Jest coś, co łączy młodych ludzi, obaj przekroczyli granicę, oboje skoczyli z klifu i nic nie można przywrócić, ale nadal istnieje znacząca różnica, Rodion zaniedbał życie kogoś innego, a Sonya poświęciła własne. Obaj niewątpliwie mieli dobre cele, ale nadal istnieje granica tego, co jest dopuszczalne.

Esej 4

Sonya Marmeladova to główna bohaterka powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”.

Czytelnik po raz pierwszy dowiaduje się o Soni z historii jej ojca, Siemiona Marmieladowa, o jego życiu Rodionowi Raskolnikowowi: „mojej jednorodzonej córce”. Głowa rodziny Marmeladowów opowiada o wyczynie Sonyi: dla dobra rodziny osiemnastoletnia dziewczyna idzie do panelu, ponieważ nie ma innego sposobu na zarabianie pieniędzy. Uważa się to za wyczyn, ponieważ Sonya pokonuje strach przed upokorzeniem, moralnością, nie myśli o sobie, ale troszczy się o swoich bliskich.

Ten akt wpłynie na przyszłe życie Sonyi, ponieważ teraz jest właścicielką „żółtego biletu”, dokumentu, który zastępuje paszport i daje prawo do pracy w charakterze „nocnego motyla”. Odzyskanie paszportu było trudne, a z żółtym biletem można było zajmować się jedynie prostytucją, przez co Sonya Marmeladova nie mogła dostać żadnej pracy.

Wiedząc, co robi Sonya, otaczający ją ludzie znęcali się nad nią i pogardzali przebywaniem z nią w tym samym pokoju (przykład: Amalia Fiodorowna, która wyrzuciła Sonię z pokoju wynajmowanego Marmeladowom).

Pełne imię dziewczynki, Sofia, pochodzi z Grecji. W języku greckim oznacza „mądrość”. Rzeczywiście, Sonya Marmeladova jest mądrą dziewczyną. Każde jej działanie jest uzasadnione. Czasami nie jest to zauważalne pod naiwnością i ciekawością właściwą Sonyi ze względu na jej wiek.

Wygląd Sonyi wyjaśnia czytelnikowi, że dusza dziewczyny jest wypełniona światłem, pomimo wszystkich okoliczności jej życia. Sonya Marmeladova ma „łagodny głos”, „bladą, szczupłą twarz”. Jest „blond”, „niska, blondynka, ma cudowne niebieskie oczy”. Dziewczyna ma „wstydliwy wygląd” i nie przejmuje się wartościami i ideałami moralnymi.

Widzimy to w scenie zeznań Raskolnikowa. Ona, sympatyzując z nim, nadal jest przekonana, że każdy ma prawo do życia, bez względu na to, co zrobił i kim jest. Przestępczość jest luksusem, na który nie stać nikogo, kto w ten sposób stara się zapewnić sobie lub innym szczęście. Sonya to wyrozumiała, kochająca, oddana dziewczyna - po Rodionie wyjeżdża na Syberię. Sonya była gotowa czekać na powrót kochanka. Jest ideałem moralnym Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, bohaterką wyrażającą zdanie autora.

Sympatyzujemy z Sonią, a jednocześnie rozumiemy, że jest na dobrej drodze i idzie naprzód właściwą ścieżką. Wskazuje także na tę drogę głównego bohatera powieści, Rodiona Raskolnikowa.

Opcja 5

Jednym z arcydzieł literatury rosyjskiej jest dzieło F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Jedną z najbardziej uderzających postaci jest Sonya Marmeladova. Autorka przedstawia czytelnikowi wizerunek osiemnastoletniej dziewczyny o pięknej postawie i śnieżnobiałych włosach. Jej delikatna i kobieca natura poddawana jest silnym doświadczeniom życiowym ze względu na tragiczny los bohaterki.

Sonya żyje w rodzinie, w której jej ojciec nie pracuje i nadużywa alkoholu, nie ma matki, ma tylko macochę. Ta kobieta jest chora, w rodzinie jest dużo dzieci, dzieci nie mają co jeść. Dlatego Sonya postanawia pracować jako skorumpowana kobieta, aby zarobić chociaż trochę pieniędzy dla swojej rodziny.

Decyzja ta została wymuszona, całkowicie zaprzecza charakterowi i światopoglądowi bohaterki, która dokonała tego poświęcenia dla dobra swojej rodziny. Dlatego bardzo martwi się o swoją pracę, nigdy nie ma jej w domu, przynosi pieniądze ojcu i wraca do pracy.

Ale ten niski zawód nie złamał Sonyi, wierzy w ludzi, w Boga i pomaga Raskolnikowowi. Raskolnikow dzieli ludzi na dwie klasy, niektórzy jego zdaniem powinni rządzić światem, a druga to po prostu drżące stworzenia, którym nie trzeba szanować.

Sonia nie podziela tej opinii; mówi Rodionowi, że wszyscy ludzie są równi przed Bogiem i tylko Pan Bóg może ludzi sądzić. Wszyscy ludzie są równi wobec Boga i społeczeństwa, dlatego jest gotowa odpokutować za swoje winy i skierować Raskolnikowa na prawdziwą ścieżkę.

Autorka na przykładzie głównego bohatera powieści „Zbrodnia i kara” pokazuje czytelnikom, jakie są dobre cechy charakteru człowieka. To Sonya Marmeladova, która ma taki antymoralny zawód, ma wysokie cechy duchowe.

Przez całą powieść opowiada Raskolnikowowi o sensie życia i o tym, jak odpokutować za swoje winy, przed ludźmi i przed Bogiem. To dzięki Sonyi i jej miłości do niego Raskolnikow wytrzymuje wiele lat ciężkiej pracy i szczerze żałuje swoich czynów.

Ta skrucha daje ulgę jego duszy, może iść dalej i kochać Sonię. Dzięki ciągłemu wsparciu Sonyi Raskolnikow rozpoczął nowe życie. Żałował za swoją zbrodnię i całkowicie zmienił swoje podejście do życia i ludzi.

Sonya Marmeladova jest właśnie bohaterką dzieła, która może pomóc nie tylko sobie, ale także wszystkim wokół niej, aby zyskać drogę do zbawienia poprzez wiarę w Boga i wszechogarniającą miłość do ludzi. Komunikowała się z Raskolnikowem tak szczerze, że mógł stać się trochę milszy i łatwiejszy w patrzeniu na życie.

Sama Sonya cierpiała na udrękę psychiczną, ponieważ nie mogła sobie wybaczyć, że musiała pracować w burdelu. Ale dzięki wierze w Boga i silnemu duchowi Sonya przetrwała wszystkie te męki i poszła prawdziwą ścieżką. I pomogła nie tylko sobie, ale także Raskolnikowowi stać się lepszym, niż jest w rzeczywistości.

Sonieczka Marmeladowa

Dzieła Dostojewskiego zawsze miały w sobie coś więcej niż tylko ciekawą fabułę i barwnych bohaterów. W swoich utworach autor często poruszał tematy i idee społeczne, podejmując w ten sposób refleksję nad nimi w swoich utworach wspólnie z czytelnikiem. W pięknym języku literackim, metaforach i aforyzmach ukazywał proste problemy życia codziennego, co również odegrało ważną rolę w rozwoju zarówno jego kariery, jak i całej literatury. Przez całą swoją karierę napisał wiele godnych dzieł, ale najbardziej uderzającym przykładem powyższego jest jego przełomowe dzieło literackie - „Zbrodnia i kara”.

W swoim dziele „Zbrodnia i kara” Dostojewski opowiada tragiczną historię przemiany zwykłego człowieka w rabusia, mordercę i po prostu chciwego człowieka. Również w pracy możemy zobaczyć wiele różnych postaci z ich własnymi, unikalnymi, różnymi wizerunkami. Jedną z tych postaci jest Sonya Marmeladova.

Sonya Marmeladov to młoda dziewczyna, która z powodu bardzo nieprzyjemnych okoliczności musi pracować w jeszcze bardziej nieprzyjemnych miejscach, aby wyżywić siebie i swoją rodzinę. Autorka ukazuje swój wizerunek jako bezinteresownej dziewczyny, która jest gotowa zrobić wszystko, aby pomóc swojej rodzinie. Ukazując ją jako dziewczynę, która z woli losu zmuszona jest pokonać siebie, aby pracować w tak obrzydliwych miejscach, autorka wprowadza do dzieła nową myśl i temat - temat pokonywania własnych pragnień w imię dobra wspólnego .

Z natury Sonya jest dość skromna, a nawet naiwna, ale ta naiwność głównie przekupuje jej klientów, zmuszając ich do zwrócenia na nią uwagi, a dzieje się to najprawdopodobniej z litości. Tak czy inaczej autor stworzył w pracy dość zapadający w pamięć obraz, który przekazuje jego przemyślenia i tematy, które chciałby przenieść do swojej pracy, aby czytelnik mógł wraz z nim zastanowić się nad tym tematem i, oczywiście, przyjść do możliwego rozwiązania problemu.

Uważam, że to właśnie te cechy dominują w obrazie Sonyi Marmeladowej w dziele „Zbrodnia i kara”.

Kilka ciekawych esejów

Mieszkam z rodzicami i siostrą w jednopokojowym mieszkaniu. Nasz pokój jest mały. Ściany pokryte są tapetą, na podłodze ułożone jest jasnobrązowe linoleum. Na jednej ze ścian pokoju okno z parapetem i drzwiami balkonowymi.

Analiza rozdziałów opowiadania Podróże z Petersburga do Moskwy Radishcheva
Praca zaczyna się od wiadomości Radishcheva do jego przyjaciela A.M. Kutuzow. Autor pokazuje, dlaczego zdecydował się napisać tę historię. Rozdział „Wyjazd” opowiada o tym, jak siedząc przy stole z przyjaciółmi rozpoczyna podróż wozem
Eseje o jesieni (ponad 10 sztuk)
Jest cudowny czas – jest jesień. A w ten złoty czas można bawić się do białego rana. Rozłóż liście w różnych kierunkach. Widzę złoty liść. Najpierw spadł z klonu. Podniosłem go i odłożyłem torbę, aby zebrać zielnik.
Kompozycja powieści Puszkina „Córka kapitana”.
Praca składa się z kilku szkiców z życia zwykłego szlachcica Piotra Grinewa, opowiadających o najbardziej uderzających wydarzeniach, które mu się przydarzyły i wywarły na niego szczególny wpływ.
Krytyka historii Staruszki Izergil Gorkiego i recenzje współczesnych krytyków
Opowiadanie Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” zostało po raz pierwszy opublikowane w 1895 roku i składało się z trzech części. Historia nie jest pozbawiona dramatyzmu kobiety opowiadającej o mężczyznach w jej schyłkowym wieku.

Powieść „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego została napisana po ciężkiej pracy, gdy przekonania pisarza nabrały wydźwięku religijnego. Poszukiwanie prawdy, potępianie niesprawiedliwej struktury świata, marzenie o „szczęściu ludzkości” w tym okresie łączyły się w charakterze pisarza z niedowierzaniem w brutalne przebudowanie świata. Przekonany, że w żadnej strukturze społecznej nie da się uniknąć zła, że zło pochodzi z duszy ludzkiej, Dostojewski odrzucił rewolucyjną drogę przekształcenia społeczeństwa. Podnosząc jedynie kwestię poprawy moralnej każdego człowieka, pisarz zwrócił się w stronę religii.

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova- dwójka głównych bohaterów powieści, występujących jako dwa przeciwprądy. Ich światopogląd stanowi ideologiczną część dzieła. Sonya Marmeladova jest ideałem moralnym Dostojewskiego. Niesie ze sobą światło nadziei, wiary, miłości i empatii, czułości i zrozumienia. Dokładnie taki powinien być człowiek, według autora. Sonya uosabia prawdę Dostojewskiego. Dla Sonyi wszyscy ludzie mają takie samo prawo do życia. Jest głęboko przekonana, że poprzez zbrodnię nikt nie może osiągnąć szczęścia, ani własnego, ani cudzego. Grzech pozostaje grzechem, niezależnie od tego, kto go popełnia i w jakim celu.

Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov istnieją w zupełnie różnych światach. Są jak dwa przeciwne bieguny, ale nie mogą bez siebie istnieć. Wizerunek Raskolnikowa ucieleśnia ideę buntu, a wizerunek Sonyi - ideę pokory. Ale to, jaka jest treść zarówno buntu, jak i pokory, jest tematem licznych debat, które trwają do dziś.

Sonya jest kobietą wysoce moralną i głęboko religijną. Wierzy w głęboki wewnętrzny sens życia, nie rozumie poglądów Raskolnikowa na temat bezsensu wszystkiego, co istnieje. We wszystkim widzi przeznaczenie Boga i wierzy, że nic nie zależy od człowieka. Jej prawdą jest Bóg, miłość, pokora. Sens życia dla niej leży w wielkiej sile współczucia i empatii od osoby do osoby.

Raskolnikow z pasją i bezlitosnością ocenia świat umysłem gorącej, buntowniczej osobowości. Nie zgadza się znosić niesprawiedliwości życia, a co za tym idzie jego udręki psychicznej i zbrodni. Choć Sonieczka, podobnie jak Raskolnikow, przekracza samą siebie, to jednak przekracza ją w inny sposób niż on. Poświęca się dla innych, nie niszczy i nie zabija innych ludzi. I to ucieleśniało myśl autora, że człowiek nie ma prawa do samolubnego szczęścia, musi przetrwać i poprzez cierpienie osiągnąć prawdziwe szczęście.

Według Dostojewskiego człowiek powinien czuć się odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za każde zło, które dzieje się na świecie. Dlatego Sonia czuje, że także ona ponosi winę za zbrodnię Raskolnikowa, dlatego tak blisko serca traktuje jego poczynania i dzieli jego los.

To Sonya wyjawia Raskolnikowowi jego straszliwą tajemnicę. Jej miłość ożywiła Rodiona, wskrzesiła go do nowego życia. To zmartwychwstanie zostało w powieści wyrażone symbolicznie: Raskolnikow prosi Sonię o przeczytanie ewangelicznej sceny wskrzeszenia Łazarza z Nowego Testamentu i relacjonuje sobie znaczenie tego, co przeczytała. Poruszony współczuciem Soni Rodion udaje się do niej po raz drugi jako bliski przyjaciel, sam wyznaje jej morderstwo, zdezorientowany co do przyczyn, próbuje jej wyjaśnić, dlaczego to zrobił, prosi, aby nie zostawiała go w nieszczęściu i otrzymuje od niej polecenie: iść na plac, ucałować ziemię i pokutować przed całym ludem. Ta rada Sonyi odzwierciedla myśl samego autora, który stara się doprowadzić swojego bohatera do cierpienia, a poprzez cierpienie - do pokuty.

Na obraz Sonyi autor ucieleśniał najlepsze cechy człowieka: poświęcenie, wiarę, miłość i czystość. Otoczona występkami, zmuszona do poświęcenia swojej godności, Sonya była w stanie zachować czystość swojej duszy i przekonanie, że „w wygodzie nie ma szczęścia, szczęście kupuje się cierpieniem, człowiek nie rodzi się dla szczęścia: człowiek zasługuje jego szczęście, a zawsze poprzez cierpienie. Sonia, która „przekroczyła” i zrujnowała swoją duszę, „człowiek wysokiego ducha”, tej samej „klasy” co Raskolnikow, potępia go za pogardę dla ludzi i nie akceptuje jego „buntu”, jego „topora”, który , jak wydawało się Raskolnikowowi, został wychowany i w jej imieniu. Bohaterka według Dostojewskiego ucieleśnia zasadę narodową, pierwiastek rosyjski: cierpliwość i pokorę, niezmierzoną miłość do człowieka i Boga. Zderzenie Raskolnikowa z Sonią, których światopoglądy są przeciwne, odzwierciedla wewnętrzne sprzeczności, które dręczyły duszę pisarza.

Sonya ma nadzieję na Boga, na cud. Raskolnikow jest pewien, że Boga nie ma i nie będzie cudu. Rodion bezlitośnie wyjawia Soni daremność jej złudzeń. Opowiada Sonyi o bezużyteczności jej współczucia, o daremności jej poświęceń. To nie haniebny zawód czyni Sonyę grzesznicą, ale daremność jej ofiary i jej wyczynu. Raskolnikow ocenia Sonię inną skalą niż panująca moralność; ocenia ją z innego punktu widzenia niż ona sama.

Zapędzona życiem w ostatni i już zupełnie beznadziejny zakątek, Sonya próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Ona, podobnie jak Raskolnikow, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Ale w przeciwieństwie do Rodiona Sonya nie straciła wiary w ludzi; nie potrzebuje przykładów, aby ustalić, że ludzie są z natury dobrzy i zasługują na jasny udział. Tylko Sonya jest w stanie współczuć Raskolnikowowi, ponieważ nie wstydzi się ani deformacji fizycznej, ani brzydoty losu społecznego. Wnika „przez strup” w istotę ludzkich dusz i nie spieszy się z potępieniem; czuje, że za złem zewnętrznym kryją się jakieś nieznane lub niezrozumiałe przyczyny, które doprowadziły do zła Raskolnikowa i Swidrygajłowa.

Sonya wewnętrznie stoi poza pieniędzmi, poza dręczącymi ją prawami świata. Tak jak ona z własnej woli poszła na panel, tak sama, mocną i niezniszczalną wolą, nie popełniła samobójstwa.

Sonya stanęła przed pytaniem o samobójstwo; zastanowiła się nad tym i wybrała odpowiedź. Samobójstwo w jej sytuacji byłoby zbyt samolubnym wyjściem – uratowałoby ją od wstydu, od udręki, wybawiłoby ją z cuchnącej otchłani. „W końcu byłoby sprawiedliwiej”, wykrzykuje Raskolnikow, „tysiąc razy sprawiedliwiej i mądrzej byłoby zanurzyć się w wodzie i zakończyć to wszystko na raz!” - Co się z nimi stanie? – zapytała słabo Sonya, patrząc na niego boleśnie, ale jednocześnie jakby wcale nie zaskoczona jego propozycją. Wola i determinacja Sonyi były wyższe, niż Rodion mógł sobie wyobrazić. Aby nie popełnić samobójstwa, potrzebowała więcej wytrzymałości i samodzielności, niż rzucać się „głową do wody”. Tym, co powstrzymywało ją od picia wody, była nie tyle myśl o grzechu, co „o nich, naszych”. Dla Sonyi rozpusta była gorsza niż śmierć. Pokora nie oznacza samobójstwa. I to pokazuje nam pełną siłę charakteru Sonyi Marmeladowej.

Naturę Sonyi można określić jednym słowem – kochająca. Aktywna miłość do bliźniego, umiejętność reagowania na cudzy ból (szczególnie głęboko przejawiająca się w scenie wyznania Raskolnikowa do morderstwa) sprawiają, że wizerunek Soni jest „idealny”. Z punktu widzenia tego ideału werdykt zostaje wydany w powieści. Na obrazie Sonyi Marmeladowej autor przedstawił przykład wszechstronnej, przebaczającej miłości zawartej w charakterze bohaterki. Ta miłość nie jest zazdrosna, nie wymaga niczego w zamian, jest nawet w jakiś sposób niewypowiedziana, ponieważ Sonya nigdy o tym nie mówi. Wypełnia całą jej istotę, ale nigdy nie wychodzi w formie słów, tylko w formie czynów. To cicha miłość, która czyni ją jeszcze piękniejszą. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się jej, nawet szalona Katarzyna Iwanowna pada przed nią na twarz, nawet wieczny libertyn Swidrygajłow szanuje za to Sonię. Nie mówiąc już o Raskolnikowie, którego ta miłość ocaliła i uzdrowiła.

Bohaterowie powieści pozostają wierni swoim przekonaniom, mimo że ich wiara jest inna. Ale oboje rozumieją, że Bóg jest jeden dla wszystkich i każdemu, kto poczuje Jego bliskość, wskaże prawdziwą drogę. Autor powieści poprzez poszukiwania moralne i refleksję doszedł do wniosku, że każdy człowiek, który przychodzi do Boga, zaczyna patrzeć na świat w nowy sposób, przemyśleć go. Dlatego w epilogu, gdy następuje moralne zmartwychwstanie Raskolnikowa, Dostojewski mówi, że „rozpoczyna się nowa historia, historia stopniowej odnowy człowieka, historia jego stopniowego odradzania się, stopniowego przechodzenia z jednego świata do drugiego, poznawania nowego, zupełnie nieznana dotąd rzeczywistość.”

Słusznie potępiwszy „bunt Raskolnikowa”, Dostojewski pozostawia zwycięstwo nie silnemu, mądremu i dumnemu Raskolnikowowi, ale Sonyi, widząc w niej najwyższą prawdę: cierpienie jest lepsze niż przemoc - cierpienie oczyszcza. Sonya wyznaje ideały moralne, które z punktu widzenia pisarza są najbliższe szerokim masom ludowym: ideały pokory, przebaczenia, cichego poddania się. W naszych czasach najprawdopodobniej Sonya stałaby się wyrzutkiem. I nie każdy Raskolnikow dzisiaj będzie cierpiał i cierpiał. Ale ludzkie sumienie, ludzka dusza, żyły i będą żyć zawsze, dopóki „istnieje świat”. Oto wielki, nieśmiertelny sens najbardziej złożonej powieści stworzonej przez genialnego pisarza psychologicznego.

Materiały o powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Wizerunek niepokalanego, a zarazem grzesznego anioła w powieści „Zbrodnia i kara” stał się prawdziwą sensacją dla publiczności. otworzył przed czytelnikami inną stronę życia. Osobowość Sonyi Marmeladowej różniła się od zwykłych bohaterów literackich. Jej zbrodnia, pokora i chęć odpokutowania stały się moralnymi wskazówkami dla wszystkich zdezorientowanych.

Zbrodnia i kara

Dostojewski zebrał podstawy powieści podczas własnego, ciężkiego wygnania. Na Syberii pisarz nie miał możliwości pisania, ale miał wystarczająco dużo czasu, aby przeprowadzić wywiady z zesłańcami i ich bliskimi. Dlatego wizerunki głównych bohaterów powieści mają charakter zbiorowy.

Początkowo autorka pomyślała o powieści jako o spowiedzi. Narracja prowadzona była w pierwszej osobie, a głównym zadaniem Dostojewskiego było ukazanie wewnętrznej prawdy psychologicznej zagubionego człowieka. Pomysłem zainteresował się pisarz, a poważna historia przerodziła się w powieść.

Początkowo jej rola w powieści Zbrodnia i kara była niewielka, ale po kilku edycjach wizerunek głównej bohaterki zajął ważne miejsce w historii. Z pomocą Sonyi Dostojewski przekazuje czytelnikom ważną ideę powieści:

„Pogląd prawosławny, czym jest prawosławie. Nie ma szczęścia w wygodzie; szczęście można kupić poprzez cierpienie. Człowiek nie rodzi się dla szczęścia. Człowiek zasługuje na szczęście i zawsze poprzez cierpienie.

Analiza pracy pokazuje, że autorka poradziła sobie znakomicie z postawionym zadaniem. Sonya jest uosobieniem cierpienia i odkupienia. Charakterystyka bohaterki odkrywana jest przed czytelnikiem stopniowo. Wszystkie cytaty o byłej prostytutce są przepełnione miłością i troską. Dostojewski jest równie zaniepokojony losem dziewczyny:

„...O tak, Soniu! Jaką jednak studnię udało im się wykopać! I oni to wykorzystują! Dlatego go używają! I przyzwyczailiśmy się do tego. Płakaliśmy i przyzwyczailiśmy się do tego. Łotr przyzwyczaja się do wszystkiego!”

Biografia i fabuła powieści

Sofya Siemionowna Marmeladowa urodziła się w rodzinie drobnego urzędnika. Ojciec dziewczynki jest starszym mężczyzną, zarabia niewiele i lubi pić. Matka Sonyi zmarła dawno temu, dziewczynkę wychowuje macocha. Nowa żona ojca ma mieszane uczucia do swojej pasierbicy. Katerina Iwanowna wyładowuje całe swoje niezadowolenie z nieudanego życia na niewinnej dziewczynie. Jednocześnie kobieta nie czuje nienawiści do młodszej Marmeladowej i stara się nie pozbawiać dziewczyny uwagi.

Sonya nie otrzymała wykształcenia, ponieważ według ojca nie wyróżnia się inteligencją i inteligencją. Ufna i dobroduszna bohaterka ślepo wierzy w Boga i pokornie służy interesom małżonków Marmeladowa i dzieci macochy z pierwszego małżeństwa.

Dziewczyna ma już 18 lat, choć wygląd bohaterki byłby bardziej odpowiedni dla dziecka: blond włosy, niebieskie oczy, kanciasta sylwetka:

„Nie można jej nawet nazwać piękną, ale jej niebieskie oczy były tak jasne, a kiedy ożyły, wyraz jej twarzy stał się tak życzliwy i prostoduszny, że mimowolnie przyciągałeś do niej ludzi”.

Rodzina mieszka na rosyjskim buszu, ale gdy ojciec stracił stałe dochody, Marmeladowie przenieśli się do Petersburga. W stolicy Siemion Zacharowicz szybko znajduje pracę i równie szybko ją traci. Szefowie nie są gotowi tolerować pijaństwa pracowników. Utrzymanie rodziny spada całkowicie na Sonię.

Pozostawiona bez środków do życia dziewczyna widzi jedno wyjście - rzucić pracę krawcowej, która przynosiła za mało pieniędzy, i podjąć pracę jako prostytutka. Za haniebne zarobki dziewczyna została wyrzucona z mieszkania. Sonya mieszka oddzielnie od rodziny, wynajmuje pokój u znanego krawca:

„...moja córka Zofia Siemionowna została zmuszona do otrzymania żółtego biletu i z tej okazji nie mogła u nas zostać. Bo gospodyni Amalia Fedorovna nie chciała na to pozwolić.

Dziewczyna o łatwych cnotach otrzymała od rządu „żółty bilet” – dokument potwierdzający, że młoda dama sprzedaje swoje ciało. Nawet haniebna praca nie uratuje rodziny Marmeladovów.

Siemion Zacharowicz ginie pod kopytami konia powozowego. W zgiełku i zamieszaniu ma miejsce pierwsza znajomość dziewczyny z Raskolnikowem. Mężczyzna zna już dziewczynę zaocznie - starszy Marmeladow opowiedział Rodionowi o trudnym losie Sonyi ze wszystkimi szczegółami.

Pomoc finansowa od nieznajomego (Rodion Raskolnikow płaci za pogrzeb ojca) dotyka dziewczyny. Sonya idzie podziękować mężczyźnie. Tak zaczyna się trudna relacja między głównymi bohaterami.

Podczas organizacji pogrzebu młodzi ludzie spędzają dużo czasu na rozmowach. Oboje czują się wyrzutkami społeczeństwa, oboje szukają pocieszenia i wsparcia. Maska zimnego cynika, która przykrywa głównego bohatera, opada, a przed czystą Sonyą pojawia się prawdziwy Rodion:

„Nagle się zmienił; jego afektnie bezczelny i bezsilnie wyzywający ton zniknął. Nawet mój głos nagle osłabł…”

Śmierć Marmeladowa całkowicie podkopała zdrowie macochy. Katerina Iwanowna umiera na suchoty, a Sonya spada na ramiona opieki nad młodszymi członkami rodziny. Pomoc dla dziewczynki nadchodzi niespodziewanie – pan Swidrygajłow umieszcza maluchy w sierocińcu, a młodszym Marmeladowom zapewnia wygodną przyszłość. Tak potoczyły się straszne losy Sonyi.

Ale chęć poświęceń popycha dziewczynę w drugą skrajność. Teraz bohaterka zamierza poświęcić się Raskolnikowowi i towarzyszyć jeńcowi na wygnaniu. Dziewczyna nie boi się, że jej ukochany zabił staruszkę, aby sprawdzić szaloną teorię. Prawda Marmeladowej jest taka, że miłość, wiara i bezinteresowność uzdrowią i poprowadzą Rodiona na właściwą ścieżkę.

Na Syberię, dokąd trafia główna bohaterka, Sonya dostaje pracę jako krawcowa. Haniebny zawód należy już do przeszłości i pomimo chłodu młodego mężczyzny Sonya pozostaje wierna Rodionowi. Cierpliwość i wiara dziewczyny przynoszą rezultaty – Raskolnikow zdaje sobie sprawę, jak bardzo potrzebuje Marmeladowej. Nagrodą dla obu zranionych dusz było wspólne szczęście, które przyszło po odkupieniu grzechów.

Adaptacje filmowe

Pierwszy film poświęcony zbrodni Raskolnikowa powstał w 1909 roku. Rolę wiernej towarzyszki Rodiona zagrała aktorka Alexandra Goncharova. Sam film już dawno zaginął; kopie filmu nie istnieją. W 1935 roku amerykańscy filmowcy nakręcili swoją wersję tragedii. Wizerunek niepokalanej grzesznicy trafił do aktorki Marian Marsh.

W 1956 roku Francuzi pokazali własne spojrzenie na dramat zagubionego człowieka. Zagrała rolę Sonyi, ale w filmowej adaptacji imię głównego bohatera zostało zastąpione przez Lily Marcelin.

W ZSRR pierwszy film o losach Raskolnikowa powstał w 1969 roku. Reżyserem filmu jest Lew Kulidzhanov. Sofyę Siemionownę Marmeladową grała Tatyana Bedova. Film znalazł się w programie Festiwalu Filmowego w Wenecji.

W 2007 roku ukazała się seria „Zbrodnia i kara”, w której ucieleśniono wizerunek głównego bohatera.

Większości krytyków filmowych film seryjny nie przypadł do gustu. Głównym zarzutem jest to, że Rodion Raskolnikow nie doświadcza ludzkich uczuć. Bohatera owładnęła złość i nienawiść. Pokuta nigdy nie porusza serc głównych bohaterów.

Pierwsze dziecko Dostojewskiego otrzymało imię Sonya. Dziewczynka zmarła kilka miesięcy po urodzeniu.
W Petersburgu bohaterka mieszkała w budynku dawnej izby państwowej. To jest prawdziwy dom. Dokładny adres Soni to nabrzeże Kanału Gribojedowa 63.
Artysta rapowy używa imienia głównego bohatera Zbrodni i kary jako pseudonimu.
W pierwszej wersji powieści biografia Sonyi wygląda inaczej: bohaterka popada w konflikt z Dunią Raskolnikową i staje się obiektem szalonej, ale nieskazitelnej miłości Łużyna.