(Od duchowej degradacji do odrodzenia bohatera)

To, czego doświadczamy, gdy jesteśmy zakochani, jest być może normalnym ludzkim stanem. Zakochanie pokazuje człowiekowi, kim powinien być.

A.P. Czechow. Z notatników

Co dziwne, młody Czechow w ogóle nie ma historii o miłości. Poezja, piękno świata jawi się Antoszy Czechontowi jako niepotrzebna, niewłaściwa iluzja w świecie grubych i chudych, kameleonów, podoficerów, w świecie małych ludzi, którym „nic nie robi”, ty nie można z tego zrobić spodni, dlatego „nie potrzebujemy tego”.

Piękno i miłość pojawiają się we wczesnych opowiadaniach Czechowa jako ulotny przebłysk, niewielka szczelina, niczym kawałek czystego, błękitnego nieba przesłoniętego ołowianymi chmurami. Ale z każdym rokiem światło przebijające się przez chmury staje się silniejsze. W „Zatrzymaniu”, w „Oddziale nr 6” akcja toczyła się jakby w ciemności. Do świtu jeszcze daleko... W „Nauczycielu literatury” rozgrywa się walka miłości z wulgarnością. Zmagania te rozgrywają się na tle poetyckiego ogrodu, którego obraz przewija się przez całą twórczość Czechowa lat 90. XIX wieku. Nikitin i Manyusya wybiegają do cudownego wiosennego ogrodu... Ale minął dopiero rok, znów jest wiosna, a Nikitin już nie pamięta, nie myśli o ogrodzie, jakby się z nim „zaznajomił”.

I jak poetyckie jest spotkanie człowieka i piękna w „Czarnym mnichu”, jaki niezwykły ogród otaczał Kovrina – „królestwo delikatnych kolorów”. Ale czas minął, bohater znów wraca do ogrodu, ale nie zauważa już luksusowych kwiatów; piękno nie jest już dla niego dostępne, jakby go nie poznawało...

„Chodźmy do ogrodu” – błaga doktor Startsev Ekaterina Iwanowna. Tam, w cichym, zacienionym ogrodzie z ciemnymi liśćmi na alejkach, niedaleko starego, rozłożystego klonu, chce jej opowiedzieć o swojej miłości. Ale gdy tylko wybuchnie, miłość gaśnie, a kilka lat później, znajdując się ponownie pod starym klonem, już nic nie czuje. Ogród, ulubiona ławka, stary klon, miłość – wszystko to przesłaniały zmięte kartki papieru, „które wieczorami z taką przyjemnością wyjmował z kieszeni, a światło w jego duszy zgasło”.

W „Damie z psem” zdawało się, że mężczyzna i piękno rozpoznają się, uśmiechają do siebie i nie mogą się już rozstać. Gurov i Anna Sergeevna wraz z miłością odkrywają piękno człowieczeństwa. Grzeszna, nieczysta namiętność z punktu widzenia dobrze odżywionej, obojętnej, świętoszkowatej moralności okazała się prawdziwą miłością. Na początku historii Gurov wygląda i zachowuje się jak człowiek bez złudzeń. Ożenił się - a raczej był żonaty - uważał swoją żonę za ograniczoną, wąską, niewdzięczną i często ją zdradzał. Powiedziawszy dawno temu sobie: „Żegnaj, iluzje”, pogodził się z tym i starał się wygodniej i przyjemniej korzystać z życia, które prowadził, nie myśląc o niczym innym. Wielokrotne gorzkie doświadczenia nauczyły go, że jakiekolwiek zbliżenie (nie myśli o miłości) nie wnosi nic nowego; kobieta jest dla niego „niższą rasą”; niemniej jednak przy każdym nowym spotkaniu z interesującą kobietą zapomina o tym: „Chciałem żyć, a wszystko wydawało się takie proste i zabawne”.

A teraz, poznawszy młodą damę niskiego wzrostu, blondynkę, w berecie, spacerującą z białym szpicem, bez dalszych ceregieli i wahań próbuje nawiązać z nią znajomość - prosto i zabawnie. „Jeśli jest tutaj bez męża i bez znajomych” - pomyślał Gurow - „to warto ją poznać”.

Już sama intonacja rozumowania Gurova bardzo wpływa na jego wygląd i nadaje późniejszemu romansowi charakter znajomości z kurortu. Wrażenie to potęguje przejmująca precyzja: „Gurov myślał”; nie marzy, nie oczekuje, nie ma nadziei, a raczej myśli - spokojnie, rozsądnie, rzeczowo. A później, pożegnawszy się już z Anną Siergiejewną – tak miała na imię pani z psem – pozostawiona sama na peronie, myśli, że w jego życiu była kolejna przygoda, ona też się skończyła i teraz pozostało tylko wspomnienie.

A potem Moskwa, pierwszy śnieg, przymrozki, bicie dzwonów, restauracje, kluby, kolacje, rocznice - hałaśliwe, spokojne, zwyczajne, niewykształcone i wyważone życie Moskwy, takie samo jak innych. Ale teraz ma w duszy mały błysk, który odróżnia go od innych: wspomnienie kobiety z psem. Życie w Moskwie przyprawiało go o zawrót głowy i ten jasny punkt na znajomym tle codzienności prawdopodobnie wkrótce zniknie. Minął jakiś miesiąc i wydawało mu się, że w jego pamięci Anna Siergiejewna spowija mgła i tylko od czasu do czasu będzie o niej śnił z wzruszającym uśmiechem, jak inni.

Tak powinno się stać, tak zwykle działo się z bohaterami Czechowa. To właśnie przydarzyło się Ionychowi – nie miał nawet żadnych wspomnień miłosnych; jeśli chodzi o rodzinę Kotika, Turkinów, zapytał: „O których Turkinach mówisz? Czy chodzi o te, w których córka gra na pianinie?” Tutaj wulgarność zwyciężyła miłość. Ale to, co było końcem, smutnym rozwiązaniem dla wielu bohaterów Czechowa, dla Gurowa i Anny Siergiejewnej stało się dopiero początkiem. „...Minął ponad miesiąc, nastała głęboka zima, ale w mojej pamięci wszystko było jasne, jakby zaledwie wczoraj zerwał z Anną Siergiejewną. A wspomnienia pojawiały się coraz częściej.”

Myśli o niej, o jej cienkiej, słabej szyi i pięknych szarych oczach, o nieśmiałych, kanciastych ruchach niedoświadczonej młodzieży, wywołujących niezręczne, szczypiące uczucie, a nawet zamieszanie – „jakby ktoś nagle zapukał do drzwi”. Gurow nie jest jedynym, który o tym myśli. Wraz z zauroczeniem młodą, piękną kobietą, wycieczkami do Oreandy, spacerami, relaksem wśród morza, gór i chmur, odsłoniły się przed nim tak cudowne szczegóły, których wcześniej nie zauważał. Słuchając szumu fal, Gurov „pomyślał o tym, jak w istocie, jeśli się nad tym zastanowić, wszystko jest piękne na tym świecie, wszystko z wyjątkiem tego, co sami myślimy i robimy, gdy zapominamy o najwyższych celach istnienia, o naszych godność człowieka." Co ciekawe, w oryginalnym tekście czytamy: „Później prawie każdego wieczoru wyjeżdżali gdzieś za miasto, do Oreandy, szli nad wodospad; i spacer był udany, wrażenia za każdym razem niezmiennie piękne i majestatyczne, Gurow dobrze się bawił, chociaż zdawał sobie sprawę, że nie potrzebuje tych wrażeń, wcale ich nie potrzebował, bo jego życie nie było ani piękne, ani majestatyczne, i nie było pragnienia, aby kiedykolwiek stała się taka.

Potem Czechow zmienił tekst, zmienił go, bo był niedokładny, niepoprawny. Wraz ze wspomnieniami Anny Siergiejewnej, mglisty świt w górach, parowiec z Teodozji oświetlony porannym świtem, bez świateł i wiele innych „tajemniczych, a także pięknych” obrazów i szczegółów odradza się w duszy bohatera. Czechow przekreślił słowa o bezużyteczności pięknych i majestatycznych wrażeń, ponieważ poddając się im w swoich wspomnieniach, sam Gurow „wydawał się sobie lepszym niż był wtedy w Jałcie”; Wraz z tymi wrażeniami w jego duszę wkradł się niepokój i dziwna nieufność wobec otaczającego go życia. Nie ma odwagi rozmawiać o swojej miłości: nie ma z kim rozmawiać. Ale pewnego dnia, wychodząc z klubu lekarskiego ze swoim partnerem, urzędnikiem, nie mógł się powstrzymać: „Gdybyś tylko wiedział, jaką uroczą kobietę poznałem w Jałcie”. Urzędnik wsiadł do sań i odjechał, ale nagle odwrócił się i zawołał: „Dmitrij Dmitriewicz!” - Co? „I właśnie teraz miałeś rację: jesiotr śmierdzi!” Właśnie teraz stali obok siebie, dwóch urzędników, dwóch partnerów... I zdanie Gurova o „czarującej kobiecie”, zwyczajnej, nawet trochę wulgarnej - z nieśmiałości, z chęci Gurova, by jak zwykle rozmawiać o swojej miłości powiedz - to zdanie nie wypadło na zewnątrz ze stylu ich rozmowy; Gurov dopiero rozpoczyna rozmowę, dręczy go chęć przynajmniej podzielenia się z kimś nowymi, rosnącymi wrażeniami. Ale zabrzmiała odpowiedź mężczyzny na ulicy i dusza Gurova natychmiast pachniała nieznośną wulgarnością; Przed nami nie są już dwaj partnerzy, ale dwie osoby, za którymi stoją dwa światy: świat nieśmiałej miłości, piękna, natury oraz świat duchowej i macicy sytości – świat „pani z psem” i świat „Jesiotr z zapachem”.

Te słowa „Jesiotr jest pachnący!” - „tak zwyczajne, że z jakiegoś powodu nagle oburzyli Gurova, wydawali mu się upokarzający i nieczysty”. Co za dzikie zwyczaje, co za twarze! Co za głupie noce, co za nieciekawe, niezauważalne dni! Wściekła gra w karty, obżarstwo, pijaństwo, ciągłe rozmowy o jednym. Niepotrzebne rzeczy i rozmowy o jednym zajmują większą część czasu, o najlepszych siłach, a na koniec pozostaje jakieś krótkie, bezskrzydłe życie, jakieś bzdury i nie można wyjechać ani uciec, jakbyś siedział w domu wariatów lub w celi więziennej!”

Nie śpi w nocy, jest wszystkim zmęczony, a potem nagle otrząsając się, wychodzi. "Po co? On sam nie znał się zbyt dobrze. Dąży do niej, do Anny Siergiejewnej i nie tylko do niej: dąży do tego świata uczuć i myśli, który wtedy w nim obudził się, wśród gór, morza, chmur, szerokiego nieba, obudził się i woła, przywołuje, nie daje odpoczynku , udręki i zmartwienia.

Prowincjonalne miasteczko, w którym mieszka pani z psem, wita go szarym, nieco stagnacyjnym życiem. Wszystko tu jest szare: w najlepszym pokoju hotelowym „cała podłoga była pokryta szarym żołnierskim ubraniem”, na stole leżał kałamarz „szary od kurzu”, a Gurow okrył się „tanim, szarym jak koc szpitalny .” A naprzeciw domu, w którym mieszka jego ukochana, jego szczęście – pani z psem – rozciąga płot „szary, długi, z gwoździami”.

Kiedy czytamy o tych wszystkich szczegółach, szarych przedmiotach, może się wydawać, że Czechow niemal traci poczucie proporcji: tak uparcie maluje wszystko na jeden beznadziejnie szary kolor. Ale czytając tę ​​scenę, prawie nie zauważamy powtórzeń; wszystkie szczegóły tworzą jeden ton, jeden ogólny nastrój, jedno uczucie osoby, która wydaje się być „w domu wariatów lub w więzieniu”. I wtedy szare ubranie żołnierskie, szary koc niczym szpitalny koc i długi płot z gwoździami, przeklęty, znienawidzony szary płot, okazują się głęboko uzasadnione... Na tle całego tego opresyjnego świata stanęła niska blondynka, z wąską, wątłą szyją, z pięknymi szarymi oczami, zwykłą kobietą, „nic niezwykłego”, nawet z wulgarną lorgnetką w rękach, kobietą, która stała się „jego smutkiem, jego radością, jedynym szczęściem, jakiego teraz pragnął samego siebie."

Jego życie jest rozdarte na dwie części, jakby podwojone. Szary płot i - piękne szare oczy, „ulubiona szara sukienka”; kiepska orkiestra, tandetne filistyńskie skrzypce w prowincjonalnym teatrze i muzyka, która brzmi w każdym słowie. Ma teraz dwa życia: „jedno oczywiste, które widział i poznał każdy, kto tego potrzebował, pełne konwencjonalnej prawdy i konwencjonalnego oszustwa, zupełnie podobne do życia jego znajomych i przyjaciół, oraz drugie, które toczyło się w tajemnicy. I jakimś dziwnym zbiegiem okoliczności, może przypadkowym, wszystko, co było dla niego ważne, ciekawe, potrzebne, w czym był szczery i nie oszukiwał samego siebie, co stanowiło ziarno jego życia, wydarzyło się w tajemnicy przed innymi, a jednak było jego kłamstwem , skorupa, w której ukrywał prawdę, np. służba w banku, spory w klubie, jego „niższa rasa”, wyjazdy z żoną na rocznice – to wszystko było oczywiste.

Miłość, piękno, przyroda, myśli „o najwyższych celach istnienia”, o ludzkiej godności” - to wszystko nie jest snem, nie duchem, nie iluzją, to wszystko jest poza życiem, ale ziarno życia, jej ukryta, nierozpoznana, ale przebijająca się przez skorupę kłamstw, podstawą jest najcenniejsza, najskrytsza myśl „Pani z psem”. Ta opowieść, poświęcona historii jednej miłości, jest nieporównanie bogatsza i szersza. To opowieść o tym, jak miłość odmieniła bohaterów - Gurova i Annę Siergiejewnę - uczyniła ich wyższymi, czystszymi, bardziej ludzkimi i powołała ich do prawdziwego, wspaniałego życia.

Czechow afirmował piękno ludzi nie wyjątkowych, wybranych. Nie stara się otoczyć swojej ukochanej bohaterki, wzruszająco nieśmiałej, ufnie czystej „damy z psem” atmosferą tajemniczości, „wybrania”, nie stawia jej ponad życiem, ponad innymi ludźmi; wręcz przeciwnie, artysta zawsze zdaje się przypominać czytelnikowi, że przed nim stoi zwykła osoba, prosta i niczym niezwykłym. Ale samo to pojęcie – „zwykły człowiek” – zawiera dla Czechowa tyle bogactwa i piękna, że ​​nie ma potrzeby, aby sztucznie wywyższał, wywyższał bohaterów, czynił ich wybranymi jednostkami.

W przeciwieństwie do „Ionycha” ta opowieść nie opowiada o degradacji bohatera, ale wręcz przeciwnie, o jego duchowym przebudzeniu. Miłość go ożywiła. Nie powróci już do dawnej duchowej hibernacji, zniesmaczony jest „szaloną grą w karty, obżarstwom, pijaństwem, ciągłymi rozmowami o tym samym” – czyli wszystkim, co okazało się silniejsze od Ionycha.

Opowieść „Dama z psem” została stworzona przez Czechowa w 1898 roku pod wrażeniem życia w Jałcie.
Temat przedstawiony w pracy jest prosty – wakacyjny romans i jego konsekwencje. Ale zamysłem Czechowa nie było przedstawienie wakacyjnego romansu. Cel pracy leży znacznie głębiej. Autorka chce pokazać czytelnikowi, jak beznadziejność sytuacji życiowej, strach przed potępieniem z zewnątrz i niemożność podjęcia kroków w kierunku prawdziwej miłości spowodowały, że społeczeństwo jest głuche i ślepe na wszystko.
W pierwszej części pisarz ukazuje zachowanie mężczyzny i kobiety w kurorcie z dala od rodziny i ich zwykłego trybu życia. Główny bohater Gurow Dmitrij Dmitriewicz jest w uścisku uwodzicielskiej myśli o przelotnym związku, o romansie z nieznaną uroczą kobietą. W domu pozostała niekochana, nudna żona i trójka dzieci. Ale dusza zmęczona bez miłości dosłownie domaga się uczucia i czułości. Pani z psem równie szuka zrozumienia. Główna bohaterka nigdy nawet nie kochała swojego męża. Znajomość niewolnych i nieszczęśliwych małżeństw była z góry ustalona.

Gurov po prostu chciał się zrelaksować i dobrze odpocząć. Ale spotkanie z Anną Siergiejewną go zmieniło. Szczerze się w niej zakochał, kochał ją jakby po raz pierwszy w życiu, przeżywając bolesne młodzieńcze uczucia w wieku dorosłym.

Czechow prowadzi czytelników do głównego postulatu – miłość może wszystko. Dlatego jego bohater zmienił się i odzyskał wzrok. Nie jest już marnotrawcą życia, ale osobą zdolną do współczucia, szczerą i wierną.

Fabuła rysowana jest przez autora z filigranową sztuką literacką. Tutaj, wśród spacerujących po nabrzeżu kurortu, pojawia się nowa twarz – pani z psem. Kilka dni później Gurov spotyka tę kobietę. Według Anny Siergiejewnej upadła po tygodniu spotkań.
Wydaje się, że „Don Juan” osiągnął to, czego chciał i co powinno nastąpić. List od męża Anny Siergiejewnej, w którym prosi go o powrót do domu, przerywa przyjemną rozrywkę. Wkrótce Gurov wrócił do domu, szczerze wierząc, że nigdy więcej jej nie zobaczy. Bohater pożegnał się jednak nie z kolejną „przygodą”, ale z całym swoim dotychczasowym życiem, przyzwyczajeniami i myślami; Dlatego pojawia się wówczas jako zupełnie nowa osoba.
A jeśli na początku powrót do domu w Moskwie będzie dla Dmitrija Dmitriewicza przyjemny i wygodny, wówczas jego wzrok ponownie zwróci się ku Annie Siergiejewnej. Uczucia szybko okrywają Gurova i oczyszczają go z hipokryzji i obojętności. Zmiany wewnętrzne popychają go do poszukiwania kobiety, którą kocha.
Pisarz celowo przedstawia nudę i nudę miasta S., w którym mieszka bohaterka. To jak więzienie dla czystych i jasnych relacji. Los stawia ich przed trudnym wyborem, ale miłość czyni cuda. Nie mając siły przezwyciężyć swoich prawdziwych i silnych uczuć, Gurov i Anna Sergeevna decydują się na dalsze spotkanie. Przyjeżdża do niego do Moskwy na randkę w hotelu.

Wbrew świętoszkowej postawie społeczeństwa, autor wyraźnie sympatyzuje z głównymi bohaterami. I ten układ widać na ich portretach. Gurow to przyzwoity Moskala, czarujący, zaradny, spostrzegawczy i bardzo uprzejmy w kontaktach z kobietami. Ma piękne szare oczy i delikatną szyję.

Czechow całkowicie porzucił przyjęte standardy i bardzo kategorycznie rozwija fabułę opowieści zupełnie odwrotną drogą. Przecież w opowieściach o wakacyjnych romansach bohaterowie nie powinni być tak rozpaczliwie nieszczęśliwi.
Odtąd Gurov ma dwa życia: jedno oczywiste, ale pełne konwencjonalnej prawdy i oszustwa, oraz drugie, które toczy się w tajemnicy przed otaczającymi go osobami.

Czechow nie zadaje pytań o to, co czeka tych ludzi. To po prostu pokazuje, jak miłość może przemienić człowieka. Ale w rozwoju duchowym ukazany jest tylko główny bohater. Pani z psem prawie się nie zmienia, poza tym, że zdaje sobie sprawę, że nie jest upadłą kobietą. Ale jej myśli są teraz bliskie i zrozumiałe dla Gurova, ponieważ teraz naprawdę kocha.

W opowiadaniu A.P. Czechowa „Dama z psem” człowiek stopniowo rozpakowuje się i zdobywa prawdziwy sens życia. Od banalnej historii - wakacyjnego romansu - zaczyna się prawdziwa, wielka i krucha miłość.

Gurov, główny bohater, na zewnątrz zamożny: ma rodzinę; i pracuje, a on sam żyje i ma się dobrze. Ale to wszystko nie jest życiem - żałosnym pozorem, wyblakłym odbiciem prawdziwego życia w zniekształcającym lustrze codzienności. Miłość przywraca człowieka do świata duchowości.

W kurorcie spotykają się dwie osoby, których życie jest nudne i absurdalne. Ich pierwsza rozmowa również dotyczy nudy. Ich rodziny można uważać za rodziny tylko z nazwy: Anna Siergiejewna wyszła za mąż z ciekawości, gardzi mężem, nazywając ją lokajem; Gurow nie kocha swojej żony, uważa ją za ceremonialną i ograniczoną, przez długi czas ją zdradza. Miłość przemienia ich obojga: otwiera przed nimi inny wymiar, sprawia, że ​​żyją pełnią życia, a nie mechanicznie.

Gurov, zakochawszy się, zaczyna zdawać sobie sprawę z piękna otaczającego ich świata: kiedy siedzieli na ławce, „podszedł jakiś mężczyzna – prawdopodobnie stróż – popatrzył na nich i wyszedł. Ten szczegół wydawał się tak tajemniczy, a zarazem piękny.” I jakże kontrastuje opis krajobrazu Jałty z opisem wyważonego i monotonnego życia w Moskwie!

Dla Gurova „ta mała kobietka, niczym niezwykła, z wulgarną lorgnetką w rękach” stała się jedynym celem życia, najdroższą osobą. Jakże to odmienne od niego, który uważał kobiety za „niższą rasę”. I długo nie mogłam się pozbierać: „z wulgarną lorgnetką w rękach” i to jest ogromne, prawdziwe uczucie. Czechow celowo nieco zaniża wizerunek bohaterki; nie idealizuje, nie robi z niej bogini – to bardzo zwyczajna kobieta. Ponieważ miłość nie jest tą abstrakcyjną, mglistą chmurą, która sprawia, że ​​wzdychasz gorzko i w sposób niekontrolowany. To prawdziwe uczucie dla prawdziwej osoby. I właśnie ten rodzaj miłości, która rodzi się samodzielnie, spontanicznie, uszlachetnia człowieka i staje się celem jego życia. Pod koniec historii przyszłość bohaterów jest niejasna. Gurov i Anna Sergeevna mają nadzieję, że wkrótce „rozpocznie się nowe, cudowne życie”. Ale rozumieją też, że „koniec jest jeszcze bardzo, bardzo odległy i że najtrudniejsze i najtrudniejsze rzeczy dopiero się zaczynają”. Oznacza to, że najważniejsze nie jest to, co będzie dalej, ale to, co jest teraz - miłość. I lepiej, kochając, nie być pewnym przyszłości, niż wiedzieć absolutnie dokładnie, co będzie jutro, pojutrze, za tydzień, za dwa.

Analiza figuratywna dzieła A. Czechowa „Dama z psem”

A.P. Czechow to pisarz gatunku psychologicznego o romantycznym zamyśle. W swoich pracach ukazuje ludzi o ugruntowanej pozycji, prowadzących egoistyczne życie zadowolonego z siebie mieszczanina. Widoczna strona ich egzystencji nie kryje bogatego świata duchowego, jak lubią powtarzać świeccy sensualiści, próbując zadowolić utrwalone stereotypy. Cały ten udawany i sztuczny stan opiera się na najgłębszym wyczerpaniu prawdziwej duchowości. Ludzie przyzwyczajeni do bycia panami życia przestali rozumieć sens istnienia. Najważniejsze dla nich były puste rozmowy o tym samym sensie istnienia, wyprawy nad wody, gdzie mogą bawić się wakacyjnym romansem, nagle uświadamiając sobie, że nigdy nie kochali lub nie kochali. Pojęcie „miłość” stało się synonimem słowa zdrada, tracąc swoją pierwotną treść. Pożądaną cechą kurortowych przygód stały się tzw. pasje.
W opowiadaniu „Dama z psem” dwie główne postacie – Anna Siergiejewna i Gurow – spotykają się na wakacjach nad brzegiem morza. Obie te osoby były zmęczone nudnym i nudnym życiem w wielkim mieście. Rodzina i wszystko, co wiąże się z odpowiedzialnością i obowiązkiem, nie jest już postrzegane jako święte i niewzruszone. Wartości europejskie weszły w ciało i krew narodu rosyjskiego, walczącego o idee wolności, równości i braterstwa. Ale, co najbardziej paradoksalne, zapominając o istocie prawosławia, nasz rodak jest głęboko przekonany o swojej duchowej wyższości nad zachodnim bratem. A główna bohaterka uważa się za taką, wyjaśniając Gurowowi, że niemieckie nazwisko jej męża to tylko pochodzenie, ponieważ jest on prawosławny. Ale jednocześnie Anna Siergiejewna może nazwać swojego męża lokajem, nienawidzi nawet odznaki akademickiej, podobnie jak numer lokaja, który nosi w dziurce od guzika. Zarówno baki, jak i ta mała łysina stały się dla niej znienawidzone. I ta „miłość”, śpiewana przez poetów wysokiego stylu, którą kobietę rozpalał przypadkowy znajomy z kurortu, Gurow, stała się dla niej prawdziwym, nie nudnym życiem.
Dla Dmitrija Dmitriewicza Gurowa wszystkie kobiety były przedstawicielkami „rasy niższej”. Miał około czterdziestu lat, był długo żonaty i miał troje dzieci. Ale to wszystko stało się ciężarem i ciężarem. Od dawna nie kochał swojej żony, często ją zdradzał i ogólnie uważał go za głupca. Dlatego wyjazdy do kurortu fascynowały go przygodami pełnymi namiętności i podniecenia „duchowości”.
I wtedy spotykają się dwie osoby, dla których całe ich istnienie zamieniło się w absurd, zniekształcenie rzeczywistości i nudę. Po prostu nie zdają sobie sprawy, że rzeczywistość istnieje poza nimi. A wszystkie doznania są po prostu wypaczoną reprezentacją niezakłóconej świadomości. Ich życie zamieniło się w niekończące się kłamstwo, na które ludzie skazują siebie, a nie rzeczywistość. Brak chęci pokonywania trudności, znoszenia niedociągnięć rodziny i przyjaciół, nie mówiąc już o obcych, stał się absurdem i samotnością. Życie dla przyjemności i uzyskiwania wszelkiego rodzaju korzyści materialnych nie jest głównym znaczeniem niczego innego niż stan zwierzęcy. A jeśli taki przedstawiciel odwiedza restauracje, teatry i rozumie współczesne trendy, to jest to osoba całkowicie „duchowo” bogata. Taka niebezpieczna fantazja prowadzi Gurova do całkowitego duchowego impasu. Po przybyciu do Moskwy nie może zapomnieć o swojej kurortowej pasji. Wszyscy wokół mnie irytują i denerwują. Uwaga przyjaciela na temat jesiotra podczas jego kolejnych wspomnień o Annie Siergiejewnej po prostu doprowadza Gurowa do wściekłości. Tak skrajny niepokój i tragiczne poczucie nieszczęśliwego losu każą pielęgnować własny egoizm i użalać się nad sobą. Rdzenni mieszkańcy stali się wyrzutkami i wyrzutkami z powodu pasji i zwiększonej „duchowości”.
Trudno powiedzieć, co sam autor sądzi o takich sprzecznościach, które pojawiły się we współczesnym „oświeconym” społeczeństwie. Opisuje postacie i sposób myślenia tamtych czasów, które żyły w punkcie zwrotnym historycznego światopoglądu. Być może infantylna duchowość, upadek wartości rodzinnych, hegemonia proletariatu i inne rewolucje stały się przyczyną tragedii, która wkrótce wybuchła w naszym kraju.
Jeśli wielu wykształconych ludzi, ale inni nie, szczerze uważa namiętne uczucia i pragnienia za prawdziwe życie duchowe, to co czeka tych, którzy faktycznie podlegają zwierzęcym instynktom. To jest prawdziwa tragedia, która nawiedza społeczeństwo ludzkie, a nie wyimaginowane zmartwienia związane z wakacyjnym romansem lub inną głupotą. Marzenia i wyobraźnia, które prowadzą człowieka do duchowej pustki, wewnętrznej ślepoty i głuchoty, staną się prawdziwymi demonami, pobudzającymi niewrażliwe serce, skupione wyłącznie na egoistycznych zamiarach. Takie serce nie jest zdolne do udziału w kłopotach, poświęceniu i miłosierdziu. Gurov i Anna Sergeevna zostali odizolowani od siebie, pochłonęła ich pasja. To uczucie nie jest bogactwem, jak próbują przedstawić współczesnemu młodemu pokoleniu, ale katastrofalnym upadkiem, który niszczy wszystko, na czym opiera się społeczeństwo ludzkie.
Sam Gurow, towarzysząc córce w gimnazjum i rozmawiając z nią, odczuwał swoją dwoistość. Przecież faktycznie szedł na randkę z młodą kobietą, a wymuszona hipokryzja rozdzierała jego duszę na kawałki. Ani on, ani jego kochanka, która również oszukała męża, nie byli naprawdę szczęśliwi. Obu dręczyła kłamliwość sytuacji, konieczność ukrycia się przed ludzkimi oczami w pokoju hotelowym. Mężczyzna, widząc swoje odbicie w lustrze, był zdumiony tym, jak bardzo się zestarzał. I w tym czasie serce kobiety zostało rozdarte z nudnej niepewności, ponieważ miłość Gurova nie wykraczała poza litość dla siwych włosów, które pojawiły się na skroniach. Podczas gdy ona cicho płakała, on spokojnie zamówił do pokoju szklankę herbaty, decydując się poczekać, aż kobieta się uspokoi. Ale nie znaleziono żadnego rozwiązania, ponieważ oszustwo nie sprawi, że będziesz szczęśliwy. Pozostała tylko pustka, marząc o nowym, wspaniałym życiu.
A.P. Czechow pozostawił zakończenie historii niewypowiedziane. Pisarz rozumiał, jak każdy człowiek, dwuznaczne stanowisko swoich bohaterów, które sama Anna Siergiejewna określiła jako „przestarzałą” koncepcję dla wykształconej osoby - grzech.

Czechow w swojej twórczości przywiązywał dużą wagę do świata złożonych, często nieprzewidywalnych ruchów ludzkiej duszy, a zwłaszcza do uczucia miłości. Oczywiście miłość jest najjaśniejszym i najpiękniejszym uczuciem, ale życie w społeczeństwie nakłada na człowieka ograniczenia i zakazy, mające na celu skierowanie potężnego elementu miłości na spokojny kanał rodzinny, gdzie pasja zostaje zalegalizowana i staje się tylko jednym z elementów życie codzienne. W Rosji za czasów Czechowa patriarchalne idee dotyczące miłości i małżeństwa były bardzo silne. Za całkiem normalne uważano zawieranie małżeństwa nie z miłości, ale albo z „rozsądnej kalkulacji”, albo za zgodą rodziców, albo z innych względów codziennego zdrowego rozsądku. Jednak życie bez miłości lub zmuszanie żywego, wolnego uczucia do ciasnych granic nie jest łatwe. Jeśli osoba pozbawiona miłości nie była całkowicie pochłonięta zainteresowaniami natury praktycznej lub duchowej, to w pewnym momencie z rozdzierającą ostrością i bólem odczuła bezsens i bezcelowość życia. Przestraszył się i znudził życiem tylko po to, by – jak powiedział Puszkin – bezpiecznie umrzeć wśród dzieci, marudnych kobiet i lekarzy.

Bohaterowie opowiadania Czechowa „Dama z psem” prowadzą spokojne i wyważone życie, które od dawna zostało zdeterminowane, nabrało całkowicie kompletnej formy, a w przyszłości doświadczą powolnego starzenia się. W ich życiu nie ma miejsca na silne namiętności, nic się w nim nie dzieje. Nudny! Bohaterka udaje się nad morze tylko dlatego, że w społeczeństwie panuje zwyczaj chodzenia nad morze. Ona, podobnie jak setki innych bezczynnych, pilnie odpoczywających kobiet, odprawia przepisany rytuał: spaceruje po nabrzeżu, wygrzewa się w słońcu, wdychając zdrowe morskie powietrze. Główny bohater, Gurov, wiedzie takie samo wyważone i nudne życie. To prawda, że ​​\u200b\u200bod czasu do czasu pozwala sobie na „drobne figle”, aby w jakiś sposób rozjaśnić swoją nudną, szarą codzienność w rodzinie, która zawsze była mu obca.

Zdradza żonę, której nie kocha i nigdy nie kochał, ożenił się najprawdopodobniej po to, by być „jak wszyscy”. Jego zdrady nie są bynajmniej romantycznymi przygodami, są częścią tego samego rutynowego porządku. Romans Gurowa i Anny Siergiejewnej wydaje się czymś przypadkowym i przelotnym, chociaż kobieta po raz pierwszy zdradziła męża i szczerze się martwi. o tym. Niemniej jednak ten „południowy” romans wnosi do ich istnienia ożywienie: pociąga ich, podobnie jak dzieci, fakt, że ich związek należy do sfery zakazów, wisi nad nim atrakcyjne pojęcie „niemożliwego” i nie zastanawiają się nad tym. konsekwencje. Ale ta pozornie niewiążąca gra stopniowo przeradza się w poważne uczucie, a czas wakacji już dobiegł końca. Choć przykro im się rozstać, są pewni, że poradzą sobie i zapomną o przyjemnym wakacyjnym romansie.

Ale rodząca się miłość jest od nich silniejsza - ogólnie rzecz biorąc, ludzie słabi i o słabej woli. Gurov nie może się powstrzymać i udaje się do miasteczka, w którym mieszka jego „pani z psem”. Nie ma na nic nadziei, ale kiedy poznaje Annę Siergiejewnę, dowiaduje się, że ona także za nim tęskniła, na próżno próbując o nim zapomnieć. Geniusz Czechowa polega na tym, że z zadziwiającą przekonalnością ukazuje nam miłość tego, co najzwyklejsze i nie wyróżniający się ludzie, „mali” To zwykli i ogólnie nudni ludzie. Nie radzą sobie ani z miłością, ani z życiem, a ich związek pozostaje zwyczajnym związkiem, gdyż nie są w stanie ani zerwać związku, ani zawrzeć ze sobą legalnego małżeństwa.

Gurow boi się swojej żony, a Anna Siergiejewna nie chce skrzywdzić męża. Jednak w rzeczywistości nie to jest najważniejsze: rozumiemy, że oboje powstrzymuje strach przed zmianą zwykłego stylu życia. Nadal od czasu do czasu spotykają się potajemnie, aby „wyrwać” z życia ziarenko szczęścia, jednak szczęście to jest sztuczne i nieprawdziwe. Czechow pozostawia zakończenie historii otwartym, nie pokazuje czytelnikowi, jak miłość jego bohaterów stopniowo pogrąża się w bagnie wulgarnej codzienności, ale nietrudno się tego domyślić, gdyż opowiadana przez niego historia nie może mieć końca.

To może Cię zainteresować:

1. Ładowanie... Temat miłości zajmuje jedno z głównych miejsc w twórczości E. Jewtuszenki. W pierwszych wierszach o miłości odbijała się nieśmiałość, zwątpienie i niepewność...


2. Ładowanie... Miłość w powieści „Obłomow”, podobnie jak w innych rosyjskich powieściach, odgrywa ogromną rolę. Zakochanie może wyjaśnić wiele działań bohaterów; to (miłość) jest przyczyną radości…


3. Ładowanie... W literaturze rosyjskiej temat podróży, motyw drogi pojawia się bardzo często. Można wymienić takie dzieła jak „Martwe dusze” Gogola czy „Bohater naszych czasów” Lermontowa. Ten...


4. Ładowanie... W moim eseju pokażę, jak problem szczęścia jest stawiany w opowieściach A.P. Czechowa, jak się przed nimi objawia. Postawiwszy problem szczęścia człowieka - najważniejszego...


5. Ładowanie... Temat ojczyzny w tekstach Mariny Cwietajewej Och, uparty język! Dlaczego po prostu - mężczyzna, Zrozum, śpiewał przede mną: - Rosja, moja ojczyzna! Cwietajewa Marina Cwietajewa to poetka, której wiersze...

>Eseje na temat pracy Dama z psem

Miłość

Fabuła A. P. Czechowa„Dama z psem” (1898) poświęcona jest jednemu z najważniejszych tematów w sztuce światowej - tematowi miłości. Dzieło to należy do późnej prozy Czechowa i dlatego odzwierciedla jasne cechy indywidualnego stylu i filozofii pisarza. Cechą charakterystyczną światopoglądu Czechowa było nowe, nieznane wcześniej w literaturze rosyjskiej, nowe spojrzenie na relacje romantyczne.

Miłość ukazana w „Damie z psem” jest niezwykle wolna i pomimo swojej zewnętrznej zepsucia czysta, szczera i piękna. Głównym bohaterem dzieła jest wciąż dość młody żonaty mężczyzna Dmitrij Dmitricz Gurow nieoczekiwanie dla siebie udało mi się zakochać w dziewczynie, która nie była wolna, tak jak on Anna Siergiejewna. Przydarzyło mu się to po raz pierwszy w życiu, a nie w młodości, ale dopiero wtedy, gdy „jego głowa już poszarzała”.

Poczucie, jakie zrodziło się w mężczyźnie dla tej skromnej, nieśmiałej i kanciastej dziewczyny, całkowicie zmieniło bohatera i pobudziło jego rozwój moralny. Z cynicznego, niemoralnego zdrajcy, który kochał i jednocześnie głęboko pogardzał kobietami, uważając je za „niższą rasę”, Gurow zmienił się nagle w łagodnego, żarliwego, opiekuńczego i, co bardzo ważne, zdolnego do współczucia, człowieka głęboko przeżywającego głęboki dramat duchowy. Jak takie metamorfozy stały się możliwe?

Oczywiście, tylko prawdziwa miłość może tego dokonać. Potwierdzenie tego znajdujemy w samym tekście dzieła: „Anna Siergiejewna i on kochali się jak bardzo bliscy, kochani ludzie… wydawało im się, że sam los ich dla siebie przeznaczył”.

Ale miłość Czechowa, niezależnie od tego, jak piękna i czysta może być, zawsze jest tragiczna. Nigdy nie przynosi szczęścia bohaterom swoich dzieł, a opowieść „Dama z psem” nie jest pod tym względem wyjątkiem.

Serce Anny Sergeevny, podobnie jak Gurova, jest otwarte na miłość, ale obaj bohaterowie nie są wolni społecznie. Nie czują w sobie determinacji, która pozwoliłaby im zerwać więzy legalnego małżeństwa i pozbyć się bolesnych „kajdan nie do zniesienia”. Zmusza to kochanków do ukrycia się przed wścibskimi oczami i potajemnego spotkania w pokoju w hotelu Słowiański Bazar, który wynajmuje Anna Siergiejewna, gdy po raz kolejny oszukawszy męża, przyjeżdża do Moskwy, aby odwiedzić Dmitrija Dmitricha.

Historia „Dama z psem” ma otwarte zakończenie, dlatego czytelnik nie wie, jak dalej rozwiną się relacje między bohaterami. Pozostawia to nadzieję na szczęśliwą wspólną przyszłość Gurowowi i Annie Siergiejewnej, ponieważ oboje rozumieją, że ich miłość będzie trwać długo. Jednocześnie dla bohaterów jest oczywiste, że upragnione szczęście może stać się możliwe tylko wtedy, gdy przejdą bardzo długą i trudną ścieżkę. Czują, że „najtrudniejsze i najtrudniejsze rzeczy dopiero się zaczynają”.