"Tobol. Mnohí sú pozvaní. Román-peplum“ od Alexeja Ivanova (M.: AST, Edit: Elena Shubina) - prvá polovica eposu, 700 strán Sibír z čias Petra Veľkého. Je otvorená zo Štokholmu do Pekingu, zo Soloviek do Lhasy. Združuje kapitálnych bojarov, zajatých Švédov, bucharských kupcov, čínskych šľachticov, starovercov, kmene tajgy, mníchov Kyjevsko-pečerskej lávry, „nových Rusov“ vzoru Petra Veľkého a staviteľa tobolského Kremľa, zostavovateľa tzv. „Kniha kreslenia Sibíri“, titán, ktorý vôbec nevyrastal v Toskánsku, - Semyon Ulyanich Remezov. Jeho znalosti zahŕňajú kochi Semjona Dežneva v Tichom oceáne, oheň chrliace hory Kamčatky a Atlasovov kozácky oddiel, ruiny Mangazeya, petroglyfy na skalách Irtysh, skýtske zlato z mohýl, čaj a smaragdy čínskych karaván. Alexey Ivanov odpovedal na otázky Novaya Gazeta o Tobolovi.

— ALexey, prečo - Tobolsk? Odchádzate z Uralu na Sibír?

- Všetko je oveľa prozaickejšie. Produkčná spoločnosť ma pozvala, aby som napísal scenár k seriálu o tobolskom kartografovi, kronikárovi a architektovi Semjonovi Remezovovi. Jeho postava je pre mňa dlho známa a zaujímavá. A tiež ma zaujíma práca vo formáte dramatických seriálov, ako sú tie, ktoré produkuje HBO alebo AMC, a tento formát dáva vznik novému typu románu, modernému románu. Kvôli novému formátu som ponuku prijal s očakávaním, že okamžite urobím scenár pre producentov a román pre seba. Ural je mi stále blízky, ale fascinujú ma aj iné regióny.

— „Chodíte“ na Sibír „na jeden príbeh“?

- S najväčšou pravdepodobnosťou: "Idem do jedného príbehu." Aj keď to znie zle, pretože v tomto románe je veľa zápletiek a celý projekt bude trvať 3 roky. Vo všeobecnosti pracujem na projektoch, ktoré sa dajú aplikovať na určité územie. „Yoburg“ a „zlé počasie“ - Jekaterinburg. „Hrebeň Ruska“ a „Banícka civilizácia“ - Ural. „Pitchfork“ je územie regiónu Pugachev vrátane regiónu Orenburg, Baškirsko, Tatarstan a región Dolného Volhy. Špecifické územie vždy stanovuje určité parametre pre dielo, ktoré určujú jazyk, tempo, obraznosť a kultúrne pozadie.

— Vaša „filozofia Uralu“ je vysvetlená v „Uralskej matici“. V „Tobol“ vidíte históriu guvernéra Gagarina, architekta Remezova a Ostyakovej ženy Aikoni, vznik „filozofie Sibíri“. Takže?

- Nie, nemal som také ambície. V tomto prípade je pre mňa dôležitejší formát činoherného seriálu ako regionálna identita. Len som na príklade Uralu sám prišiel na to, ako sú štruktúrované regionálne kultúrne komplexy, a túto štruktúru môžem okamžite identifikovať v novom materiáli. Lekár sa teda pravdepodobne stretne s osobou, s ktorou sa ide napríklad napiť, a okamžite pochopí: „Myopia, hypertenzia, osteochondróza“. Keď som sa zoznámil s históriou Sibíri v období Petra Veľkého, okamžite som videl jej „nervy“ a pochopil som, kto bol nositeľom ducha histórie: defraudanti, Švédi, pohania, misionári, novokrstenci, Číňania, schizmatici a Džungari. Sibír tej doby pozostáva z týchto „detailov“. Výber hrdinov je daný špecifikami územia a hrdinovia žijú tak, ako sa podľa ich identity patrí.

— Čo si myslíte o dnešnej ekonomickej myšlienke „obrátenia sa na Východ“? Ako ste s ňou spojili román?

„Nespájal som román so žiadnou myšlienkou, a keď som písal, bolo pre mňa smiešne vidieť tú náhlu nádej pre Čínu – ako keby sa román ozýval v televízii. Ale to je len náhoda. Páči sa mi myšlienka priateľstva, alebo skôr úzkej spolupráce s východom. Vždy je dobré byť priateľmi a vždy zlé byť nepriateľmi. Ale nebudeme sa môcť spojiť s východom. Toto nie je naša mentálna prirodzenosť a nikdy sa to nestane našou. Písal som o tom v „Pitchfork“, nie v „Tobol“. Hlavnou hodnotou v Európe je sloboda, v Rusku je sloboda tiež hodnotou, ale nie hlavnou a na východe to už vôbec nie je. Preto je Rusko verziou Európy a geneticky sa nekrížime s Áziou. "Západ je západ, východ je východ."

— Rusko a Sibír v „Tobole“ sú kruté a drsné. Samotný život je tam takmer neznesiteľný. Nemôžeme vystáť pešiu trasu väzňov a vyhnancov, Švédov a starovercov. A vtiahnete do deja aj príbeh o vyhladení mesta Baturin Petrovými vojskami a príbeh o obliehaní Soloviek „Nikonianmi“... Je toto „staroveké zverstvo“ spoločné pre všetky krajiny? Alebo časť nášho génového kódu?

- Asi s tebou nebudem súhlasiť. Život na Sibíri v tých časoch bol, samozrejme, drsný, ale nedalo sa to nazvať neznesiteľným. Oveľa horšie to mal Šalamov na Kolyme. Pre vyhnancov, nútených robotníkov a prieskumníkov to bolo vždy ťažké, ale obyčajní obyvatelia Sibíri za starých čias nikdy nehladovali. Hrdinovia románu, ktorí zomreli prirodzenou smrťou, žili pomerne dlho: Filofey - 77 rokov, Remezov - 78. Ak by Sibír bola ťažkou prácou, Stolypin by nepropagoval politiku presídľovania. Pripomínam, že v roku 1913 vývoz obilia zo Sibíri prevýšil vývoz obilia z európskeho Ruska. Na severe je vždy chladno a stredná zóna a juh Sibíri nie sú horšie ako regióny Jaroslavľ alebo Ryazan. Vo všeobecnosti je „mučivá povaha“ Sibíri mýtus. Ale „staroveké zverstvo“ je hrozné. Netýka sa to však výlučne Ruska. Pred osvietenstvom bola morálka všade brutálna a aj vtedy pretrvávalo napätie s humanizmom.

— Hovoria, že Rusko, na rozdiel od Britského impéria a Spojených štátov amerických, nevyhladilo ani jedného pôvodného obyvateľstva. Ako hodnotíte tento názor? A ak vyjadríme jednou frázou „téma Ostyak“ v „Tobol“ - čo to je?

— Áno, Rusko nevyhladilo cudzincov, hoci ich utláčalo a okrádalo. A pod ruskou vládou pribúdalo cudzincov. To však nie je záležitosť lásky Ruska k ľudskosti. Po prvé, na Sibíri bolo dosť miesta pre všetkých. Po druhé, Rusko sa zaujímalo o cudzincov. Neprijali ich ani ako regrútov. Cudzinci dodávali Rusku kožušiny a kožušiny boli hlavným exportným produktom. Ak chcete získať kožušinu, musíte viesť veľmi ťažký životný štýl. Poľnohospodárstvo je stále jednoduchšie ako rybolov. Je produktívnejší, a preto výnosnejší a spoľahlivejší. Aj na Sibíri sa Rusi radšej venovali tomu, čo im bolo známe – poľnohospodárstvu, a nechávali rybárčiť cudzincov, ktorých tradičný spôsob života bol „šitý na mieru“, takže zostali pokiaľ možno sami. Američania napríklad kožušiny zvlášť nepotrebovali; v Novom svete začali osadníci okamžite zakladať továrne a poľnohospodárstvo založené na otrockej práci a prečo potom Američania potrebovali Indiánov? Stručne povedané, mierovosť Ruska sa vysvetľuje slabým rozvojom výrobných síl. Keby sa Sibír nevyvíjal roľníckym, ale priemyselným spôsobom, cudzinci by boli len chmýří. A tému Ostyakov v románe sformuloval Remezov: „Ste hračkou pre každého mocného človeka.

Umelecký koncept pre film „Tobol“: Sergey Alibekov

— Guvernér Gagarin má celú filozofiu sprenevery. Bez toho sa nikto v Tobole nezaobíde... Dalo vám pochopenie Sibíri v časoch Petra Veľkého niečo na pochopenie dnešného Ruska?

— Guvernér Gagarin je, samozrejme, zlodej, ale je vášnivý. Jeho krádež pochádza z ľudskej drzosti a nie z banálnej chamtivosti. Svoje vysoké postavenie využíva nie na to, aby vložil ruku do pokladnice, ale aby si založil vlastný biznis, čo je, samozrejme, protizákonné. Pokladnica je pre neho len banka, ktorá vydáva bezúročné pôžičky. V druhej knihe Gagarin vysvetlí Petrovi, ktorý ho obviňuje z krádeže: „Načerpal som zo studne, ktorú som sám vykopal.“ Podobá sa „pracovníkom cechu“ zo sovietskej éry, ktorí, ako je jasné, sú zločinci, ale nie práve zlodeji.

Obdobia „vojvodstva“ a „guvernéra“ v histórii Sibíri a Ruska sú veľmi odlišné. „Vivodejské“ zvyky sú „vydieranie“, úplatkárstvo, keď si každý úradník berie pre seba, koľko môže. „Guvernérove“ zvyky sú už hierarchicky organizovaný systém, teda korupcia, keď každý úradník dáva šéfovi istý úplatok, aby si mohol sám vziať, koľko mu ešte zostáva. Korupcia, respektíve rozsah jej rozšírenosti, je derivátom policajného štátu. Peter vybudoval policajný štát a nahradil banálne vydieranie komplexne organizovanou korupciou. Guvernér Gagarin, „kuriatko z Petrovho hniezda“, aktívne pomáhal budovať tento štát, pretože bol skorumpovaný úradník. Ale pochopil, že čím bohatší ľudia budú žiť v novom systéme, čím bude obchod aktívnejší, tým viac výhod dostane. V tomto chápaní spočíva Gagarinova progresívna úloha. Ako povedala Mishka Yaponchik vo filme „Deja Vu“: „Mafia? Kiež by sme to mali!" Celý mechanizmus prechodu od guvernérov k guvernérom a od krádeže ku korupcii je dokonale opísaný v monografii historika Michaila Akishina „Policajný štát a sibírska spoločnosť. Obdobie Petra Veľkého." Takže to nie sú domáce závery.

— História vývoja Sibíri nie je o nič menej náročná a zaujímavá ako „plavby loďou“ z Columbusu do Cooka. Prečo tento geografický počin nedocenia ani doma? Prečo Sibír neporodila školu dobrodružných románov v Rusku?

— A Sibír nie je výnimkou z pravidla. Aké dobrodružné romány existujú o Pomorsovi? A čo dobytie Strednej Ázie? A čo Novgorod a Pskov? Ako je to s vnútornými vojnami Ruska – napríklad s krvavou výpravou do Orenburgu alebo s monštruóznym nájazdom na Kubáň? Všetka kvalitná zábava sa točí najmä okolo kráľov a cisárov. Toto je ruská servilnosť voči moci, keď sa zdá, že mimo tieňa trónu nie je nič zaujímavé. A samotné Rusko je nudné. Samozrejme, že sa dejú prelomy. Pamätám si, s akou hrôzou a radosťou som čítal „Zlý duch Yambuya“ od Fedoseeva – o kanibalskom medveďovi, ktorý zaútočil na skupinu topografov. Ale to, čo je napísané, je v mnohom morálne zastarané. Rusko vo všeobecnosti nepozná samo seba... a nechce vedieť. Koho zaujíma pochod Poliakov na Solvychegodsk alebo výstavba mŕtvej cesty – toto nie je Moskva. Moskovský centrický charakter života vedie aj ku kultúrnemu ochudobneniu krajiny mimo hlavného mesta. A na novom materiáli vznikajú nové žánre. Ak je materiál a priori považovaný za prehnitý, nemá zmysel čakať na nejaký ruský western.

— Akú úlohu hrá v románe „architekt“ Semyon Remezov?

— Zjednocuje všetky linky do spoločného systému. Remezov je hlavným odborníkom na Sibír a Sibír je špecifický región. Každý hrdina má svoje plány, tak či onak spojené so Sibírom, a preto každý hrdina chodí do Remezova po radu či pomoc. Remezov je dirigentom tohto orchestra. Nepriamo vedie procesy „pravej“ Sibíri, pretože vie, ako to funguje, a guvernér Gagarin vedie procesy reformovanej Sibíri, pretože má moc a vášeň. A Remezovov vzťah s guvernérom je súbojom medzi básnikom a cárom, keď sú obaja tvorcami. Až vyvrcholenie nastáva v druhej časti románu. Básnik a cár si zatiaľ vymieňajú len priateľské údery, súcitia spolu.

Umelecký koncept pre film „Tobol“: Sergey Alibekov

— Zdá sa, že román je veľmi nesústredený. Nie je to príbeh jedného hrdinu, ako napríklad „Zlato povstania“ a „Zlé počasie“, ale polyfónia desiatok osudov? Ktorá je hlavná postava? A kto je tvoj obľúbený?

- Ako to je. V románe je tucet hlavných postáv, ktorých osudy sú na sebe závislé a striedavo sa prelínajú a rozchádzajú. Dôvodom je práve formát.

Už som povedal, že nový román pochádza z dramatického seriálu. Čo je jej podstatou? Dá sa analyzovať na príklade najúspešnejšieho diela - „Hra o tróny“. Budem hovoriť o filme a nie o Martinovom eposu, pretože príklad filmu to objasňuje. Činoherný seriál je vždy zložený z niekoľkých paradigiem, umeleckých systémov, možno povedať žánrov. Navyše, dve z týchto paradigiem sú vždy antagonistické, to znamená, že neboli predtým kombinované. Ich organické spájanie je postmoderným výdobytkom. V hre sú takými paradigmami fantasy a historický naturalizmus. Fantázia je fikcia; historickosť je pravdivá. Fantasy je vysoký žáner; naturalizmus je nízky, takmer odpad. Nebolo by na škodu mať tretiu paradigmu – mimozemskú. V „The Game“ sa takouto paradigmou ukazuje byť samotná videosekvencia – najlepšia povaha sveta. Žáner cestovateľského sprievodcu možno v tomto filme považovať za cudziu paradigmu, nejde o žáner hraného filmu. V literatúre môže ako mimozemská paradigma slúžiť čokoľvek: v „Meno ruže“ je to semiotika, v „Da Vinciho kóde“ je to konšpiračná teória.

A v „Tobol“ mám hrdinov z rôznych paradigiem a žánrov, preto ich je veľa. Pohania a misionári sú z mystiky; Číňan a guvernér – z politickej detektívky; dôstojníci a Džungari sú z vojenského žánru atď. A mimozemská paradigma je, povedzme, „alternatívna história“ - hlavný konflikt románu: sprisahanie guvernéra s Číňanmi pre „súkromnú“, „neoprávnenú“ vojnu proti Dzungarom.

Činoherný seriál má ako nový formát ešte jednu vlastnosť: zmenu etického statusu. Synkretizmus formátu eliminuje ťažké morálne poučenie, ktoré je typické pre tradičnú literatúru. Etika tu má status zábavy, tak ako sa v infotainmente spravodajstvo chápe ako zábava. Preto majú všetci hrdinovia pravdu, dokonca aj darebáci a zlodeji, a všetky viery sú pravdivé: čitateľ vidí svet očami pravoslávneho, moslimského, schizmatika, protestanta a pohana. „Multipolarita“ však nevedie k relativizmu: čitateľ nezabúda na to, „čo je dobré a čo zlé“.

Nový formát, samozrejme, nevymysleli režiséri Game of Thrones. Vymysleli ho titáni kultúry druhej polovice dvadsiateho storočia: Eco, Marquez, Fowles, Suskind. Režiséri jednoducho preniesli úspechy titanov do hlavného prúdu. A máme konečný produkt postmoderny, ktorý, ako sa ukazuje, tradíciu neničí, ale rozvíja, a navyše zachováva jej humanistickú podstatu. A to, čo nazývame postmodernou, je len medzifázou evolúcie postmoderny, vyhlásili za cieľovú čiaru.

Práca v novom formáte je najúžasnejšou umeleckou výzvou. A úžasná história Petrových reforiem na Sibíri mi poskytla vynikajúci materiál pre takúto prácu. A vôbec nejde o to, koho milujem viac, Ural alebo Sibír, mamu alebo otca.

— Kedy bude vydaný druhý diel „Tobol“?

— Do jesene 2017.

— Pred rokom ste povedali, že román bol súčasťou projektu. Bude aj dokumentárna kniha a 8-dielny film... Nie?

— Medzi prvou a druhou knihou „Tobol“, teda koncom zimy tohto roku, vyjde kniha faktu – kniha „Wilds“ o vojvodstve Sibír – história ruskej štátnosti na Sibíri z r. čas Ermaka do času Petra. V „The Wilds“ budem jednoducho hovoriť o tých udalostiach, ktoré sú spomenuté v románe, takže tí, ktorí chcú mať, takpovediac, dokumentárny kontext. Román je román a existujú odchýlky od histórie. Malý, ale tam. Metropolita Filoteus sa napríklad v románe dozvedá o smrti biskupa Jána na misijnej ceste tajgou, no v skutočnosti sa v tom čase nachádzal v Kyjevskopečerskej lavre. Nič to nemení, ale aj tak. Odchýlky nie sú diktované nevedomosťou autora, ale dramatickou expresivitou.

V historickom žánri je hlavnou úlohou autora vytvárať obraz doby a na vytvorenie tohto obrazu je potrebná dramaturgia, ktorá sa niekedy trochu vzďaľuje od histórie. Je to v poriadku, pretože dejiny by sa mali študovať z učebníc, nie z románov. Román sa stáva historickým, keď sú činy postáv determinované historickým procesom a nezáleží na tom, že existujú rozpory s učebnicami alebo napríklad fragmentmi fantázie. Preto napríklad „Tri mušketieri“ nie je historický román, ale dobrodružný román, pretože jeho hrdinovia sú motivovaní láskou, priateľstvom, cťou a nie bojom katolíkov s hugenotmi a nie vzťahmi medzi Anglickom a Anglickom. Francúzsko. A môj román „Srdce Parmy“ (hoci je neskromné ​​hovoriť o sebe) je historický a nie fantasy, pretože hrdinovia konajú tak, ako to vyžaduje éra, a nie podľa svojich osobných preferencií a nie podľa preferencií autora. Nepochopiť túto podstatu žánru je neprofesionálne.

Osemdielny film „Tobol“ je už vo výrobe. V Tobolsku sa stavia kulisa - usadlosť Remezov po natáčaní sa táto kulisa stane majetkom múzea. Réžia: Igor Zaitsev. Zatiaľ nie sú potvrdení všetci herci, ale je známe, že Dmitrij Nazarov bude hrať Remezova a Dmitrij Dyuzhev bude hrať Petra I. Natáčanie sa začne v marci 2017. Film by mal byť hotový do konca roka 2018. Bude sa premietať v roku 2019 na jednom z federálnych kanálov Channel One už prejavil svoj záujem. Okrem toho bude podľa série natočený celovečerný film, akýsi ruský východný film, a bude uvedený v pokladni.

- Prečo (tak poznajúci a chápajúci cirkevné umenie, sibírsku hagiografiu, keď ste tak nežne namaľovali obraz Vladiky Philotheus) ... vždy píšete slovo „Boh“ v próze s malým písmenom?

- Pretože viera nie je o skomplikovaní pravopisu. Píšem svetské texty a „Boh“ s veľkým písmenom sa podľa mňa hodí len v cirkevnej literatúre alebo v textoch duchovných. Za normálnych okolností taká malicherná služobnosť vyzerá trochu ako starenská. Je nepravdepodobné, že by sa Bohu páčilo, keď si ľudia pomliaždili čelo, keď sa mu klaňali.

“Veľké rieky tečú pomaly...”

Metropolita Philotheus

Koncom jesene vydala redakcia Eleny Shubinovej novú knihu jednej z najznámejších moderných ruských spisovateliek - « Tobol. Mnohí sú pozvaní“ Alexey Ivanov. Je to len prvá časť románu-duológie, druhá je „Tobol. Málokto je vyvolených“ – mal by vyjsť túto jar. V očakávaní pokračovania sme si pozorne prečítali „Mnoho volaných“, čo je mierne sklamanie, no necháva nádej.

rímsky peplum

Dilógia Alexeja Ivanova nesie tajomný názov „peplum román“. V skutočnosti je peplum žáner historickej kinematografie s prevládajúcim epickým začiatkom, príťažlivým pre staroveké a biblické príbehy, rozsahom a bitkou. Nejaký druh rozsiahleho filmového plátna, ako je filmová adaptácia „Vojna a mier“. V prípade Ivanovovho románu pevné latinské slovo naznačuje, že román bol pôvodne zamýšľaný ako kvalitný fiktívny scenár série. Prvá sezóna „Tobol“ so Sergejom Garmashom v jednej z hlavných úloh by mala byť vydaná tento rok.

Román Alexeja Ivanova je skutočne napísaný ako scenár: množstvo starostlivo napísaných historických detailov vytvára správnu atmosféru a dialógy postáv si doslova žiadajú, aby sa premietali na veľkom plátne.

Fanúšikovia spisovateľa, ktorí čítali jeho „Srdce Parmy“ a „Zlato povstania“, však budú sklamaní: pôvodná zmes žánrov charakteristická pre Ivanova nie je prítomná v prvej knihe „Tobol“ - pred nami je len dobrý historický román o živote v sibírskej provincii v ére reforiem Petra Veľkého. „Tobol“ je veľmi podobný „Peter I“ od Alexeja Tolstého ako konzervatívny historický román, blízky dokumentárnej literatúre. A výrazne sa líši aj od ostatných Ivanovových diel, akoby sa spisovateľ so vzácnym ruským priezviskom vedome obmedzoval, odstraňoval zo svojho diela všetko, čo by naznačovalo jeho autora.

Život na Sibíri: ťažký a krásny. Foto: , CC BY-SA 2.0

Ak bol Ivanovov „epos“ zahalený akousi romantickou mystikou, vystrašený tajomnou temnou tajgou, kde čarodejnice tancujú s medveďmi na fajku zosnulého šamana, útočili na čitateľa rovnako temnými ugrofínskymi slovami ako „tamga“, „ kamlaniya“ a „ittarma“, potom „Tobol“ vtiahne čitateľa viac do atmosféry Petrovho Ruska než do divočiny sibírskej tajgy. Jazyk románu je tiež „Petrine“ a nie „tajga“ - miesto zahraničných parmov a khakanov zaujali úplne zrozumiteľné „perspektívy“, „rakvy“ a „architektóny“.

Žiaľ, v Tobolovi tiež nie je žiadna detektívna zložka či dokonca malá intriga. Hlavnú záhadu románu – ktorého mŕtvolou je Pyotr Lekseich, ktorý kope v prológu a ktorého telo tri roky viseli na reťazi v Petrohrade – môže vyriešiť každý, kto študoval históriu na škole.

Tajga mysticizmus

Zdá sa, že Ivanovova hlavná umelecká metóda – história „preložená“ na geografiu – zostáva v Tobole nezmenená, avšak „tajga mystika“, ktorá sa veľkoryso rozliala po stránkach „Srdca Parmy“, v Tobolsku takmer chýba a tam, kde je , je napísaná oveľa menej jemne ako v uralských dielach spisovateľa. Temná šamanská mágia „Parma“ a „The Gold of Rebellion“ bola vždy niekde na pokraji spánku a tranzu, no zahalila aj životy postáv, takže niekedy vyzerali ako bábky v rukách bohov temnej tajgy.

V „Tobol“ sú pohanskí duchovia Ostyakov a Vogulov už úplne zahnaní ortodoxnými baptistami do divočiny tajgy, takmer chýbajú, ale ak sa prejavia, robia to hrubo a jasne, bez toho, aby ich ľudia zahanbili. bez toho, aby ste ich prekvapili:

„Z dymu sa vynoril vratký príšerný vták – hus. Hus zdvihol krídla a vyklenul krk a natiahol sa k vládcovi. Pekelníkove oči žiarili ako uhlíky. Hus otvorila zobák a vdýchla teplo na vládcu, zasypala ho bielym popolom, a potom mocne a hlasno zamávala krídlami – každé ako plachta – vzniesla sa do vzduchu, zahalená jasnými iskrami. Oheň ohňa sa vyslobodil z tiesnivej tmy a vzniesol sa, rútiac sa hore kmeňom stromu. Dymová hus preletela nad čistinkou a zmizla na oblohe, pričom v prázdnote zanechala zahmlené pramene...“

Postavy pre čitateľa

A predsa, napriek všetkej konzervativnosti peplum, je v nej veľa, čo sa môže čitateľovi páčiť. V prvom rade je tu veľké množstvo kladných postáv, s ktorými môže čitateľ súcitiť a s ktorými sa môže spájať. Toto je klasický obraz Rusa – vladyku Filotea, ktorý každoročne splavuje Ob a vysvetľuje pohanom výhody pravoslávnej viery, a Filoteovho spolubojovníka, exilového kozáckeho intelektuála Novického a patriarchálnu rodinu Remezov, ktorý má veľa spoločného s Rostovmi z „Vojna a mier“ a Ostyakovým princom Pantilou Alacheevom. A hoci postavy v románe nie sú rozdelené na „dobré“ a „zlé“, vo svete „Tobol“ je vo všeobecnosti viac dobra ako zla a dokonca aj guvernér predátorských defraudantov Gagarin niekedy vyzerá ako silný majiteľ a patrón. umenia.

Na jar sa sneh roztopí a vyjde druhá časť románu – „Tobol Few Chosen“. Foto: , CC BY 2.0

Väčšina postáv v Tobole, dokonca aj epizódne, sú skutoční ľudia spomínaní v historických dokumentoch, kde ich Ivanov skutočne našiel. Osobitné miesto medzi nimi má Semjon Uljanovič Remezov - v mladosti slúžiaci kozák a v zrelom veku maliar ikon, „architekt“, ako aj kartograf, historiograf a etnológ Sibíri - pravdepodobne obľúbená postava autora. , ideálny ruský encyklopedista, sibírsky predchodca Lomonosov, trpiaci len tým, že jeho rozsiahle znalosti nie sú u jeho súčasníkov žiadané.

Usporiadanie figúrok

Ako samostatná kniha je „Tobol“ jednoducho dobrým historickým románom, ktorý sa dá aj napriek svojej dĺžke čítať bez problémov a ktorý by mal byť zaradený do programu mimoškolského čítania, aby školákov zaujala ich rodná história, čo bude dobrý scenár pre rovnako dobrá séria, ktorá nepochybne nezodpovedá tomu, čo sa od spisovateľa Ivanovovej úrovne očakávalo.

Dej spája obrovské množstvo hrdinov rôznych národností, náboženstiev a svetonázorov, no stále nie je ani zďaleka dokončený a trpí opakovaniami, v ktorých je ťažké vidieť iný účel ako vyplnenie sémantického priestoru: to sú každoročné splavy tzv. Philotheus, ktoré sa riadia približne rovnakým vzorom - vládca zachráni Ostyakov pred nešťastím a ponúkne, že počká ďalší rok, kým budú pokrstení - a takmer identické úteky Aikoni a Epiphania z areálu Remezovcov, čím im spôsobí maximálne škody.

Činoherné divadlo Tobolsk. Foto: , CC BY-SA 2.0

Je ťažké nájsť v knihe nejaké druhé dno, skrytú autorovu myšlienku. V Tobol je všetko na povrchu. Tu je Sibír ako za vlády Petra. Tu sú Rusi, ktorí v ňom žili. Tu sú jeho domorodé kmene, ich mentalita a kultúra. Ak je to zaujímavé, čítajte ďalej, ak to nie je zaujímavé, odložte knihu.

Ostáva len dúfať, že Alexej Ivanov vedome obmedzuje svoj rozsah kreativity a „Mnoho povolaní“ je len usporiadaním figúr, plynulým ponorením čitateľa do sveta polostredovekej Sibíri. Už v jarnej knihe „The Chosen Few“ sa však všetky nitky konečne spoja do jednej, všetko sa pomieša a strážne ohne budú plápolať a šamanove bubny biť.

Andrey Sinichkin, redaktor

"Tobol. Málo je vyvolených“ je druhá kniha peplum románu Alexeja Ivanova „Tobol“. Bizarné vlákna ľudských osudov, ktoré sa tiahnu prvou knihou románu, sú teraz zviazané do uzlov.

Reformy cára Petra rozorali Sibír a každý, kto bol „povolaný“ do týchto slobodných krajín, verí, že si ich „vyvolila“ Sibír? Utečenci schizmatici vztyčujú svoju ohnivú loď – ale vystúpia do neba duše tých, ktorí sa prekliali na zemi? Ruské pluky idú po zlato do ďalekého ázijského mesta Yarkand – prekonajú však rozlohu stepí a odpor dzungarských hord? Tvrdohlavý metropolita sa k posvätnému idolu cudzincov prediera zlou temnotou pohanstva tajgy. Tobolský architekt pomocou tajných znakov staroveku zachraňuje zo zajatia toho, koho z celého srdca nenávidí. Všemocný sibírsky guvernér sa ocitá v pazúroch panovníka, ktorý musí rozhodnúť, čo je dôležitejšie: jeho vlastná hrdosť alebo záujmy štátu?

…Príbehy jednotlivých ľudí sa prelínajú do celkovej histórie krajiny. A dejiny krajiny sú poháňané silou urputného boja medzi starým a novým. A jej hlbokou energiou je napätie večného sporu medzi Básnikom a cárom.

1. Chceme vidieť váš jedinečný zážitok

Na stránke knihy zverejníme jedinečné recenzie, ktoré ste osobne napísali o konkrétnej knihe, ktorú čítate. Všeobecné dojmy o práci vydavateľstva, autorov, kníh, seriálov, ako aj komentáre k technickej stránke stránky môžete zanechať na našich sociálnych sieťach alebo nás kontaktovať poštou.

2. Sme za slušnosť

Ak sa vám kniha nepáčila, uveďte dôvod. Neuverejňujeme recenzie obsahujúce obscénne, hrubé alebo čisto emotívne vyjadrenia na adresu knihy, autora, vydavateľa alebo iných používateľov stránky.

3. Vaša recenzia by mala byť ľahko čitateľná

Texty píšte v azbuke, bez zbytočných medzier alebo nejasných symbolov, bezdôvodného striedania malých a veľkých písmen, snažte sa vyvarovať pravopisných a iných chýb.

4. Recenzia by nemala obsahovať odkazy tretích strán

Neakceptujeme recenzie na publikáciu, ktoré obsahujú odkazy na akékoľvek zdroje tretích strán.

5. Pre komentáre ku kvalite publikácií je tu tlačidlo “Reklamačná kniha”.

Ak ste si kúpili knihu, v ktorej sú strany pomiešané, chýbajú strany, sú v nej chyby a/alebo preklepy, informujte nás o tom na stránke tejto knihy prostredníctvom formulára „Podaj knihu sťažností“.

kniha sťažností

Ak narazíte na chýbajúce alebo nekvalitné strany, chybný obal alebo vnútro knihy alebo iné príklady chýb tlače, môžete knihu vrátiť do obchodu, kde ste ju zakúpili. Internetové obchody majú tiež možnosť vrátiť chybný tovar, informujte sa v príslušných predajniach.

6. Recenzia – miesto pre vaše dojmy

Ak máte otázky, kedy vyjde pokračovanie knihy, o ktorú máte záujem, prečo sa autorka rozhodla sériu nedokončiť, či bude viac kníh v tomto prevedení a ďalšie podobné - opýtajte sa nás na sociálnych sieťach alebo poštou.

7. Nezodpovedáme za prevádzku maloobchodných a internetových obchodov.

Na karte knihy zistíte, ktorý internetový obchod má knihu na sklade, koľko stojí a pristúpite k nákupu. Informácie o tom, kde ešte si môžete naše knihy kúpiť, nájdete v sekcii. Ak máte otázky, pripomienky a návrhy týkajúce sa práce a cenovej politiky predajní, kde ste si knihu zakúpili alebo si ju chcete zakúpiť, smerujte ich, prosím, na príslušný obchod.

8. Rešpektujeme zákony Ruskej federácie

Je zakázané zverejňovať akékoľvek materiály, ktoré porušujú alebo podporujú porušovanie zákonov Ruskej federácie.

Do predaja sa dostala nová kniha od Alexeja Ivanova „Tobol Few Chosen“, druhá časť epického diela (prvá časť sa volala „Mnohí povolaní“) o tom, ako reformy Petra I. rozorali Sibír. Konstantin Milchin - o tom, ako uralskému spisovateľovi došla duša.

Raz sa spisovateľ Alexej Ivanov prechádzal po Perme a stretol sa s diablom. Zlý okamžite ponúkol dohodu: Ivanov nech mu dá dušu a diabol mu na oplátku dá talent na písanie brilantnej prózy. Ivanov súhlasil, uzavreli dohodu, s ktorou boli všetci spokojní. Diabol sa zachichotal, lebo vedel, že bez duše má talent na písanie máločo. Ivanov sa tiež zachichotal: ako znalec legiend o Chanty a Mansi vedel, že nemá jednu dušu, ale päť. Jednu som dala preč, ale ďalšie štyri vydržia dlho.

Diabol dodržal slovo. Z Ivanovovho pera sa začali jeden po druhom objavovať ohromujúce romány: magické „Srdce Parmy“ a „Zlato povstania“, realistický „Geograf vypil svoj glóbus“ (mimochodom úspešne sfilmovaný), podceňovaná, aj keď nemenej brilantná „Fornication and Mudo“ “, o niečo menej vydarená, no stále úžasná „Bad Weather“. A ešte pár kníh v žánri literatúry faktu (čert bol štedrý).

Ako sa na obyvateľa regiónu Ural patrí, Ivanov strávil svoje zostávajúce duše šetrne a pragmaticky. Ale ukázalo sa, že aj diabol pochádza z Uralu, je pedantný a pracovitý. A konečne som sa dostal k Ivanovovej poslednej duši práve vtedy, keď začal písať román „Tobol“.

Starý Ivanov vložil do svojich textov všetky svoje zostávajúce duše, znovu objavil Ural pre Rusko a dusiac sa potešením zdieľal s čitateľom neznáme epizódy histórie našej krajiny a svojho milovaného regiónu. Na jeho miesto prišiel Ivanov 2.0, vynikajúci majster svojho remesla, chladný, neviazaný spisovateľ, ktorý prišiel na Sibír, pozrel sa na ňu ako na majiteľa a rozhodol sa, že je hodná jeho pera.

Nový Ivanov umne spriada intrigy a s povýšeneckou intonáciou prerozpráva pomerne známe príbehy. Na túto knihu sa nedá zdvihnúť ruku: diabol dodrží svoj súhlas, Ivanov je stále úžasný ako rozprávač. Ale nájsť nadšené slová o románe „Tobol Few Select“ nie je o nič menej ťažké.

Pred nami je teda druhá a zdá sa, že posledná časť veľkej historickej prózy. XVIII storočia, Tobolsk a okolie.

Guvernér Sibíri Matvey Gagarin nielen kradol, ale aj tajne konšpiroval s Číňanmi. Ruský oddiel plukovníka Buchgoldtsa sa vydal dobyť Kašgar, bol však na území dnešného Kazachstanu obkľúčený Džungarmi, stratil takmer všetky sily, nevzdal sa nepriateľovi, ale bol nútený ustúpiť. Zajatý švédsky dôstojník Renat sníva o úteku so svojou milovanou Brigitte z ruského zajatia. Prefíkaný Bukharan Kasim pletie intrigy a kňazi krstia Ostyakov. Semjon Remezov stavia pevnosť v Tobolsku.

Osudy dvoch desiatok postáv sú poprepletané zložitým súborom sympatií a rozporov, šťastie jedných znamená bolestivú smrť iných. Všetci zomrú, všetci budú hniť v zemi, ale tobolský Kremeľ stojí dodnes.

Opäť ide o veľmi zručné písanie. Ivanov môže v jednom odseku, akoby nenútene, prerozprávať obsah a pozadie obrazu Vasilija Perova „Nikita Pustosvyat“ bez toho, aby pomenoval samotný obraz. A to je veľmi užitočné: čitateľ pôjde do múzea a tam okamžite spozná zápletku a príde na to, čo je čo. Aj keď ho operoval a vykuchal diabol, Ivanov je stále silný v opise prírody:

„Zima sa prestala skrývať: už neposielala skautov do pivníc, na povaly a stodoly, neorganizovala tiché nočné nájazdy, prichádzala cez deň – všade, široko a otvorene.<…>Zima husto naplnila mesto, ako loď naložená zásobami na dlhú cestu.“

Alebo ústami Švéda vysvetlite, ako sú v Rusku Sibír a stav ekonomiky a politiky úzko prepojené v ktoromkoľvek období našej histórie:

„Sibír zásobuje štátnu pokladnicu kožušinami, to znamená zlatom, a táto okolnosť dáva Rusku príležitosť odlíšiť sa od Európy, že Rusko nepotrebuje získavať zlato výmenou za plody svojej ekonomiky, aby si udržalo svoju ekonomiku nedotknutý staroveký poriadok Nebyť kožušín na Sibíri, museli by cári Rusi, podobne ako európski panovníci, oslobodiť roľníkov z nevoľníctva a povoliť výrobu na Sibíri – kľúč k pochopeniu Ruska.“

Nie je to však len tak. Ivanov v starých románoch venovaných Permu a okoliu premenil normálny, zaujímavý, no vo všeobecnosti obyčajný ruský kraj na úžasnú krajinu. Romány boli rovné alebo dokonca väčšie ako región. Ale Toboľsk so svojím Kremľom je sám o sebe neuveriteľným zázrakom. Oveľa viac ako samotný román.