08.05.2015

Po evangeliju je bil sveti Lazar brat Marije in Marte. Njegovo življenje je bilo povezano z Odrešenikom, saj ga je Kristus obudil četrti dan po njegovi smrti. V Katoliški cerkvi za dan svetega Lazarja velja 17. december, velja pa tudi za čisto prvega škofa, ki je služboval v Marseillu.

Evangelij govori o Lazarju samo v imenu Janeza in vsi dogodki, ki so povezani z njim, so povezani z vstajenjem. Ko je Kristus stopil do Lazarja - do groba, kjer je bil pokopan, je začel močno jokati in tisti, ki so stali v bližini, ki so to videli, so začeli govoriti, da je Jezus zelo ljubil Lazarja. Ko se je Kristus znašel blizu votline, so kamen odvalili od nje in Odrešenik je začel moliti. Minilo je nekaj minut in iz jame se je pojavila človeška roka, nato pa cel človek, izkazalo se je, da je Lazar. Bil je povit v plenice, Kristus je prosil, da ga odvežejo.

Natančen Lazarjev grob ni znan

Po katoliškem izročilu, ki se odraža v Legendi, se je Lazar s svojo sestro in Marijo Magdaleno odločil oditi v Marseille, kjer je začel pridigati Kristusov nauk. V Marseillu so bili predvsem pogani, ki niso takoj sprejeli novega učitelja. Čez nekaj časa je Lazar lahko postal marsejski škof.

Lazarjeve relikvije so pripeljali v mesto Kiti, ki se danes imenuje Larnaka, v posebnem marmornem relikvijaru. Na raku je bil majhen napis, ki kaže, da je bil Lazar Odrešenikov prijatelj.

Nekaj let kasneje je cesar Leon Modri ukazal prepeljati relikvije svetnika v Konstantinopel, kjer so jih položili v majhen istoimenski tempelj. V 10. stoletju so v mestu Larnaca v bližini Lazarjevega groba zgradili cerkev, imenovano po njem. Najbolj zanimivo pa je, da so znanstveniki v 20. stoletju po naključju odkrili majhnega raka, ki je vseboval človeške ostanke. Po njihovem mnenju so bili to posmrtni ostanki svetega Lazarja. Najverjetneje vse relikvije svetnika niso bile odpeljane v Carigrad. Znanstveniki si še vedno niso enotni glede grobišča svetega Lazarja, saj so se nekoč pojavile govorice, da je bil pokopan v Betaniji, kjer je njegov grob. Ta kraj se zdaj šteje za muslimanskega in za ogled groba morate plačati denar. Ob grobu je majhna mošeja. Mesto Betanija se je med bizantinsko vladavino imenovalo Lazarion, potem ko so ga zavzeli muslimani, se je mesto začelo imenovati El Azaria, kar v arabščini pomeni "Lazarjevo mesto".

Več dejstev o vstajenju in tradiciji čaščenja Lazarja

Ime Lazar prihaja iz skrajšane oblike drugega imena - Elizar. Če govorimo o prevodu tega imena, to pomeni "Bog mi je pomagal." V njegovo čast je bil imenovan majhen, a zelo čaščen viteški red, ki se imenuje sveti Lazarjev red.

Po statističnih podatkih je trenutno v tem vrstnem redu več kot šest tisoč ljudi, ki živijo na različnih celinah. Red velja za meniškega, vendar se nanaša na vojaške osebe, ki sodelujejo v sovražnostih. Vse se je začelo s križarji, ki so se borili v deželah Palestine v 11. stoletju. Danes se predstavniki reda ukvarjajo le z dobrodelnostjo.

Na Cipru, v mestu Larnaka, kjer se nahaja cerkev sv. Lazarja, je v majhni podzemni kripti grobnica, in v njem je muzej. Ta muzej je sestavljen iz edinstvenih eksponatov, ki niso bili kupljeni ali naročeni od nikogar. Vse, kar je tam, so prinesli in darovali župljani templja, ki so ga obiskovali dolga stoletja. Minilo je veliko časa in muzej je postal prenatrpan, zmanjkalo je prostora in zgradili so novo stavbo, ki je bila spremenjena v nov in razširjen muzej.

Likovni kritiki so o Lazarju govorili različno

V prejšnjem stoletju se je Van Gogh odločil govoriti o nenavadni interpretaciji zapleta, predstavljenega v Novi zavezi. To delo se je zelo razlikovalo od kanonične upodobitve, saj je bil Odrešenik, ki je naredil čudež z vstajenjem Lazarja, prikazan kot Sonce, na glavnem mestu pa je bil sam svetnik s svojima sestrama Marijo in Marto. V sodobni Rusiji Lazar simbolizira človeka, ki trpi zaradi bolezni in revščine, čeprav je bil po smrti nagrajen v svojem nadaljnjem življenju v nebesih.

Na Kubi ne more vsak prositi miloščine, to lahko stori le tisti, ki se je posvetil svetniku. Lazar na tem otoku ostaja najpomembnejši zavetnik prebivalstva, praznik pa ne poskušajo praznovati le predstavniki krščanstva, temveč tudi privrženci Santerija, ki menijo, da je Lazar božanstvo, gospodar bolezni.

Kako katoličani praznujejo dan sv

Leto za letom 6. avgusta praznuje rojstni dan sv. Dominika. V zvezi s tem predstavniki katoliške Cerkve praznujejo ta dan. Dominik je bil tisti, ki je ustanovil verjetno najbolj znan red med menihi,...

Lazar štiridnevni

Konstantin Ikonomos, učitelj

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

raka z relikvijami sv. Pravični Lazar v Larnaki

SVETO PISMO IN RACIONALISTI: Lazar je odraščal v Betaniji in je bil Martin in Marijin brat. Bil je prijatelj Jezusa Kristusa () Janez. 11.5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) in ga je Gospod obudil od mrtvih. Lazarjevo vstajenje je najbolj podrobno opisano v 11. poglavju evangelija Janeza Teologa. Mnogi racionalisti gledajo na zgodbo o tem vstajenju preprosto kot na " simbol grešnikove duhovne obnove"in nič več.

Vendar pa so ti pogledi v nasprotju z nekaterimi podrobnostmi v opisu tega dogodka v evangeliju, ki, strogo gledano, ne puščajo nobenega dvoma o avtoriteti in gotovosti njegovih besed. Torej mesto Betanija (15 stadijev od Jeruzalema), čas (štiridnevni mrtvi), strah pred smradom, opis krste, grobna oblačila, čustvena reakcija Gospoda, prisotnost saducejev (ki ne verjamejo v vstajenje) ), pa tudi Gospodovi sovražniki, ki so hoteli umoriti samega Gospoda Jezusa, so živ dokaz, da Janez Razodetje govori o resničnem in pretresljivem dogodku.

LAZAR NA CIPRU: Lazar je po svojem vstajenju okoli leta 30-33 našega štetja zapustil Betanijo in prišel v Larnako na otoku. Ciper. Tu je srečal apostola Pavla in Barnaba, ko je hodil iz Salamine v Pafos, in bil posvečen v škofa Cerkve, ki jo je sam ustanovil. Sveti Lazar je bil star trideset let po njegovem vstajenju od Gospoda v Betaniji, o tem je poročal sv. Epifanij Ciprski pravi: »V legendi najdemo, da je bil Lazar star trideset let, ko ga je obudil (Gospod), in je živel še trideset let po svojem vstajenju in nato umrl pred Gospodom.«
V tridesetih letih svetnikovega bivanja na škofovskem sedežu v Kitiji je sv. Teodor Studit v svojem Katekizmu. Ljudska legenda pravi, da je bil sveti Lazar resen in se vseh trideset let, kolikor je živel po vstajenju, ni smejal, sploh ne zato, ker ni imel božje milosti, kajti med blagoslovi, ki jih je vernikom podelil Vse- Svetega Duha so »veselje, mir, potrpežljivost, krotkost« (Gal 5,22), ampak zato, ker so njegove oči med štiridnevnim bivanjem v peklu videle neskončno, večno obsodbo grešnikov. Pravijo tudi, da se je samo enkrat nasmehnil, ko je videl neko žensko, ki je ukradla glineno posodo, in ta dogodek komentiral takole: »Glina ukrade steber«, to pomeni, da zemljan ukrade nekaj, kar je narejeno iz zemlje, ne vedoč, da »dan, ko bo Gospod prišel kakor tat« (1. Tes 5,2). Zahodno izročilo, da je bil Lazar aktiven misijonar v Provansi in je postal škof Marseilla, sega v 12. stoletje.
SMRT SVETNIKA: Po drugi smrti, ki se je zgodila 16. oktobra, je bil po kodeksu Kausocalivia sveti Lazar pokopan v marmorni grobnici, ki je imela po carigrajskem sinaksariju napis: Lazar štiridnevnega in Kristusov prijatelj.« V Kodeksu Kavsokalyvia pod 16. oktobrom je ustrezno poročano, da je treba posebej praznovati tako velikega svetnika, saj ga je obudil Gospod (tako kot polaganje prsta apostola Tomaža v Kristusov bok) , saj ne gre le za praznike svetnikov, ampak za Gospodove praznike. 16. oktober je povezan tudi s spominom na odkritje njegovih častitljivih relikvij, ki se je zgodilo v času vladavine cesarja Leona VI. Modrega leta 890. Ta dogodek se praznuje 17. oktobra. Lazarjevo vstajenje praznujemo kot »Lazarjevo soboto«. Z izredno vnemo in ljubeznijo je do konca svojega zemeljskega življenja vodil sveto ciprsko Cerkev.

Tropar: Splošno vstajenje pred tvojim trpljenjem, zagotavljam ti, da si obudil Lazarja od mrtvih, o Kristus, naš Bog. Tako tudi mi, kot zmagoslavni mladostniki, ki nosimo znamenje, kličemo k tebi kot zmagovalcu smrti. Hozana v višavah, blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem."

Cerkev svetega Lazarja v Larnaki na Cipru

Po vstajenju je Lazar živel še 30 let. Bil je škof na Cipru in je pridigal krščanstvo.

Po njegovi smrti so relikvije škofa Lazarja položili v marmorno skrinjo, na kateri je pisalo: »Lazar štiridnevni, prijatelj Kristusov«. V 9. stoletju je bizantinski cesar Leon Modri ukazal prenesti Lazarjeve relikvije v Konstantinopel. In v mestu Kition (zdaj Larnaka) je bil zgrajen tempelj v čast Kristusovemu prijatelju Lazarju.

Cerkev je bila zgrajena na samem grobu svetnika. Ta tempelj je romarski kraj za vernike.

Tempelj je bil zgrajen okoli leta 890. Angleški konzul v Siriji Alexander Drumond, ki je leta 1745 obiskal Ciper, je z občudovanjem zapisal o Lazarjevi cerkvi: »Še nikoli nisem videl česa takega!«

Ikonostas cerkve velja za primer najbolj spretnega rezbarstva v lesu. V templju je več starodavnih bizantinskih ikon. Neposredno pod ikonostasom je v skalo vklesana cerkvica - tja vodijo stopnice z desne strani ikonostasa. Vsebuje dva sarkofaga. V enem od njih je bil nekoč pokopan Lazar.

Okoli templja je še vedno več zgradb samostana, ki je tu obstajal pred mnogimi leti. V enem izmed njih je danes muzej. Na ozemlju cerkve se je ohranilo tudi majhno pokopališče z osupljivo lepimi izklesanimi kamnitimi sarkofagi.

Zvonjenje zvonov cerkve sv. Lazarja se sliši na vseh koncih Larnake. Življenje meščanov je tesno povezano s tem templjem: tukaj se krstijo otroci, potekajo poroke, veliko število vernikov se zbere tukaj za nedeljske in praznične službe.

Prvi krščanski nadškof in po njegovi smrti nebeški zavetnik mesta je bil Lazar, ki ga je Kristus obudil. Najbolj znana grobnica v Larnaki je grobnica sv. Lazarja. Ona je noter Cerkev svetega Lazarja, ki je bila zgrajena okrog 900. V središču mesta si lahko ogledate cerkev sv. Lazarja in njegovo grobnico.

Pravični Lazar. Vstajenje v Betaniji, v majhni vasici jugovzhodno od Jeruzalema, pravičnega Lazarja, Martinega in Marijinega brata, ki ga je sam Gospod imenoval svojega prijatelja, je močno razjezilo Jude. Izpostavljenega smrtni nevarnosti so po umoru svetega prvega mučenika Štefana svetega Lazarja odpeljali na morsko obalo, ga dali v čoln brez vesla in odstranili iz meja Judeje. Po Božji volji je sveti Lazar skupaj z Gospodovim učencem Maksiminom in svetim Celidonijem, slepcem, ki ga je Gospod ozdravil, odplul do obale Cipra. Ker je bil pred vstajenjem star trideset let, je na otoku živel več kot trideset let. Tu je sveti Lazar srečal sveta apostola Pavla in Barnaba. Povzdignili so ga v škofa mesta Kitia (Kition, ki so ga Judje imenovali Hetim). Ruševine starodavnega mesta Kition so bile odkrite med arheološkimi izkopavanji in so na voljo za pregled.

Naslednja legenda je povezana z imenom pravičnega Lazarja. Ko je na vroč poletni dan prišel na otok in hodil po obrobju Kitiona v iskanju zavetja, se je pravični Lazar želel odžejati. Ker ni našel vira v bližini, je prosil za grozd od ženske, ki je delala blizu njegove hiše. Svetniku je zavrnila njegovo skromno prošnjo, navajajoč izpad pridelka in sušo. Ko je odhajal, je pravični Lazar rekel: "Za kazen za vaše laži naj se vinograd posuši in spremeni v slano jezero." Od takrat, pet kilometrov zahodno od Larnake, Ciprčani razkazujejo Slano jezero romarjem in turistom ter slovijo po svoji gostoljubnosti. Od decembra do marca tu prezimuje na stotine belih in rožnatih flamingov. S ceste, ki vodi do mesta in letališča, je čudovit razgled na gore, ki se odsevajo v jezeru, nad katerim dominira vrh svetega križa s samostanom Stavrovouni.

Pravični Lazar si je zelo želel srečati Mater Božjo, vendar zaradi preganjanja ni mogel zapustiti otoka. Ko je prejel sporočilo od Presvete Bogorodice in poslal ladjo zanjo iz Kitiona, je pričakoval njen prihod. Ko je zapustila meje Palestine, se je Presveta Bogorodica v spremstvu apostola Janeza Teologa in drugih spremljevalcev odpravila na pot po Sredozemskem morju. V »Zgodbah o zemeljskem življenju Presvete Bogorodice«, ki jih je izdal ruski samostan Pantelejmon na Atosu, so nadaljnji dogodki opisani takole: »Do Cipra je bilo že malo, ko je nenadoma zapihal močan nasprotni veter in ladjarji z vsemi svojimi napori in spretnostjo niso mogli obvladati Veter, močan, se je spremenil v nevihto in ladja, ki ni poslušala zemeljskega krmarja, se je vdala navodilom božjega prsta in odrinila s Cipra v; Egejsko morje, je hitro hitela med številnimi otoki arhipelaga in brez škode ali najmanjše izgube pristala na obalah gore Atos. Po božji volji je Devica sama postavila temelje meniškemu življenju na Sveti gori. Ko se je vrnila v Jeruzalem, je Mati Božja obiskala Ciper, blagoslovila lokalno Cerkev, ki so jo ustvarili apostoli, in svetemu Lazarju izročila škofov omofor, ki so ga sešile njene roke.

Po njegovi smrti je bil pravični Lazar pokopan v bližini Kitiona, v kraju, ki je kasneje dobil ime "Larnax" - "krsta, sarkofag". Na marmorni grobnici svetnika je bil napis: "Štiridnevni Lazar, Kristusov prijatelj."

Po legendi so ga leta 392 našli blizu grobišča sv. Lazarja. Ciper ikona Matere božje. Na njem je upodobljena Najsvetejša Bogorodica, ki sedi na prestolu z Detetom, na obeh straneh pa stojita dva angela z vejami v rokah. Praznovanje ikone poteka 3. maja/20. aprila (stara umetnost). Kopije ikone so bile razdeljene v številne države. V Rusiji je znana ciprska podoba Device Marije, ki jo hranijo v moskovski katedrali Marijinega vnebovzetja. V vasi Stromyn v moskovski regiji 22./9. julija (stari stil) in na 1. nedeljo velikega posta praznujejo praznovanje čudežne ciprske ikone.

Relikvije pravičnega Lazarja so bile najdene leta 898 pod bizantinskim cesarjem Leonom IV. svetnik pod cesarjem Bazilijem I. Makedoncem (867-886). Na dan prenosa svetih relikvij svetnika s Cipra v Carigrad, 30./17. oktobra, se obhaja njegov spomin. Kasneje so frankovski križarji relikvije odnesli v sredozemsko pristaniško mesto Marseille.

Nad grobnico sv. Lazarja na Cipru v 9. stoletju je bil zgrajen kamnit tempelj v čast pravičnemu Lazarju. V začetku sedemdesetih let prejšnjega stoletja (in sicer leta 1972) so med obnovitvenimi deli v templju pod oltarjem odkrili kamnite grobnice, v eni od katerih je bil del relikvij sv. Lazarja. Posebej zanje so izdelali srebrno pozlačeno skrinjo v obliki škofovske mitre in zgradili izrezljano pozlačeno svetišče (grobnico) z baldahinom in majhno bizantinsko kupolo na vrhu s križem. Relikvije svetega Lazarja so stalno prikazane za javno čaščenje v središču templja blizu južnega stebra. Po posebej zgrajenem prehodu ob vznožju templja, katerega vhod se nahaja na južnem delu podplata, se romarji po več stopnicah spustijo v nizek, poltemen poddel, pokrit s sodobnim betonskim obokom. Ob vzhodni steni, pri vhodu v ta podzemni prostor, je v cev zaprt sveti vrelec. Obstajajo pravokotne kamnite grobnice s težkimi pokrovi iz rimskega obdobja. Obstaja navada, da se v zahvalo za ozdravitev na grob in k ikoni sv. Lazarja v tempelj prinesejo voščene figure ljudi in delov telesa, ki jih je na tem mestu v izobilju. Svečarska delavnica se nahaja v sosednji ulici, nekaj deset metrov, severovzhodno od Lazarjevega templja. Tam izdelujejo voščene figurice in različne sveče. Med njimi izstopajo ogromne praznične sveče, visoke več kot meter in premera več centimetrov.

Tempelj v čast pravičnega Lazarja, zgrajen iz masivnih kamnitih blokov, je bil večkrat prezidan, vendar je v bistvu ohranil triladijsko baziliko iz 9. stoletja. Zunanjost templja je v svoji stoletni zgodovini doživela nekaj sprememb. Tri kupole, ki so kronale tempelj, so popolnoma razstavljene. Nanj je z južne strani prizidana velika odprta galerija. Ob jugovzhodni steni stoji visok štiristopenjski zvonik. Kar še posebej izstopa v dekoraciji templja, je večnadstropni izrezljan lesen ikonostas, nameščen v 18. stoletju. Na severnem stebru v središču templja visi ikona Matere božje "Hodegetria" v okvirju, naslikana v 18. stoletju v Rusiji. Z juga in zahoda je Lazarjev tempelj obdan z dvonadstropnimi zgradbami. Del zahodne stavbe zaseda majhen cerkveno-arheološki muzej, ki pripoveduje o zgodovini templja. Njegova razstava vključuje starodavne ikone pravičnega Lazarja in drugih svetnikov, cerkvena oblačila in pripomočke. Tu hranijo tudi redko podobo sv. Lazarja, naslikano v 12. stoletju. Na ikoni je upodobljen v škofovskih oblačilih. Na drugi starodavni ikoni, močno poškodovani v požaru, se je čudežno ohranila podoba sv. Lazarja. Z desnico blagoslavlja (cesarja), v levici pa drži evangelij. Rektor templja je arhimandrit Lazar.

Posebno pozornost je treba nameniti tudi ikonostasu, sestavljenemu iz 120 ikon, ki je čudovit primer starodavnega rezbarstva v lesu. Za najdragocenejšo ikono velja tista iz leta 1734, na kateri je sveti Lazar upodobljen v činu kitionskega škofa. Poleg tega je v cerkvi majhen muzej, ki vsebuje veličastno bizantinsko versko umetnost, vključno s starodavnimi lesenimi rezbarijami, ikonami in cerkvenimi pripomočki. In poleg katedrale so grobišča številnih Evropejcev, ki so živeli v mestu v 17. in 18. stoletju. Sam sveti Lazar velja za zavetnika Larnake in praznovanje njegovega vstajenja poteka v mestu v velikem obsegu. To se zgodi teden dni pred pravoslavno veliko nočjo.

Tempeljska ikona vstajenja sv. Lazarja v templju v njegovo čast. Larnaka, Ciper.

Na ta dan praznujemo vstajenje svetega pravičnega štiridnevnega Lazarja, Kristusovega prijatelja. Po rodu je bil Jud, po veri farizej, sin farizeja Simona, kot pravijo nekje, iz Betanije. Ko je naš Gospod Jezus Kristus opravil svojo zemeljsko pot za odrešenje človeške rase, je Lazar na ta način postal njegov prijatelj. Ker se je Kristus pogosto pogovarjal s Simonom, kajti upal je tudi na vstajenje mrtvih in je večkrat prišel v njihovo hišo, so ga Lazar skupaj s svojima sestrama, Marto in Marijo, vzljubili kot svojega.

Bližalo se je odrešilno Kristusovo trpljenje, ko je bil čas, da se skrivnost vstajenja z gotovostjo razodene. Jezus je ostal onstran Jordana, ko je najprej obudil Jairovo hčer in sina vdove (iz Naina) od mrtvih. Njegov prijatelj Lazar je hudo zbolel in umrl. Jezus, čeprav ga ni bilo tam, reče učencem: Lazar, naš prijatelj, je zaspal in čez nekaj časa spet reče: Lazar je mrtev (Jn 11,11.14). Jezus, ki so ga poklicale svoje sestre, je zapustil Jordan in prišel v Betanijo. Betanija je bila blizu Jeruzalema, petnajst stopenj stran (Jn 11,18). In Lazarjeve sestre so ga srečale in rekle: »Gospod! če bi bil ti tukaj, naš brat ne bi umrl. Toda že sedaj, če hočeš, ga boš povzdignil, kajti ti zmoreš (vse)« (prim. Jn 11,21-22). Jezus je vprašal Jude: "Kam ste ga položili?" (Janez 11:34). Nato so vsi šli h grobu. Ko so hoteli kamen odvaliti, je Marta rekla: Gospod! že smrdi; saj je bil v grobu štiri dni (Janez 11:39). Jezus, ko je molil in točil solze nad ležečim, je zavpil na ves glas: Lazar! pojdi ven (Janez 11:43). In takoj je pokojnik prišel ven, odvezali so ga in je šel domov.

prevod »Pravoslavni apologet« 2013

Ko me ljudje vprašajo, katere znamenitosti Cipra si je treba najprej ogledati, vedno odgovorim: Cerkev sv. Lazarja, ker:

Cerkev svetega Lazarja velja za eno najlepših na otoku.
Prvo cerkev na tem mestu je zgradil sam sveti Lazar. Trenutni tempelj sega v konec 9. stoletja. Dolgo časa so kristjani, ki so romali v Sveto deželo, menili, da je obisk templja obvezen.
Tu so shranjene relikvije svetega Lazarja
Cerkev se nahaja v središču Larnake in priti do nje ni težko, tudi če živite v drugem mestu. V zadnjem času se je na Cipru začel razvijati avtobusni prevoz, poleg tega pa obstaja tudi t.i. službeni taksi. V vsakem hotelu vas bodo poklicali brez težav, le na recepciji morate povedati, da želite nekam iti s službenim taksijem.

Cerkev sv. Lazarja je odprta:
od aprila do avgusta od 8-00 do 12-30 in od 15-30 do 18-30
od septembra do marca od 8-00 do 12-30 in od 14-30 do 17-00.
V večini ciprskih templjev fotografiranje dovoljeno. Izjema so cerkve, uvrščene na Unescov seznam svetovne dediščine, in samostani.
Na Cipru v tempelj ženska lahko vstopi v tempelj z nepokrito glavo. Vendar je priporočljivo pokriti gola ramena in noge. Enako kot Tudi moški naj ne vstopijo v tempelj v kratkih hlačah.. Mnogi templji, zlasti tisti, kamor prihajajo številni izleti, imajo ob vhodu obešalnike s posebnimi ogrinjali.
Ob nedeljah potekajo brezplačni ogledi v ruščini okoli cerkve sv. Lazarja.

Dolgo se nisem mogel odločiti za streljanje v tempelj. Bal sem se, da zdravo stojalo s kamero, nameščeno tik pred ikonostasom, in nekaj neznanih osebnosti, ki se motijo okoli, verjetno ne bodo razveselile duhovnika. Zato sva z možem sramežljivo začela snemati s korov, potem sva postala drznejša in se pomaknila navzdol, bližje ikonostasu. Toda preden sem začel snemati, sem vseeno šel k duhovniku prosit za dovoljenje. Duhovnik je mirno pokimal z glavo in edino kar nas je prosil je bilo, da končamo pred zaprtjem, do katerega so bile še 3 ure. Še več, ne vem, zakaj tako lepe oči, a možu je bilo izjemoma dovoljeno fotografirati v oltarnem prostoru, ki se nahaja za ikonostasom. Toda tukaj je bilo za vse dodeljenih le 5 minut. Mož, strelec Vorošilov, je s častjo opravil preizkus in posnel panoramo. Sploh nisem slutil, da ima lahko navadni smrtnik dostop do oltarja. Vedel sem le, da ženske tja pod nobenim pogojem ne smejo. Tako imamo vsi odlično priložnost pokukati tja.

No, zdaj, ko ste se pohvalili z ekskluzivnim materialom, lahko varno začnete

Zgodovina cerkve sv. Lazarja.

»Larnaka je tretje največje mesto na Cipru, takoj za Nikozijo in Limasolom,« pravi vsevedna Wikipedia. Ob tem skromno zamolči, da sta na otoku le »eno ali dve« mesti, kar 4: prestolnica Nikozija, »rusko« mesto Limassol, Larnaka in Paphos. Ayia Napa, ki jo ljubijo mladi, še ni dobila statusa mesta.

Še bolj nenavadno pa je, da Wikipedia o tem ne govori niti besede Larnaka je eno najstarejših mest na svetu. Larnaka sega v 13. stoletje pred našim štetjem. V svoji zgodovini je mesto večkrat spremenilo ime. Najprej se je imenoval Kition, nato Citium, nato Skala in zdaj Larnaca.

Sem, v starodavni Kition, je po vstajenju od mrtvih odplul sveti Lazar Štiridnevni, Kristusov prijatelj. Apostola Pavel in Barnaba sta ga povzdignila v škofa. Pod njim se je Kition spreobrnil v krščanstvo. Sveti Lazar je v mestu zgradil majhno cerkev, kjer je opravljal bogoslužja. V isti cerkvi je bil čez 30 let drugič pokopan. Kraj so poimenovali "Larnax", kar pomeni "sarkofag". Kasneje se je celoten Kition začel imenovati tako. Po drugi različici je mesto dobilo današnje ime zaradi rimskih grobnic sarkofagov v bližini mesta.

Leta 890 je bizantinski cesar Leon VI. Modri na mestu prve cerkve začel graditi nov tempelj s pogojem, da se del relikvij sv. Lazarja iz marmornega sarkofaga prenese v Bizanc (današnji Carigrad). Kasneje, "zahvaljujoč" prizadevanjem križarjev, so relikvije končale v Marseillu. Tu se njihova sled konča. Kje so končali po Marseillu, ni znano. Vendar pa lahko v Marseillu slišite legendo, da je bil sveti Lazar škof v Marseillu in je bil tam pokopan.

Starodavna bizantinska cerkev, ki jo je zgradil Leon VI., stoji še danes. Seveda je bil tempelj v 12 stoletjih večkrat uničen in ponovno zgrajen. Sprva je bil tempelj okrašen s tremi kupolami. Toda v času turške vladavine so bile kupole uničene. Obstajata dve različici, ki pojasnjujeta razlog za uničenje kupol. Po prvi naj bi neki visoki turški častnik tempelj zamenjal za muslimansko mošejo in v njegovi smeri opravljal predpisane molitve. Ko je spoznal svojo napako, je besen ukazal porušiti kupole. Po drugi različici naj bi bile kupole uničene med potresom. Kakor koli že, kupole so ponovno zgradili v 19. stoletju po koncu turške oblasti.

Med frankovsko vladavino je bil v templju benediktinski samostan. Od katoličanov je leta 1571 tempelj prešel v roke Turkom, ki so ga spremenili v mošejo. Leta 1589 je pravoslavcem uspelo odkupiti tempelj od Turkov. Toda nekako do leta 1784 so katoličani obdržali privilegij, da imajo maše dvakrat letno v severni ladji templja. O tem priča mali oltar, ki se je ohranil do danes, pa tudi emblem s petimi križi nad severnim vhodom.

Leta 1750 so cerkvi sv. Lazarja prizidali odprto galerijo, pod kamnitimi ploščami katere so grobovi. To dokazujejo plošče z napisi v grščini in drugih jezikih, vdelane v južno steno templja. Štirinadstropni zvonik je bil zgrajen leta 1857 namesto starega zvonika, ki so ga podrli Turki.

Na žalost se poslikave templja niso ohranile zaradi visoke vlažnosti v Larnaki.

Čudovit ikonostas, okrašen z bogatimi lesenimi rezbarijami, se je pojavil v 18. stoletju. Rezbarstvo je opravil izjemen mojster Hadji Savvas Taliodoros, ikone za tempelj je naslikal Hadji Mikhail. Delo na ikonostasu se je nadaljevalo od leta 1773 do 1882. Ikonostas je okrašen s 120 ikonami različnih velikosti, od katerih je vsaka prava mojstrovina. Toda ikona svetega Lazarja, na kateri je upodobljen v hierarhičnem oblačilu, je še posebej cenjena in čaščena.

V stoletni zgodovini se tempelj ni mogel izogniti požarom. Na žalost so bile nekatere ikone v požaru nepovratno izgubljene. Na spodnji fotografiji lahko jasno vidite ožgane ikone v zgornjem levem kotu ikonostasa.

Ko ste v templju, bodite pozorni na ikono kretske šole ikonopisja, ki prikazuje prizore mučeništva sv. Jurija, pa tudi rusko ikono Matere božje Odigitrije iz 18. stoletja v bogato izrezljanem kovčku. Obe ikoni sta v severni ladji.

V 70. letih 70. stoletja so v cerkvi sv. Lazarja potekala obnovitvena dela, med katerimi so odkrili kamnite grobnice, ki se nahajajo pod oltarjem templja. V enem od njih so našli del relikvij svetega Lazarja. Zdaj so relikvije v posebnem srebrnem svetišču razstavljene za javno čaščenje v središču templja blizu južnega stebra. Vsakdo se lahko spusti v ječo, da bi si ogledal sarkofage. Na samem vhodu v ječo, imenovano kripta, je sveti izvir.

Ciprčani imajo navado, da v znak hvaležnosti za ozdravitev od bolezni v tempelj prinesejo voščene figurice ljudi ali delov telesa, ulite iz voska. Nekatere figure so majhne, nekatere, predvsem roke in noge, pa so narejene skoraj v naravni velikosti. Približno enako tradicijo sem opazil v eni od cerkva v Vilni v Litvi. Samo v Vilni je pred oltarjem viselo veliko število majhnih srebrnih predmetov.

Trenutno ikonostas cerkve sv. Lazarja upravičeno velja za najlepšega na otoku, sv. Lazarja pa velja za nebeškega pokrovitelja Larnake.

Larnaka, starodavni Kition, je zgodovinsko povezana s tremi pomembnimi osebnostmi antike: stoičnim filozofom Zenonom (ki je bil rojen tukaj (1) , atenskega generala Cimona (ki je umrl v boju za svobodo Cipra proti perzijskim osvajalcem) in svetega Lazarja, Kristusovega prijatelja, ki je prišel na Ciper, preganjan v Judeji in živel tukaj do svoje smrti kot prvi škof Kitije. . Prihod svetega Lazarja na Ciper se odraža v lokalnih tradicijah, vendar je glavni dokaz tega veličasten bizantinski tempelj, zgrajen na grobu svetnika, ki ni samo pomemben spomenik v Larnaki romanje na Ciper.
Za naše številne obiskovalce in romarje izdajamo to drobno knjižico, ki je kratek, a poučen vodnik po templju sv. Lazarja.

škof Kitije Chrysostomos

(1) Zenon iz Kitiona (336-264 pr. n. št.), sin trgovca, je odšel v Atene študirat filozofijo. Kasneje je ustanovil lastno filozofsko šolo, ki je imela velik vpliv na rimsko filozofijo.

Sveti Lazar.

Zgodovina templja v njegovo čast v Larnaki

Larnaka, starodavni Kition, dom stoika Zenona, ima enega najlepših in najstarejših templjev na Cipru: cerkev sv. Lazarja, Kristusovega prijatelja. Cerkev je bila zgrajena na samem grobu svetnika, ki je bil po izročilu prvi škof Kitajske.

Poglejmo v zgodovino. Sveti Lazar (Eleazar iz Hebrona) je bil prebivalec mesta Betanija, 3 km vzhodno od Jeruzalema. Znan je kot »Kristusov prijatelj«, ki ga je Jezus obudil četrti dan po smrti (Janez 11:11). Sveto pismo omenja prijateljske odnose našega Gospoda z Lazarjevo družino in pravi: »Jezus je ljubil Marto in njeno sestro [Marijo] in [njunega brata] Lazarja« (Jn 11,5).

Kristus je večkrat užival njihovo gostoljubje. Nekega dne, ko se je Jezus vračal iz Galileje v Jeruzalem (kjer je bil kmalu obsojen na križanje, "za življenje sveta" - Janez 6:51), sta dve Lazarjevi sestri; Marta in Marija sta ga srečali z žalostno novico o smrtni bolezni njunega brata: "Gospod, tisti, ki ga ljubiš, je bolan." In naš Gospod, ki je izjavil, da »ta bolezen ni do smrti«, ampak v božjo slavo, da bo po njej poveličan Božji Sin (Jn 11,4), je odložil svoj odhod za dva dni in odšel v Betanijo. . Kristus je prišel v Betanijo četrti dan po Lazarjevem pokopu. »Užaloščen v duhu« je stal pred grobom in kot Gospodar življenja in smrti obudil Lazarja, čeprav je »Lazar ležal mrtev v grobu štiri dni in je že smrdel« (Jn 11,1-44).

Kasneje je bil Lazar prisiljen zapustiti svojo domovino in poiskati zatočišče v Kitionu, saj so veliki duhovniki in farizeji sklenili zaroto in ga želeli ubiti. »Veliki duhovniki so sklenili ubiti tudi Lazarja, ker je zavoljo njega prišlo veliko Judov in verovalo v Jezusa.« (Janez 12:10-11).

Najverjetnejši čas, ko je Lazar zapustil svojo domovino, velja za leto 33 našega štetja. in, natančneje, obdobje preganjanja, ki je izbruhnilo po pretepu Štefana (2) kamnov, ko so judovski kristjani, ki so bili »razkropljeni zaradi preganjanja, ki je sledilo Štefanu, prišli do Fenicije, Cipra in Antiohije« (Apd 11,19).

Po krščanskem izročilu je bil Lazar v triintridesetem letu star 30 let. In po vstajenju je živel še 30 let v Kitionu na Cipru in umrl okoli leta 63 našega štetja, v starosti 60 let. Apostola Pavla in Barnaba (3) srečal tukaj ob njihovem prihodu leta 45 in ga posvetil v škofa Kitije, 18 let je bil sveti Lazar pastir krščanske skupnosti mesta (45 - 63 n. št.). Po drugi smrti je bil pokopan na mestu, kjer zdaj stoji bizantinski tempelj v njegovo čast (glej »Proti krivoverstvu« sv. Epifanija Konstancijskega, str. 4)

Podrobnosti o njegovem življenju in delovanju kot kitionskega škofa ne poznamo, saj pisni dokumenti iz tiste dobe do danes niso ohranjeni. Vendar imamo vse razloge za domnevo, da njegovo pastirsko delo, tako kot delo drugih pastirjev, ni moglo biti lahko zaradi moči dveh tekmecev, na eni strani poganstva in zlasti Afroditinega kulta, ki je bil takrat zelo razširjen na Cipru. čas, na drugi strani pa fanatizem številnih judovskih skupnosti na Cipru. Ciprska cerkev je bila prisiljena voditi dolg in težak boj, da bi dosegla zmago.

Bivanje svetega Lazarja v Larnaki je povezano z različnimi legendami. Po eni izmed njih se sveti Lazar trideset let po vstajenju ni nikoli nasmehnil in le enkrat je prekršil svoj običaj. Nekdo je hotel ukrasti lonec; Ko je to videl, se je sveti Lazar nasmehnil in vzkliknil: "Glina krade glino." Sveti Lazar je bil razburjen zaradi prizora, ki se mu je odprl v peklu, kjer je preživel štiri dni po smrti. Duše mrtvih, ki še niso bile rešene z daritvijo našega Gospoda na križu, so pretresle svetega Lazarja. (Kristusova spravna daritev na križu še ni bila izvršena, Kristusovo vstajenje še ni bilo, kar je človeka rešilo greha in večne obsodbe).

Druga legenda povezuje ime svetega Lazarja s Slanim jezerom, ki se nahaja v predmestju Larnake. Po tej legendi je bilo v Lazarjevem času to slano jezero ogromen vinograd. Nekega dne je sveti Lazar šel skozi to pokrajino. Ker je bil žejen, je lastnika prosil, naj mu da grozdja, da ga poteši. Lastnik je njegovo zahtevo zavrnil. Lazar je pokazal na košaro, ki je bila očitno napolnjena z grozdjem. Ko je lastnik rekel, da je v košari sol, je sveti Lazar za kazen za pohlep in hinavščino vinograd spremenil v slano jezero.

Na koncu je vsekakor vredna omembe še ena legenda. Gre za obisk Gospe Presvete Marije na Cipru.

Po tej legendi (4) , je bil sveti Lazar zelo žalosten, saj ni mogel več videti Presvete Device, Matere našega Gospoda in svojega prijatelja. Zato je poslal ladjo v Sveto deželo, da jo skupaj s svetim Janezom in drugimi učenci pripelje na Ciper.

Ko pa je ladja z Materjo božjo in njenimi tovariši priplula v Kition, je izbruhnila nevihta, ki je ladjo odnesla zelo daleč, v Egejsko morje, v Grčijo na obale Svete gore Atos (Grčija), kjer je spreobrnila pogane. v kristjane. In izprosila je svojega Sina za blagoslov in priprošnjo za vse tiste, ki se bodo v prihodnosti »bojovali v dobrem boju vere« (1 Tim 6,12) - tako kot menihi in asketi - na gori Atos. Nazadnje je odplula v Kition, kjer je srečala svetega Lazarja in mu izročila nadškofov palij, pleten z njenimi rokami. Ko je Devica Marija blagoslovila Kitionov tempelj, je odšla v Sveto deželo.

Legenda o prihodu Lazarja na Ciper in njegovi posvetitvi v čin kitajskega škofa se je razširila po vsem svetu, tudi v daljni Rusiji. V samostanu Pskov v Rusiji je cerkev, posvečena »Sv. Lazarju, škofu Kitajskem«.

V starih časih je v Larnaki obstajal običaj: na dan svetega Lazarja, ki se praznuje v soboto pred cvetno nedeljo, je procesija otrok s palmovimi vejami v rokah hodila po hišah župnijskih prebivalcev. Na čelu procesije je bil deček, ki je predstavljal svetega Lazarja. Okrašena je bila z rdečim makom in rumenimi divjimi marjeticami, ki jih na Cipru imenujejo lazaros. Med povorko so otroci Lazorjevu zapeli priljubljeno pesem.

Istega dne so na dvorišču templja ob navzočnosti vseh župljanov slovesno upodobili Lazarjevo vstajenje. Pri predstavi so sodelovali tako duhovniki kot otroci, kjer so duhovniki peli cerkvene troparje o vstajenju svetnika. Dandanes teh dveh običajev ni več.

Cerkev v čast svetemu Lazarju je v krščanskem svetu znana že od antičnih časov. Do zgodnjih let dvajsetega stoletja je bil tempelj stalno prizorišče romanja v Sveto deželo. Poleg tega so se tu zgodila številna ozdravljenja in drugi čudeži po milosti svetega Lazarja. Kot pripoveduje Pietro Della Balle, rimski plemič in popotnik, ki je Larnako obiskal v letih 1614–1626, so mu prebivalci mesta, ko je podvomil o prihodu svetega Lazarja na Ciper, odgovorili, da to dokazujejo čudeži, ki jih svetnik vsak dan dela v ta tempelj.

Pomen tega romarskega kraja je bil potrjen novembra 1972, ko so med delom, ki se je začelo za obnovo templja, našli delce relikvij svetnika.

Kot veste, so relikvije svetega Lazarja prvič odkrili leta 890 v njegovi grobnici v majhni cerkvi, ki je obstajala na mestu sedanjega templja. Na sarkofagu je bil napis "Lazar, ki je bil mrtev štiri dni, Kristusov prijatelj." Takratni cesar Bizanca Leo VI. Modri, ko je izvedel za to, je ukazal, naj se sveti relikvij dostavi v Konstantinopel, glavno mesto cesarstva, in poslal denar Kitionu za gradnjo novega templja in obrtnikov. Ne moremo si predstavljati, da so se prebivalci Kitiona odrekli vsem relikvijam, ne da bi zase pustili vsaj majhen del svetih relikvij. In dejstvo, da so leta 1972 odkrili le majhen del relikvij in ne vseh, je dokaz njihove pristnosti. Na vzhodni strani sarkofaga, ki je danes shranjen pod oltarjem in v katerem so našli nekaj ostankov relikvij, je mogoče razbrati napis z velikimi grškimi črkami FGLYU - kar v rodilniku pomeni "prijatelj". Verjetno je bil ta sarkofag nameščen, da bi nadomestil prvotnega, ki je bil morda z glavnino relikvij odpeljan v Konstantinopel.

Dogodek prenosa svetih relikvij iz Kitiona v Konstantinopel je cezarejski škof Areta ovekovečil v svojih dveh znamenitih govorih ob tej priložnosti. V prvem govoru hvali prihod svetih relikvij iz Kitiona v Konstantinopel, v drugem govoru pa opisuje procesijo, ki jo je cesar organiziral za prenos relikvij iz Krizopolisa v veliko katedralo Hagije Sofije. Cesar Leon VI. je poleg templja, posvečenega svetemu Lazarju v Kitionu, zgradil še en tempelj v Konstantinoplu v čast istemu svetniku. Po zavzetju Konstantinopla s strani Frankov leta 1204 (5) , so križarji med drugimi zakladi, ki so jih odnesli na Zahod, ukradli relikvije sv. Lazarja in jih odnesli v Marseille, kjer se za njimi izgubi sled. Do danes je njihova usoda neznana. Kot smo že omenili, je bil znameniti starodavni tempelj sv. Lazarja postavljen na grobu svetnika in mesto Larnaka je ponosno nanj. Kdo lahko vstopi v tempelj in ostane ravnodušen?! Tempelj izžareva pomp in sijaj zgodnjega krščanstva. Njegov znameniti ikonostas je odličen primer rezbarstva v lesu in izgleda kot velika vezenina, prešita z zlatimi nitmi. Neštete figure svetnikov, ki jo krasijo, so mistične, polne »božjega miru, ki presega vsak razum«. Čudovit ikonostas je res videti kot nebeški svod in njegove ikone so »svetleče zvezde«, prava podoba »sveta ... prvorojencev, zapisanih v nebesih« (Heb. 12,23), podoba, ki nas živo spominja na drug svet.

Cerkev svetega Lazarja je eden od dveh templjev s tremi kupolami, ki danes obstajata na Cipru. Drugi je blizu Famaguste. To je tempelj samostana sv. Barnabe. Ti dve cerkvi pripadata redkemu arhitekturnemu tipu in se zelo razlikujeta od drugih večkupolnih cerkva.

Tempelj je, kot že omenjeno, konec 9. stoletja (približno 890) zgradil bizantinski cesar Leo VI. Modri. V celoti kamnita s tremi ladjami, osrednjo in stransko, ter tremi kupolami, prizidanimi na srednji ladji. Te tri kupole so bile kasneje porušene. Legenda pravi, da so jih porušili med turško okupacijo, ko je turški častnik, ki je priplul v pristanišče Larnaka, zamenjal kupole templja za kupole mošeje, pokleknil in molil. Kasneje je ukazal "skrajšati" kupole. Po drugi različici je kupole poškodoval potres, katerega datum ni znan; vendar pa so bile kupole leta 1734, ko je tempelj obiskal ruski menih Vasilij Barski, že uničene.

Proti koncu frankovskega obdobja (1191 - 1571), ali po drugem mnenju okoli leta 1750 (ko so bila izvedena obnovitvena dela pod vodstvom škofa Makarija I. iz Kitajske), je arkada, ki jo vidimo danes na južni strani je bil postavljen tempelj.

Leta 1857 je bil zgrajen zvonik. Pred tem tempelj ni imel kamnitega zvonika, zvonovi pa so bili pritrjeni na lesene stebre. ki stojijo na podstavkih. Kot je znano, so bili osvajalci od začetka turške okupacije Cipra leta 1571 do sredine 19. stoletja prepovedani vsi zvoniki, prav tako zvonjenje v krščanskih cerkvah. Ta prepoved je bila odpravljena leta 1856, ko je to zahtevala pravoslavna Rusija. Toda tudi po tem so zvonovi lahko zvonili le po posebnem dovoljenju vezirja. V Nikoziji je bil edini dovoljeni zvon zvon iz templja Faneromeni. Cerkev svetega Lazarja v Larnaki je imela zvonove že davno pred letom 1856 in Turki so to dovolili. Na splošno so imeli prebivalci Larnake nekoliko več svobode kot ostalo prebivalstvo Cipra, saj je v Larnaki živela velika evropska skupnost in so bili številni tuji konzulati. Toda veliko pred tem, v času frankovske okupacije (1192-1570), je cerkev sv. Lazarja imela impresiven zvonik. To lahko vidimo v starih načrtih Larnake, ki so jih v Evropi objavili popotniki preteklih stoletij, na katerih se cerkev pojavlja s kupolami in zelo visokim zvonikom (glej na primer OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866).

Očitno so ta zvonik kasneje porušili Turki. In ker Bizantinci niso gradili visokih zvonikov, predvidevamo, da je bil prvi zvonik zgrajen med frankovsko zasedbo v italijanskem slogu.

Okna templja so bila prej veliko manjša in ožja, kot so zdaj. In tako je v notranjost templja prodrlo malo svetlobe, kar je ustrezalo potrebam bizantinske cerkvene arhitekture. (Glej "O vtisih signorja de Villamonta, tujega popotnika leta 1589" v Excerpta Cypria.

Arhitektura templja je na splošno primer redkega starodavnega sloga. Očitno je naredila globok vtis na tuje popotnike. Alexander Drumond, angleški konzul v Alepu (Sirija), ki je leta 1745 obiskal Ciper, je na primer zapisal naslednje: »V mestu Salines (kot so Larnako takrat imenovali Evropejci) je cerkev, posvečena Lazarja; njegova arhitektura je taka, da lahko rečem: česa takega še nisem videl." Zgoraj omenjeni Piero Della Balle (1614 - 1626) opisuje cerkev kot "starodavno, zgrajeno v čudovitem arhitekturnem slogu."

Ikonostas templja je izdelan z izjemno rokodelstvom in velja za enega najboljših primerov rezbarstva v lesu na Cipru. Ta ikonostas, kot tudi ikonostas cerkve nadangela Mihaela "Tripetis", je izdelal izjemen rezbar Hadji Savvas Taliadoros, ki je prispel iz Nikozije. Gradnja ikonostasa se je začela leta 1773 in je bila dokončana leta 1782. Kmalu, v letih 1793 - 1797. Ikonostas je bil prekrit z zlatom, ikone pa so naslikali ikonopisec Hadži-Mihail in njegovi nasledniki ali sodelavci. Ikonostas je okrašen s 120 ikonami neverjetne izdelave. Trinajst velikih ikon se nahaja v spodnjem nivoju, 60 manjših ikon je v zgornjih nivojih (30 v vsakem). 25 ikon se nahaja na stranskih vratih k oltarju in 4 na vrhu blizu križa (križanje), vključujejo pa tudi simbolično podobo "pelikana" na podstavku križa. Ostalo so majhne ciklične ikone, 16 jih je v srednjem sloju in 2 na vrhu ikonostasa.

Oltar je lesorezbarska mojstrovina (izdelan l. 1773), prav tako škofovski sedež z ikono sv. Lazarja, ki je bila naslikana 1734.

V templju je nekaj dragocenih bizantinskih ikon. Verjetno so bili na prejšnjem ikonostasu.

Na eni izmed njih je upodobljen sveti Lazar v škofovskem oblačilu, prekritem s križi. Druga je v ljudskem bizantinskem slogu in prikazuje vstajenje sv. Lazarja; 4 velike ikone se nahajajo na stojalih, ki krasijo štiri opore osrednjega oboka:

To je ruska posrebrena ikona Device Marije (6) , ikona Lazarjevega vstajenja, ikona sv. Nikolaja in ikona sv. Jurija s prizori iz njegovega življenja. Ta ikona sega v leto 1717 in jo je naslikal Jakovos Mosos, kretski ikonopisec. Videti je, da so bile stene cerkve sv. Lazarja v preteklosti poslikane s freskami, saj so bile do prejšnjega stoletja vidne nekatere freske na opornikih osrednjega oboka. Verjetno so bile te freske uničene zaradi visoke vlage na območju Larnake in predvsem v četrti Skala, kjer je nadmorska višina zelo nizka. Območje okrog cerkve sv. Lazarja jugozahodno od templja do Slanega jezera je bilo ogromno močvirnato območje. Znano kot "Jezero svetega Lazarja".

V starih časih, ko je bilo območje Skala (četrt sv. Lazarja) nenaseljeno in je bilo mesto omejeno na ladje Larnake, je cerkev sv. Lazarja, ki se nahaja stran od mesta, delovala kot samostan. Med frankovsko okupacijo otoka so Franki cerkev spremenili v benediktinski (rimokatoliški) samostan, kratek čas pa so samostan upravljali armenski katoliki. Ko so Turki leta 1570 zavzeli Ciper, so zavzeli cerkev sv. Lazarja, pa tudi vse druge cerkve v lasti Latincev. Leta 1589 je bil tempelj vrnjen pravoslavni cerkvi za 3000 srebrnikov. Istočasno je bilo rimskim katolikom dovoljeno opravljati bogoslužje v templju dvakrat letno (na dan sv. Lazarja in dan Marije Magdalene). (7) v majhni kapeli, ki je s severa mejila na oltar v severni stranski ladji templja. Vendar je bil ta privilegij odpravljen leta 1794 zahvaljujoč prizadevanjem nadškofa Chrysanthosa (1767 - 1810) in škofa Melitija I. iz Kitajske (1776 - 1797), saj so Latinci na podlagi tega privilegija zahtevali skupno lastništvo templja . Pri severnem vhodu v tempelj še vedno obstaja znak petih križev Latincev (znan tudi kot "Jeruzalemski križ"), v majhni kapeli ob oltarju pa je še vedno majhen latinski oltar, ki spominja na prisotnost rimokatoličanov v preteklih dneh. Na začetku 18. stoletja, ko je območje Skala hitro raslo in se postopoma spremenilo v drugo mesto, v bližini stare Larnake. Cerkev sv. Lazarja je postala glavna župnijska cerkev celotnega novega mesta Scala. Vse do srede 19. stoletja pa se je cerkev v vseh dokumentih tistega časa imenovala samostan, kljub temu, da že dolgo pred tem ni več bila samostanska cerkev. Različne dnevne sobe in celice okoli templja, meniški obredi, ki so se izvajali v cerkvi, številne bogoslužne službe in veliko osebja so cerkvi dajali meniški videz. Bogoslužje v tem templju je bilo vedno opravljeno dostojanstveno in sijajno. Bivalni prostori okoli templja (prej okoli dvajset) so v prejšnjem stoletju služili kot gostoljubno zavetje popotnikom, romarjem in trgovcem.

V severozahodnem delu dvorišča, ki obdaja tempelj, je majhno protestantsko pokopališče z marmornatimi nagrobniki nad grobovi, kjer so pokopani evropski trgovci, pomorščaki, angleški konzuli in ameriški misijonarji.

Cerkev svetega Lazarja je edinstveno povezana z življenjem prebivalcev Larnake. A preden nadaljujemo, si na kratko poglejmo zgodovino mesta. Skala in Larnaka - pobrateni mesti sta bili približno miljo drug od drugega; zgrajeni sta bili v srednjem veku na mestu ruševin starodavnega Kitiona. Sprva, med francosko-beneško okupacijo (1192 - 1570), je bilo mesto Larnaca, Evropejcem znana kot "Salines" - mesto slanega jezera, medtem ko je "Rock", Evropejcem poznan pod imenom Marina, sestavljen iz pristaniških skladišč. in majhno naselje okoli cerkve sv. Lazarja. Prebivalci so se ukvarjali s servisiranjem pristanišča - razvojem nahajališča soli. Sol je bila visoke kakovosti in se je uspešno prodajala v Evropi. V 15. stoletju vloga pristanišča Famagusta ni več tako pomembna, pomen Larnake se toliko poveča, da za skoraj 5 stoletij (od 15. do konca 19. stoletja) postane Larnaka eno vodilnih pristanišč Sredozemskega morja in najpomembnejše središče mednarodne trgovine, povezava med Evropo in Bližnjim vzhodom. Zato so tukaj ustanovile svoje kolonije in konzulate različne evropske države tistega časa: Francija, Anglija, Avstrija, Benetke, Dubrovnik, Sicilija, Španija, Rusija, Grčija, Nizozemska itd. Z naraščajočim pomenom pristanišča se prebivalstvo obalne regije Skala povečuje. V drugi polovici 18. stol. Nepomembno obmorsko naselje je zraslo v cvetoče mesto v bližini Larnake, v katerem je bilo čutiti evropsko prisotnost zaradi prisotnosti več sto Evropejcev (trgovcev, konzulov itd.), ki so se naselili v pobratenih mestih. Tako je bilo mesto Skala - Larnaka med turško okupacijo edino "okno" Cipra v zunanji svet, kraj, kjer so bili možni stiki z evropsko civilizacijo, kamor je lahko prodrl žarek svetlobe v tistih težkih časih suženjstva.

Medtem ko je bila Nikozija upravno središče države, je bila Larnaka diplomatsko in trgovsko središče otoka. Do začetka 20. stol. mesto je bilo še naprej pomemben dejavnik v družbenem, kulturnem, trgovskem in izobraževalnem življenju Cipra. Vendar pa se po prenosu konzulatov v Nikozijo in prestrukturiranju pristanišč v Famagusti in Limasolu pomen Larnake zmanjša, mesto izgubi nekdanji sijaj in slavo.

Cerkev svetega Lazarja je tako tesno povezana z življenjem mesta, da je njena zgodovina neločljiva od zgodovine Larnake. Vsaj dve stoletji in pol (od 18. stoletja do sredine 20. stoletja) je bila cerkev sv. Lazarja versko, narodno, človekoljubno in izobraževalno središče mesta, os, okoli katere se je odvijalo versko in družbeno življenje. Larnake se je vrtel.
Zgodovinar N. Kyriazis v svoji knjigi »Mesto Larnaka v luči zgodovinskih dokumentov« pravi: »Med številnimi cerkvami na Cipru, ki so pritegnile splošno pozornost in sodelovale v zgodovinskem procesu, je nedvomno cerkev sv. Lazarja posebno mesto,« in dalje: »Malo cerkva na Cipru izkazuje tako pestro dejavnost, kot jo je razstavljala cerkev sv. Lazarja. Ustanavljala in podpirala je šole, skrbela za bolnišnice in pokopališča, pomagala revnim, zagovarjala interese državljanov in pomagala vsem v stiski. Tempelj je bil močan in moder predstavnik mesta in njegovih interesov.

Upravljanje templja je bilo v rokah odbora, ki je bil do leta 1854 imenovan z izbiro najvrednejših. Po letu 1854 so odbor začeli voliti župljani. Od leta 1734 obstaja arhiv o članih odbora in njihovem delovanju. Pred letom 1734 ni pisnih dokazov o delovanju odbora. V času turške okupacije je Cerkveni odbor veljal za odbor vseh skupnosti mesta Skala in meščani so ga zelo spoštovali. Turške oblasti so to videle kot dejavnik, ki ga morajo upoštevati.

Vloga templja svetega Lazarja na področju izobraževanja ljudi je bila edinstvena. Na začetku 19. stoletja so v Skali - Larnaca delovale zasebne šole, ki so jih lahko obiskovali le otroci premožnih staršev.

Okoli leta 1850 je cerkev sv. Lazarja ustanovila ljudske šole, katerih vzdrževanje je cerkev prevzela nase. Ena od teh javnih šol je bila ustanovljena leta 1857 na dvorišču za cerkvijo, njeno poslopje z ustreznim napisom na pročelju pa je vidno še danes.

Med turško okupacijo in v prvih desetletjih britanske uprave je imela cerkev izjemno vlogo tudi na področju filantropije in sociale, saj tedanja »država« tovrstnih ustanov ni dajala.

Na koncu je treba opozoriti, da ko je bil predsednik Cerkvenega odbora v letih 1922 -1924 in 1927 -1928. Tam je bil zgodovinar, dr. Kyriazis, ustanovljen "Muzej cerkve sv. Lazarja", ki se je nahajal v stavbi že omenjene javne šole, na dvorišču za templjem. Ta muzej je vseboval veliko bizantinskih ikon (očitno so bile to ikone s starejšega ikonostasa) in druge cerkvene dragocenosti. Na žalost so bili ti predmeti premaknjeni v grad, ki se nahaja v turški četrti Rock, kjer je bil muzej okrožja Larnaca. Zaradi tega so med turškim uporom leta 1963 ti predmeti prišli v roke Turkov in izginili.

Melodično zvonjenje zvonov templja svetega Lazarja se sliši na vseh koncih Larnake. Njihovo običajno zvonjenje je vtkano v vsakdanje življenje meščanov.

Koliko generacij ljudi je prihajalo na jutranje in večerne službe, ki jih je oznanjalo zvonjenje tempeljskih zvonov! Posebej pomembna so tista slovesna bogoslužja (večernice, jutrenje, sveta liturgija, litije), ko ikono svetega Lazarja raznesejo po ulicah Larnake in izvedejo versko procesijo. To se zgodi na Lazarjev dan v soboto pred cvetno nedeljo in na predvečer tega dne.

Te dni se prebivalci Larnake počutijo bližje svetim krajem in ponovno doživljajo »božansko dramo in čudežne trenutke pred vstajenjem v drugi pravi Betaniji na grobu ljubljenega Kristusovega prijatelja«.

Tu je zelo na kratko zgodovina templja svetega Lazarja, Kristusovega prijatelja, prvega kitajskega škofa in zavetnika Larnake, čigar druga in zadnja grobnica je skrbno ohranjena v tej čudoviti bizantinski cerkvi, ki je več kot tisoč let staro.

Hieromonk Sophronios R. Michaelides

Vir. Cerkev sv. Lazar štiridnevni v Larnaki na Cipru.

Cerkev svetega Lazarja v Larnaki je znana po vsem svetu. Ustanovljen je bil v bizantinskem obdobju, leta 898. To je delujoč tempelj, njegova vrata so vsak dan odprta za obiskovalce in vernike. Romarji iz mnogih držav prihajajo na Ciper, da bi si ogledali mesto, katerega zgodovina je neločljivo povezana z Zenonom, stoičnim filozofom, svetim Lazarjem, ki je prišel na otok, da bi ubežal preganjanju v Judeji, in atenskim generalom Cimonom, ki se je boril za svobodo Cipra.

Življenje velikega svetnika iz Betanije je vplivalo na lokalne tradicije in običaje, saj je kot prvi škof Kitije veliko časa posvetil prebivalcem pridiganju osnov krščanske vere. Tempelj, ki je bil zgrajen na mestu njegovega pokopa na Cipru, velja za najpomembnejši verski spomenik v Larnaki.

Zgodovina templja

Ko je Lazar umrl zaradi bolezni, je bil Jezus na drugem mestu. In potem, ko je prišel in izvedel za vse, je obudil Lazarja četrti dan po njegovi smrti. Zaradi tega so ga začeli imenovati Štiridnevni. Ko so Judje slišali za veliki čudež, so se odločili ubiti Lazarja, vendar je svetniku uspelo pobegniti iz Jeruzalema. Skupaj z ostalimi Jezusovimi učenci je prispel na Ciper in prejel čin kitionskega škofa. Tu na otoku je Lazar živel še 30 let. Pokopan je bil v marmorni grobnici. Po petsto letih so na tem mestu zgradili cerkev.

V sedmem stoletju je bil svetnikov grob izgubljen, saj so Cipru takrat vladali Arabci. Odkrili so ga leta 890. Grobnico so prepoznali po vgraviranih besedah »Lazar četrti dan, Kristusov prijatelj«. V XIII-XVI stoletjih. Tempelj je bil postavljen pod nadzor rimskokatoliške cerkve.

V devetem stoletju je Leon VI. Modri, vladar Bizanca, postavil cerkev nad grobiščem, da bi lahko prepeljal Lazarjeve relikvije v glavno mesto svoje države, Konstantinopel. Oblika te strukture je pravokotna, v njenem oboku so bile zaporedno nameščene tri kupole, ki pa jih ni več. Emblem ciprske katoliške cerkve, nameščen nad vhodom, pomeni, da je stavba od 12. do 16. stoletja pripadala katoličanom. Leta 1571 so Osmani porušili zvonik in vse tri kupole, nato pa 18 let pozneje tempelj prodali pravoslavni cerkvi. Nato so tam dvesto let potekala katoliška in krščanska bogoslužja. V času rimskokatoliške cerkve so templju dodali portik. Leta 1750 je bila zgrajena galerija. Na nagrobnikih pod njim so še danes vklesani napisi v različnih jezikih. Šele po umiku Turkov leta 1857 so verniki spet obnovili zvonike.

Vloga templja v življenju mesta je bila precej velika. Poleg odpiranja bolnišnic in vzdrževanja pokopališč je bilo na Cipru veliko dela opravljenega na področju izobraževanja. Na začetku 19. stoletja so v mestih Larnaca in Skala delovale samo zasebne šole, tam so si lahko privoščili šolanje svojih otrok le premožni meščani. Od leta 1850 je cerkev začela odpirati šole, katerih vzdrževanje je bilo v celoti plačano. Še danes je na dvorišču za cerkvijo stavba, v kateri je od leta 1857 delovala šola.

Legende o življenju svetega Lazarja v Larnaki

Ni pisnih virov, ki bi opisovali podrobnosti svetnikovega bivanja na Cipru. Toda ljudske zgodbe so dosegle sodoben čas, v katerem so se informacije o njegovih dejavnostih in veliki modrosti prenašale na naslednje generacije. Tukaj je zelo kratek povzetek nekaterih izmed njih:

Potem ko ga je Jezus obudil, se je sveti Lazar nasmehnil samo enkrat. Ko je videl enega človeka, ki poskuša ukrasti lonec, je vzkliknil: "Clay krade glino!" in nasmeh mu je razsvetlil obraz. Kar je videl v peklu štiri dni pred Jezusovim vstajenjem, mu ni dalo razloga za veselje. Navsezadnje se v tistem trenutku Jezus še ni žrtvoval, da bi odkupil grehe človeštva.
Z Velikim svetnikom je povezana tudi zgodovina nastanka velikega slanega jezera na Cipru, nedaleč od Larnake. Ko je bil na tem mestu velik vinograd, je neki svetnik, ki je šel v bližini, začutil močno žejo in prosil lastnika, naj ga pogosti z grozdjem. Vendar je zahtevo zavrnil. Nato je Lazar pokazal na poln koš, v katerem se običajno nosi grozdje, in v odgovor slišal, da je tam sol. Zaradi svoje hinavščine in pretirane lakomnosti je svetnik ves svoj vinograd spremenil v slano jezero.
Najpomembnejša in najpomembnejša legenda govori o obisku otoka Gospe, Presvete Marije. Ker je bil dolgo časa oddaljen od svojih somišljenikov, je sveti Lazar opremil ladjo, da bi pripeljala Mater našega Gospoda in njegove učence na Ciper. Toda v tistem trenutku, ko se je ladja že vračala, se je vreme pokvarilo in nevihtni valovi so jo premaknili k obalam Grčije. Tam, na Sveti gori Atos, je Mati božja začela spreobračati pogane v kristjane. Toda kasneje ji je vseeno uspelo priti na Ciper. Lazarju je spletla nadškofov palij.
Po legendi so leta 392 na mestu, kjer je bil pokopan sveti Lazar, našli Ciprsko ikono Matere božje. Prikazuje Blaženo Devico Marijo, ki sedi na prestolu z detetom Kristusom v naročju. V bližini so angeli, ki držijo veje. Kopije te ikone so v številnih cerkvah, tudi v tujini.
Novica, da se je sveti Lazar naselil na Cipru, je dosegla Rusijo. V pskovskem samostanu je cerkev, ki je posvečena tej verski osebnosti. V katedrali Marijinega vnebovzetja, ki se nahaja v Moskvi, je znana tudi ta podoba Device Marije.
Dostava svetih relikvij iz Kitiona v Konstantinopel je omenjena v dveh govorih cezarejskega škofa Arete, ki ju je imel v čast tega dogodka. Podrobno opisuje procesijo, ki jo je cesar Leon VI. organiziral za dostavo relikvij. V čast svetemu Lazarju so v Konstantinoplu postavili tempelj, a potem ko so mesto leta 1204 zavzeli Franki, so bile njegove relikvije skupaj z drugimi zakladi izgubljene. Domnevajo, da so jih prepeljali v Marseilles in jih do danes niso nikoli našli.

Tradicionalno ljudje grobu in Lazarjevi ikoni pripisujejo majhne voščene figure in dele telesa, ki bolnike spominjajo na ozdravitve. Veliko jih je. Bolni ljudje želijo vedeti, kaj simbolizira ikona svetega Lazarja na Cipru in kaj pomaga. Opaža pa se, da prihaja do najrazličnejših ozdravitev, zato se prinaša toliko voščenih delov telesa, ki simbolizirajo njihovo popolno ozdravitev. Figurice lahko kupite v svečarni v bližini. Tam izdelujejo različne sveče. Posebne, počitniške velikosti so lahko višje od enega metra, njihov premer pa se začne pri nekaj centimetrih.

Struktura templja

Cerkev svetega Lazarja je triladijska stavba. To pomeni, da so tri notranje sobe med seboj ločene z vrstami stolpcev. Ta starodavni tempelj na Cipru ima neverjetno lep izrezljan ikonostas, ki ga je v 18. stoletju ustvaril lesni rezbar. Sestavljen je iz 120 ikon. Kasneje je bila dvakrat pokrita z zlatom. Leta 1970 je bila poškodovana v požaru, a je bila pozneje skrbno obnovljena. V cerkvi je tudi ikona velikega mučenika Jurija.

Leta 1972 so v marmornem sarkofagu pod oltarjem našli relikvije sv. Lazarja. Trenutno počivajo v pozlačenem relikviariju. Če se po stopnicah desno od oltarja spustimo v kripto, si lahko ogledamo kamnite grobnice in se tudi umijemo s sveto vodo.

V cerkvenem muzeju si lahko ogledate starodavne knjige, verske relikvije, dokumente in posebno dragocene starodavne ikone s pravičnim možem in drugimi svetniki. Vstopnina stane 1 evro.

Dodatne informacije

Na Cipru so tri ohranjene cerkve, zgrajene v bizantinskem obdobju. Tempelj je eden izmed njih. Redno, od 1. maja do 31. oktobra, izleti za obiskovalce potekajo popolnoma brezplačno v ruskem jeziku. Začnejo ob 9. uri zjutraj.

Delovni čas templja je naslednji:

pon-tor, čet-pet 08.30–12.30, 15.00–17.30;
sob 08:30–12:30;
Sre, ned - zaprto.

Kot vedno je treba pri obisku verskih središč upoštevati določen kodeks oblačenja v cerkvi sv. Lazarja. Zaradi dejstva, da je tempelj aktiven, so odprta, tesna oblačila nesprejemljiva. Ne morete priti v kratkih krilih ali kratkih hlačah. V ta namen je potrebno pokriti ramena in kolena, na vhodu so brezplačne pelerine. Med bogoslužjem naj bi ženske sedele na levi strani templja, moški pa na desni. Fotografiranje in snemanje sta prepovedana. V cerkveni trgovini lahko kupite verske knjige, spominke in druge izdelke.

V templju se ljudje obračajo na svetega Lazarja s prošnjami za ozdravitev, zato so na voljo vse ikone. Posebej pomembna je ikona sv. Lazarja, nameščena na severni steni, katere datum poslikave sega v 16. stoletje. Veliko povpraševanje je tudi po ikoni Lazarjevega vstajenja, naslikani v 17. stoletju. Vsako leto 8 dni pred veliko nočjo, na tako imenovano Lazarjevo soboto, poteka po mestu procesija. Služabniki in verniki nosijo ikono po ulici. Svetnik, ki ga vsi častijo in je mnogim pomagal obnoviti zdravje, je znan v različnih državah.

Mladoporočenca iz mnogih držav sveta prideta v Larnako, da posvetita svoj zakon v cerkvi svetega Lazarja na Cipru, da bi pridobila zaupanje v večno ljubezen.

Ker se cerkev nahaja v središču mesta, je do nje enostavno priti. Čas potovanja iz katerega koli območja mesta ne bo trajal več kot 20 minut. Trajanje obiska templja je odvisno od splošnega razpoloženja obiskovalcev, vendar ga in starodavne relikvije lahko raziščete v eni do dveh urah.

Kljub temu, da ima cerkev zelo pomemben zgodovinski in verski pomen, poleg tega pa je zanimiva tudi za turiste, saj privablja ogromno število romarjev, je vstop vanjo še vedno prost. Poleg tega je posebna pozornost namenjena invalidom. Zanje so nameščene sedežnice in klančine. Na voljo so tudi posebna stranišča. Vse skupaj pa ljudem, katerih zdravstveno stanje je resno zapleteno, omogoča, da znotraj teh zidov ne čutijo nelagodja in tudi upajo na ozdravitev hudih bolezni.