ในเย็นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2394 หะยี มูราด นาอิบที่มีชื่อเสียงของอิหม่าม ชามิล เข้าไปในหมู่บ้านมาคเคตของชาวเชเชนที่ไม่สงบสุข Chechen Sado รับแขกใน sakla ของเขา แม้ว่า Shamil จะได้รับคำสั่งล่าสุดให้กักขังหรือสังหาร naib ที่กบฏก็ตาม
ในคืนเดียวกัน จากป้อมปราการรัสเซีย Vozdvizhenskaya หนึ่งในนั้นคือ Avdeev เพื่อนที่ร่าเริงจำได้ว่าครั้งหนึ่งเขาดื่มเงินของ บริษัท ด้วยความคิดถึงบ้านและบอกอีกครั้งว่าเขาเข้าร่วมทหารตามคำร้องขอของแม่แทนที่จะเป็นพี่ชายในครอบครัว
ทูตของหะยีมูราดออกมาหายามนี้ Avdeev ผู้ร่าเริงพาชาว Chechens ไปที่ป้อมปราการไปหาเจ้าชาย Vorontsov ถามเกี่ยวกับภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาและสรุปว่า: "และนี่คืออะไรพี่ชายของฉันคนดีหน้าเปลือย"
ผู้บัญชาการกองทหารของกรมทหาร Kurinsky ลูกชายของผู้บัญชาการทหารสูงสุดเจ้าชาย Vorontsov ปีกคนสนิทอาศัยอยู่ในบ้านที่ดีที่สุดหลังหนึ่งในป้อมปราการกับ Marya Vasilievna ภรรยาของเขาความงามของปีเตอร์สเบิร์กที่มีชื่อเสียงและลูกชายตัวน้อยของเธอ จากการแต่งงานครั้งแรกของเขา แม้ว่าชีวิตของเจ้าชายจะทำให้ผู้อยู่อาศัยในป้อมปราการคอเคเชียนขนาดเล็กประหลาดใจด้วยความหรูหรา แต่ดูเหมือนว่าคู่สมรสของ Vorontsov จะประสบความยากลำบากอย่างมากที่นี่ ข่าวการจากไปของหะยีมูราดพบว่าพวกเขากำลังเล่นไพ่กับเจ้าหน้าที่กองร้อย
ในคืนเดียวกันนั้น ชาวหมู่บ้าน Makhket เพื่อชำระร่างกายต่อหน้า Shamil กำลังพยายามควบคุมตัว Hadji Murad เมื่อยิงกลับ เขาฝ่าเอลดาร์ที่มีร่างบึกบึนของเขาเข้าไปในป่า ซึ่งส่วนที่เหลือของมูริด์กำลังรอเขาอยู่ - อาวาร์ คาเนฟี และเชเชน กัมซาโล ที่นี่ Hadji Murad กำลังรอให้เจ้าชาย Vorontsov ตอบรับข้อเสนอของเขาที่จะออกไปหารัสเซียและเริ่มต่อสู้กับ Shamil ที่อยู่เคียงข้างพวกเขา เขาเชื่อในความสุขของเขาเช่นเคยและคราวนี้ทุกอย่างได้ผลสำหรับเขาเหมือนที่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ทูตที่กลับมาของ Khan-Magom แจ้งว่าเจ้าชายสัญญาว่าจะรับ Hadji Murad เป็นแขกผู้มีเกียรติ
ในตอนเช้ากองทหาร Kurinsky สองกองร้อยออกไปตัดไม้ เจ้าหน้าที่บริษัทดื่มสุราคุยกันเรื่องการเสียชีวิตในการสู้รบของนายพล Sleptsov เมื่อเร็วๆ นี้ ในระหว่างการสนทนานี้ ไม่มีใครมองเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุด นั่นคือจุดจบของชีวิตมนุษย์และการกลับคืนสู่แหล่งที่กำเนิดออกมา แต่พวกเขาเห็นเพียงความห้าวหาญทางทหารของนายพลหนุ่มเท่านั้น ระหว่างทางออกของ Hadji Murad ชาว Chechens ที่ไล่ตามเขาได้รับบาดเจ็บสาหัส Avdeev ทหารผู้ร่าเริง; เขาเสียชีวิตในโรงพยาบาลไม่มีเวลารับจดหมายจากแม่ว่าภรรยาออกจากบ้าน
ชาวรัสเซียทุกคนที่เห็น "คนบนที่สูงที่น่ากลัว" เป็นครั้งแรกจะต้องประทับใจกับรอยยิ้มแบบเด็ก ๆ ความนับถือตนเองและความใส่ใจความเข้าใจและความเยือกเย็นที่เขามองดูผู้อื่นเป็นครั้งแรก การต้อนรับของเจ้าชาย Vorontsov ที่ป้อมปราการ Vozdvizhenskaya นั้นดีกว่าที่ Hadji Murad คาดไว้ แต่ยิ่งเขาไว้ใจเจ้าชายน้อยลงเท่านั้น เขาต้องการให้ส่งตัวเขาเองไปยังผู้บัญชาการทหารสูงสุด เจ้าชาย Vorontsov ในทิฟลิส
ในระหว่างการประชุมที่ Tiflis พ่อของ Vorontsov เข้าใจเป็นอย่างดีว่าเขาไม่ควรเชื่อคำพูดของ Hadji Murad แม้แต่คำเดียวเพราะเขาจะยังคงเป็นศัตรูกับทุกสิ่งที่รัสเซียและตอนนี้เขายอมจำนนต่อสถานการณ์เท่านั้น ในทางกลับกัน Hadji Murad เข้าใจว่าเจ้าชายเจ้าเล่ห์มองทะลุเขา ในเวลาเดียวกัน ทั้งคู่พูดตรงข้ามกันอย่างสิ้นเชิงกับความเข้าใจของพวกเขา - สิ่งที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จของการเจรจา Hadji Murad รับรองว่าเขาจะรับใช้ซาร์แห่งรัสเซียอย่างซื่อสัตย์เพื่อแก้แค้น Shamil และรับรองว่าเขาจะสามารถยกระดับ Dagestan ทั้งหมดจากอิหม่ามได้ แต่สำหรับสิ่งนี้จำเป็นที่ชาวรัสเซียจะต้องไถ่ถอนครอบครัวของ Hadji Murad จากการถูกจองจำ ผบ.ทบ.รับปากจะพิจารณา
Hadji Murad อาศัยอยู่ใน Tiflis เข้าร่วมโรงละครและงานเต้นรำโดยปฏิเสธวิถีชีวิตของชาวรัสเซียในจิตวิญญาณของเขามากขึ้น เขาเล่าเรื่องชีวิตของเขาและความเป็นศัตรูกับ Shamil ให้กับผู้ช่วยของเขา Vorontsov ที่มอบหมายให้เขา Loris-Melikov ฟัง ก่อนที่ผู้ฟังจะผ่านเหตุการณ์ฆาตกรรมอันโหดร้ายที่กระทำโดยกฎแห่งความอาฆาตโลหิตและโดยสิทธิของผู้แข็งแกร่ง Loris-Melikov กำลังดูการฆาตกรรมของ Hadji Murad ด้วย Gamzalo หนึ่งในนั้นยังคงถือว่า Shamil เป็นนักบุญและเกลียดชังชาวรัสเซียทุกคน อีกคนหนึ่งคือ Khan-Magoma ออกไปหาชาวรัสเซียเพียงเพราะเขาเล่นกับชีวิตของตัวเองและคนอื่นได้ง่าย เช่นเดียวกับที่เขาสามารถกลับไปหาชามิลได้ทุกเมื่อ Eldar และ Hanefi เชื่อฟัง Hadji Murad โดยไม่มีคำถาม
ขณะที่ Hadji Murad อยู่ใน Tiflis ตามคำสั่งของจักรพรรดิ Nicholas I ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2395 การจู่โจมได้เกิดขึ้นในเชชเนีย บัตเลอร์เจ้าหน้าที่หนุ่มซึ่งเพิ่งย้ายจากผู้พิทักษ์ก็มีส่วนร่วมด้วย เขาออกจากผู้คุมเพราะการ์ดหายและตอนนี้กำลังสนุกกับชีวิตที่ดีและกล้าหาญในคอเคซัสโดยพยายามรักษาแนวคิดเกี่ยวกับสงครามของเขาไว้ ระหว่างการจู่โจม หมู่บ้านมัคคีตได้รับความเสียหาย วัยรุ่นคนหนึ่งถูกฆ่าด้วยดาบปลายปืนที่ด้านหลัง มัสยิดและน้ำพุถูกทำให้สกปรกโดยไม่รู้ตัว เมื่อเห็นทั้งหมดนี้ Chechens ไม่รู้สึกเกลียดชังชาวรัสเซีย แต่มีเพียงความรังเกียจความสับสนและความปรารถนาที่จะกำจัดพวกเขาเหมือนหนูหรือแมงมุมพิษ ชาวหมู่บ้านขอความช่วยเหลือจาก Shamil
Hadji Murad ย้ายไปที่ป้อมปราการ Groznaya ที่นี่เขาได้รับอนุญาตให้มีความสัมพันธ์กับชาวไฮแลนเดอร์ผ่านหน่วยสอดแนม แต่เขาไม่สามารถออกจากป้อมปราการได้เว้นแต่จะมีคอสแซคคุ้มกัน ขณะนี้ครอบครัวของเขาถูกควบคุมตัวในหมู่บ้าน Vedeno เพื่อรอการตัดสินใจของ Shamil เกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา Shamil เรียกร้องให้ Hadji Murad กลับมาหาเขาก่อนวันหยุด Bayram มิฉะนั้นเขาขู่ว่าจะส่งแม่ของเขา Patimat หญิงชราไปยัง auls และทำให้ Yusuf ลูกชายสุดที่รักของเขาตาบอด
Hadji Murad อาศัยอยู่ในป้อมปราการเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ในบ้านของพันตรีเปตรอฟ Marya Dmitrievna ผู้ซึ่งอยู่ร่วมกันกับพันตรีรู้สึกประทับใจในตัว Hadji Murad ซึ่งมีกิริยาท่าทางแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากความหยาบคายและความมึนเมาที่นำมาใช้ในหมู่เจ้าหน้าที่กองร้อย มิตรภาพพัฒนาระหว่างเจ้าหน้าที่บัตเลอร์และหะยี มูราด บัตเลอร์โอบกอดด้วย "บทกวีของชีวิตบนภูเขาที่มีพลังพิเศษ" ซึ่งจับต้องได้ในเพลงบนภูเขาที่ Khanefi ร้อง เจ้าหน้าที่รัสเซียประทับใจเพลงโปรดของ Hadji Murad เป็นพิเศษ - เกี่ยวกับความอาฆาตโลหิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในไม่ช้าบัตเลอร์ก็กลายเป็นพยานว่า Hadji Murad ใจเย็นเพียงใดเมื่อรับรู้ถึงความพยายามในการแก้แค้นด้วยเลือดโดยเจ้าชาย Kumyk Arslan Khan
การเจรจาเรื่องค่าไถ่ของครอบครัวซึ่ง Hadji Murad กำลังดำเนินการในเชชเนียไม่ประสบความสำเร็จ เขากลับไปที่ทิฟลิส จากนั้นย้ายไปยังเมืองเล็ก ๆ ของนูคา โดยหวังว่าจะแย่งชิงครอบครัวไปจากชามิลด้วยเล่ห์เหลี่ยมหรือกำลัง เขารับใช้ซาร์แห่งรัสเซียและได้รับทองคำห้าชิ้นต่อวัน แต่ตอนนี้ เมื่อเขาเห็นว่าชาวรัสเซียไม่รีบร้อนที่จะปล่อยตัวครอบครัวของเขา หะยี มูราดมองว่าทางออกของเขาคือจุดเปลี่ยนที่เลวร้ายในชีวิตของเขา เขานึกถึงวัยเด็ก แม่ ปู่ และลูกชายของเขามากขึ้นเรื่อยๆ ในที่สุดเขาตัดสินใจหนีขึ้นไปบนภูเขา บุกเข้าไปใน Vedeno พร้อมกับผู้คนที่ซื่อสัตย์ของเขาเพื่อที่จะตายหรือปลดปล่อยครอบครัวของเขาให้เป็นอิสระ
ขณะอยู่บนหลังม้า Hadji Murad ร่วมกับ murid สังหารผู้คุ้มกัน Cossack อย่างไร้ความปราณี เขาคาดว่าจะข้ามแม่น้ำ Alazan และหลบหนีจากการไล่ล่า แต่เขาล้มเหลวในการข้ามทุ่งข้าวที่เต็มไปด้วยน้ำพุบนหลังม้า การไล่ตามทันทันในการต่อสู้ที่ไม่เท่ากัน หะยี มูราดได้รับบาดเจ็บสาหัส
ความทรงจำสุดท้ายของครอบครัวไหลผ่านจินตนาการของเขา ไม่ทำให้เกิดความรู้สึกใดๆ อีกต่อไป แต่ก็สู้จนสุดลมหายใจ
ศีรษะของหะยีมูราดซึ่งถูกตัดออกจากร่างกายที่ขาดวิ่นนั้นถูกหามไปรอบๆ ป้อมปราการ ใน Grozny พวกเขาแสดงให้เธอเห็นบัตเลอร์และ Marya Dmitrievna และเห็นว่าริมฝีปากสีฟ้าของศีรษะที่ตายแล้วยังคงแสดงสีหน้าแบบเด็ก ๆ Marya Dmitrievna รู้สึกตกใจเป็นพิเศษกับความโหดร้ายของ "คนตัดตับ" ที่ฆ่าผู้ที่พักคนล่าสุดของเธอและไม่ได้ทรยศร่างของเขาลงกับพื้น
ประวัติของหะยีมูราด ความเข้มแข็งในชีวิตและความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขา ได้รับการระลึกถึงเมื่อมองดูดอกหญ้าเจ้าชู้ที่ถูกผู้คนบดบังจนบานสะพรั่งกลางทุ่งไถ
เล่าขาน
และด้วยความโศกเศร้าอย่างลับๆ
ฉันคิดว่า: "คนจน
เขาต้องการอะไร!..ฟ้าใส,
ภายใต้ท้องฟ้ามีพื้นที่มากมายสำหรับทุกคน
แต่ไม่หยุดหย่อนและเปล่าประโยชน์
เขาคนเดียวที่เป็นศัตรู - ทำไม?
ม.อ. เลอร์มอนตอฟ
คำครู.ลีโอ ตอลสตอยเขียนเรื่อง "Haji Murad" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2447 เห็นได้ชัดว่าปรมาจารย์ด้านวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงระดับโลกเขียนด้วยความหลงใหลในการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม มี 23 จุดเริ่มต้นของเรื่องราว, สิบฉบับของข้อความ, 25 ครั้งที่ Tolstoy นำกลับมาใช้ใหม่ ("ต่อสู้" เขากล่าว) บทเกี่ยวกับ Nicholas I, 2,152 หน้าร่างของเรื่องราวได้รับการเก็บรักษาไว้ในขณะที่ในรูปแบบสุดท้ายจะใช้เวลาเพียง 250 หน้าเขียนด้วยลายมือ ในเวลาเดียวกัน Tolstoy กล่าวว่าเขามีส่วนร่วมในเรื่องราว "ระหว่างเวลา", "ในช่วงเวลาแห่งการพักผ่อน", "เพื่อตัวเขาเอง" โดยเรียกมันว่า "เรื่องเล็ก", "การปรนเปรอ" และแม้ว่าในช่วงชีวิตของผู้เขียนเรื่องราวจะไม่เคยเห็นแสงสว่างของวัน แต่ประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์ก็เป็นพยานถึงความสำคัญที่ผู้เขียนแนบมากับมันวันนี้มาลองอ่านเรื่อง "Haji Murad" ผ่านสายตาของผู้เขียน เพื่อดูปัญหาที่เขาโพส ลองคิดดูว่า Leo Tolstoy เตือนอะไรเราบ้าง
ศูนย์กลางของเรื่องราวคือเหตุการณ์ของสงครามคอเคเซียนในปี พ.ศ. 2394 (ระบุโดยผู้เขียนอย่างถูกต้อง); บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ร่วมงาน เราทราบทันทีว่า Tolstoy มีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับการพัฒนาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์
แต่เกิดอะไรขึ้นในคอเคซัส
สุนทรพจน์ของนักเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สงครามในคอเคซัส(ในการเตรียมคุณสามารถใช้เนื้อหาของภาพยนตร์โทรทัศน์เรื่อง "Storm will cost a lot" โดย Boris Sobolev (มีหนังสือชื่อเดียวกัน) และ "Shamil in exile. Elegy" โดย Vladimir Karev)
นักเขียนและกวีชาวรัสเซียหลายคนกล่าวถึงหัวข้อคอเคซัส คอเคซัสปรากฏในผลงานของ A.S. พุชกิน ม. เลอร์มอนตอฟ? มาลองสร้างสิ่งที่ Leo Tolstoy ใหม่นำเสนอในธีมคอเคเชียน ให้เราหันไปที่ประวัติศาสตร์ของการสร้าง Hadji Murad
การนำเสนอของนักศึกษาเกี่ยวกับประวัติการสร้างสรรค์ผลงานก่อนที่จะทำมันให้เสร็จ Tolstoy ตัดสินใจที่จะไม่เผยแพร่เรื่องราวในช่วงชีวิตของเขา ไม่มีผลงานชิ้นใดชิ้นหนึ่งของเขาถึงวาระล่วงหน้า
ฉากของเรื่องคือเทือกเขาคอเคซัส “ที่มีธรรมชาติงดงามและอ่อนโยน” ซึ่งตอลสตอยรักมากตั้งแต่ยังเด็ก เรื่อง "Haji Murad" เป็นความทรงจำของนักเขียนในระดับหนึ่งเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาที่ใช้ในเทือกเขาคอเคซัส เขาเรียกหนึ่งในเวอร์ชันของเรื่องราวว่า "Memoirs of an old military man" และเขียนในรูปแบบอัตชีวประวัติ
เป็นครั้งแรกที่ Tolstoy ได้ยินเกี่ยวกับ Hadji Murad เมื่ออายุได้ 23 ปีในเทือกเขาคอเคซัสในปี 1851 ซึ่งเป็นปีเดียวกันกับที่ V.A. ปีโป้ "ปีแห่งความรุ่งโรจน์ของหะยีมูราด" นอกจากนี้ ในปี 1851 มีข้อความเกี่ยวกับ Hadji Murad ผู้เข้าร่วมในสงครามคอเคเซียน V.A. Poltoratsky: “ปาฏิหาริย์อะไรเล่าเกี่ยวกับการจับ Avar นี้! หากคุณเชื่อเพียงครึ่งเดียวของสิ่งที่พวกเขาร้องเกี่ยวกับความกล้าหาญอันบ้าคลั่งและความหาญกล้าอันน่าทึ่งของเขา คุณก็ต้องสงสัยว่าอัลลอฮ์ทรงช่วยศีรษะที่ฟุ่มเฟือยของเขาได้อย่างไร ความรุ่งโรจน์ทางทหารของ Hadji Murad นั้นไม่มีใครเทียบเคียงได้ และความนิยมของเขาก็ดังกึกก้องจากทะเลแคสเปี้ยนไปจนถึงทะเลดำ ต่อจากนั้น ในเรื่องราวฉบับหนึ่งของเขา ตอลสตอยยังกล่าวถึงความนิยมของหะยีมูราดว่า “เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่ไม่เคยไปคอเคซัสในช่วงที่เราทำสงครามกับชามิล ที่จะจินตนาการถึงความสำคัญของหะยีมูราดในเวลานั้น ในสายตาของคอเคเซียนทุกคน” . อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยในวัยเยาว์ไม่ได้เอ่ยชื่อหะยี มูราดในจดหมายหรือในสมุดบันทึกของเขาเลยในช่วงเดือนแรกที่เขาอยู่ในคอเคซัส
เมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2394 ในหนังสือพิมพ์ "Kavkaz" ใน Tiflis ซึ่ง Tolstoy อยู่ในสมัยนั้น มีการพิมพ์ข้อความเกี่ยวกับ "ความขัดแย้งที่สำคัญระหว่าง Shamil และ Hadji Murad" และในวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2394 มีรายงานว่าในขณะที่ ผลของความขัดแย้งนี้ Hadji Murad หนีจาก Shamil และไปหารัสเซีย หลังจากไปหาชาวรัสเซียแล้ว หะยี มูราดก็มาถึงเมืองทิฟลิส เขาได้รับที่นี่ Hadji Murad มักปรากฏตัวตามท้องถนน และ "ทุกคนเคยเห็นเขา" "ทุกคนอยากดูสัตว์ประหลาดตัวนี้ สุดท้ายก็ลาออก" แต่ตอลสตอยไม่เห็นหะยีมูราดในตอนนั้น (เขาป่วย) นอกจากนี้เขายังมีทัศนคติเชิงลบต่อ Hadji Murad ซึ่งเขาเขียนถึง Sergei Nikolayevich น้องชายของเขาเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2394: "ถ้าคุณต้องการอวดข่าวจากคอเคซัสคุณสามารถบอกได้ว่าคนที่สองหลังจาก Shamil บางคน Hadji Murad เพิ่งถูกโอนไปยังรัฐบาลรัสเซีย มันเป็นคนขับที่ประมาทคนแรกและทำได้ดีในเชชเนียทั้งหมด แต่เขาก็เลวทราม”
พวกเขาไม่ได้ให้เหตุผลสำหรับการสันนิษฐานของการประชุมของ Tolstoy กับ Hadji Murad และคำพูดของเขาในอารัมภบทของเรื่องราว: "ฉันจำเรื่องราวคอเคเชียนที่มีมายาวนานเรื่องหนึ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ฉันเห็น ... " แน่นอนว่ามันไม่เกี่ยวกับ Hadji Murad แต่เกี่ยวกับหลายตอนของสงครามคอเคเซียนที่ Tolstoy เป็นพยานและเกี่ยวกับตัวละครบางตัวในเรื่องเช่น Vorontsov, Poltoratsky, Kozlovsky, Baryatinsky และคนอื่น ๆ ซึ่ง Tolstoy ได้พบในวัยหนุ่มของเขาในคอเคซัส
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า สิ่งที่ดึงดูดใจที่สุดเกี่ยวกับ Hadji Murad สำหรับ Tolstoy คือความตั้งใจที่จะต่อสู้ การไม่ยืดหยุ่น การอยู่ยงคงกระพัน ความไม่เกรงกลัวในการต่อสู้ - "คนเดียว ไม่ยอมแพ้"
แสดงความประทับใจหลังจากอ่านเรื่องราวของ L.N. ตอลสตอย "หะยีมูราด".
มาดูปัญหาของงานกัน ท้ายที่สุดนี่คือขอบเขตที่แนวคิดของผู้แต่งเกี่ยวกับโลกและมนุษย์เป็นที่ประจักษ์ซึ่งความคิดและประสบการณ์ของผู้เขียนถูกจับโดยที่หัวข้อนั้นได้รับการพิจารณาจากมุมหนึ่ง ในระดับของปัญหา ผู้อ่านเสนอบทสนทนาและตั้งคำถาม ปัญหาสามารถเรียกได้ว่าเป็นส่วนสำคัญของเนื้อหาทางศิลปะเพราะตามกฎแล้วจะมีสิ่งที่เราหันไปทำงาน - มุมมองของผู้เขียนที่ไม่เหมือนใครเกี่ยวกับโลก
ให้เราแยกแยะปัญหาหลักของงานวรรณกรรมรัสเซีย
1. ชาติ-ประวัติศาสตร์ (ปัญหาแก่นแท้ของตัวละครชาติ ภาพจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของประชาชน)
2. ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับมนุษย์.
3. ปัญหาอุดมการณ์และศีลธรรม.
ปัญหาสำคัญใดที่สามารถระบุได้ใน L.N. ตอลสตอย?
(ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับอำนาจและปัญหาสงคราม คำถามคือ อะไรทำให้คนทะเลาะกัน?)
ลองวิเคราะห์ปัญหาเหล่านี้เพื่อค้นหาวิสัยทัศน์ของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้: ตอลสตอยเตือนเราเกี่ยวกับอะไร
ตรงกลางของเรื่องเป็นภาพของหะยีมูราดตัวเอก ( ทำงานกับ epigraph.)
หะยีมูราดปรากฏในเรื่องอย่างไร? อะไรผลักดันเขาในการกระทำของเขา?
(ความปรารถนาในอำนาจ Tolstoy เข้าใจว่าทุกอย่างไม่ง่ายนักในตัวละครของ Hadji Murad ทั้งในด้านอารมณ์และเป้าหมาย การตัดสินใจของฮีโร่ที่จะไปอยู่ข้างรัสเซียเพื่อไปที่ Shamil จับตัวเขาและด้วยเหตุนี้ การแก้แค้นเขานั้นเห็นแก่ตัวอย่างตรงไปตรงมา ซึ่ง "ซาร์แห่งรัสเซียจะให้รางวัลแก่เขา และเขาจะปกครองอีกครั้ง ไม่เพียงแต่อวาเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชชเนียทั้งหมดด้วย"
Hadji Murad เป็นนักรบที่ไร้ความปราณีต่อศัตรูของเขา นี่คือสิ่งที่ทหารกำลังพูดถึง: "คุณทำลายวิญญาณไปกี่ดวงแล้ว ... "
แต่โศกนาฏกรรมของฮีโร่ของ Tolstoy ก็คือเขาตกลงไปในรอยแยกระหว่างสองโลกที่เผด็จการและผู้ปกครองของพวกเขา - Nikolai และ Shamil)
ให้เราหันไปวิเคราะห์ภาพเหล่านี้ ตอลสตอยอุทิศจำนวนหน้าให้กับแต่ละหน้าเกือบเท่ากัน
นักเขียน "ต่อสู้" กับภาพลักษณ์ของนิโคลัส ขอหนังสือเกี่ยวกับเขา อ่านทุกอย่างติดต่อกัน ทำไมภาพของซาร์รัสเซียถึงไม่ทำงาน?
(ตอลสตอยเขียนในภายหลังว่า: "เขาต้องการตัวอย่างเพื่อแสดงถึงความเข้าใจเรื่องอำนาจของฉัน")
ความเข้าใจนี้คืออะไร?
(อำนาจของตอลสตอยเป็นคนแปลกหน้าสำหรับบุคคลเสมอไม่ว่าเขาจะพูดถึงนโปเลียน, นิโคไล, เชอร์นีชอฟ, โวรอนต์ซอฟก็ตาม) โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิโคไลออกมาล้อเลียน:“ ความจริงที่ว่าการมึนเมาของชายที่แต่งงานแล้วไม่ดีไม่ได้เกิดขึ้นกับเขาและ เขาจะประหลาดใจมากถ้ามีคนประณามเขาในเรื่องนั้น... เขาเริ่มคิดถึงสิ่งที่ปลอบโยนเขาเสมอมา เขาเป็นคนที่ยอดเยี่ยมมาก”)
ค้นหาคำสำคัญที่เปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับลัทธิเผด็จการของนิโคลัสที่ 1 การหลงตัวเองของเขา
อะไรคือสิ่งสำคัญที่ต้องเน้นในภาพเหมือนของ Nicholas I?
ทั้ง Shamil และ Hadji Murad นั้นตรงกันข้ามกับ Nikolai และ Vorontsov เนื่องจากเป็นสาขาเอเชียที่มีลัทธิเผด็จการเดียวกัน แต่พวกเขาเขียนได้สว่างกว่า กล้าหาญกว่า ตรงไปตรงมากว่า และอาจขัดต่อความประสงค์ของศิลปิน กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่าน
Shamil และ Nicholas ฉันมีอะไรเหมือนกัน? สิ่งนี้เน้นย้ำอย่างไรในคำอธิบายภาพเหมือนของฮีโร่
(ไม่มีใครคิดเรื่องสันติภาพบนโลก เรื่องภราดรภาพของมนุษย์ ตรงกันข้าม ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะแย่งชิงอำนาจ พวกเขาทำตามสายเลือดของตนเองและของผู้อื่น ทั้งสองถูกผลักดันโดยความคิดคลั่งไคล้ ความยิ่งใหญ่แห่งอำนาจ Shamil จุดไฟสงครามพี่น้อง กษัตริย์สั่งทำลายหมู่บ้าน Makhket )
L.N. เตือนเราเกี่ยวกับอะไร? Tolstoy วาดภาพ Nicholas I และ Shamil?
(ความโหดร้ายใด ๆ ก่อให้เกิดความโหดร้าย ผู้ที่รับผิดชอบต่อชะตากรรมของทั้งประเทศต้องรับผิดชอบนี้)
อำนาจไม่จำกัด ลัทธิเผด็จการก่อให้เกิดปรากฏการณ์เลวร้ายเช่นสงคราม เราทราบทัศนคติของ Tolstoy ต่อสงครามว่าเป็นเหตุการณ์ที่ผิดธรรมชาติของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ตอนสำคัญของเรื่องเน้นย้ำอย่างชัดเจนเป็นพิเศษถึงการที่ตอลสตอยปฏิเสธสงคราม?
(บทที่ 7, 8; ทัศนคติของ Avdeev ต่อ Chechens, คำพูดของ Marya Dmitrievna เกี่ยวกับ Hadji Murad, หมู่บ้านที่ถูกเผา, ครอบครัว Avdeev)
ผู้เขียนเตือนอะไรเมื่อวาดภาพที่น่ากลัวของสงคราม?
(ผู้คนสามารถและควรเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการมุ่งสู่ความดี ความรักและความเมตตาสามารถต้านทานความเกลียดชังและความตายได้ ดังนั้น รอยยิ้มที่ใจดีแบบเด็ก ๆ จึงยังคงฉายบนใบหน้าที่ตายแล้วของหะยี มูราด ดังนั้น จึงไม่มีข้อแก้ตัวสำหรับสิ่งที่ทำให้ผู้คนแตกแยก ทำให้พวกเขากลายเป็นสัตว์ประหลาด "สงคราม! - Marya Dmitrievna ร้อง - สงครามแบบไหนกัน?
องค์ประกอบของเรื่องช่วยให้เข้าใจแนวคิดความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกในเรื่อง มีอะไรผิดปกติ? และช่วยให้เราเข้าใจประเด็นที่เรากำลังสนทนากันอย่างไร
(แหวน - เรื่องราวในนิทาน, องค์ประกอบขององค์ประกอบ: จดหมาย, เทพนิยาย, รายงาน, เพลง)
สรุปได้ว่าสาระสำคัญของเรื่อง "Haji Murad" ไม่เพียง แต่ในการปฏิเสธความชั่วร้าย, ความรุนแรง, ความโหดร้าย, ไม่เพียง แต่ยืนยันสิ่งที่ดีที่สุดในตัวบุคคลเท่านั้น แต่ยังเตือนทุกคนที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันว่าสิ่งที่เหลืออยู่ การปะทะกันของมนุษย์นำไปสู่ทางตัน เลือดนองเลือดและความตาย
วรรณกรรม
Vashchenko V.Ya., Polyakova T.M.. คำเตือนของนักเขียน // L.N. ตอลสตอย. "Haji Murad" // ภาษาและวรรณคดีรัสเซียในสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาของยูเครน SSR 2533. ครั้งที่ 3.
คูร์บาตอฟ วี. ABC of Truth: "Prisoner of the Caucasus" และ "Hadji Murad" โดย L. Tolstoy // วรรณกรรมที่โรงเรียน 2542. ครั้งที่ 7.
แอปพลิเคชัน ในชั้นเรียนที่สอนโดยหะยีมูราด คุณสามารถเสนองานร่างต้นฉบับของเรื่องราวได้ ภารกิจ: เปรียบเทียบเวอร์ชันร่างกับเวอร์ชันสุดท้าย ตอบคำถาม: ความหมายของวลีเปลี่ยนไปอย่างไรเนื่องจากผู้เขียนใช้คำอย่างระมัดระวัง การทำงานกับฉบับร่าง วลีแรก: 1. เช้าตรู่ของฤดูใบไม้ร่วง วลีที่สอง: 1. บนถนนหินสูงชัน ... Hadji Murad ขับรถไปกับ Avar หนุ่ม Safedin |
Shamil (26 มิถุนายน พ.ศ. 2340, Gimry, ปัจจุบันคือเขต Untsukulsky, (Western Dagestan) - 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2414 เมดินา (ปัจจุบันคือซาอุดีอาระเบีย)) - ผู้นำของชาวคอเคเชียนไฮแลนเดอร์สในปี พ.ศ. 2377 ได้รับการยอมรับว่าเป็นอิหม่ามของรัฐ theocratic - อิมามัตคอเคเชียนเหนือซึ่งเขาได้รวมชาวไฮแลนเดอร์ของดาเกสถานตะวันตกและเชชเนียเข้าด้วยกันและจากนั้นก็เป็นเซอร์คาเซีย ก่อนการสงบศึกระหว่างการโจมตีกูนิบในปี พ.ศ. 2402 เจ้าชาย Baryatinsky ต่อสู้กับจักรวรรดิรัสเซียอย่างจริงจัง เดินทางไป Kaluga จากนั้นไปที่ Kyiv ในที่สุดเขาก็ได้รับอนุญาตตามสัญญาที่ Gunib ให้เดินทางไปแสวงบุญฮัจญ์ที่เมกกะจากนั้นไปที่เมดินาซึ่งเขาเสียชีวิต
อัจฉริยะนั้นถูกต้อง ดังนั้นมันจึงโดดเดี่ยวและเป็นครั้งเดียวในการสำแดงของมัน แอล. ตอลสตอยไม่ได้ทิ้งมนุษยชาติไว้ตามลำพัง ไม่ว่าตอนนั้นหรือวันนี้ พระองค์ยังคง "ช่วย" เราจากความวุ่นวายและความเร่งรีบ โดยขอให้ทุกคนมองเข้าไปข้างใน ความลึกของการเจาะเข้าไปในสาระสำคัญของปัญหาของภาพชะตากรรมที่น่าเศร้าของ Hadji Murad พลังของคำพูดของ L. Tolstoy ในเรื่อง "Hadji Murad" การเรียบเรียงละครของพวกเขาไม่สิ้นสุด วิกฤตทั้งหมดในการพัฒนาขั้นตอนของจิตวิญญาณของโลกความขัดแย้งและเสรีภาพในรูปแบบของความคิดของ L. Tolstoy ในอีกด้านหนึ่งและในทางกลับกัน naib ในตำนานของ Imam Shamil, Hadji Murad ได้รวมเข้าด้วยกัน ไว้ในเรื่องเดียว เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดความรู้สึกทั้งหมดและบางส่วนที่มีค่าเท่ากันนี้ เราสามารถสัมผัสได้ด้วยความจริงใจเท่านั้น ถ้าเป็นเช่นนั้น เราจะอบอุ่นขึ้น สว่างขึ้น มีเมตตาขึ้น และเต็มไปด้วยความหลงใหลในความคิดและเสรีภาพ ด้วยความขอบคุณต่อ L. Tolstoy ผู้ยิ่งใหญ่สำหรับการสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาและแยกต่างหากสำหรับ "Haji Murad"
ไม่มีการทรยศ มันเป็นแผนการที่ยอดเยี่ยมกับงานที่สำคัญที่สุด เมื่อรู้จักตัวละครของ Hadji Murad ฉันไม่สงสัยเลยว่าตัวเขาเองนำ "การทรยศ" มาพูดคุยกับ Shamil เมื่อฉันถูกเนรเทศ เอกสารสำคัญหายไปจากบ้านของฉัน ซึ่งมีข้อมูลที่น่าสนใจที่สุด ในหมู่พวกเขาฉันคัดลอกบันทึกในห้องสมุดของหลานสาวของ Tolstoy สามีของเธอเป็นเพื่อนที่ดีของฉันเมื่อฉันอาศัยอยู่ในมอสโก ห้องสมุดนี้ยังมีหนังสือเกี่ยวกับพวกหลอกลวง ซึ่งทำให้ฉันนึกถึงชามิลและพรรคพวกของเขาเป็นอย่างมาก พวกหลอกลวงไม่ยอมรับพวกนักดื่ม คนมารยาททราม ทุกคนมีการศึกษาสูง มีระเบียบวินัย เป็นคนที่มีเกียรติและคำพูด เมื่อรู้ถึงความแข็งแกร่งของพวกเขา Konstantin ก็สละอำนาจ แต่ Nicholas ไม่ได้ทำ ผู้หลอกลวงรวมตัวกันในวงแคบและตั้งคำถาม: ใครบางคนควรเป็นคนทรยศและบอก Nikolai เกี่ยวกับการสมคบคิด รายชื่อผู้เข้าร่วมตามชื่อและเกลี้ยกล่อมให้จักรพรรดิสละราชสมบัติ พวกเขามีเงื่อนไข: "คนทรยศ" ต้องนำความลับนี้ติดตัวไปที่หลุมฝังศพ แม้แต่คนในครอบครัวก็ไม่ควรรู้ว่าเขาไม่ใช่คนทรยศ Rostovtsev ตกลงที่จะรับบทนี้โดยบอก Nikolai ทุกอย่างและทุกอย่าง แต่ซาร์กลับกลายเป็นว่าไม่ขี้อายและปราบปรามการจลาจลด้วยกำลัง
"Haji Murad" - เรื่องราวของ Leo Tolstoy ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของผู้แต่งในปี 2455 ความแตกต่างที่น่าสนใจของผลงานซึ่งนักประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญต่อเรื่องราวก็คือความเป็นจริงของตัวละครหลัก Avar Hadji Murad เขาแปรพักตร์ไปยังรัสเซียในปี พ.ศ. 2394 และเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมาขณะพยายามหลบหนี
ก่อนที่คุณจะเป็นบทสรุปของ Hadji Murad ซึ่งไม่สามารถแทนที่เรื่องราวได้ จากนั้นคุณจะได้รับความคิดเกี่ยวกับโครงเรื่องและสัมผัสบรรยากาศในสมัยนั้นเท่านั้น
แอล. ตอลสตอย, หะยี มูราด, สรุป
เรื่องราวเริ่มต้นจากบันทึกของหะยีมูราด เมื่อถึงจุดหนึ่ง เขาเจอหญ้าเจ้าชู้บนถนน ล้อรถหัก แต่ก็ยังเติบโตต่อไป ตัวเอกของเรื่องคือ Hadji Murad ผู้มีชื่อเสียงในการต่อสู้กับชาวรัสเซีย Avar และ Naib Shamil ผู้กล้าหาญ เขาออกจากชามิลและซ่อนตัวในหมู่บ้านบนภูเขาในบ้านของชาวเชเชนซาโด เมื่อชาวบ้านรู้เรื่องนี้ Hadji Murad ก็วิ่งหนีไปเพราะกลัว Shamil เมื่อรู้ว่าไม่มีทางที่จะซ่อนตลอดไปเขาจึงไปที่ด้านข้างของรัสเซีย ด้วย Hadji Murad นักนิวเคลียร์ของเขา (Avars และ Chechens) มาหาชาวรัสเซีย Hadji Murad ต้องการความช่วยเหลือจากรัสเซีย เพราะหากไม่มีพวกเขา เขาก็ไม่มีทางเอาชนะ Shamil และปลดปล่อยครอบครัวของเขาเองจากตัวประกันได้ ผู้แปรพักตร์ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจาก Mikhail Vorontsov ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองกำลังท้องถิ่น เขาเป็นที่นับถือของทหารทุกคน เนื่องจากฮาจิเป็นนักรบที่ดี แต่เขาเป็นศัตรู ดังนั้นจึงไว้ใจไม่ได้ และตำแหน่งของเขาก็ไม่ต่างจากเชลย ในวันที่ห้า ผู้ช่วยของ Vorontsov เขียนเรื่องราวของ Hadji Murad ในนามของหัวหน้า ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านได้เรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาของผู้แปรพักตร์ Vorontsov ส่งผู้ส่งสารไปยังรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามเพื่ออธิบายสถานการณ์ รัฐมนตรีซึ่งเป็นศัตรูเก่าของ Vorontsov ในรายงานของเขาต่อซาร์พยายามที่จะเปิดเผยสถานการณ์ที่ไม่ถูกต้อง
"หะยีมูราด" ตอลสตอย สรุป
เมื่อมาถึงจุดนี้ผู้เขียนพูดนอกเรื่องและเปิดเผยให้ผู้อ่านเห็นถึงบุคลิกของนิโคลัสที่ 1 - โหดร้ายหลงตัวเองและครอบงำ จากนั้นหะยี มูราดก็ได้ล่วงรู้ถึงแผนการของชามิล ศัตรูจะทำให้แม่และภรรยาของเขาเสื่อมเสีย แล้วฆ่าหรือทำให้ลูกชายของเขาตาบอด นอกจากนี้ รัสเซียจะไม่ปล่อยพวกเขาในเร็ว ๆ นี้ Avar พยายามหลบหนีพร้อมกับนักฆ่าของเขา การไล่ล่าทันพวกเขา ในการต่อสู้สั้น ๆ ผู้ลี้ภัยถูกสังหาร ทหารคนหนึ่งนำศีรษะของหะยีมูราดไปที่ป้อมปราการ
เรื่องราวถูกสร้างขึ้นอย่างไร
อย่างที่คุณเห็น บทสรุปของ "Haji Murad" นำเสนอโครงเรื่อง แต่สูญเสียไปมาก: ความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียน ความชอบและไม่ชอบของเขา ด้วยความช่วยเหลือจากต้นฉบับ คุณจะสัมผัสได้ถึงโลกภายในของลีโอ ตอลสตอยและอยู่ในที่ของเขา ท้ายที่สุด Tolstoy เองก็มีส่วนร่วมในสงครามครั้งนี้ เขามาถึงส่วนนั้นเมื่ออายุ 23 ปี และมักเขียนเกี่ยวกับประวัติของหะยีมูราดในจดหมายและสมุดบันทึกของเขา ความคิดของเรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อเขาเห็นหญ้าเจ้าชู้ที่ยังคงยึดติดกับชีวิต สิ่งนี้ทำให้เขานึกถึง Avar ที่พยายามต่อสู้กับสถานการณ์ครั้งสุดท้าย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2441 มีการเขียนเรื่องราวฉบับร่างห้าฉบับ ในปีพ. ศ. 2447 ตัดสินโดยการแก้ไขขั้นสุดท้ายในแบบร่างเรื่องราวก็พร้อม
บทสรุปของ "Haji Murad" จะช่วยให้ได้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับงาน แน่นอนว่าการเล่าซ้ำไม่สามารถถ่ายทอดอารมณ์ของตอลสตอยได้ กระดาษในกรณีนี้ไม่ใช่ผู้ช่วยที่ดีที่สุด อย่างไรก็ตาม หากคุณนำต้นฉบับมาจากห้องสมุดหรือซื้อเป็นการส่วนตัวในร้านหนังสือ ก็มีโอกาสที่จะสัมผัสได้ถึงบุคลิกของผู้สร้าง War and Peace หากคุณมีความปรารถนาเช่นนั้น บทสรุปของ Hadji Murad นี้จะไม่มีอยู่อย่างไร้ประโยชน์
Leo Tolstoy สร้างเรื่องราวนี้เป็นเวลาแปดปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2447 ในฐานะที่เป็นเนื้อเรื่องของเขาผู้เขียนได้หยิบเอาตอนหนึ่งของการต่อสู้ระยะยาวของนักปีนเขาแห่งคอเคซัสเพื่ออิสรภาพภายใต้ Nicholas I แม้ว่าเรื่องราวจะอธิบายถึงช่วงเวลาที่นักปีนเขานำโดยความภาคภูมิใจและไม่สั่นคลอน สงครามต่อต้านผู้นอกศาสนา อิหม่ามชามิล เรื่องราวนี้อุทิศให้กับเพื่อนร่วมงานของเขาคือหะยีมูรัต
ควรสังเกตว่าชาวคอเคซัสที่ราบสูงมีความโดดเด่นด้วยความกล้าหาญ ความมุ่งมั่น และความไม่เกรงกลัวมาโดยตลอด หะยีมูรัตได้รับการพิจารณาโดยชาวเขาเอง กองทหารรัสเซียระดับสูงถูกส่งไปต่อสู้กับเขาเสมอ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ตอลสตอยถูกดึงดูดโดยบุคลิกของผู้ร่วมงานที่รักอิสระและกล้าหาญของ Shamil-Hadji Murat ซึ่งต่อสู้กับรัสเซียเป็นครั้งแรกจากนั้นก็พูดกับ Shamil เอง
ในเรื่องนี้ Tolstoy บรรยายถึงการมาถึงของ Hadji Murat กับชาวรัสเซียด้วยความหวังว่าจะได้ข้อสรุปเป็นพันธมิตรในการต่อสู้กับ Shamil ซึ่งจับครอบครัวของ Hadji Murat เป็นเชลยและขู่ว่าจะฆ่าพวกเขา นี่ไม่ใช่งานศิลปะ 100% เรื่องราวทั้งหมดสร้างจากเหตุการณ์จริงในประวัติศาสตร์ แต่ชาวรัสเซียไม่ไว้ใจ Hadji Murat และจับเขาเข้าคุก: คอสแซคหลายคนได้รับมอบหมายให้เขาเสมอ เมื่อพระเอกของเรื่องตระหนักว่าชาวรัสเซียจะไม่ช่วยรักษาครอบครัวของเขา เขาจึงตัดสินใจหนี ร่วมกับสหายทั้งสี่ของเขาฆ่าผู้คุมแล้วเขาก็หลบหนี แต่ผู้ไล่ตามทันผู้หลบหนี ชาวเขาผู้บิดพลิ้วพร้อมกับพรรคพวกเสียชีวิตในการต่อสู้ที่ไม่เท่ากัน ผลงานบรรยายธรรมชาติได้อย่างสวยงาม
เอกสารทางประวัติศาสตร์รายงานว่า Hadji Murat และสหายของเขาปกป้องตัวเองอย่างกล้าหาญด้วยการขุดหลุมฝังศพ หลังจากที่สหายของ Hadji Murat เสียชีวิตและตัวเขาเองได้รับบาดแผลจากกระสุน 12 นัด เขาก็ชักกริชแล้วพุ่งเข้าใส่พวกคอสแซค ก่อนที่เขาจะถูกกระสุนพรุน เขาสามารถล้มศัตรูได้ 13 คน ศีรษะที่ถูกตัดขาดของหะยี มูรัตนั้นถูกหามไปทั่วป้อมปราการเป็นเวลานาน ในเรื่องนี้ Tolstoy ประณามพฤติกรรมที่ไร้มนุษยธรรมผ่านฮีโร่บัตเลอร์และ Marya Dmitrievna
ตลอดทั้งเรื่อง รู้สึกว่าตอลสตอยเห็นอกเห็นใจชาวเขาผู้กล้าหาญ และในขณะเดียวกันก็ประณามความพยาบาทและความเผด็จการของทั้งตัวชามิลเองและเพื่อนร่วมงานของเขา
ด้วยพลังทางศิลปะที่เหลือเชื่อ ซาร์นิโคลัสที่ 1 ได้รับการพรรณนาว่าเป็นผู้เผด็จการและเพชฌฆาต ผู้รัดคอชาวเขาผู้รักอิสระ ตรงกันข้ามกับซาร์ที่เกลียดชังและนายพลของเขา ผู้เขียนวาดภาพทหารและชาวนาด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งว่าเป็นคนใจดี เห็นอกเห็นใจ และทำงานหนัก พวกเขาแปลกแยกจากความเกลียดชังและความเกลียดชังของชาวไฮแลนเดอร์ เรื่องราวทั้งหมดเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและการปฏิเสธความรุนแรงและการกดขี่ของมนุษย์ต่อมนุษย์
