godine	stanovništva hiljada ljudi	urban		ruralni
		hiljada ljudi	dijeliti	hiljada ljudi	dijeliti
1897	1806,7	305,1	16,89 %	1501,6	83,11 %
1908	2014,3	…	…	…	…
1911	2056,5	…	…	…	…
1912	2131,6	237,4	11,14 %	1894,2	88,86 %
1913	2339,2	555,9	23,76 %	1783,3	76,24 %
1914	2068,9	438,2	21,18 %	1630,7	78,82 %
1915	2308,1	…	…	…	…
1916	2385,9	…	…	…	…
1917	2353,7	560,2	23,80 %	1793,5	76,20 %
1920	1952,2	405,8	20,79 %	1546,4	79,21 %
1923	1863,0	486,0	26,09 %	1377,0	73,91 %
1924	2128,7	…	…	…	…
1925	2162,9	522,6	24,16 %	1640,3	75,84 %
1926	2313,7	649,5	28,07 %	1664,2	71,93 %
1928	2417,4	681,9	28,21 %	1735,5	71,79 %
1929	2494,0	716,5	28,73 %	1777,5	71,27 %
1930	2569,5	750,9	29,22 %	1818,6	70,78 %
1931	2673,6	811,6	30,36 %	1862,0	69,64 %
1932	2784,6	893,6	32,09 %	1891,0	67,91 %
1933	2891,0	970,0	33,55 %	1921,0	66,45 %
1934	2869,6	922,1	32,13 %	1947,5	67,87 %
1935	2933,8	977,0	33,30 %	1956,8	66,70 %
1936	3004,3	1029,3	34,26 %	1975,0	65,74 %
1937	3082,6	1070,2	34,72 %	2012,4	65,28 %
1938	3167,4	1112,2	35,11 %	2055,2	64,89 %
1939	3205,2	1156,8	36,09 %	2048,4	63,91 %
1940	3274,0	1212,0	37,02 %	2062,0	62,98 %
1941	3331,8	1239,8	37,21 %	2092	62,79 %
1942	3157,1	1195,5	37,87 %	1961,6	62,13 %
1943	2918,1	1138,1	39,00 %	1780,0	61,00 %
1944	2776,7	1105,8	39,82 %	1670,9	60,18 %
1945	2705,6	1118,5	41,34 %	1587,1	58,66 %
1946	2734,5	1159,9	42,42 %	1574,6	57,58 %
1947	2740,5	1163,1	42,44 %	1577,4	57,56 %
1948	2699,3	1110,1	41,13 %	1589,2	58,87 %
1949	2732,6	1149,1	42,05 %	1583,5	57,95 %
1950	2858,9	1252,3	43,80 %	1606,6	56,20 %
1951	2933,5	1320,2	45,00 %	1613,3	55,00 %
1952	3056,5	1379,3	45,13 %	1677,2	54,87 %
1953	3149,3	1440,6	45,74 %	1708,7	54,26 %
1954	3191,9	1537,5	48,17 %	1654,4	51,83 %
1955	3277,2	1584,6	48,35 %	1692,6	51,65 %
1956	3374,8	1617,0	47,91 %	1757,8	52,09 %
1957	3484,3	1665,4	47,80 %	1818,9	52,20 %
1958	3595,0	1711,3	47,60 %	1883,7	52,40 %
1959	3697,7	1767,3	47,79 %	1930,4	52,21 %
1960	3815,7	1835,2	48,10 %	1980,5	51,90 %
1961	3973,3	1946,7	48,99 %	2026,6	51,01 %
1962	4118,2	2018,3	49,01 %	2099,9	50,99 %
1963	4218,1	2088,8	49,52 %	2129,3	50,48 %
1964	4369,0	2163,9	49,53 %	2205,1	50,47 %
1965	4509,5	2238,8	49,65 %	2270,7	50,35 %
1966	4639,8	2300,3	49,58 %	2339,5	50,42 %
1967	4776,5	2382,9	49,89 %	2393,6	50,11 %
1968	4887,5	2444,9	50,02 %	2442,6	49,98 %
1969	5009,5	2503,7	49,98 %	2505,8	50,02 %
1970	5117,1	2564,6	50,12 %	2552,5	49,88 %
1971	5227,0	2632,3	50,36 %	2594,7	49,64 %
1972	5338,9	2706,9	50,70 %	2632,0	49,30 %
1973	5444,0	2777,0	51,01 %	2667,0	48,99 %
1974	5543,8	2854,1	51,48 %	2689,7	48,52 %
1975	5644,4	2921,3	51,76 %	2723,1	48,24 %
1976	5733,7	2993,3	52,21 %	2740,4	47,79 %
1977	5828,3	3065,4	52,60 %	2762,9	47,40 %
1978	5924,0	3128,2	52,81 %	2795,8	47,19 %
1979	6028,3	3200,3	53,09 %	2828,0	46,91 %
1980	6114,3	3247,5	53,11 %	2866,8	46,89 %
1981	6206,7	3301,5	53,19 %	2905,2	46,81 %
1982	6308,8	3355,9	53,19 %	2952,9	46,81 %
1983	6406,3	3407,0	53,18 %	2999,3	46,82 %
1984	6513,3	3459,8	53,12 %	3053,5	46,88 %
1985	6622,4	3524,5	53,22 %	3097,9	46,78 %
1986	6717,9	3588,0	53,41 %	3129,9	46,59 %
1987	6822,7	3651,3	53,52 %	3171,4	46,48 %
1988	6928,0	3722,6	53,73 %	3205,4	46,27 %
1989	7021,2	3805,9	54,21 %	3215,3	45,79 %
1990	7131,9	3847,3	53,94 %	3284,6	46,06 %
1991	7218,5	3858,3	53,45 %	3360,2	46,55 %
1992	7324,1	3884,4	53,04 %	3439,7	46,96 %
1993	7440,0	3928,5	52,80 %	3511,5	47,20 %
1994	7549,6	3970,9	52,60 %	3578,7	47,40 %
1995	7643,5	4005,6	52,41 %	3637,9	47,59 %
1996	7726,2	4034,5	52,22 %	3691,7	47,78 %
1997	7799,8	4057,8	52,02 %	3742,0	47,98 %
1998	7876,7	4082,5	51,83 %	3794,2	48,17 %
1999	7953,4	4064,3	51,10 %	3889,1	48,90 %
2000	8032,8	4107,3	51,13 %	3925,5	48,87 %
2001	8114,3	4149,1	51,13 %	3965,2	48,87 %
2002	8191,4	4192,6	51,18 %	3998,8	48,82 %
2003	8269,2	4237,6	51,25 %	4031,6	48,75 %
2004	8349,1	4358,4	52,20 %	3990,7	47,80 %
2005	8447,4	4423,4	52,36 %	4024,0	47,64 %
2006	8553,1	4502,4	52,64 %	4050,7	47,36 %
2007	8666,1	4564,2	52,67 %	4101,9	47,33 %
2008	8779,9	4652,2	52,99 %	4127,7	47,01 %
2009	8897,0	4727,8	53,14 %	4169,2	46,86 %
2010	8997,6	4774,9	53,07 %	4222,7	46,93 %
2011	9111,1	4829,5	53,01 %	4281,6	46,99 %
2012	9235,1	4888,7	52,94 %	4346,4	47,06 %
2014	9477,0	5041,8	53,20 %	4435,20	46,80 %

Gradsko stanovništvo na dan 1. jula 2013. godine činilo je 53,1% stanovništva, a ruralno 46,9%. Muškarci čine 49,7% ukupne populacije, žene 50,3%, odnosno na 1000 muškaraca dolazi 1013 žena.

Očekivano trajanje života novorođenčadi je 72,6 godina, uključujući 69,9 godina za muškarce i 75,4 godine za žene. (podaci za 2008. godinu).

Od 1. januara 2014. godine, stanovništvo Azerbejdžana je iznosilo 9.477 hiljada ljudi.

U 2010. godini u Azerbejdžanu je rođeno 165,6 hiljada djece, stopa nataliteta je 18,5 na 1000 ljudi. U prosjeku, svaka žena ima dvoje djece rođene tokom svog života.

U 2010. godini umrlo je 53,6 hiljada ljudi. Stopa mortaliteta je, prema podacima iz 2010. godine, 6,0 umrlih na 1000 ljudi.

Gustoća naseljenosti

Gustina naseljenosti Azerbejdžana je takođe porasla sa 89,2 ljudi/km² u 1995. na 97,4 ljudi/km² u 2006. Republika doživljava rastuću disproporciju u gustini naseljenosti: Apšeronsko poluostrvo pokazuje znake prenaseljenosti, dok se iz planinskih regiona uočava proces odliva stanovništva.

Demografska situacija

Početkom 21. vijeka nije bilo tako značajnog odliva ili priliva stanovništva kao devedesetih godina. Tako je 2004. godine 2,8 hiljada ljudi napustilo Azerbejdžan, ali se istovremeno 2,4 hiljade ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, pri čemu se broj stanovnika nije značajno promijenio.

Etnički sastav stanovništva Azerbejdžana

Ljudi	1939		1979		1989		1999		2009
	Broj	Procenat	Broj	Procenat	Broj	Procenat	Broj	Procenat	Broj	Procenat
Ukupno	3 205 150		6 026 515		7 021 178		7 953 438		8 922 447
Azerbejdžanci	1 870 471	58,4 %	4 708 832	78,1 %	5 804 980	82,7 %	7 205 439	90,6 %	8 172 800	91,6 %
Lezgins	111 666	3,5 %	158 057	2,6 %	171 395	2,4 %	178 021	2,2 %	180 300	2,0 %
Jermeni	388 025	12,1 %	475 486	7,9 %	390 505	5,6 %	163/120 700	1,5 %	120 300	1,4 %
Rusi	528 318	16,5 %	475 255	7,9 %	392 304	5,6 %	141 650	1,8 %	119 300	1,3 %
Talysh	87 510	2,7 %	N / A	N / A	21 169	0,3 %	75 863	1,0 %	112 000	1,3 %
Avari	15 740	0,5 %	35 991	0,6 %	44 072	0,6 %	50 303	0,6 %	49 800	0,6 %
Turci	600	0,0 %	7 926	0,1 %	17 705	0,2 %	43 423	0,5 %	38 000	0,4 %
Tatari	27 591	0,9 %	31 350	0,5 %	28 600	0,4 %	30 010	0,4 %	25 900	0,3 %
Ukrajinci	23 643	0,7 %	26 402	0,4 %	32 345	0,5 %	28 903	0,4 %	21 500	0,2 %
Tsakhur	N / A		8 546	0,1 %	13 318	0,2 %	15 731	0,2 %	12 300	0,1 %
Gruzijci (Ingiloys)	10 196	0,3 %	11 412	0,2 %	14 197	0,2 %	14 864	0,2 %	9 900	0,1 %
Kurdi	6 005	0,2 %	5 676	0,1 %	12 226	0,2 %	13 019	0,2 %	6 100	0,1 %
Tats	N / A		N / A	N / A	10 239	0,1 %	9 988	0,1 %	25 200	0,3 %
Jevreji	41 245	1,3 %	35 487	0,6 %	30 800	0,4 %	8 910	0,1 %	9 100	0,1 %
Udini	N / A		5 841	0,1 %	6 125	0,1 %	4 066	0,1 %	3 800	0,0 %
Ostalo			40 200	0,8 %	41 500	0,6 %	12 412	0,1 %	9 500	0,1 %

Priča

Azerbejdžanci

Azerbejdžanci su glavna populacija zemlje, koja pripada narodima koji govore turski. U gradovima i ruralnim područjima, Azerbejdžanci su činili 90,6% stanovništva prema popisu iz 1999. godine.

Početkom 1990-ih udio azerbejdžanskog stanovništva se povećao kako zbog preseljenja Azerbejdžanaca iz Jermenije i odliva armenskog stanovništva (trenutno ostaje samo na teritoriji Nagorno-Karabaha), tako i zbog toga što je značajan dio predstavnici neautohtonih nacionalnosti u Transcaucasia napustili su Azerbejdžan . U samom Azerbejdžanu, Azerbejdžanci koji su došli iz Jermenije poznati su pod opštim pojmom erazy (tj. Jerevanski Azerbejdžanci).

Rusi

Rusi su počeli da se doseljavaju na teritoriju modernog Azerbejdžana od prve polovine 19. veka.

U Azerbejdžanu (uglavnom u Bakuu) 1970-ih bilo je 510 hiljada Rusa. Od 1989. do 1989. godine, rusko stanovništvo Azerbejdžana smanjilo se iu relativnom iu apsolutnom smislu. Ako je prema popisu bilo više od 475 hiljada Rusa, onda se prema popisu njihov broj smanjio na 392 hiljade. Glavni razlozi za ovu pojavu bili su nizak nivo prirodnog priraštaja broja Rusa, kao i visoke stope. migracije van zemlje. Dok je prema riječima Eldara Gulijeva, savjetnika predsjednika Sveruskog azerbejdžanskog kongresa, 2004. godine u Azerbejdžanu živjelo oko 200 hiljada Rusa, neki predstavnici ruske zajednice smatraju da u Azerbejdžanu trenutno živi 75 hiljada Rusa.

Jermeni

Prema preovlađujućem gledištu u svjetskoj nauci, u doba antike, rijeka Kura je bila krajnja istočna granica jermenskog kraljevstva. Nizija Kura-Araks, Nagorno-Karabah i Nahičevan, koji su bili dio drevne Jermenije, bili su gusto naseljeni Jermenima.

Prema kraljevskom popisu stanovništva Ruskog carstva iz 1897. godine, samo 1.757.317 ljudi živjelo je na teritoriji pokrajina Baku i Elizavetpol (bez Zangezura) i Nahičevanskog okruga Erivanske provincije, na čijoj se teritoriji danas nalazi Republika Azerbejdžan. , od kojih su 1.062.738 bili Azerbejdžanci (60%) i 342.890 Jermeni (20%). Štaviše, Jermeni su živjeli uglavnom u Nagorno-Karabahu i okolnim područjima, gdje su činili solidnu masu od 95% stanovništva, te u Nahičevanu, gdje su činili i do 40% stanovništva. Već prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1979. godine, u Azerbejdžanskoj SSR je živjelo 6.026.515 ljudi, od čega 4.708.832 Azerbejdžanaca (78%) i 475.486 Jermena (8%) u Azerbejdžanu iz 1989. godine broj Jermena je smanjen za 85.000 ljudi u odnosu na prethodni popis i iznosio je 390.505 ljudi. Jermeni su činili glavnu populaciju NKAO-a, a također su živjeli kompaktno u sjevernim regijama neposredno uz NKAO i u glavnom gradu republike, Bakuu. .

Georgian Ingiloi

Nijemci

Ukrajinci

Jevreji

Jevreji zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbejdžana. Ova grupa se diferencira na planinske Jevreje (pošto govore tatskim jezikom, ponekad ih nazivaju i tatami Jevreji), koji žive u zemlji od pamtiveka, i evropske Jevreje (aškenaze), čija se pojava vezuje za početak kolonizacije Kavkaz od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbejdžanu je u posljednjih nekoliko decenija prisutna tendencija smanjenja broja Jevreja zbog njihovog velikog migracionog odliva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Jevreja u Azerbejdžanu smanjen je sa maksimalnih 41,2 hiljade 1939. na 30,8 hiljada 1989. godine. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjen je shodno tome sa 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Jevreja se više nego prepolovio. Iako poređenje popisnih podataka iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Jevreja (sa 2,1 hiljada na 6,1 hiljada), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su ranije planinski Jevreji živeli u gradovima, često su smatrani jednostavno Jevrejima.

Udio mješovitih brakova među muškarcima Jevrejima u periodu od 1936. do 1939. godine smanjen je sa 39% na 32%, a među ženama je, naprotiv, povećan sa 26% na 28%. Godine 1939. udio udatih Jevrejki u dobi od 20-49 godina bio je 74%. Godine 1989, među planinskim Jevrejima udeo koji žive u homogenim porodicama bio je 82%, među Jevrejima Aškenazi - 52%

Grci

Prvi grčki doseljenici u Azerbejdžan pojavili su se u Karabahu u selu Mehmana, nakon rusko-turskih ratova. Prema popisu iz 1897. godine, 278 Grka je živelo u provinciji Baku, a 658 Grka u provinciji Elizavetpolj. Godine 1923., prema statistici, među gradskim stanovništvom Azerbejdžana živjelo je 1.168 Grka, a 58 u selu Mekhmana Nakon sticanja nezavisnosti Azerbejdžana, otvorena je grčka ambasada u Bakuu i sa njom otvoren Kulturni centar Grka Azerbejdžana. . Prema nepotpunoj statistici zajednice, u Azerbejdžanu živi 535 Grka (176 porodica), uglavnom u Bakuu, a ima ih i u Sumgaitu, Khachmasu, Qubi, Kahu, Ganji.

Narodi nakh-dagestanske jezičke porodice

Na sjeveru Azerbejdžana živi velika grupa autohtonih naroda koji pripadaju nahsko-dagestanskoj jezičkoj porodici: Lezgini, Avari, Ahvahi, Tsakhuri, Udini, kao i Khinalugi, Buduhi i Kris. Mnogi od njih su se naselili u Bakuu, Sumgaitu i drugim gradovima zemlje. Predstavnici ovih naroda (osim Udina - kršćana) pripadaju sunitskoj grani islama.

Lezgins

Lezgini su najveća autohtona etnička grupa koja govori dagestan i živi u Azerbejdžanu. Iako se, prema podacima popisa iz sovjetskog doba, udio Lezgina u stanovništvu Azerbejdžana konstantno smanjivao sa 3,5 posto (111 hiljada) 1939. na 2,4 posto 1989. (171 hiljada), dok je u isto vrijeme došlo do povećanja u njihovom broju u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 1999. godine, broj Lezgina je bio oko 180 hiljada Iako je udio Lezgina smanjen na 2,2 posto, ipak, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, Lezgini su imali. sada postala druga najveća etnička grupa, nakon Azerbejdžanaca. Pored regije Qusar, gdje Lezgini čine oko 90 posto stanovništva, oni su također naseljeni u Khachmas, Guba, Gabala, Ismayilli, Oguz, Kakh, Sheki i drugim regijama Azerbejdžana, uključujući i glavni grad zemlje. - Baku.

Prema enciklopedijskom priručniku Etnolog, broj govornika lezginskog jezika u Azerbejdžanu bio je 364 hiljade u 2007.

Udini

Avari

Narodi koji govore iranski

Među manjinama u Azerbejdžanu, veliku grupu čine etničke grupe koje govore iranski - Talysh, tats I Kurdi. Oni su od pamtivijeka naseljavali teritoriju koju zauzimaju i uvijek su aktivno učestvovali u tekućim istorijskim procesima, u ekonomskom i kulturnom životu zemlje.

Talysh

Tališi (samoime "tolysh", množina "tolyshon") su narod koji je potomak drevnog autohtonog stanovništva Kavkaza, iranskog porijekla. Žive na jugozapadnoj obali Kaspijskog mora. Pripadaju kaspijskom antropološkom tipu južnog Kavkaza. Teritorija prebivališta Tališa - Talysh (Tolysh, Talesh) - podijeljena je na dva dijela graničnim pojasom između Azerbejdžana i Irana. Na teritoriji Azerbejdžana, Tališi žive u četiri južna regiona Republike - Lankaran, Astara, Lerik i Masalli - kao iu velikim gradovima kao što su Baku i Sumgait. Geografski, Tališi žive na teritoriji Lenkoranske nizije i Taliških planina. Sjevernom granicom Talysha smatra se rijeka Viljaš, južna je rijeka Sefidrud, a zapadna granica je Talysh Range. Prema popisu stanovništva iz 1999. godine, broj Tališa je bio 80 hiljada, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi

Na krajnjem zapadu Azerbejdžana, u pograničnim regijama Lačin i Kelbajar, kao i u Autonomnoj Republici Nahičivan, žive Kurdi. Godine 1989. broj Kurda je bio nešto više od 12 hiljada. Nakon početka jermensko-azerbejdžanskog sukoba, na teritoriju Azerbejdžana je pobjeglo više hiljada muslimanskih Kurda, zajedno sa 200 hiljada Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još sedam regija Azerbejdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih lica.

Tats

U severoistočnoj zoni Azerbejdžana, na teritoriji regiona Abšeron, Khizy, Divichi, Guba, žive grupe malih ljudi - Tati. Oni su direktni potomci stanovništva iranskog govornog područja, koje su Sasanidi preselili još u 6. veku u kaspijske oblasti Azerbejdžana. Određene grupe Tata u Azerbejdžanu čak i danas radije sebe nazivaju Daglinima, Parsi, Lahijs, itd. Prema popisu iz 1989. godine, pod ovim etnonimom, popis stanovništva iz sovjetske ere evidentirao je uglavnom muslimanske Tate.

Cigani

Prema Patkanovu, 518 Karačija živelo je u Nahičevanu, 1750 u okrugu Geokčaj, a 131 osoba u selu Karači u okrugu Kuba. Ukupno je do tada bilo 2.399 ljudi. Lokalni Azerbejdžanci su ih zvali „Karači“, ali su sebe zvali „dom“ (varijanta „rum“). Prije rata u Karabahu, romske zajednice postojale su u Šuši i Džebrailu. U regiji Khachmas u Azerbejdžanu sačuvano je selo Karachi. U Yevlakhu, kao iu nekim apšeronskim selima, postoji čitava četvrt, koja se popularno naziva "garachilar mekhellesi". Što se tiče grada Khudat, region Khachmaz, lokalni Cigani dolaze iz Irana

Napišite recenziju o članku "Stanovništvo Azerbejdžana"

Bilješke

3. Državni komitet za statistiku Azerbejdžana. prema broju stanovnika zemlje.
4. Privremeni izvještaj br. 2 OSCE/ODIHR u vezi sa predsjedničkim izborima u Azerbejdžanu 9. oktobra 2013. Strana 4, napomena 13:

   Prema procjenama SSC-a, stanovništvo bez glasanja uključuje više od milion državljana Azerbejdžana koji žive u Ruskoj Federaciji, Turskoj, Ukrajini i drugim zemljama; 120.000 živi na okupiranim teritorijama i oko 240.000 stranih državljana koji imaju prebivalište u Azerbejdžanu.

5. (ruski) . “Eho Kavkaza” (15. jul 2013). Pristupljeno 15. jula 2013. .
6. www.azstat.org/MESearch/details Azstat.org - Državni statistički komitet Republike Azerbejdžan
7. Grupa autora. Uredila Irina Popova.. - 2008. - P. 32. - ISBN 9668337107, 9789668337109.
9. . Izvještaj Državnog komiteta za statistiku Republike Azerbejdžan (2005). .
10. . "Demoskop".
11. . "Demoskop". .
12. (nedostupan link - ). "EurasiaNet". .
13. . "Demoskop" (03/12/2001). .
14. . "Demoskop". .
15. ; za fusnote.D0.AD.D1.82.D0.90.D0.B7.D0.A0.D0.BD1999 nije naveden tekst
16. Ed 2002 43. Taylor & Francis Group. Azerbejdžan // . - Taylor & Francis, 2003, 2002. - P. 621. - ISBN 1857432274, 9781857432275.
17. Azstat.org - Državni statistički komitet Republike Azerbejdžan
18. Snežana Trifunovska, Fernand de Varennes.. - Cambridge University Press, 2001. - P. 398. - ISBN 9067041270, 9789067041270.
19. Na teritoriji pod kontrolom Azerbejdžana živi 163 Jermena. 120.700 - Službena procjena Državnog statističkog komiteta Azerbejdžana, uzimajući u obzir Jermene u područjima Azerbejdžana pod kontrolom nepriznate Republike Nagorno-Karabah. Prema samom NKR (popisu), 137.380 Jermena je živelo na delu teritorije Azerbejdžana pod njegovom kontrolom (,)
20. U popisu su označeni kao "Avari"
21. Prema popisu stanovništva iz 1979. godine, Tatari - 31.204, Krimski Tatari - 146 ljudi
22. Prema popisu stanovništva iz 1979. godine, Jevreji - 33.248, planinski Jevreji - 2.123, gruzijski Jevreji - 32, Jevreji centralne Azije - 84
24. Statistički godišnjak Republike Nagorno-Karabah (2012),
25. Ayten Aliyeva. (nedostupan link - priča) . "BBC Russian Service" (27. jul 2007).
27. Hewsen, Robert H. . Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, str. 33, karta 19 (teritorij Nagorno-Karabaha prikazan je kao dio Jermenskog kraljevstva Ervandida (IV-II st. pne))
28. Cambridge History of Iran, Tom 3, Book 1. Str. 510:

    Originalni tekst(engleski)

    Tokom Seleukidskog perioda, Jermenija se podelila na nekoliko praktično nezavisnih kraljevstava i kneževina. Klasifikacija usvojena u ovoj epohi zadržala se, uz određene promjene, sve do vizantijskog doba. Najvažnija regija je, naravno, bila Velika Jermenija, koja se nalazila istočno od gornjeg Eufrata, uključujući ogromna područja oko jezera Van, duž doline Araxes, i na sjeveru da zauzme jezero Sevan, the Karabagh, pa čak i južni marševi Gruzije.

29. Jean-Pierre Mahé L'editio princeps des palimpsestes albaniens du Sinaï, u: Comptes rendus des seances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Vol. 153. br. 3, str
30. Encyclopedia Iranica. Članak:

    Originalni tekst(engleski)

    Na granici s Medijom, Kapadokijom i Asirijom, Armenci su se naselili, prema klasičnim izvorima (počevši od Herodota i Ksenofonta), u istočnim anadolskim planinama duž rijeke Araks (Aras) i oko planine. Ararat, jezero Van, jezero Rezaiyeh i gornji tokovi Eufrata i Tigra; protezali su se sve do sjevera do rijeke Kir (Kur). Čini se da su se u tu regiju doselili tek oko 7. vijeka p.n.e.

33. Vjačeslav Konstantinov.. - P. 34. - ISBN 9657088585, 9789657088586.
34. Vjačeslav Konstantinov.. - P. 52. - ISBN 9657088585, 9789657088586.
35. Vjačeslav Konstantinov.. - P. 49. - ISBN 9657088585, 9789657088586.
36. Vjačeslav Konstantinov.. - P. 54. - ISBN 9657088585, 9789657088586.
37. (ruski)
38. Luguev S. A. Akhvakhians // Narodi Dagestana / Rep. ed. S. A. Arutjunov, A. I. Osmanov, G. A. Sergejeva. - M.: "Nauka", 2002. - P. 159. - ISBN 5-02-008808-0.
39. Magomedbekova Z. M. ahvaški jezik. - Tbilisi: Metsniereba, 1967. - P. 5.
42. Ikhilov M. M. Narodi grupe Lezgin: etnografska studija o prošlosti i sadašnjosti Lezgina, Tabasarana, Rutula, Tsakhura, Agula. - Mahačkala: Dagestanski ogranak Akademije nauka SSSR, 1967. - P. 340.
43. Ikhilov M. M. Narodi grupe Lezgin: etnografska studija prošlosti i sadašnjosti Lezgina, Tabasarana, Rutula, Tsakhura, Agula. - Mahačkala: Dagestanski ogranak Akademije nauka SSSR, 1967. - P. 24.
44. Zabit Rizvanov, Rizvan Rizvanov.. - Društvo ljubitelja knjige Dagestana, 1990. - S. 30.
45. Greška u fusnoti: Nevažeća oznaka ; za fusnote.D0.9D.D0.B0.D1.81.D0.BB.D0.B5.D0.B4.D0.B8.D0.B5 nije naveden tekst
46. Mamed Sulejmanov, Konstantin Kazenjin, Mihail Aleksejev. . .
47. Mihail Aleksejev, Kazenjin K.I., Mamed Sulejmanov. Dagestanski narodi Azerbejdžana: politika, istorija, kultura. - M.: Evropa, 2006. - P. 60. - ISBN 5-9739-0070-3.
49. David Levinson.. - Greenwood Publishing Group, 1998. - P. 202. - ISBN 1573560197, 9781573560191.
50. 1. Aleksejev M., Kazenjin M., Sulejmanov M. Dagestanski narodi Azerbejdžana: politika, istorija, kultura. M., 2006.

54. Prije rata u Karabahu, romske zajednice postojale su u Šuši i Džebrailu.

55. Cigani Khudata - imigranti iz Irana

Linkovi

Državni simboli Geografija Policy Oružane snage Populacija Religija Priča Ekonomija Kultura

Zavisne teritorije Nepriznate i djelimično priznate države

Nepriznate i djelimično priznate države

Izvod koji karakteriše stanovništvo Azerbejdžana

Francuzi su se, povlačeći se 1812. godine, iako su se trebali braniti odvojeno, po taktici, zbili zajedno, jer je duh vojske pao tako nisko da je samo masa držala vojsku na okupu. Rusi bi, naprotiv, prema taktici, trebali masovno napadati, ali u stvarnosti su rascjepkani, jer je duh toliko visok da pojedinci štrajkuju bez naređenja Francuza i nije im potrebna prisila kako bi se izložili radu i opasnost.

Takozvani partizanski rat počeo je ulaskom neprijatelja u Smolensk.
Pre nego što je naša vlada zvanično prihvatila gerilski rat, hiljade ljudi iz neprijateljske vojske - nazadnih pljačkaša, krmačara - istrebili su kozaci i seljaci, koji su te ljude tukli nesvesno kao što psi nesvesno ubijaju odbeglog bijesnog psa. Denis Davidov je sa svojim ruskim instinktom prvi shvatio značenje tog strašnog topa, koji je, ne pitajući pravila vojne umjetnosti, uništio Francuze, a slava prvog koraka za legitimizaciju ovog načina ratovanja pripada njemu. .
Dana 24. avgusta osnovan je Davidov prvi partizanski odred, a nakon njegovog odreda su počeli da se osnivaju i drugi. Što je kampanja dalje odmicala, broj ovih odreda se više povećavao.
Partizani su Veliku armiju uništavali komad po komad. Pokupili su ono opalo lišće koje je samo od sebe palo sa uvelog drveta - francuska vojska, a ponekad i protresli ovo drvo. U oktobru, dok su Francuzi bježali u Smolensk, bilo je na stotine ovakvih grupa raznih veličina i karaktera. Postojale su stranke koje su usvojile svu tehniku ​​vojske, sa pešadijom, artiljerijom, štabovima i udobnostima života; bili su samo kozaci i konjica; bilo je malih, montažnih, pješačkih i na konjima, bilo je seljačkih i veleposedničkih, nikome nepoznatih. Na čelu stranke je bio jedan džuk, koji je uzimao nekoliko stotina zatvorenika mjesečno. Tu je bila starija Vasilisa, koja je ubila stotine Francuza.
Poslednji dani oktobra bili su vrhunac partizanskog rata. Taj prvi period ovog rata, tokom kojeg su se partizani, i sami iznenađeni svojom drskošću, svakog trenutka plašili da ih Francuzi uhvate i opkoliše i, ne osedlani ili skoro sišavši sa konja, skrivali su se po šumama, očekujući poteru. u svakom trenutku, već je prošlo. Sada je ovaj rat već bio definisan, svima je postalo jasno šta se može sa Francuzima, a šta ne može. Sada su samo oni komandanti odreda koji su sa svojim štabovima, po pravilima, otišli od Francuza, smatrali mnoge stvari nemogućim. Mali partizani, koji su odavno započeli svoj rad i budno pazili na Francuze, smatrali su mogućim ono o čemu se vođe velikih odreda nisu usuđivale razmišljati. Kozaci i ljudi koji su se penjali među Francuze vjerovali su da je sada sve moguće.
Dana 22. oktobra, Denisov, koji je bio jedan od partizana, bio je sa svojom strankom usred partizanske strasti. Ujutro su on i njegova družina bili u pokretu. Cijelog dana, kroz šume uz magistralni put, pratio je veliki francuski transport konjičke opreme i ruskih zarobljenika, odvojen od ostalih trupa i pod jakim zaklonom, kako se znalo od špijuna i zarobljenika, kretao se prema Smolensku. Ovaj transport nije bio poznat samo Denisovu i Dolohovu (takođe partizan sa malom družinom), koji su hodali blizu Denisova, već i komandantima velikih odreda sa štabovima: svi su znali za ovaj transport i, kako je Denisov rekao, izoštrili su svoje zubi na njemu. Dvojica ovih velikih vođa odreda - jedan Poljak, drugi Nijemac - gotovo u isto vrijeme poslali su Denisovu poziv da se svaki pridruži svom odredu kako bi napao transport.
“Ne, bg”at, i ja sam s brkovima”, rekao je Denisov, pročitavši ove novine, i napisao Nemcu da, uprkos duhovnoj želji da mora da služi pod komandom tako hrabrog i slavnog generala , on se mora lišiti te sreće, jer je već ušao pod komandom poljskog generala. Isto je pisao i poljskom generalu, obavještavajući ga da je već ušao pod komandom Nijemca.
Nakon što je to naredio, Denisov je namjeravao, bez izvještaja o tome najvišim komandantima, zajedno sa Dolohovom, da napadne i preuzme ovaj transport sa svojim malim snagama. Transport je krenuo 22. oktobra iz sela Mikulina do sela Šamševa. Na lijevoj strani puta od Mikulina do Šamševa bile su velike šume, na nekim mjestima se približavale samom putu, na drugim milju ili više od puta. Kroz ove šume po ceo dan, sad dublje u njihovu sredinu, čas idući na ivicu, jahao je sa Denisovljevom družinom, ne ispuštajući pokretne Francuze iz vida. Ujutro, nedaleko od Mikulina, gde se šuma približavala putu, kozaci iz Denisovljeve družine uhvatili su dva francuska vagona sa konjičkim sedlima koja su se zaprljala u blatu i odveli ih u šumu. Od tada do večeri, partija je, bez napada, pratila kretanje Francuza. Bilo je potrebno, ne uplašivši ih, pustiti ih da mirno stignu do Šamševa, a zatim, ujedinivši se s Dolohovom, koji je trebao doći uveče na sastanak u stražarnicu u šumi (milju od Šamševa), u zoru, pasti sa obje strane iz vedra neba i pobijediti i uzeti sve odjednom.
Iza, dve milje od Mikulina, gde se šuma približavala samom putu, ostavljeno je šest kozaka, koji su trebali da se jave čim se pojave nove francuske kolone.
Ispred Šamševe, na isti način, Dolohov je morao istražiti cestu kako bi znao na kojoj udaljenosti se još nalaze druge francuske trupe. Očekivalo se da će biti prevezeno hiljadu i petsto ljudi. Denisov je imao dvije stotine ljudi, Dolohov je mogao imati isti broj. Ali superiorni brojevi nisu zaustavili Denisova. Jedino što je još trebao da zna je šta su tačno te trupe; a u tu svrhu Denisov je trebao uzeti jezik (tj. čovjeka iz neprijateljske kolone). U jutarnjem napadu na vagone stvar je obavljena s takvom žurbom da je Francuze koji su bili s vagonima ubijen i žive zarobljen samo od bubnjara, koji je bio retardiran i nije mogao reći ništa pozitivno o vrsti trupa u kolona.
Denisov je smatrao opasnim da napadne drugi put, kako ne bi uzbunio čitavu kolonu, i stoga je poslao u Šamševo seljaka Tihona Ščerbatija, koji je bio sa svojom strankom, da zarobi, ako je moguće, barem jedan od francuskih naprednjaka. koji su bili tamo.

Bio je jesenji, topao, kišni dan. Nebo i horizont bili su iste boje mutne vode. Činilo se kao da je pala magla, a onda je odjednom počela jaka kiša.
Denisov je jahao na čistokrvnom, mršavom konju sa zategnutim bokovima, nosio je ogrtač i šešir iz kojeg je tekla voda. On se, kao i njegov konj, koji je škiljio glavom i štipao uši, trzao od kose kiše i zabrinuto gledao ispred sebe. Njegovo lice, mršavo i obraslo gustom, kratkom, crnom bradom, djelovalo je ljutito.
Pored Denisova, takođe u burki i papahi, na dobro uhranjenom, velikom dnu, jahao je kozački esaul - službenik Denisova.
Esaul Lovaisky - treći, takođe u burki i papaki, bio je dugačak, ravan, daskast, bijelog lica, plav čovjek, uskih svijetlih očiju i mirnog samozadovoljnog izraza i na licu i u stavu. Iako je bilo nemoguće reći šta je posebno kod konja i jahača, već na prvi pogled na esaula i Denisova bilo je jasno da je Denisov i mokar i nezgodan – da je Denisov čovek koji je seo na konja; dok je, gledajući esaula, bilo jasno da mu je udobno i mirno kao i uvijek, i da nije čovjek koji sjedi na konju, već su čovjek i konj zajedno jedno stvorenje, uvećano dvostrukom snagom.
Malo ispred njih išao je sasvim mokar seljački kondukter, u sivom kaftanu i bijeloj kapi.
Malo iza, na tankom, mršavom kirgiskom konju s ogromnim repom i grivom i krvavih usana, jahao je mladi oficir u plavom francuskom šinjelu.
Pored njega je jahao husar, noseći za sobom na leđima konja dječaka u otrcanoj francuskoj uniformi i plavoj kapi. Dječak je rukama držao husara, crvenim od hladnoće, pomicao bose noge, pokušavajući ih ugrijati, i, podižući obrve, iznenađeno se osvrnuo oko sebe. Bio je to francuski bubnjar snimljen ujutro.
Iza, po troje i po četiri, po uskom, blatnjavom i izlizanom šumskom putu, išli su husari, pa kozaci, ko u burkama, ko u francuskom šinjelu, neko sa ćebetom nabačenim preko glave. Konji, i crveni i divlji, svi su izgledali crni od kiše koja je tekla s njih. Vratovi konja izgledali su neobično tanki od mokrih griva. Iz konja se digla para. I odjeća, i sedla, i uzde - sve je bilo mokro, ljigavo i mokro, baš kao i zemlja i opalo lišće kojim je put bio položen. Ljudi su sjedili pogrbljeni, trudeći se da se ne pomjere kako bi zagrijali vodu koja im se izlila po tijelima i da ne bi pustili novu hladnu vodu koja je curila ispod sedišta, koljena i iza vrata. Usred ispruženih kozaka, dva kola na francuskim konjima i upregnuta u kozačka sedla tutnjala su preko panjeva i granja i tutnjala po vodenim kolotečinama puta.
Denisov konj, izbjegavajući lokvicu koja je bila na putu, posegnuo je u stranu i gurnuo kolenom o drvo.
"Eh, zašto!", ljutito je povikao i, pokazavši zube, udario konja bičem, prskajući sebe i svoje drugove blatom: i od kiše i od gladi (niko jeli nešto od jutra), a glavna stvar je da još uvijek nema vijesti od Dolohova i da se osoba poslana da uzme jezik nije vratila.
“Teško da će biti još jednog slučaja kao danas da će transport biti napadnut. Suviše je rizično napadati sami, a ako odložite za neki drugi dan, jedan od velikih partizana će vam oteti plijen ispod nosa“, mislio je Denisov, neprestano gledajući naprijed, misleći da će vidjeti očekivanog glasnika iz Dolohova.
Stigavši ​​na čistinu duž koje se moglo vidjeti daleko desno, Denisov je stao.
„Neko dolazi“, rekao je.
Esaul je pogledao u pravcu koji je ukazao Denisov.
- Dolaze dvojica - oficir i kozak. „To jednostavno ne bi trebalo da bude sam potpukovnik“, rekao je esaul, koji je voleo da koristi reči nepoznate Kozacima.
Oni koji su se vozili, spuštajući se niz planinu, nestali su iz vidokruga i nekoliko minuta kasnije ponovo su se pojavili. Ispred umornog galopa, tjerajući bič, jahao je oficir - raščupan, potpuno mokar i sa pantalonama naduvanim iznad koljena. Iza njega, stojeći u stremenima, kaskao je kozak. Ovaj oficir, vrlo mlad dječak, širokog, rumenog lica i brzih, veselih očiju, dojurio je do Denisova i pružio mu mokru kovertu.
„Od generala“, rekao je oficir, „izvinite što nisam potpuno suv...
Denisov je, namršten, uzeo kovertu i počeo da je otvara.
„Rekli su sve što je opasno, opasno“, rekao je oficir, okrećući se esaulu, dok je Denisov čitao kovertu koja mu je uručena. "Međutim, Komarov i ja", pokazao je na kozaka, "bili smo spremni." Imamo dva pištolja... Šta je ovo? - upitao je, videći francuskog bubnjara, - zatvorenika? Jeste li već bili u bitci? Mogu li razgovarati s njim?
- Rostov! Peter! - viknuo je Denisov u ovom trenutku, trčeći kroz kovertu koja mu je uručena. - Zašto nisi rekao ko si? - I Denisov se sa osmehom okrenuo i pružio ruku oficiru.
Taj oficir je bio Petja Rostov.
Petja se cijelim putem pripremao kako će se ponašati sa Denisovom, kako bi trebao biti veliki čovjek i oficir, ne nagoveštavajući prethodnog poznanstva. Ali čim mu se Denisov nasmiješio, Petja je odmah zablistala, pocrvenjela od radosti i, zaboravivši pripremljenu formalnost, počela pričati o tome kako je prošao pored Francuza i kako mu je drago što je dobio takav zadatak i da već je bio u borbi kod Vjazme i tu se istakao jedan husar.
„Pa, ​​drago mi je što te vidim“, prekinuo ga je Denisov, a lice mu je ponovo poprimilo zaokupljeni izraz.
"Mihail Feoklitič", okrenuo se ezaulu, "na kraju krajeva, ovo je opet od Nemca." On je član." A Denisov je rekao esaulu da se sadržaj papira koji je sada doneo sastoji od ponovnog zahteva nemačkog generala da se pridruži napadu na transport. "Ako ga sutra ne uzmemo, oni će se ušunjati ispod našeg nosa." "Evo", zaključio je.
Dok je Denisov razgovarao sa esaulom, Petja je, postiđen Denisovljevim hladnim tonom i pretpostavljajući da je razlog za ovaj ton položaj njegovih pantalona, ​​da niko ne primeti, popravi svoje napuhane pantalone ispod šinjela, pokušavajući da izgleda kao militantno. što je moguće.
- Hoće li biti naređenja od vaše časti? - rekao je Denisovu, stavljajući ruku na vizir i ponovo se vraćajući igri ađutanta i generala, za koju se pripremio, - ili da ostanem uz vašu čast?
„Naređenja?” zamišljeno je rekao Denisov. -Možeš li ostati do sutra?
- Oh, molim te... Mogu li ostati s tobom? – vrisnula je Petja.
- Da, tačno šta ti je genetičar rekao da uradiš - da sad ideš na povrće? – upitao je Denisov. Petja je pocrvenela.
- Da, nije ništa naručio. Mislim da je moguće? – rekao je upitno.
„Pa, ​​dobro“, rekao je Denisov. I, okrenuvši se svojim podređenima, naredio je da stranka ode na odmorište određeno u stražarnici u šumi i da oficir na kirgiskom konju (ovaj oficir je služio kao ađutant) ode da traži Dolohova, da saznati gde je bio i da li ce doci uvece . Sam Denisov, sa esaulom i Petjom, namjeravao je da se odveze do ruba šume s pogledom na Šamšev kako bi pogledao lokaciju Francuza, na koju je trebao biti usmjeren sutrašnji napad.
„Pa, ​​Bože“, okrenuo se seljaku kondukteru, „odvedi me do Šamševa“.
Denisov, Petja i esaul, u pratnji nekoliko kozaka i jednog husara koji je nosio zarobljenika, odvezli su se lijevo kroz jarugu, do ruba šume.

Kiša je prošla, samo su magla i kapi vode padale sa grana drveća. Denisov, Esaul i Petja nečujno su jahali iza čovjeka u kačketi, koji ih je, lagano i nečujno gazeći svojim kopljevim nogama po korijenju i mokrom lišću, odveo do ruba šume.
Izašavši na cestu, čovjek je zastao, pogledao oko sebe i krenuo prema prorijeđenom zidu drveća. Kod velikog hrasta koji još nije bacio lišće, stao je i misteriozno ga pozvao rukom.
Denisov i Petja su dovezli do njega. Sa mesta gde je čovek stao, bili su vidljivi Francuzi. Sada, iza šume, prolećno polje spuštalo se niz polubrežuljak. Desno, preko strme jaruge, vidjelo se malo selo i dvorac sa srušenim krovovima. U ovom selu i u dvorskoj kući, i po brežuljku, u bašti, kod bunara i bare, i duž čitavog puta u planinu od mosta do sela, udaljenog ne više od dvjesta hvati, gomile ljudi bili su vidljivi u promenljivoj magli. Jasno se moglo čuti njihov neruski vrisak na konje u zaprežnim kolima koji se bore uz planinu i dozivanje jedni drugima.
"Daj zarobljenika ovamo", reče Denisop tiho, ne skidajući pogled s Francuza.
Kozak je sišao s konja, skinuo dječaka i otišao s njim do Denisova. Denisov je, pokazujući na Francuze, upitao kakve su to trupe. Dječak je, gurnuvši ohlađene ruke u džepove i podigavši ​​obrve, uplašeno pogledao Denisova i, uprkos vidljivoj želji da kaže sve što zna, bio je zbunjen u svojim odgovorima i samo potvrdio ono što je Denisov pitao. Denisov se, namršten, okrenuo od njega i okrenuo se esaulu, govoreći mu svoje misli.
Petja je, okrećući glavu brzim pokretima, osvrnuo se na bubnjara, zatim na Denisova, pa na esaula, pa na Francuze u selu i na putu, pokušavajući da ne propusti ništa važno.
“Pg” dolazi, a ne “pg” Dolohov dolazi, moramo bg”at!.. A - reče Denisov, veselo bljesnuvši.
„Mesto je zgodno“, reče esaul.
„Poslaćemo pešadiju dole kroz močvare“, nastavi Denisov, „oni će puzati do bašte; ti ćeš odatle doći sa kozacima,“ Denisov je pokazao na šumu iza sela, „a ja ću doći odavde, sa svojim gusama i putem...
"To neće biti šupljina - to je močvara", reče esaul. “Zaglavićeš u konjima, treba da zaobiđeš lijevo...
Dok su ovako poluglasno razgovarali, ispod, u jaruzi od bare, škljoca jedan pucanj, dim pobijeli, drugi, a prijateljski, naizgled veseo krik začuo se iz stotina francuskih glasova koji su bili na pola -planina. U prvoj minuti i Denisov i esaul su se vratili. Bili su toliko blizu da im se činilo da su oni uzrok ovih pucnjava i vriska. Ali pucnji i krici nisu se odnosili na njih. Ispod, kroz močvare, trčao je čovjek u nečem crvenom. Očigledno su Francuzi pucali na njega i vikali na njega.
"Na kraju krajeva, ovo je naš Tihon", rekao je esaul.
- On! oni su!
„Kakav nevaljalac“, rekao je Denisov.
- On će otići! - rekao je Esaul, suzivši oči.
Čovek koga su zvali Tihon, dotrčavši do reke, pljusnuo je u nju tako da su prskale letele, i, sakrivši se na trenutak, sav crn od vode, izašao je na sve četiri i potrčao dalje. Francuzi koji trče za njim su stali.
„Pa, ​​on je pametan“, reče ezaul.
- Kakva zver! – reče Denisov sa istim izrazom ozlojeđenosti. – A šta je radio do sada?
- Ko je ovo? – upitala je Petja.
- Ovo je naš plastun. Poslao sam ga da uzme jezik.
„O, da“, rekao je Petja od prve Denisovljeve reči, klimajući glavom kao da je sve razumeo, iako apsolutno nije razumeo nijednu reč.
Tihon Ščerbati je bio jedan od najpotrebnijih ljudi u stranci. Bio je to čovjek iz Pokrovskog kod Gžata. Kada je, na početku svojih akcija, Denisov došao u Pokrovskoye i, kao i uvek, pozvao starešinu, pitao šta oni znaju o Francuzima, starešina je odgovorio, pošto su svi poglavari odgovorili, kao da se brane, da nisu. da znaju bilo šta, da znaju da ne znaju. Ali kada im je Denisov objasnio da mu je cilj da pobedi Francuze, i kada ga je upitao da li su Francuzi zalutali, poglavar je rekao da sigurno ima pljačkaša, ali da je u njihovom selu samo jedan Tiška Ščerbati umešan u ove stvari. Denisov je naredio da Tihona pozovu i, hvaleći ga za njegove aktivnosti, rekao je nekoliko riječi pred poglavarom o odanosti caru i otadžbini i mržnji Francuza koju bi sinovi otadžbine trebali promatrati.
„Ne činimo ništa loše Francuzima“, rekao je Tihon, očigledno stidljiv na Denisovljeve reči. "To je jedini način na koji smo se zezali sa momcima." Mora da su pretukli oko dva tuceta Mirodera, inače nismo uradili ništa loše... - Sutradan, kada je Denisov, potpuno zaboravivši na ovog tipa, napustio Pokrovskog, obavešten je da se Tihon priključio partiji i pitao da ostane sa tim. Denisov je naredio da ga ostave.
Tihon, koji je isprva ispravljao ružan rad podlaganja vatre, dopremanja vode, derenja konja itd., ubrzo je pokazao veću spremnost i sposobnost za gerilski rat. Izlazio je noću u lov na plijen i svaki put je sa sobom donosio francusku odjeću i oružje, a kada je bio naređen, dovodio je i zarobljenike. Denisov je otpustio Tihona s posla, počeo ga voditi sa sobom na putovanja i upisao ga u Kozake.
Tihon nije volio jahati i uvijek je hodao, nikad ne zaostajavši za konjicom. Oružje su mu bili blunderbus, koji je nosio više radi zabave, štuka i sjekira, kojima je vitlao kao što vuk rukuje zubima, podjednako lako vadi buve iz krzna i grizeći debele kosti. Tihon je jednako vjerno, svom snagom, sjekirom cijepao trupce i, uzevši sjekiru za kundak, njome je izrezao tanke klinove i izrezao kašike. U Denisovljevoj zabavi, Tikhon je zauzeo svoje posebno, ekskluzivno mjesto. Kad je trebalo učiniti nešto posebno teško i odvratno - prevrni kola u blatu ramenom, izvuci konja iz močvare za rep, oderaj mu kožu, popni se u samu sredinu Francuza, hodaj pedeset milja a dan - svi su pokazivali, smejući se, na Tihona.
„Šta on radi, veliki kastradu“, govorili su o njemu.
Jednom je Francuz kojeg je Tihon vodio pucao na njega iz pištolja i pogodio ga u leđa. Ova rana, zbog koje je Tihon lečen samo votkom, iznutra i spolja, bila je predmet najsmešnijih šala u celom odredu i šala kojima je Tihon svojevoljno podlegao.
- Šta, brate, nećeš? Da li je Ali kriv? - smijali su mu se Kozaci, a Tihon je, namjerno čučeći i praveći grimase, pretvarajući se da je ljut, grdio Francuze najsmješnijim psovkama. Ovaj incident je samo uticao na Tihona da je posle ranjavanja retko dovodio zarobljenike.
Tihon je bio najkorisniji i najhrabriji čovek u stranci. Niko drugi nije otkrio slučajeve napada, niko drugi ga je uzeo i tukao Francuze; i kao rezultat toga, on je bio šala svih kozaka i husara i sam je svojevoljno podlegao ovom činu. Sada je Denisov noću poslao Tihona u Šamševo da uzme jezik. Ali, ili zato što nije bio zadovoljan samo sa Francuzom, ili zato što je prespavao noć, danju se popeo u žbunje, u samu sredinu Francuza i, kako je Denisov video sa planine Denisov, otkrili su ga oni. .

Nakon što je još malo popričao sa esaulom o sutrašnjem napadu, za koji se sada, gledajući blizinu Francuza, Denisov kao da je konačno odlučio, okrenuo je konja i odjahao nazad.
„Pa, ​​prokletstvo, hajde da se osušimo“, rekao je Petji.
Približavajući se šumskoj stražarnici, Denisov je stao, zavirujući u šumu. Kroz šumu, između drveća, išao je dugim, laganim koracima na dugim nogama, dugim, visećim rukama, čovjek u jakni, cipelama i kazanskom šeširu, s puškom preko ramena i sjekirom za pojasom. Ugledavši Denisova, ovaj čovjek je žurno bacio nešto u žbunje i, skidajući mokri šešir sa opuštenim obodom, prišao šefu. Bio je to Tihon. Njegovo lice, prošarano boginjama i borama, sa malim, uskim očima, sijalo je samozadovoljnom veselošću. Visoko je podigao glavu i, kao da suzdržava smeh, zagledao se u Denisova.
"Pa, gde je pao?", rekao je Denisov.
- Gde si bio? „Pratio sam Francuze“, odgovorio je Tihon smelo i žurno promuklim, ali melodičnim basom.
- Zašto ste se penjali tokom dana? Govedo! Pa, zar nisi uzeo?..
„Uzeo sam ga“, rekao je Tihon.
- Gdje je on?
„Da, prvi sam ga uzeo u zoru“, nastavio je Tihon, pomerajući njegove ravne noge koje su mu bile šire u cipelama, „i odveo ga u šumu.“ Vidim da nije u redu. Mislim, pusti me da uzmem još jednog pažljivijeg.
"Vidi, nitkovo, tako je", rekao je Denisov Esaulu. - Zašto ovo nisi uradio?
"Zašto da ga vodimo", prekinuo ga je Tihon žurno i ljutito, "on nije u stanju." Zar ne znam koje su vam potrebne?
- Kakva zver!.. Pa?..
"Pošao sam za nekim drugim", nastavio je Tihon, "uvukao sam se u šumu na ovaj način i legao." – Tihon je iznenada i fleksibilno legao na stomak, zamišljajući im na licima kako je to uradio. "Jedan i pomiri se", nastavio je. “Opljačkaću ga na ovaj način.” – Tihon je brzo i lako skočio. "Idemo, kažem, kod pukovnika." Kako će biti glasan. A ima ih četiri. Navalili su na mene sa ražnjevima. „Udario sam ih sekirom na ovaj način: zašto ste, Hristos je s vama“, povikao je Tihon, mašući rukama i prijeteći mršteći se, ispruživši grudi.
„Videli smo sa planine kako ste tražili liniju kroz lokve“, rekao je esaul, suzivši svoje sjajne oči.
Petja je zaista želeo da se nasmeje, ali je video da se svi suzdržavaju od smeha. Brzo je prešao očima sa Tikhonovog lica na lica esaula i Denisova, ne shvatajući šta sve to znači.
"Nemoj ni da zamišljaš", rekao je Denisov, ljutito se nakašljao, "Zašto to nije uradio?"
Tihon je jednom rukom počeo da češe leđa, a drugom glavu, i odjednom mu se celo lice razvuklo u blistav, glupi osmeh, otkrivajući zub koji mu nedostaje (zbog čega je dobio nadimak Ščerbati). Denisov se nasmešio, a Petja je prasnula u veseo smeh, čemu se pridružio i sam Tihon.
„Da, potpuno je pogrešno“, rekao je Tihon. “Odjeća koju nosi je loša, pa gdje da ga odvedemo?” Da, i grub čovjek, vaša visosti. Zašto, kaže, ja sam Anaralov sin, neću ići, kaže.
- Kakav zver! - rekao je Denisov. - Moram da pitam...
„Da, pitao sam ga“, rekao je Tihon. - Kaže: Ne poznajem ga dobro. Ima mnogo naših, kaže, ali svi su loši; samo, kaže, jedno ime. „Ako si dobro“, kaže on, „uzećeš sve“, zaključio je Tihon, veselo i odlučno gledajući Denisova u oči.
„Evo, ja ću uliti stotinu čaša, a ti ćeš učiniti isto“, rekao je Denisov strogo.
„Zašto se ljutiti“, rekao je Tihon, „pa, ja nisam video tvoj francuski?“ Samo neka padne mrak, doneću šta god hoćeš, najmanje tri.
„Pa, ​​idemo“, rekao je Denisov i odjahao sve do stražarnice, mršteći se ljutito i ćuteći.
Tihon je došao otpozadi, a Petja je čuo kozake kako se smeju s njim i njemu zbog nekih čizma koje je bacio u žbun.
Kada je smeh koji ga je obuzeo na Tihonove reči i osmeh prošao, a Petja je na trenutak shvatio da je taj Tihon ubio čoveka, osetio se posramljeno. Osvrnuo se na zarobljenog bubnjara i nešto mu je probolo srce. Ali ova neugodnost je trajala samo na trenutak. Osjetio je potrebu da podigne glavu više, oraspoloži i zapita esaula značajnim pogledom o sutrašnjem poduhvatu, kako ne bi bio nedostojan društva u kojem se nalazio.
Poslani oficir sreo je Denisova na putu sa viješću da će sada stići i sam Dolohov i da je s njegove strane sve u redu.
Denisov se odjednom razveselio i pozvao Petju k sebi.
„Pa, ​​pričaj mi o sebi“, rekao je.

Kada je Petja napustio Moskvu, ostavivši svoje rođake, pridružio se svom puku i ubrzo nakon toga odveden je kao redar kod generala koji je komandovao velikim odredom. Od svog unapređenja u oficira, a posebno od ulaska u aktivnu vojsku, gde je učestvovao u bici kod Vjazemskog, Petja je bio u stalno radosno uzbuđenom stanju radosti zbog činjenice da je sjajan i u stalnom entuzijastična žurba da ne propusti nijedan slučaj pravog herojstva . Bio je veoma zadovoljan onim što je video i doživeo u vojsci, ali mu se u isto vreme činilo da tamo gde nije bio, tamo se dešavaju najstvarnije, herojske stvari. I žurio je da stigne tamo gde nije bio.
Kada je 21. oktobra njegov general izrazio želju da nekoga pošalje u Denisovljev odred, Petja je tako sažaljivo tražio da ga pošalju da general nije mogao odbiti. Ali, šaljući ga, generala, sećajući se Petjinog ludog čina u bici kod Vjazemskog, gde je Petja, umesto da ide putem kamo je poslat, galopirao u lancu pod vatrom Francuza i tamo dva puta pucao iz svog pištolja. - poslavši ga, generala, naime, zabranio je Petji da učestvuje u bilo kojoj Denisovljevoj akciji. To je natjeralo Petju da pocrveni i da se zbuni kada ga je Denisov pitao da li može da ostane. Prije odlaska na rub šume, Petya je vjerovao da treba striktno ispuniti svoju dužnost i odmah se vratiti. Ali kada je ugledao Francuze, ugledao Tihona, saznao da će te noći sigurno napasti, on je, brzinom prelaska mladih ljudi iz jednog pogleda u drugi, sam sa sobom odlučio da je njegov general, kojeg je do sada veoma poštovao, đubre, Nemac da je Denisov heroj, a Esaul heroj, i da je Tihon heroj, i da bi ga bilo sramota da ih ostavi u teškim vremenima.
Već se smračilo kada su se Denisov, Petja i esaul dovezli do stražarnice. U polumraku su se mogli vidjeti konji u sedlima, kozaci, husari kako postavljaju kolibe na čistini i (da Francuzi ne vide dim) u šumskoj guduri podižu crvenu vatru. U ulazu male kolibe kozak je, zasučući rukave, sekao jagnje. U samoj kolibi bila su tri oficira iz Denisovljeve stranke, koji su postavili sto ispred vrata. Petja je skinuo mokru haljinu, pustio je da se osuši, i odmah počeo da pomaže policajcima da postavljaju sto za večeru.
Deset minuta kasnije sto je bio gotov, prekriven ubrusom. Na stolu je bila votka, rum u čuturici, bijeli hljeb i pržena jagnjetina sa solju.
Sjedeći sa oficirima za stolom i trgajući rukama masno, mirisno jagnje, kroz koje je tekla mast, Petya je bio u oduševljenom djetinjastom stanju nježne ljubavi prema svim ljudima i, kao rezultat toga, povjerenja u istu ljubav drugih ljudi. za sebe.
„Pa šta mislite, Vasilije Fjodoroviču“, okrenuo se Denisovu, „jel u redu da ostanem kod vas jedan dan?“ - I, ne čekajući odgovor, sam sebi odgovori: - Uostalom, naređeno mi je da saznam, pa, saznaću... Samo ćeš me ti pustiti u samu... glavnu. Ne trebaju mi ​​nagrade... Ali hoću... - Petja je stisnuo zube i pogledao oko sebe, podigao glavu i odmahnuo rukom.
„Na najvažniju stvar...“ ponovio je Denisov smešeći se.
„Samo molim te, daj mi potpunu komandu, da mogu komandovati“, nastavi Petja, „šta ti treba?“ Oh, hoćeš li nož? - okrenuo se oficiru koji je hteo da odseče jagnje. I predao je svoj peronož.
Policajac je pohvalio nož.
- Molim vas uzmite to za sebe. Imam puno ovih...” rekla je Petja pocrvenevši. - Očevi! "Potpuno sam zaboravio", odjednom je povikao. “Imam divna grožđica, znaš, ona bez sjemenki.” Imamo novog sutlera - i tako divne stvari. Kupio sam deset funti. Navikla sam na nešto slatko. Hoćeš?.. - I Petja je otrčao u hodnik svom kozaku i doneo kese u kojima je bilo pet kilograma suvog grožđa. - Jedite, gospodo, jedite.
– Zar ti ne treba lonac za kafu? – okrenu se Ezaulu. “Kupila sam ga od našeg sutlera, divno je!” Ima divne stvari. I veoma je iskren. Ovo je glavna stvar. Svakako ću vam ga poslati. Ili su možda kremeni izašli i postali u izobilju - jer se to dešava. Poneo sam sa sobom, imam ovde... - pokazao je na torbe, - stotinu kremena. Kupio sam ga vrlo jeftino. Uzmite, molim vas, koliko vam treba, ili je to sve... - I odjednom, uplašena da je lagao, Petja je stao i pocrveneo.
Počeo je da se seća da li je uradio još neku glupost. I, prolazeći kroz uspomene na ovaj dan, ukazalo mu se sjećanje na francuskog bubnjara. „To je odlično za nas, ali šta je sa njim? Gdje su ga odveli? Je li bio nahranjen? Jesi li me uvrijedio?" - mislio je. Ali pošto je primetio da je lagao o kremenima, sada se uplašio.
„Možete pitati“, pomislio je, „a oni će reći: i samom dečaku je bilo žao dečaka. Pokazaću im sutra kakav sam dečko! Da li bi vam bilo neprijatno da pitam? - pomisli Petja. “Pa, nema veze!” - i odmah, pocrvenevši i sa strahom pogledavši u oficire, da vidi da li će na njihovim licima biti podsmeha, reče:
– Mogu li da pozovem ovog dječaka koji je zarobljen? daj mu nesto da pojede... mozda...
„Da, patetični dečko“, rekao je Denisov, očigledno ne nalazeći ništa sramotno u ovom podsetniku. - Pozovi ga ovamo. Njegovo ime je Vincent Bosse. Zovi.
„Nazvaću te“, reče Petja.
- Zovi, zovi. „Jadan dečko“, ponovio je Denisov.
Petya je stajala na vratima kada je Denisov to rekao. Petja se uvukao između oficira i približio se Denisovu.
„Dozvoli mi da te poljubim, draga moja“, rekao je. - Oh, kako sjajno! kako dobro! - I, poljubivši Denisova, otrčao je u dvorište.
- Gazda! Vincent! – viknula je Petja, zastavši na vratima.
- Koga želite, gospodine? - rekao je glas iz mraka. Petya je odgovorila da je dječak Francuz, koji je danas odveden.
- A! proljeće? - rekao je Kozak.
Njegovo ime Vincent je već promijenjeno: Kozaci - u Vesenny, a ljudi i vojnici - u Visenya. U obje adaptacije, ovaj podsjetnik na proljeće poklopio se s idejom mladog dječaka.
“Tamo se grijao kraj vatre.” Hej Visenya! Visenya! Spring! – čuli su se glasovi i smeh u mraku.
"A dječak je pametan", rekao je husar koji je stajao pored Petje. “Upravo smo ga nahranili.” Strast je bila gladna!
U mraku su se začuli koraci i, bosih nogu prskajući po blatu, bubnjar je prišao vratima.
"Ah, c"est vous!", rekao je Petya "Voulez vous jasle, on ne vous fera pas de mal", dodao je, stidljivo i s ljubavlju. - Entrez, entrez. [Oh, to si ti! Jesi li gladan? Ne boj se, neće ti ništa. Uđi, uđi.]
"Merci, monsieur, [Hvala, gospodine.]", odgovorio je bubnjar drhtavim, gotovo detinjastim glasom i počeo da briše svoja prljava stopala o prag. Petja je hteo mnogo toga da kaže bubnjaru, ali se nije usudio. Stajao je pored njega u hodniku, pomerajući se. Onda sam u mraku uzeo njegovu ruku i stisnuo je.
"Entrez, entrez", ponovio je samo blagim šapatom.
“Oh, šta da mu radim!” - reče Petja u sebi i, otvorivši vrata, pusti dječaka da prođe.
Kada je bubnjar ušao u kolibu, Petja je seo podalje od njega, smatrajući da je ponižavajuće za sebe da obraća pažnju na njega. Samo je osjetio novac u džepu i bio je u nedoumici da li bi bilo šteta dati ga bubnjaru.

Od bubnjara, koji je, po Denisovljevom naređenju, dobio votku, ovčetinu i kome je Denisov naredio da obuče ruski kaftan, kako bi, ne ispraćajući ga sa zatvorenicima, ostao na zabavi, Petjinu pažnju je skrenuo dolazak Dolohova. Petja je u vojsci čuo mnoge priče o izuzetnoj hrabrosti i okrutnosti Dolohova sa Francuzima, i stoga, od trenutka kada je Dolohov ušao u kolibu, Petja ga je, ne skidajući pogled, pogledao i sve više se ohrabrivao, trzajući podignuta glava, da ne bude nedostojan čak ni takvog društva kao što je Dolohov.
Dolohovljev izgled neobično je pogodio Petju svojom jednostavnošću.
Denisov je bio obučen u šahman, nosio je bradu i na grudima lik Svetog Nikole Čudotvorca, i svojim načinom govora, svim manirima pokazivao je posebnost svog položaja. Dolohov je, naprotiv, ranije u Moskvi, koji je nosio perzijsko odijelo, sada imao izgled najefikasnijeg gardijskog oficira. Lice mu je bilo glatko obrijano, bio je odjeven u gardarski podstavljeni kaput s Georgeom u rupici i jednostavnom kapom. Skinuo je mokri ogrtač u uglu i, prišavši Denisovu, ne pozdravivši nikoga, odmah je počeo da se raspituje o tome. Denisov mu je ispričao o planovima koje su veliki odredi imali za svoj transport, io slanju Petje, i o tome kako je odgovorio obojici generala. Tada je Denisov ispričao sve što je znao o položaju francuskog odreda.
"To je istina, ali morate znati koliko i koliko vojnika", rekao je Dolohov, "trebaćete ići." Bez saznanja koliko ih tačno ima, ne možete započeti posao. Volim da radim stvari pažljivo. Da li bi neko od gospode želeo da ide sa mnom u njihov kamp? Imam uniforme sa sobom.
- Ja, ja... idem s tobom! – vrisnula je Petja.

Republika Azerbejdžan je na petom mjestu po broju stanovnika u ZND-u na globalnoj rang listi po ovom pokazatelju zauzima 91. mjesto.

Zvanični podaci Državnog komiteta za statistiku Azerbejdžana su sljedeći. Broj stanovnika u 2015. godini iznosio je 9.593.000 ljudi. Nešto više ljudi živi u gradovima nego u ruralnim područjima (5 miliona 100 hiljada prema 4 miliona 500 hiljada).

Gustina naseljenosti u Azerbejdžanu je prilično visoka i iznosi oko 97 ljudi po kvadratnom kilometru. Međutim, ljudi su neravnomjerno raspoređeni po cijeloj zemlji. Tako je Apšeronsko poluostrvo, koje se nalazi na obalama Kaspijskog mora, veoma prenaseljeno, dok su planinska područja pusta, a odatle postoji stalni odliv stanovništva. Jedini istinski veliki grad u Azerbejdžanu je njegov glavni grad Baku, u kojem živi nešto više od dva miliona ljudi. Svi ostali gradovi su za red veličine manji. Na primjer, drugi po veličini grad, Ganja, ima samo 320 hiljada stanovnika.

Azerbejdžan je multinacionalan, na njegovoj teritoriji živi oko stotinu različitih nacionalnosti i naroda, ali su svi narodi, osim Azerbejdžanaca, malobrojni. Više od 90 posto stanovništva sebe smatra Azerbejdžanima. Ruska dijaspora je mala, njena veličina je oko 120 hiljada ljudi.

Službeni jezik je azerbejdžanski, ali ruski se također široko govori.

Velika većina vjernika ispovijeda šiitski islam, dok je zemlja proglašena sekularnom, a vjera odvojena od države.

Uprkos tako skromnim kvantitativnim pokazateljima stanovništva, pogrešno je vjerovati da su Azerbejdžanci mali narod. Činjenica je da velika većina njih živi izvan svoje istorijske domovine. Prema različitim procjenama, veličina azerbejdžanske nacije koja živi širom svijeta (osim samog Azerbejdžana) je oko 50(!) miliona ljudi. Naselili su se po cijelom svijetu. Njihove zajednice se nalaze na svim kontinentima. Na primjer, u Rusiji broj azerbejdžanske dijaspore je oko dva miliona ljudi, u Turskoj - oko tri. Ali najveći broj etničkih Azerbejdžanaca živi u Iranu. Prema grubim procjenama, tamo živi oko 30 miliona ljudi, što je 40 posto stanovništva ove zemlje. Svi oni, čak i oni koji nikada nisu bili u svojoj istorijskoj domovini, ne gube svoje korijene, uče svoj maternji jezik, trude se da očuvaju kulturu, tradiciju i običaje svojih predaka.

Demografska situacija u Azerbejdžanu može se opisati kao povoljna.

Natalitet i prirodni priraštaj stanovništva rastu prilično brzim tempom. Svake godine u proteklih deset godina broj stanovnika se povećavao i povećava se za 100-120 hiljada ljudi. Prije dvadeset godina, 1996. godine, u Azerbejdžanu je živjelo nešto više od 7 miliona 700 hiljada ljudi. U 2006. – već osam i po miliona. Trenutno - više od devet i po miliona.

Stopa nataliteta je u stalnom porastu. U apsolutnom iznosu, u poslednjoj deceniji godišnje se rodi više od 170 hiljada dece. Ukupna stopa fertiliteta je 2,2 po ženi i najviša je u Evropi, što znači da se u Azerbejdžanu u prosjeku rađa 16,2 djece na hiljadu stanovnika.

Prirodni priraštaj u 2014. godini iznosio je skoro 115 hiljada ljudi. Treba napomenuti da se pozitivna vrijednost prirodnog priraštaja stanovništva u Azerbejdžanu uvijek održavala kroz historiju statistike (od kraja 19. vijeka), bez obzira na politička i ekonomska dešavanja u zemlji. Jedini izuzetak bile su godine Velikog domovinskog rata.

Stopa mortaliteta u Azerbejdžanu stalno opada. U apsolutnom iznosu, otprilike 45-50 hiljada ljudi umre u zemlji svake godine. Stopa mortaliteta na hiljadu stanovnika je 7,6, što je blizu svjetskog prosjeka.

Stope smrtnosti novorođenčadi su prilično visoke. Svake godine u Azerbejdžanu otprilike 10 beba od hiljadu živorođene djece umre iz različitih razloga. Ali treba napomenuti da se ova brojka skoro prepolovila u proteklih dvadeset godina (sa 19,9 u 1996. na 10,2 u 2014.).

Očekivano trajanje života u Azerbejdžanu je prilično visoko i ima tendenciju daljeg povećanja. U 2014. godini iznosio je 74,2 godine, za žene – 76,8 godina, za muškarce – 71,6. Poređenja radi, 1996. godine ljudi u Azerbejdžanu su živjeli u prosjeku 70 godina.

Tokom protekle decenije godišnje se registruje 85-90 hiljada brakova. Raspadne se 10-11 hiljada, tako da se u Azerbejdžanu raspadne najviše svaka sedma ili osma porodica, a ne više od polovine, kao, na primjer, u Rusiji i Ukrajini. Ova okolnost je jedna od komponenti uspješne demografske situacije u zemlji.

Skladan, gotovo jednak omjer broja žena i muškaraca također povoljno utiče na natalitet i rast stanovništva. Muškarci čine 49,7 odsto ukupne populacije, žene 50,3 odsto, odnosno na hiljadu muškaraca dolazi 1013 žena.

Ali razlog povoljne demografske situacije nisu samo navedeni faktori. Glavna stvar je da mnogo djece u Azerbejdžanu nije neuobičajeno, već norma. Prema statistikama, skoro polovina porodica ima velike porodice, odnosno 48 odsto, a 16 odsto ima petoro i više dece u porodici.

Globalna ekonomska kriza nije poštedjela živote Azerbejdžanaca. Životni standard stanovništva doživio je značajan pad u posljednjih nekoliko godina. Prosječna plata u zemlji je 444,5 manata (oko 275 američkih dolara). Treba napomenuti da prosječna mjesečna plata svake godine blago raste, ali kupovna moć nacionalne valute opada. Prema proračunima Svjetske banke, bruto nacionalni dohodak po glavi stanovnika u Azerbejdžanu iznosi 7.590 američkih dolara godišnje.

Minimalna penzija u Azerbejdžanu je 105 manata (65 dolara), prosek je 180 manata (111 dolara). Veličina socijalnih davanja je također mala. Tako jednokratna naknada za rođenje djeteta iznosi 90 manata (55 dolara), naknada od 30 manata isplaćuje se do godinu i po, a 15 manata do tri godine. Porodicama sa niskim primanjima isplaćuje se ciljana socijalna pomoć, čiji je prosečan iznos 150 manata (93 dolara).

Dakle, možemo zaključiti da povoljna demografska situacija u Azerbejdžanu nije nimalo povezana sa socijalno orijentiranom politikom države u ovoj oblasti. Razlog demografskog uspjeha Azerbejdžana ne leži u mjerama državne podrške natalitetu, već u načinu života Azerbejdžanaca. Tradicionalno poštovanje institucije braka i koncepta nepovredivosti porodice ugrađeni su u njih od rođenja. Ovdje su dobrodošle i velike porodice. Oni se pridržavaju ovih principa uprkos svim poteškoćama, kao i društvenim, političkim i ekonomskim potresima. Nadam se da u budućnosti, zahvaljujući stabilnim nacionalnim tradicijama, demografska kriza neće uticati na Azerbejdžan.

Članak su pripremili stručnjaci iz SoyuzPravoInform LLC.

Koliki je broj stanovnika u Azerbejdžanu? Koje nacionalnosti žive u ovoj zemlji i koliko dugo su tu nastanjene? Odgovore na ova pitanja naći ćete u ovom članku.

Azerbejdžan: stanovništvo i njegova veličina po godinama

Ova mala država nalazi se na obali Kaspijskog mora, na samoj granici Azije i Evrope, istočne i zapadne kulture. Koliko ljudi trenutno živi u Azerbejdžanu? I koje etničke grupe čine njegovu strukturu?

Stanovništvo Azerbejdžana, prema najnovijim podacima UN, iznosi 9,7 miliona ljudi. Prema ovom pokazatelju, zemlja je na prvom mjestu u regionu Zakavkaza. Štaviše, oko 120-140 hiljada njih živi na teritoriji nepriznate države

Broj stanovnika Azerbejdžana dostigao je svoju 9-milionu prekretnicu 2010. godine. Čak je zabilježeno rođenje devetomilionog građanina zemlje. To se dogodilo u gradu Nahičevanu ujutru 15. januara pomenute godine.

Prema statistikama, stanovništvo Azerbejdžana poraslo je skoro pet puta u proteklih sto godina. Tokom 25 godina nezavisnosti, ukupan porast stanovništva ove zemlje iznosio je oko 2,5 miliona ljudi, što je veoma visoka brojka za postsovjetske države. Dinamika stanovništva Azerbejdžana jasnije je prikazana na sljedećem grafikonu.

Stopa nataliteta u ovoj zemlji je tri puta veća od stope smrtnosti. To može objasniti stalan godišnji rast njegove populacije. Međutim, prosječan životni vijek u Azerbejdžanu nije tako visok (72 godine). Iako je, opet, za zemlje postsovjetskog prostora ovo prilično dobar pokazatelj.

U Azerbejdžanu ima nešto više žena nego muškaraca (50,3%). Gustina naseljenosti zemlje je 98 ljudi po kvadratnom kilometru teritorije.

Stanovništvo Azerbejdžana i njegov vjerski sastav

Prema Ustavu u Azerbejdžanu, nema uticaja na obrazovanje, kulturu ili bilo koje druge sfere javnog života.

Vjerski sastav zemlje predstavljaju različiti pokreti i konfesije, među kojima dominantnu ulogu ima islam. 99% cjelokupnog stanovništva ispovijeda ovu religiju. Štaviše, oko 85% njih su šiiti muslimani.

Osim toga, u Azerbejdžanu slobodno funkcionišu crkve drugih religija: sinagoge, katoličke katedrale, pravoslavne i protestantske crkve. Čak je i zoroastrijska zajednica registrovana i aktivna u zemlji.

Kršćanstvo praktički nije rasprostranjeno u Azerbejdžanu. Dakle, trenutno na teritoriji države djeluje samo šest pravoslavnih crkava (od toga polovina se nalazi u glavnom gradu). Katolička crkva u ovoj zemlji nastala je u 14. vijeku. Najznačajniji događaj u životu azerbejdžanskih katolika bila je posjeta pape Ivana Pavla III Bakuu, koja se dogodila u proljeće 2002. godine.

Etnička raznolikost stanovništva Azerbejdžana

U Azerbejdžanu žive predstavnici mnogih nacionalnosti i etničkih grupa. Njihovih prvih deset po broju je kako slijedi:

• Azerbejdžanci (91%);
• Lezginke (2%);
• Jermeni (1,4%);
• Rusi (1,3%);
• Tališ (1,3%);
• Avari (0,6%);
• Turci (0,4%);
• Tatari (0,3%);
• Ukrajinci (0,2%);
• Gruzijci (0,1%).

Apsolutna većina u etničkoj strukturi zemlje pripada Azerbejdžanima. Ovaj narod dominira u svim regionima i gradovima države (sa izuzetkom Nagorno-Karabaha). Početkom 1990-ih udio ove etničke grupe u strukturi stanovništva zemlje značajno se povećao zbog aktivnog preseljenja Azerbejdžanaca iz susjedne Jermenije (zbog sukoba u Karabahu).

Najbrojnije nacionalnosti Azerbejdžana i njihova rasprostranjenost

Prema poslednjem popisu stanovništva, u Azerbejdžanu živi oko 120 hiljada Jermena. Ovi ljudi žive kompaktno unutar Nagorno-Karabaha, teritorije koju ne kontrolišu vlasti zemlje, kao i u gradu Bakuu.

Prve ruske zajednice nastale su na teritoriji Azerbejdžana još u 19. veku. Sada u zemlji živi oko 200 hiljada Rusa, ali njihov broj se svake godine smanjuje (uglavnom zbog napuštanja države).

U Azerbejdžanu se formirala prilično velika i integralna ukrajinska dijaspora. Ukrajinci su se u ovu zemlju počeli doseljavati krajem 19. stoljeća u vezi s aktivnim industrijskim razvojem Azerbejdžana. Istovremeno, Poljaci su počeli masovno da dolaze u zemlju (uglavnom Baku). Njihovo preseljenje bilo je povezano, prije svega, sa „naftnim bumom“ u Azerbejdžanu. Iz Poljske su u Baku došli i visokokvalifikovani inženjeri i obični radnici.

Gradovi Azerbejdžana

Stanovništvo gradova Azerbejdžana čini samo 53% ukupnog broja njegovih stanovnika (po evropskim standardima, to je vrlo malo). U ovoj zemlji postoji samo deset gradova sa populacijom od preko 50 hiljada ljudi. Štaviše, glavni grad države, grad Baku, znatno je ispred njih po broju stanovnika. Trenutno je to jedini milionski grad u državi.

Najveći su Baku, Ganja, Sumgait, Mingačevir, Kirdalan, Nahičevan, Šeki.

Prema podacima demografa, danas u glavnom gradu države živi oko 2,1 milion ljudi. Ovaj grad se upadljivo razlikuje od svih drugih azerbejdžanskih gradova. Danas se aktivno razvija i nabavlja moderne visoke zgrade.

Konačno...

Danas u Azerbejdžanu živi oko 9,7 miliona ljudi, a broj stanovnika ove zemlje ubrzano se približava granici od 10 miliona. Etnički sastav ove države je prilično raznolik. Pored autohtonog naroda, ovdje žive i predstavnici mnogih drugih nacionalnosti - Jermeni, Rusi, Lezgini, Kurdi, Tatari, Turci, Ukrajinci, Tališi.

Opće informacije i istorijat

Baku (na azerbejdžanskom – Bakı) je glavni grad Azerbejdžana, najveća luka na Kaspijskom moru i grad na Kavkazu i najznačajniji naučni, tehnički, industrijski i ekonomski centar u Zakavkazju. Smješten na jugu Apšeronskog poluotoka. Jedan od najstarijih i najvećih gradova na istoku po površini i broju stanovnika. 2010. godine Baku je od strane Programa Ujedinjenih nacija za životnu sredinu (UNEP) dobio titulu jednog od glavnih gradova za proslavu Svjetskog dana zaštite životne sredine. Neslužbeni naziv je Vjetroviti grad. Prvi put se pominje u 5. veku. Teritorija grada iznosi 2.150 km².

Nastanak Bakua su olakšali povoljni klimatski i fizičko-geografski uslovi i činjenica da su se na Apšeronskom poluostrvu ukrštali trgovački i migracioni putevi koji su se razilazili na sjever, zapad, istok i jug, uključujući i legendarni Veliki put svile. Takođe, čak i tada, nafta, koja se tada zvala "nafta", sakupljala se sa površine zemlje. Od druge polovine 9. vijeka Baku je postao dio Širvanske države, nakon čega je dobio poziciju jednog od svojih glavnih gradova. Stanovnici su se bavili trgovcima, proizvodnjom ulja, zanatima, ribolovom i baštovanstvom. Godine 1191. grad je privremeno postao glavni grad Širvana, nakon čega je opasan jarkom i zidom tvrđave. Djevojačka kula je takođe bila odbrambena građevina.

Kada su Mongoli počeli pljačkati Baku u 13. veku, grad je doživeo ekonomski pad. Ali vek kasnije sve je obnovljeno. Lokalni trgovci su trgovali solju, svilom i uljem sa Iranom, Zlatnom Hordom, Rusijom i Centralnom Azijom. Dokaz za to je bio bukharski i multan (indijski) karavan-saraj. U 15. vijeku grad se aktivno gradi i nastaje kompleks Širvanšahove palate, a od tog vremena je sačuvan i niz džamija. Godine 1501. Baku je osvojio perzijski šah Ismail I. Privremeno, 1578-1607, grad je bio pod osmanskom vlašću. Za vrijeme Safavidskog perioda ovdje su se kovali bakreni novac, a razvilo se i ćilimarstvo.

Stoljeće kasnije, komercijalni razvoj grada počeo je privlačiti rusku državu. Godine 1723. njegove trupe su ušle u Baku, ali su napustile dvanaest godina kasnije u skladu sa uslovima Ganja ugovora sa Persijom. Nekoliko decenija kasnije formiran je Bakuski kanat. 1796-97. grad su ponovo okupirale ruske trupe. 1805. godine, vladar Bakua, Huseyn Quli, priznao je rusko državljanstvo, ali kada su se ruske trupe približile gradu, ubio je njegovog vođu Pavela Tsitsianova. U procesu odmazde, Rusi su zauzeli Baku, a Huseyn Quli je pobjegao u Iran. Pola veka kasnije, ovde je nastao jedan od kulturnih i industrijskih centara Kavkaza, a Baku je postao provincijski grad.

Godine 1847. na polju Bibi-Heybat je prvi put u istoriji mehanički izbušena naftna bušotina. Proizvodnja nafte dovela je do aktivnog razvoja grada. 1859. godine, kada je Baku postao centar pokrajine, pored njega je osnovana prva fabrika kerozina u carstvu, a dve godine kasnije - fabrika parafina. Strane investicije su se slile u grad, Nobels, Rothschild i drugi otvorili su svoja predstavništva. Uz naftnu industriju razvile su se laka, prehrambena i duhanska industrija, pojavile su se mehaničke fabrike i proizvodna preduzeća. Godine 1883. otvorena je željeznička veza sa Tbilisijem. U grad su se preselili stanovnici Rusije i Perzije različitih nacionalnosti. Izgrađeno je više pozorišta, uključujući i operu. Baku je dobio nadimak „Pariz Kavkaza“.

Ovdje je 1901-06 radila ilegalna štamparija „Nina“, odakle se socijaldemokratska literatura distribuirala po Rusiji.

Kada je počeo građanski rat, rukovodstvo grada bilo je u rukama Saveta Bakua, na čelu sa Stepanom Georgijevičem Šaumjanom, koji je bio i vanredni komesar za kavkaska pitanja. Krajem jula 1918. vlast je sa Vijeća u Bakuu prešla na privremenu diktaturu Centralnog Kaspijskog mora, a mjesec i po kasnije u grad su ušle trupe Kavkaske islamske armije, koje su u znak osvete za ubistvo muslimana meštani od strane Crvene armije i Jermena u martu iste godine, započeli su masakr jermenskog stanovništva. U septembru se rukovodstvo Azerbejdžanske Demokratske Republike preselilo u Baku iz Gandže. Turska se 31. oktobra predala i britanske trupe su ušle u Baku. U proleće 1920. zamenila ih je Crvena armija.

Kada je formiran SSSR, grad je postao glavni grad Azerbejdžanske Sovjetske Socijalističke Republike, kao i jedan od najznačajnijih administrativnih, industrijskih, kulturnih i naučnih centara na svesovjetskom nivou. Tokom Velikog domovinskog rata, Baku je dao ogroman doprinos približavanju Pobjede snabdevajući gorivom oklopna vozila i vojne avione.

Krajem 80-ih, u vezi sa sukobom u Karabahu, izbjeglice iz Jermenije i Karabaha su se slile u glavni grad Azerbejdžana. 1988-90. ovdje je bilo antijermenskih nemira, koji su prerasli u pogrome, kao i antisovjetske pobune. Pod izgovorom njihovog suzbijanja, u januaru 1990. godine ovde su ušle trupe Ministarstva odbrane SSSR-a. Ubijani su lokalni stanovnici (uključujući djecu, starce i žene) koji su im pokušali pružiti otpor.

Grad trenutno prolazi kroz kulturnu i ekonomsku renesansu. U septembru 2010. godine ovdje je otvoren Trg državne zastave. Jarb za zastavu na njemu je do maja 2011. bio najviši na planeti, što je upisano u Ginisovu knjigu rekorda. Dvije godine kasnije održano je takmičenje za pjesmu Eurovizije i niz utakmica FIFA Svjetskog prvenstva za djevojčice do 17 godina, a 2015. godine i prve Evropske igre.

Okruzi Bakua

Baku je zvanično podijeljen na 12 okruga: Binagadi, Karadag, Narimanov, Nasimi, Nizami, Pirallahi, Sabail, Sabunchi, Surakhani, Khazar, Khatai i Yasamal.

Pet od ovih okruga su naselja urbanog tipa, četiri okruga su naselja urbanog tipa i delovi Bakua, a samo tri su u potpunosti deo grada. U Bakuu postoji 59 naselja urbanog tipa.

Stanovništvo Bakua za 2018. i 2019. godinu. Broj stanovnika Bakua

Podaci o broju stanovnika grada preuzeti su iz Federalne državne službe za statistiku. Službena web stranica Rosstat servisa je www.gks.ru. Podaci su preuzeti i sa jedinstvenog interresornog informacionog i statističkog sistema, zvanične web stranice EMISS-a www.fedstat.ru. Na sajtu se objavljuju podaci o broju stanovnika Bakua. Tabela prikazuje distribuciju broja stanovnika Bakua po godinama.

Grafikon promjene stanovništva Bakua:

Stanovništvo Bakua je 2015. godine iznosilo 2.204.200 ljudi, a aglomeracija je bila 492 hiljade više. Gustina naseljenosti grada je 1015 stanovnika/km².

Broj stanovnika Bakua je porastao sa 13 hiljada u 1860-im na 112 hiljada u 1897. i na 215 hiljada u 1913, što ga je stavilo na prvo mesto po broju stanovnika među gradovima Kavkaza.

Nakon što je Baku postao kosmopolitski grad početkom 19. vijeka, Azerbejdžanci su tamo ostali u manjini sve do 1940-ih. Oni od njih koji se nisu bavili trgovinom i proizvodnjom nafte radili su uglavnom kao radnici. Jermeni su takođe bili uključeni u naftna polja i trgovinu, Rusi su bili službenici, vojno osoblje, vlasnici i zaposleni u naftnim poljima, taksisti i zanatlije.

Godine 1843. Baku je bio malo selo od 2.150 ljudi, od kojih su 20% bili Jermeni, a ostali muslimani.

Godine 1913. 35,5% stanovnika Bakua bili su predstavnici tri istočnoslovenska naroda, 21,4% su bili Azerbejdžanci (u to vreme - transkavkaski Tatari), 19,4% su bili Jermeni, 11,7% su bili Perzijanci, 4,5% su bili Jevreji, 1,9% su Gruzijci, Nemci su 1,5%, a Tatari 1,1%. Muslimani su uglavnom živjeli na zapadu i u istorijskom centru grada, Jermeni na istoku, a Rusi u industrijskim područjima. Kada je novi centar izgrađen, stanovništvo je postalo miješano. Pismenih stanovnika starijih od 5 godina bilo je 49%. Konkretno, stopa pismenosti među Azerbejdžanima bila je 22,2%, među Rusima - 62,4%, a među Jermenima - 63,4%.

Trinaest godina kasnije, stanovništvo Bakua povećalo se za skoro 240 hiljada ljudi. Nacionalni sastav je predstavljen na sljedeći način (u opadajućem redoslijedu): Rusi, Azerbejdžanci, Jermeni, Jevreji, Tatari, Ukrajinci, Perzijanci, Nijemci, Lezgini, Tati, Gruzijci, Bjelorusi, planinski Jevreji, Poljaci, Oseti, Grci, Mordovi, Letonci, Centralnoazijski Jevreji, Litvanci, Estonci i drugi narodi.

Godine 1989. u gradu je živjelo 1.795.000 ljudi, od kojih su skoro 300.000 Rusi. Do 1988. godine najmanje 200 hiljada stanovnika Bakua predstavljali su Jermeni, ali su grad napustili nakon pogroma Jermena i Sumgajita.

Godine 1999. broj stanovnika grada starijih od šest godina iznosio je 1.634.193 osobe. Uglavnom su bili Azerbejdžanci, zatim Rusi, Tatari, Lezgini, Jevreji, Gruzijci, Turci, Tališi, Tati, Kurdi, Avari, Jermeni, Cahuri, Udini i drugi narodi.

U 2009. godini broj Azerbejdžanaca je bio 90,3%, a Rusa 5,3%. Osim toga, u gradu žive Ukrajinci, Kurdi, određeni broj dagestanskih naroda, Jevreji, Gruzijci i Turci.

Etnička imena: Bakuanci, Baku, Baku.

Fotografija grada Bakua. Baku Photography

Informacije o gradu Bakuu na Wikipediji:

Link na web stranicu Bakua. Mnogo dodatnih informacija možete dobiti čitajući ih na zvaničnom sajtu Bakua, zvaničnom portalu Bakua i vlade.
Zvaničan sajt Baku

Karta grada Bakua. Baku Yandex karte

Kreiran pomoću usluge Yandex People's Map (Yandex mapa), kada se smanji, možete razumjeti lokaciju Bakua na mapi Rusije. Baku Yandex karte. Interaktivna Yandex karta grada Bakua sa nazivima ulica, kao i kućnim brojevima. Mapa ima sve simbole Bakua, zgodna je i nije teška za korištenje.

Na stranici možete pronaći neke opise Bakua. Također možete vidjeti lokaciju grada Bakua na Yandex mapi. Detaljno sa opisima i oznakama svih gradskih objekata.

G. SALAEV

Na kraju avgusta 2017. godine, stanovništvo Azerbejdžana ima 10.048.090 ljudi, od čega 4.974.348 muškaraca (49,5%) i 5.073.742 (50,5%) žena. Stanovništvo Azerbejdžana je poraslo 4 puta tokom veka. Ukupno, prema stručnjacima, oko 51 milion Azerbejdžanaca živi u svim zemljama svijeta, uključujući Azerbejdžan.

Godine 1897. stanovništvo Azerbejdžana je bilo 1806,7 hiljada ljudi, od čega je 16,89% od ukupnog broja živjelo u gradovima, a do početka rata 1941. godine - 3331,8 hiljada i 37,21% u gradovima. Tokom naftnog buma u 19. vijeku, demografija stanovništva zemlje se dramatično promijenila. Ako je 1859. godine u Bakuu živjela 12.191 osoba, uglavnom Azerbejdžanaca, onda je 1897. godine stanovništvo grada već dostiglo 111.904 ljudi, od kojih je 71.591 bio imigrant.

Čitavo stanovništvo Azerbejdžana danas je: Azerbejdžanci, Lezgini, Jermeni, Rusi. Ostale nacionalnosti koje žive u Azerbejdžanu su: Tališi - 3%, Avari - 0,6%, Turci - 0,4%, Tatari - 0,3%, Ukrajinci - 0,2%, Cahuri - 0,1%, Gruzijci (Ingiloys) - 0,1%, Kurdi - 0,1%, Tati - 0,3%, Jevreji - 0,1%, Udinci - 0,1%, druge nacionalnosti - 0,1%.

U nastavku je kratak pregled nacionalnosti koje žive na teritoriji današnjeg Azerbejdžana.

Rusi

Prva ruska naselja na teritoriji Azerbejdžana pojavila su se 1830-50-ih godina. Oni su prognani ovamo pod carem Nikolom I i dobrovoljnim migrantima - Molokanima iz Orenburške provincije u okrugu Šemaha i Lankaran, a potom u Baku. Sljedeći val migracije ruskog stanovništva javlja se na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće i povezan je s razvojem naftne industrije Azerbejdžana.

Tokom 1920-ih, Rusi su, zajedno sa Jermenima i Jevrejima, potpuno dominirali u upravljanju Azerbejdžanom. Tako se u ljeto 1923. Centralni komitet AzKP sastojao od 13 Rusa, nešto inferiornijih od Azerbejdžanaca, od kojih je bilo 16 ljudi. Godine 1925. Rusi su činili 38% partijskog aparata Azerbejdžana (za poređenje: u Gruziji u tom periodu 73% partijskog aparata su bili Gruzijci, u Jermeniji 93% Jermeni). Odliv Rusa iz Azerbejdžana počeo je 1960-ih, koji se intenzivirao 1980-ih, uglavnom iz ruralnih područja zemlje.

Raspad SSSR-a i sukob oko Nagorno-Karabaha doveli su do još jednog masovnog procesa etničke migracije među stanovništvom Azerbejdžana. Prema Državnom komitetu za statistiku Azerbejdžana, do početka februara 1990. godine broj ruskih izbjeglica dostigao je 70-80 hiljada ljudi.

Trenutno Rusi i dalje igraju značajnu ulogu u životu Azerbejdžana. Od maja 1993. godine u zemlji djeluje zvanično registrovana ruska zajednica Azerbejdžana, a uspješno radi Ruski informativni i kulturni centar (RICC). U njemu se održavaju metodički seminari za nastavnike ruskog jezika, konferencije, okrugli stolovi, olimpijade iz ruskog jezika, likovne izložbe, susreti sa inteligencijom Rusije i drugih zemalja itd.

Jermeni

Prema „Kavkaskom kalendaru“, 1891. godine u Bakuu je živelo 24.490 Jermena, sa ukupnom populacijom od 86.611 ljudi (28,3%). Jermensko stanovništvo u provinciji Baku „bilo je 119.526 ljudi, od čega je 42.921 osoba bilo u okruzima (uglavnom Gojčaj i Šemaha), a 76.605 Jermena je bilo na teritoriji gradske vlasti Bakua” (Kavkaski kalendar, Tiflis, 1917, str. 182). Do 1917. godine ukupan broj Jermena na teritoriji modernog Azerbejdžana iznosio je oko 450 hiljada ljudi.

Nakon revolucije 1917. u Rusiji, jermensko-azerbejdžanski sukobi doveli su do bijega Jermena iz Azerbejdžana. Prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1979. godine, u Azerbejdžanskoj SSR je živjelo 6.026.515 ljudi, od kojih su 475.486 bili Jermeni (8%). Deset godina kasnije, 1989. godine, njihov broj se smanjio za 85.000 ljudi. Jermeni su činili glavnu populaciju NKAO-a i područja neposredno uz NKAO iu Bakuu.

Prema nekim stručnjacima, na osnovu rezultata popisa stanovništva iz 1989. godine, broj državljana Azerbejdžana jermenskog porijekla u regiji Nagorno-Karabah u Azerbejdžanu iznosio je 120.086 ljudi, a prema rezultatima popisa stanovništva u Azerbejdžanu iz 2009. godine, isključujući Nagorno -Karabah, njihov broj je bio 220 ljudi. Većina njih (140) ljudi živi u Bakuu. Prema drugim izvorima, u Bakuu ima do 30 hiljada Jermena.

Gruzijci (Ingiloji) su jedna od najstarijih etničkih grupa Azerbejdžana, koja trenutno živi u regijama Gakh, Zagatala i Balakan. Savremeni ingilojski jezik je istočni dijalekt gruzijskog jezika. Otprilike tri četvrtine Ingiloja su muslimani (suniti), ostali su pravoslavni kršćani. Ingiloji su se pojavili u Azerbejdžanu u drugoj polovini 19. stoljeća kao rezultat asimilacijske politike hristijanizacije i gruzijanizacije stanovništva regije.

Nijemci

Preseljenje Nemaca, uglavnom iz Švapske, u Azerbejdžan dogodilo se 1819. Osnovali su dvije kolonije: Helenendorf i Annenfeld (danas gradovi Goygol i Shamkir). Većina Nijemaca bili su seljaci. Godine 1886. u Bakuu je živjelo 1.717 Nijemaca, što je doprinijelo društveno-ekonomskoj strukturi grada tog perioda. Uoči Prvog svetskog rata broj Nemaca u Bakuu iznosio je 5.452 ljudi. Nakon početka rata dogodio se prvi val njemačkog iseljavanja iz Azerbejdžana, au prvim godinama sovjetske vlasti - drugi, gotovo 50%. Ali kasnije se njihov broj ponovo povećao i dostigao 7.275 ljudi u Bakuu do 1931. Talas deportacije stigao je do Nijemaca naše zemlje u jesen 1941. godine.

Ukrajinci

Početak pojavljivanja Ukrajinaca na teritoriji modernog Azerbejdžana datira iz perzijskog pohoda Petra I (1722-1723). Većina kozaka pojavila se u ovoj regiji nakon likvidacije Zaporoške Siče od strane Katarine II. Razvoj naftnih polja krajem 19. stoljeća uzrokovao je migraciju stanovništva, uključujući Ukrajince, na teritoriju naftonosnog Apšeronskog poluostrva i u ruralna područja Azerbejdžana. Krajem 19. veka ukrajinska dijaspora u Azerbejdžanu brojala je oko 30 hiljada ljudi.

Razlog velikog priliva Ukrajinaca na teritoriju Azerbejdžana je Prvi svjetski rat, događaji iz 1917. godine, građanski rat, glad u Ukrajini (1932-1933) i Drugi svjetski rat. Ukrajinski stručnjaci su učestvovali u izgradnji fabrike za valjanje cevi Sumgayit, fabrike aluminijuma Ganja, rezervoara Mingačevir i hidroelektrane, u postavljanju kanala Samur-Devechi i razvoju naftnih polja Kaspijskog mora. . Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, Ukrajinci su bili četvrta najveća etnička grupa u Azerbejdžanu, sa 32,5 hiljada ljudi. Trenutno postoje dvije ukrajinske organizacije „Ukrajinska zajednica u Azerbejdžanu po imenu T.G. Ševčenka“ i „Ukrajinski kongres Azerbejdžana“.

Poljaci

Poljaci su se pojavili u Azerbejdžanu nakon podjele Poljske (1772). U to vrijeme Rusija je vodila rat na Kavkazu, a mladići sa svih okupiranih teritorija, uključujući i Poljsku, dovođeni su ovdje kao prisilni regruti. U Azerbejdžan je 1813. godine dovedena grupa zarobljenih Poljaka iz Napoleonove poražene vojske u iznosu od 10-12 hiljada ljudi. Do početka 20. veka, 17.264 ljudi je preseljeno u Zakavkazje. Neki prognani Poljaci su potpuno lišeni slobode i držani su uhapšeni u tvrđavi Zagatala i na ostrvu Nargin. Mnogi Poljaci stigli su u Azerbejdžan na dužnosti, među njima su bili i putnici - prirodnjaci koji su proučavali floru i faunu Kavkaza, te geolozi. Aktivno su učestvovali u životu Bakua koji se brzo razvijao. S tim u vezi, interesantne su sljedeće činjenice. Godine 1889. samo u kancelariji guvernera Bakua radilo je 10 Poljaka.

Godine 1879. - 1894. dužnost gradonačelnika obavljao je Poljak S.I. Despot-Zenovich. Arhitekte, naučnici i inženjeri su uspešno radili. Krajem 19. veka Poljaci su zauzimali drugo najveće mesto posle Rusa. Oni su bili najobrazovanija nacija. Godine 1913. 52,2% svih Poljaka koji žive u Bakuu bili su gradski službenici. Uspostavom sovjetske vlasti u Azerbejdžanu, mnogi Poljaci su napustili zemlju. Tek nakon raspada SSSR-a Poljaci u Bakuu su imali priliku da se ujedine. 2002. godine formirana je poljska zajednica “Polonija - Azerbejdžan”.

Tatari

Prema najnovijim podacima popisa, u Azerbejdžanu živi oko 30 hiljada Tatara, od kojih je većina koncentrisana u Bakuu. Čak i prije revolucije, u Bakuu se formirao veliki sloj tatarske inteligencije. Tokom godina sovjetske vlasti, tatarsko stanovništvo se popunilo onima koji su 20-ih godina pobjegli od gladi u regiji Volge. Godine 1989. osnovano je Tatarsko kulturno društvo „Tugan Tel“.

Jevreji

Kroz istoriju su na teritoriji Azerbejdžana živeli Jevreji koji su pripadali različitim etnolingvističkim grupama: planinski Jevreji, Jevreji Aškenazi i gruzijski Jevreji. Od 1810. godine Aškenazi su počeli da se naseljavaju u Bakuu. Godine 1835, prema zvaničnim podacima, u okrugu Guba živelo je 2.774 Jevreja. Prema popisu iz 1897. godine, u Bakuu je bio 2.341 Jevrej. Tokom postojanja Azerbejdžanske Demokratske Republike 1918-1920, vlada je uključivala Jevrejina Jevseja Gindesa, koji je bio ministar zdravlja ADR-a. Jevreji Azerbejdžana gotovo nikada nisu naišli na bilo kakve manifestacije antisemitizma u zemlji.

Mnogi predstavnici jevrejske zajednice Azerbejdžana su uzeli i aktivno učestvuju u političkom, kulturnom, društvenom i ekonomskom životu zemlje. Trenutno u Azerbejdžanu postoji nekoliko sinagoga, ogranak međunarodne jevrejske organizacije "Sokhnut" i društvo "Azerbejdžan-Izrael". Oni, uz pomoć jevrejskih zajednica i izraelske ambasade u Bakuu, održavaju mnoge kulturne događaje, izdaju jevrejsku literaturu i organizuju razne kreativne grupe. Obrazovni centar sa 450 studentskih mjesta podučava osnove jevrejske kulture.

Planinski Jevreji iz Gube

Planinski Jevreji zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbejdžana, ali budući da govore tatskim jezikom, ponekad ih nazivaju i tatami Jevrejima, koji žive u zemlji od pamtivijeka. Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbejdžanu je u posljednjih nekoliko decenija prisutna tendencija smanjenja broja Jevreja zbog njihovog velikog migracionog odliva u Izrael i zapadne zemlje. Broj Jevreja u Azerbejdžanu smanjen je sa maksimalnih 41,2 hiljade 1939. na 30,8 hiljada 1989. godine. Ukupan broj planinskih Jevreja u svijetu procjenjuje se na 250.000 ljudi.

Grci

Prva grčka naselja u Azerbejdžanu nastala su u Karabahu u selu Mehmana, nakon rusko-turskih ratova. Godine 1897. u provinciji Baku živelo je 278 Grka, a 658 u provinciji Elizavetpolj. Godine 1923. među gradskim stanovništvom u Azerbejdžanu je živjelo 1.168 Grka. Trenutno u Bakuu djeluje Kulturni centar Grka Azerbejdžana. Broj Grka je 535 ljudi (176 porodica), većinom žive u Bakuu, ima ih i u Sumgajitu, Hačmazu, Gubi, Gahu, Ganji.

Narodi koji govore dagestanski (šahdaški).

Najraznovrsniji nacionalni sastav je sjeverni dio zemlje, gdje zajedno s Azerbejdžanima žive narodi porodice Nakh-Dagestan. Najbrojniji od njih su Lezgini, Avari i Tsakhuri.

Lezgins

Prema popisu iz 1989. godine, u Azerbejdžanu je živjelo 171,4 hiljade Lezgina. Žive kompaktno u sjeveroistočnim regijama Azerbejdžana, u slivu rijeke Samur i na istočnim ograncima Velikog Kavkaza. Njihov broj je najveći u okrugu Gusar, gdje Lezgini čine 90,7% ukupne populacije - 73,3 hiljade ljudi. U susjednoj regiji Khachmaz živi 26 hiljada Lezgina, a skoro isti broj živi u regiji Gabala. Značajan procenat stanovništva Lezgina je takođe u regijama Guba, Ismayilli i Goychay. U 2009. godini broj Lezgina u Azerbejdžanu iznosio je 180,3 hiljade ljudi.

Avarižive u regionima Balakan i Zagatala. Prema podacima iz 1999. godine njihov broj je bio 50,9 hiljada ljudi.

Tsakhur- narod blisko povezan sa Lezginima - žive u regijama Zagatala i Gakh. Prema popisu iz 1989. godine, u Azerbejdžanu ih je bilo 13,3 hiljade. Deset godina kasnije njihov broj dostigao je 15,9 hiljada ljudi.

Postoje, međutim, narodi koji praktično nisu zastupljeni u samom Dagestanu. To su male etničke grupe, blisko povezane sa Lezginima - Kryzy, Khinaligs, Budukhs, Udins. Prva tri naroda žive u regiji Guba (tzv. Shahdag oblast). Njihova domovina su visoravni, ali se značajan dio njih preselio u ravnice. Riječ je o ljudima iz planinskih sela Khinalig, Buduh i Kryz, koja su među najplaninskim i najnepristupačnijim selima na Kavkazu.

Udiniživi u selu Nij, region Gabala. Prema popisu iz 2009. godine, u Azerbejdžanu je bilo 3.800 Udija, a ukupno ih je bilo oko 10 hiljada (u Rusiji, Jermeniji, Kazahstanu). Poreklo Udina seže do starog albanskog plemena Uti. Ispovijedaju pravoslavno i gregorijansko kršćanstvo.

Još jedan narod Dagestanca - Laks- u Azerbejdžanu žive uglavnom u velikim gradovima - Baku i Sumgayit se nalaze isključivo u Dagestanu.

Pitanje stanovništva u Azerbejdžanu zahteva posebnu studiju Rutulijanci- Dagestanci, u srodstvu sa Lezginima. Prema poslednjem sovjetskom popisu stanovništva, u Azerbejdžanu je bilo 850 Rutulijana. Pored gore navedenih dagestanskih naroda, u Azerbejdžanu živi i mala grupa Tabasaraca.

Narodi koji govore iranski jesu Tališi, Tati i Kurdi. Od pamtivijeka naseljavaju teritoriju koju zauzimaju.

Talysh

Tališi su narod koji je potomak drevnog autohtonog stanovništva Kavkaza i iranskog je porijekla. Žive u regijama Lankaran, Astara, Lerik i Masalli, kao iu Bakuu i Sumgayitu. Prema popisu stanovništva iz 1999. godine, stanovništvo Tališa bilo je 80 hiljada ljudi.

Kurdi

Kurdi žive u regijama Lačin i Kalbajar, kao i u Autonomnoj Republici Nahičivan. U 2009. godini, kurdsko stanovništvo bilo je nešto više od 6.100.

Tats

Na teritoriji okruga Abšeron, Khizi, Devechi i Guba žive grupe malog naroda - Tata. Prema popisu iz 1989. godine, Tata je bilo nešto više od 10 hiljada.

Cigani (Karachi)

Prije revolucije 1917. živjeli su u Nakhčivanu, u okruzima Goychay i Guba (2.399 ljudi). Prije rata u Karabahu, romske zajednice postojale su u Šuši i Džebrailu. U oblasti Hačmaz u Azerbejdžanu sačuvano je selo Karači.