Vjerovatno je svako od nas barem jednom vidio monaha (ili časnu sestru), susreo ih u crkvama ili u svakodnevnom životu. Statistike pokazuju da je anketa nekoliko ljudi na temu „Zašto i kako predstavnici ženskog i muškog pola idu u manastir“ prikupila ogromnu većinu tipičnih odgovora.

Apsolutna većina smatra da su nesrećne mlade monahinje ili monasi, koji za svoju usamljenu dušu nisu našli drugo utočište osim samostana. A žene i muškarci srednjih godina nisu imali uspješan porodični život ili profesionalnu karijeru. istinito? Saznajmo.

Dakle, opšte mišljenje o ovoj situaciji je da ljudi koji nisu u ovom životu, ili koji su jednostavno slabi duhom, postaju časne sestre (i monasi). Sami monasi se ne slažu sa tako oskudnim filisterskim mišljenjem. Objašnjavaju i pričaju stvari potpuno drugačije. Hajde da saznamo pravu istinu!

Želim da idem u manastir, ali mi savest ne dozvoljava...

U manastir dolaze ljudi potpuno različitog uzrasta i društvenog statusa. To bi mogli biti siromašni stari ljudi,

zrele žene ili jednostavno mlade, a razlog tome je najobičnija ljudska želja za pokajanjem, predanjem života Gospodu, kao i nekontrolisana želja za samousavršavanjem. Primetite razliku - u manastir ne idu gubitnici, već odlučni i energični ljudi! Uostalom, da biste živeli u monaškim uslovima, morate biti hrabra i odlučna osoba.

Kako idu u manastir?

Da bi postao monah, čovek treba da položi određene zavete pred Gospodom Bogom. Ovo je prilično ozbiljan korak i jednostavno nema povratka! Dakle, postoji opcija za svojevrsno „osiguranje“. Da osoba ne napravi glavnu grešku svog života, podlegnuvši određenim osjećajima, dugo je testirana. To se dešava tako što mu se dodjeljuje jedan ili drugi monaški stepen.

U manastir dolaze ljudi koji su umorni od svetske vreve i žele da nađu spas od svakodnevnih briga. Da li ste jedan od ovih ljudi, ali ne znate kako da odete u manastir? Razmislite o svom izboru i načinu života, jer ovo je ozbiljna odluka.

Kako ući u manastir - dobro razmislite o svojoj odluci

Da biste ušli u manastir morate imati sledeće kvalitete:

• iskrena vera u Boga;
• strpljenje i poniznost;
• poslušnost;
• svakodnevni rad na sebi;
• potpuno odbacivanje svjetovne taštine;
• odsustvo loših navika;
• želja za molitvom;
• ljubav prema komšijama.

Ne donosite ovu važnu odluku spontano. Život u manastiru je težak. Tamo ćete morati postiti, neprestano se moliti i raditi fizički rad. Morate imati duhovnu i fizičku snagu, jer u manastiru žive ljudi koji duboko veruju u Boga. Oni svakodnevno rade za dobrobit manastira, zarađujući za život. Ako sve ovo možete izdržati, spremni ste za ulazak u manastir. Jedinstvena monaška atmosfera omogućiće vam da zaboravite na svjetovne brige i posvetite se Bogu do kraja života.

Kako otići u manastir - odakle početi

Ako ste donijeli tako odgovornu odluku, prvo morate često posjećivati ​​gradski hram. Ispovijedajte se, pričestite, postite i ispunjavajte zapovijesti Božije. Razgovaraj sa svojim ispovjednikom, reci mu o svojoj odluci. On će savršeno razumeti i pomoći vam da izaberete manastir, kao i da se pripremite za odlazak. Dovedite svoje poslove u red i riješite sva pravna pitanja kako vas kasnije ne bi ometali svjetski problemi. Prenesite brigu o svom stanu na rodbinu ili prijatelje, oni će platiti sve režije i voditi sve vaše ostale poslove. Obavezno primite blagoslov duhovnog mentora da pobjegnete od vreve svijeta.

Kako otići u manastir - komunikacija sa igumanom

Pripremili ste se da napustite vrevu sveta i izabrali ste manastir. Dođite tamo i razgovarajte sa opaticom ili predstojateljicom. Iguman će vam reći sve o životu u manastiru. Pokažite mu sljedeće dokumente:

• pasoš;
• autobiografija;
• potvrda o sklapanju braka, razvodu ili smrti supružnika;
• molba upućena igumanu sa molbom da bude primljen u manastir.

Udana žena može postati časna sestra, ali ne smije imati maloljetnu djecu. Djeca također mogu boraviti kod staratelja koji se mogu brinuti o njima. Deca se ne primaju u manastir. Napominjemo da je monaški postrig dozvoljen samo od 30 godina i za žene i za muškarce. Za ulazak u manastir nisu potrebni depoziti. Možete donijeti dobrovoljne priloge.

Kako ići u manastir - šta me tamo čeka

Nećeš odmah postati monah ili časna sestra. Ako živite u manastiru do pet godina, položite monaški zavet. Probni rad je obično 3 godine, ali se može i skratiti. Sve ovo vreme ćete živeti u manastiru, pobliže pogledati način života monaha i manastira. Da biste postali monahinja (monah) moraćete da prođete kroz sledeće faze života u manastiru:

• radnik Radićete fizičke poslove i shvatićete da li možete da živite u manastiru do kraja svojih dana. Striktno ćete se pridržavati svih manastirskih pravila i zadataka - čišćenje prostorija, rad u bašti i kuhinji i sl. Značajno vrijeme posvećeno je molitvama. Bićete radnik oko tri godine;
• početnik. Ako vas poteškoće ne slome, napišite molbu igumanu i dobijte dozvolu. Monaški postrig se ne prihvata osim ako ne prođete fazu početnika. Iguman će udovoljiti vašoj molbi ako ste se pozitivno dokazali. Dobićete mantiju, a vi ćete stalno dobrim djelima potvrđivati ​​svoju spremnost da se zamonašite. Period poslušnosti je individualan za svaku osobu. Radnik i iskušenik i dalje mogu napustiti manastir ako shvate da su napravili pogrešan izbor.

Ako ste uspeli da prođete kroz gore navedene faze, vaša vera u Boga je ojačala i iguman vidi vaš trud - podneće molbu Episkopu, a vi ćete položiti monaški zavet.

Ako odlučite da u manastir odete brzopleto, ostanite u manastiru neko vreme kao nadničar. Kući možete otići u svako doba, jer svako dolazi u manastir po želji srca. Ali ako se tamo osjećate dobro, ne bojite se teškoća, želite da se molite – našli ste utjehu i tihi kutak za svoju dušu, i to je vaš poziv od Boga.

Kako otići u manastir. Ne primaju se svi koji to žele u manastir. Ovdje postoje brojna ograničenja kojih bi trebao biti svjestan svako ko planira da se odrekne taštine svijeta i ode služiti Bogu.

Navest ću glavne zahtjeve.
1) U manastir se ne primaju građani koji su u službenom ili građanskom braku. Mora se podnijeti zahtjev za razvod. Morat ćete predočiti potvrdu o razvodu ili druge dokumente koji potvrđuju nepostojanje bračne veze. Na primjer, ako je supružnik preminuo, bit će potrebna smrtovnica.

2) Manastir ne prima građane koji imaju izdržavanu maloljetnu djecu ili imaju obaveze izdržavanja djece.

3) Da biste ušli u manastir, potrebno je da obavite razgovor sa igumanom. Nepravoslavni pogled na svet je jedna od glavnih prepreka za ulazak u službu u manastiru.

4) Bez loših navika: pušenje, piće, ovisnost o drogama.
5) Odsustvo psihičkih poremećaja i bolesti.
6) Odsustvo nemoralnih i opscenih tetovaža na tijelu.
7) odsustvo invaliditeta ili hroničnih bolesti koje zahtevaju stalni lekarski nadzor i lečenje.
8) Neki manastiri ne primaju ljude koji su ikada bili u zatvoru.
9) Rusko državljanstvo je obavezno, uz to mora postojati i trajna registracija.
10) Starost - preko 18 godina.

Za odlazak u manastir potrebno je:

1) Morate dobro razmisliti o svojoj odluci i to više puta. Prihvatajući to, osoba mora shvatiti da će radikalno promijeniti svoj život. Život u manastiru je težak – treba puno fizički raditi, poštovati sve postove i ukrotiti tijelo.

2) Ako ste doneli čvrstu odluku da se odreknete svetske sujete, onda se obratite igumanu manastira i razgovarajte o vašoj želji da dođete u manastir. On će vam reći šta trebate ponijeti sa sobom.

3) Po dolasku u manastir potrebno je da predočite dokumenta: pasoš, izvod iz matične knjige rođenih, izvod izvoda braka. Osim toga, morat ćete napisati autobiografiju. Ako niste u braku, imate naseljenu djecu i ispunjavate gore navedene uslove, bićete primljeni na probni rok. Po pravilu, dužina probnog roka u ruskim manastirima je tri godine. Međutim, može se smanjiti, u zavisnosti od toga koliko se dobro ponašate i moralno stabilno pokažete u manastiru.

4) Po isteku probnog perioda boravka u manastiru, iguman će dati predlog za postrig vladajućem Episkopu, a vi ćete moći da primite monaški čin.

1. Ko se Boga radi odrekne sveta i stupi u monaštvo, stupi putem duhovnog života. Kršćanin motiv za to javlja se kao rezultat njegove vjere i unutrašnje želje za duhovnim savršenstvom, koje se temelji na odricanju od zla i strasti svijeta, kao prvog uvjeta za spas duše.

2. Nijedan dotadašnji moralni način života u svetu ne sprečava hrišćanina da uđe u manastir radi spasenja duše, kako stoji u 43. kanonu VI Vaseljenskog sabora.

3. U manastir se ne mogu primiti: lica koja nisu punoletna; supruga sa živim mužem, koja nije zakonski razvedena od njega, kao i roditelj sa malom djecom kojoj je potrebno njeno starateljstvo.

4. Monahinje koje su bez dozvole napustile drugi manastir se ne primaju. Oni koji ulaze u manastir sa blagoslovom vladajućeg Episkopa iz drugog manastira pismeno se obavezuju da će u svemu poštovati pravila i običaje manastira i poveravaju se jednoj od starijih sestara.

5. Svako ko ulazi u manastir mora da predoči pasoš i druga dokumenta navedena u obrascu za prijavu za ulazak u manastir, prihvaćena u Moskovskoj eparhiji. Eparhijskoj upravi dostavljaju se kopija naredbe igumana o prijemu u manastir i sva navedena dokumenta.

6. Novopridošlica se podvrgava ispitu tri godine i, ako se pokaže da je dostojna, igumanija moli vladajućeg episkopa da je postriže u monaški čin.

7. Probni rad se može skratiti u zavisnosti od moralne stabilnosti i dobrog ponašanja pridošlice.

8. Iskušenici koja je primljena u red sestara, nakon određenog ispita, uz blagoslov vladajućeg Episkopa, dozvoljeno je da nosi mantiju, a nakon što je u manastiru provela najmanje godinu dana, sa blagoslovom g. vladajućeg biskupa, ona može biti postrižena u mantiju - u ovom slučaju njeno ime se može promijeniti.

9. Trudeći se da u svemu odseku sopstvenu volju, sestre manastira ne mogu da traže monaški postrig, potpuno se poverivši volji igumanije. Na predlog igumane, monahinje manastira pišu molbu u njeno ime za monaški postrig, tražeći od vladajućeg Episkopa da se za to zauzme.

10. Prilikom ulaska u manastir i priprema za polaganje monaškog zaveta, iskušenik prekida sve veze sa svetom, održavajući samo duhovne odnose sa najmilijima. Ona se obavezuje, prema zapovijesti Gospodnjoj, da neće imati nikakvu imovinu na svijetu, unaprijed je raspolagala ili je predala na raspolaganje svojim najbližim rođacima.

11. Monahinje manastira koje nisu postrižene mogu biti otpuštene od strane igumana, u kom slučaju se kopija naredbe igumanije šalje Eparhijskoj upravi. Oni koji su se postrigli odlaze sa blagoslovom vladajućeg Episkopa.

12. Osobe koje su primljene u sestrinstvo ne mogu polagati pravo na prostorije u kojima se nalaze (ćelije, ili dio ćelija), jer one nisu njeno vlasništvo, već predstavljaju poseban studentski dom ili službene prostorije.

13. Oni koji dolaze u manastir nisu dužni da daju novčani prilog. Nije zabranjeno primanje dobrovoljnog priloga za manastir od podnosioca zahteva, ali samo pod uslovom da donator potpiše da neće tražiti beneficije za svoju žrtvu ili je tražiti nazad po otpuštanju iz manastira.

Ova tema nije jednostavna, pogotovo što ne razumeju svi duboko značenje ulaska u manastir. U savremenoj stvarnosti postoji i takozvana „pravoslavna romansa“, kojom ljudi često, nesvjesno, obavijaju ovu temu. Pokušajmo da odgovorimo, koliko možemo, na često postavljana pitanja vezana za ulazak u manastir.

Kako žive u manastiru i šta je to manastir?

Monaštvo je poseban duhovni put koji čovek sam bira. Potpuno odricanje od ovozemaljskog života i potpuna predanost Bogu. Zbog toga su ljudi u prošlim vekovima odlazili u pustinju ili radili u hramovima. Tada su nastali prvi manastiri. Nastali su jer su mnogi ljudi u svojim dušama željeli da se spasu i slijede strogi put, ali fizička slabost nije dozvoljavala svima da to učine. Ljudi su to shvatili i počeli zajedno da se zadovoljavaju fizičkom, moralnom i duhovnom podrškom jedni drugima. A da bi odsjekli samovolju, koja je ometala duhovni rast, izabrali su najmudrijeg monaha ili starca i pokušali izvršiti njegove naredbe, a on ih je, pak, očinski vodio i svima davao poslušnost.

A kako fizičko tijelo nije moglo bez hrane, pića i skloništa (naročito u sjevernim zemljama poput naše), manastiri su morali urediti svoj vanjski život, izgraditi ćelije, nabaviti povrtnjake, kuhinju i druge pomoćne parcele, zahvaljujući čemu su izdržavali od rada svojih ruku i donacija dobronamjernika.

Ali ovo je bio beznačajan i spoljašnji život manastira. Unutrašnji se sastojao od molitve, bogosluženja, poslušnosti i svakodnevnog duhovnog ratovanja. Negde je taj duhovni unutrašnji život bio toliko jak da je iznedrio mnoštvo svetaca i „otišao“ daleko izvan manastira, privlačeći hiljade hodočasnika.

U ovom članku nećemo se doticati duhovne strane monaškog života, jer je ovo ogromna tema i opisana od strane mnogih stubova monaštva, kao što su Sv. Ignjatije Brjančaninov, Sv. Makarije Egipatski, sv. Teofan Samotnjak i mnogi drugi. Kako kažu, uzmite knjige i čitajte.

Spoljni život liči na zajedničku spavaonicu. U zgradama se nalaze ćelije - skromne prostorije u kojima, po pravilu, živi nekoliko monaha. U zajedničkoj trpezariji svi jedu u strogo određene sate, a ovde ustaju rano - u 5 ujutru, pa čak i ranije. Pored bogosluženja, postoji i monaški dnevni red.

U idealnom slučaju, monah ne bi trebalo da ima ništa svoje, osim odeće koju nosi (a zatim dobija u manastiru). Zato je ovde sve zajedničko: kuhinja, trpezarija, povrtnjaci i druge službe u kojima rade monasi i iskušenici.

U manastiru se pozdravlja tišina i osuđuje besposličarstvo. Stoga, ako monah nije zauzet poslušnošću, crkvenom službom ili nekom drugom općom aktivnošću, on se ipak mora iznutra moliti, čitajući molitvu na krunici.

Pa čak i spoljna ograničenja monaškog života – štaviše, dobrovoljno preuzeta – već pokazuju da ovaj put nije za svakoga, šta tek reći o duhovnim dubinama kojima bi, u idealnom slučaju, trebalo da stremi svako ko se odrekao sveta?

Kako otići u manastir i šta je za to potrebno?

Počnimo s činjenicom da nije tako jednostavno kao što se čini. Prilično je teško ući u bilo koji manastir. A ako neko obeća da će te “brzo postrignuti u monaha/monahinju”, bježi. Zapravo, u svakom manastiru će vas pažljivo pogledati, raspitati se o vašem duhovnom putu, saznati da li ste u braku i da li ste napustili svoju djecu (avaj, ima i takvih neprikladnih slučajeva). A onda će vas testirati još nekoliko godina u poslušnosti pre nego što pređete prvu fazu - rosofor novicijat (čak ni manji monaški postrig).

Stoga, ako ste nakon posete manastiru počeli da razmišljate o odlasku iz sveta, pokušajte da za sada sami počnete da se pripremate za ovaj događaj na spoljašnjem, što je takođe veoma važno, nivou.

Počnite tako što ćete se odreći mesa - u manastiru ne jedu meso. Držite se sva četiri crkvena posta, kao i sredu i petak. Naučite se da ustanete rano i imate dugu molitvenu rutinu. Idite češće u crkvu – i to ne samo na nedjeljne službe. Idite na crkvenu molitvu i radnim danima i tokom posta.

Ako radite, nastavite sa onim što radite, ali gledajte na to sa duhovne tačke gledišta. Zamislite da je sve što radite za Boga, i stoga naredbe svojih pretpostavljenih doživljavajte kao obuku u poslušnosti. Pokušajte izbjeći sekularnu zabavu.

Ostavite TV i čitajte više duhovne literature.

Inače, među patrističkim naslijeđem nalazi se i divna knjiga svetog Teofana Samotnika - „Šta je duhovni život i kako se na njega prilagoditi“, gdje prepiska otkriva svijet djevojke koja je odlučila otići u manastir . Sveti Teofan Samotnik joj pomaže da postepeno korača ovim putem, jačajući u svom izboru, a ne slijedeći emocionalne impulse, koji u mladosti mogu biti jako vrući, ali i brzo ohlade. Knjiga će takođe biti relevantna ne samo za one koji žele da se opredele za monaški put, već uopšte za sve koji su zainteresovani za duhovni rad usred svetske vreve.

Inače, često se postavlja pitanje: kako žena može da ide u manastir, kako muškarac može da ide u manastir?

Nema apsolutno nikakvih unutrašnjih razlika. Sve što je opisano u gornjem članku prikladno je i za muškarce i za žene.

Za žene vrijedi samo dodati da će se morati odreći kozmetike i muške odjeće, te naučiti nositi suknje ispod koljena i skromnu, neprovokativnu odjeću.

Pošto ste živeli ovako u svetu, takoreći, „monaškim“ životom i ojačali želju da odete u manastir, moći ćete da pređete na drugu fazu: blagoslov i izbor manastira.

Blagoslov ispovjednika

Bez blagoslova vas ne primaju u manastir. Štaviše, poželjno je ako je to blagoslov vašeg ispovjednika, s kojim se poznajete dugi niz godina, ili čak starca (općepriznatog u Ruskoj pravoslavnoj crkvi). U krajnjem slučaju, možete biti poslani kod ispovjednika manastira kojeg ste sami odabrali. I čim blagoslovi, tako će i biti.

Usput, samom blagoslovu trebate pristupiti sa poniznošću, a ne žuriti u ambrazure ako se iznenada odstupi od vaše želje. Jer mi često želimo jedno, a Božija promisao za nas je drugačija.

Ovdje se neki početnici mogu iznenaditi, šta može biti više i bolje od manastira? Ako osoba izabere ovaj put, onda će ga Bog sigurno blagosloviti preko starca. Ali mi ne znamo puteve Gospodnje. Ponekad se dešava sasvim suprotno: devojka dođe u manastir na blagoslov, a Božiji čovek je isprati udaju.

O jednoj takvoj epizodi možete pročitati u Hronici Serafimsko-Divejevskog manastira. Jednom su kod oca Serafima došle dve žene: jedna, vrlo mlada, tražila je blagoslov da se uda, a druga, stara 30 godina, tražila je manastir. Ali otac Serafim je blagoslovio drugačije: poslao je mladu ženu u manastir i, na njen užas, blagoslovio 30-godišnjakinju da se uda. Zašto je to izazvalo takvu konfuziju kod starije žene? Da, jer su se u 19. veku devojke koje se nisu udavale pre 30. godine smatrale starim devojkama, a njihove šanse da zasnuju porodicu bile su skoro ravne nuli. Ali ovdje je sve dobro pošlo za obje žene, i svaka je naknadno bila zadovoljna svojim životom.

A u žitijima mnogih svetaca saznajemo kako su ljudi koji su se odlučili za monaški put dobili potpuno drugačije blagoslove.

Općenito, treba napomenuti da ljudi ne idu u manastir samo zato što im je propao lični život - kao što se, nažalost, može vidjeti u naše vrijeme. Nekada se u manastir nije primalo ako je neko bio protiv braka i porodice! Jer brak je ustanovljen i blagosloven od Boga! A činjenica da se ideali braka i porodičnih vrijednosti sada krše u svijetu je užasan grijeh. A monasi, posebno, ne bi trebali učestvovati u ovom grijehu, omalovažavajući brak i porodicu.

Samo što su oni lično za sebe izabrali monaški put, i izabrali ga na osnovu svojih duhovnih potreba, pri čemu se na odricanje od braka ne gleda kao na cilj – za to, generalno, nije potrebno napuštati svet – već kao sredstvo i mogućnost da se potpuno posvetimo Bogu i duhovnom životu.život.

Odabir manastira

Ovdje mogu biti dvije opcije: ili će vas ispovjednik ili starješina odmah blagosloviti u određeni manastir, a sve što trebate učiniti je ponizno prihvatiti volju Božiju ili ćete dobiti blagoslov za monaški put, ali ćete imati da sami izaberete manastir.

I ovdje se isplati, čak i tokom samostalne pripreme, putovati na hodočašća u različite manastire. Inače, u tome nema grijeha. Čak su i sveci imali srca vezana za neke manastire, a protiv drugih. Ovdje se zaista morate čuditi da svako može imati „svoj manastir“. I to važi čak i za porodice. Ponekad ljudi priznaju da su već proputovali pola Rusije i posetili velike svetinje u inostranstvu, ali imaju omiljeni manastir, u koji svake godine dolaze da se mole sa celom porodicom, i tu se ništa ne može učiniti.

Ostaje da se prisjetimo fraze koja se koristi među pravoslavnim kršćanima: „Ne biramo mi svece, nego oni biraju nas“.

Dakle, kada birate manastir, treba da slušate svoje srce. Pa, tehnički, samo uzmite listu muških ili ženskih manastira u Rusiji i potražite onaj koji je bliži vašem kraju. Pročitajte istoriju nastanka manastira, saznajte koje se svetinje nalaze u manastiru, koji sveci su ih osnovali i idite tamo na hodočašće da biste empirijski shvatili da li je ovo vaše mesto ili ne.

Kako ići u manastir kao nadničar

Nakon što ste izabrali manastir, pokušajte da odete tamo na duže vreme, za početak dve nedelje (u narednim vremenima možete povećati vreme boravka u manastiru do mesec dana). To znači da vam opcija izleta koju nude hodočasničke službe i turističke agencije neće odgovarati. Do manastira ćete morati sami.

Po dolasku na mjesto morate reći manastiru da ste došli na toliko dana - sedmica (precizno navedite) i želite da radite za dobrobit manastira. Možete odmah reći koje ozbiljne bolesti imate (ako ih ima) i zamoliti ih da to uzmu u obzir prilikom pokoravanja. Ali o tome biste trebali govoriti ponizno i ​​biti spremni na odbijanje. Iako, po pravilu, idu na sastanak u manastir. Ali ponekad Gospod posebno ispituje one koji žele da odu u manastir, kao da ispituje odlučnost osobe koja se ispituje!

Inače, na trudove mogu doći svi, a ne samo oni koji su odlučili da se zamonaše. Ovo je općenito pobožna stvar. I mnogi sveci su govorili da Bog blagoslovi ljude i one porodice u kojima rade za dobro manastira. , govoreći o Diveevu, napomenuo je da i oni koji ovdje brišu prašinu dobijaju veliku milost.

Kako živjeti u manastiru, kako otići u manastir?

Nakon što ste prošli put rada, a po mogućnosti više puta, i konačno odlučili napustiti svijet, trebali biste napraviti posljednji korak: prijaviti se za audijenciju kod igumana (u manastiru) ili igumanije (u ženskom manastiru). ). I u ličnom razgovoru izrazite želju da odete u manastir. Na osnovu rezultata ovog razgovora razvijaće se dalji razvoj događaja, a svako će imati svoje. Dalji savjeti su ovdje neprikladni.

Može li se sa djetetom ići u manastir?

Ovo pitanje zabrinjava mnoge koji se nađu pred duhovnim izborom nakon što se vjenčaju i dobiju djecu. I tu se nameće veliki broj pitanja.

• Prvo, ako razmišljamo logično, a i božanski, onda je potrebno prvo odgajati dete do punoletstva, pa tek onda mirne savesti otići u manastir, blagosloviti svoje zrelo dete da živi sa njim. Bože.
• Drugo, porodični odlazak u manastir može se obaviti samo uz obostranu saglasnost, kada i muž ode u manastir, inače će odlazak jednog od supružnika biti izjednačen sa grehom.

Za udovce i udovce, monaški put se smatra najboljom opcijom, a u stara vremena mnogi su to činili. Ali ovdje se opet postavlja pitanje o djeci. Koje su godine djeca, kog su spola i koliko djece ima? Mnogi su, budući udovci ili udovci sa više djece, radije ušli u drugi brak kako bi svoju djecu podigli na noge.

Da li vode dete u manastir? Uzimaju je, ali vrlo nevoljko, ne sa bebom, i uzimajući u obzir specifične okolnosti svake osobe. Ali morate zapamtiti glavnu stvar: samo dete istog pola kao i vi može biti primljeno u manastir. Odnosno, žena i njena ćerka biće odvedeni u ženski manastir, a muškarac i sin u muški manastir.

U suprotnom, biće vam ponuđen samo život u manastiru kao nadničar: to jest, daće vam privremeno sklonište, hranu i poslušanje, u kojima ćete raditi.

Ali obje ove opcije nisu najbolji izbor. Na kraju krajeva, ti želiš da ideš u manastir, a ne svoje dete. I naivno je nadati se da ako dijete cijeli život živi u manastiru, onda će tamo ostati kao odrasla osoba - nije vrijedno toga. U većini slučajeva sve je drugačije: deca, odrastajući, odmah beže iz manastira, a mladi iz potpuno neocrkvenih porodica dolaze u sveti manastir da se podvizavaju.

Zašto se ovo dešava? Valjda zato što je narušen princip slobode izbora puta koji Bog daje svakom od nas rođenjem! Da, naša su prava i odgovornosti kao roditelja da poučavamo i podučavamo Božiji zakon svoju djecu. Ali to treba učiniti nenametljivo, s velikom ljubavlju i nježnošću. Pouzdati se ne u svoj roditeljski autoritet i znanje, već u Božju volju. I molite se za djecu. Ali nemojte ih prisiljavati.

Zato mnogi mudri sveštenici blagosiljaju mnoge majke (jer je to najčešće pitanje koje se tiče žena) da žive u svetu, kao u manastiru, odgajaju dete, a posle njegove osamnaeste godine, odu da traže monaški put.

Ako je pitanje vrlo akutno, a žena smatra da će, ako ne ode u manastir, jednostavno duhovno propasti, ili postoji poseban blagoslov od starca, onda će se pitanje ulaska u manastir ipak morati riješiti. individualno.

I u ovom slučaju morate misliti na dijete. Tada bi izbor manastira trebao biti napravljen ne samo na osnovu vlastite želje, već i vođen nizom pitanja.

1. Manastir mora biti dovoljno velik i dobro opremljen, lociran u velikom selu ili u blizini grada u kojem postoje bolnice i druge neophodne organizacije. Neki manastiri imaju svoje bolnice ili barem medicinske centre, gde lekari i medicinske sestre koji su nekada odlazili u manastir vrše poslušanja.
2. U manastiru bi trebalo da postoji škola. Inače, to sada nije problem. Mnogi manastiri osnivaju opšteobrazovne škole ili čak gimnazije, u kojima dete može da dobije potpuno srednje obrazovanje, jednako običnoj svetovnoj školi.
3. O svim pitanjima organiziranja djeteta morate odmah odlučiti. Niko nije dužan da sjedi sa vašim djetetom dok se vi odlučite za čitanje drugog akatista ili odlazak na drugu službu. Po pravilu, majke rade u poslušnosti dok je dijete u školi. Ubuduće i sami moraju pratiti svoje dijete i voditi ga sa sobom na poslušnosti ili crkvene službe.

Kao što vidite, to stvara niz poteškoća i dodatnih obaveza, s obzirom na zatvorenu strukturu monaške zajednice i prirodu duhovnog života. Stoga, oni koji razmišljaju o manastiru dok imaju dijete u naručju, trebali bi ozbiljno razmisliti o ovom pitanju.

Sa koliko godina možete ući u manastir?

Mnogo rjeđe, ali se ipak dešava suprotna situacija, kada tinejdžeri koji su naučili vjeru sasvim iskreno žele u manastir, ali im roditelji ne dozvoljavaju. Dolazi do tačke da deca bukvalno beže u manastir. Kako je riješena situacija u ovom slučaju?

Maloletna lica se ne primaju u manastir bez saglasnosti roditelja, a postrig se ne obavlja do 18. godine. Ali mogu im dozvoliti da žive sa pravima radnika.

U svakom slučaju, igumanija manastira u koji se tinejdžer prijavio kontaktira roditelje, pozivajući ih na razgovor. Istovremeno, smirivanje uznemirenog „deteta“ i ublažavanje „nefleksibilnosti“ roditelja. Ponekad je moguće postići kompromis.

Pre nekoliko godina u jednom manastiru desio se slučaj: 15-godišnja devojčica je bukvalno na kolenima molila igumaniju da je odvede u njen manastir. Pozvala je roditelje na zajednički razgovor. Uspeli su da postignu kompromis: dogovorili su se da devojčica dođe u manastir na celo leto i da se vrati kući na jesen, pošto treba da završi školu. Igumanija je ovu odluku motivisala svojim roditeljima činjenicom da će, ako ćerki dozvoliti da bar neko vreme živi u manastiru, sa njom održati dobre odnose i neće postati smrtni neprijatelji. A devojka će, zauzvrat, izbliza pogledati manastirski život iznutra.

Dakle, ako još nemate 18 godina, ali želite da odete u manastir, razumna odluka igumanije može vam pomoći. Počnite dolaskom u manastir na odmor. I sa svojim roditeljima pokušajte mirnim putem postići kompromis u kojem može pomoći iskrena molitva za njih.

Tatyana Strakhova